Otra demostración mas de lo que son estos CABRONES DE ISLÁMICOS.

Pero claro, a los “cerebros cerrados” de los “neo-progres”, esto no les dice nada, como a cierta personajilla de nombre “Rachel”, que, indudablemente, carece totalmente de “materia gris” y que, ANTE  demostraciones, PRUEBAS INCONTROVERTIBLES COMO ESTA, ¿que salida tiene?, PONER A PARIR A OTRA RELIGIÓN, sin ENTENDER (repito, ES MUY TONTA, REMATADAMENTE TONTA) que, DE ENTRADA, todo dogma, toda religión, es INMOVILISTA Y RETROGRADA pero que al menos en occidente, LOS ESTADOS SON LAICOS O ACONFESIONALES.

No ocurre lo mismo sin embargo con EL PUTO ISLÁM.

Aquí va, OTRO MAGNÍFICO ARTÍCULO, AUTÉNTICO, REAL, BIEN DOCUMENTADO pero, LO MAS INTERESANTE, QUE ES UN ARTÍCULO ¡¡¡AUTO CRÍTICO!!!! (señores y señoras “neo-progres, ¿CONOCEN USTEDES EL SIGNFICADO DE “AUTOCRÍTICA”, eeh “Rachelita”?.

Afortunadamente, NO ES LO MISMO SER “ARABE” QUE SER “MUSULMÁN” O “ISLÁMICO” y hay quienes SABEN HACER “AUTOCRÍTICA”, cosa que, no solo ya los islámicos islámicos, sinó TODA ESTA PANDA DE “NEO-PROGRES” que yo me se (como la niñata a la que he nombrado de pasada, que no es tan niñata vaya, porque tampoco se las puede ir dando de “jovencita”), NO SABEN HACER, SOLO SABEN SEGUIR “AL GRAN LIDER”.

E voila, DENTRO ARTÍCULO:

MEMRI

Middle East Media Research Institute

 

Despacho Especial No. 2671 – Arabia Saudita, Kuwait

 

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http://memri.org/bin/espanol/ultimasnoticias.cgi?ID=SD 267109    

 

Liberal saudita: El sentido de superioridad moral de los musulmanes carece de fundamento  

 

En un artículo reciente en el diario kuwaití Al-Siyassa, el liberal saudí Muhammad Jamil Kutbi escribió que los árabes y los musulmanes no tienen justificación en relación a sí mismos como moralmente superiores a Occidente. Argumentó que aunque el Islam abandera valores tales como la igualdad, justicia y la caridad, Occidente supera en la actualidad al mundo musulmán en la implementación de estos valores. 

 

Lo siguiente son extractos del artículo. [1] 

 

“Acusamos falsamente a los occidentales… de ser mentirosos, falsificadores y criminales” 

 

“… Nosotros los árabes y los musulmanes vemos la judíos y a los cristianos como gente que no reconocen o temen a Alá y no se avergüenzan delante de Él. También acusamos falsamente a los occidentales, a los cristianos y a los judíos de mentirosos, falsificadores, delincuentes y prestamistas que cobran intereses de usura. 

 

“Pero cuando observamos la realidad ante los acontecimientos [en el mundo], cuando examinamos los hechos tal como son e investigamos la realidad árabe y musulmana en la que vivimos – incluyendo todas las exageraciones, declaraciones [vacías], fallas, defectos y problemas – descubrimos que, aunque nos llamamos musulmanes, no encarnamos realmente las cualidades, valores y principios del Islam… 

 

“Clamamos que los occidentales aman el dinero y las cosas materiales, mientras nosotros los musulmanes somos mejores que ellos: somos ascéticos, piadosos y caritativos. Como ejemplo, presentamos a uno de los compañeros del Profeta, ´Abd Al-Rahman bin ´Awf, de quien se supo poseía una gran riqueza, pero donó la mitad de esta a la causa del jihad por la causa de Alá. Nosotros los musulmanes nos enorgullecemos de su ejemplo. 

 

“Pero hoy día existe un occidental llamado Bill Gates, dueño de la empresa de informática más rica y más poderosa del mundo, quien donó toda su riqueza, dejando sólo $ 3 billones para sí mismo. [El resto] lo donó a los pobres y a los necesitados y a las organizaciones sociales. Ahora, en el mundo árabe y musulmán hay cientos de ricos como él, que aparecen en la lista de multimillonarios del mundo. Pero nunca escuchamos hablar que hayan realizado un acto humanitario como el de Bill Gates. ¿Dónde están estos musulmanes ricos [cuando se trata de llevar a cabo] actos humanos, islámicos y civilizados de este tipo? 

 

“Los árabes acusan a Occidente de amar los [placeres] de este mundo y de perseguir poder, pero eso no es cierto. Somos nosotros los árabes que amamos y santificamos el poder. Somos nosotros los que inventamos el concepto de gobierno hereditario. Mu´awiyah Ibn Abi Sufyan, el primer califa de la Dinastía Ummayad, fue el primero que creó y dio forma a [este concepto]. Esta avaricia [de poder] árabe es insaciable y es la causa de los conflictos internos, guerras y problemas. 

 

“Permítanme señalar incidentalmente que [en 1945], el pueblo británico no [reeligió] a su famosos líder [Winston Churchill], quien fue primer ministro durante la Segunda Guerra Mundial, incluso habiéndoles traído la victoria [en la guerra].” 

 

El sistema judicial árabe y musulmán [el cual] se refiere a si mismo como el más puro, noble y mejor en el mundo – [no es] nada más que decepción y fraude, y es controlado por el régimen y sus asociados” 

 

“Nosotros los árabes clamamos ser una nación que no hace trampas, miente o engaña, pero los líderes árabes, que se consideran a si mismos un modelo a emular, [indudablemente] mienten y engañan. [El difunto presidente egipcio] Gamal Abdel Nasser fue el primer líder árabe en inventar el concepto de forjar elecciones, dándose a si mismo el 99,9% [de los votos]… 

 

“El sistema judicial árabe y musulmán se refiere a sí mismo como el más puro, noble y mejor del mundo. Pero en realidad es todo lo contrario. [El sistema] no es más que decepción y fraude y está controlado por el régimen y sus asociados. 

 

“El sistema judicial occidental es mejor. Un tribunal de París rechazó [recientemente] una demanda presentada por el presidente francés [Nicolás] Sarkozy y [éste], a pesar de su autoridad e influencia como presidente, no fue capaz de forzar al tribunal a que juzgara en su favor y de acuerdo a su voluntad. 

 

“El Profeta Muhammad dijo: ´Por Alá, si [mi hija] Fatima bint Muhammad hubiese robado, le hubiese cortado la mano”. Esta es la naturaleza de una sociedad justa y equitativa de acuerdo al Islam, y estos son los valores y principios del mandato musulmán”.

 

 

“Los judíos… son mejores que nosotros los árabes y los musulmanes” en la aplicación de justicia e igualdad 

 

“Pero la nación musulmana no aplica estos valores y principios de justicia e igualdad entre los gobernantes y los gobernados. [En el mundo actual musulmán], el gobernante hace lo que le plazca, como le plazca y cualquier cosa que le plazca. 

 

“Los judíos, por el contrario, son mejores que nosotros los árabes y musulmanes [en este aspecto]. El [ex] primer ministro israelí Ehud Olmert fue acusado y juzgado por aceptar sobornos y por abuso de su cargo político, y se vio obligado a dimitir de su partido y de su cargo como primer ministro, en un escándalo político que puso fin a su carrera. Este es el léxico de la justicia y la igualdad”. 

 

“Somos una nación sin identidad ni futuro, y sin esencia, poder, dictamen, moralidad, valores o principios” 

 

“Qué hubiera pasado en nuestros países árabes y musulmanes, si algunos dirigentes fuesen llevados a juicio? Piénsenlo, y no se enfaden demasiado cuando se den cuenta de la respuesta. Eventualmente llegarán a la conclusión de que somos una nación sin una identidad o futuro, y sin esencia, poder, opinión, moral, valores o principios…”  

 

 

Nota al final:

[1] Al-Siyassa (Kuwait), 24 de octubre, 2009.

 

 

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MEMRI se reserva los derechos de todas las traducciones. Este material SOLO pude ser citado con los créditos correspondientes.

 

 

 

 

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Año 1210. He aquí la crónica de cómo cayó la ciudad más importante de Francia ante la Albigense, sin siquiera levantarse en armas.

Hacía un año ya el clarín no dejaba de sonar entre la frondosidad tapando el canto de los pájaros y despertando a las bestias del bosque. Poco comíamos, poco dormíamos, poco vivíamos.

De día los infieles Cátaros nos entrecruzaban en combates encarnizados, amanecíamos con sus alaridos tapando el cantar de los gallos y caer la noche nuestra única canción de cuna era el aullido de los lobos famélicos, babosos e impacientes… Al caer la tarde los estómagos rugían de forma incluso capaz de alejarlos – aseguraban.

Las jarras de vino agrio pasan de mano en mano en el campamento y las naciones aliadas siguen sin enviar refuerzos a estos pantanosos terrenos olvidados por Dios y Su Santidad, abandonado por la luz y oculto a cualquier explorador. Esperamos un mes la llegada de aquellos que sirviesen al de Tolosa, rezando todas las noches y suplicando llegasen a tiempo, no podemos resistir más, somos pocos para acantonar el camino y nuestro deber de bloquear las rutas se ve entorpecido por las exploraciones de los infieles (Dios en su Altísima Excelencia no nos permita nunca dejar un superviviente que alerte al resto) y las manadas de lobos que nos rodean noche a noche sin acercarse, solo rondan, rondan, como si quisieran matarnos de miedo, como si se alimentasen de la desolación de nuestros corazones.

Ya han pasado varios días, sin cátaros gracias a la Divina Providencia, pero aún con lobos en el camino. No podemos abandonar El Cruce, ni permitir que pasen por él, es una posición estratégica de suma importancia para nuestra encomienda. Los hombres, en pequeñas escuadras avanzan con arcos y mazas a las frondosidades, buscando comida con qué reabastecernos y explorando lentamente las cercanías de los caminos… Entiendo, que se nos pidió no alejarnos de él, pero un viejo bosque pantanoso y putrefacto, de fangos verdosos y azulados, no podría darnos demasiados problemas.

Los arqueros dicen haber visto un enorme oso marrón en el bosque mientras buscaban leña, hemos dispuesto pequeñas cantidades de madera todo alrededor del Cruce para alejarlo. Semejante bestia no debería sernos de poca monta, sobre todo estando tan atareados.

Han pasado 3 noches sin saber nada de los refuerzos. Nuestros estandartes están rasgados, empolvados, lúgubres a la vista, bueno, esto, en realidad la luz del sol no entra nunca en el Cruce, y creo, nunca lo ha hecho. La humedad del ambiente nos está calcinando, el fango desprende hedores a putrefacción y abandono que abanican las caras de aquellos que nos quedamos sin comida ni vino, ni armamento, ni salida, ni esperanza.

¡Aleluya! ¡Dios nos ha agraciado! ¡Hemos cazado al oso y acabamos de terminar de carnearlo! Prepararemos un festín e incluso sobrará para los refuerzos… si es que fuese de su agrado dignarse a echarnos una mano.

