Gente del blog, el gran Mañas ha sacado nueva novela. Son cuatro en una, y merece la pena. Os lo dice alguien que está leyéndola ahora mismo.

Es la bomba, muy divertida y algo salvaje.

El  Hombre de los Veintiún Dedos llega a la  imaginaria ciudad de Matadero, situada en algún lugar de la Costa del Sol, también llamada Costa del Crimen. No ha venido a disfrutar del espléndido entorno natural sino a pescar en el río revuelto de la brutal guerra de bandas criminales que se avecina. La ciudad es ahora un cóctel explosivo de sexo, violencia y drogas amenizado por variopintos y deleznables seres que llenarán estas páginas de sangre, sudor y plomo.

¡YO YA LO TENGO, Y PROMETE! ADEMÁS, LO TENGO FIRMADO POR EL AUTOR (POR  SI A ALGUIEN LE DA ALGO DE ENVIDIA)

Reprinted from MANAS*, November 16, 1966

*For more on this enchanted periodical, see “Free – the Resurgence 250, and MANAS he might be and could be“, Alexandria, and our review at Amazon.com of The Manas Reader.

[This article is adapted from a radio commentary by Henry Anderson, delivered over KPFA, Berkeley, June 17 and 18, 1966. Copyright, 1966, is held by Mr. Anderson.]

I: THE RACE FOR MIDDLE SPACE

I SUPPOSE I should say at the outset that I haven’t been on any “trips”—other than those which come naturally. I am well aware that the tripsters will therefore write me off with the wheeze, “If you haven’t tried it, don’t knock it.” I am unimpressed with that argument, if it can be called an argument. There are many things I have not tried, and feel that I am perfectly justified in “knocking” simply on the basis of being human, and having had certain basic human experiences and feelings. For example, there have been other kinds of hippies, at various times, in various places, who thought they found fulfillment in killing or torturing or being tortured. I am quite prepared to abjure Sade’s recommendations for consciousness-expansion without ever having tried them, and with the intention of never trying them. And I have no apology whatever to make for my lack of “empiricism,” for empiricism, like almost anything else, can become a vice.

Now, the proponents of LSD and marijuana and the like begin from a sound point of departure. They reject what they call the “false values” of our culture. So far, so good. Our society and culture have many false values, which should be rejected. The tripsters, for example, tend to be scornful of the “race for outer space,” and, in my judgment, quite properly so. But it is not enough to reject unsound values. The question is, what values are substituted—if any?

The tripsters substitute a “race for inner space.” They use artifices to propel them, as astronauts use mechanical devices to propel them into the other kind of space. By the way, I would like to see some double-blind tests, with placebos, to find out how much the drugs really have to do with the results the tripsters claim they get, and how much is self-induced.

I have no invariable quarrel with these results. I am not a grim-lipped Puritan—at least, I flatter myself that I am not. I am not a foe of euphoria, transcendental and oceanic experiences, creativity, liberation from “hang-ups,” and some of the other things the true believers claim they get from their drugs. Far from it. I have experimented with various non-pharmacologic ways of enhancing these qualities, and will comment on them in the second half of this discussion. The problem is a problem of proportion. “Consciousness expansion”, is not all there is to living. I am in favor of many other things besides euphoria, and there are many situations in this life in which you cannot have everything. You have to make choices. This is one of those situations.

The “race for inner space,” as surely as the “race for outer space,” evades the problems of “middle space,” if I may coin a phrase. That is, problems located neither in heaven nor hell, but right here in the everyday, common-sense, real-life, experiential world. The bright young people in grey flannel suits who are turning their talents toward the computer technology of the aerospace industry, and the bright young people in grey flannel sandals who are turning inward to their private visions, may think they have nothing in common, but, in practical effect, they are at one. If a very great many more bright young people don’t turn their talents to solving the down-to-earth problems that are all around us, right here and now, there isn’t going to be anybody’s inner space left to explore; and outer space will still be there, but without anybody to explore it.

In June, 1966, in San Francisco, a big conference was held on LSD and the other [More]

Bueh, ahora les cuento…cosas de la vida, hechas con mi puño y letra xD ojalá se rían y no de enfaden

Master Sgt. John Shoulars passes crates of garlic during the delivery of the first set of local farm products Oct. 27, 2009, to the Transit Center at Manas, Kyrgyzstan. The delivery, which consisted of fresh fruits, vegetables and bakery products, was part of the efforts Airmen here are making to support more local businesses. Sergeant Shoulars is the sustainment flight chief for the 376th Expeditionary Force Support Squadron. (U.S. Air Force photo/Chief Master Sgt. James Dowell)

Read the story here.

