Rien de grave… juste au fond du lit à tenter de suivre d’un oeil quelques vieux épisodes de Dr. House.

Quelques frissons, un peu de fièvre… Rien de grave.

Et sinon, conseil du jour, regardez Dr. House en V.O. Sa voix en français n’est vraiment pas à la hauteur.

Le diagnostic est tombé : grosse grippe. “Restez enfermée chez vous jusqu’à lundi mademoiselle. Et puis retournez à la fac, rattrapez tous les cours que vous aurez manqués, faites tout ce que vous n’avez pas pu faire jusqu’alors tout en vous mouchant, en toussant, et en forçant sur votre voix éraillée pour vous faire comprendre des gens.”
Je ne vous parle même pas du nez rouge qui pèle, des lèvres sèches et de la vaisselle entassée.

Oui, être malade, c’est la loose. Je n’ai jamais eu de “gros” truc. Les classiques étant gamine : rougeole, varicelle, quelques otites… Mais depuis, je m’en tiens aux rhumes. Et puis une grippe de temps en temps.

Ca commence sournoisement, mais le pire c’est qu’on le sent venir, même si on ne comprend jamais vraiment pourquoi on se retrouve dans cet état -sauf si, évidemment, on a été entouré de pestiférés, mais là, c’est notre faute.
Le matin, la gorge picote.
“Mmmh, j’ai la gorge sèche, j’ai du régler le chauffage un poil trop fort…”
Et puis le matin suivant, ça picote un peu plus encore. Ça peut durer quelques jours comme ça, ou bien ça peut aller très vite. Et c’est à ce moment que tout s’accélère : les éternuements à répétition, le mal de gorge qui, en effet, empire, le nez qui coule, qui se bouche, les mouchoirs qui traînent partout, parfois un peu de fièvre avec la température corporelle qui joue aux montagnes russes. (à ce propos, j’adore -ironiquement- quand le médecin vous dit qu’il faut enlever ce pull, et cette écharpe, et ce deuxième pull histoire de faire descendre la température plus vite : – “Hey! Mec! C’est pas toi qui meure de froid!”)

Je pourrais rendre la liste encore plus longue en parlant de la tête qui fait mal, des vertiges, de la nausée, et bla-bla-blah. Autant de trucs dégoutants et superméga-réjouissants.

Mais LE PIRE c’est qu’être malade (et contagieux) implique une interdiction formelle de socialisation, et une capacité physique si proche de celle d’un litchi -le fruit- qu’on en serait de toute manière incapable.
Et bon sang, c’est loooong. Rester allongé sous sa couette à grelotter/bouillir (c’est selon), ne pas pouvoir faire un mouvement sans voir des étoiles, et avoir la nausée ou un mal de tête lancinant dès que l’on pense à bouger un orteil pour allumer la T.V ou un portable.

Le plus insupportable, c’est que tous ces facteurs vous plongent irrémédiablement dans une mauvaise humeur corriace qui devrait d’ailleurs être reconnue comme symptôme supplémentaire. On a mal, on s’ennuie, on est seul, on se plaint. Ce qui bien sûr n’arrange rien, mais il faut bien s’occuper.

Je suis ko depuis 2 jours … Courbature, maux de tête, autant d’ardeur qu’un bigornau …

Je vais mourriiiiiiiiiiiiiiiiiiiir

Ceci est la chanson du moment. Je la mets à fond quand j’en peux plus de fixer désespérément ma page word qui devrait contenir deux fois plus de mots et au moins autant de fois moins de fautes de grammaires (zen peux rien je dois écrire en anglais, autant vous dire que mon petit esprit est tout messed up), j’enlève mon pantalon de sport et je m’étale généreusement de la lotion hydratante pour le corps sur mes longues jambes de déesse (bon okay j’abuse mais c’est bon de rêver). Je me fais chauffer de l’eau destinée à y infuser un sachet de thé (ou d’infusion, selon l’heure), et au fond de la tasse je dépose invariablement une quantité énorme de miel pour soulager ma pauvre gorge. Car oui, l’automne (mate moi l’automne plein de neige et à -5 degrés, quoi) aura eu raison de moi, et ça va faire trois jours que j’ai la machoire qui pend, le nez bouché, des mouchoirs usagés qui trainent glamoureusement sur mon bureau, et une pile de médicaments pour alléger mes souffrances. Et je tousse comme le cowboy de marlboro qui a pris sa retraite, aussi.

