Spesso mentre pratichiamo Kendo ci viene citato il Tanden, come origine del movimento e del nostro Ki, proviamo a vedere che cos’è.

Il Dantian 丹田 (Tanden 丹田 in giapponese), secondo la medicina tradizionale cinese, letteralmente significa “campo (tian) di cinabro (dan)” ed è il luogo nel corpo dove il Ki viene conservato, accumulato e dal quale poi si irradia ai diversi meridiani del corpo.

Generalmente, nonostante i Tanden/Dantien siano tre (superiore, medio e inferiore), viene considero quello inferiore (Xia Dantian 下丹田 in cinese, Seika Tanden 臍下丹田 in giapponese) che individua il centro di gravità del corpo posto nell’addome, approssimativamente tre o quattro dita sotto l’ombellico, all’origine dell’essenza vitale.

Il Ki viene fatto scendere nel Tanden/Dantien inferiore, tramite la respirazione. Ciò significa che consapevolmente bisogna cercare di utilizzare pienamente la capacità polmonare per abbassare il diaframma, dando l’impressione di aver riempito l’area del Tanden/Dantien e di avere effettivamente fatto scendere lì il Ki. Naturalmente ciò determina un miglioramento delle facoltà respiratorie e un massaggio degli organi interni.

Il Tanden inferiore è intimamente correlato a ciò che i giapponesi identificano più in generale con il termine Hara 腹. Dal punto di vista della capacità di movimento dinamico del corpo nelle arti marziali giapponesi, hara ed in particolare Seika No Itten, costituiscono la sede psicofisica della presenza mentale del praticante, il quale porta in questa sede il centro della propria stabilità psicofisica e la generazione dei propri movimenti corporei.

Fonte Tanden, Dantian e Ki su Wiki

Per approfondire il tema:
Iniziazione al Tan-tien di Market Christopher J.
1999, Edizioni Mediterranee

[Alser Kendo Club]

Le scuole si chiudono per due mesi nei distretti occidentali del Dolpo, nelle alti valli del Manang di Darchula e del Rolpa, tutti, compresi, vecchi donne e bambini salgono montagne e colline per raccogliere il magico (e costoso) fungo-larva del Yarchagumba. Una muffa-fungo, (Cordyceps sinensis) durante i mesi invernali, fagocita il corpo di una specie di bruco\larva (Thitarode) mummificandolo. La reputazione della Yarchagumba come revitalizzante è vecchia di 1500 anni. Nei villaggi tibetani si fanno  fanno infusi nel tè e nelle  zuppe per migliorare le prestazioni sessuali, purificare il fegato e rafforzare l’energia vitale.

Anche in Himachal Pradesh, Uttarakhand, Sikkim and Arunachal Pradesh si trova questa muffa, il cui nome deriva da “estate pianta e inverno insetto”,  anche lì utilizzato dalla medicina tradizionale ed esportato in Cina, Giappone e mezzo mondo. Si lasciano una decina di funghi\muffe biancastre in infusione nel chang (orzo o riso fermentato) per un mese e poi si beve la pozione. Risultati: stile quelli del ginseng, un po’ più di tonicità. Molti, anche fra gli espatriati di Kathmandu, ne parlano come una svirgolata di potenza ma a me non è sembrato.

Queste qualità energetiche (vere o presunte) hanno creato un vasto mercato (enormemente cresciuto dal 2001 quando il governo nepalese liberalizzò la raccolta, chiedendo una tassa formale) portando reddito fra i raccoglitori. Intere famiglie salgono fra le montagne (il fungo nasce fra i 3000-5000 metri), costruiscono tendopoli di plastica o si rifugiano nelle grotte. Lassù fa ancora freddo e c’è rischio di valanghe. Per questo i brokers attendono nei villaggi per poi veicolare la muffa bianca verso il Tibet (Cina), Kathmandu e l’occidente. La Yarchagumba inizia ad essere raccolta quando si scioglie la neve da metà giugno. Non è facile trovarla fra l’erba e deve essere poi ripulita con uno spazzolino da denti. Un chilo viene venduto dai raccoglitori per euro 500 e poi rivenduto per il doppio dai brokers, per finire a un costo finito di oltre euro 15.000 per la migliore qualità. Un chilo è composto da circa 4200 funghetti.         Ogni cercatore si porta a casa una trentina di euro al giorno, se è fortunato, racconta l’amico Gyathsen che arriva da quei villaggi, una cifra enorme che permette di comprare casa, terra, mandare i figli a studiare. Come sempre accade c’è chi la produce in casa con funghi marci e cerca di rivenderla.