En comparecencia ante el Congreso de los Diputados ayer, la Ministra de Defensa, Carme Chacón, trató en exclusiva la cuestión de la presencia española en la campaña de Afganistán.

Durante su discurso, la Ministra aludió a la labor desarrollada por el contingente español en territorio afgano – inciendo en sus tareas humanitarias -, explicó las circunstancias del ataque que costó la vida recientemente al cabo Cristo Ancor Cabello Santana y, entre otras cosas, aclaró las características de la presencia española en esta misión internacional.

En este marco, la Ministra Chacón confirmó que el transporte de soldados desde España hasta la zona, realizada en vuelos chárter de varias compañías, ya no utiliza la base aérea de Manás, en Kirguistán. De acuerdo con las fuentes que dieron la noticia hace unos días, la Ministra aludió al pasado día 13 de octubre como fecha límite del acuerdo que mantenían con el gobierno kirguís para permanecer en ella; desde hace algún tiempo se mantenían conversaciones para renovar dicho acuerdo. Textualmente, Chacón afirmó que “las inaceptables contrapartidas solicitadas por las autoridades de Bishkek han impedido que fructifiquen esas negociaciones y, en consecuencia, ya utilizaremos el aeropuerto de Manás.”

destacamento MIZAR

También la Ministra ha confirmado que se utilizará la base aérea de Dushanbé, en Tayikistán, como punto de enlace entre España y Afganistán; el destino final del destacamento MIZAR, que era el estacionado en Manás, es el de Herat, en suelo afgano.

Si queréis leer la comparecencia completa de la Ministra Chacón, podéis descargar el siguiente documento:

Comparecencia de la Ministra de Defensa, Carme Chacón, sobre Afganistán (28-10-2009)

Volvemos a reiterar desde la asociación que nos gustaría volver a ver a las tropas españolas etablecidas en Manás, tanto por sus ventajas logísticas para las tropas como por la buena acogida que éstas habían tenido entre la población.

Oktobta beigās ceļojums uz Lielvārdi.

Siguiendo con la información, conocida ayer, sobre la retirada de las tropas españolas y francesas de la base de Manás, hoy Público nos ofrece algunos detalles más.

Citando fuentes diplomáticas francesas, el diario que algún responsable gubernamental kirguís – cuya identidad no se ha facilitado – haya afirmado la posibilidad de reanudar las conversaciones con los responsables franceses y españoles con el objetivo de asegurar la permanencia de sus tropas en territorio kirguís.

La realidad es que la base de Manás es la mejor opción disponible para las tropas que operan en la campaña de Afganistán, ya que desde Pakistán los ataques de la insurgencia hacen imposible un asentamiento militar extranjero estable; otros países de la región no han permitido el establecimiento de bases de la OTAN que participen en las operaciones afganas, y la posibilidad de Tayikistán es la única alternativa, aunque supone una pérdida de capacidad de acción debido a cuestiones logísticas.

El interés norteamericano por el mantenimiento de la base ha sido evidente desde la apertura de la misma, renegociando en varias ocasiones las condiciones de alquiler y de funciones de la misma, conscientes de la importancia logística de quedarse en Manás, espcialmente ahora, que se aproxima la segunda vuelta de las elecciones afganas y varios países, entre ellos EE.UU. y España, van a desplegar más tropas en el terreno.

Nosotros esperamos que finalmente se pueda llegar a un acuerdo entre ambos gobiernos , ya que esta colaboración sería provechosa tanto para Kirguistán como para las tropas españolas.

Para leer la noticia entera del diario Público, podéis hacer click en el siguiente enlace:

Público – Las tropas españolas y francesas dejan la base de Kirguistán

Lamentabemente, las pocas informaciones que iban llegando sobre la permanencia de los militares españoles en la base de Manás, en el aeropuerto kirguís, se han confrmado y éstos han abandonado el país.

