The first round of briefs (state, anti-payday loan amici, etc.) is here. The responses (mostly tribal) are here. And the final brief (state’s reply brief — State Reply Brief).

Excavar, ‘to dig it!’, recollect it, remixed, collaborated, share it!, collect it!

Pues a dado por comenzada la excavación por la Red, reconocer cómo esta influyendo el Internet en nuestras vidas no es sólo  jugarle al Facebook, Twitter, Tumblr o Warever the name, en fin, este 2009 se da por iniciada la excavación digital. Internet Archaeology busca explorar, recobrar, archivar y mostrar artefactos gráficos encontrados en la era pasada del la Cultura del Internet. Fundada y curada en 2009 por Ryder Ripps, el propósito es preservar estos artefactos gráficos para poder entender la importandia de la Cultura del Internet en nuestra era. Se enfoca en recolectar imágenes culturalmente reveladoras desde el BOOM del .com, concentrándose en archivos JPG o GIF en donde estos son categorizados ya sea por Flash, Collection, Call to Action y varias subcategorías más.

Estas son algunos contenidos de las categorías:

////Still Images

////Guest Galleries – son trabajos hechos por artistas, especificamente para Internet Archaeology, inspirados en usar elementos del Internet de ayer para poder crear un diálogo entre lo nuevo y lo viejo.

Daniel Leyva – Geocity2000

Krist Wood – Mausoleum

Tabor Robak – Heaven

////Webgrabs / Enter 99 – El ‘Call to Action’

Actualmente sólo se estan archivando y clasificando las imágenes encontradas de lo que quedó de Geocities antes de que fuera comprado por Yahoo! en Octubre del 2009.

El único representante mexicano en el proyecto, es el arqueólogo digital Jerónimo Jiménez quien es un comprometido excavador de la actividad humana  en los pictóricos rincones de la red; el comenzó hace 4 años recolectando imágenes, conceptos, snapshoteando videos, coleccionando pequeños objetos o muestras de la secuencia de una actividad humana la cual pudo ser obsoleta. Comentabamos que es jugar con el tiempo en donde el movimiento se congela por unos momentos, permitiendonos observar y experimentar para poder predecir el futuro de alguna forma. La base del concepto en la arquelogía del Internet tendrá mucho impacto en los futuros estudios antropológicos, se crearán técnicas de excavación como en la arqueología tradicional, distintos tipos de clasificación y definiciones, sin embargo, ahorita sólo estamos recolectando, pero el desarrollo de estas técnicas será un proceso para entender completamente la relación de la actividad humana, donde todos nos estamos convirtiendo poco a poco en Cyborgs.

Este proyecto al cual le tengo las mejores expectativas, fórmara un mejor mapeo de la historia en el Internet, no sólo como un medio fuerte en materia de comunicación, publicidad y bla bla bla, sino, un concepto que dará mayor fuerza a la Cultura del Internet, sin duda un hilo conductor que va ligar al pasado, de cierta forma y sin que suene cursi, nos va a dotar de sentimiento el tenerle una continuidad histórica, generando así más integración y enseñanza para todos los nacidos en el BOOM de esta historia Milenial.

/////Peace.

“The beggining of the ceremony of “revivification” to restore their “vitalistic” pre-eminence: “the monarch [is] supposedly rejuvenated [during the ceremony] in the opinion of [the] people and [is] once again deemed fit to assume [their] function.” - Ancient Kemet

<Be Vitalistic>

//////  Uchi

“History integrated in [this] general explanation of the universe [or] cosmogony.” Cheikh Anta Diop

Here is the opinion from the California Court of Appeals (4th Dist., Div. 2).

