Assise dans un coin, j’épie. Mes cinq sens sont en éveil absolu. La musique est entrainante mais trop forte pour être réellement appréciée. Il fait chaud, l’homme près de moi dégage une odeur mêlée de sueur et de crottin de cheval alors qu’il s’esclaffe. Il s’arrête net, porte une main à ses côtes. La douleur, lancinante, le fait vaciller. Il fait de son mieux pour s’en cacher. La fierté et l’honneur lui font serrer les dents. Ou est ce la peur ? Il sait que la balle se promène toujours joyeuse et insouciante dans son corps. Je peux presque la voir, cette frayeur. Sous son masque. Une grosse femme passe entre nous, le froissement de sa longue robe de taffetas me fait frémir. Lui aussi. J’avale une nouvelle gorgée de vin. Délectation. Un loup m’invite à danser. La politesse voudrait que j’accepte mais je reste cramponnée à la colonne derrière moi. Je devine la frustration sur son visage alors qu’il s’éclipse dans la foule.

Le lin commence à gratter, à coller à ma peau. Je devrais rentrer, je sais que maman m’attend près du feu. Mais il se retourne vaguement vers moi. Ses yeux sont d’un vert à vous donner le tournis. Je m’y échappe une seconde, me retrouve perdue dans l’océan par une tempête envoûtante. Dans ma transe, je relève la main pour lui enlever son déguisement. Je me reprends, de retour dans la salle de danse. Qui est-il ? L’ai-je déjà vu auparavant ?

Je soupire. Les mascarades… A quoi bon ? Certains d’entre nous doivent avoir des secrets à cacher. Ne comprennent-ils pas qu’un masque artificiel ne les aidera en rien ? Moi, je porte un masque chaque jour de ma pauvre existence, celui de la gaité. Merci maman pour me faire porter ce fardeau avec toi… J’ai presque envie de m’arracher le visage tant il est lourd à porter.

Cette fois il me fait face. Ses yeux me sourient. Il s’appuie à la colonne et sonde mon regard à son tour. Il dit : « alors, qui se cache sous ce triste masque ? ». Parle-t-il des plumes ou du voile sur mes prunelles noires ?

El Nashra

PSP - Walid Joumblatt

Mgr Sfeir

“La réconciliation druzo-chrétienne s’est arrêté au point où elle a commencé, et jusqu’à ce jour nous ne pouvons pas parler de réconciliation dans la Montagne (du Chouf), car de nombreuses familles chrétiennes n’ont toujours pas regagné leurs villages, et des milliers d’entre elles sont incapables à ce jour de visiter leurs maisons, leurs terrains et leurs propriétés…” C’est ainsi que Mgr Bechara Rahi, l’évêque maronite de Jbeil, résume la situation en ce qui concerne la réconciliation druzo-chrétienne et des déplacés, et reconnaît pour la première fois depuis 2001, que cette réconciliation n’a été qu’une mascarade.
Les déplacés de la Montagne l’ont quitté depuis plus de 25 ans, et leurs plaies s’ouvrent à chaque fois que d’autres déplacés regagnent leurs terres. Après la guerre de juillet 2006, tous les Libanais contraints à l’exode ont regagné le Liban-Sud et la banlieue sud de Beyrouth; de même, les réfugiés palestiniens ont pu regagner leur camp de Nahr el Bared pris en otage par l’organisation terroriste Fateh al-Islam, après la guerre de quelques mois que l’armée libanaise a mené pour les en libérer. C’est en effet une grande frustration pour les Libanais originaires de la Montagne de voir toutes ces personnes rapatriées, alors qu’à peine 16,6% d’entre eux ont pu regagner leurs terres.

Certains pensent que ce statu-quo est dû à la situation économique et à l’absence d’emplois dans la région, alors que d’autres accusent le patriarche maronite Nasrallah Sfeir qui a fait preuve de nonchalance à l’égard de cette question centrale. D’autres encore estiment que M. Joumblatt s’obstine à empêcher le retour des chrétiens dans son fief, au dépens de l’entente historique qui y régnait entre chrétiens et druzes.

Père Azar: il n’y a pas eu de vraie réconciliation entre les chrétiens et les druzes en 2001, personne n’a avoué ses fautes, et personne n’a demandé pardon

Il semblerait que c’est surtout à cause d’obstacles “psychologiques” que les habitants ne regagnent pas leurs villages; les vieillards sont rentrés par nostalgie, mais les jeunes craignent toujours le retour, ayant toujours à l’esprit les récits de leurs parents. Surtout qu’une politique sécuritaire règne sur la Montagne qui est toujours sous le contrôle de “Walid Bey.”

Père Boutros Azar, recteur de l’Université Antonine, appuie les déclarations de l’évêque Rahi, et assure que “la réconciliation druzo-chrétienne de 2001 n’en a pas été une, car pour qu’il y ait réconciliation, il faut qu’il y ait un aveu de fautes et des excuses”, “ce que nous n’avons hélas pas constaté”, a ajouté P. Azar.

Il a par ailleurs affirmé ne pas douter des intentions du patriarche Sfeir qui a représenté les chrétiens lors de cette réconciliation, ajoutant toutefois qu’il “doute que les intentions aient été aussi bonnes de l’autre côté.”
P. Azar a en outre déclaré que le premier pas à entreprendre en vue d’accomplir une vraie réconciliation est le développement de la région; en y assurant du travail ainsi que les besoins basiques des habitants. Il a par ailleurs souligné qu’il faudrait que des prêtres entrent en fonction dans ces villages, appelant également au renforcement du système éducatif dans la région.

Le veto de Joumblatt et les deux milliards et demi qu’ont encaissé les occupants au lieu des déplacés

Deux milliars et demi de dollars américains ont été “officiellement” déboursés par le ministère des Déplacés et les différentes caisses qui leur ont été consacrées pour le “retour des déplacés de la Montagne”. Les observateurs défendent une toute autre version des faits: selon eux, la grande partie de ces fonds a été dépensée lors des campagnes électorales du PSP dirigé par le Bey, échouant ainsi dans la plupart des cas dans les poches druzes plutôt que chrétiennes.

