Sei lontano, eppure vicino.  Dove non arriva la realtà arriva la fantasia, e quanta fantasia c’è nelle parole, e nella nostra mente. Che  poi tra quello che scriviamo e  quello che pensiamo veramente c’è ancora qualcosa di taciuto, di silente, un qualcosa che non so se mai prenderà voce o diverrà reale, ma non importa, perchè va bene così, è tutto così perfetto, è tutto così strepitosamente bello e forte e  incontrastabile. E spero rimanga tutto così, almeno fino a quando tu sarai di nuovo realmente vicino, fino a quando non ci sarà più solo fantasia, ma anche realtà. Poi si vedrà.

Ejercicio Para Construir Emociones Positivas

Este año muchas personas están enfrentando retos y situaciones que pueden resultar desgastantes, tanto económica como emocionalmente.  Si quieres más información sobre estos ejercicios, te invitamos a visitar: www.autohipnosismp3.com y  www.viam.com.mx

Queremos aprovechar este artículo para darte una herramienta que te ayudará a construir emociones positivas, sin importar la situación por la que estés pasando. La verdad es que las cosas siempre parecen más difíciles de lo que en verdad son, y esto es debido a que las personas tendemos a poner toda nuestra atención en aquello que está mal, y nos olvidamos completamente de lo que está bien en nuestras vidas.

Lo que está bien simplemente lo damos por hecho y no lo valoramos en absoluto. Por el contrario un problema que surge, ya sea pequeño o algo más serio, acapara toda nuestra atención, con lo cual nuestro estado de ánimo se ve arrastrado hacia emociones “negativas” como preocupación, angustia, ansiedad, estrés, mal humor, etc.

Por esto es que ahora queremos compartir contigo un ejercicio que es muy sencillo, pero muy poderoso, si de verdad te dedicas a practicarlo. Este ejercicio te ayudará a regresar tu atención a las cosas que están bien en tu vida, con lo cual lograrás un mejor balance de tu estado emocional, dejando de sentir que los problemas son tan grandes como aparentan. Con este ejercicio aprenderás a generar dentro de ti un estado emocional positivo, de bienestar, disfrute y alegría, en el momento en que decidas que necesitas o deseas sentirte así.

Ejercicio Para Construir Emociones Positivas:

1. Haz un paréntesis en lo que sea que estés haciendo en este momento, y decide que por los siguientes 5 minutos nada va a importar más que hacer este ejercicio.

2. En este momento, busca algo que puedas percibir con tus sentidos, que te resulte agradable. Puede ser algo que ves como un color, una textura; algún sonido como el viento, pájaros, personas hablando; algo que sientas con tu piel como una temperatura, una textura, incluso el peso de tu cuerpo sobre la silla en la que estás… cualquier cosa que pueda resultar agradable para ti. La clave de este punto es que sea algo que sientes, y no algo que piensas.

No se trata de pensar “que bonito color verde de esa planta, me recuerda a las plantas que hay en casa de mi tía, hace mucho que no la veo…”. Lo que quieres es precisamente NO PENSAR EN NADA, y más bien poner tu atención en SENTIR.

Sentir un color es simplemente verlo, y disfrutar tu capacidad de verlo, sintiendo su intensidad, su brillantez, etc. Sentir un sonido es también simplemente disfrutar tu capacidad de oírlo, sin ponerle significados ni explicaciones. El sonido de un pájaro escúchalo como si fuera la primera vez que oyes ese sonido y no sabes qué es, pero puedes disfrutar su belleza.

3. Una vez que hayas encontrado algo que te resulta agradable, mantente ahí sintiéndolo, disfrutándolo unos cuantos minutos. Si te llegan pensamientos simplemente déjalos pasar, y regresa a sentir. Recuerda que es muy importante que le dediques aunque sean 5 minutos, pero saber que durante esos 5 minutos nada es más importante que hacer este ejercicio. Cualquier pendiente o pensamiento que surja déjalo a un lado para retomarlo cuando termines con tu ejercicio.
Cuando hablamos de hacer un paréntesis no necesariamente significa que debes dejar de hacer lo que estás haciendo, pero sí debes de callar tu mente, dejar de pensar y dedicar unos minutos a sentir. Eso es todo.