Non mais sérieusement, elle vous donne pas envie de faire des cochonneries cette chanson? Je l’ai découverte de manière très intellectuelle, à savoir en matant Breaking Bad (ma nouvelle série fétiche, je crois que je l’avais déjà dit mais bref), recroquevillée dans mon lit. Depuis elle tourne en boucle.

Je ne fais qu’écrire des essais, pour le moment. Je suis passée professionnelle dans l’art de la médiation entre différentes cultures. Je sais t’expliquer pourquoi tu te sens bizarre quand ton pote japonais n’arrête pas de te sourire et que tu crois qu’il te drague. Je sais mettre un tas de concepts froidement théoriques sur tes émotions. Je suis devenue une machine qui interprète tout ce qui te turlupine et l’explique avec des termes compliqués (et moches) en faisant des paragraphes et des analogies douteuses. Et tout ça pour quelques crédits.

]]> http://singlecitadine.wordpress.com/2009/11/16/rhume-a/ Mon, 16 Nov 2009 12:48:48 +0000 singlecitadine http://singlecitadine.wordpress.com/2009/11/16/rhume-a/

Bonjour tout le monde !

Désolée pour mon absence de ces derniers jours, mais voilà une fois n’est pas coutume, j’étais malade, au fond de mon lit.

Et oui, à force de me balader dans toute la ville pour braver les plus chouettes vernissages et vous les raconter, ben je suis tombée malade. Un Gros, Gros, rhume, sans doute digne de la grippe A, m’a plongée tout le week-end sous les draps…

Bon rassurez-vous ça va mieux, vous aurez bientôt mes impressions sur les expos de jeudi soir.

Programme du jour : Maison et promenade.

 

Premier réveil vers 6h du matin, je retourne me coucher pour rouvrir les yeux à nouveau vers 9h. Je vais doucement réveiller Maman, puis Papa. Je paresse puis descends petit déjeuner. J’ai peu d’appétit, il est pourtant 10h passées. Je grignote un bout de pomme par ici, un peu de céréales par là et finis de petit déjeuner un peu après 11h30.

Ensuite je passe un peu de temps avec Maman, puis avec Papa, puis seule dans ma chambre. Le temps passe vite et il est déjà temps de faire une petite sieste.

Maman en profite pour m’accompagner, je ne dormirai qu’1h 1/2. A 14h30, nous prenons un bon bain qui dure presque une heure, je suis de très bonne humeur.

15h45, nous sortons manger un bout dans la galerie commerciale d’Auchan, j’ai bon appétit et me lie d’amitié avec une petite fille et nous passons un long moment à jouer ensemble.

19h, Maman et moi allons faire un petit coucou à Damien, j’en profite pour faire de très jolis dessins. Nous rentrons à la maison vers 20h30. Je fais un câlin à Papa puis vais me coucher. Je m’endors il est 21h. Ma nuit sera agitée, un vilain virus s’est installé dans mon estomac, je me réveillerai 2 fois dans la nuit pour vomir. Rédacteur : Aurélia, ma Maman.

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Il n’est point besoin d’insister sur l’importance de cette valeur qu’est l’autonomie. L’éducation vise l’autonomie, éduquer c’est apprendre l’autonomie. Etre adulte c’est être autonome, physiquement, intellectuellement et moralement. Mais comment penser cette autonomie lorsqu’on est malade, handicapé ou vieux ? A défaut de présenter un dossier sur ce sujet, nous proposons ici, un colloque, Grandeur et leurres de l’autonomie, pour une prise en compte de la vulnérabilité qui aura lieu samedi 21 novembre prochain au centre de Sèvres à Paris et un ouvrage, celui de Corine Pelluchon, philosophe, spécialiste de la question de l’autonomie, La Raison du sensibles, entretiens autour de la bioéthique.

Hervé Moine

samedi 21 novembre 2009

De 9 h 15 à 12 h 30 et de 14 h à 17 h 30

COLLOQUE : Grandeur et leurres de l’autonomie

Pour une prise en compte de la vulnérabilité

Colloque est organisé en collaboration avec la Maison Médicale Jeanne Garnier

L’autonomie a une place centrale parmi les valeurs de notre temps. Une école bioéthique américaine avait même fait du « principe d’autonomie », compris comme « principe d’autodétermination », le cœur de l’éthique biomédicale. C’était oublier la vulnérabilité qu’entraîne la maladie chez l’être humain, et mettre en doute la pleine humanité de ceux dont les capacités de décision personnelle sont plus ou moins défaillantes.

