Buffy, l'ammazzavampiri

A Piazza Irnerio, l’altroieri, si distribuivano crocifissi.
Qualcuno giura di aver visto Buffy, l’ammazzavampiri, con tutto il suo seguito, altri il Dott. Van Helsing che trascinava una pesantissima corona d’aglio. A quanto pare la città eterna, capitale di un glorioso stato un tempo laico, poi abbrutito dal cattolicesimo politico, è sotto attacco: orde di vampiri, provenienti da Strasburgo, sono pronti a succhiare fino alla morte il sangue dei poveri cristiani lì presenti perché, anche se capitale della repubblica Italiana, Roma è anche il centro del cattolicesimo.

La distribuzione dei crocifissi, ad opera del PdL romano, è stata accompagnata da una raccolta di firme, tesa a rigettare la oramai famosa sentenza della corte europea di Strasburgo. Hanno aderito in molti, alcuni in difesa delle presunte “radici cristiane dell’Europa”, altri con spirito più bellicoso, cavalleresco, muniti del crociato e larussiano motto “dovete morire” lanciato contro chiunque non la pensi come loro.
Intendiamoci, la distribuzione del simbolo religioso come segno di identità e di protesta è una cosa che ci vede favorevoli; ogni cittadino o ogni insieme di cittadini, se crede di aver subito un torto, fa bene a mobilitarsi. Quel che ci preoccupa è lo stile, il tono; pare che ogni cristiano sia diventato un martire che combatte, con la schiuma alla bocca, non per la possibilità di praticare il suo credo religioso o la sua libertà di coscienza (anche perché non è certo questo in gioco), ma per il puro mantenimento di quello che, diciamola tutta, è un privilegio di origine fascista.
Lo stato laico, quello del Risorgimento, non aveva crocifissi né nelle scuole né nei tribunali, dove vi era solo scritto il motto “La legge è uguale per tutti”. Poi, gradatamente, con il ventennio, il crocifisso è arrivato ovunque, anche in quei luoghi in cui il nazareno medesimo non avrebbe messo volentieri piede, forse perché disgustato dagli effluvi di olio di ricino.

Detto in altri termini quel che ci preoccupa è che in nome delle presunte radici cristiane (dimentichiamo la classicità greca e latina, secoli di cultura e di identità a dir poco pagane, anch’esse a fondamento dell’occidente!) con il crocifisso si possano distribuire i paletti da conficcare nel cuore dei vampiri che, si sa, ammantati di rosso sangue ed avendo solo la vita (quindi applicando con rigore il materialismo storico), sono anche un po’, come dire, … comunisti.
Quella che sta montando, e che io vedo con estrema preoccupazione, non è la difesa di un credo religioso, ma del vile privilegio; non è tanto in gioco l’identità cristiana, bensì l’arroganza di una maggioranza bramosa di schiacciare tutto quello che è diverso da lei. Non vorremmo, insomma, che su questa strada si aprisse la caccia all’ateo e all’agnostico. Del resto, se un ministro del nostro governo dice che chi non vuole il crocifisso deve morire, la cosa è preoccupante.
Atei! Agnostici! Cristiani riformati e seguaci della teologia della liberazione! Tra un po’, forse, dovremmo chiedere asilo in Olanda, esattamente come si faceva nel ‘500, sempre che le maledizioni di Ignazio La Russa non ci colpiscano prima o che non ci raggiungano i suoi contadini transilvani armati di forcone.