Lo más importante de este ejercicio es que puedes practicarlo las veces que lo desees, y en cualquier momento que lo desees. No importa si estás en medio de una junta del trabajo, o en casa lavando trastes, o en medio del tráfico, puedes practicarlo y empezar a tener un verdadero control de tu estado emocional.

En vez de que las circunstancias externas determinen tu estado de ánimo, irás aprendiendo a ser tu quien decida cómo quieres sentirte en cada momento de tu vida. Ésta es la base fundamental de una autoestima sólida, en la que tú eres dueño de tu bienestar y de tu felicidad, y no permites que las situaciones externas te dominen.

Te invitamos a conocer otros ejercicios que fortalecerán tu autoestima para complementar el que estamos compartiendo contigo en este artículo, los cuales te enseñarán a construir esa autoestima sólida y duradera, que no se derrumba ante la adversidad, sino que por el contrario sale adelante y encuentra nuevas oportunidades, siempre con un estado de ánimo alegre y entusiasta.

Si quieres más información sobre estos ejercicios, te invitamos a visitar: www.autohipnosismp3.com y  www.viam.com.mx

¿Por qué a veces nos enojamos más de la cuenta?

 ¿Te ha pasado alguna vez que sucede algo que te enoja mucho, y una vez que se te pasa el enojo te sientes mal por haber reaccionado así?

Todos nos enojamos. El enojo es normal y es una respuesta instintiva ante algo que nos resulta amenazante. Entender esto es muy importante, ya que muchas veces nos sentimos mal con nosotros mismos después de un enojo y nos decimos cosas como “no debí enojarme”, ¡como si eso fuera posible!

La verdad es que nunca decidimos enojarnos. El enojo nos sucede automáticamente. Cuando nos damos cuenta es porque ya está el enojo en nosotros.

El problema del enojo no es el enojo en sí, sino cuando el enojo es demasiado grande y no nos permite tomar decisiones adecuadas y actuar con sensatez. Cuando nos enojamos demasiado tomamos una postura de batalla contra aquello que nos está agrediendo, y nuestra percepción de la situación se vuelve totalmente orientada hacia nuestra necesidad y el deseo de ganar esa batalla, lo cual generalmente no es muy recomendable ni para las relaciones con otros, ni para nuestra salud.

No podemos decidir no enojarnos, pero si podemos decidir dos cosas muy importantes:

1. Qué hacer con nuestro enojo. Una vez que te das cuenta que hay enojo en ti, te recomendamos manejarlo de la siguiente manera:

1. Si el enojo no es muy grande, pero la situación puede hacer que siga creciendo (por ejemplo si estás discutiendo con tu pareja y sientes que cada vez te enojas más), es recomendable alejarte físicamente de la situación si es posible, para evitar que el enojo escale. Una vez que te calmes será más fácil afrontar nuevamente la situación.

2. Una vez que te alejaste, puedes sacar tu enojo de una manera inteligente y saludable. No se trata de reprimir el enojo, se trata de saber manifestarlo. Algunos ejercicios útiles para sacar el enojo son: ejercicio físico, golpear una almohada, escribir sobre lo que te enoja, o hacer respiraciones profundas.

3. Si no puedes alejarte físicamente, entonces trata de alejarte emocionalmente. Comienza a hacer respiraciones profundas lentamente, y pon tu atención en tu respiración. Piensa en que en ese momento no vale la pena seguir peleando contra aquello que te está enojando, ya que enojarse de más nunca trae buenos resultados. Es más inteligente aprender a manejar tu enojo que ganar una pelea (¡ya sea con otra persona o contra el tráfico!)

2. Aprender a ser menos vulnerables ante aquellas situaciones que nos enojan.

Solemos decir cosas como “me hiciste enojar”, cuando en realidad nadie puede hacernos enojar. Nosotros nos enojamos cuando suceden cosas que nos disparan el enojo, y suelen ser temas a los que somos sensibles. Cada persona es sensible a temas diferentes. Es por esto que un comentario como “que tonto eres”, a alguien le puede provocar risa, mientras que a otro le dispara un tremendo enojo.

Todos tenemos “botones” a los que somos sensibles, y si alguien toca ese botón, surge en nosotros el enojo. No tiene que ver con la otra persona, tiene que ver con que es un tema delicado para ti. Es un tema en el que tu autoestima no es muy sólida, y por eso te sientes amenazado.