Le député Naji Gharios, membre du groupe parlementaire “Changement et Réformes”, élu à Baabda, rappelle qu’il est propre à la culture druze de “s’enraciner”, ce qui ne serait pas le cas des chrétiens, selon M. Gharios, qui note que “les chrétiens partent à l’étranger pour s’éduquer ou travailler, sans nécessairement revenir au pays.”
D’après M. Gharios, le départ des chrétiens de la Montagne s’inscrit dans le cadre d’un plan visant à chasser les chrétiens du Moyen-Orient, “ils sont d’abord chassés de la Montagne et de la Békaa pour échouer à Beyrouth, à deux pas de l’aeroport qui sera leur dernière étape avant l’émigration.”
M. Gharios s’est par ailleurs interrogé sur l’attitude du patriarche Sfeir, “a-t-il jamais remué la question des déplacés avec ses visiteurs druzes? Aurait-il honte de revendiquer les droits de sa communauté? Il agit comme s’il refusait l’entente nationale…”, a-t-il affirmé.

Le député de Baabda a en outre dénoncé le manque d’initiative du chef du conseil exécutif des Forces Libanaises, Samir Geagea, et du chef du parti Kataëb, Amine Gemayel, tous deux alliés de Joumblatt, qui n’ont jamais revendiqué le retour des déplacés, estimant que ceux-là “ne souhaitent le retour que de ceux qui leur plaisent.”

En résumé, selon M. Gharios, le blocage dans le dossier des déplacés est dû à plusieurs facteurs: le refus de Joumblatt, la nonchalance du patriarche Sfeir, la complicité des chrétiens du 14 mars, l’oubli intentionnel du gouvernement, et finalement la corruption qui mine la caisse des déplacés…”

Cher Monsieur,

J’ai bien reçu votre courrier du 14 mai dernier qui faisait suite à notre entretien, vous remercie de votre intérêt et de votre confiance.

Débordés comme rarement, c’est avec vigueur et bien navré que je tiens tout d’abord à m’excuser pour cette réponse un peu tardive. Ce qui m’a permis en revanche me pencher personnellement sur les éléments que vous surlignez dans votre missive, questions qui tout comme vous continuent de nous inquiéter aujourd’hui, je puis vous l’affirmer sans détour.

Peut-être les lignes ci-jointes en copie (extrait libre du dossier), matrice mise en forme à l’époque par nos services pour la procédure de contumace, vous aideront-elles dans vos investigations. Que les quelques tournures littéraires et autre cosmétique que vous y trouverez, – ce ton qui peut aider la défense dans sa préparation –, ne vous empêche pas, le cas échéant, de voir ce que vous recherchez pour votre émission – fameuse, et toujours intéressante.

(…)

Me Gaspard de Hauteville, Avocat à la Cour.

*

(…)

Ce 12 septembre 1989, – autant dire il y a un siècle –, quand Pierre Bonnefoy tape pour la première fois « Bo JH TTBM » sur le clavier de son minitel, il entre sans le savoir dans un univers qui finira par l’empoisonner. L’empoisonner et, ce qui n’est pas moins grave, l’emprisonner tout à fait.

Pierre Bonnefoy s’ennuie dans la vie. Il a un travail, marionnettiste, une femme, quelques amis, même un projet d’enfant, mais il s’ennuie ferme. D’autant qu’il présente aux yeux d’autrui le profil type de « l’homme moyen » tel que certains le conçoivent encore, avec une once de mépris bourgeois. L’homme incolore, avec son court mètre soixante-douze, son visage mou de poupon craintif, et, pour entrer comme il faut dans le tableau, son début d’alopécie et sa propension à la transpiration excessive. Or s’il est une chose que Pierre Bonnefoy redoute avant tout, c’est, paradoxalement, la mollesse palote de l’existence. Le train-train quotidien, sans aspérité aucune, sans chemin qui s’enfonce, sans mystère qui happe, sans excitation particulière. Sa jeunesse festive et protégée à Neuilly ne l’a pas habitué, encore moins préparé, à la grisaille commune des jours. On arguerait pourtant qu’un projet d’enfant est quelque chose de lumineux, qui risque de déboucher sur des joies longues ; qu’on va oublier son petit nombril d’intermittent du spectacle un temps, mais non : Pierre Bonnefoy n’en a cure ; il ne peut que se résoudre à admettre qu’il s’ennuie trop souvent ; c’est comme ça, c’est son sentiment. Ce qui le chagrine, surtout, faut-il le redire, c’est son aspect physique ; on le regarde fort peu : il eut préféré de loin être plus grand, plus beau, globalement mieux bâti, plus viril aussi, plus résistant ; mais la nature, sans avoir été cruelle, ne l’a doté que moyennement des atours du corps ; le minimum vital en somme ; charpente, cœur, poumons, et sang, pour faire bref. Ce qui, nous allons le voir, est un peu juste, pour les ambitions démesurément sensuelles de Pierre Bonnefoy – que ses marionnettes ne peuvent absorber.

« Bo JH TTBM », donc. Le pseudo brille de son éclat le plus vif sur l’écran de pixels ; intrigue, en ce tout début d’époque des « réseaux sociaux ».  Et puis ça n’est pas rien « TTBM », sigle emprunté aux codes gays naissants ; « très très bien membré », ça attise sacrément ; le truc hors norme, la puissance vitale qui fait tant défaut à Pierre Bonnefoy. Lui soudain en Apollon-étalon ! pectoraux, abdominaux, barre à mine à mi-hauteur. Magnifique avatar ! Dieu grec, mesdames et messieurs les jurés ! Au travers duquel il conversera longuement, fièrement, avec « Corinne mariée », « Julia 95C », « Couple pour trio », voire même « Bruno bonne suceuse », sources inépuisables d’excitation, de dialogues salaces et prometteurs qui parfois l’emmèneront jusqu à tard dans la nuit, sexe en main, en transe, alors que sa femme Sophie dort. Ou qu’elle ne dort pas.

Dans la vie tristement pâle de Pierre Bonnefoy, cette découverte qu’on peut s’inventer vite fait une identité en kit – fut-elle fallacieuse – va s’avérer d’abord providentielle, quoique ce jeu de rôles, comme on pourrait le définir sans pousser trop l’analyse, n’occasionnera aucune rencontre véritable. (Plus besoin de rencontrer d’ailleurs : le tchat, comme chacun sait, permet d’obtenir une distance si proche – curieux oxymore -, si tactile, qu’il est devenu tout à fait décevant et superflu de rencontrer qui que ce soit ; d’autant plus quand, comme dans le cas de Pierre Bonnefoy, il y aurait clairement « tromperie sur la marchandise ».) Providentielle découverte, disais-je, car cette forme de schizophrénie virtuelle et délibérée, contrôlée au début, va se trouver comme porteuse d’une vie augmentée, annonciatrice d’un espace de plus à parcourir (assis, devant la peau si douce de l’écran), d’un champ sensoriel nouveau à investir ; il serait trivial et taquin d’affirmer qu’elle invite à une Second Life (ici, essentiellement sexuelle). En tout cas à une other life. Ce qui ne connaît aucun précédent dans l’histoire des technologies de communication.