Hemos caído en un gravísimo error. Muchos de nuestros hombres han contraído una plaga, de seguro por la carne de ese maldito animal ¡Estaba cocida, lo juro! pero ahora de a poco comienzan a enfermar. Hemos reportado varios decesos ya y nuestras filas languidecen… Ubicamos un curso de agua en el otro extremo del punto de cacería, es pura, cae desde una montaña, la dosificamos para aliviar el malestar estomacal de nuestros infantes.

Vomitan, están pálidos y escupen dragones de sangre cada vez que tosen. Temo ser el último sano… ¡No es esto a lo que vine! ¡No vine a pudrirme por dentro, a ver cómo mis pústulas se revientan y me retuerzo vomitando ácido!

Me he decidido a no morir en estas circunstancias, uno de los exploradores en su agonía dijo conocer una ciudad al sur del Cruce, iré aunque sea arrastrándome a pedir ayuda… y ahora respetaré el parámetro de no alejarme del camino…

Caminé durante medio día y la vi. Enormes muros de concreto donde se encastraba en la mitad de su espesor, una enorme reja cerrada, de acero imponente y devastador. Parecía un enorme cuadrado impenetrable, con el lado oriental erigido sobre el mismísimo río, de manera tal que un curso constante de agua pasara por adentro del castillo, sirviendo a modo de provisión de generosas cantidades de agua natural y peces. En la puerta de filosas rejas había tres jinetes fornidos que me recibieron y al verme enfermo y lleno de protuberancias, simplemente con un gesto de desprecio dijeron “No aceptamos refugiados aquí. Nadie puede entrar o salir de la ciudad hasta que las plagas no hayan sido erradicadas del bosque”.

Ellos sabían que los animales estaban enfermos, y a sabiendas de todos los peligros se habían recluído en la ciudad, alejados de todo mal, lejos del ojo de la peste, lejos de los (ESTA PARTE ES ILEGIBLE)…

He vuelto al Cruce, y ya la noche me ha cazado a mi y mi única alternativa es echarme a descansar. Lamento las manchas en el folio anterior, ya he comenzado a toser sangre y a vomitar compulsivamente… Donde ahora está la mancha de sangre, la palabra faltante es “infectados”, es incluso irónico, pensar que mi misma infección además de intentar impedirme mi mandato divino, impida siquiera confesar lo sucedido en estos días… Dios actúa en formas extrañas, lo sé, pero el Innombrable es aún más extravagante cuando deja caer su látigo de tormentos.

Hay veces en que pienso en el oso. Era bonito el oso. Oso. Era muy grande. El oso. (NUEVAMENTE, EL RESTO ES ILEGIBLE).

- Mi Capitán, es todo lo legible – dijo el soldado arrodillado, se reincorporó, miró el cuerpo del cual había extraído el diario y prosiguió -: Se nota que ha estado delirando, está todo lleno de tinta, como si no hubiese coordinado sus movimientos..

- Poco me interesa la tinta.. Veo que hemos llegado demasiado tarde. No sólo los ha matado por entero la plaga, sino que las moscas y gusanos están haciendo su parte… debemos limpiar El Cruce antes que Inocencio, El Santísimo plante pie aquí – se tomó el mentón y calló unos segundos - quemaros no sería nada bueno -acotó- en este pantano los árboles son tan grandes que crean una suerte de pasillo en los caminos, impidiendo con sus mañosas formas que el sol pueda penetrar en ellos… el humo nos ahogaría aún más que este espantoso olor… o incendiaríamos el camino entero…

- Podríamos arrojarlos al río que se menciona en el diario, Capitán. Dejarlos al aire libre seria muy peligroso – Acotó el soldado.

–Muy bien… ¡Batallón! ¡Cargad los cuerpos en las carretas! ¡Descartad todo el equipo de apoyo que trajimos, no os será necesario! – Acto seguido, se acató la órden del caballero y habiendo encontrado el río, arrojaron los cuerpos – ¡Caballeros! ¡Establezcamos campamento en el Cruce! Quiero una torre erigida por encima de los árboles para mañana al anochecer, y no entren en contacto con animales salvajes ni beban agua de este río, seamos precavidos y esperemos a Inocencio.

El coro de soldados sonó afirmativamente y se avocaron a la tarea de construcción. Las provisiones bastarían para un mes, y la nueva torre permitiría a los hidalgos controlar con antelación cualquier movimiento. Esta segunda expedición parecía más fructífera y precavida que la anterior, pero como ya se ha dicho antes, el Innombrable tiene maneras peligrosamente extrañas de percatarnos de su presencia… como enviando sus lobos noctámbulos a profanar el sueño de los cruzados.

Los días pasaron con lobos merodeando y hombres construyendo defensas, hasta el amanecer del quinto día, quizás… el más accidentado de todos.

-¡Mi Capitán! ¡Se avecinan los cátaros! ¡Y vienen con caballeros de la corona de Aragón! – Bramó el vigía desde la atalaya.

- ¡Oh Dios mio no! ¿Qué están haciendo ellos en este lugar? ¡Apostados! ¡Los quiero apostados! ¡Arqueros! ¡Arqueros!

La Defensa del Cruce estaba a punto de comenzar para evitar el paso de los infieles hacia las rutas comerciales, el capitán elevó una plegaria y suspiró interrumpido por el relinchar de los caballos.

-¡Nos superan en número! ¡Y tienen caballos, mi capitán! ¿Qué hacemos? – Gimoteó desesperadamente un arquero.

- Deberemos abandonar el camino y adentrarnos en los pantanos ¡De prisa! ¡Que nadie quede atrás! – agitó su brazo llamando a todos a la retirada.

El chocar de los cascos metálicos entre si en la huída alertó a todo lo que viviese en el bosque, incitándolo a perseguir instintivamente el sonido que se escabullía entre los árboles…

-¡Ahí están! ¡Los perros falderos de la Inquisición! – Bramó uno de los infieles, señalándolos con su espada. Sin dejar morir un segundo más, se abalanzaron en una carrera desbocada hacia ellos, hundiéndose violenta y lisiante entre gritos y fracturas. Repelieron el ataque el mayor tiempo posible a la distancia, hasta que los infieles de a pie pudieron cruzar la ciénaga.

La infantería luchó valientemente en nombre de la Inquisición y aquellos que murieron, lo hicieron tranquilos de saber que el Cielo lo habían ganado… Pero aquellos que sobrevivieron, debieron cargar los cuerpos de amigos y enemigos hacia el río, y despejar el camino de posibles focos infecciosos.

Los próximos siete días se usaron para curar a los heridos y fortalecer a los desmoralizados, el capitán con un grave esguince, limitó su jerarquía y el poder que le confiere, a ordenar descansos y la construcción de empalizadas alrededor del Cruce.

Pasada la semana de recuperación, y faltando poco tiempo para la llegada del Papa Inocencio, los cruzados tomaron la decisión de comandar una cacería definitiva a las bestias del bosque que noche a noche los intimidaban, y así salvaguardar los caminos para el paso de la realeza. Durante quince días se oyeron los gemidos de los lobos erizados en flechas y decapitados de un tajo, hasta que ya no se les volvió a oír ni gemir durante la cacería, ni aullar por las noches. El camino estaba limpio al fin… limpio al fin y los cuerpos de las bestias que aterraban el campamento fueron arrojados al agua, con sumos lamentos, al no poder empalarlos para demostrarles quién manda.

Llegó el final del mes de expedición y las provistas escaseaban, los hombres comenzaban a preocuparse y a rezar cada vez más frecuentemente, hasta que finalmente fueron oídos, y el Hombre Santo, hizo su aparición en la escena rodeado de blancos caballeros y nobles capitanes. Traía, sin articular palabra, la noticia del fin de la reyerta más grande del último tiempo, el Inmaculado había abandonado sus recintos, lo que solo podía significar el final de la refriega.

- Lo han hecho bien, hijos mios – Dijo Inocencio con ojos somnolientos – Lo han hecho bien.

- Su Santidad cree innecesario mantener estas defensas, Capitán – Dijo un jinete de los blancos corceles – marcharemos hacia el sur desde aquí hasta una ciudad portuaria, que sirvió siempre como fuerte de la Armada Real, es menester que nos acompañen.

La marcha se hizo corta mientras relatábamos al Papa y su escolta lo sucedido en su ausencia. Al llegar a la ciudad, un silencio sepulcral nos invadió a todos.

Gritamos, pateamos las rejas y llamamos reiteradas veces sin oír nada, nos asomamos y no había un mísero movimiento, parecía que el tiempo en esa ciudad se había congelado. Los hombres de blancas monturas descubrieron un desagüe por el cual el río ingresaba por las murallas a la ciudad y decidieron ingresar algunos soldados por allí. El trayecto por el tubo de desagüe era corto, y era técnicamente imposible ahogarse intentando cruzarlo.

El capitán y dos soldados más se aventuraron, siendo los primeros en ingresar a la ciudad.

- Esta es la fortaleza a la cual se referían en la bitácora – Dijo el Capitán – Busquemos que pudo haberles pasado ¿Estarán en la plaza central, en la Iglesia? – Paseó su mirada por la enorme ciudad mientras goteaba agua incesantemente.

- No ha pasado un mes desde que el leproso ese dijo que lo echaron, ¿En dónde pudieron haber ido en ese tiempo?

-Pues no lo sé – Dijo el segundo soldado – revisaré la reja, a ver si puedo abrirla desde aquí dentro.

- Bien pensado – Disertó el comandante – Por tu parte, recorre las casas aledañas buscando gente, yo revisaré el río.

Se dividieron cada uno por su camino sin miedo a separarse y enfocándose cada uno en su tarea.

- ¡Lo tengo! – Dijo el encargado del mecanismo del pórtico – ¡Eh tu, deja de revisar esas casas y dame una mano con esta manivela, es muy pesada! – Entre ambos, lograron girarla para que la puerta cediera, y alzara los enrejados.

La Junta Real ingresó satisfecha con el corto plazo en que se ejecutaron sus órdenes, los soldados por su parte, jadeando y sudando se dirigieron velozmente hasta el pozo de la ciudad a beber algo de agua. Arrojaron el balde y comenzaron a subirlo con mucho esfuerzo, como si pesara lo que un hombre.

Ambos reclutas quedaron mirándose atónitamente cuando el balde hubiese subido, ¿Qué estaba haciendo allí una cabeza de lobo?

El Capitán mató un manojo de moscas de río que se le posó en el guantelete, caminó agazapado con el agua hasta las rodillas y levantó un conocido cuerpo flotante, con misteriosas manchas de tinta en las palmas de la mano.

EL ISLAM Y LA MUJER

¿Cuánto tiempo se necesita para que las autoridades francesas, decidan finalmente dejar de bloquear las calles en el territorio soberano de Francia? ¿Cuántas calles y bulevares serán requisados, ocupados por los musulmanes, robados, antes de que el Estado francés decida hacer cumplir las leyes de la República Francesa? ¿Cuántas ciudades tendrán sus calles bloqueadas y confiscadas por los musulmanes todos los viernes, antes de que el orden republicano sea finalmente devuelto al país?
De aquí

FUENTE: http://zapaterolandia.blogspot.com/2009/11/francia-islamizada-con-la-complicidad.html

EFECTIVAMENTE, UNA VERGÜENZA, y encima aun tenemos que soportar a MUJERES que, por una parte se CREEN UNAS “PROGRES” Y “MUY MODERNAS” pero que, sin embargo, apoyan la “TONTORANCIA” (porque, como dije en mi anterior post, esto no es “tolerancia”, sinó “TONTORANCIA”) de aceptar, ESA MIERDA LLAMADA ISLÁM.