Cuando algo te “haga enojar”, pregúntate “¿qué es lo que realmente me enoja de esto?”. Vas a descubrir la causa real detrás de tu enojo.

Pregúntate “¿a qué estoy siendo sensible?”, y vas a descubrir en qué parte de tu autoestima debes trabajar.

Mientras más baja es tu autoestima, más botones sensibles tienes, y eres más irritable. Cuando tu autoestima está fortalecida, son pocas las cosas que realmente pueden afectarte y detonar un enojo. Así es que no olvides además de aplicar las recomendaciones que aquí te damos, ¡continuar con tu trabajo de autoestima!

Si quieres más información y herramientas para un profundo trabajo de autoestima, te invitamos a visitar: www.viam.com.mx y www.autohipnosismp3.com

esta entrada está sin terminar, casi sin empezar, pero me sirve para anotar direcciones:

inteligencia1 y otra inteligencia2

If you realized how powerful your thoughts are, you would never think a negative thought.

— Peace Pilgrim

Introducción:

El sistema motor se organiza en términos jerárquicos:

Las estructuras de la base están supeditadas a las órdenes de las superiores. Se organiza como la jerarquía militar. El soldado ejecuta las órdenes del teniente, del capitán, etc. Si disparan al soldado, el dispara sin preguntar, pues de la misma manera puede actuar la médula espinal. Cuando llega un estímulo, la respuesta puede venir de distintos centros, aunque la médula espinal sería siempre el brazo ejecutor.

Anatomía de la médula espinal:

Por la sustancia blanca van los tractos o vías que pueden llevar información ascendente (hacia el encéfalo) o descendente. Se identifican los tractos como: primero el origen y después el destino.

En la sustancia gris podemos encontrar dos tipos de neuronas:

-          Interneuronas: cuyos axones no salen del sistema nervioso central.

-          Motoneuronas: cuyos axones van al músculo. En el asta ventral aparecen motoneuronas a (Aa) que van a células extrafusales. También hay motoneuronas g (Ag) que van hacia las fibras del uso muscular.

Reflejo miotático monosináptico o de estiramiento:

Un reflejo es de naturaleza inconciente. Este ocurre cuando un músculo es estirado por encima de su valor preseleccionado. La acción refleja produce el reestablecimiento de la longitud de partida del músculo. Ej: al poner más peso sobre la mano. El músculo se estira aún más y como reflejo vuelve a su longitud inicial.

La información viaja a través de las fibras de tipo Ia que producen la excitación de las Mn (motoneuronas) que van al músculo homónimo. Por una ruta indirecta (mediada por una interneurona), se inhiben las Mn a que van al músculo antagónico.

Un músculo homónimo es aquel del que procede la estimulación sensorial. Uno antagónico es aquel cuya acción se opone a las del homónimo.

Reflejo miotático bisináptico o tendinoso:

El reflejo acomoda la fuerza necesitada. Evita la rotura o lesión de la zona muscular tendinosa. Hace posible la inhibición de las motoneuronas que van a la musculatura homónima y la activación de las neuronas que van la musculatura antagónica. Así se pierde tensión en el músculo homónimo y el antagónico se opone a la tensión.

Reflejo de flexión y extensión cruzada:

Se activa por nociceptores y produce la flexión o retirada de la extensión dañada, Ej: quemarse al cocinar. La extremidad opuesta, a veces, puede acompañarlo estirándose.

Quimiorreceptores:

Concepto: receptor sensorial que se activa por sustancias químicas que pueden provenir del mundo exterior (gusto y olfato) o del medio interno.

El sentido del gusto y el olfato participan en diversas conductas como la alimentación y la reproducción.

Gustación:

Morfología funcional:

Los receptores sensoriales se localizan en la boca, particularmente en la lengua. La unidad funcional es el botón gustativo, que está en una cavidad del epitelio. Aparecen células gustativas que en la parte apical tienen microvellosidades que hacen contacto con la saliva. En ella se encuentran disueltas las partículas a degustar.

En la parte basal hay vesículas que tienen neurotransmisores. Al ser expulsados van a un aferente sensorial, por lo tanto se trata de un receptor sensorial secundario.

Los botones están en unas estructuras mayores llamadas papilas gustativas.

