Dos de liderazgo, trabajo en equipo y coaching:

* La gallina que cruzó la carretera. De Menchu Gómez y Rubén Turienzo. Editorial Almuzara. 2007.
Las aventuras de la gallina Popeya y sus amigos.
“Se alcanza el éxito convirtiendo cada paso en una meta y cada meta en un paso” C.C. Cortez

* El perro pastor que perdió su rebaño. De Consol Iranzo. Editorial Planeta S.L. Barcelona. 2009.La fábula de Socri y los seres que se encuentra en su camino.

Uno de agricultura ecológica:

* Guía para la elaboración del compost. Recetas para disfrutar de un jardín sano y del cuidado del medio ambiente. De Allan Shepherd. Ediciones Tutor, S.A. 2008.
Blog de Allan Shepherd

Esto esta genial, para que vean como se portan algunas de esas señoras bien que se juntan para jugar a las cartas. Ja ja ja.

I have been invited to speak at the “Scuola Politica 2009″ in the Etruscan town of Cortona in Tuscany.

Scuola Politica's Home Page

The Scuola Politica is a annual forum which gathers international thought leaders such as Rigoberta Menchu’, 1992 nobel peace prize winner, Abolhassan Banisadr, the first president of Iran after the fall of the Shah, Richard Parker Lecturer in Public Policy and Senior Fellow of the Shorenstein Center at Harvard University, David Schweickart, Professor of Philosophy at Loyola University Chicago.

The event will take place from the 10th to the 12th of Septembre. Each day will be devoted to a particular theme: Society, Culture, Communications and politics.

This last theme is the one I have chosen for my presentation. I have realised that while much praise has been given to the Barack Obama presidential campaign, few people have examined in details why it was so effective in spurring volunteers into action.

My presentation will be available for download after the event is over.

Links:

Scuola Democratica homepage

List of participants

Schedule (9, 10, 11, 12 of Septembre)

Una de las evidencias más notorias del dominio que la izquierda tiene sobre la docencia, especialmente en el área de las ciencias sociales, es la popularidad del análisis sectorial de la sociedad. No pasa un día sin que sea lea un artículo o se escuche una entrevista en la radio donde algún analista mencione que tal “sector” quiere esto o aquello.

La palabrita surge otra vez en una perorata de la novelista Rigoberta Menchú donde opina que “el sector económico” fragua un golpe de Estado en contra del presidente Colom. Como era de esperar, no ofrece ni una onza de evidencia para apoyar su acusación.

De hecho, bajo cualquier escenario es imposible demostrar tal acusación porque los sectores sociales no existen, al menos no fuera de los marcos conceptuales que los marxistas inventaron para sustentar su materialismo histórico. Un sector no puede ser culpable de nada porque carece de intereses, intenciones o voluntad propia. Menchú podría, si no fuera una farsante, demostrar que la junta directiva del CACIF se puso de acuerdo para deponer al presidente. Podría hacerlo, por ejemplo, citando grabaciones, correspondencia o minutas donde hayan quedado registradas las intenciones golpistas de estas personas. Pero aunque lo hiciera, no se acercaría a demostrar que el “sector económico” es cómplice de dichos planes porque lo que es verdadero para algunos elementos no lo es necesariamente para el conjunto.

Complica el asunto el que use una terminología tan torpe. ¿Qué es el “sector económico”? ¿Son todos los guatemaltecos que participan de la actividad económica? ¿Empresarios o empleados? ¿Productores o consumidores? ¿Acaso no son casi todas las personas adultas tanto productores como consumidores, ya que no se puede consumir sin producir? 

Esta última pregunta nos da la única guía para una clasificación teórica de la sociedad, porque efectivamente hay un grupo de personas que consumen sin producir. Para fines de justicia, no existen sectores sino solo individuos. Pero es útil analizar la sociedad en términos de sectores que por efecto del diseño humano producen incentivos dispares; a saber, el sector privado y el sector público, o como Henry Hazlitt los bautizó: el sector voluntario y el sector coercitivo.