Nous désirons tous être et demeurer autonomes, ne pas dépendre d’autrui dans les gestes de la vie quotidienne, ni subir ses décisions. L’autonomie a acquis une place centrale parmi les valeurs de notre culture. Les professionnels de la santé n’ont donc pas à décider seuls, sans avoir recueilli le consentement du malade. Leur mission comprend les efforts à déployer pour rendre une certaine indépendance et une capacité de décision à ceux-là même dont l’autonomie aurait été diminuée par une maladie, un handicap ou par l’âge.
Un individualisme croissant ainsi que des réactions de méfiance envers un corps médical jugé lointain ont conduit il y a trente ans une école américaine à prôner comme règle majeure d’éthique biomédicale un « principe
d’autonomie » compris comme principe « d’autodétermination ». Cette école a su évoluer, mais elle est encore souvent comprise de manière simpliste : en matière sanitaire, ce serait au malade de prendre, seul, les décisions
le concernant. C’est oublier la vulnérabilité qu’entraîne la maladie chez l’être humain, mettre en doute la pleine humanité de ceux dont les capacités de décision personnelle sont défaillantes, et alimenter sans retenue toutes
formes de revendications individuelles.

Il importe donc aujourd’hui de revisiter la notion d’autonomie, de l’éclairer par la vulnérabilité qui fait partie de la condition humaine. Cela pour mieux comprendre le soin et la sollicitude dus à autrui, et mieux saisir que ce qu’il y a d’ humain en l’homme ne se réduit pas à sa capacité d’autodétermination.

=> S’inscrire si possible avant le 15 novembre.

Renseignements et inscriptions

Centre Sèvres
35bis, rue de Sèvres – 75006 Paris
Tél. : 01 44 39 75 00
Fax : 01 45 44 32 06
www.centresevres.com

A noter au programme de ce colloque :

• Bioéthique et « principe d’autonomie » par P. Patrick VERSPIEREN, Responsable du Département d’éthique biomédicale du Centre Sèvres
• Place de l’autonomie dans les valeurs de notre société par Jean-Louis SCHLEGEL, Sociologue, Conseiller de la direction de la revue Esprit
• L’autonomie : une liberté en relation par Agata ZIELINSKI, Professeur de philosophie, Bénévole à la Maison Médicale Jeanne Garnier
• Accepter nos impuissances, construire notre autonomie par Nicole FABRE, Psychanalyste, Psychothérapeute, Professeur au Centre Sèvres
• Promouvoir l’autonomie dans des contextes de grande vulnérabilité par le Dr Marie-Sylvie RICHARD, Médecin, Responsable scientifique de l’organisme de formation continue lié à la Maison Médicale Jeanne Garnier, Membre du Département d’éthique biomédicale du Centre Sèvres
  • Lorsque l’on est atteint de mucoviscidose, une projection vidéo de l’interview d’une malade
  • Lorsque l’enfant est porteur de handicap par Michèle de PORTZAMPARC, Mère d’un enfant handicapé, Membre de la fraternité Foi et Lumière
  • Dans un service de gériatrie par Soeur NATHANAËLLE, Diaconesse de Reuilly, Formatrice à l’accompagnement des personnes en fin de vie
  • Dans une unité de soins palliatifs par Anne-Christine MERMET, Infirmière à la Maison Médicale Jeanne Garnier
  • Du principe d’autonomie à une éthique de la vulnérabilité par Corine PELLUCHON, Philosophe, Maître de conférences à l’Université de Poitiers

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Philosopher près des malades : la philosophie, “indispensables à la conduite de notre vie”

Un article intéressant paru dans le monde du critique Nicolas Weill à propos de la publication du livre de Corine Pelluchon, La Raison du sensible. Entretiens autour de la bioéthique, chez Artège, Corine Pelluchon intervenant dans le colloque sur le principe d’autonomie et sur l’éthique de la vulnérabilité.

“La Raison du sensible. Entretiens autour de la bioéthique”, de Corine Pelluchon : philosopher près des malades

LE MONDE | 09.11.09 | 15h43

Si le nom de Corine Pelluchon s’est imposé dans les domaines de la bioéthique, c’est parce que cette philosophe de l’université de Poitiers incarne une position originale entre deux camps qui s’affrontent dans ce champ ouvert depuis les années 1970, en réaction à une certaine “toute puissance” prêtée naguère au corps médical. Renvoyant dos-à-dos l’”éthique minimaliste” qui se fonde sur la demande de droit des individus et son contraire, l’”éthique maximaliste” (pour qui les préceptes religieux ou moraux s’imposent), elle opte pour la troisième voie, l’“éthique de la vulnérabilité”. D’où ce livre destiné au grand public qui fait suite à son Autonomie brisée (PUF, 316 p., 35 euros).