Arguzie a parte, il clima non è buono; l’integralismo cattolico, fomentato da destra, è parallelo al pullulare di gruppi e gruppettini neo fascisti e neonazisti che, da quando il buon Alemanno, cui riconosciamo il merito di aver dichiarato di non essere “fascista”, bensì “missino”, è stato eletto come sindaco di Roma, hanno repentinamente alzato la testa.
Potremmo anche parlare del clima omofobo, ma sarebbe troppo semplice…
Roma è una città fin troppo civile. I disordini susseguiti alla scomparsa di Stefano Cucchi, la cui morte è avvolta ancora nel mistero, non sono nulla rispetto a quello che poteva succedere; fosse accaduta una cosa di questa gravità e viltà a Parigi, nelle periferie sarebbero stati già presi d’assalto i commissariati.
Roma è una città civile e reagisce con civiltà, avendo, esattamente come la famiglia del Cucchi, la nobiltà civile e la fede nel diritto. Roma non merita che vengano distribuiti paletti da conficcare nel cuore dei vampiri.

Mi sia consentita un’ultima riflessione: lo stato esiste per garantire la vita dei cittadini. Lo diceva Thomas Hobbes e almeno la metà della storia della filosofia politica. Questo principio è anche alla base della nostra costituzione. Come fa un ministro del governo ad augurare la morte anche ad uno solo dei suoi governati? Questo fatto è di estrema gravità, anche se i media tendono a farlo passare in secondo piano. Ancora più grave è il fatto che chi dovrebbe garantire l’applicazione della costituzione e dei principi che ad essa sottendono, è rimasto in silenzio.
Lei, Giorgio Napolitano, presidente della Repubblica, doveva prendere Ignazio La Russa per un orecchio e dirgli: “tu questo non lo puoi fare … chiedi scusa”. Del resto, come garante supremo, lei è un po’ il padre di tutti noi e per età potrebbe essere benissimo il genitore di La Russa; in ambedue i casi avrebbe potuto farlo.

Quel che ci preoccupa non è la faccenda del crocifisso; se i cattolici vinceranno il ricorso non se ne farà un dramma. Noi, a differenza di altri, rispettiamo le sentenze. Ci preoccupa invece un clima da inquisizione in cui una vile maggioranza chiassosa e con le mani che prudono, dalla scarsa intelligenza e cultura (altrimenti non parlerebbe con tanta leggerezza delle radici europee), reagisce con rabbia a qualsiasi cosa possa intaccare il proprio predominio.

Se continueremo così, saremo tutti realmente in pericolo.
Mario Michele Pascale
coordinatore regionale del movimento dei Radicali di Sinistra

Nella pagina dei download è disponibile il programma dei festeggiamenti in onore di S. Ignazio martire, vescovo di Antiochia, titolare della nostra chiesa.

Un fenomeno stranissimo si sta verificando nel mondo web in queste settimane.

Il giornalista e saggista cattolico Antonio Socci, al cui blog siamo collegati nel nostro blogroll, sta affrontando il dramma di una fugkua, Caterina, entrata in stato di coma.

D’improvviso quello che si imponeva come sito di divulgazione di riflessioni culturali alla luce del vangelo, sta diventando una finestra in diretta del dolore e della fede di un padre di famiglia. Socci vive il suo martirio, nel doppio senso di sofferenza e di testimonianza genuine.

Invito tutti a scorrere gli ultimi articoli dal sito di Socci, Lo Straniero, per lasciarvi stupire dal calore e dal vigore di questo uomo. In ogni caso il fatto è provvidenziale, per i potenziali lettori di sicuro. E, senza fare di un buon fedele un santo, non può non venirci in mente il caso di Giobbe, l’ultimo dei giusti, vessato – con permesso di dio – dalle azioni mirate del Diavolo.

Ci uniamo nella preghiera e ci auguriamo che questa prova possa conoscere esiti felici per la famiglia Socci.

Il sito internet Tehran Bureau, una delle fonti più importanti sulla crisi in Iran, pubblica oggi la lettera del fidanzato di Neda Aghani Soltan, martirizzata sabato 21 giugno per le strade di Teheran durante una manifestazione che chiedeva pacificamente giustizia e vera democrazia per l’Iran. Caspian Makan ha trentasette anni ed è un autore di documentari naturalistici. La traduco in italiano per voi, chi volesse leggere la versione in  inglese può trovarla qua:

Neda era una ragazza molto felice, era, come posso dire, una persona semplice, innocente, dolce. Era il tipo di ragazza che quando andavamo da qualche parte insieme, tutti la apprezzavano, le persone erano attratte da lei. Era molto gentile con le persone, aveva una personalità davvero dolce, molto dolce, innocente e aperta. Le persone erano attratte da lei.