Y QUE QUEDE DE UNA VEZ CLARO, AUNQUE AUN ASÍ LOS Y LAS IGNORANTES NO SE SUBIRÁN AL BURRO (ES QUE SON TAN TONTOS Y TONTAS QUE EL QUE ESTÁ ENCIMA ES EL BURRO), QUE ESTO NO ES (MIRAD EL DICCIONARIO, COÑES), QUE ESTO NO ES NI “RACISMO”, NI “XENOFOBIA”, EL RACISMO HABLA, COMO SU NOMBRE INDICA, DE “RAZA” Y LA “XENOFOBIA” SE REFIERE A “EXTRANJEROS”.

ISLÁMICO, COMO CRISTIANO, COMO BUDISTA, COMO JUDAICO (QUE NO JUDIO), ETC., SE REFIERE A ¡¡¡UN DOGMA!!!! Y NO TIENE NI RAZA NI NACIONALIDAD, UN SUECO, UN DANÉS, UN CANADIENSE, ETC., PUEDE ESTAR “ADOCTRINADO” EN CUALESQUIERA DE ESOS DOGMAS, IGUAL QUE UN BLANCO, UN NEGRO O UN AMARILLO.

ESTOS TIOS QUIEREN CONVERTIR A TODO EL MUNDO A “ESA MIERDA DE DOGMA”, DOGMA QUE PROHIBE PRACTICAMENTE TODO Y QUE, ADEMÁS, CONSIDERA A LA MUJER COMO UNA ESCLAVA DEL HOMBRE, NI MAS NI MENOS.

Y ES REALMENTE LAMENTABLE QUE HAYA MUJERES QUE, SIN EMBARGO, LO APOYEN Y HABLEN DE “TOLERANCIA” ANTE ALGO ASÍ.

HOY MISMO TENEMOS LA NOTICIA DE OTRO ISLÁMICO QUE HA AGREDIDO A UNA MUJER, UN MARROQUÍ DE 18 AÑOS, Y LO HA HECHO POR ESO, PORQUE CONSIDERA QUE LA MUJER NO TIENE DERECHOS, QUE UN HOMBRE SIEMPRE TIENE MANDATO FRENTE A LA MUJER.

Y YO, DESDE LUEGO, ME REBELO FRENTE A ELLO, YA SE QUE EL MUNDO, ES UNA IMPERFECCIÓN TOTAL, O MEJOR DICHO, LA SOCIEDAD HUMANA (LA NATURALEZA SABE MUCHO MAS QUE NOSOTROS), PERO…..DENTRO DE LO MALO, LO QUE MAS SE ACERCA A LO QUE DEBERIA SER LA VERDADERA LIBERTAD ES, SIN NINGUNA DUDA, LA CIVILIZACIÓN OCCIDENTAL.

EL ISLÁM ES BASURA, SE HAN QUEDADO EN LA EDAD MEDIA Y PUNTO PELOTA, SE PONGAN (OS PONGAIS) LOS/AS “RETRO PROGRES” Y SEGUIDORES DE ESA OTRA ABERRACIÓN (INVENTO DE UN FULLERO DE LO MAS ABERRANTE) LLAMADA “ALIANZA DE LAS …JAJAJAJA…PENOSO, PATÉTICO…¿¿¿¿CIVILIZACIONES?????”.

Por cierto, las “niñas de ZP” ¿podrian enrollarse de esa forma gótica en Arabia Saudí, en Irán, en Siria, en los Emiratos Arabes……?.

¿O las meterian unos latigazos en público?.

A VER SI DESPERTAIS, “TONTO-PROGRES”.

STOP

ISLAM

Alumnos de un instituto de Lérida se ponen cascos para protestar por el uso del velo

Lo lamentable es que la protesta no llegó a materializarse porque inmediatamente los mamporreros del islam del instituto, es decir, la dirección, llamó al orden a estos crios y logró convencerlos para que no llevasen a cabo la protesta. Entre los argumentos utilizados para hacer desistir a estos alumnos de sus pretensiones estaba que: “…tenemos la obligación de respetar la simbología religiosa…” o esta otra de que: “…Saben que es una realidad con la que deben convivir…”. Pues bien, ni una cosa ni la otra. Cuando esta gentuza habla de “respetar la simbología religiosa” en realidad lo que están diciendo es que hay que suprimir, eliminar, borrar y hacer desaparecer de los centros educativos todos los símbolos de la Iglesia Católica (por ejemplo, la cruz) y poner en su lugar, con todo el respeto debido, los simbolos de la opresión, la represión y el salvajismo, o sea, los simbolos del terrorismo islamista. En cuanto a lo de “convivir” con esta “realidad”, me niego a colaborar con ideologías totalitarias como el islam, ellos han venido a mi casa sin que los haya invitado a imponerme sus costumbres para que yo cambie mi forma de vida. Hare todo lo que este en mis manos para que esto no ocurra.

A mi, la enseñanza sea laica me parece PERFECTO, pero, PRECISAMENTE POR ESO, NO ES DE RECIBO QUE A ESTOS SE LES PERMITA TODO, eso no es “tolerancia” sinó “TONTORANCIA”.

Si quitan unos simbolos religiosos tendrán también que quitar el resto de los símbolos religiosos INCLUYENDO LAS VESTIMENTAS.

Hay que insistir una vez mas que ESTO ES UNA INVASIÓN CON TODAS LAS DE LA LEY, ELLOS LO QUE PRETENDEN ES IMPONER SU MODO DE VIDA EN CUALQUIER SITIO A DONDE LLEGUEN, POR TANTO, SON ELLOS LOS QUE NO RESPETAN NI TOLERAN EN ABSOLUTO LOS USOS Y COSTUMBRES DE LOS DEMÁS.

ELLOS SON LOS QUE HAN VENIDO,¿NO? PUES LOS QUE TIENEN QUE INTEGRARSE SON ELLOS, NO NOSOTROS.

STOP

ISLAM

La celebración de las Bodas de Isabel 2010 será los días 18 a 21 de febrero.

EL HAMMAM EN EL DIARIO DE TERUEL 15/2/2008.

Esta mujer es, simplemente, GILIPOLLAS, una PERFECTA IMBECIL y está claro que LA LAVARON BIEN EL CEREBRO DESDE NIÑA.

Y eso que hay todavia estupidos que creen que los saudies, por eso de que apoyaron la guerra contra sus vecinos Irakies y que se las dan de “moderados” en el tema de la lucha arabe contra Israel, así como uno de los aliados de occidente en la zona, son otra cosa.

La verdad es que en Arabia Saudí, como te saltes el mas mínimo concepto islámico PUEDES TERMINAR AZOTADO PUBLICAMENTE Y PASAR UNA BUENA TEMPORADA EN LA CARCEL.

En cuanto a mujeres de este tipo…LO MEJOR QUE PODRIAN HACER EL RESTO DE LAS MUJERES ES DARLAS DE LADO, REPUDIARLAS, COMO HACEN PRECISAMENTE SUS HOMBRES CUANDO LES DA LA GANA.

NI que “son sus costumbres”, “es su civilización” ¡¡¡NI LECHES!!!, HAY QUE ELIMINAR EL ISLÁM.

Para colmo, toda la familia real saudí se pasa grandes temporadas, aquí, en Marbella, con su fastuoso yate y sequito y nuestro rey le llama al de ellos “primo”.

Para “primo” el nuestro claro, así como todos los “retro-progres” que apoyan ese engendro, nacido del cerebro de otro engendro, ZP, denominado “Alianza de ¿¿¿civilizaciones????”.

Y MI ADMIRACIÓN POR LAS ACTIVISTAS LIBERALES, ENCABEZADAS POR  Al-Wajeha Huweidar, ellas si que son UNAS VERDADERAS HEROINAS. Se la juegan CON UN PAR DE OVARIOS, mas les valdria a muchas seguir su ejemplo.

MEMRI

Middle East Media Research Institute

Investigación y Análisis No. 559 – Arabia Saudita

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En respuesta a las llamadas a mejorar la situación de las mujeres sauditas, la Princesa saudita lanza campaña ´Mi Guardián Sabe lo que es Mejor para Mi´ 

Por: Y. Admon * 

Introducción 

Recientemente, mujeres activistas sauditas, encabezadas por la Princesa saudí Jawaher bint Jalawi, lanzaron una campaña llamada “Mi Guardián Sabe los que es Mejor para Mí” y abogaron por redefinir el término “guardián” y oponerse a los llamamientos de aquellos con puntos de vista liberales para mejorar la situación de las mujeres en Arabia Saudita.  

La campaña de la Princesa Jawaher es una respuesta a la lucha lanzada en julio del 2009 por la activista de los derechos de las mujeres sauditas Al-Wajeha Huweidar pidiendo la abolición de la ley mahram (“guardián”), que exige a las mujeres obtener la aprobación de un familiar varón para cualquier tipo de acción que hagan en sus vidas. Como parte de su campaña, Al-Huweidar, junto con sus colegas, se fue al Puente King Fahd, que une a Arabia Saudita y Bahrein y exigió abandonar el país sin la aprobación de un guardián.  

Los columnistas que cubrieron el tema de las campañas señalaron que la campaña de la princesa Jawaher dañaba la condición de la mujer incrementando la soberanía de los hombres sobre ellas y la erradicación de sus yos. Artículos de opinión sobre la campaña de Al-Huweidar aparecieron tanto en la prensa saudita y en la prensa de Estados Unidos y del Reino Unido.  