Corine Pelluchon y évoque l’itinéraire intellectuel qui l’a conduite à l’observation des pratiques médicales, notamment en fréquentant le service du professeur Puybasset à l’hôpital de la Pitié-Salpêtrière à Paris. Sa méthode ne consiste pas à rechercher les normes et les valeurs qui sous-tendent nos sociétés démocratiques dans le ciel des idées ni dans le caprice de chacun. Elle s’efforce plutôt de les faire émerger de l’histoire et de l’activité morale tous les jours. On n’en renonce pas pour autant au concept, pourvu que celui-ci s’éprouve au contact des unités de soins palliatifs, auprès des patients atteint de la maladie d’Alzheimer et des grands vieillards. Quel est le “socle de valeurs” qui constitue la “charte d’une équipe médicale”, se demande-t-elle, et peut-on vraiment imposer au personnel soignant la prescription de tuer ou de proscrire des sédatifs à un malade en fin de vie ? Ses réponses sont proches de celle que donne la “loi Léonetti”, qui proscrit l’euthanasie.

De cette expérience, Corine Pelluchon tire une critique de notre conception moderne de l’autonomie. Notre idée d’un sujet libre n’admettant de limite que celle de son consentement s’avère, selon elle, parcourue par un élitisme qui laisse sur le bas-côté ceux auxquels la maladie ou le handicap retire les moyens d’exercer ce consentement. Il faut donc “reconfigurer” notre conception de l’humanité pour y réintégrer la dimension du “vulnérable”, de la souffrance ou de l’absence. Au-delà de cette discussion toujours claire et sensible sur des problèmes aussi divers que la procréation assistée, les biotechnologies ou la responsabilité des scientifiques, ce petit ouvrage fait une autre démonstration : la philosophie reste indispensable à la conduite de notre vie.

Nicolas Weill

Article paru dans l’édition du Monde du 10.11.09, http://www.lemonde.fr/livres/article/2009/11/09/la-raison-du-sensible-entretiens-autour-de-la-bioethique-de-corine-pelluchon_1264736_3260.html

Pour obtenir l’ouvrage de Corine Pelluchon :

La raison du sensible, Entretiens autour de la bioéthique

Les autres ouvrages de Corine Pelluchon :

• L’autonomie brisée

Cet ouvrage couvre un ensemble de questions posées par le clonage, la décision d’arrêt et de limitation de traitement, l’euthanasie et le suicide assisté, la prise en charge des grands vieillards et des personnes handicapées, la procréation médicale assistée, les thérapies géniques germinales et somatiques.

Son originalité est que la bioéthique est étudiée du point de vue de la philosophie politique. Les principes qui guident les pratiques médicales sont explicités et les dilemmes relatifs aux biotechnologies sont examinés en fonction des choix de société et des valeurs qui soutiennent nos institutions. Il s’agit d’évaluer les propositions de lois en se fondant sur la description des valeurs phares d’une communauté politique.

L’objectif est de dépasser à la fois la bioéthique religieuse et l’éthique minimale. Ce travail passe par la déconstruction de l’éthique de l’autonomie qui subordonne la dignité à la possession de la raison, à la maîtrise de soi et à la compétitivité et colporte des représentations négatives de la vieillesse et du handicap qui s’opposent à l’idéal de solidarité affiché par certaines institutions. A cette éthique de l’autonomie s’oppose une éthique de la vulnérabilité inspirée par la philosophie de Levinas et par l’accompagnement des personnes en fin de vie et des malades atteints d’affections dégénératives du système nerveux.

Cette réflexion sur les fondements de l’éthique et du droit conduit à reconfigurer les notions d’autonomie et de dignité et à enrichir l’anthropologie sous-jacente à la philosophie des droits de l’homme. L’éthique de la vulnérabilité, qui repose sur la définition de la subjectivité comme sensibilité, ne supprime pas le sujet mais elle invite à le penser à la lumière d’une triple expérience de l’altérité : l’altérité du corps propre, l’altérité liée à l’autre homme et à ma responsabilité pour lui, la déréliction qui ne renvoie pas seulement à la perte de soi et à l’aliénation, comme chez Heidegger, mais souligne l’importance des relations sociales.