Non le interessava affatto la politica, né era una contestatrice o un membro di questo movimento della “rivoluzione verde”. Non appoggiava nessuno dei candidati. Voleva solo la democrazia ed un po’ di libertà, un po’ di libertà in modo logico e ragionevole, ecco cosa voleva: solo i diritti primari del popolo iraniano che questo regime vuole portare via.

Ci conoscevamo solo da tre mesi. Non è stato abbastanza a lungo…

Non è vero che dovevamo sposarci. Ne parlavamo ma volevamo conoscerci meglio. Non ci eravamo incontrati in Iran, ci siamo incontrati in Turchia tre mesi fa, eravamo entrambi in vacanza.

La Turchia è uno di quei pochi posti in cui gli iraniani possono andare senza passaporto e avevamo prenotato tutti e due per una gita. Lei era con un’amica, voleva vedere il mondo per quanto possibile, ed io avevo deciso di fare una pausa, di andare in un posto dove poter respirare un po’ di aria libera. Ci siamo incontrati all’aeroporto di Izmir. Per caso eravamo seduti accanto, lei con la sua amica ed abbiamo iniziato a parlare. Ero attratto dal suo sorriso e dal suo modo delizioso di parlare e di essere. La vacanza sarebbe durata 8 giorni e li abbiamo passati insieme per tutto il tempo.

Quando siamo tornati in Iran, abbiamo continuato a vederci. Vivevamo entrambi a Teheran, lei viveva con la sua famiglia nella parte occidentale della città ed io ho un appartamento non molto distante. Il nostro rapporto è diventato più profondo e abbiamo visto che ci piaceva stare l’uno con l’altra; avevamo gusti molto simili, eravamo d’accordo su molte cose della vita, eravamo d’accordo sulle cose veramente importanti. Avevamo gli stessi valori e la stessa visione della vita. Eravamo sempre insieme e siamo diventati molto, molto vicini.

Io sono uno sceneggiatore e un regista; realizzo documentari di storia naturale ed anche lei aveva una passione per la natura. Aveva una personalità artistica e sensibile e le piaceva anche la filosofia. Abbiamo avuto alcune conversazioni così interessanti sulla filosofia, sulla religione… Cantava e suonava il violino e voleva imparare il pianoforte; amava davvero la musica ed aveva cominciato a imparare la fotografia, avevamo comprato da poco una bella macchina fotografica, lei voleva fare fotografie naturalistiche, mi voleva aiutare con i miei libri e i miei film, ed io le stavo insegnando come fare. Aveva molto talento.

Ma non avevamo deciso di sposarci perché ci volevamo conoscere meglio ed erano passati solo pochi mesi. Lei era una ragazza che non desiderava solo avere un fidanzato ed io ho passato l’età in cui si gioca con le storie d’amore. Volevo una cosa stabile. Eravamo seri e siccome volevamo vedere se davvero dovevamo stare insieme, avevamo deciso di passare un po’ di tempo separati per decidere cosa volevamo fare.

Per 10, 12 giorni non c’eravamo visti e non eravamo rimasti in contatto perché volevamo vedere come ci sentivamo davvero l’uno per l’altra. Avevamo scelto un giorno per incontrarci e ci eravamo messi d’accordo che quel giorno avremmo deciso se volevamo davvero stare insieme, passare la vita l’uno con l’altro. Sapevo di volere stare con lei e quando è arrivata all’appuntamento sapevo che anche lei sentiva lo stesso ed ero molto felice. Avevamo deciso entrambi di stare insieme e quindi andavamo avanti verso questa situazione. Non eravamo ancora fidanzati ufficialmente ma eravamo su quella strada.