Lo siguiente son extractos de las varias respuestas sobre este tema: 

Al-Huweidar llama a la abolición de la ley mahram 

En julio del 2009, la activista liberal de los derechos de las mujeres sauditas Wajeha Al-Huweidar, junto con otras mujeres activistas de los derechos humanos sauditas, lanzaron una campaña para abolir la ley mahram de Arabia Saudita, la cual le exige a las mujeres obtener la aprobación de un pariente masculino – marido, padre, hermano o hijo – para cualquier tipo de acción que hagan en sus vidas y en especial para moverse con libertad. Al-Huweidar llamó a la campaña “Trátennos como Ciudadanos Adultos – O Nos Vamos del País”, le dijo al diario kuwaití Awan en una entrevista que su lucha era una continuación de su lucha anterior, llamada “No a la Opresión de la Mujer”. Ella añadió que había lanzado la campaña en el Puente Rey Fahd, y que tenía intenciones de llegar hasta el puente, así como también al aeropuerto de la ciudad de Al-Damam, todos los jueves y viernes para exigir que se suprima la ley mahram, hasta el momento en que se le permita viajar sin permiso de un guardián. (1) 

Cabe señalar que el asesor del Ministerio de Justicia Saudita y miembro del Consejo Shura Jeque ´Abd Al-Mohsen Al-Obikan ya ha emitido un fatwa que permite a las mujeres viajar al extranjero sin un acompañante. (2) 

El 20 de septiembre del 2009, Al-Huweidar publicó un anuncio en el portal liberal Middle East Transparent (metransparent.com), titulado “Las Mujeres Sauditas Necesitan Sus Voces”. En esta, pidió a todos los ciudadanos de Arabia Saudita a hacer que sus voces sean escuchadas el 23 de septiembre, el día nacional de Arabia Saudita, para exigir que las mujeres sauditas sean liberadas de la ley mahram. Ella escribió: “El 23 de septiembre es el Día Nacional de Arabia Saudita. Por favor hablen de las libertades de las mujeres sauditas, envíen cartas, faxes o mensajes de correo electrónico a la Embajada de Arabia Saudita en su país. Digan en voz alta y claramente, ´Detengan el Sistema de Tutela Masculina Ya, Dejen que las Mujeres Sauditas se Encarguen de sus Vidas´”. (3)  

Mujeres activistas sauditas: “Mi guardián sabe lo que es mejor para mí” 

En respuesta a la actual campaña de Al-Huweidar para abolir la ley mahram, 12 mujeres activistas sauditas, encabezadas por la Princesa saudita Jawaher bint Jalawi, lanzaron una campaña contra la pagina KSA-wa.net, llamada “Mi Guardián Sabe lo que es Mejor para Mí”. El objetivo de los organizadores de la campaña en recoger firmas de 1.000 mujeres sauditas en una petición que sería enviada al rey saudita Abdallah Bin Abd Al-´Aziz. La petición se opone vehementemente a la demanda de abolir la ley mahram en el país, junto a “todas las otras llamadas por los liberales que dará lugar a la occidentalización de los principios del Islam”.  

Los activistas que apoyan la ley mahram dijeron que hay quienes interpretan mal el concepto de “guardián” en el sentido de que los hombres tienen el control sobre las mujeres y que actúan para corregir la definición del concepto en la sociedad saudita, y difundir el concepto modificado en las escuelas, mezquitas y en los medios de comunicación. También declararon que su objetivo “era castigar a cualquiera que dañe la reputación de las mujeres sauditas y engañe a la opinión pública a través de llamadas de conspiración”. 

Estos activistas también dijeron que habían exigido a los funcionarios que tomen una visión civilizada de la función del guardián, a fin de que las mujeres puedan actualizar sus derechos. También pidieron el establecimiento de directrices para proteger los valores islámicos en las relaciones familiares y evitar que las mujeres sean tratadas de manera arbitraria por sus guardianes – lo que pudiera suceder debido a la autoridad conferida por la ley islámica. (4) 

La activista saudita Fawzia Al-´Ayouni dijo que la campaña de la Princesa había sido organizada por mujeres desconocidas como “una broma y parte de una disputa entre dos activistas que querían hacer la cómica entre ellas”. Añadió que esta campaña se desviaba de la libertad de las mujeres y también contradice los derechos concedidos a ella por el Islam – y por lo tanto también contradice la carta de los derechos humanos. (5) 

Periodista saudita: La campaña de Al-Huweidar no tiene ningún sentido  

El periodista saudita Sabria Jawhar, directora de la oficina en Jeddah del diario saudita en idioma inglés Saudí Gazette, llamó la petición de Al-Huweidar a abolir la ley mahram “tonta” e inútil, porque iba en contra de la ley islámica y porque las autoridades sauditas no aceptarían nunca a ello. En un editorial publicado por la revista estadounidense en Internet Huffington Post, Jawhar escribió:  

“Una batalla se está gestando entre las mujeres de Arabia Saudita sobre la espinosa cuestión de la tutela masculina. La presión de fuera de Arabia Saudita ha estado formándose para abolir las leyes de tutela y un número de mujeres que se auto-denominan activistas han liderado el ataque. 

“Tal vez la más visible es Wajeha Al-Huweidar, una saudita que hace algo de alarde petulante siendo conducida en un taxi hasta el puesto de frontera para entrar en Bahrein, sin el permiso de un guardián masculino. Ella siempre es regresada por las autoridades saudíes y le dicen que se marche a casa. Ella es la favorita de los conservadores occidentales que piensan que esta manifestación pública ayudara a la causa de las mujeres sauditas. 

“Es tonto. Actos públicos de desafío son impropios en la sociedad saudita y pocas mujeres quieren renunciar a su dignidad cuando el enviar cartas y campañas de petición son más eficaces.  

“Además, abogar por la supresión total de las normas de tutela no es un medio productivo para hacerle frente a los abusos del sistema. El problema con algunos activistas de Arabia Saudita es que desean hacer cambios mayores que son contrarios al Islam, que exigen un mahram para las mujeres que viajan. Si uno se pregunta por qué un gran número de mujeres sauditas no se unen a Al-Huweidar, es porque se les pide que desafíen al Islam. La postura de todo-o-nada de Al-Huweidar debilita su credibilidad”. (6) 

En respuesta al artículo de Jawhar, la periodista saudita Nasreen Malik declaro que la campaña de la princesa Jawaher significa que las mujeres tienen que renunciar a su derecho de administrar sus propios asuntos. En un artículo en el diario británico The Guardian, escribió:  

“Tal como Sabria Jawhar dice:” Muchas familias tratan a sus esposas, hijas y hermanas, con gran respeto y no siguen todos sus movimientos. El permiso para viajar o para realizar negocios en el extranjero es a menudo concedido en forma de carta blanca con un pedazo de papel firmado por un mahram. Muchas mujeres pueden viajar libremente con este documento y consultar poco con los hombres en sus familias acerca de sus movimientos. 

“Pero lo que esta dimensión jurídica hace en los demás casos es garantizar que los despóticos guardianes tengan un puño de hierro, dejando poco margen a que su mujer huya, viaje o impugne su tutela. La abolición del sistema de tutela (en sí mismo un acontecimiento improbable) es poco probable que de lugar en una multitud de mujeres corriendo frenéticamente en las calles y en los aeropuertos de Riad – Entonces, ¿qué es lo que empuja a otras mujeres a rogarle a las autoridades a no acabar con una forma de vida que no está de inmediato bajo amenaza? 

“Yo no creo que sea algo tan cliché como el síndrome de Estocolmo, o incluso un compromiso sincero con lo que ellos creen son los valores religiosos. Incluso bajo subyugación las mujeres tienen poder, en su mayoría sobre otras mujeres y que el poder proviene de su duramente ganada posición en la jerarquía establecida… 

“Es cierto que las manifestaciones públicas de oposición al sistema wali [es decir, el requisito mahram] puede alienar a la opinión pública y conseguir apoyo sólo del exterior, pero el lanzar esta humeante desagradable y cuantificadora contra-campaña es algo propio. La agenda del día es desacreditar a cualquier mujer que pida más libertad en Arabia Saudita como agente de las fuerzas externas liberales antes de que cualquiera de sus esfuerzos o valores se conviertan remotamente en convencionales. 

“Nadie está deteniendo a las mujeres de acatar la autoridad de sus guardianes en sus vidas privadas, pero el insistir que esta autoridad sea aplicada a través del panel muestra una indiferencia vergonzosa para otras mujeres que no tienen el privilegio de tener guardianes que ´saben lo que es mejor para ellas´. (7)

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Y. Admon es Compañero de Investigación en MEMRI. 

Notas al final:                                                                                                                                         (1) Awan, Kuwait, 6 de julio, 2009. Cabe señalar que recientemente, Al-Huweidar publicó, en varios portales liberales, un artículo titulado “Arabia Saudita – La Mayor Prisión de Mujeres del Mundo” criticado con dureza los límites estrictos del régimen saudita sobre las mujeres. Véase MEMRI Despacho Especial No. 2452, 21 de julio del 2009, http://memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP245209.  

(2) www.islamonline.net, 25 de diciembre, 2008.  

(3) www.metransparent.com, 20 de septiembre, 2009.  

(4) Sabak (Arabia Saudita), 17 de agosto del 2009; Al-Watan (Arabia Saudita) 16 de agosto, 2009. 

(5) Al-Watan (Arabia Saudita), 19 de agosto, 2009. Cabe señalar que, recientemente, un intercambio de acusaciones entre los organizadores de esta campaña salió a la luz, tras una disputa entre dos de ellos respecto a los primeros derechos en la campaña. Uno de los lideres de la campaña, Rawdha Al-Yousuf, dijo que había ido donde un hombre llamado Muhannad Al-Khayat por ayuda para que diera con una consigna de campaña, pero que le había robado su idea y lanzó una campaña similar. Al-Yousuf, afirmó que Al-Khayat no tenía ninguna relación con la lucha, y que había tratado de interrumpir su campaña original. Para probar esto, presentó un documento del Ministerio de Comunicaciones de Arabia Saudita afirmando que era ella la que había iniciado la campaña. La respuesta de Al-Khayat fue que Al-Yousuf no era una de las fundadoras de la campaña, porque había decidido dejarla para dirigir una campaña rival con otras activistas. Al-Watan (Arabia Saudita), 19 de agosto, 2009.  

(6) Huffington Post, 27 de agosto, 2009  

(7) Guardian.co.uk, 5 de septiembre, 2009.

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¿Por qué es cuestionable la teoría de la evolución?

Por Alberto Gonzales Z.

A raíz de la publicación del libro de Charles Darwin “El origen de las especies” en 1859 la teoría de la evolución se ha convertido en el fundamento ó base de gran parte del pensamiento humanista en los últimos 150 años. Así pues, inspirados en esa idea, muchos han llegado a la conclusión de que prácticamente todo evoluciona, la ciencia, el arte, la historia, la moral, etc., etc., etc., ¿Pero esto realmente es así?

A continuación señalo las razones por las que pienso que la teoría de la evolución es cuestionable:

Por su propia naturaleza

Siendo que  la teoría de la evolución es precisamente eso, una teoría, no hay motivo para pensar que sea incuestionable, pues una teoría es una especulación ó hipótesis sujeta a discusión mientras no se pruebe realmente que sea un hecho científico, y aún si aparentemente se probara, siempre existiría la posibilidad de cuestionarla porque muchas de las supuestas evidencias que la apoyarían con el tiempo han resultado ser completamente erróneas ó inexistentes. A propósito, David Raup, curador del Museo Field de Chicago, uno de los mas grandes,  afirma “la mayoría de las personas asumen que los fósiles proveen una parte muy importante de la argumentación hecha a favor de las interpretaciones darwinianas, bueno, han pasado mas de 100 años desde Darwin y el conocimiento del registro fósil ha aumentado enormemente… Irónicamente, tenemos incluso menos ejemplos de transición evolutiva que los que teníamos en la época de Darwin”.

Además los métodos de datación de la edad de la tierra ó la vida tales como los basados en el carbono, el potasio ó el argón,  según los cuales los fósiles tendrían millones de años de antigüedad, si bien son cálculos matemáticos no dejan de ser teóricos pues solo un ente que haya vivido millones de años podría confirmar si realmente esos cálculos son correctos.  Incluso estudios geológicos han demostrado que los estratos mas profundos de la tierra no son los mas antiguos necesariamente como creían los abanderados de la evolución, sino que donde se suponía debían estar los estratos más antiguos se han encontrado los más recientes y viceversa. A propósito hace pocos años se llevaron unas muestras de flujos de lava de 1949 y de unos depósitos de una avalancha que ocurrió en 1954. Las muestras fueron llevadas a los laboratorios Geochron en Boston para una datación completa y los resultados fueron más que sorprendentes:

A la mayoría de las muestras se les atribuyeron una antigüedad que fluctuaba entre menos de 270,000 años hasta 3, 500,000 años. ¡Y eran muestras del siglo veinte! De esa manera podemos notar que la teoría de la evolución es cada vez es mas teoría y menos ciencia.