Solidaire de la dénonciation de certains traitements infligés aux animaux, cette éthique de la vulnérabilité peut inspirer le politique et promouvoir un humanisme où notre responsabilité s’étend aux vivants non humains et aux générations futures.

• Leo Strauss une autre raison, d’autres lumières : Essai sur la crise de la rationalité contemporaine
• La critique de la religion chez Hobbes : Une contribution à la compréhension des Lumières (1933-1934)
• La Flamme ivre

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En terminant le précédent article (« découragement »), je vous disais mon bonheur d’avoir redécouvert (en brocante !) Bernard Martino, à travers un livre d’abord (« Le bébé est un combat ») et aussi la vidéo VHS de « TF1 vidéo » : Le bébé est une personne.

 

Bernard Martino et son formidable « Le bébé est une personne » que nous avions tous plus ou moins intégré, au point que l’expression nous semblait être une évidence, comme un des éléments essentiels de notre culture. Il est vrai que Dolto, Brazelton, Spitz… nous avaient déjà plus que convertis au respect des tout petits.

Mais le film de Bernard Martino – ces Bébés si vivants, si humains, si proches de nous adultes – venait comme une démonstration désormais irréfutable, au point que ceux qui persisteraient à ne plus en être persuadés feraient figure de tristes négationnistes.

Du mur de Berlin au « mur de Bébé ».

Hier soir, je suivais, comme beaucoup, les cérémonies de commémoration de la chute du mur de Berlin. Et à la vue de ce mur de dominos géants qui tombaient peu à peu, comme autant de freins à la liberté – enfin levés, comme autant d’obstacles – enfin abattus, au respect de la personne de chaque Berlinois, j’ai soudain fait le rapprochement avec tous les freins, tous les obstacles qui longtemps, bien trop longtemps se sont opposés au respect des tout petits, à leur reconnaissance en tant que personnes.

C’est que je venais de lire le remarquable ouvrage de Bernard Martino « Le bébé est un combat ».

Ainsi donc, la reconnaissance en tant que personne du bébé ne suffisait pas.
Il restait encore des combats à mener, des conquêtes à confirmer, un mur à abattre, un mur d’indifférence, d’insensibilité, de silence.

Deux évènements médiatiques, humains, exceptionnels, à  quelque 10 ans d’intervalle, 2 livres, 2 séries de  3 émissions d’1 heure sur Tf1 :

-          Le bébé est une personne (1984)

-          Le bébé est un combat (1995)

Et chaque fois un immense succès d’audience.
Les ouvrages écrits correspondants, précieux compléments très fidèles aux documentaires, le premier (« le bébé est une personne ») a été un très grand succès de librairie, mais le second (Le bébé est un combat) n’a pas connu, me semble-t-il, le même succès, et la vidéo du film des trois émissions de 1995 est introuvable.

« Le bébé est un combat » : quelques citations de l’introduction de Bernard Martino.

-          « [ Je me désolais de voir que] ce titre … qui exprimait si parfaitement ce qu’il me semblait essentiel de dire au sujet du bébé en 1995, suscitait de si fortes résistances. »

-          « L’idée que le bébé est un combat ne peut se comprendre sans faire référence au Bébé est une personne. »

-          « Le bébé est une personne » est pour ainsi dire tombé dans le domaine public et ce qui n’était au départ que le titre d’une émission de télévision est devenu un mot d’ordre, un signe de ralliement, presque un slogan. Un peu l’équivalent, dans le champ de la petite enfance, du « touche pas à mon pote » de S.O.S.-Racisme dans le domaine sociopolitique. »

-          « Le bébé est une personne, ce n’était pas non plus une émission « médicale ». C’est-à-dire ce type d’émissions animées par des gens que l’on sent plus proches des médecins qu’ils interviewent que des usagers de la Santé que nous sommes. Des émissions dont la malade est plus l’objet que le sujet. Des émissions toujours respectueuses, jamais critiques vis-à-vis du discours médical. »

-          « On l’aura compris, la notion d’un combat à entreprendre ou à poursuivre, autour du bébé ou à partir du bébé, était déjà présente en filigrane dans Le bébé est une personne. Force est de reconnaître qu’il ne s’agissait nullement d’une émission pacifique et consensuelle. »

« [Ce qu’]il était tentant d’ignorer, c’était la découverte, vis-à-vis de ce petit être, de responsabilité nouvelles qui s’imposaient à nous, qui nous engageaient tout entiers ; qui impliquaient […] un minimum de remises en question. »

-          « Faire que le bébé soit reconnu comme une personne fut en soi un rude combat.