Cinque, sei giorni prima che fosse martirizzata, abbiamo litigato, perché ero molto preoccupato per il suo gironzolare da sola per la città col rischio di essere catturata dalle proteste. Non sentivo che fosse sicura e abbiamo litigato per questo. Lei voleva vedere cosa stava succedendo, non era una parte della “rivoluzione verde” ma credeva nella libertà dell’Iran e voleva dimostrare il suo sostegno. Ma non era mai andata alle manifestazioni; era solo curiosa ed io non volevo che lo facesse. Era dispiaciuta che io non la appoggiassi in questo, così mi ha detto: “Tu mi appoggi in tutto il resto, perché non adesso?”

Non sosteneva nessuno degli attuali candidati ma sperava che con un po’ di aiuto forse questa poteva essere una strada che un giorno avrebbe condotto alla democrazia. Non credeva nella violenza né nell’aggressività, per questo non voleva unirsi alle manifestazioni.

Mi sentivo troppo protettivo per volere che fosse coinvolta in questo. Come posso spiegare, lei era un tesoro per me ed io volevo proteggerla, assicurarmi che niente di male potesse succederle.

A volte ho una sensazione sulle cose prima che accadano, una sorta di sesto senso ed avevo una cattiva sensazione che non riuscivo a scuotermi di dosso, per questo non volevo che lasciasse casa, che andasse in giro per la città come faceva sempre, che andasse vicino alle proteste, pensavo che non fosse sicuro ma lei insisteva ad andare a vedere cosa stava succedendo.

Avevamo un appuntamento per il giorno dopo. Dovevo vederla il giorno dopo quando è stata martirizzata.

Non stava andando alla protesta, ma era rimasta in macchina per più di un’ora, sai com’è guidare a Teheran, i tragitti possono essere così lunghi e c’è caldo adesso, estate piena, e siccome c’erano le manifestazioni c’era più traffico che mai. Aveva caldo, l’aria condizionata nella sua macchina era rotta… Avrei dovuto riparare l’aria condizionata della sua macchina ma non c’ero arrivato.

Così è uscita dalla macchina per sgranchirsi le gambe. Era col suo maestro di musica e stavano facendo un giro nei dintorni, erano abbastanza lontani dalle manifestazioni, in nessun modo vicino ai guai, solo ai confini, quando all’improvviso le hanno sparato. Avete visto quello che è successo, non ne posso parlare…

Penso che la morte sia una cosa naturale, è un altro stato dell’essere come il dormire, un’altra fase che tutti dobbiamo affrontare nella vita. Ma questo vale per la morte naturale; essere uccisi, essere uccisi non è naturale.

Le persone non hanno il diritto di prendere la vita di un altro essere umano. Mai.

Solo chi ha dato la vita può portarla via. Dio, non le persone. Nessuno ha il diritto di prendere la vita di un altro essere umano, è sbagliato.

Come può qualcuno permettersi di uccidere un’altra persona, una persona indifesa e innocente, una dolce e bella ragazza che non ha mai neppure raccolto una pietra, perché deve morire, perché devono morire sempre quelle come Neda? Non hanno diritti? Hanno preso tutti i nostri diritti, stanno per privarci anche del diritto alla vita? Non hanno diritto di vivere? Non abbiamo il diritto di respirare, di vivere, di camminare, di amare e di cantare?

Lei voleva libertà per la nazione in modo logico, libertà di pensiero e di vita. Non era molto colpita da nessuno dei candidati ma comunque sperava che queste proteste potessero portare a una maggiore libertà per il paese.

Invece, le hanno preso la sua libertà, la sua libertà di vivere, di respirare.

