Oleh : Abu ABdillah Addariny, Lc

Solusi dari IMAM SYAFI’I -rohimahulloh- bagi masalah tanah pemakaman yg SEMAKIN sempit dan mahal, terutama di kota-kota besar:

وإذا دفن الميت فليس لأحد حفر قبره حتى يأتي عليه مدة يعلم أهل ذلك البلد أن ذلك قد ذهب، وذلك يختلف بالبلدان فيكون في السنة وأكثر فإن عجل أحد بحفر قبره فوجد ميتا أو بعضه أعيد عليه التراب، وإن خرج من عظامه شيء أعيد في القبر

“Apabila mayit telah dikuburkan (di suatu tempat), maka tidak boleh bagi siapapun untuk menggali lagi kuburannya, sampai berlalunya waktu yg diketahui oleh masyarakat daerah itu, bahwa (sisa jasad) nya telah hilang. Dan hal tersebut berbeda-beda masanya tergantung daerahnya, bisa jadi setahun atau lebih dari itu.

Sehingga bila ada orang yg tergesa-gesa MENGGALI kuburan orang itu, dan dia mendapati jasadnya atau sebagiannya masih ada, maka tanahnya harus dikembalikan lagi, apabila ada tulang yg keluar -walaupun sedikit- itu harus dikembalikan lagi (ke kuburnya)”. (Kitab Al-Umm, karya: Imam Syafi’i 1/316).

====

Subhanalloh… inilah yg diperaktekkan di pemakaman Baqi’ di Kota Nabi… dan juga pemakan Ma’la di Kota Mekah.

Di Indonesia… Adakah yg menerapkan hal ini?!… ataukah malah dicap sebagai orang yg tidak menghormati leluhur… jika memang demikian, maka yg pertama kali ke cap itu adalah IMAM SYAFI’I -rohimahulloh-.

****

kisii ke zapt ne hii bacha liyaa diwaane ko,
wo’gar nazar se pilate to ghar jaane kahaaN paate.

****
kahaaN kisii ko muhabbat ke pataa bhed,
nibhaa sakaa wahi jo jaaN pe khela hai,
aazmayaa bahotoN ne mazaaq mein hi par,
ye duniyaa bas maskharoN ka mela hai.

****

hamney kahaa cheekh cheekh unse,
hameyN h’ muhabbat bepanaah tumse,
asar nahiiN hotaa tha par jab se,
chup huN mehrbaan ho gaye tab se.

Written by Maulana Ismail