Fisiología del sistema gustativo:

Estudios psicofisiológicos: son estudios en los que el sujeto dice lo que le pasa mientras le hacen las pruebas. A través de ellos se saben que hay cuatro sabores básicos: dulce, salado, ácido y amargo.

Las células del botón gustativo responden con variaciones del potencial de membrana (no producen potenciales de acción) con cualquier tipo de sustancia. Los botones gustativos responden a todos los sabores básicos, pero siempre hay uno para el cual la respuesta es más acentuada. Esto se transmite a la fibra sensitiva que varía sus PA/s.

Transducción:

-          Salado: es el sabor más elemental. Es percibido como un incremento de los niveles de Na+ en la saliva y por tanto aumenta la conductancia al Na+ (gNa+) en el botón gustativo. Se dará entonces una despolarización que produce un aumento de la conductancia de calcio y se liberan los transmisores. La liberación de éstos a los aferentes sensoriales, produce un aumento en la frecuencia de disparo (PA/s).

-          Dulce: el azúcar se una a un receptor de membrana que a su vez está vinculado a una proteína G. La unión produce una cascada intracelular que cierra los canales de K+ y se llega a una despolarización. Aumenta así la conductancia a calcio que como en el caso anterior provocará la liberación de neurotransmisores y un incremento en los PA/s.

-          Ácido: un aumento de la concentración de protones (H+) puede provocar dos reacciones. Por un lado pueden activar a un receptor de membrana y por otro producir un descenso en el pH intracelular. Ambos procesos desembocan en el cierra de canales de potasio que se traduce en un incremento de PA/s.

-          Amargo: encontramos dos vías. La primera es la unión de la molécula a un receptor de membrana que actúa como canal de potasio, éste será inactivado provocando su cierre. Por otra parte, la molécula se puede unir a otro tipo de receptor que desencadena una reacción en cascada. Ambos tipos se traducen en un descenso de la conductancia a potasio y por ende un incremento de PA/s en el aferente sensorial.

Vías centrales para la gustación:

La información viaja desde la célula gustativa por el aferente sensorial siguiendo las vías de los pares craneales VII, IX y X. En el bulbo raquídeo la neurona hace relevo en el núcleo del tracto solitario y después cambia de sentido (si viaja por vías izquierdas, pasa a las derechas) viajando hacia el tálamo o diencéfalo y luego hasta la corteza gustativa, dónde será procesada la información.

Olfacción:

Morfología funcional de los receptores:

Los receptores aparecen en el epitelio olfativo en la región profunda de las fosas nasales. El epitelio olfativo consta de neuronas y células de sostén. Las neuronas presentan una región de axón largo, que viaja hacia la neurona olfativa o aferente sensorial. También tienen una región de axón corto que desemboca en unas microvellosidades inmersas en mucus, a las que se adhieren las partículas odoríferas. Son por tanto receptores sensoriales primarios que además presentan la capacidad de regenerarse.

Fisiología de los receptores:

Para que el olor sea percibido, se requiere de receptores de membrana situados en las microvellosidades de la célula olfativa. Por lo que hay proteínas receptoras distintas para cada olor.

Cuando un olor activa a un receptor, produce un potencial de receptor (potencial de generador) que si es amplio dará lugar a un potencial de acción.

Cada célula olfativa responde de manera prioritaria a un olor básico, aunque es capaz de responder a más de un olor.

Como hay muchos olores, se necesitan muchos receptores de membrana con morfologías diferentes. La sustancia odorífera puede “encajar” en varios receptores, ya que éstos no son exclusivos. La estructura de la molécula y la de los receptores dan variabilidad a la hora de percibir olores. Sería lo contrario al complejo enzima/sustrato. Aunque cada célula se activa con un olor prioritario.

Vías centrales para la olfacción:

La información viaja desde la célula olfativa hacia el bulbo raquídeo y después por el Par I hacia la corteza olfatoria (que es la más antigua filogenéticamente). En la corteza olfatoria se procesa la información en estrecha relación con el sistema límbico. Por ello el olor, por ejemplo, de una comida, persona, etc. puede evocar sensaciones placenteras y desagradables.

Termorreceptores:

Son los receptores sensoriales que nos informan de la temperatura y sus cambios. Existen dos familias:

Receptores para el calor:

-          Localización: en la piel con o sin pelos.