An excerpt:

The trial court issued a postjudgment assignment order (Code of Civ. Proc., § 708.510) against the Cahuilla Band of Indians (Cahuilla), in favor of Mary DiCara dba Scott Leasing (Scott). Cahuilla contends the assignment order should be reversed because (1) the superior court did not have jurisdiction to issue the order; (2) the lease agreement, upon which the underlying damage award was based, was void since inception; and (3) federal law and Cahuilla’s revenue allocation plan preempt the superior court’s order. Scott contends that it should be awarded attorney’s fees on appeal. We affirm the judgment and award attorney’s fees to Scott.

The trial court issued a postjudgment assignment order (Code of Civ. Proc.,§ 708.510)1, 2 against the Cahuilla Band of Indians (Cahuilla), in favor of Mary DiCaradba Scott Leasing (Scott). Cahuilla contends the assignment order should be reversedbecause (1) the superior court did not have jurisdiction to issue the order; (2) the leaseagreement, upon which the underlying damage award was based, was void sinceinception; and (3) federal law and Cahuilla’s revenue allocation plan preempt thesuperior court’s order. Scott contends that it should be awarded attorney’s fees onappeal. We affirm the judgment and award attorney’s fees to Scott.

Bien que aprende la derecha las instrumentaciones culturales. Con alrededor de 630 radiodifusoras a su servicio y la cobertura televisual suficiente para incidir en inglés, el Teletón es un éxito imposible de parar con las denuncias de la elusión de impuestos circuladas por la red electrónica y por algunos articulistas de cobertura escasa. El chantaje moral aderezado con la alternancia de cantantes y presentadoras famosas con niños en desgracia, impone una cultura de la piedad filantrópica que borra el sexismo y la chabacanería grosera de los grandes monopolios de la industria del espectáculo. 13 centros Teletón de rehabilitación en diez años son prueba de consistencia imposible de contradecir con la complicidad estatal para dignificar el desentendimiento del Estado por la salud pública a cambio de las grandes concesiones fiscales y el otorgamiento de contratos subsidiados por el gasto público.

El prófugo de la justicia financiera yanqui y propietario de un gran consorcio televisual, mercantil y bancario, exalta la Orquesta Esperanza Azteca y reúne gobernadores para seguir el ejemplo de Marín el poblano, el “olvidable” Gober precioso sospechoso de pederastia. Niños músicos habitantes de comunidades paupérrimas integran la orquesta que habrán de emular gobernadores de otros estados. El de Chiapas diariamente aparece reporteado en la prensa y en la tele haciendo el bien, vestido de tzotzil, ante chamulas a quienes se dirige en su lengua y disfrazado con su vestimenta. Mejor imposible ante la cercanía del 2010 y mientras persigue dirigentes populares, curas libertarios y favorece planes mineros y turísticos devastadores de Montes Azules y de la Lacandonia.

Vargas Llosa es homenajeado en la Feria Internacional del Libro de Guadalajara, exhibe fetiches de su infancia incluyendo foto con su mami y carta a los Reyes Magos y declara la literatura como recurso para dar a entender todo lo que no se es. Quizá por esto sus novelas sobre la rebelión de Canudos, Flora Tristán y su nieto Gauguin el pintor fauve (fiera), la vida cuartelaria, la dictadura de Trujillo en Dominicana. El reaccionario abriendo caminos a la conciencia libertaria, reconocido en la Feria organizada por el mayor cacique político-cultural de México, amo y señor de la Universidad de Guadalajara hasta el grado de quitar a un rector que acabó suicidado. A nadie de los miles de asistentes, de las decenas de escritores reconocidos, a los de las editoriales, a los reporteros y a los presentadores rimbombantes, ni a los famosos invitados del nivel de Ray Bradbury, importa nada más que la comparecencia a la fiesta literaria. En cambio en Roma, el Premio Nóbel Dario Fo, Franca Rame y Antonio Trabucchi con saludos de Saramago, inspiran las movilizaciones Un día sin Berlusconi llamando a destituir al corrupto, todo lo contrario a Sergio Pitol, Enrique Krauze, Aguilar Camín y otros que acompañaron a Calderón con Álvaro Uribe para proclamar en la feria del libro en Bogotá: más México en Colombia y más Colombia en México. Mejor Calle 13, excelente dúo puertorriqueño ha tocado luciendo camisetas que dicen: “Álvaro Uribe paramilitar”.