Hace unos meses – en febrero - el gobierno kirguís anunció que la base sería cerrada y todas las tropas extranjeras deberían abandonarla; sin embargo, después de conversaciones mantenidas el pasado agoto con las autoridades norteamericanas - que son las que gestionan la base - se amplió el plazo de permanencia de los contingentes internacionales tras modificar varios aspectos del papel de la base – convirtiéndose en un centro de tránsito de cargamentos hacia Afganistán – y el aumento del alquiler pagado por los gobiernos extranjeros.

España, entre otros países, también llegó a un acuerdo preliminar para permanecer en la base, a la espera de concretar las cantidades a pagar en concepto de derechos por los aterrizajes y despegues en la misma. Y precisamente es en esta cuestión donde, al parecer, no se ha llegado a un acuerdo entre España y Kirguistán, y la razón por la que los militares españoles se ven privados de esta estratégica base para las operaciones en Afganistán. EE.UU. sí accedió a triplicar el precio que venía pagando por su estancia en la base, por lo que mantiene sus actividades en ella.

La tropa española ubicada en Manás se componía de unos 60 militares de la agrupación Mizar, del Ejército del Aire, y usaban la base como un punto de tránsito hacia y desde Afganistán, sirviendo de enlace entre este país y España para el traslado de tropa, heridos y material.

Tras este abandono de la base, la situación de las tropas españolas destinadas en Afganistán sufren una grave pérdida, ya que ahora estan obligadas a volar directamente a Herat, sin un lugar de apoyo logístico en la zona. Al parecer, esta situación es transitoria y se están buscando alternativas en otras zonas de la región – se ha comentado que podrían asentarse en Tayikistán – pero será una labor dificil, ya que anteriormente EE.UU. intentó ubicar una base alternativa en otro país, pero encontró muchas dificultades.

Es una pena que los militares españoles hayan tenido que abandonar Manás, considerando la ventaja logística que supone tener una presencia allí y por la buena relación que se han venido manteniendo entre los soldados y los nativos, que siempre han tenido en muy buena estima a las tropas españolas, reforzada por las labores humanitarias que han venido realizando desde hace ya varios años.

Para leer la noticia completa, podéis acceder a la página de la Cadena SER, que es la que se ha hecho eco de la información en España:

Cadena Ser – Las tropas españolas, obligadas a abandonar su base logística en Afganistán

El gobierno chino, en una sorprendente decisión, ha anunciado su deseo de que la famosa epopeya kirguís “Manas” forme parte de esa lista que articula la UNESCO, basándose en manifestaciones culturales que deben ser consideradas patrimonio de la humanidad, protegiendo su conservación.

China ha declarado que la epopeya – una colección de relatos orales transmitidos de generación en generación y mucho más larga que la Odisea, por ejemplo – nació en el entorno del territorio de la provincia de Xinjiang, poblada por uygures, y que de ahí se extendería a otras regiones debido a las migraciones del pueblo kirguís.

“Manas” ya está considerada en China como una de las tres principales herencias culturales de la República.

Senior Airman Amy Poch, 376th Expeditionary Medical Group laboratory technician, shows the Kyrgyz Congress of Women laboratory services at the base's medical center. The women toured several areas of the Transit Center during an educational visit to the base Oct. 16, 2009. (U.S. Air Force photo/Senior Airman Steele C. G. Britton)

Read the story here.

Maldita vida llena de paja… a donde volteas hay paja, es tan fastidioso llenarse de tanta porquería:

Quiero un coche, pero que sea de esta marca cara porque corre mas locochon… ¿Que eres idiota? vas a andar en la ciudad, no necesitas 80 000 caballos de fuerza en el periférico a las 4 de la tarde, admítelo, eres un pendejin y así crees que conseguirás viejas y te lucirás con tu tropa… claro que si eres Chacoy Fitipaldi pues, tal vez un coche veloz te haga ser millonario.

Estoy molesto con tanta basura que venden, que compran, que suena, que se ve… bah, hasta para cosas tan sagradas como el humor y el amor… jodidos chistes de telehit, y jodida comedia americana sexual y sin sentido, no es gracioso… se exceden con chistes sexuales, y claro, como tu vida sexual han de ser un asco, pues te burlas… cuando la burla en realidad va hacia tu persona, Tanta paja absorbe el carisma.

Carismático y bonito:

Que le dijo una gallina deprimida a otra gallina deprimida.