Par parenthèse, le cas Bonnefoy n’est pas sur ce plan un cas isolé, loin s’en faut. Des hordes de mâles assoiffés, qui s’ennuient tout autant, l’enquête l’a montré,  rejoints bientôt par des grappes de femelles tout aussi seules, vont se retrouver, régulièrement, sur des « sites de rencontres ». (Parfois, d’ailleurs, une rencontre a lieu. Une vraie. Avec, la plupart du temps, étreinte mécanique, expédiée, désillusion à la clé, et retour à la case solitude pour refaire un tour. Mille tours. Myriades de solitudes tout agitées de mouvement brownien, erotico-erratique, c’est très amusant à observer. Moins à vivre, forcément, à la longue.) De nos jours, ces sites se sont perfectionnés, chacun bénéficie d’une « fiche produit » personnelle permettant l’évaluation rapide et réciproque de la marchandise. Il fut un temps, notons-le au passage avant de clore la parenthèse, où le chaland espérait, en s’inscrivant sur ces sites, faire une « vraie rencontre », sérieuse, durable ; surtout sur ceux où le motif de consommation sexuelle était plus sournoisement éludé au niveau fonctionnel. Mais ne nous leurrons pas mesdames et messieurs : dans ce monde du jetable-roi, chacun cherche son chat d’un soir, comme dirait l’autre, comme-ci ou comme ça. Puisqu’on s’ennuie. Puisqu’on doit consommer jusqu’à la mort, abrutis que nous sommes.

(…)

Voilà notre Pierre Bonnefoy rendu en juillet 2006, plus de quinze ans d’expériences virtuelles derrière lui. Il est divorcé, sans enfant, au chômage, fiché pour « détention et diffusion d’images numériques à caractère pédophile », fatigué chronique, sujet à de fréquents maux de tête, accès de torpeur morbide et autres vertiges difficilement supportables. Son généraliste (Dr. Rubinstein) y voit surtout une dépression bien installée, consécutive à une monomanie désocialisante, de type addictif, doublée d’un manque total d’activité physique. Ce que le praticien ne voit pas, en revanche, qui est fondamental et que révèlera plus tard l’expertise psychiatrique, c’est qu’il n’y a plus de Pierre Bonnefoy : Pierre Bonnefoy a quasiment disparu. Il y a bien son patronyme sur sa carte de sécu, sur tous ses papiers, sur sa boîte aux lettres remplie des courriers qu’il reçoit à son nom, il y a bien çà et là de réelles traces d’identité, mais lui, Pierre Bonnefoy, le vrai, l’habile marionnettiste, le mari timide et effacé, n’existe plus. Il s’est dissout, liquéfié ; ou plus exactement il a éclaté en monades identitaires multiples, cent fois renouvelées. Pierre Bonnefoy, en homme intelligent et créatif, a été non seulement un jeune homme fortement doté, le « bo jeune homme » des débuts, mais aussi, une « fée des enfants », un « fan de Barbapapa », un « prof de lettres cokin », une « salope à blacks » ; il a été Bobby la gaule, Cul d’or, Lili Pute, Heavy Cock, Hot Psy, Tarzette, China girl, Blanche fesse, Urubu, Penetrator, etc. ; il a rempli des dizaines de fausses fiches, agrémenté ses « pages perso » de photos volées sur le web – portraits, nus –, de renseignements précis et invérifiables sur « lui » (mais lequel ?); il a parcouru des forums en anonyme, des blogs, affublé de pseudos étranges, parfois drôles, ou consternants, ou effarants. Il est resté des heures, des milliers d’heures, hébété, drogué, loin de Pierre Bonnefoy du vrai monde, loin de la vraie vie, s’inventant des destinées, créant des marionnettes inédites, assis devant sa fenêtre magique avec ses masques d’halluciné, aspiré par les courants forts de l’océan bleu, son seul et unique horizon.

Dans ce qu’on entend d’habitude par « monde réel », analogique, Pierre Bonnefoy a fini par totalement inexister. Avant l’incident il ne mangeait plus, ou si peu, si mal, son bureau où il s’est longtemps calfeutré était devenu un indescriptible foutoir, un cloaque aux relents aigres. Sans travail, sans confident véritable, seul dans sa citadelle, il disait pourtant vivre « intensément », échanger avec ses « nombreux amis » MySpace, quand sur ordre de police on est venu le chercher pour l’interner en urgence. Pour « l’écarter du monstre et le mettre à l’abri », rectifie Madame sa mère, éplorée (Lucette B., née Daumier, troisième témoin).

Voici venue l’ère du masque, mesdames et messieurs les jurés, sinistre et redoutable ; cet avènement que permet Internet avec une facilité et une efficacité inégalables, et qui, soyons clairs, ne fait que commencer.

Dépassé par la Machine, avec comme seule boussole sa passion, l’Homme est faible s’il est livré à lui-même. Aussi j’en appellerai à votre clémence, à votre intelligence sensible surtout. Comment ne pas avoir une pensée émue pour Pierre Bonnefoy, ce pauvre homme qui, m’a-t-on signalé lors de ma dernière visite à Sainte-Anne, souffre maintenant d’effrayants délires hallucinatoires. Le service où il se fait soigner reçoit de plus en plus de cas semblablement tourmentés. De plus en plus jeunes. Des « gamers », des « fous de la toile », comme on les appelle. Indépendamment du passage à l’acte qui nous occupe avec Bonnefoy et pour lequel les dernières expertises montrent bien des lacunes, je laisse à votre sagacité le soin de juger combien tout ceci est préoccupant pour la Santé Publique.

(…)

Note NLR : si un brin d’éclairage sur la dimension psychopathologique de cette affaire était jugé nécessaire, le lecteur intéressé pourra notamment se référer au « syndrome de Lerne », curieuse affection décrite dans quelque sombre pli de HYROK, roman social à paraître le 7 octobre 2009 aux éditions Léo Scheer.

ESCONDIDINHO É MELHOR, NÉ GALERA?!

Atrações:
- DJ Zé Pedro (SP)
- Além disso, os melhores Djs da cidade.

Open Bar:
- Vodka Premium
- Caipifruta com Bacardi
- Espumante
- Whisk
- Cerveja

Open Food:
- Canapés e iscas frias
- Salgados Goumert
- Doces finos

Lounge Superior Exclusivo.

