En la mesa de al lado de la pizzería donde estamos comiendo se sientan, esperando a que les sirvan, cinco mamás de unos cuarenta años con el hijo adolescente y la hija pequeña de una de ellas.
Toda su conversación gira en torno a la primera comunión de uno de los hijos. Que si el cura, que si los regalos, que si la familia, que si la ropa, que si la niña se resiste… en fin, un rosario de escenas cansinas y gratuitas en las que destaca con luz propia de protagonista, la mamá.

Por supuesto, las demás asienten y añaden sus propios esfuerzos mamaísticos, com pelos y detalles. Miniño por aquí, miniña por allá. Coro de éxitos al que sólo hace falta el aplauso de las contertulias. En realidad, se trata de una rueda de prensa sin micrófonos ni fotos ni por supuesto preguntas incómodas.
A mayor gloria del oficio de mamá, mostrado en primer plano y sin ahorrar una modestia prohibida. Por supuesto, recitado delante del hijo adolescente, integrado en el grupo por ser un miniño fan de su mamá y sus amigas mamás.

Así estamos: después de 30 años de feminismo, el territorio maternal sigue siendo el mismo bastión inexpugnable. Territorio sagrado.

Milan Kundera (creo que en La vida está en otra parte) le dice a uno de sus personajes: “Tu mamá te tiene atado por un collar que te puso hace años y del que nunca podrás liberarte”.

Hasta tal punto estoy de acuerdo con la afirmación que a veces clasifico a las personas por el grado de sometimiento a esta maldición. Las que lo hacen de buen grado y total inconciencia, las que lo viven como carga, las que intentan tímidamente distanciarse del dominio.

Así como la dominación del padre autoritario al estilo patriarcal es severa y grosera, hasta el punto que genera la inevitable reacción de rebeldía (el famoso “adios al padre” o “matar al padre”), la dictadura femenina es sutil. La madre / abuela posee a sus hijos mediante el afecto y el chantaje emocional. Su omnipresencia está cargada además de una dimensión trascendente, que obliga a los hijos a asumir su dependencia como un acto de gratitud.

Un hijo nunca es suficientemente agradecido para con su madre. Le debe la vida. Y se la debe de por vida.

Por consiguiente, a la mamá no se la analiza. Quizás se pelea con ella, se la discute. Pero al final siempre se la devuelve al trono que nunca deja de ocupar. La figura matriarcal está blindada contra el análisis, seguramente porque analizar es una intromisión sicológica, una profanación de la intimidad, una invasión no autorizada.

El poder de la mamá en la nueva sociedad permanece intocable.

Inevitable una referencia al mamaísmo en el Día de la Madre.

Breve, porque el tema da para demasiado, y hay que volver una y otra vez: el mito es demasiado poderoso como pra abordarlo desde un solo post. Hoy mismo, por ejemplo, me encuentro en el diario con un amplio reportaje sobre mamás de famosos. Todos ellos, por supuesto, deshaciéndose en elogios absolutistas sobre sus respectivas madres.

Insinúo algunos puntos:
1. La mamá se desenamora, al cabo de un tiempo, del novio-pareja-esposo. Este déficit lo proyecta sobre el hijo varón, sustituto afectivo, sublimación que además moldea a su antojo.
2. No proyecta la decepción sobre la hija, porque esta forma parte del clan femenino. A ella la educa en la línea de personas fuertes y realistas, preparándola para resolver la vida cotidiana. All hijo (“miniño”) lo mima: es su héroe.
3. El niño crece obligado a cumplir la expectativa que su mamá ha creado: debe ser un triunfador.
4. Narcisista y egolátrico, el niño se realiza en algún tipo de escenario donde sea admirado, aplaudido. O como mínimo, centro de atención. Protagonista
5. El niño crece y es machista por dos razones: ninguna mujer es digna de compararse a su mamá; por otra parte, la mujer no tiene su estatus de machito mimado.

No se me ocurre otra explicación al machismo que todavía nos empapa. Lo inoculan las mamás en sus hijos pero también en sus hijas. En ellos, reservándoles privilegios y excluyéndolos de las responsabilidades diarias; en ellas, acercándolas a su propia perspectiva femenina de enfermeras encargadas de sostener a un varón débil y desvalido, pura fachada.

También los papás lo transmiten, pero de manera pasiva. Las mujeres gobiernan la casa y la familia. Las mamás definen los valores que asumen los hijos e hijas: a ellos los hacen vanidosos, a ellas fuertes.

Es una cadena: el marido débil es asumido como una carga por la esposa, pero ambos son incapaces de romper el reparto de roles y lo reproducen al transmitirlo a los hijos. La mamá, muy especialmente. A la mamá le cuesta renunciar a un hijo varón que encarne el eterno masculino que no ha podido representar plenamente el marido.