-          Inervación: fibras C (hay una de calor por cada diez de frío).

-          Estímulo específico: aumento de la temperatura de la piel (30-50º C).

-          Adaptación lenta (fásico-tónico).

-          Información transmitida: cambios (por elevación) y mantenimiento de la temperatura de la piel.

Receptores para el frío:

-          Localización: en la piel con o sin pelos.

-          Inervación: fibras A d  (1 calor/ 10 frío).

-          Estímulo específico: aumento de la temperatura de la piel (15-35º C)

-          Adaptación lenta (fásico-tónico).

-          Información transmitida: cambios (por disminución) y mantenimiento de la temperatura de la piel.

Nociceptores:

Receptores sensoriales que perciben el dolor. Es una sensación de carácter subjetivo. La percepción varía según el individuo, por lo que no hay manera de medirlo. Dependerá de los niveles de opiáceos de la persona (pueden hacerlos más o menos optimistas), por ejemplo en el caso de los analgésicos crónicos, no sienten dolor.

El dolor se activa por cualquier agente que cause daño en los tejidos.

Dolor agudo/punzante:

-          Localización: en la piel con o sin pelos.

-          Inervación: fibras A d.

-          Estímulo específico: mecánicos y térmicos.

-          Adaptación: lenta.

-          Información transmitida: dolor agudo/punzante.

-          Características: buena identificación espacio/temporal. Aparición y terminación rápida.

Dolor quemante:

-          Localización: en la piel con o sin pelos.

-          Inervación: fibras C.

-          Estímulo específico: mecánicos, térmicos y químicos.

-          Adaptación: muy lenta.

-          Información transmitida: dolor quemante.

-          Características: pobre identificación espacio/temporal. Aparición y terminación lenta, se produce sensibilización. Ej: dolor de muela, estómago, quemado.

Son los que nos permiten reconocer el sonido. El sonido está implicado en varias pautas de conducta: comunicación y detección de presa y predadores (son las más importantes)

Características del sonido:

Son ondas de presión: las moléculas de aire se pueden comprimir o descomprimir. El sonido presenta una frecuencia o tono del sonio (cantidad de picos y valles). Es el inverso del tiempo entre dos picos o dos valles. Se indican en ciclos por segundos o Hertzios (Hz). También presenta una amplitud de onda (altura del pico o valle) que es la intensidad o volumen del sonido. Se mide en decibelios (dB).

Por lo tanto el sonido que producimos es un solapamiento de varias ondas.

Umbral auditivo:

Cada especie tiene un espectro de frecuencia para el cual puede oír. La sensibilidad auditiva varía en el espectro auditivo. Un sonido de 20 Hz tiene x dB para ser oído, se requiere una intensidad (dB) mínima.

Anatomía y fisiología del oído:

-          Oído externo: pabellón, conducto auditivo, tímpano.

-          Oído medio: huesos yunque, martillo y estribo.

-          Oído interno: cóclea o caracol

El oído externo participa en dos procesos:

-          Mejora la percepción sonora. El pabellón auditivo participa en mejorar la percepción sonora.

-          Localización de la fuente sonora. El pabellón es asimétrico, de manera que se crea un eco distinto al chocar el sonido.

El oído medio se inicia en el tímpano y se continúa en la cadena de huesecillos: martillo, yunque y estribo (en la base de la cóclea). Participa en el proceso de equiparación de impedancias: la onda sonora con una amplitud pasa del aire a un medio líquido en la que la amplitud decae. Se produce una caída del 90% de la amplitud. El oído medio opera para evitar la caída de la amplitud. La magnifica mediante dos principios:

-          Los huesecillos están en forma de palanca de manera que de una al otro transmite la señal de forma más vigorosa.

-          La ventana timpánica es muy grande y la ventana oval es muy pequeña (situada en el estribo). La vibración del tímpano se concentra para hacer vibrar a la ventana oval y por tanto energía se concentra y aumenta.

La anatomía del oído interno está dividida en dos partes: sistema vestibular y cóclea o caracol. La cóclea es una estructura o canal que se pliega sobre si mismo dando aproximadamente dos vueltas y media. Si se despliega y se corta en eje antero-posterior veremos lo siguiente:

En un corte transverso se verá lo siguiente:

El órgano de Corti está formado por la membrana basilar y por un epitelio de células ciliadas embebidos en la membrana tectorial. Las células ciliadas mandan la información al sistema nervioso central mediante células ganglionares. Por lo tanto es un receptor sensorial secundario.