Non ho aspettative per questo regime, sono contro di loro e non mi aspetto da loro niente di meglio, per questo non sono deluso dalle loro azioni. Ma penso che se questo regime sarà così palese nel suo maltrattamento del popolo, nel non ascoltare ciò che vogliono e ciò che il loro cuore desidera, se questo regime si metterà contro il popolo in modo così netto, allora perché non ne possiamo parlare? Perché non possiamo discutere i nostri problemi? Perché dobbiamo essere picchiati e uccisi? Perché usano i lacrimogeni e i tubi dell’acqua e i proiettili e i proiettili a salve e le sirene per colpirci? Perché uccidono le Neda di questo mondo per i loro stupidi giochi di potere e fingono che non ci sia niente di sbagliato?

In questi giorni che sono passati dal suo martirio sono stato fuori di me ma sono impegnato con le persone che sono venute a trovarmi e si sono unite al mio dolore. Avevamo molti amici, tutti sono qui, nessuno mi lascia solo, sono appoggiato da tutti i nostri amici e dalla famiglia.

Non riesco a fare niente, Neda era tutta la mia vita e quindi non so come potrò andare avanti. Non riesco ancora a crederci. Non mi interessa se mi faranno qualcosa adesso, hanno portato via la mia ragione di vita.

Anche la sua famiglia è sotto shock, siamo molto uniti. Non ci credono, non è credibile… Come può succedere una cosa del genere? Siamo in contatto e ci appoggiamo l’uno all’altro come possiamo ma davvero come possiamo? Siamo increduli. Lei aveva una sorella maggiore e un fratello minore.

E’ stato difficile avere il suo corpo dalle autorità. Era in un obitorio fuori da Teheran. Gli ufficiali dell’obitorio hanno chiesto se potevano usare alcune parti del suo corpo per trapianti per altri pazienti. La sua famiglia ha accettato perché la volevano seppellire il prima possibile, ma non sapevamo per cosa volevano usarla.

Non hanno permesso che tenessimo un funerale per lei, secondo la nostra tradizione, tre giorni dopo la morte. E’ stata seppellita a Behesht Zahra nel sud di Teheran la domenica. Ci hanno chiesto di metterla in una zona in cui hanno già tombe aperte per i ribelli che hanno ucciso o che programmano di uccidere. Le autorità sanno che lei è diventata un simbolo dell’ingiustizia di questo regime per il resto del mondo e per questo hanno paura di lasciarci fare il funerale. Ma come possiamo piangerla in questo modo, come possiamo celebrare la sua vita se non ce lo lasciano fare?

Foto da ralphbuckner.com

E’ già stato celebrato il funerale dell’ennesima vittima del fondamentalismo islamico. Questa volta si tratta di un cittadino americano residente in Mauritania, una vicenda di cui si sta parlando molto nel web e soprattutto negli USA. Proprio USA Today, il famoso periodico americano, titolava “Al Qaeda rivendica l’assassinio del cittadino americano in Mauritania”, una rivendicazione fatta attraverso Al-Jazeera TV, in cui l’omicidio veniva attribuito a membri del ramo nord africano dell’organizzazione terroristica. Christopher Leggett, 39 anni, è stato brutalmente ucciso martedì 23 giugno davanti alla sua scuola di lingua e informatica situata nella capitale, Nouakchott. Il motivo dell’esecuzione, secondo le dichiarazioni degli estremisti, è “l’attività missionaria” di Chris, perché secondo loro il giovane padre di famiglia stava cercando di convertire musulmani al Cristianesimo.

La famiglia di Chris ha emesso un comunicato con il quale perdona gli assassini e chiede che vengano presi e processati equamente. “Nello spirito d’amore cristiano, noi esprimiamo il nostro perdono per coloro che hanno tolto la vita al nostro prezioso figliolo”, hanno affermato in una dichiarazione distribuita in inglese, francese e arabo. “Chris aveva un amore profondo per la Mauritania e per la sua gente, un amore che noi condividiamo. Malgrado lo sconvolgente evento, noi non portiamo nessun rancore per la gente di qui. A livello spirituale, noi perdoniamo gli assassini, chiedendo soltanto che giustizia venga fatta”. Secondo le fonti locali, il Ministro della Giustizia avrebbe definito la morte di Chris “una grave perdita per la Mauritania”, visto l’impegno e l’utilità della scuola che l’americano aveva creato e dirigeva.