Menchú nunca se atrevería a decir que porque un burócrata es corrupto todo el sector público es corrupto. ¿Por qué entonces sí está dispuesta a hacer esta generalización para el “sector económico”? No queda duda que su infundada acusación demuestra su predilección por el sector coercitivo de la sociedad a menoscabo del sector voluntario el cual ella, por razones ideológicas, mira con recelo.

Reconozco que tengo en poca estima a la mujer que ganó reconocimiento mundial por escribir que su hermano murió de hambre, entre otras mentiras. (El pariente en cuestión todavía anda vivito y coleando.) Sin embargo, lo que realmente me molesta de Rigoberta Menchú no es la ficción autobiográfica con la que prostituyó la imagen de su patria, sino su repelente etnocentrismo, el cual ostenta con la misma desverguenza con la que ostenta al premio Nobel.

Winaq se llama el partido político que Menchú ha fundado para “construir un verdadero partido para los pueblos indígenas.” No es primera vez que a alguien se le ocurre hacer algo así. Los veteranos del derrotado Ejército Confederado formaron el Ku Klux Klan en 1865 con el propósito de promover los intereses de los blancos en los Estados Unidos. El partido Nazi de Hitler también se creía el medio para restaurar los derechos de la raza Aria en Europa. Asimismo, el partido del ultimado Saddam Hussein (Ba’ath) incorporaba los intereses de los ”verdaderos árabes”, lo cual demostró cuando gasificó a los kurdos iraquíes en 1987.

Puede afirmarse, entonces, que de ninguna forma es original la incandescente estupidez de Menchú. Lo que me pregunto es por qué ella cree que a los guatemaltecos les interesaría apoyar un proyecto político fundado en el racismo, concepto que ha provocada tanta muerte y dolor en todo el mundo. Es una arriesgada apuesta, aunque supongo que era de esperar de una candidata que quedó en sexto lugar en las elecciones pasadas, con menos de 3% del voto popular.

Como parte de su campaña para honrar a mártires de causas estúpidas, el Gobierno de la Esperanza ha comprado anuncios de página completa en los diarios para conmemorar la “masacre” de la embajada de España, acontecida en enero de 1980. Esta historia se convirtió en algo como el Álamo para la izquierda chapina, inspirando otra década de violencia revolucionaria y una notable obra de ficción que le mereció a su autora un premio Nobel.

Al igual que el relato del Álamo en Texas, el suceso pírico está plagado de mitos, siendo el principal de éstos que todo empezó con una “toma pacífica” de la embajada.

El testimonio del único superviviente del incendio, el embajador Máximo Cajal y López (quien por cierto era afín a la causa de los inconformes), estableció que éstos ingresaron a la embajada armados, que intimidaron y tomaron como rehénes a los trabajadores de la embajada. “Cuando los policías entraron en mi despacho”, declaró el embajador a Radio Nacional de España un día después del incidente, “..uno de los campesinos lanzó un cóctel molotov. El fuego prendió rápidamente y el despacho se transformó en un auténtico brasero.” “La policía tiró abajo la puerta de mi despacho. Los ocupantes, que estaban desesperados, lanzaron un cóctel molotov y sonaron unos disparos”, declaró por teléfono a una emisora de radio colombiana. “Yo era el que estaba más cerca de la puerta y conseguí escaparme de uno de los ocupantes, que me apuntaba con una pistola.” “A pesar de mis intentos de dialogar”, le dijo a El País desde su cama de hospital, “la policía comenzó a destrozar con hachas la puerta. En ese momento se produjo una gran confusión, sonaron algunos disparos, no puedo precisar de quién, y uno de los ocupantes lanzó un cóctel molotov contra la puerta. Yo estaba muy cerca de la salida y salté afuera, con las ropas ardiendo, como los leones en los circos.” Hasta la misma Rigoberta Menchú reconoció en su libro que los izquierdistas entraron armados.