¿Qué vamos a hacer en 2010 si no hay proyecto alternativo ni de nación ni de cultura? La última quincena de diciembre dominada por celebraciones y vacaciones, permitirá acabar con las movilizaciones del SME y hasta despojarlo de sus bienes, acrecentar la tala y el relleno de playas con miles de toneladas de arena saqueada de Isla Mujeres y de Cozumel, acrecentar los crímenes de paramilitares y la explotación de las mineras ilegales e impunes. A la cultura de los poderosos nadie la para como cobertura de sus infamias.

Here is the opinion in Kalispel Tribe v. Spokane Raceway Park (unpublished opinion).

An excerpt:

We need not decide whether the Tribe waived its immunity to Orville Moe’s counterclaim for contract damages as a third-party beneficiary, because Moe failed to present a genuine issue for trial. See Celotex Corp. v. Catrett, 477 U.S. 317, 324 (1986). Neither the Joint Venture Agreement nor any other document specified the amount of compensation board members were to receive or how that amount was to be determined. Given the lack of details in the agreement, Moe had to produce evidence of what compensation was due and that the Tribe was responsible for that compensation. He failed to do so.

We need not decide whether the Tribe waived its immunity to Orville Moe’scounterclaim for contract damages as a third-party beneficiary, because Moe failedto present a genuine issue for trial. See Celotex Corp. v. Catrett, 477 U.S. 317, 324(1986). Neither the Joint Venture Agreement nor any other document specified theamount of compensation board members were to receive or how that amount wasto be determined. Given the lack of details in the agreement, Moe had to produceevidence of what compensation was due and that the Tribe was responsible for thatcompensation. He failed to do so.

Peter Phillips es uno de los líderes del Proyecto Censurado de la Universidad de Sonoma (EE.UU.), que cada año elabora una lista de las 25 noticias más censuradas por los medios de comunicación corporativos estadounidenses. El ranking 2010 incluye dos historias del Ecuador. Este experto en investigación de medios compartió sus reflexiones en Quito.

desde‘Diego, te pido disculpas por el linchamiento; he deseado tu muerte’ | España | elmundo.es.

Desencantado

Ayer la periodista con nombre de becaria le sacaba brillo a las rodilleras para mayor gloria del líder y esta mañana, en los desdesayunos de la 1 (desdesayuno porque a mí me hace vomitar el colacao con galletas), un representante de Público se las veía y se las deseaba para tragarse en directo el sapo de la ley del coño mío sostenible. Lo mejor, los argumentos: “bueno, ZP ha dado unas pequeñas pinceladas (seis folios de pinceladas, ni Barceló), yo creo que las medidas de calado las dirá en varios días”.

Valientes h.d.p.

EDITO: Toda esta mierda de tertulianos faltones y desinformados, invitados mentirosos, falsas acusaciones y demás pamplinas las arreglaba yo de un plumazo: Eliminaba por ley eso de “el programa no se hace responsable de las opiniones vertidas por sus colaboradores“, y hacía a la Cadena (qué revelador que una emisora reciba en España el nombre de un elemento del aseo) responsable subsidiario ante cualquier opinión vertida.

Cómo que no se hace responsable? Si ese señor o señora dijese eso mismo en la barra de un bar, ejercería el mismo derecho a la libertad de expresión, pero se perdería el derecho a la amplificación. Si quieres decirlo en la tele, frente a millones de espectadores, no es opinión, es desinformación.