-          « Mais il est un autre combat, très actuel celui-là, beaucoup plus difficile à mener parce que moins évident, plus subtil : le combat pour que chacun d’entre nous, et cela suppose une vigilance de tous les instants, traite effectivement le bébé comme une personne. Ce qui signifie s’évertue à lui épargner toutes sortes de souffrances jadis ignorées ou niées dans la diversité des situations qu’il vit.

Comme un mur de silence, une mise à l’index, comme une censure discrète ?

Ces évènement médiatiques qui datent de 25 et 14 ans, mais qui sont inscrits dans les mémoires de celles et ceux qui les ont vécus ou qui ont pu les revoir, n’ont semble-t-il pas été du goût de tout le monde.
Nous verrons bientôt – (prochain (s ?) article (s) )- à quel point ils furent subversifs et donc vécus comme dangereux, par des professionnels de la Santé, pour le train-train routinier, le confort adulte de certaines pratiques médicales dans les soins apportés aux tout petits souffrants.

Ces émissions et leurs supports médiatiques (livres, VHS, DVD…), je les situe très exactement sur le même plan que les émissions de Françoise Dolto de 1976-1977, immense succès d’audience et de librairie, reprises récemment en une édition du centenaire, l’anthologie radiophonique en 6 CD « Lorsque l’enfant paraît ».

À Dolto comme à Martino, les critiques n’ont pas été épargnées. En particulier d’une certaine incompétence, elle par trop de psycho pédagogie, lui par manque de formation médicale.

À Françoise Dolto :

-          Pour avoir en quelque sorte démocratisé, partagé, mis généreusement à la porté du plus grand nombre son immense savoir, son immense expérience relationnelle avec les tout petits en souffrance et leurs parents.

-          Pour avoir ainsi révélé bien des « secrets » des pratiques psychanalytiques, pour avoir voulu faire œuvre pédagogique, pour avoir enfreint la sacrosainte réserve psychanalytique, le long silence des séances de cure censé laisser s’accomplir le travail d’émergence dans le champ de la conscience des anciens conflits refoulés.

À Bernard Martino :

-          pour être allé encore plus ouvertement plus loin sur les chemins de la pédagogie généreuse, de la démocratie vraie, de la critique délibérée et irréfutable de pratiques pour lui révoltantes – et pour beaucoup de nous désormais – de non respect des tout petits.
Ainsi, on peut dire que Bernard Martino a contribué (avec d’autres), à fissurer, à abattre par places, ce « mur de Bébé », un mur fait d’enceintes multiples  dont les matériaux étaient – et sont peut-être encore – le mépris, l’irrespect, la négation, le ravalement au rang d’objet.

L’œuvre multimédia de Bernard Martino, il est difficile de se la procurer.
Rien, inconnu au CDDP de mon département (16), et même au CRDP !
Pas un article sur Wikipedia qui lui soit directement consacré, bien qu’on puisse l’entrevoir par le biais d’autres articles (Dolto, Loczy…).

TF1 vidéo ne le connaît plus.

Restent les brocantes et sans doute quelques bibliothèques de maternelles, de crèches.

Croyez-moi, cette raréfaction est preuve de qualité, et procurez-vous, si vous ne les avez déjà, un maximum des œuvres de Bernard Martino. Elles vous transformeront en changeant définitivement votre regard sur la petite enfance.

(À suivre)

1) pu capable d’entendre le mot GRIPPE. Je vais tomber malade d’en entendre parler…

2)la course au vaccin:

Voilà pas longtemps la moitié de la planète ne voulait pas se faire vacciner. Pis là devinez quoi: ça fait la file pour se faire vacciner. Heu je ne comprends pas!

3) Moi moi moi – c’est moi qui a priorité!

Heu les premiers groupes cibles: les malades chroniques et les jeunes enfants etc etc… c’est à croire que le 3/4 de la population sont dans cette catégorie!! Et en danger de mort imminente!
Je ne minimise pas les dangers de la grippe A. Les gens sans problème de santé peuvent en guérir. Ce n’est pas le cancer ou le sida. Pourtant les gens veulent tous se faire vacciner avant ti-clin d’à côté. ” Soupir de soulagement : ouf je suis vaccinée je vais donc survivre et ne pas mourir”… C’est même rendu un intérêt de savoir si les joueurs de hockey pourraient avoir un passe droit pour passer prioritaire!!!