A quanto pare, il commando composto da due estremisti ha agito con l’obiettivo di rapire il povero Chris, ma quest’ultimo ha resistito inizialmente con successo al rapimento, cosa che ha fatto reagire i rapitori a colpi di arma da fuoco: il corpo di Chris è stato lasciato sul ciglio della strada crivellato di colpi in testa. Lui, sua moglie e i loro 4 figli vivono in questo paese da 7 anni, dove hanno avviato un’agenzia che fornisce corsi di informatica, di cucito (particolarmente utile da quelle parti) e alfabetizzazione, oltre a un programma di micro-credito che doveva servire alle persone del luogo per avviare una loro attività. Questo utilissimo lavoro umanitario aveva reso Chris molto conosciuto e apprezzato nella zona e forse proprio questa sua attività umanitaria svolta con amore cristiano è stata ritenuta dagli estremisti una forma di evangelizzazione troppo efficace per essere lasciata libera.

La Mauritania è una repubblica islamica, la cui costituzione decreta l’Islam come la religione dei cittadini dello Stato; oltre il 99% degli abitanti, infatti, si professa musulmano e sono governati da uno stato centrale che tendenzialmente limita la libertà di religione. All’atto pratico, le altre religioni sono in linea di massima tollerate, anche se vi sono espresse limitazioni nel proselitismo e nella diffusione di materiale religioso. Le piccole comunità non musulmane vivono in pace, ma l’evento tragico di Chris, la rivendicazione da parte di Al Qaeda e l’escalation di terrore applicata dall’Islam nel continente africano (leggasi Somalia, Nigeria, Egitto, Eritrea, Algeria, ecc…) aprono scenari preoccupanti anche per la Mauritania.

Fonte: Porte Aperte Italia

Quando, credo intorno alle tre, ora di Londra, ho visto su google un timido “Michael Jackson è all’ospedale, circolano voci sulla sua morte” ho pensato ‘non può essere vero’. Poi mi sono chiesto perchè, in fondo deve succedere. Perchè la notizia della morte, alla quale dovremmo essere preparati da sempre, ci colpisce, ci sconvolge, come fosse qualcosa di straordinario, di fuori dagli schemi?
Perchè certe vite trovano un senso, la propria pienezza finale, solo nella morte?

Due morti segnano lo scorrere di questi giorni. Lontanissime per significato, eppure aggrovigliate nella mia mente, difficili da districare.

L’una, quella di Neda, la giovane ragazza iraniana che è diventata un simbolo, e non lo saprà mai, della lotta della sua gente contro lo status quo, nè i primi nè gli ultimi della storia, nè la prima nè l’ultima martire. Uomini uccisi da altri uomini perchè le idee, si trasformano in ideali, e poi in realtà, e perdono il proprio senso iniziale, la propria umanità. Diventano…bilanci, eventi, opposizioni, storia. E la Storia usa i nomi per riempire le pagine, per dire agli uomini che verranno chi sono e cosa devono credere. Perchè la morte abbia prima o poi il suo nuovo tributo.

L’altra, quella del re del pop, che ha fatto della sua vita una esistenza inumana già da vivo, compromessa la propria umanità in una grandezza divina che non poteva non chiedere un tributo altissimo di sofferenza. Un uomo che si è fatto storia in vita e che il mondo ha vissuto come patrimonio dell’umanità attraverso la musica, ignorando l’uomo in sè. L’umanità si impossessa di certe vite. Perchè ne ha bisogno forse. Per lasciare che un po’ di grande fratello ci riempia i vuoti delle nostre vite che non entreranno nei libri di storia. Jackson è morto come un uomo qualunque, e il mondo ha guadagnato una leggenda in più.