Eso no es todo, la posibilidad matemática de que el universo y la vida se hayan desarrollado por azar es tan pequeña que prácticamente es inexistente. Incluso aceptando los supuestos millones de antigüedad que se le atribuye al universo, ese tiempo no sería suficiente para que llegue a existir todo el complejo orden natural que nos rodea.  En el mundo de las estadísticas, cuando la probabilidad de que suceda algo sobrepasa cierto límite de ceros en contra es considerada imposible.

Por eso algunos optimistas afirman que falta poco para que la comunidad científica reconozca públicamente que el abrazar la teoría de la evolución ha sido uno de las más grandes errores de la historia. Claro que ante el evidente fracaso de la teoría de Darwin surgen otras ocurrentes hipótesis como la del equilibrio punteado  pero son como manotazos de ahogado que pretenden tapar el sol con un dedo, en realidad no tiene fundamento científico.

Por eso, cada vez más se va reconociendo  que la teoría de la evolución es una pseudociencia pues para calificar como ciencia la teoría de la evolución debería  probarse según el método científico que los mismos materialistas defienden pero, como hemos visto, los intentos de convertir la teoría en verdadera ciencia han sido un fracaso pues nunca podrá probarse en un laboratorio algo que supuestamente sucedió hace millones de años. A propósito el zoólogo británico Leonard Matthews, preocupado por sus colegas, afirma: “El hecho de que la evolución sea la columna vertebral de la biología, y de que la biología este así en la posición peculiar de ser una ciencia fundada en una teoría no probada,  la convierte en  ciencia ó creencia?”.

Por su origen

Muchos creen que el evolucionismo tiene un origen puramente racional y científico pero al analizar la historia vemos otra cosa. Hay quienes acusan a la religión por el atraso de la ciencia en la Edad Media, sin embargo se olvidan de que en esos años La Biblia era un libro cerrado, prácticamente prohibido,  por eso es que la superstición tomó el lugar de la ciencia. Había intelectuales que  estudiaban al filósofo griego Aristóteles buscando ideas acerca de la ciencia. Creían, por ejemplo, que el universo giraba alrededor de la tierra y aún creían que las ranas y los peces se formaban en el cielo durante las tormentas y que luego llovían sobre la tierra. Aristóteles creía que la naturaleza misma es una fuerza y que la humanidad está ligada en una unión mística con las rocas, los árboles y los animales. Al aceptar las ideas de Aristóteles la gente en el fondo adoraba a la naturaleza es una especie de panteísmo esotérico; y debido a que no entendían la naturaleza, la temían.  Su superstición y temor a la naturaleza les impedía estudiarla científicamente.  Así pues la teoría de la evolución de alguna manera se inspira en la idea  esotérica, budista ó panteísta de que uno puede evolucionar por sí mismo.  Entonces Darwin de alguna manera, inspirado sabe Dios por qué espíritu, trasladó la idea ocultista de la autosuficiencia espiritual  y la convirtió en la autosuficiencia del universo  que es lo que en el fondo la teoría de la evolución postula. Y como no hay mentira más creíble que aquella que se disfraza de ciencia el mundo la aceptó.

Pero no todo es tinieblas,  gracias a la Reforma de Martin Lutero, la luz de la verdad llegó a Europa y muchos fueron librados de supersticiones irracionales de origen pagano  y es asÍ como surgen los más grandes científicos de la historia que no fueron evolucionistas sino creyentes, tales como:

Johan Keppler que dijo “Podemos observar la manera en que Dios, como un gran constructor, ha puesto el fundamento del mundo conforme a un orden y leyes”.

Galileo que tampoco fue ateo dijo “Cien pasajes de la Sagrada Escritura nos enseñan que la gloria y la grandeza del todopoderoso Dios están magníficamente representadas en todas sus obras y divinamente leídas en el libro abierto del cielo”.

É Isaac Newton  afirmó: “El universo fue correctamente diseñado como templo de Dios. Este Ser gobierna todas las cosas como Señor sobre todo”.

Por su amoralidad

La teoría de la evolución al postular que Dios no existe y que todo es producto del azar y el tiempo, ha despojado a muchos seres humanos del sentido ético ó moral que viene de la religión. Por eso es que surgen filosofías egocéntricas como las de Nietszche quien creyéndose un superhombre despotricando de los principios espirituales termina en la locura, filosofías que aún así son usadas por políticos ó ideólogos, ó tiranos para justificar sus intereses. Por ejemplo, los intelectuales del antiguo imperio británico, contemporáneos de Darwin, solían justificar su dominio sobre otros pueblos é incluso el racismo basándose en la ideal de la “supervivencia del más apto”. Y en la pasada Europa Oriental se postulaba  que la dialéctica ó la evolución de la historia traería la sociedad ideal pero como es sabido eso nunca ocurrió.  El mismo Hitler, inspirado en las ideas evolucionistas y egocéntricas de Nietzsche y Darwin, llegó a creerse un superhombre con derecho a exterminar a otros seres humanos de la manera mas cruel que se pueda concebir.

Por otra parte algunos intelectuales inspirados en Schopenhauer afirman que el arte también estaría evolucionando. Sin embargo, es notorio, para los que hemos asistido a eventos culturales, de que el arte lamentablemente está dejando de ser lo que solía ser, es decir, la expresión estética de las almas más sensibles en armonía con la naturaleza y los valores espirituales más elevados.

Así pues, en medio de este ambiente surgen las filosofías postmodernas contemporáneas que declaran que todo es relativo, que nada es bueno ni malo, que todo es según el cristal con que se mire y como consecuencia de esto hasta las leyes son alteradas para permitir, promover ó facilitar el desarrollo (supuesta evolución) de actividades lamentables y destructivas tales como: el divorcio inmediato, el aborto por cualquier causa, el matrimonio gay , la crianza de niños por parejas homosexuales, la eutanasia si el paciente lo pide, como si una persona profundamente deprimida por un mal pudiera decidir sensatamente, la clonación  humana ó tal vez deberíamos decir inhumana y los transgénicos que según estudios científicos podrían afectar la salud de maneras insospechadas en los próximos años.

Sobre el hedonismo reinante como consecuencia de estas filosofías el brillante escritor y teólogo Salvador Dellutri afirma: “La diferenciación de sexos no es una moda ni una  costumbre, nace de una aceptación de las diferencias biológicas y psicológicas. La deliberada ambigüedad en la vestimenta para producir confusión y la rebeldía contra las leyes naturales señalan un rechazo muy profundo a la identidad sexual y son síntomas que evidencian una sociedad enferma y decadente”.

Conclusión

Considerando como una teoría con tan poco fundamento científico  ha podido convertirse en la ortodoxia dominante, el científico y filósofo Ludwig von Bertalanffy afirmó: “Pienso de que el hecho de que una teoría tan vaga, tan insuficientemente verificable, tan lejos de los criterios aplicados en la ciencia “dura”, se haya vuelto un dogma, solo puede explicarse en términos sociológicos ”. Y yo añadiría no solo sociológicos sino sobre todo morales y espirituales.

Si bien es cierto que por medio de la razón y la lógica, al reconocer el complejo orden natural de la naturaleza, se puede llegar a aceptar la existencia de un Ser inteligente, como hace poco lo reconoció un ex-ateo filósofo inglés,  solo la fe en la verdad nos puede permitir llegar a la unidad espiritual con el Ser supremo. A propósito el filósofo Antony Flew  declaró: “Lo que creo que el ADN ha demostrado, debido a la increíble complejidad de los mecanismos que son necesarios para generar vida, es que tiene que haber participado una inteligencia superior en el funcionamiento unitario de elementos extraordinariamente diferentes entre sí. Es la enorme complejidad del gran número de elementos que participan en este proceso y la enorme sutileza de los modos que hacen posible que trabajen juntos. Esa gran complejidad de los mecanismos que se dan en el origen de la vida es lo que me llevó a pensar en la participación de una inteligencia”.

Ante el cada vez mas evidente diseño inteligente del universo y de la vida vale la pena recordar las palabras del apóstol Pablo en su carta a los romanos “Porque las cosas invisibles de Él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas…”

Finalmente, si bien es cierto que con esto no pretendo haber cubierto todo lo que se podría tratar con respecto a este tema, espero que al menos algunos sinceros defensores del Darwinismo empiecen a preguntarse si realmente tienen la razón.

www.razonmetafisica.wordpress.com

La verdad, sin comentarios, si es que las pruebas hablan por si mismas.

Pero claro, es que si no digo…¡¡¡¡¡¡STOP ISLÁM!!! es como si me faltara algo.

Máxime cuando SE QUE TENGO QUE RAZÓN.

FUENTE: http://memri.org/bin/espanol/ultimasnoticias.cgi?ID=SD 260709

MEMRI

Middle East Media Research Institute

Despacho Especial No. 2607 – Pakistán, Afganistán

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Informe en portal hindú: ´Mercaderes del terrorismo de Pakistán´

El 10 de octubre del 2009, militantes talibanes atacaron la sede del ejército de Pakistán en Rawalpindi, resultando en un asedio de 19 horas en el que murieron 11 soldados pakistaníes, entre ellos un general de brigada y un teniente coronel, y ocho militantes, mientras que un militante, Muhammad Aqeel también conocido como el Dr. Usman, fue capturado herido.(1)

Un individuo que se hacía llamar el portavoz del Grupo Amjad Farooqi de los talibanes telefoneo a los grupos de medios de comunicación paquistaníes para revindicar responsabilidad por el ataque. Según un diario pakistaní, el grupo lleva el nombre en honor a Amjad Farooqi, “un terrorista afiliado a Al-Qaeda a través de [las organizaciones extremistas suníes] Sipah-e-Sahaba y Jaish-e-Muhammad”. (2) Sipah-e-Sahaba, Jaish-e-Mohammed y Lashkar-e-Jhangvi, junto con algunos otros grupos militantes sunitas, crecieron durante los años 1980 y 1990 bajo el patrocinio del ejército pakistaní.

Analistas de seguridad paquistaníes han sospechado que otro grupo extremista liderado por el comandante militante Ilyas Kashmiri estuvo detrás del ataque contra la sede del ejército de Pakistán. Se informó que el jefe del enlace de Al-Qaeda Harkat ul-Jihad al-Islami (HuJI) en la Cachemira paquistaní Ilyas Kashmiri había sido muerto en un ataque teledirigido por los Estados Unidos a principios de septiembre del 2009. (3) Sin embargo, informes posteriores han señalado que está vivo. (4)

En un informe reciente, titulado “Los Mercaderes Terroristas de Pakistán”, un portal hindú realizo un perfil de las dos organizaciones militantes: el grupo Amjad Farooq y el grupo Ilyas Kashmiri. Lo siguiente son extractos del informe: (5)

“El grupo Ilyas Kashmiri… ha estado relacionado con casi todos los ataques terroristas dentro de Pakistán”

“El ataque del 10 de octubre contra la sede del ejército de Pakistán en Rawalpindi ha desatado una serie de informes ´noticiosos´ especulativos: de que los atacantes eran ´talibanes de Punjab´, de que eran del grupo de Ilyas Kashmiri, que los atacantes le debían lealtad al grupo Amjad Farooqi, de que fue llevado a cabo por el Jaish-e-Muhammad, que Lashkar-i-Jhangvi tuvo algo que ver con esto….”