4) Pis moi dans tout ça??? Je suis crampée de rire de voir du monde attendre 4 heures en ligne. D’ici quelques semaines je vais y aller tranquillement, on va rentrer, une petite dose de vaccin pis hop on va ressortir et on n’en parlera plus. Y’a peut-être même l’infirmière qui va me demander: “vous ne connaîtriez pas quelqu’un qui n’est pas encore vacciner… c’est long toute la journée à attendre le monde!!!”

Je vous demande juste un peu de calme et de presser sur le bouton anti-panique. Oui il faut se faire vacciner mais cessez d’agir comme si c’était le dernier morceau de viande sur la table et que vous n’auriez pas mangé depuis 10 jours!!! C’est pathétique à voir…

***EDIT*** Ah et puis allez voir le blogue de ma voisine… pour un complément de ma pensée!!!

Programme du jour : Voiture, McDo et cadeaux.

 

Maman me réveille un peu avant 10h, nous descendons prendre notre petit déjeuner à l’hôtel. Je mange de bon appétit, je n’ai plus de fièvre.

11h30, je prends ma douche, puis nous rangeons nos affaires et regagnons la voiture. Il fait un froid de canard, il y a presque 20 degrés de différence avec le Maroc. Nous passons un coup de fils à Papa, puis sortons du parking, il est un peu plus de midi.

Maman n’a pas le temps de gagner la route que je suis profondément endormie. Je me réveille à la frontière luxembourgeoise. 13h30, nous sommes au Luxembourg, petite pause déjeuner au McDo, puis 14h30 départ pour le médecin. Pas d’inquiétude à avoir, je n’ai ni une grippe A, ni une otite mais une grosse bronchite. Le docteur me donne tout même des antibiotiques, car je traine ça depuis plus d’un mois et les sirops et autres remèdes de grand mère n’y font rien.

!!!

16h30, nous rentrons enfin à la maison, je fais un gros câlin à Papa, puis j’essaie de dormir un peu mais je tousse trop. 18h, Papa m’offre mes cadeaux d’anniversaire : plein de livres d’art et le cadeau de ma marraine Bénédicte l’album de Pierre et le Loup. Je mange mon plat préféré (pâtes au beurre et au ketchup), prends ma douche, puis vais me coucher. Il est 20h lorsque je ferme les yeux mais ma nuit sera encore une fois très agitée par de grosses quintes de toux. Rédacteur : Aurélia, ma Maman.

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Programme du jour : Malade !

 

J’ai été malade une bonne partie de la nuit, je fais un peu de fièvre. Je me réveille vers 9h, prends mon petit déjeuner, puis joue un bon moment avec Maman et Damien.

Vers 11h30, je retourne me coucher pour me réveiller vers 16h. Je suis encore un peu malade, Maman m’emmène chez un pharmacien-docteur qui diagnostique une bronchite. Un peu de paracétamol (que Maman a dans sa valise), du sirop pour la toux et si j’ai toujours de la fièvre dans 48h, il faut consulter un “vrai” médecin. Nous profitons de l’arrêt à la pharmacie pour prendre un petit encas et acheter quelques cartes postales.

18h30, nous sommes de retour au Riad, je joue avec un petit garçon qui s’appelle Théophile, qui vient d’arriver lui aussi. Nous mangeons ensemble, je prends une petite douche puis vais me coucher vers 21h. Ma nuit sera à nouveau agitée. Rédacteur : Aurélia, ma Maman.

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Gnn. Ca va faire un peu plus de 24 heures que je gémis à chaque mouvement de la cage thoracique que je dois effectuer pour survivre (genre respirer, me retourner pour attraper une feuille sans devoir me lever de ma chaise, me coucher sur mon lit, même) parce que j’ai une sorte de pression atroce juste en dessous des côtes. Je me tords de douleur et je me plains sans arrêt, à moi-même et à personne d’autre, évidemment, puisque ma colloc’ est partie prendre quelques jours de vacances à Riga. Alors je marche pliée en deux, je fais ma vieille malade, jusqu’à ce que mon cher ami Martin-le-Français me refile un médicament avec plus d’attention et de délicatesse qu’un jeune papa. Le tout au dessus d’une tasse de thé et d’un petit pain direct sorti du four, après une nuit trop arrosée terminée sur un canapé en cuir. Merci, Martin.