Local: Espaço Novytá – SCES Trecho 01 – Lotes 5/6 – Av. das Nações
Data: 24/07/09
Horário: das 23h às 06h
Preço: não informado
Pontos de Venda:
- Brasília Mix
- Chiquita Bacana
- Pipa Bar e Restaurante
- Zimbrus Surf Food
- Penélope Charmosa
- Botequim Leblon
Informações:
Site: www.mascaradebrasilia.com.br

ATENÇÃO:
É indispensável o uso de máscara e traje preto!!! (compre sua máscara com desconto na Casa & Festa)

Quand la fin de l’année approche, on a la tête dans les cadeaux. Quoi de plus beau que de voir sourire un enfant le 25 décembre lorsqu’il ouvre
ses paquets ? Un bon repas autour d’une famille avec cotillons, foie gras et alcools pour célébrer la naissance du petit Jésus. J’aimerai préciser que Noël est avant tout une fête où se mêlent joie et amour, on a tendance à l’oublier car au fil du temps, c’est devenu une fête commerciale.

Ce qui me choque, c’est que, pendant cette période, c’est comme si les gens s’achetaient une ligne de conduite, ils deviennent généreux, ils ont le sourire, c’est comme si tout le monde devenait ce qu’ils ne sont pas le reste de l’année ! C’est pour cette raison que la plupart des associations pointent le bout de leur nez car c’est la période ou les gens mettent la main au porte monnaie.
A ce propos, il y a des associations qui font des quêtes médiatisés, c’est tout à leur honneur car malheureusement il faut en arriver là pour avoir un maximum d’impact. La générosité est de mise quand elle devient intéressée. Il parait que nous vivons dans un monde qui s’appelle l’humanité et en tant que tel, nous devons avoir un minimum de civisme et de solidarité et je n’arrive pas à comprendre que la plupart des dons apportés sont issus de portes monnaies modestes, je ne parlerai pas de ceux qui font des gros chèques pour se faire voir et qui sont déductibles des impôts, je parlerai de ceux qu’on voit régulièrement dans forbes ou capital et qui s’assoient sur leur tas d’argent ( de fumier ?), ceux qui se terrent dans un mur psychologique et qui sont entourés de gardes armés.
Je me pose la question sur les droits de l’homme et ses beaux discours parce que je doute fortement aujourd’hui. J’aimerai que vous réfléchissez à ceci, l’argent vaut il ne serait ce qu’une vie ? Tant qu’on n’est pas concerné, on s’en fou royalement et c’est valable pour beaucoup de choses malheureusement, l’individualisme prime. Certains penseront que je dis n’importe quoi mais expliquez moi la différence entre quelqu’un qui a eu un accident au bord de la route et quelqu’un qui est malade au bord d’un lit. Dans les deux cas, il y a de la souffrance et le besoin d’une aide, ce n’est pas la fin qui justifie les moyens. Si vous êtes en mesure d’apporter une aide d’une manière ou d’une autre, le feriez vous ? Imaginez que votre enfant soit perdu en pleine forêt, allez vous arrêter les recherches sous prétexte d’argent ? Le coeur serait il en solde aujourd’hui ? Nous n’avons que notre coeur pour rendre heureux, le reste n’est que superficialité et artifices, encore faut il en avoir conscience ! Jusqu’à aujourd’hui, le coeur faisait partie des valeurs essentielles de l’homme mais maintenant, ce n’est qu’un moyen comme un autre pour arriver à ses fins. Pour constat, prenez la plupart des mariages d’aujourd’hui, on pourrait y lire du Zola tellement que c’est triste, des mariages top chronos, des familles désunies et reformées par procuration, des séparations mélodrames, des enfants livrés à eux mêmes, et j’en passe. Le péplum est en place et les figurants se bousculent mais jusqu’à quand ? jusqu’à qu’un imbécile appuie sur le bouton rouge pour un immense feu d’artifice ou jusqu’à qu’on meurt d’asphyxie parce que le pétrodollar règne sur cette planète ?

Revenons à notre sujet initial et soulignons que c’est à cette période de l’année qu’on se souvient qu’il y a des gens qui sont dehors et qui ont faim, parce que le reste de l’année, ils sont inexistants et ne rentrent pas dans les statistiques. J’aimerai profiter de cette  partie du texte pour dire publiquement que, un homme a été bafoué, critiqué parce qu’il disait haut et fort ce qu’il pensait et que cet homme avait un grand coeur. Il avait dit ” moi, je file un rancard à tous ceux qui n’ont plus rien, sans déologie, discours ou baratin, On vous promettra pas les toujours du grand soir mais juste pour l’hiver à manger et à boire ”
Je pense que vous voyez de qui je parler ? Grâce à cet homme, il y a des gens qui mangent à leur faim aujourd’hui. Trouvez vous normal que ce soit un homme de spectacle qui ait mis en place une structure pour offrir des repas à des gens démunis alors que nous élisons et payons des gens à longueur d’années pour résoudre ce genre de difficultés mais le plus fort, c’est que ce sont ces mêmes gens qui ont décidés de le faire taire !
Voila le mot de la faim, j’aimerai dire que Noël est avant tout la célébration d’une naissance et que je ne connais pas une famille qui ne déborde pas d’amour pour un nouveau né de son propre sang. Si vous pouviez mettre un peu plus d’amour dans vos intentions, je suis sûr que Noël serait célébré comme il se doit et que la magie opérera…

Comme dirait Marcel Choufignard, Noël, c’est la fête de l’internet  parce que si t’offres un cadeau, tu le retrouves le lendemain en vente sur internet alors qu’avant, t’avais pas de cadeau, juste un  bon repas. Avant, c’était la fraternité, aujourd’hui, c’est la superficialité avec d’énormes cadeaux sans sentiments.

Doof das mit Youtube und dem Internet, wird sich Pro7 denken, wenn sie heute Abend ihre “neue” Show Macerade starten. Der Untertitel “Deutschland verbiegt sich”, sollte wohl eher lauten: “Deutschland kopiert”. Denn was da heute Abend als lustige Aktionen, wie Matrix PingPong oder ein menschliches Softeis angepriesen wird, gab es schon vor über zehn Jahren im japanischen Fernsehen in der Show Kasou Taishou. Genau wie bei der letzten Show Wipe out, was ein billiger Abklatsch von Takeshis Castle war, wird es wohl Pro7 auch dieses mal schaffen Langeweile zu produzieren. Wer jetzt schon das ein oder andere Original sehen möchte, sollte sich lieber bei youtube umschauen.