¿Que le dijo?: necesito apollo

Pajoso y chafa:

Llega un pinche señor y le dice a su pinche esposa:

Vieja, ¿hiciste café?

Y ella responde después de tirarse un pedo con premio:

No, hice verde, pero ya estoy mejor.

Tal vez no hubiera sido tan malo sin tanto pinche y cambiar la palabra café por cafecito. Igual sucede en las relaciones amorosas, es bonito salir con la chica al cine y regresar contento después de un día “diferente”, pero bah… van al cine y se ponen a fajar, a decirse lo mucho que se aman y que las estrellas y el sol son tan infinitos como su amor y otras cosas estúpidas que no sé porque les gusta decirse, las relaciones las vuelven aburridas, monótonas, un te quiero de vez en cuando debería de bastar… pero no, regalan flores y dicen frases de canciones jotitas solo porque no saben cómo mantener una relación estable, y para el colmo, como saben cómo hacerla caótica… pues terminan perdiendo el tiempo y ni se la pasaron tan bien y se dedican a celarse o a jugar quien es el que necesita a quien. Dice un cuate que es chévere: El compromiso no debería de existir, las personas cambiamos, y esa chica con la que estas hoy, mañana será otra, si mañana la quieres, pues sigue dándole pa sus tunas, pero si no, mándala al carajo.

¿A qué voy con todo esto?… estoy enojado con la escuela, me dijeron: Emas, estudia y te ira muy bien en la vida… y estoy de acuerdo, uno debe sobresalir para pescar mejores oportunidades, el más guapo con la más guapa, el que tiene más poder con el que tiene más dinero, el mas simpático con los más inteligentes… pero bah, yo me quiero dedicar a moverle a software con lo que hoy en día se hace dinero: java, SQL server, Oracle, php, c#… lo que sea que me de dinero, en la carrera estoy viendo como demostrar por inducción matemática un campo, veo como integrar funciones bien enfermitas y más cosas que no se dé que carajos me vayan a servir, pero estoy seguro de que sin ellas podría sobrevivir… hable con algunos programadores que ganan miles y miles y no tienen ni idea de cómo desintegrar un polinomio de octavo grado.

Me molesta que hoy en día la idea más vendida es: sin carrera no haces nada, pero la carrera en realidad no es otra cosa más que un bonito collar que te da mas presentación, si eres un pelele gordo que habla mientras come y mal vestido, ve a pedir trabajo con tu título universitario y te darán a lo mucho una revista de cómo hacer dieta, o por lo menos en mi área, aquí no me van a enseñar más que lo mas básico de java (si bien me va), siento que pierdo mi tiempo y dinero, podría empezar instruyéndome con tutoriales en youtube y haciéndome muy fregón y ganando miles de miles.

Estimada empresa contratista: a quien prefiere usted, a mí que tengo mis certificaciones de capacitación en aplicaciones web con Java JSPs y SERVLETs, y además, enserio lo sé hacer… o a ese pelele con titulo de universitario que saco 10 en álgebra lineal? Hay que ser realistas, Quien se amaña, apaña. Aprenderé lo que se necesita para que me den dinero, y no más de eso, todas las cosas inútiles que quiero aprender, las aprenderé por decisión propia, sin la intención de que tenga colgando en mi cuello un “titulo universitario”. El otro día tome un libro de cómo hacerte un blogger famoso (cosa que a mí en lo personal ni me importa), y toda la técnica de enlazarse, mejorar imagen,  enlazar imágenes o videos, y blah blah blah, yo ya lo sabía y fue porque estuve de necio picándole a ver qué tan poderoso era wordpress. Tengo como experiencia cursos certificados y cursos que he tomado por youtube y foros de internet, estoy totalmente actualizado y puedo usar bien el software que me pongan enfrente. ¿Contratara al universitario que solo supo usar matemáticamente c++? o a mi?.

Deja de pajearte tanto, asegúrate que te sirve lo que estas aprendiendo, después de todo… ¿De qué te servirá realmente?

Nota: Algunos chistes y frases parecerán paja, pero fueron empleados con la intención de que se entendiera más el grano. Quédate con lo que te sirva.

Mengembalikan Jati Diri Bangsa

The Manas Epos Di seberang Millenium oleh Sindhu J. Chennai Emerald Publishers . hal. HB. Harga tidak diberikan. ISBN – - – .