Quale grandezza vale veramente? Esiste veramente un senso, a tutto questo?
Io non lo so, ma dal piccolo angolo di mondo che mi sono scelto, e in cui mi sono rinchiuso, sto zitto e abbasso gli occhi a riflettere, perchè la Storia, perlomeno, richiede rispetto.

Nato a Torino il 27 marzo 1925, caduto nella stessa città il 18 maggio 1944, motorista, Medaglia d’Oro al Valor Militare alla memoria.

Intorno a mezzogiorno la notizia era già arrivata, creando viva eccitazione, nelle grandi fabbriche di Torino: “Stanno sparando contro le brigate nere in Borgo San Paolo”. In realtà erano i fascisti e i tedeschi che, con l’appoggio di un carro armato e di un’autoblinda, dalle 11 scaricavano gragnole di colpi contro le finestre del secondo piano di un edificio di via San Bernardino. Dalla casa, ogni tanto, partivano brevi, precise raffiche di mitra e qualche lancio di bombe a mano. Ad un certo punto una carica di tritolo bloccò anche il carro armato. Poi i colpi che arrivavano dalla casa si fecero sempre più radi e ad un tratto ad un balcone apparve la figura di un uomo; il giovane si avvicinò vacillando alla ringhiera, levò in alto il pugno chiuso in un ultimo gesto di sfida e si lasciò cadere nel vuoto. Così morì Dante di Nanni, che già pochi giorni dopo fu proclamato “Eroe nazionale” dal Comitato militare del CLN regionale piemontese.
Il ragazzo era figlio d’immigrati pugliesi. A 15 anni era entrato in fabbrica, ma aveva continuato a studiare in una scuola serale. A 17 si era arruolato in Aeronautica e nell’agosto del 1943 era motorista al I Nucleo addestramento caccia di Udine. L’8 settembre del 1943 non segnò il ritorno a casa ma, con l’amico Francesco Valentino, poi impiccato dai fascisti in corso Vinzaglio a Torino, l’inizio della lotta contro i nazifascisti in una piccola banda nelle vicinanze di Boves.
Dispersa la formazione, Di Nanni, sempre con Valentino, alla fine di dicembre riuscì a riparare nella sua abitazione torinese. L’inattività durò poco. Alla fine di gennaio, i due ragazzi erano già entrati nei G.A.P. comandati da Giovanni Pesce. La notte del 17 maggio Pesce, Di Nanni, Bravin e Valentino attaccano una stazione radio sulla Stura; prima di farla saltare in aria disarmano i nove militi che la presidiavano e, sulla promessa che non avrebbero dato l’allarme, salvano loro la vita. I gappisti, invece, vengono traditi e sono sorpresi da un intero reparto nemico.
Nello scontro, i quattro rimangono tutti feriti, ma riescono a sganciarsi. Il più grave è Di Nanni, raggiunto da sette proiettili al ventre, alla testa e alle gambe. Pesce, ferito ad una gamba, riesce a trascinare Dante in una cascina e, all’alba, a farlo trasportare nella base di borgo San Paolo. Qui un medico antifascista vede il ferito, ne ordina l’immediato ricovero in ospedale e Pesce lascia Di Nanni per organizzarne il trasporto. Quando ritorna, i fascisti, avvertiti da una spia, stanno già sparando contro la casa di via San Bernardino.

Tratto dal sito dell’ANPI: http://www.anpi.it/uomini/dinanni.htm

Contro i fucili, carri armati e bombe

contro le giunte militari, le tombe

contro il cielo che ormai è pieno, di tanti ordigni

nucleari

contro tutti i capi al potere che non sono ignari.

Contro i massacri di Sabra e Chatila

contro i folli martiri dell’Ira

contro inique sanzioni, crociate americane

per tutta la gente che soffre, e che muore di fame.

contro chi comanda e ha in mano il gioco

e poi finanzia guerre e atrocità.

Contro il razzismo sudafricano

contro la destra del governo israeliano

conto chi ha commesso stragi, pagato ancora non ha

Contro tutte le intolleranze

contro antichi fondamentalismi e nuovi imperialismi

contro la poca memoria della storia.