Eine Zusammenfassung von Kasou Taishou gibt es hier (unter anderem mit der Softeis-Idee):

Das Matrix-PingPong ging schon vor glaube ich drei Jahren durch die Internetwelt:

Naja, ich surfe wohl da lieber noch ein bisschen weiter (ich glaube die Programmentwickler bei Pro7 machen das auch gerade), als mir heute Detlef D! Soost als Juror anzuschauen oder ich spiele mal wieder ne Runde Tetris:

Plusieurs habitants de La Source avaient cru que pour espérer être sélectionnés par le président du Conseil de quartier au comité de mobilisation et d’animation (CMA), il suffisait de faire acte de candidature entre  Conseil municipal de décembre (vote de la Charte de la participation citoyenne) et celui de janvier (désignation officielle des “personnes ressources”). Ce qui était déjà une libre interprétation vue qu’aucune publicité n’avait été faite à ce sujet. Pour une municipalité habituellement aussi experte en communication la chose était curieuse.

En fait point du tout.

Les candidats “spontanés” étaient de toute manière hors délai. Ils ignoraient manifestement la règle du jeu (secrète) de la désignation des personnes ressources à La Source par le président du CCQ (Conseil de quartier).

Openlasource l’a retrouvé (la règle du jeu, pas le président) en fouillant dans ses anciens fichiers cachés … et vous la livre : pour pouvoir “candidater” au CMA, l’atout maître c’était l’inscription sur la liste de soutien à Michel Languerre aux dernières élections cantonales.

Évidemment, Michel Ricoud n’avait aucune chance, pas plus qu’Abderrahim Ghbabra, ses opposants du premier tour.

De fait, sur 6 “personnes ressources” à désigner au CMA de La Source (une avait déjà été “préemptée” directement par le maire d’Orléans en conseil municipal), 5 avaient eu l’heureuse idée de s’inscrire dès fin 2007/début 2008 au comité de soutien du candidat malheureux aux élections cantonales, comme le montre cette copie du site Internet de campagne de l’époque :

Les plus attentifs y retrouveront les noms de mesdames et messieurs Roger Aurousseau, Huberte Bazin, Vincent Cibois, Joseph Hosri et Jocelyne Touhé … heureux lauréats du CMA 2009.

Pour le “fun” on se reportera à la République du Centre du3 février, dans laquelle le le maire d’Orléans dénonce le caractère “politique” des propositions de l’opposition municipale. Ce qui n’est évidemment pas le cas pour les candidats retenus par sa majorité !!!

Pour mémoire, les “personnes ressources” qui avaient été proposés par l’opposition à La Source, en raison de leur engagement de longue date pour le quartier, étaient les suivantes :

• La présidente de l’AHLS
• Le directeur de l’association ACM formation
• L’ancien président de l’association REPERES
• Le conseiller général du canton de La Source
• Le président de l’association de parents d’élèves FCPE de La Source

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Difficile d’y couper pour tous ceux, qui n’ont accès qu’aux chaînes hertziennes. Une semaine avant, ça attaque dur (presque autant que pour Obama), des fois que l’on ne s’y intéresserait pas. Grande communion du P.A.F, c’est un numéro de cirque bien rodé, avec les mêmes pignoufs, années après années. Je ne l’ai regardé qu’une fois, lors de la première édition.

Ces petits malades que l’on vient exhiber, histoire de faire couler plus d’argent dans la panière, les clubs sportifs qui viennent réaliser un “challenge”, pour inciter les gogos à donner du pognon. C’est vrai  qu’un gosse dans une charrette à roulettes, c’est émouvant, c’est mignon, ça pousse le téléspectateur à sortir son morlingue…. Moi depuis Crozemarie, les œuvres caritatives, je passe au large…  Le point le plus ridicule de cette grande messe, sont les défis, qui rappellent cette autre fumisterie du service public : “Intervilles”.

Fin 92, le club de football américain auquel j’appartenais, avait prévu de participer à la mascarade et de réaliser un exploit : faire de nombreuses fois, en tenue, le tour de la grande place de la grande ville. Ce n’était pas tant pour la cause, que de faire parler du club, pour les dirigeants et épater les poulettes (enfin dans l’imaginaire collectif ) en paradant avec casques et épaulières, pour les joueurs. Je n’ai déjà pas l’esprit de  clan et surtout je déteste me donner en spectacle, surtout pour le Téléthon.

J’ai refusé de participer à la mascarade, il faut dire que quelques semaines auparavant, le club avait cru bon de vouloir exhiber les joueurs, lors de la promotion du film “Le dernier samaritain”.  Avec deux autres “éléments subversifs”, on s’est attablés à la terrasse du café, où l’on avait nos habitudes. Chaque fois que l’équipe passait devant nous, on les encourageait en levant nos verres. Le président-coach mourait d’envie de nous étriper, mais il ne pouvait rien tenter pendant le direct… On a eu le temps de se descendre une douzaine de tournées, avant de devoir interrompre notre défi à nous.

Les dirigeants avaient envisagé de nous sanctionner, avant de se rappeler, que l’on avait pas encore réglé nos cotisations, ni nos licences. On a quand même eu droit à un sermon “citoyen”, que l’on a écouté en baissant les yeux et en tournant nos casquettes de Baseball dans nos doigts gourds. C’est l’avantage de pratiquer un sport mineur, où les licenciés sont peu nombreux, on ne peux pas vous obliger à faire n’importe quoi.

]]> http://lilithmoerk.wordpress.com/2008/11/01/one-night-as-amy-winehouse/ Sat, 01 Nov 2008 09:39:24 +0000 lil http://lilithmoerk.wordpress.com/2008/11/01/one-night-as-amy-winehouse/

(all photos by Silenta, except 4, 5)

Comment peux tu prétendre l’aimer,
Si tu ne veux pas être à ses côtés ?

A quoi bon lui dire “je ne pense qu’à toi”
Quand tu te jettes dans d’autres bras ?

Prétexter vouloir éviter la douleur, sa douleur
Alors qu’il ne s’agit que de peurs, tes peurs.

Envole toi dans ton oiseau d’acier
Là haut, nul ne pourra te juger.

Et elle ?

Elle se dit que tout aurait été différent
Si tu avais simplement pris le temps.

Il la regarde souffrir
et ne pense qu’à s’enfuir

L’Homme courant d’air
s’auréole de mystères.

Et dire qu’il ne connaît même pas
le son de sa voix.

Gâchis de sentiments,
mensonges et faux semblants,
je trouve ça révoltant.

Je pense que j’ai assisté à la chose la plus traumatisante de ma jeune vie. Je suis tombé sur RDI en début de soirée et j’y ai vu la fameuse déclaration de Maxime Bernier. Une déclaration ? Non. Une mascarade ? Peut-être, mais non. Une opération de relations publiques ? Même pas. Non, c’était un spectacle ultra bien huilé pour s’assurer que l’électorat était toujours derrière l’ancien ministre. En tout cas, à moins que ce soit des figurants excellents, monsieur Bernier semble déjà certain d’avoir son siège à Ottawa aux prochaines élections.