“La confusión se ha agravado por el hecho de que el único terrorista capturado vivo el 11 de octubre – Muhammad Aqeel alias el Doctor Usman – es supuestamente parte del grupo de Ilyas Kashmiri, mientras que los únicos en reclamar el crédito público por el ataque ha sido el grupo Amjad Farooqi Aqeel con el que no tiene ninguna conexión conocida. Se espera que los asuntos se aclaren una vez que los médicos que asisten a Aqeel hagan lo suficiente para que se recupere de sus lesiones con el fin de soportar el rigor del interrogatorio….”

“El grupo Ilyas Kashmiri ha sido vinculado las últimas veces con casi todos los principales ataques terroristas dentro de Pakistán, incluyendo varios intentos contra la vida del entonces presidente de Pakistán Pervez Musharraf, ataques a varias instalaciones de los Servicios de Inteligencia Interna (SII), el atentando en el 2008 al Hotel Marriott en Islamabad y [el otro en Lahore] sobre el equipo de cricket de Sri Lanka en marzo de este año”.

“El Grupo Amjad Farooqi, ha estado operando desde hace algunos años – pero hasta ahora ha mantenido un perfil muy bajo”

“Por el contrario, nadie ha responsabilizado al grupo de Amjad Farooqi, de ninguna de esas actividades, y por lo tanto llegó como una sorpresa cuando un portavoz del grupo telefoneo a un canal de televisión local para reclamar el crédito por el ataque contra el cuartel general del ejército. Irónicamente, el grupo Amjad Farooqi, ha venido funcionando desde hace ya algunos años, pero hasta ahora ha mantenido un perfil muy bajo, lo que conlleva a una situación donde otros han sido responsabilizados por sus acciones. El grupo es una división del Lashkar-e-Jhangvi, que una vez estuvo encabezado por Amjad Farooqi, la persona detrás del asesinato del corresponsal del Wall Street Journal Daniel Pearl.

“Amjad Farooqi, conocido popularmente como ´Bade Bhai´ ["hermano mayor"], fue asesinado en el 2004 y el grupo Lashkar-i-Jhangvi se fragmentó. Uno de sus antiguos colegas, Qari Zafar, reunió a un grupo central y se estableció en Karachi, confiando en el apoyo financiero de varias personas de Arabia Saudita y grupos con los que Zafar mantiene buenas relaciones. Zafar también era conocido por estar cerca de Hakimullah Mehsud, el líder de los talibanes de Pakistán [es decir Tehreek-e-Taliban Pakistan], y en la actualidad se cree que opera en Waziristán del Sur.

“Farooq, otro de los allegados a Amjad Farooqi, formó simultáneamente su propio equipo con la ayuda de un grupo de cadetes de Lashkar-e-Jhangvi y lo llamó el grupo de Amjad Farooqi, negociando en el nombre del difunto líder de Lashkar-e-Jhangvi con quien se cree ha tenido una relación muy cercana.

“El grupo ha mantenido la cabeza debajo del radar. Una excepción se produjo a comienzos del 2006, cuando Farooq y sus hombres fueron a Wana, en Waziristán del Sur, donde fueron recibidos por Omer Haji, el entonces jefe de todas las facciones talibanes en la región. [Haji Omer fue asesinado en un ataque teledirigido por los Estados Unidos en el 2008].

“Vale la pena señalar aquí que Waziristán del Sur está dividida en dos partes – la región de Mehsud y la región Wazir, habitada por miembros de la tribu Mehsud y Wazir respectivamente. Hasta la fecha, Waliur Rehman encabeza a los militantes Mehsud, mientras que el mullah Nazir es el jefe de los visires. Haji Omer, durante su mandato como comandante en jefe de todos los talibanes en la región Wazir, ha acogido con satisfacción a los militantes de todo el mundo – árabes, uzbecos, chechenios, chinos y pashtuns no-combatientes de todo Pakistán. Fue en este medio ambiente alentador que el grupo Farooq se estabilizó y creció, agregando a sus filas combatientes más jóvenes procedentes de la región del Punjab”.

“Hasta marzo del 2007… a todos los grupos talibanes se les permitió realizar sus actividades sin ninguna interrupción”

“Una vez que el grupo de Amjad Farooqi cobró fuerza, inició un programa de ataques sistemáticos, no contra chiítas prominentes como popularmente se supone, sino sobre el SII y el ejercito de Pakistán, el cual fue proclamado como el enemigo número uno. Locales en Wana lo llaman el Grupo ´Bhai Jaan´, y los punjabis se encuentran entre los militantes más respetados en la zona. Su creciente fama atrajo cada vez más a reclutas de alto perfil tales como el Comandante Asim, uno de los terroristas involucrados en el secuestro de diciembre de 1999 de Aerolíneas de India Vuelo-814, que resultó en la liberación de Maulana Masood Azhar y otras dos personas [de una cárcel en la Cachemira hindú].

“Los medios de comunicación, e incluso los expertos, han tendido a mezclar el grupo Amjad Farooqi con el grupo de Ilyas Kashmiri, a pesar de que las diferencias en sus objetivos, ideologías y los objetivos son muy claras.

“Los Farooqis están firmemente vinculados a la popular escuela de pensamiento Deobandi, mientras que los hombres de Kashmiri son en su mayoría salafistas o Wahabbis. Estos reflejan también las diferencias ideológicas en el personal: el grupo Ilyas Kashmiri está formado en su mayoría por antiguos miembros del grupo Lashkar-e-Taiba, mientras que el grupo Farooqi evita contratar de esas filas debido a las relaciones conocidas del Lashkar-e-Taiba con el SII.

“Además, Ilyas Kashmiri evita cualquier declaración o acciones dirigidas contra el gobierno paquistaní, mantiene que India es el enemigo número uno y se centra en atacar a India, no sólo en Cachemira, sino también en Afganistán”.

“Hasta marzo del 2007 en Wana y sus alrededores, a todos los grupos talibanes se les permitió llevar a cabo sus actividades sin ninguna interrupción. Aprovechándose de la situación, los uzbecos, con el apoyo de Haji Omer, comenzaron a matar a los jefes tribales locales que obligaron al Mullah Nazir a tomar medidas contra ellos. El grupo Amjad Farooqi también estuvo en contra de las actividades de los uzbecos, pensando que tales actos contra la población local podrían poner en riesgo su presencia en la zona.

“A principios del 2007, cuando el Mullah Nazir se convirtió en jefe de todas las facciones talibanes en la zona, inmediatamente expulsó a los uzbecos de la región Wazir, conocida como Wazir edificada para diferenciarla de Mehsud edificada, junto con su anfitrión Haji Omer. Estos uzbecos encontraron luego refugio bajo el ala de Baitullah Mehsud, quien abrió sus brazos a todos los que habían incurrido en la ira del Mullah Nazir”.

Para ver el despacho en su totalidad en inglés por favor haga clic en el siguiente enlace: http://memri.org/bin/latestnews.cgi?ID=SD260709

Notas al final: (1) Associated Press de Pakistán (www.app.com.pk), Pakistán, 11 de octubre, 2009.

(2) Daily Times, Pakistán, 12 de octubre, 2009.

(3) The News, Pakistán, 17 de septiembre, 2009.

(4) Daily Times, Pakistán, 15 de octubre, 2009.

(5) www.rediff.com, India, 15 de octubre, 2009. El informe ha sido ligeramente editado para mayor claridad.

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MAHOMA

MALTRATADOR DE MUJERES

Y

PEDERASTA

Esto es INTOLERABLE, la QUINTA COLUMNA ISLÁMICA SIGUE AVANZANDO y estas autoridades GILIPOLLAS, BLANDENGUES, CALZONAZOS que tenemos CEDEN Y CEDEN Y CEDEN.

Pues si seguimos así, está bien claro, sus hijas y nietas LLEVARÁN VELO OBLIGATORIAMENTE en el futuro.

Y que se olviden de la igualdad de la mujer.

¡¡¡¡¡QUE PATÉTICOS INEPTOS!!!!

La Consellería de Educación

admite el uso del velo islámico en

un colegio de Lugo

Redacción | Publicado el 15 Octubre, 2009 |

La administración ha cedido, una vez más, a la imposición islámica al permitir que una alumna marroquí de 13 años puede portar el velo islámico en un colegio gallego.

Desde el gabinte de la Consellería de Educación se afirma que “mientras la joven cumpla con el currículo educativo establecido no hay ningún problema para que la escolar acuda a clase con el velo islámico”. La decisión ratifica la medida adoptada por la jefatura territorial de Educación en Lugo, a cuyo frente está José Ramos Ledo. La alumna de religión musulmana escolarizada en un centro de la capital lucense llegó de Marruecos junto con su madre y dos hermanas el pasado mes de junio, cuando su padre, Z­arzour Smail, que trabaja en Lugo, solicitó ala Administración la reagrupación de la familia.

Según el padre, la niña acudió al inicio del curso a las clases con vestimenta normal y el velo puesto. Desde la dirección, según su padre, le indicaron que debía quitarse la hiyab para acudir a las aulas. Smail asegura que la pequeña se negó a quitárselo.

FUENTE: Minuto Digital

Esto no es racismo, esto no es xenofóbia, esto SENCILLAMENTE, SON DATOS, DATOS NÚMERICOS, MATEMÁTICOS.

Por supuesto, luego hay variantes, bastantes variantes, pero, EL PELIGRO ESTÁ AHÍ, SIN NINGUNA DUDA.

ESTO LE ESPERA A OCCIDENTE SI ESE PUTO ISLÁM SIGUE AVANZANDO.

REPITO, SON DATOS, DATOS, NO ES CONSPIRANOIA, SOLO VER Y ESCUCHAR CON ATENCIÓN, INCLUSO COGER UNA CALCULADORA Y…..HACER CUENTAS.

YO SOLO DIGO, INSISTO MAS BIEN Y ME DA LO MISMO LO QUE SE PIENSE DE MI, EN …..:

¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡ES HORA DE DESPERTAR, SI SEÑOR!!!!!!!!!!.

Aunque es un video ya antiguo, de hace mas de un año, tiene su interés y por ello creo buena idea que se siga difundiendo.

Una demostración mas, una de tantas y tantas, de tantas miles o aun mas.

E voilá, no tiene desperdicio:

Firme sentencia contra la mujer condenada por beber cerveza

Un tribunal islámico de Malasia decidió hoy lunes mantener la sentencia dictada contra una mujer que fue condenada el pasado julio a ser azotada seis veces con una vara y a pagar 5.000 ringgits (más de 980 euros) tras haber confesado que el año pasado bebió cerveza en un hotel de Malasia.El Tribunal de la Sharia (ley islámica) de Kuantan, en el estado de Pahang (en la costa oriental de la Malasia peninsular), confirmó la sentencia dictada contra Kartika Sari Dewi Shukarnor tras analizar los procedimientos judiciales del caso, dijo el jefe del Departamento Religioso Islámico de Pahang, Datuk Abdul Rahim Jaafar, citado por la agencia de noticias estatal, Bernama.