La rampa media (que es un saco ciego) está rellena de endolinfa rica en potasio.

Fisiología del oído:

1. En el oído interno se produce la transmisión de la onda sonora en la cóclea. El sonido hace vibrar el tímpano, los huesecillos y el estribo golpea a la ventana oval. La ventana oval transmite la señal por la rampa vestibular (que presenta líquido) y siguiendo el eje longitudinal y transversal, se hace vibrar a la membrana basilar. La vibración mueve a la ventana redonda.
2. Vibración de la membrana basilar o teoría focal del sonido: La membrana basilar es más estrecha y rígida en su base y más ancha y blanda en su vértice. Esto hace que según la frecuencia sonora, vibre una región u otra de la membrana basilar. Sonidos de alta frecuencia (agudos) hacen vibrar a la región cercana al oído medio (base). Por el contrario, sonidos de baja frecuencia (graves), hacen vibrar a la región apical de la membrana basilar.

Fisiología de las células ciliadas:

Cuando la membrana basilar oscila, ésta se desplaza acercándose a la membrana tectorial. Entonces en las células ciliadas desplazan sus cilios hacia el cilio de mayor tamaño. La célula se despolariza y se transmite la señal al aferente sensorial. Las despolarizaciones están mediadas por canales de potasio ya que la endolinfa en rica en este elemento.

Codificación de las características del sonido:

Discriminación de frecuencia:

La frecuencia sonora se reconoce en base a dos criterios:

1. Código espacial basado en la teoría focal. Segregación espacial.

1. Código temporal: cuando llega una onda de la misma amplitud pero de distinta frecuencia el sistema es capaz de identificar el 1/t (inverso del tiempo) entre dos ondas o activaciones. Mide la frecuencia.

Reconocimiento de la intensidad o volumen:

1. Relación estímulo (intensidad) respuesta. Siempre que la intensidad esté en el rango dinámico del receptor.
2. Reclutamiento: estímulos más intensos reclutan a receptores de menor sensibilidad.

Localización de la procedencia del sonido:

-          Sonidos de alta frecuencia: la amplitud de la onda es distinta en cada oído. La cabeza es un filtro mecánico. La que tiene más amplitud, es la onda más cercana a la fuente sonora.

-          Sonidos de baja frecuencia: se compara el tiempo que hay de llegada a un oído y después al otro.

Código tonotópico:

En la estructura de la vía auditiva, ciertas regiones se activan para ciertos tonos. Código de línea marcada.

Concepto de cinestesia:

Percepción sensorial de la posición y los desplazamientos de cada una de las partes de nuestro cuerpo. Incluso en ausencia de visión.

Hay dos familias de receptores sensoriales:

Propioceptores:

-          Huso muscular: sensores de la elongación del músculo.

-          Órgano tendinoso de Golgi: sensores de la tensión o fuerza del músculo en la contracción.

-          Receptores articulares: terminaciones nerviosas en las articulaciones que nos ayudan a saber el ángulo de la articulación.

Receptores del sistema vestibular.

Huso muscular:

Morfología funcional e inervación:

En el interior del músculo hay unas estructuras que tienen forma de huso o fusiforme que se conocen como huso muscular. Contiene en su interior dos tipos de fibras musculares diferenciadas:

-          Fibra muscular sacular: la región central está abombada y en él se acumulan múltiples núcleos. En la periferia están las miofibrillas. En cada huso hay de 2 a 3 células.

-          Fibra muscular en cadena: en la porción central los núcleos están alineados en cadena. Cada huso tiene de 3 a 5 células.

A ambos tipos de fibras se les llama intrafusales. Aquellas que están en el músculo y no son del huso se les llaman extrafusales. El huso muscular tiene dos tipos de inervación. Una de naturaleza sensorial (lleva información al sistema nervioso central) y otra de tipo motor.

En el tipo de inervación sensorial se pliega espiralmente el axón sobre las fibras del huso. Son células ganlgionares. A estas fibras se les conoce como fibras de tipo Ia o fibras primarias. El I es por su velocidad (Aa, 40-120 m/s) y a porque se pliega de forma anudo espiral.