Aún si fuera cierto el relato reconstruido por la izquierda, que dice que las llamas asesinas se originaron en la Policía y no en los artefactos que los sediciosos ingresaron e hicieron estallar dentro del edificio, sólo en una mente muy extraña cabe que las acciones de éstos fueron de alguna manera pacíficas. Violencia no es, únicamente, dispararle a alguien. Amenazar la vida de otra persona con un arma de cualquier tipo es un acto de violencia, aquí y en China. Además cuando el fin es político (como lo fue para los invasores de la embajada), se llama también terrorismo.

Es una táctica común de la izquierda estrechar la definición de violencia para excluir a acciones que ellos toman -como cerrar calles, quemar llantas y buses, hacer vandalismo, extorsiones, secuestros y tomas de propiedad ajena–, al mismo tiempo que amplían la definición para incluir las reacciones en pos de reestablecer el órden público y salvaguardar los derechos de todos los demás.

Alguien debió informarle a los invasores de la embajada española, así como a los invasores de la embajada japonesa en Lima, que, por justa que creyeran a su causa,  cuando salieron armados a tomar rehénes, el pacifismo dejó de ser su bandera.

BOWLERS IN BOLIVA: Aymara women went to the polls to vote on a new constitution Sunday. It passed.
Enrique Castro-Mendivil/ Reuters

Sara Miller Llana | Staff writer of The Christian Science Monitor

from the January 27, 2009 edition

La Paz, Bolivia – Bolivia’s first indigenous president, Evo Morales, easily won his campaign for a new constitution Sunday – promising vast new powers to the country’s indigenous majority and bolstering his political clout.

Critics say Mr. Morales is dangerously dividing the nation and merely following in the footsteps of populist leftist allies Hugo Chávez in Venezuela and Rafael Correa in Ecuador, who have also rewritten their constitutions to invest the executive branch with more power.

True or not, something more is happening: This is a victory for Latin American indigenous groups marginalized since the Spanish conquest 500 years ago, say analysts, and some see it as a global human rights and racial-equity landmark.

“Bolivia’s successful referendum process is precedent-setting with respect to indigenous empowerment worldwide,” says Robert Albro, an expert on social and indigenous movements in Latin America at American University in Washington.

Exit polls show that almost 60 percent of Bolivians voted in favor of a new magna carta that recognizes 36 different indigenous groups and secures a place for them in Congress.

“It is really an unbelievable moment in Bolivian history,” says Mr. Albro.

He attributes Morales’s success in Bolivia, starting with his election in 2005 and capped by this referendum, to the urbanization of Bolivian society and the growing political clout of the indigenous, which has created an indigenous elite.

The obligatory vote on Sunday was peaceful, free of the sometimes deadly confrontation that has marked other moments leading up to constitutional reform in Bolivia – with Morales and his opposition, mainly based in the mineral-rich, tropical lowlands, locked in battles over regional autonomy and control over gas reserves.

The new constitution contains over 400 articles but its centerpiece is the effort to “decolonize” Bolivian society.

The indigenous comprise the majority of the poor, in the poorest nation in South America, and were only granted the right to vote less than 60 years ago.

The new constitution reserves seats in Congress and in the Constitutional Court for smaller indigenous groups, and grants all of them autonomy that will, among other things, allow them to practice community justice, according to their own customs.

In one of the more controversial articles, Bolivia now guarantees freedom of religion, extending the same recognition to the Andean god Pachamama, the Earth god of the Andes, as it does to the Christian God.

The current Constitution “recognizes and supports” the Roman Catholic church.

Sunday’s vote included another referendum that asked Bolivians if they wanted limit the size of land holdings to no more than 5,000 or 10,000 hectares – in a government effort to more equitably distribute land. Official polling results aren’t expected until Feb. 4.