Contro chi fa credere la guerra un dovere

contro chi vuole dominio e potere

contro le medaglie all’onore, alla santità

per tutta la gente che grida libertà.

Jan Palach, studente universitario di 20 anni, si appiccò il fuoco dopo essersi cosparso di benzina, il 16 gennaio 1969, in piazza San Venceslao a Praga per protestare contro l’occupazione del suo paese da parte delle truppe sovietiche e degli altri Paesi del Patto di Varsavia.

Ricordiamolo leggendo le sue parole:

« Poiché i nostri popoli sono sull’orlo della disperazione e della rassegnazione, abbiamo deciso di esprimere la nostra protesta e di scuotere la coscienza del popolo. Il nostro gruppo è costituito da volontari, pronti a bruciarsi per la nostra causa. Poiché ho avuto l’onore di estrarre il numero 1, è mio diritto scrivere la prima lettera ed essere la prima torcia umana. Noi esigiamo l’abolizione della censura e la proibizione di Zpravy. Se le nostre richieste non saranno esaudite entro cinque giorni, il 21 gennaio 1969, e se il nostro popolo non darà un sostegno sufficiente a quelle richieste, con uno sciopero generale e illimitato, una nuova torcia s’infiammerà »

San Siro di Pavia

Vescovo e Martire

Fu vescovo di Pavia e martire. Fin dalle origini il vescovo di Pavia era consacrato dall’arcivescovo di Milano. Per cui esisteva una sorta di rivalità tra le due città. San Siro fu discepolo del primo vescovo di Aquileia: Ermagora. Siro fu mandato da Ermagora ad evangelizzare Pavia e portò la fede cristiana a Verona, Brescia, Lodi e Milano.

Santa Barbara – 4 Dicembre

Protettrice dei Vigili del Fuoco

Nacque a Nicomedia nel 273. Si distinse per l’impegno nello studio e per la riservatezza, qualità che le giovarono la qualifica di «barbara», cioè straniera, non romana. Tra il 286-287 Barbara si trasferì presso la villa rustica di Scandriglia, oggi in provincia di Rieti, al seguito del padre Dioscoro, collaboratore dell’imperatore Massimiano Erculeo. La conversione alla fede cristiana di Barbara provocò l’ira di Dioscoro. La ragazza fu così costretta a rifugiarsi in un bosco dopo aver distrutto gli dei nella villa del padre. Trovata, fu consegnata al prefetto Marciano. Durante il processo che iniziò il 2 dicembre 290 Barbara difese il proprio credo ed esortò Dioscoro, il prefetto ed i presenti a ripudiare la religione pagana per abbracciare la fede cristiana. Questo le costò dolorose torture. Il 4 dicembre, infine, fu decapitata con la spada dallo stesso Dioscoro, che fu colpito però da un fulmine. La tradizione invoca Barbara contro i fulmini, il fuoco e la morte improvvisa. I suoi resti si trovano nella cattedrale di Rieti. (Avvenire)

Patronato: Architetti, Minatori, Moribondi, Fucili e polvere da sparo, Vigili del Fuoco
Etimologia: Barbara = straniera, dal greco
Emblema: Palma, Torre

Martirologio Romano: A Nicomedia, commemorazione di Santa Barbara, che fu, secondo la tradizione, vergine e martire.

http://www.santiebeati.it/dettaglio/25350

La festa del Patrono San Benedetto Martire va negli archivi e vi rimarrà come la prima festa celebrata il 13 ottobre dopo tanti anni di celebrazioni primaverili. Ma è possibile ripartire dalla figura del soldato romano decapitato il 13 ottobre del 304 dopo Cristo alla foce del Menocchia, per giungere a discutere…. (continua a leggere)

Nella pagina delle attività è possibile trovare il programma della Solennità di S. Ignazio M. Vescovo di Antiochia, Titolare della Chiesa.