Hay un segundo tipo de fibras sensoriales que sólo inervan a las fibras musculares nucleares en cadena. Se llaman de tipo II o secundarias. Estas fibras son Ab (40-70 m/s).

Las fibras del huso reciben también información motora de neuronas motoras. Son conocidas como motoneuronas g (15-40 m/s) Son fibras motoras que inervan al huso muscular.

En general cuanto mayor es el número de husos en el músculo, mayor es su precisión al contraerse.

Fisiología del huso muscular: respuesta estática y dinámica.

Un músculo con una longitud inicial (L0) en un tiempo inicial (T0) que pasa a tener una longitud mayor (L1) en un tiempo T1. El incremento en la longitud, implica un incremento en la actividad sensitiva (generación de potenciales de acción) del huso mitótico.

Si un músculo estirado pasa a ser contraído, la actividad del receptor decrece (hay menos potenciales de acción). A mayor longitud las fibras sensitivas tienen mayor tasa de disparo o potenciales de acción.

Las fibras Ia son de tipo fasico-tónico o de adaptación rápida y lenta. Informan tanto del tiempo invertido en la elongación (dinámico) como del componente estático (longitud final).

Las fibras II son exclusivas de adaptación lenta o tónica. Informan del componente estático: longitud final alcanzada.

Modulación de la descarga aferente:

1. Músculo estirado: aumenta la actividad del huso. Se activa el receptor sensorial si se estira más. Más potenciales de acción.
2. Músculo menos estirado: receptor sensorial activo. Si se contrae, baja la longitud, entones al acortarse el receptor sensorial estará más inactivo.
3. Músculo contraído y el receptor sensorial está activo. Esto es porque las motoneuronas g se activan y las porciones dístales del huso se contraen.

Órgano tendinoso de Golgi:

Morfología funcional:

El músculo está fijado al hueso por tejido conjuntivo llamada tendón. En la unión entre tendón y músculo hay unas estructuras en cápsulas que son el órgano tendinoso de Golgi (OTG). Está fijado al tendón y unido a células musculares extrafusales. En el interior del OTG hay fibras conjuntivas entre las cuales discurren terminales nerviosos llamados de tipo Ib. I por su velocidad de conducción, tipo Aa y b para distinguirlos de Ia.

Fisiología del OTG:

Cuando el músculo está contraído (menos longitud), decae la actividad en el huso pero se puede realizar mayor fuerza o tensión. El OTG aumenta su actividad ante la mayor tensión al contraerse el músculo. El estiramiento hace que se active Ia pero también el OTG.

Receptor articular:

En las articulaciones móviles los huesos están unidos por unas bandas de tejido conocidas como ligamentos. Hasta el interior de los ligamentos llegan terminaciones nerviosas libres que pueden ser de dos tipos:

Receptores articulares: nos informan de la posición angular de la articulación. Informan del desplazamiento de la misma y del tiempo empleado en el desplazamiento. Aparecen dos tipos:

-          Tipo Ruffini: reconocen el componente dinámico y estático del cambio angular en el tiempo. Son fasicotónicos.

-          Tipo Golgi: son receptores estáticos. Reconocen la posición angular y el cambio angular.

Receptores para el dolor o nociceptores: como por ejemplo un dolor en el tobillo.

Vías centrales para la propiocepción: se asemeja a la del tacto.

La información viaja desde los receptores sensoriales en el músculo hacia la médula espinal. Desde ella el circuito se bifurca, una línea vuelve al músculo por los circuitos de los reflejos espinales y otra sigue hacia el bulbo raquídeo. En el bulbo la neurona hace relevo y nuevamente se vuelve a bifurcar el circuito. Una parte irá al cerebelo, que cumple una función crucial en el control motor, y otra viajará hacia el tálamo y la corteza. En la corteza somatosensorial, se procesa la información.

Sistema vestibular:

Es un sensor que percibe el desplazamientos angular (giros) y lineal (aceleración) de la cabeza. Para ello la cabeza debe ser sometida a aceleración que es el estímulo específico. Se percibe incluso sin visión. La información es usada para modificar la contracción de la musculatura esquelética. Ayuda a corregir la postura, además de intervenir en el desplazamiento de los ojos.