Still, Morales supporters expressed jubilation at the outcome. “We are getting back everything we lost: money and culture,” says Paulina Quiñonez, an Aymaran street vendor in La Paz. “They have robbed so much from us.”

This vote comes as other nations in Latin America have moved, since the 1990s, toward constitutional revisions that recognize “plurinational” states, beginning with Colombia in 1991, says Albro.

The Zapatista movement in Mexico, which emerged in 1994, gave rise to a transnational movement, and presidential candidates Ollanta Humala in Peru and Rigoberta Menchu in Guatemala have also given the movement a boost.

Around the globe, countries such as Canada, New Zealand, and Australia have also gone a long way toward recognizing the “cultural rights” of native peoples. But Albro says that Bolivia’s new constitution sets a precedent because of its degree of detail to guarantee the political, cultural, and economic rights of the majority indigenous population by a president of indigenous descent. “Usually such constitutional reforms have been carried out to better ‘recognize’ indigenous peoples but by largely nonindigenous governments,” he says.

It was a goal that teetered on the brink of failure.

At one point, Bolivian opposition groups boycotted the process and protests turned deadly. In the end, a final draft constitution was only made possible via a series of negotiations and concessions made on the part of Morales and his political party (MAS). Of more than 400 articles, more than a quarter of them were modified.

Morales remains widely popular despite a strong opposition. He won 67 percent of support in a recall referendum in August, higher than the passage of the constitution. But the new constitution allows him to run for another consecutive term, which would end in 2014.

Some worry that the changes are simply a tool to hold onto power. Critics compare Morales to Mr. Chávez in Venezuela, who is holding a referendum next month to allow indefinite reelection for heads of state. “This is a clear victory for the poor,” says Hugo Campos, a retired businessman in El Paz. “But this is too much like Chávez. They are just trying to dominate, and create divisions between [Bolivian] society and even with the US so they can dominate more.”

Opposition forces say that the new constitution is further dividing Bolivian society. “This creates two types of citizens, one that is of [indigenous] origin and one that is not,” says Luis Eduardo Siles, a former congressman and fierce Morales critic. “There was not this hatred in our society before.”

And he says battles are bound to continue. For starters, it is unclear how the constitution, which leaves vast space for more protest and wrangling, will be implemented. “This doesn’t solve any of the real problems. It will just create more fights,” says Mr. Siles.

Indeed, to impliment the reforms outlined by the new constitution will require the passage of dozens of new laws. To get those through Congress, Morales will have to work with the oppostion.

Miguel Centellas, an assistant political science professor at Mount St. Mary’s University in Maryland who writes a blog on Bolivian politics, says that not only will the sides dig in their heels, but new factions have arisen out of the process.

The opposition parties have splintered over negotiations over the constitution.

Some Morales supporters are angered by the concessions.

“I see this as yet another crisis in a series of crises,” Mr. Centellas says. “I don’t think the referendum will solve anything. … The country will remain just as polarized.”

CHÁVEZ, CASTRO, AND MORALES: A Bolivian woman walks past an Evo Morales campaign poster that includes the leftist leaders of Venezuela and Cuba. Morales denies any financial support from Venezuela.
David Mercado/Reuters

Aquí las cosas siguen caribeñas. Todas las tardes, clavado a las 14:00hrs se pone a llover torrencialmente, con rayos, relámpagos, truenos, y con las alarmas de los autos chillando. Llueve mucho, pero una anda con manga corta…rico igual, capeando el frío de Stgo. Más rico va a ser el 3 de agosto, cuando esté guatita al sol en Cancún…un pequeño viaje a la ribera maya que me regaló mi papo.