Resolusi Majelis Umum PBB tentang Mengembalikan Jati Diri Bangsa perayaan hari peringatan di Kirgiz – Manas mengakui EPOS sebagai Sangat penting yang menghubungkan link yang mendukung dan menyatukan bangsa-bangsa di wilayah Asia Tengah selama berabad-abad sejarah lama mereka. Hal ini juga mengakui bahwa ini adalah EPOS Tidak hanya sumber Kirgiz bahasa dan sastra tetapi juga dasar budaya moral sejarah sosial dan tradisi keagamaan Mengembalikan Jati Diri orang-orang Kirgiz sama seperti nikmat Jati Diri Bangsa manusiawi penyebaran cita-cita dan nilai-nilai kemanusiaan.

Sindhu J. S merayakan buku milenium yang heroik EPOS Manas yang dengan tepat disebut Seorang puitis sejarah dan bebas dari orang Kirgiz hal. . Ini berusaha untuk berkontribusi untuk kerjasama internasional dan saling pengertian bdk. p. selain menjelaskan lebih dari seribu tahun Kyrgyz sejarah budaya humanisme nilai-nilai spiritual dan perawatan bagi orang lain bdk. pp. – .

Dia membenarkan menulis The Mamas Epos Across The Millennium atas dasar bahwa tidak banyak yang diketahui tentang tradisi epik Asia Tengah tetangga kita walaupun india S perdagangan dan hubungan budaya dengan mereka sejak zaman purba. Oleh karena itu budaya dan akademis meningkatkan menguntungkan untuk menjelajahi Asia Tengah S kekayaan Baik secara independen Jati Diri Bangsa dan dengan referensi literatur kita sendiri . pp. – .

Sindhu Buku s menyoroti berbagai fitur gagasan ide adat dan tradisi yang berbeda dari zaman dan abad kesembilan ke delapan belas termasuk perang melawan Cina dan suku Uighur kedatangan Islam dan konversi dari komunitas kafir iman Islam perang di Turkestan politik Asia Tengah pada abad ke- kebangkitan dan kontrol Komunisme dan hidup di era Soviet. Hal menarik pada EPOS untuk banyak data historis mengenai berbagai wilayah di Kyrgystan dengan sungai dan danau kota kehidupan etnis adat istiadat setempat ekonomi pedesaan sumber daya mineral kuda dan unta dan lain-lain sama menunjuk pada nilai-nilai yang paling umum bagi semua orang keadilan sosial kejujuran humanisme cinta tanah air tradisi nasional dan adat istiadat menghormati hak asasi manusia persatuan nasional dan toleransi hidup berdampingan secara damai dengan negara-negara tetangga dan orang-orang s aspirasi dan harapan untuk masa depan yang lebih baik . Dia merayakan Manas tidak hanya bagi Kyrgyz berbagai aspek kehidupan di masa lalu dan sekarang tetapi juga bagi kebanggaan nasional orang Kirgiz setelah tujuh puluh tahun pemerintahan Soviet p. .

Sejak Manas pada dasarnya adalah episodik dan lisan dengan penekanan pada efek kedekatan hadapan penonton terlihat para penyanyi yang disebut Manasci tradisional jomokchu telah diawetkan dalam waktu sekitar dua juta ayat P pembacaan konvensi sama seperti mereka terus hidup lebih dari seribu tahun Kyrgyz mitologi dongeng dan tradisi kain sekeliling prestasi dan keberanian Manas dan pertempuran-teman dalam perjuangan mereka untuk kemerdekaan nasional. Para penyair juga mempertahankan kehidupan dan perbuatan Semetey putra Manas. Sekarang sebagai epik kelangsungan hidup manusia dengan props untuk Tepat pertumbuhan mental keseimbangan dan kesehatan psikis pp. – dengan sekitar enam puluh versi tersimpan dalam bentuk manuskrip di National Academy of Sciences di Kyrgystan membantu untuk mendirikan Kirgiz identitas nasional. Mengembalikan Jati Diri Sindhu S Namun dalam kajian berasal dari lebih dari . ayat Manas sebagaimana diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris oleh Walter Mei .

Dalam ch. ia meninjau Turki tradisi epik dengan maksud untuk mengontekstualisasikan lisan / teks tertulis dan memeriksanya Manas geografis sejarah dan budaya untuk menggarisbawahi Kirgiz mencari identitas.