Si racconta che parte di fondi utilizzati dai maoisti per le armi provenissero dal controllo del commercio della Yarchagumba nelle aree da loro controllate in Rolpa e Dolpo. In Tibet i profitti derivanti dal fungo (nelle poche aree in cui si raccoglei)  hanno provocato, nel luglio 2007, scontri fra cercatori a Dabba (Sichuan) con una decina di morti e qualche centinaio di feriti. In Tibet la raccolta è controllata (almeno dove può, dal Governo) e naturalmente limitata. Durante i giochi olimpici diversi atleti utilizzarono il fungo sollevando qualche problema di anti-doping. Poiché il business non conosce frontiere (specie quelle bucate nepalesi) è iniziato un fiorente contrabbando del fungo verso la Cina (dove vi è grande richiesta e poca produzione) con al centro l’antica città mercato tibetana di Taklakot. Qui si commercia di tutto (illegalmente), pelle di animali protetti, muschio di gazzella, droghe varie e anche la Yarchagumba.

Business crescente e lucroso, tant’è che nello sperduto villaggio di Nar, fra i bellicosi manangi, un gruppo di sette cercatori estranei è stato fatto fuori. Di norma, come in Italia per i cercatori di funghi, si poteva arrivare a qualche bastonata per chi si avventurava a cercare il costoso fungo fuori dalle sue zone. Ma ora con la crescita dei guadagni anche i cittadini (o gli abitanti delle pianure, 2000 solo in quest’area) s’avventurano a cercare fortuna in assenza di opportunità di lavoro e reddito. E’ una lotta per la soppravviveza e, chiaramente,  i montanari s’incazzano dalle botte sono passati a metodi più spicci. La polizia ne ha arrestato 63, la conseguenza sarà proteste a non finire nei prossimi giorni.

Chi vive nelle città nepalesi è un po’ allo stremo con un inflazione (ufficiale) del 13% che si concentra sui generi alimentari primari (riso, verdure, zucchero) dove i prezzi sono aumentati nell’ultimo anno di oltre il 30% e un economia sempre più basata sulle rimesse degli emigranti e gli aiuti internazionali. Lo sviluppo del sistema produttivo, delle piccole medie-industrie, dell’agricoltura moderna sono rimaste nei papiri delle organizzazioni internazionali. L’unica politica economica è “si salvi chi può” come è ben rappresentato dall’affaire Yarchagumba nel Manang.

Foto di santass, da Flickr, dell’installazione a Palazzo Ducale:

Nel “Padiglione cinese” un mix tra sapere e folklore, un crogiuolo di sapori, piatti tipici e preparati terapeutici accolgono i visitatori alla scoperta delle tradizioni della nazione più popolosa del mondo. Particolare risalto viene dato alle tradizioni e alla cucina. Con l’assistenza di esperti di medicina tradizionale che provengono da Shanghai, è possibile sperimentare metodi di cura tra i più antichi al mondo, come l’agopuntura.

 Ritorno su un argomento già discusso su vari forum/blog, ma oggi ascoltando, come spesso faccio in macchina, una pubblicità su Lifegate, mi ha fatto riflettere sulla situazione medicina tradizionale e medicina alternativa in Italia. La pubblicità spinge sull’uso di prodotti omeopatici (non citando il nome del prodotto) per reinforzare l’organismo contro influenza e malesseri invernali (concetto molto naturopatico peraltro), ed invita il pubblico a telefonare ad un numero verde per chiedere ulteriori informazioni. Un gran bel messaggio promozionale, che gira attorno alla normativa. Infatti, come forse alcuni di voi ricordano, in Italia è vietato fare pubblicità ai prodotti omeopatici: la ragione ? il legislatore sembra valutare che l’efficacia dell’omeopatia “non è ancora dimostrata” … no comment … peccato che oltre 14 milioni di italiani la usino con successo da anni, ma la medicina allopatica continua a chiamarla ‘placebo’. Però conosco personalmente medici, in particolare medici di base, che si stanno specializzandosi in omeopatia, e questo perchè ? Perchè i molti pazienti (clienti) vogliono curarsi con l’omeopatia, e se il medico non sa dare risposte, i pazienti vanno altrove. Quindi, riassumendo, il sistema legislativo vieta la pubblicità ai prodotti omeopatici, e la permette ai farmaci, agli integratori ed ai prodotti da banco; la classe medica nega l’efficacia dell’omeopatia, ma molti medici la stanno imparando perchè è il cliente che comanda il mercato; 14 milioni di italiani scelgono i prodotti omeopatici. Paradossale no ? Forse troppi interessi in gioco ? Probabilmente si, ma siamo in Italia, quindi tutto regolare.