Aquí en la capital, las cosas son divertidas, porque los chapines están en plena campaña electoral, el 9 de septiembre hay votaciones generales de la República. Aquí se vota para presidente, vicepresidente, alcaldes, diputados, senadores, todo junto!!! Se imaginarán la cantidad de publicidad en las calles y en las radios…Jingles como el de Arzú, del partido Unionista, que se candidatea a alcalde de Guatemala, y que ocupó la canción de Emmanuel  “Toda la vida”…imagínese usted: “toda la vida, sirviendo siempre a Guatemala, con gran pasión y alegría sí sí sí sí…”

Si consideramos que en Guatemala casi el 70% de la población es indígena y la mayoría analfabeta, el trámite del sufragio debe ser lo más simple posible. Así, el voto se realiza marcando una X sobre el logo del partido político favorito. Y como era de esperar, en períodos eleccionarios se ven más logos que soluciones e ideas para sacar adelante a este país. Un país con el mayor índice de desigualdad entre hombres y mujeres, segundo en femicidios no resueltos, carcomido por las maras y la corrupción y con unas cifras de desarrollo deprimentes, de cada 500 niños que entran a la primaria, sólo saldrá uno con oportunidades para entrar a la universidad.

Ante ese tremendo rollo, todos ofrecen lo mismo, palabras al aire, sin muchos argumentos. Más seguridad, más salud, más empleo, más educación…pero como dice mi papá, al final gana el que regaló más frijoles.

Entre la multiplicidad de candidatos para presidente está la ganadora del Premio Nobel de la Paz, la indígena Rigoberta Menchú. Su atractivo  es ser una mezcla entre Evo Morales, Michelle Bachelet y Simon Peres. Otro candidato es Álvaro Colom, de la UNE, que se ha presentado 3 veces a presidente. Habla muy gangoso y eso se debe a que tuvo labio leporino; a pesar de que los guatemaltecos saben eso, los humoristas y críticos se burlan cruelmente. Sin embargo, es posible que Colom gane, ya que las tendencias dicen que mientras más veces te presentes a presidente y no ganes, más oportunidades tienes de salir en tu tercera o cuarta chance. Así los chapines se acostumbran a tu cara.

Candidato conocido

Cuando fuimos a Antigua el sábado pasado, vi con gracia como un auto tenía la foto de Angel Arturo González pegada en el vidrio de atrás. El caballero era el gerente de la prestigiosa Fundación Paiz, quien en mi visita pasada, en febrero, me había invitado (con entrada pagada)  al Festival de Cultura Paiz en Antigua que él estaba organizando. Incluso me había llevado en su auto, junto a su señora.  Cuando íbamos al festival  me contó que quería postularse a  alcalde de Antigua, pero su señora, una abogada de derechos humanos bien simpática e inteligente, se oponía bastante. Cuando caminábamos los tres por las calles adoquinadas de Antigua, Ángel Arturo saludaba a todo el mundo con una sonrisa y sin quitarla, le decía a su señora entredientes: ”Saluda vos, saluda…¡¡son votos, son votos!!”. Ojalá le vaya bien, porque su trabajo en la fundación Paiz es bien respetable y se mandó el medio festival en febrero, con Ballet Nacional de Cuba incluido. Fuera de eso, fue un gusto poder descubrir a personas tan amables.

Y una fotitos para recordar el momento:

Elena, Muriel y Santi

Santi, Elena y Menchu

Abel, Santi y Muriel

Mirar pá arriba… que caen judias

Momento: mira como voy..

Exaltación de la amistad

Pues eso, esto no es más que un manual de cómo aparcar el coche de una forma rápida y original, el único problema luego es volver a sacarlo…

Pues eso que navegando por ahí me encontrado algo que ha llamado mi atención aunque haya sido sólo un momento, y sí, me ha sacado una carcajada… podéis verlo aquí.

Os presento a mi nueva compañera,  se llama “mummy girl” o “little mummy” y me la han traido los reyes magos para proteger a mi amado de las arpías que hay sueltas por el mundo. Por supuesto hay muchos llaveros más y podéis encontrarlos en http://www.voodoodolls.es/home.html

Y como estoy muy emocionada con esto que me ha hecho Muriel con todo su amor he decidido compartirlo con el mundo mundial. No me digais que no es lindo…