Kyrgyz epik yang lahir dari usaha-usaha heroik suku Kyrgyz Jati Diri Bangsa bangsawan yang pada AD berhasil memerangi dan menghancurkan Uigurs Mengembalikan Jati Diri modal mereka Bei-timah. Memuji kemenangan ini membentuk inti dari lagu-lagu yang epik monumental akhirnya muncul. Ini adalah sebuah trilogi siklus biografi tiga generasi pahlawan yaitu Manas putranya Semetey dan cucu Seitek di lebih dari . baris. Episode utama i di Manas . baris berkaitan dengan Manas kelahiran dan masa kecilnya perbuatan-perbuatan kepahlawanan pertama pernikahannya dengan Kanikei Mengembalikan Jati Diri kampanye militernya terhadap Beijing dan kematian Manas dan kehancuran prestasi. Dalam Semetey bagian kedua . baris episode utama menangani Kanikei mengambil Semetey dan melarikan diri ke Bukhara Semetey S masa kanak-kanak dan perbuatan heroik kembali ke Talas pernikahannya dengan Aichurok Kongurbai perjuangannya melawan dan kematiannya atau misterius hilangnya . Episode dalam bagian ketiga . baris berkaitan dengan kerusakan Semetey S keluarga dan penangkapan Aichuerok dan Kulchoro Seitek tumbuh berperang melawan musuh-musuh internal Seitek S perkawinan dan mengalahkan musuh-musuh eksternal dan kematian.

Epik campuran prosa dan puisi banding sebagai sebuah epik yang Kembali seperti Odyssey atau Aeneid hanya sebagai performa oral hal. mengungkapkan nilai-nilai suatu masyarakat yang puisi dan musik dan berpesta dan bernyanyi hal. dan hal. baik itu seseorang s kelahiran perkawinan atau kematian hal. .

Dalam ch. Manas EPOS yang mencerminkan nilai-nilai tradisional yang patriarki kekerabatan dan keluarga. Untuk menjadi penting dan dapat diterima dalam sebuah keluarga seorang wanita harus terampil dan pandai. Dia harus menjadi istri yang setia melahirkan anak laki-laki akan kasih sayang ibu menjaga pekerjaan domestik dan menjadi seorang pejuang dalam ketiadaan suaminya. Kalau tidak posisinya akan lebih rendah daripada seorang budak S pp. – . Ia akan dipukuli rusak ternyata ke jalan atau didorong kembali ke keluarganya. The EPOS juga mengungkapkan pentingnya setia kuda dan ternak bukan uang dalam ekonomi pedesaan suku-suku nomaden.

Dalam bag. Sindhu menggambarkan pengaruh Manas tentang berbagai aspek sekarang Kyrgyzstan. Yurta-gaya hidup masih lazim dalam seni arsitektur dan kehidupan sehari-hari hal. . Tradisi tua masih berlaku di kedua masyarakat pedesaan dan perkotaan. Krut dan Kumyss masih disajikan di rumah dan di hotel. Hunting seperti dalam wiracarita waktu masih dalam mode dengan alat lama yang sama. Kirgiz yang paling dikenal penulis yang sama menunjukkan dgn jelas kualitas liris lama seperti dalam Manas dalam prosa modern mereka hal. . Sindhu mengacu pada beberapa karya fiksi yang diterbitkan di tahun -an dan -an untuk menunjukkan kita pengaruh yang lebih dalam Manas.

Dia juga menemukan beberapa titik perbandingan antara Manas dan epos klasik India seperti Mahabharata dan Ramayana p. . Dia mencatat bahwa puisi tentang Odiseus Ilios dan berhenti untuk mengilhami nilai-nilai kepahlawanan di kalangan orang-orang Barat dan kehilangan dimensi asli sebagai cerita lisan pp. – tetapi Kirgiz dan epos India masih pencetakan kehidupan rakyat mereka p. .