Ajoutons à cela le sain stress que l’univ m’offre sur un plateau d’argent quand je réalise que le cours à 4 crédits pour lequel je suis inscrite et qui commence demain est normalement réservé aux étudiants en management et surtout qu’il faut des prérequis dans deux matières joliment citées que je n’ai, évidemment, pas prises dans ma liste de cours.  HA MAIS NON MAIS PITIE QUOI. Du coup je me mets à réfléchir à mes alternatives au cas où la prof me botterait gentiment les fesses demain quand j’arriverai dans l’auditoire avec mon aura de stupidité illuminant mon passage, et que je me retrouverai avec 4 précieux crédits de moins dans mon programme.

Rien n’est perdu, j’ai trouvé un autre cours bien plus ouvert d’esprit qui pourrait m’accueillir deux fois par semaine pour le même nombre de crédits (ça sonne très AA, ça, non? “Bonjour, je m’appelle Letizia et j’ai tojours besoin de ma dose de crédits, j’peux pas m’en passer, hhh”).  C’est juste que je vais devoir recommencer le cycle infernal de la paperasse, refaxer mes papiers à ma chère coordinatrice Erasmus à Bruxelles qui croule sous mes mails plaintifs. Je n’aime pas beaucoup embêter les gens. Je tolère ma connerie tant qu’elle n’emmerde que moi.

Mon vélo n’a plus de freins. Je me suis pris une barrière, un buisson et une fille en moins de douze heure juste parce que j’essayais de ne pas mourir. Ca a fait bien rire tous les gens qui étaient avec moi, je vous dit que ça (je pouvais même entendre le rire de Noélie qui s’en serait donnée  à coeur joie si elle avait été là, JE TE CONNAIS), mais du coup maintenant, en plus de marcher pliée en deux à cause du ver solitaire dans ma panse, je boite comme un vieux marin qui s’est fait mordre la jambe par son perroquet (oui j’avoue que cette métaphore est pas super mais hein, pays libre, et tout).

Je suis assis sur une petite chaise, à l’intérieur d’un grand studio avec un drôle de décor. Tout juste à côté de la caméra, il y a une grande affiche de PKP. À chaque début d’émission, les techniciens font une prière, à genou, devant cette photo. J’ai vomi.

La régisseure vient m’avertir. J’entre en ondes dans 30 secondes. J’installe mon masque, mon habit d’astronaute et mes gants. Je me plogue sur l’oxygène et sur le soluté. Sur ordre du producteur. Tous les techniciens s’éloignent de moi et courrent en régie. Le caméraman pèse sur Power, fait ses réglages et me laisse sécher, tout seul, avec PKP.

Le gros thème musical démarre. TUN TUN TUN TUN TUN TUN TUN TUN TUN. Les gros nénons s’activent dans le moniteur. C’est franchement laid. En grosses lettres, c’est écrit “Dernière heure”. C’est pas si dernière heure que ça, ça fait 4 jours que je l’ai la maudite grippe.

La voix de l’animateur, Pruneau Bruneau, s’active dans mon écouteur.
- Nous allons maintenant rejoindre en direct de chez lui un homme atteint de la grippe A (H1N1).
Bonjour monsieur A (H1N1).
- Bonjour monsieur Bruneau.
- Alors, racontez-nous en détails comment s’est passé votre calvaire.
- Écoutez monsieur, je n’ose même pas décrire comment je me sens. C’est tellement invivable, c’est infernal.
- Ouf! Quels symptômes avez-vous ressenti en premier?
- Je crachais du sang, je vomissais aux 5 minutes, j’avais des migraines très intenses, j’avais 45° de fièvre,  je me suis presque craché le poumon droit en toussant.
- Aye aye aye! Comme c’est douloureux! Qu’avez-vous fait ensuite?
Le télé-souffleur s’arrêta.

Je sortis du studio en courant, étouffant dans tout ce cirque et dans cet immense habit.
La caméra coupa. Pruneau Bruneau reprit l’ordre des reportages. Je les avais devancés de 4 minutes. Imagniez, 4 minutes de propagande supplémentaires!

- Merci beaucoup monsieur A (H1N1), nous sommes tous rassurés maintenant.

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Sincèrement, divisez tous mes symptomes pas 1000 et vous obtenez comment je me suis senti. Et oui j’ai eu cette grippe. Je suis encore vivant. Merci TVA pour toute cette propagande qui fait capoter les gens. À cela s’ajoute les merveilleux topos de TVA en direct.com. Je déteste de plus en plus TVA. C’est ça qui est infernal.