Aún no se ha fijado la fecha en que la mujer recibirá el castigo impuesto por el Alto Tribunal de la Sharia de Kuantan el pasado 20 de julio, que se iba a haber llevado a cabo el mes pasado pero se postergó por respeto al mes del Ramadán, sagrado para los musulmanes.

Minuto Digital

 

LAMENTABLE, INTOLERABLE.

¿Tolerancia con ESTA GENTUZA?,  pero bueno….¡¡¡¡DE QUE!!!!.

UNA PANDA DE BÁRBAROS SALVAJES, ESO ES LO QUE SON.

Casamiento Musulmán Masivo. 450 novios se casan con niñas menores de diez años en Gaza.

Redacción | Publicado el 24 Agosto, 2009 | 
 

Por Paul L. Williams, Ph.D. | thelastcrusade.org

Mahoma se casó con una niña de seis años. Pero el Islam ha evolucionado en 1.500 años. En la tierra de Hamas, en 2009, las novias tienen casi siete. Un evento de gala se ha desarrollado en Gaza:  Hamas patrocinó un casamiento masivo para cuatrocientos cincuenta parejas. La mayoría de los novios estaban en sus medianos veinte; la mayoría de las novias eran menores de diez años. Dignatarios musulmanes, incluyendo a Mahmud Zahar, un líder de Hamas, estaban presentes para felicitar a las parejas que tomaron parte en la celebración, cuidadosamente montada. “Le estamos diciendo al mundo y a Estados Unidos que no nos pueden negar la dicha y la felicidad”, les dijo Zahar a los novios, todos los cuales estaban vestidos con idénticos trajes negros, y provenían del cercano campo de refugiados Jabalia. Cada novio recibió de Hamas un regalo de 500 dólares. Las prepúberes niñas, vestidas de blanco y adornadas con chillones maquillajes, recibieron ramos de novia.

“Presentamos este casamiento como un regalo a nuestro pueblo que se mantuvo firme enfrentando el sitio y la guerra”, dijo en su discurso el hombre fuerte de Hamas, Ibrahim Salaf. Las fotos del casamiento cuentan el resto de la sórdida historia. El Centro Internacional de Investigación Sobre Mujeres estima que, actualmente, hay 51 millones de niñas desposadas que viven en el planeta tierra y casi todas en países musulmanes. 29% de esas niñas desposadas son golpeadas regularmente y abusadas por sus esposos en Egipto; 26% sufren un abuso similar en Jordania.

Cada año, de acuerdo a UNICEF, tres millones de niñas musulmanas son objeto de mutilación genital. Esta práctica no ha sido ilegalizada en muchas partes de Estados Unidos. La práctica islámica de la pedofilia proviene del profeta Mahoma, que acumuló once esposas y muchas concubinas, después de la muerte de su primera esposa Khadijah, en 619 D.E. Después que la anciana esposa de Mahoma, Khadijah, murió en 619 D.E., él acumuló once esposas. Coordinó las visitas a las tiendas de sus mujeres a lo largo de sus ciclos menstruales. Su capacidad para la actividad sexual parecía no tener fronteras. Sahih Bukhari, uno de los más reverenciados textos islámicos, dice: “El Profeta solía visitar a sus esposas en forma cíclica, durante el día y la noche, y ellas sumaban once. Le pregunté a Anas, “¿Tenía el Profeta la fortaleza para ello?” Anas respondió, “Solíamos decir que el Profeta tenía la resistencia sexual de treinta hombres”.

 Porque, en medio de esas delicias, el Profeta mantenía un establo de concubinas, incluyendo a Reihana, su cautiva ‘judía’. Sus esposas y amantes estaban obligadas, por la ley musulmana, a satisfacer sus necesidades sexuales en cualquier momento del día o de la noche, y el Profeta se reservaba el derecho de disfrutarlas “desde la cima de sus cabezas hasta la planta de sus pies”.

 Esto parecería no ser terrible para los estudiantes del Informe Kinsley, con excepción del caso de Aisha, la esposa favorita de Mahoma. Aisha era la hija de Abu Bakr, el mejor amigo del Profeta y su más fiel seguidor. Ni bien Mahoma posó sus ojos en Aisha, comenzó a fantasear con tener sexo con ella. Había un problema con esta fantasía. Aisha, en ese entonces, era un pequeña niña de cuatro o cinco años, mientras Mahoma era un hombre de mediana edad de cincuenta.

 Y aún así, el Profeta no perdió tiempo en hacer realidad su fantasía. Cuando Aisha cumplió seis años, Mahoma le pidió a Abu Bakr la mano de su hija en matrimonio. Abu Bakr pensó que esa unión sería impropia – no porque Aisha fuera simplemente una pequeña sino más bien porque él se consideraba hermano de Mahoma. El Profeta dejó rápidamente de lado esta objeción diciendo que la unión era perfectamente correcta a los ojos de Allah. Abu Bakr consintió. Y Mahoma tomó a la pequeña niña como su nueva desposada. Cuando estuvieron casados, Mahoma, en su misericordia, permitió que Aisha llevara sus juguetes, incluyendo sus muñecas, a su nueva tienda. El casamiento fue consumado cuando Aisha tuvo nueve años y el Profeta cincuenta y treS . Los tres años del período de espera no se debieron a la preocupación de Mahoma de no abusar de una niña sino, más bien, al hecho de que Aisha contrajo cierta enfermedad que provocó la pérdida de su cabello.

La pedofilia no fue practicada sólo por Mahoma, sino también sancionada por el Corán. En el debate sobre el período de espera requerido para determinar si una esposa está encinta antes del divorcio, el texto sagrado dice, “Si estás en duda en lo concerniente a aquellas de tus esposas que han cesado de menstruar, sabe que su período de espera debe ser de tres meses. El mismo período se aplica para aquellas que aún no han menstruado” (65:4). Aquellos que piensan que los musulmanes modernos han abandonado estas enseñanzas, deberían estudiar las fotos y videos que acompañan este artículo y recordar las palabras del Ayatollah Khomeini, el clérigo islámico más famoso del siglo 20:

Un hombre puede tener placer sexual de una niña tan joven como un bebé. Sin embargo, no debe penetrarla; sodomizar a una niña está bien. Si un hombre penetra y daña a una niña, entonces debe ser responsable por su subsistencia toda su vida. Esta niña, sin embargo, no cuenta como una de sus cuatro esposas permanentes. El hombre no tendrá derecho a casarse con la hermana de la niña… Es mejor para una niña casarse en una época en que comenzará a menstruar en la casa de su esposo, mejor que en la casa de su padre. Un padre que case a su hija tan joven, tendrá un lugar permanente en el cielo.

(1431-1463) Clérigo, poeta “goliárdico”, ladrón, asesino y “bohemio” (antes de tiempo). La condena a muerte en la horca le lleva a redactar su Testamento, donde  explica cómo los ahorcados hablan, cómo los cuervos picotean sus ojos y el viento los mece, obligándolos a no estar quietos ni siquiera en la muerte. Son poemas en estado puro, bellísimas e inquietantes reflexiones sobre la vida y la muerte.

Como recuerdo de la horca y en tono irónico escribió el poema:

Yo soy François, lo cual me pesa,
Nacido en París, junto a Pontoise,
Y de la cuerda de una toesa
Sabrá mi cuello que mi culo pesa.

(1071-1126)Es el primer trovador conocido del que se tiene noticia.Es provenzal.Participó en la cruzada contra los moros en Tierra Santa.

Información sobre temática y estructura

Los cancioneros:

Cancionero de Baena. Cancionero musical de palacio.Cancionaro general…

Temática:

• Amorosa: Siguen las teorías del “amor cortés”.
• Religiosa:sobre todo relacionado con Cristo y su Pasión. Coplas Vita Christi: Fry Íñigo de mendoza.
• Elegíaca: Coplas a la muerte de su padre: Jorge Manrique
• Pastoril: Las serranillas del Marqués de Santillana
• Alegórica: El laberinto de fortuna: Juan de Mena.
• Églogas: (poesía lírico-dramática)Juan del Encina
• Burlesca: Coplas a la panadera. Coplas del provincial. Coplas de Mingo Revulgo. Todas anónimas.
• Romances:(lírico-narrativa)

Escuelas:

1. Provenzal: Surge en Provenza(S. XI), se siguen las teorías del amor cortés y el Roman de la Rose (S. XIII), movimiento que se impulsó por toda Europa. Con respecto a la forma desaparecen las cantigas de mestría y de estribillo y se prefieren las composiciones tipo canciones y villancicos cortesanos..El “dezir”(término) se cambia por el de copla.
2. Italianizante:De corte alegórico-dantesco y petrarquista; en el que se recoge el sistema del amor cortés.Introduce el endecasílabo y el heptasílabo y nuevas estrofas: soneto, terceto…Habrá que esperar al siglo XVI para que triunfe definitivamente.

Jorge Manrique.Coplas a la muerte de su padre

Temática:

La muerte: su originalidad procede de la manera de presentar el material.Se trata de una muerte que puede representar a todas las muertes, es la típica del medievo igual que reflexionar sobre la brevedad de la vida y la evocación de personajes y costumbres.No hace alarde de ideas nuevas, de expresión, todo lo dice con sencillez.La originalidad procede del uso del tópico del “ubi sunt”.Aparece un ubi sunt concreto, que llega a ser particular.Se reduce a tres ámbitos: El de la extensión histórica, del área geográfica: ya que estamos ante lugares próximos y los personajes que cita son pocos y conocidos de la época.

El romancero

Clasificación:

1. Romances viejos(fin del siglo XIV-1550): a.-Épicos: Aparecen historias extraídas de los cantares. /b.-Históricos:Porceden de escenas reales, ocurridas./ c.-Novelescos:Otros temas, más heterogéneos:venganzas,amorosos,misterio…
2. Romances nuevos:(1550-1640)Más variados, literarios y cultos.Son más artificiosos y están cultivados por los autores del Siglo de Oro.
3. Romances vulgares:(S: XVII-XVIII-XIX)Menos líricos, tiene más interés por la descripción de costumbres de la época.También se les llama “de ciegos”.

Características:

• Lirismo.
• Fragmentarismo.Esencialismo.
• Dramatismo.
• Impersonalidad.Intemporalidad.
• Naturalidad.
• Forma:Están compuestos por tiradas o series, no por estrofas;riman los versos pares de forma asonantada y quedan libres los impares.Son octosilábicos.

]]> http://juanberpor.wordpress.com/2009/07/30/la-celestina/ Thu, 30 Jul 2009 11:58:13 +0000 juanberpor http://juanberpor.wordpress.com/2009/07/30/la-celestina/

Argumento:

La obra comienza cuando Calisto ve casualmente a Melibea en el huerto de su casa, donde ha entrado a buscar un halcón suyo,pidiéndole su amor. Esta lo rechaza, pero ya es tarde, ha caído violentamente enamorado de Melibea.