The Manas Epos Di seberang Millennium memberi kesaksian tentang TS Eliot S pastness pernyataan tentang masa kini dan ketepatan waktu dari masa lalu. Para epik Manas adalah potongan pertama Kyrgyz sastra lisan untuk dicatat dan diterjemahkan ke bahasa lain dan adalah benar dipandang sebagai Mengembalikan Jati Diri Bangsa lambang lisan kreativitas. Itu terus dinyanyikan dengan bertindak yang merupakan bukti cukup Kirgiz lampiran ke masa lalu sama seperti perayaan milenium Manas telah menerima bunga seluruh dunia di Asia Tengah. Sindu J. layak pujian untuk membiasakan penonton India dengan epik Kirgiz.

Narbadesh Upadhyay at Manas Lifestyle, Igatpuri. Photograph by Anshuman Poyrekar for the Hindustan Times.

Narbadesh Upadhyay (41) squints at the highway marker that says Mumbai lies precisely 133 kilometres to the west.

The Mumbai-Nashik highway, also known as National Highway 3, is being widened. Work began in 2007 and the Rs 752 crore being spent on it is expected to generate trade and jobs once it is complete.

But Upadhyay says that is already happening. In the last year, says the front office manager of Manas Lifestyle resort at Igatpuri, business has grown by 10 per cent because of the faster access from Mumbai that the highway provides.

About 200 guests walk in on weekdays and 400 on weekends. Most of them make a beeline for the new coffee shop that the resort opened to cater to them. “We’ve also opened a bar-cum-restaurant and a buffet outlet,” says a proud Upadhyay.

It helps, he points out, that the seven- to eight-hour traffic jams that regularly plagued the highway are distant memories.

Most importantly, it’s created 10 more jobs at Manas. Many of those jobs have gone to Adivasi villagers, who had few means of sustenance earlier.

Chandrakant Jadhav, an Adivasi who works at Manas Lifestyle. Photograph by Anshuman Poyrekar for the Hindustan Times.

Chandrakant Jadhav (45), a bellboy, is one such Adivasi. A resident of Chichal village, he walks 30 km every day to work and back. But, he says, that’s a better life than the one he had earlier. “My village has 1,000 residents. Like most of them, I was unemployed, doing odd jobs whenever they were available. The most I made was Rs 2,500 a month. Now, I have a guaranteed salary of Rs 3,500,” says Jadhav.

That means his sons, he says with the glint of pride in his eyes, now go to college.

Several other Adivasis have found employment with Manas, but neither Upadhyay nor Jadhav give credit to politicians. “They come and go,” shrugs Jadhav. Adds Upadhyay, “Local politicians didn’t build this road [it’s a union government project], so why should we vote for them?”

Skepticism, it seems, can thrive amid hope.

This blog emerged from a report I did for the Hindustan Times’ pre-election series in September 2009.

Vía Crónica de Valdejalón

El Ayuntamiento de Ricla ultima las obras en su pabellón polideportivo municipal para volverlo abrir en este último trimestre del año. “Sólo faltan algunos pequeños detalles de la obra”, especifica el alcalde riclano, Francisco Romeo. La empresa Inorbare SL ha sido la encargada de ejecutar las obras de estabilización de la cimentación, estructura y reparación del cerramiento. El proyecto fue redactado por el arquitecto de la Diputación de Zaragoza, Francisco Javier Navarro Ruiz y el coste de la obra, fijado en 25.043,75 euros, se repartirá entre la DPZ y las arcas municipales riclanas.

Desde el consistorio se estima que en octubre se pueda poner en uso de nuevo este equipamiento municipal, cerrado desde hace año y medio cuando se detectaron fallos estructurales.

Submitted on October 26, 2005 to the radio essay series This I Believe whose winning entrants have been featured regularly on National Public Radio.

Estando trabajando en la computadora eschuché un golpe detrás de mi. Pensé que se habían caído libros o cualquier otra cosa. Para mi sorpresa Hamonovich ya estaba arriba de la silla que uso cuando me siento a jugar PlayStation. Me imagino que si hablara diría “Es que hay muchos cohetes y los rayos me dan miedo… aquí se siente menos” jajaja

TRANSIT CENTER AT MANAS, Kyrgyzstan -- President of Kyrgyzstan Kurmanbek Bakiyev, and The Honorable Tatiana Gfoeller, U.S. Ambassador to Kyrgyzstan, lay a wreath at the Sept. 11 Memorial at the Transit Center. President Bakiyev honored those who lost their lives in 2001 with a few words of friendship between Kyrgyzstan and the U.S. (U.S. Air Force photo/Senior Airman Steele C. G. Britton)

Read the story here.