Yo no denunciaría a una muerta de hambre que pretende enriquecerse, pero contra la Cadena ya sería otra cosa. Ya verían cómo iba a cambiar el cuento de un día para otro. Mucha ética y mucha deontología, pero al final sólo aprenden si les toca donde les duele: la cartera.

http://www.burbuja.info/inmobiliaria/burbuja-inmobiliaria/136236-ejemplo-del-nuevo-periodismo-de-cloaca-la-nina-de-tenerife.html#post2228831

Malditos_Usureros

No leais periodicos, no veis las noticias, no son mas que pura basura, y los periolistos son escoria vendida al mejor postor (normalmente el anunciante).

No teneis mas que mirar las noticias que tratan el tema que mejor conocemos (vivienda) y como la mayoria son putos anuncios de presidentes de constructoras y de bancos en peligro de quiebra diciendo que todo esto va para arriba otra vez.

Si nadie viera las noticias nadie se hubiera enterado de lo de este chaval. Estos asuntos que lo trate la policia y punto, no se que cojones tiene que ver el resto de la sociedad.

Y otra cosa, los noticiarios/periodicos, si algun dia no ocurre nada digno de mencion pues se tienen que inventar noticias y algo con que rellenar, por lo que normalmente tenemos como noticias porquerias sin importancia alguna. Tienen que satisfacer su publico y rellenar x hojas de periodico o x minutos de programa. Me gustaria algun noticiario libre, que por ejemplo un dia, en la portada dijera: “hoy no ha ocurrido nada digno de mencion, prosiga con su vida”.

Cada dia me dan mas asco.

http://www.burbuja.info/inmobiliaria/burbuja-inmobiliaria/136236-ejemplo-del-nuevo-periodismo-de-cloaca-la-nina-de-tenerife.html#post2228874

juanjgon

Si hay algo más repugante que nuestra clase política, es nuestra clase periodística. Ambas clases comparten los mismos objetivos: matener o aumentar su cuota de poder a costa de lo que sea y manipular a la población en función de sus propios intereses. Son tal para cual, por lo tanto a los dos ni caso.

http://www.burbuja.info/inmobiliaria/burbuja-inmobiliaria/136236-ejemplo-del-nuevo-periodismo-de-cloaca-la-nina-de-tenerife.html#post2228883

occiso

supongo que para muchos eso del Código Deontológico del periodismo es algo retrógrado y obsoleto.

http://www.burbuja.info/inmobiliaria/burbuja-inmobiliaria/136236-ejemplo-del-nuevo-periodismo-de-cloaca-la-nina-de-tenerife-2.html#post2229192

Starrky

Peor me parece la cagada de los médicos son su diagnóstico y peor, aún, la simpática (por decir algo) actitud del hospital al verter el diagnóstico directamente a la cloaca peridística. Y lo digo como médico.

http://www.burbuja.info/inmobiliaria/burbuja-inmobiliaria/136236-ejemplo-del-nuevo-periodismo-de-cloaca-la-nina-de-tenerife-2.html#post2229409

Eufemismos en un medio digital online, según Mauro Entrialgo.

Here are the early materials in Steiger v. Little River Casino Resort, a sex discrimination claim under Title VII of the 1964 Civil Rights Act:

Steiger Complaint

LRB Motion to Dismiss

Not sure how the plaintiff’s lawyer thinks the federal court has jurisdiction over this. The complaint just cites Title VII, without any argument as to why it could possibly apply to a tribe or its business. Other doing the same have been subject to Rule 11 sanctions (see our paper here).

Publicado en Noticias Uno

Desde hace tiempo leo y oigo quejarse a diferentes periodistas sobre la facilidad que supone textualmente: “que cualquier persona pueda escribir algo en Internet“, (quizás digan “internet” porque no son capaces de diferencias Facebook de un blog, Twitter de Hotmail, o Google del Messenger) y “lanzar falsas acusaciones sin aportar pruebas, ni que se le pueda denunciar” (el mensaje viene a ser mas o menos ese).