Por consejo de su criado Sempronio, Calisto recurre a una vieja prostituta y ahora alcahueta profesional llamada Celestina quien, haciéndose pasar por vendedora de artículos diversos, puede entrar en las casas y de esa manera puede actuar de casamentera o concertar citas de amantes; Celestina también regenta un prostíbulo con dos pupilas, Areúsa y Elicia.

El otro criado de Calisto, Pármeno, cuya madre fue maestra de Celestina, intenta disuadirlo, pero termina despreciado por su señor, al que sólo le importa satisfacer sus deseos, y se une a Sempronio y Celestina para explotar la pasión de Calisto y repartirse los regalos y recompensas que produzca.

Mediante sus habilidades dialécticas y la promesa de conseguir el favor de alguna de sus pupilas, Celestina se atrae la voluntad de Pármeno; y mediante la magia de un conjuro, unido a sus habilidades dialécticas, logra asimismo que Melibea se enamore de Calisto. Como premio Celestina recibe una cadena de oro, que será objeto de discordia, pues la codicia la lleva a negarse a compartirla con los criados de Calisto; éstos terminan asesinándola, por lo cual se van presos y son ajusticiados.

Las prostitutas Elicia y Areúsa, que han perdido a Celestina y a sus amantes, traman que el fanfarrón Centurio asesine a Calisto, pero este en realidad solo armará un alboroto. Mientras, Calisto y Melibea gozan de su amor, pero al oír la agitación en la calle y creyendo que sus criados están en peligro, Calisto salta el muro de la casa de su amada, cae y se mata. Desesperada Melibea, se suicida y la obra termina con el llanto de Pleberio, padre de Melibea, quien lamenta la muerte de su hija.

Autoría:

Hay tres teorías:

1. Su autor es Fernando de Rojas.
2. Se trata de dos autores.El primer autor escribriría el primer acto y los siguientes Fernando de Rojas como él mismo dice en “El autor a un su amigo”.Postura aceptada en el Barroco y en la actualidad.
3. Tres autores.El del primer acto: anónimo;fernando de Rojas (II-XVI) y lo añadido en la Tragicomedia sería Proaza o algún colaborador de Rojas.

Género:

Se defienden dos posturas:

1. En el Neoclasicismo lo incluían dentro de la “novela dramática” o “novela dialogada”.Porque es demasiado extenso para ser representada, por su flexibilidad de tiempo y espacio, la obscenidad de algunas escenas y el ritmo lento.
2. Otros la incluyen dentro del teatro, concretamente dentro de la “comedia humanística”.(Hoy aceptada) Se justifica a partir de la comparación con las Comedias bárbaras de Valle y las Tragedias de Séneca.Aparte se justifica su flexibilidad aludiendo a la finalidad de esta obra de ser leída en palacio y a no estar pensada para ser representada.

Temas:

• El amor:La moda del amor cortés que se llevaba en esa época acaba caricaturizada en numerosas ocasiones:Calisto recurre a una alcahueta para conseguir a su dama, se llega al amor carnal, la pasión desatada.El autor se complace en los aspectos más atrevidos tanto en la relación de Calisto y Melibea como de los criados.Será este amor desenfrenado el que haga que xe llegue al trágico final.
• La muerte:Íntimamente relacionado con el anterior.Todos se aferran al goce de vivir, a la juventud, la belleza de la mujer, los placeres de la carne…Es el tópico del “carpe diem”.La muerte aparece como igualadora de ricos y pobres.
• El dinero,la fortuna,la magia…

Estructura:

• Externa:

1. Cartas del autor a un su amigo.
2. Once octavas acrósticas de arte mayor
3. El argumento de la obra
4. Los 16 o 21 actos de la obra
5. Unas coplas del corrector Alonso de Proaza.

• Interna:

1. (I-XII actos) Amor y muerte: 1ª cita de Calisto y Melibea y asesinato de Celestina, Sempronio y Pármeno.
2. (XIII-XVI)Nuevas citas de los enamorados. Muerte de Calisto y Melibea.

La escuela de traductores de Toledo:

Entre los siglos XII y XIII se desarrolla en Toledo un fenómeno cultural conocido como Escuela de Traductores. Esta denominación no debe llevar a pensar en un centro educativo con profesores y estudiantes, sino más bien en un grupo de personas que trabajaron juntas o siguieron unos métodos comunes para trasladar a Europa la sabiduría de Oriente y -en especial- la de los antiguos griegos y los árabes.

La Escuela de Traductores de Toledo tuvo dos periodos:

1. El del arzobispo don Raimundo de Sauvetat que (siglo XII)  impulsó la traducción de obras de filosofía y religión del árabe al latín. Gracias a su labor, en las universidades europeas comenzó a conocerse el aristotelismo neoplatónico. Se tradujeron libros de Aristóteles comentados por filósofos árabes como Avicena, de autores hispano- judíos, y también se tradujeron el Corán y los Salmos del Antiguo Testamento. Por otra parte, en esta fase se empieza a recibir la ciencia oriental en Europa.
2. Alfonso X (siglo XII), comienza la etapa de las traducciones de tratados de astronomía, física , alquimia y matemática. La recepción de un caudal de conocimientos tan enorme fructifica en la composición, a instancias del rey, de obras originales como el Libro de las Tablas Alfonsíes. Obras recreativas como los Libros del ajedrez, dados y tablas y recopilaciones de cuentos tan fecundas para las literaturas occidentales como Calila e Dimna y Sendebar. Estoria: estoria de España, General estoria.En esta segunda fase las traducciones ya no se hacen al latín, sino al castellano, con lo que el romance se desarrollará para ser capaz de abordar temas científicos que hasta entonces sólo habían sido tratados en latín.

Los métodos de traducción evolucionaron con el tiempo. En un primer momento, un judío o cristiano conocedor del árabe traducía la obra original al romance oralmente ante un experto conocedor del latín que, a continuación, iba redactando en esta lengua lo que escuchaba. Más tarde, en la época de Álfonso X, los libros fueron traducidos por un único traductor conocedor de varias lenguas, cuyo trabajo era revisado al final por un emendador.

Siglo XIV:

D.Juan Manuel:

Primer autor español que muestra empeño decidido en la conservación de la obra; corrigió escrupulosamente los originales. También es importante destacar que es  el primer escritor castellano con voluntad de estilo. Entre los rasgos que influyewn en su quehacer lityerario destacamos:

• Devoción por los dominicos.
• Obsesiva y consciente ambición y deseo de fama.

Su obra más importante: El conde Lucanor:Constituido por un conjunto de “exemplos”(cuentos, apólogos, fábulas…)procedentes de diversas fuentes (libros árabes, crónicas, relatos evangélicos, temas inventados, relatos orales…). No se encarga simplemente de refundir, sino de recrear y dar una nueva dimensión a éstos.Siempre con intención didáctica-moralizadora.

Estructura:

Se divide en tres partes:

1. Libro de exemplos: Parte I (51 exemplos)
2. Libro de los proverbios: Partes II,III,IV
3. Parte final independiente que forma un corpus teórico doctrinal.

La novela de caballerías:

Surge en la segunda mitad del siglo XII el romance artúrico, cuyo precedente es Godofredo de Mommouth y su Historia de los reyes británicos. Continuará esta materia Chretién de Troyes. Se recoge en Vulgata (1215), cuya revisión aparecerá en 1230 con la Post-Vulgata.

En estas novelas aparece siempre un héroe dechado de virtudes: bondadoso, fuerte, mesurado,sabio y justo que se lanza en busca de fama.Para eso luchará por los indefensos y las injusticias. Lucha por su dama, su rey y la religión.Se suele destacar también la técnica del “manuscrito hallado”, consiste en que el autor achaca la autoría a otro extranjero cuya obra habrá de traducir.

Obras: 

Siglo XIV-El libro del caballero Zifar: Ferrán González (Primera obra caballeresca española)

Siglo XV-El Amadís de Gaula: Refundida por Garci Ordóñez de montalvo (primer best seller de la literatura española). Tirante el blanco: Joanot Martorell y sobre todo El Quijote.

Siglo XV

Prosa didáctica de D. Enrique de Villena: Los doce trabajos de Hércules. Libro de aojamiento.

Prosa satírica:del arcipreste de Talavera (Alfonso Martínez de Toledo) El corbacho.Critica duramente al arte de las mujeres para seducir, su tendencia a caer en los pecados capitales; aparte de analizar los temperamentos de las personas.

La novela sentimental:

Surge de Fiammeta de Boccacio y la Historia de dos amantes: Eneas Silvio.

Se trata de un análisis de los sentimientos de los personajes en el que se desarrollan las teorías del “amor cortés”:

• La dama no corresponde al enamorado, “dame sans merci”.
• El enamorado la adora como si ella fuese su diosa “religio amoris” o como si fuese su señor “vasallaje de amor”
• El amante debe ser humilde y retirarse en silencio, de tal manera que llega a gozar de su propio sufrimiento.
• Se siente turbado ante la presencia de ella.

Obras:Cárcel de amor: Diego de san Pedro. Siervo libre de amor: Rodríguez de Padrón.

La historia:

• Biógrafos: Pérez de Guzmán: Generaciones y semblanzas
• Crónicas anoveladas: Crónica sarracina: Pedro del Corral

Prosa filológica:Arte de trovar: Enrique de Villena;Gramática sobre la lengua castellana: Nebrija

Mester<Ministerium=oficio; clerecía: conjunto de saberes.

Se trata de un movimiento importantísimo dentro de la historia de la literatura española por ser el primero con clara conciencia de ello; además sabemos del primer poeta español de nombre conocido: Berceo. Surge gracias a que la orden franciscana desea  acercar el dogma al pueblo. La primera referencia a este estilo lo encontramos en el Libro de Alexandre “Mester traigo fermoso non es de juglaría/mester es sin pecado, ca es de clerecía,/fablar curso rimado por la cuaderna vía/a sílabas cunctadas, ca es grant maestría.”

Características:

1. Se diferencia del mester de juglaría básicamente por el carácter nacional y popular frente a la tradición de ámbito europea y culta del de clerecía.Recordemos que ambos operan sobre una misma trasdición cultural y comparten rasgos: son de carácter narrativo, están compuestas en verso y pueden tener momentos líricos y épicos.
2. Desde el punto de vista formal, se emplea la cuaderna vía: tetrástrofo monorrimo con versos alejandrinos divididos por una fuerte cesura.
3. Roman paladino:se utiliza la lengua romance como base para la redacción de las obras (diminutivos, refranes, dichos, peyorativos…), pero también trata de ser culto para convertir al romance en lengua literaria (cultismos.
4. El dictado: Consiste en usar un texto como base para escribir. Este texto se sigue fielmente, pero no de forma servil.
5. Finalidad didáctico-doctrinal: de carácter moralizador y religioso.

Obras:

Anónimas (siglo XIII): Libro de Apolonio. Libro de Alexandre. Poema de Fernán González.

Berceo: Los milagros de nuestra Señora. Vida de san Millán de la Cogolla.

Juan Ruiz, arcipreste de Hita( siglo XIV): El libro de Buen Amor

Etapas:

1. Siglo XIII:Cumple con todas las características analizadas.
2. Siglo XIV:Los rasgos anteriores son más difíciles de observar.La cuaderna vía pierde su hegemonía.El escrito base se sigue mucho menos llegando a desaparecer.Hay un mayor crítica y sátira social de la realidad.

Historia del Cid