Bon, on va mettre une chose au point tout de suite: j’aime les Beaucerons. Je n’ai rien contre eux, ils sont fins, ils ont un petit accent super mignon et c’est la région voisine de la mienne. Alors, à ceux qui y verraient des propos anti-Beaucerons, il n’y a rien de plus faux. Sauf que… c’est quoi cette folie Maxime Bernier qui prédomine en Beauce ? Je veux dire quand j’entends la population dire: “Il a été honnête et transparent et ce qu’il a fait ce soir, c’est parfait, qu’on l’achale plus !” Non, je m’excuse, c’est LOIN, LOIN, LOIN de la transparence ! Si Bernier était réellement transparent, il aurait donné une ou des ENTREVUE(S) à un ou des journaliste(s) en réponse à l’entrevue de madame 34C Julie Couillard. Pas une lecture d’un communiqué de presse fait par un relationniste spécialisé en gestion de crise. Et il ne se serait pas caché pendant 3 semaines pour préparer une mise en scène de la sorte, come on ! Or, à l’image de son parti politique, il a refusé toutes réponses aux médias, il a attendu le moment opportun, il a fait une sortie publique en essayant de nous faire gober sa vision des faits et il va se retirer sans rendre de comptes. Je peux comprendre maintenant pourquoi il s’entendait bien avec Harper…

Son père a évidemment fait une sortie pour nous dire que c’était un complot, qu’on en voulait à son fils qui était en train de devenir puissant. Bon, bon, bon… J’imagine que ce sont les cerveaux derrière les attentats du 11 septembre qui ont mis la petite pitoune madame Couillard sur sa route ? S’il vous plaît ! OK. Julie Couillard n’est clairement pas nette, c’est une croqueuse d’hommes ambitieuse, on s’entend tous là-dessus. Sauf que de là à dire qu’il y a un complot car on voulait la tête de Maxime Bernier…  À écouter les Beaucerons, on parle comme si on avait sacrifié le meilleur ministre que le Canada avait jamais eu ! Euh…  C’est quoi les réalisations SI FORMIDABLES de Maxime Bernier ? Tous les experts politiques s’entendent pour dire qu’il ne connaissait pratiquement rien aux dossiers des affaires étrangères et que c’était pitoyable de le voir défendre la mission militaire en Afghanistan (et là, je saute l’affaire des Jos Louis, je pense qu’on en a assez parlé). Je veux dire, c’est peut-être un bon député pour le comté, mais l’élever en dogme comme le meilleur ministre que le cabinet Harper avait… Wô !

Si je n’aimais pas autant les Beaucerons, je dirais qu’ils sont tous “brainwashés” par Bernier, bon sens !

Se você nao viu o Fantástico ontem , ai vai uma apresentação de um show exibido no japão chamado ” Mascarade”…..que no fantástico tem o nome de ” Os coisas ” .

Mascarades (éd. Mk2)

Le pitch

Dans un village perdu de l’Atlas algérien, Mounir aimerait être riche. Malgré des haussements de sourcils impressionnants et une moustache combative, ce fanfaron ne parvient pas à se faire craindre autant qu’il le souhaiterait. C’est que sa sœur a de fréquents accès de narcolepsie qui en font la risée des langues de vipère du village. Alors un jour, dans un état d’ébriété avancé, il prétend qu’un riche étranger a demandé la main de cette jeune femme au demeurant très charmante. À l’annonce de cette nouvelle les imaginations et les inquiétudes vont s’embraser et les comportements allègrement dérailler.

L’analyse

Lyes Salem se définit comme un comédien qui réalise ses films plutôt que comme un réalisateur qui joue dedans. Et c’est son personnage qui est le moteur principal de cette comédie. Dés le premier (gros) plan le visage de Mounir s’annonce comme icône visuelle – un peu comme le visage à moustache de Charlot – et comme ressort comique – à l’inverse complet d’un Buster Keaton sans expression. Plus il fronce le sourcil et plus il nous fait rire.

Le scénario est basé sur le quiproquo et des dialogues, il pourrait se résumer à une histoire d’amour caché croisée avec un mensonge dont les conséquences dépassent les prévisions de celui qui l’a formulé, en saupoudrant allègrement le tout de péripéties déclenchées par le mensonge en question.

Les nombreux seconds rôles, plutôt convaincants, sont loin toutefois de disputer la vedette à Mounir.

Un mot sur l’accompagnement musical: cet oud (?) qui déroule une ritournelle aigrelette et tourbillonante comme une brise de printemps s’accorde au ton léger de cette comédie et donne même envie de danser en quittant la salle de ciné.

La synthèse

Mascarades est le premier long métrage de Lyes Salem et il tient toutes les promesses de ces comédies de haut niveau qui nous tendent en plus un “miroir à réfléchir”, dans la tradition des Lubitsch et autres Capra. Ces références se justifient par l’ambition du film de réussir une comédie “pour tous” avec un regard subtilement critique quand à la nature humaine.

Les bonus

Mk2 a fait un travail d’édition dont l’intérêt mérite d’être souligné. Les bonus consistent en deux courts métrages et un making-of .

• Jean-Farès est un faux monologue (au téléphone) au cours duquel Lyes Salem (sans sa moustache, on ne le reconnaît presque pas !) annonce à sa famille au bled, et à une belle-famille plutôt vieille France, la naissance de son fils. Satisfaire les goûts de chacun se révélera une mission (presque) impossible. Presque.

• Cousines raconte le retour à Alger, pour les vacances, d’un cousin de France (Lyes Salem). Accueilli comme le fils prodigue, il ramène les traditionnels cadeaux à sa famille: ustensiles de cuisine, biscuits, jouets, etc. Rapidement, cependant, il va se trouver en porte-à-faux avec son cousin notamment, qui laisse très peu de liberté à sa femme. C’est sur le ton de la chronique de quartier que se jouera la thématique du film: la liberté de la femme.

• Le making-of est surtout intéressant pour les commentaires de Lyes Salem sur ses intentions – il dit par exemple qu’il n’a pas voulu faire un film sur l’Algérie mais un film en Algérie. Énorme nuance. S’y ajoutent quelques scènes assez anecdotiques sur le tournage proprement dit.