En vista de lo sucedido la semana pasada con cierto suceso en Tenerife, y como se han lanzado a degüello toda la prensa, publicando informes médicos erróneos, falsas declaraciones de una persona detenida, mostrando su foto, su nombre, su vida en definitiva, deberían esos “profesionales de la información” envainarse su pedantería y homilías diarias sobre lo que podemos o no hacer los demás, empezar a hacer bien su trabajo, respetar a sus lectores y oyentes, y estarse más calladitos sobre lo que no saben, o aprender de los que si tiene algo de idea sobre el tema.

Por supuesto nada de esto sucederá, se intentará desviar la responsabilidad hacia otros cauces, se mirará para otro lado y dentro de unos días volveremos a ver periódicos y radios llenos de noticias mal contadas, medias verdades en pro de adcripción política-empresarial del medio en cuestión, y algún plumilla volverá a cargar contra “lo que aparece en Internet“.

¡Basura en definitiva, qué es lo que nos gusta!

Algunas veces la Publicidad se confunde con la realidad, otras veces hay curiosas coincidencias, como la que se encontraron los lectores de The Economist en el último número de la revista.

Mientras se sigue investigando y creando polémica en torno al confuso accidente de transito que protagonizó Tiger Woods hace un par de días, en la edición de la revista, publicada el mismo día del accidente se podía ver el siguiente aviso: (como diría el gran Julito Martinez, vaya paradoja)

“La Maleta De Hanna”, documental basado en el aclamado libro de Karen Levine  se presentó el domingo 29 de noviembre en Monterrey en el marco del Festival de Cine Judío.

Se trata sobre la historia de la familia Brady, en especial sobre los pequeños George y Hanna y la tragedia que se cierne sobre ellos tras la invasión alemana en 1939.
También cuenta la historia de Fumiko Ishioka, directora del Museo del Holocausto en Tokio, quien para inculcar respeto y tolerancia a un grupo de estudiantes ante los casos de bullying escolar decide desarrollar un proyecto ligado al asesinato de 1,500,000 niños judíos bajo el régimen hitleriano, recibiendo como préstamo del Museo de Auschwitz la maleta de Hanna, quien murió en la cámara de gas a los 13 años.
La historia es narrada por George Brady, Fumiko Ishioka y por niños y jóvenes canadienses, checos y japoneses así como por sobrevivientes del campo de concentración de Terezin –República Checa- y del campo de exterminio de Auschwitz –Polonia-. El documental fue dirigido por Larry Weinstein y es una coproducción checo-canadiense.
Si tiene la oportunidad de ver este documental en el futuro no se lo pierda. Además, es un excelente recurso didáctico para la enseñanza de los riesgos de la intolerancia, la discriminación y  también para programas que enfatizan sobre la educación para la paz.

El blog de la familia Brady es: http://www.hanassuitcase.ca/blog/

[Las actuales transformaciones en la subjetividad ponen en crisis a la fórmula clásica de leer los asuntos políticos a partir de la dicotomía izquierda-derecha. Un nuevo elemento, la diferencia, aparece como principio articulador de las demandas.]

Desde fines del siglo XX, el mundo Occidental está atravesando por una nueva serie de transformaciones en la subjetividad. Si en la primera mitad de dicho siglo, la realización del sujeto pasaba por la obtención de la ciudadanía (es decir, el conjunto de derechos que le corresponden a todos los habitantes de una comunidad); en la actualidad la lucha por los derechos es cualitativamente diferente.

Muestra de ello constituyen las diversas minorías masivas que reclaman por el reconocimiento de sus derechos en las grandes ciudades del mundo. Se trata de grupos marginados por cuestiones sexuales, religiosas, de género, “raciales” o culturales. Esto ha conducido, por un lado, a una sociedad formalmente más tolerante. Es decir, se han plasmado en el Derecho –y hay razones para creer que se plasmarán muchos más en el futuro– muchos de los reclamos de grupos LGBT (Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans), inmigrantes, “minorías étnicas”, grupos religiosos, etc. Pero, por otro lado, todas estas transformaciones han dado lugar a algunas consecuencias indeseables.

Si antes la Plaza era el centro en torno al cual los sujetos construían su identidad, el siglo XXI ha puesto en escena identidades que hasta entonces eran consideradas periféricas, marginales, limitadas a una existencia en la esfera de lo privado (aquí, la expresión salir del placard resulta reveladora). No existe un centro en base al cual los sujetos practiquen la sociabilidad. Ni siquiera existe un lugar, un territorio palpable, al que sus valores estén necesariamente vinculados.

En este contexto, la dualidad derecha-izquierda ha perdido su capacidad de articular las disputas. Según Eric Hobsbawm, “uno de los hitos de ese cambio es la revolución iraní de 1979. Una revolución social en toda regla, pero no realizada según la ideología tradicional” (La Vanguardia Magazine, 2/12/07). Lo paradójico fue que la novedad estalló en Oriente y resquebrajó los viejos muros ideológicos de Occidente (además de la economía, claro). Hobsbawm, con franca nostalgia, sentencia: “uno de los grandes problemas del presente (…) es que las revoluciones que antes eran consecuencia del descontento social, ahora se mueven por otras ideologías, por otros problemas”.

El viejo historiador británico representa, de alguna manera, al pensamiento clásico de la modernidad. En su discurso aflora la melancolía por un pasado en el que los individuos forjaban identidades fuertes y duraderas, y donde los grandes reclamos se registraban bajo el influjo de la Ilustración. En su obra Historia del siglo XX señala todo aquello con lo que venía a romper la revolución que este año cumplió su trigésimo aniversario: “casi todos los fenómenos considerados revolucionarios hasta esa fecha habían seguido la tradición, la ideología y, en líneas generales, el vocabulario de las revoluciones occidentales desde 1789”.

Distinto es el caso de Foucault, que estuvo en Irán para cubrir los acontecimientos para distintos medios gráficos europeos. Según el francés, las circunstancias habían hecho de la estructura religiosa “no sólo el punto de amarre de una resistencia, sino también el principio de una creación política. Y en eso es en lo que se puede pensar cuando se habla de Gobierno islámico” (¿Con qué sueñan los iraníes?, revista Triunfo, número 822, 28/10/1978). Su fascinación con los hechos es clara: “me ha impresionado por el intento de abrir en la política una dimensión espiritual”, escribió. Más tarde Foucault revisó su posición al respecto, pero sus palabras en caliente poseen un valor en sí mismas.

Entonces, si Hobsbawm lamenta lo que para él es una ruptura con respecto a la Ilustración, Foucault lo celebra porque ve la posibilidad de una emancipación en la que entran en juego sujetos y valores diferentes a los occidentales. Es este principio, el de la diferencia, el que parece intentar imponerse en la actualidad por sobre otros.

Ésta es la problemática que aborda Benjamín Arditi en El reverso de la diferencia. Identidad y política. Allí, sostiene que “el pensamiento progresista contemporáneo se caracteriza, entre otras cosas, por un apoyo inquebrantable al derecho a ser diferente” sin reparar en “un conjunto de consecuencias menos auspiciosas” tales como los nuevos ghettos urbanos o el renovado vigor de los nacionalismos.

Por lo tanto, es tarea de la nueva era identificar cuál es el signo de las distintas reivindicaciones que tienen lugar en la actualidad. El reclamo por la igualdad y la libertad difícilmente desaparezca, pero de manera progresiva parece estar siendo obligado a compartir algo de protagonismo. Hay quien cree que todo esto conduce a una sociedad más madura. No obstante, no habrá nada que celebrar si no se considera el reverso de la diferencia.

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(Para quienes estén interesados en leer el texto de Foucault, les dejo el link a la nota completa. No me sorprendería que terminen leyendo algún otro texto de la revista Triunfo, ya que es buenísima.)