Entretien + bande-annonce

Comme nous l’avons vu dans l’article L’EGO ISTHME DE SUEZ, les relations tendues entre ego (rapports de force, compétition, concurrence, prédation, parasitisme) conduisent l’individu à se parer (au sens de protéger mais aussi d’orner pour tromper) de qualités qu’il n’a pas. L’ego ment, je le rappelle (je se ment). Les vertus dont il se dote, tel un caméléon mime un décor, sont fausses car momentanées, accidentelles. C’est une parade, stimulus indispensable pour obliger l’autre à lui fournir ce qu’il attend, ego intéressé, ego calculateur : il fausse la réalité des choses par le biais des apparences. Elles sont de trois sortes mais s’épousent les unes les autres dans une synergie très efficace :

- les apparences physiques (look, mode, grimage…),
- les apparences morales (vertu, métier, culture…)
- les apparences spirituelles (métaphysique, croyance, foi…)

On peut montrer par l’exemple le supposé intérêt des apparences pour l’égo mais en réalité, le prix à payer de ce stratagème est toujours la mort, virtuelle comme réelle. Chaque jour, chacune de mes sorties dans le grand monde vient confirmer les présomptions dont je vous fais part. Qu’il soit un inconnu, un membre familial, une connaissance, un ami même, je décèle en lui l’ego envahissant et étouffant l’être qu’il squatte. J’ai débuté par moi, depuis l’âge de l’adolescence tardive, je m’épiais pour me connaître. La difficulté étant d’exprimer ça clairement. Pour qui ne se pose de question, la tâche doit être ardue de me suivre. Pour faire simple, voici quelques anecdotes relevées de-ci de-là, de manière tout à fait ordinaire et qui serviront d’illustration. Je n’ai nul besoin d’attendre pour tomber sur un sujet d’étude croustillant et… énervant, les ego se présentant à la pelle.

1) Le caïd qui doit avoir des goûts de chiottes :

Une BMW est garée sur une place pour handicapés depuis un bon moment. Aucun macaron GIG ou GIC mais, à la place, un autocollant sur le pare brise-arrière “Bébé à bord” que je traduis par “Respectez MON bébé.”
Le proprio sort du resto où il mangeait, l’esprit tranquille et dominical et tant pis si un type à roulettes cherchait une place de stationnement. Il me passe devant l’air autain et méprisant, supérieur donc, en remarquant que je le soutenais du regard. Il a bien dû comprendre. Portant de beaux habits, coupe de cheveux nickel, l’air plutôt satisfait et sûr de lui, cet homme paraît fort, beau et puissant. Pour sûr, on lui reconnait une dose d’intelligence, de la culture même. Nous n’avons pas les mêmes valeurs, réellement, c’est un cave au sens argotique : il n’est pas du milieu, de la haute je veux dire. Apparences physiques et morales lui conférant son assise sociale, blindage, mascarade, supercherie et mimétisme.

2) La bourgeoise décorée de sa croix et son 4X4 monstrueux :

Une femme d’un certain âge, parfaitement fringuée, bourgeoise aisée à l’évidence au vu de ces parures ostentivement chrétiennes -croix pas de chrysocale, gare son 4X4 énorme qui empiète sur l’étroite rue de mon village. L’endroit est particulièrement dangereux pour les voitures, pour les piétons, pour les cycles et surtout à cause des camions assassins qui déboulent à fond dans un virage mortel. Aucune visibilité et pour qui ne connait pas, un risque aggravé. Elle, s’arrange avec le fait qu’elle a fait mine de bien serrer son véhicule en occupant totalement le trottoir étriqué. Impassible, elle se glisse dans la queue de la pharmacie. Les autres, au cul. De bonne morale, dévote en chrétienté, en apparence seulement. Les premiers seront les derniers. Maquillage, grimage, garnitures ornementales et glorificatrices, imposture et mystification.

3) L’élite inutile et ridicule :

Quand la fine fleur des notables s’érige en puissants, les ego rivalisent en médiocrité. J’aurai pu parler de l’excellent film “Ridicule” mais l’exemple donné est littéraire et je le puise chez Robert Musil dans son oeuvre magistrale “L’homme sans qualités”, une merveilleuse fresque sur la vie des grands de ce monde presque ennuyeuse.
L’histoire se déroule en Autriche en 1913, à la veille de la première guerre mondiale que personne dans les hautes sphères ne semble voir arriver. Au contraire, l’Europe va bien et on va lui montrer de quoi l’empire (autrichien) est capable pour épater la galerie et lui prouver sa supériorité historique. C’est encore l’ère des ego-nations s’affrontant pour la suprématie et qui conduisait inévitablement au conflit. Donc, pour éblouir son entourage, le gouvernement autrichien décide d’organiser une méga commémoration culturelle qui ferait valoir les valeurs et les vertus transcendantes du peuple autrichien (en fait, l’empire est dit austro-hongrois et n’est pas constitué en un peuple unique puisqu’il englobe des germains, des magyars, des slaves, des italiens, des tziganes…). A cette compétition idiote des ego-nations va se superposer une rivalité entre ego de personnes, et non des moindres. Tout le gratin autrichien, politique, artistique, militaire, intellectuel, scientifique… s’empresse de rejoindre une pseudo-commission chargée de préparer les festivités les plus grandioses de tous les temps. On veut y mettre le paquet pour convaincre tout le monde de sa puissance éclatante.
Le premier tome du livre fait 750 pages. Les personnages, pédants à la longue, tournent en rond, brassent beaucoup d’air, se congratulent dans une auto-suffisance déconcertante et rien ne se passe. J’en suis à la cinq-centième page et, si le style et la qualité de l’écriture n’étaient pas aussi accompli, j’aurais abandonné l’ouvrage. C’est d’un ennui pour qui cherche de l’action et des péripéties. Tout est fait pour éprouver un terrible malaise face à telle indigence intellectuelle. Si ces individus de pouvoir se présentent comme les meilleurs (aristos), que dire du quidam d’en-bas ? Cette comédie grottesque n’empêchera pas la Grande Guerre, elle y précipitera plutôt. Grosse bouffonnerie.
“Nous gagnerions plus de nous laisser voir tels que nous sommes, que d’essayer de paraître ce que nous ne sommes pas” disait La Rochefoucauld. Ceci est valable à l’échelle de l’individu mais aussi du groupe.

Sans ce travestissement, l’individu est à nu, exposé aux attaques prédatrices des hyènes sauvages de la jungle. Car ce monde se masque de concepts de civilisation et de culture mais comme résultat, il y a mieux. Pour des idéalistes… leur morale ne fait pas force de preuve, guerres, famines, chômage, précarité, anxiété, dépression. Civilisation habitée par des barbares qui ne sont pas ceux que l’on croit. Ego riches contre ego pauvres, ego forts contre ego faibles. Culture hypocrite de valeurs arbitraires, judéo-chrétiennes si ces mots ont un sens. Notre monde civilisé, policé, asceptisé, ordonné, rangé est tiraillé par ses instincts naturels et thanatophiles ; le siège de l’ego est sans doute la partie reptilienne de l’encéphale. Le darwinisme s’applique au social, il y a lutte pour la vie. Marche ou crève, tue avant d’être tué, adapté à la vie quotidienne ; concurrence et compétition pour l’espace et le temps touchant aussi bien les individus que les entreprises, les peuples, les nations et les grands blocs. On pourrait faire tout l’inverse s’il n’y avait pas l’ego, ce dinosaure de l’esprit : développer l’être caché, comme l’imam fameux, orienter sa vie vers une érotique solaire, échanger, partager, mettre en commun, gatuitement, gracieusement. L’ego-Thanatos compétiteur et prédateur freine l’élan vers Eros de l’humanité qui contient en elle le germe civilisant. La protection apportée aux plus faibles n’est pas une apparence ; la gratuité accélèrerait ce mouvement créateur, puissant et humanisant qu’empêchent nos ego.

La vision de l’esprit de Lucrèce :

“Maintenant, quelles choses émeuvent nos esprits,
d’où vient la pensée, apprends-le brièvement.
D’abord je dis ceci : maintes images des choses
errent de maintes façons en tout sens et partout,
subtiles comme toiles d’araignées ou feuilles d’or
dans les airs s’unissant au hasard des rencontres.
Elles sont d’un tissu bien plus ténu que les images
qui s’emparent des yeux et suscitent la vue :
entrant par les canaux du corps, elles vont de l’âme
ébranler la nature subtile et susciter la sensation.
C’est pourquoi nous voyons Centaures et Syllas,
museaux de Cerbères ou bien fantômes d’hommes
trépassés dont la terre étreint les ossements.
Oui, toutes sortes d’images volent de-ci de-là :
les unes se forment spontanément dans l’air,
d’autres s’échappent des différents objets
ou se créent à partir de leurs figures conjointes.
Non, l’image d’un Centaure ne vient pas d’un vivant
puisqu’un tel animal n’a jamais existé,
mais dès que l’image d’un cheval et celle d’un homme
par hasard se rencontrent elles se soudent aisément
car leur nature est subtile, fin tissu, je l’ai dit.
Toute image de ce genre naît de même façon.
Leur extrême légèreté les rendant très mobiles,
comme je l’ai montré, une seule image ténue
peut sans peine émouvoir notre esprit d’un seul choc,
car l’esprit est lui-même étonnament fin et mobile.
Et voici la preuve que mes dires sont justes :
la vue de l’esprit étant semblable à celle des yeux,
elle naît forçement d’une cause semblable.
Mais puisque j’ai prouvé que si je vois un lion,
c’est grâce aux images qui stimulent mes yeux,
sois certain que l’esprit est mû semblablement
par des images de lions et par toutes les autres ;
il les voit comme l’oeil mais il en perçoit de plus fines.
Ainsi quand le sommeil a détendu nos membres,
l’esprit est vigile que parce qu’il est stimulé
par les mêmes images que lorsque nous veillons,
au point qu’il nous semble vraiment aprecevoir
un défunt possédé par la terre et la mort.
Voici pourquoi la nature produit ces illusions :
tous les sens dans le corps entravés se reposent
et ne peuvent donc pas vaincre le faux par le vrai.
En outre, la mémoire gît alanguie de sommeil
et ne proteste pas qu’en son pouvoir la mort détient
depuis longtemps celui que l’esprit pense voir vivant.
Il n’est pas étonnant que les images se meuvent,
lancent les bras et tous les membres en cadence
comme elles paraissent le faire au sein des rêves :
à peine l’une a-t-elle disparu qu’une autre est déjà née
dans une autre attitude et la première semble changer la sienne.
Il faut certes penser que tout cela est rapide.
Si prompts et si nombreux sont les simulacres des choses,
si grand est le nombre, en un seul instants perceptible,
de leurs minces composants qu’ils pourvoient ces visions.

Combien de questions se posent ici, combien il faut
en élucider si nous voulons être exhaustif !
Pourquoi, s’il nous prend fantaisie d’une chose,
l’esprit se la représente aussitôt ?
Les simulacres observent-ils notre volonté ?
Dès que nous le voulons, l’image accourt-elle vers nous,
que nous souhaitions voir la mer, la terre ou le ciel ?
Assemblées, cortèges, festins, combats, suffit-il d’un mot
pour que la nature forme et propose tant de choses ?
Sans compter que divers hommes dans un même lieu
conçoivent en pensée des choses bien dissemblables !
Que dire des rêves où nous voyons des simulacres
s’avancer en mesure et mouvoir leurs membres souples,
si souples qu’ils alternent les mouvements des bras
et les accompagnent sous nos yeux de pas cadencés ?
Des artistes pour sûr ! Les spectres ont appris la gigue
pour être capables de nous offrir ces jeux nocturnes !
Ou bien la vérité n’est-elle pas plutôt celle-ci :
dans un temps que nous percevons unique,
celui d’une seule émission de voix, se dissimulent
de multiples moments que la raison découvre.
Ainsi s’explique donc qu’à tout instant, en tout lieu,
toute espèce d’image soit à notre disposition.
Si prompts et si nombreux sont les simulacres des choses,
à peine l’un a disparu qu’un autre est déjà né
dans une qutre attitude et le premier semble changer la sienne.
Mais comme ils sont ténus, l’esprit ne peut bien voir
que ceux auxquels il est attentif : tout simulacre
passe et se perd, sauf celui auquel il s’est préparé.
Or, l’esprit se tient prêt et toujours il attend
à voir la suite d’une chose ; elle advient donc.
Quand nos yeux se mettent à fixer des objets ténus,
ne les vois-tu se tendre et se préparer,
condition nécessaire pour bien les observer ?
Même pour les objets visibles, tu reconnais
que si tu manque d’attention ils sont pour ainsi dire
par tout le temps distraits, infiniment lointains.
Pourquoi donc t’étonner si l’esprit perd tous les simulacres
hormi ceux des choses auxquelles il s’est voué ?
Enfin, de faibles signes nous concluons à des merveilles,
nous laissant abuser et frustrer par nous-mêmes.
Parfois aussi des images différentes se succèdent,
la femme qui était dans nos bras se change en homme,
figures et âges divers paraissent défiler,
mais le sommeil et l’oubli nous dispensent d’étonnement.”