Anatomía funcional del sistema vestibular:

Se localiza en unos huecos del hueso temporal o laberinto óseo (a la altura de las orejas). Constituye junto a la cóclea o el caracol, el oído interno. Apareciendo uno por cada oído.

El sistema vestibular está constituido por tres canales semicirculares que se presentan en tres planos: vertical, horizontal y antero/posterior. También presenta dos sistemas en ampollas: el utrículo y el sáculo.

Los canales semicirculares están formados por una zona en canal o acanalada y una región ensanchada llamada ampolla que tiene la porción sensitiva. La porción sensitiva presenta dos elementos. Uno dorsal dónde hay una masa gelatinosa llamada cúpula y otro basal con epitelio llamado cresta ampular que presenta células de sostén y ciliadas.

Los sistemas en ampolla están formados en su base por un epitelio (mácula) con células de sostén y células ciliadas. Bañando al epitelio hay una masa gelatinosa en las que hay incrustaciones que se llama membrana otolítica (tiene otolitos de carbonato cálcico).

El sistema vestibular es un ejemplo de receptor sensorial secundario ya que presenta células ciliadas con cilios de altura variable.

Transducción del sistema vestibular:

Todos los compartimentos del sistema vestibular están recubiertos de endolinfa: líquido extracelular con características de intracelular donde el ión más abundante es el potasio. La endolinfa rellena el espacio interior de los canales que en sus ensanchamientos (ampollas) presentan las células ciliadas.

Reposo: Los cilios están alineados con el eje vertical. La célula libera neurotransmisores al aferente sensorial y éste muestra una tasa de potenciales de acción de 100 PA/s.

En relación al reposo pueden operar dos tipos de estímulos:

1. Los cilios se pliegan hacia el cinocilio, el nivel de despolarización aumenta y la tasa de liberación del neurotransmisor también. La aferente sensorial responde con un incremento en la tasa de disparo. Esta despolarización es mediada por un aumento en la conductancia a potasio (gK+).
2. Las células ciliadas pliegan sus cilios en dirección opuesta al cinocilio. La célula se hiperpolariza. La tasa de liberación del neurotransmisor disminuye. El aferente sensorial decae en su tasa de producción de PA/s.

Fisiología de los canales semicirculares:

Son sensores que detectan el giro de la cabeza siempre que esté sometida a aceleración.

Los cilios crecen hacia la posición central de la cabeza. Al girar a izquierda, las células ciliadas del oído izquierdo van en la misma dirección pero al chocar con la endolinfa los cilios se pliegan hacia la derecha. Esto es porque la endolinfa lleva retraso en seguir el giro de la cabeza. El mismo giro hace que los cilios de las células del oído derecho se plieguen en dirección opuesta.

El resultado en el cambio en el pliegue hace que las células ciliadas del oído izquierdo se despolaricen y favorece un incremento de la tasa de liberación del neurotransmisor hacia el aferente sensorial. La aferente sensorial acaba incrementando la frecuencia de PA/s.

En el oído contrario la célula se hiperpolariza. La tasa de liberación del neurotransmisor disminuye y por tanto la aferente sensorial disminuye su tasa de disparo respecto a su situación de reposo.

Ej: Durante el reposo hay una frecuencia de 100 PA/s. En un giro a izquierdas se producen 150 PA/s en el oído izquierdo y 50 PA/s en el derecho.

Fisiología del utrículo y el sáculo:

Están implicados en el reconocimiento de la posición estática de la cabeza y la aceleración lineal vertical (utrículo) y horizontal (sáculo).

En cada utrículo y en cada sáculo hay una zona de la estructura en la que una parte de las células ciliadas sus cilios crecen hacia una dirección y en la otra en dirección opuesta. La zona que separa las dos poblaciones se llama estriola.

En la parte basal aparece la mácula (con células ciliadas) y por encima la membrana otolítica. Si la cabeza se inclina hacia el lado izquierdo:

-          Algunas células pliegan sus cilios hacia el cinocilio y las otras al revés. Entonces una parte del sistema se despolariza y otro se hiperpolariza.

-          Se recibe por cada sistema una respuesta dual: una excitatoria y otra inhibidora. Se descifra por un código de línea marcada.

Vías centrales para el sistema vestibular:

La señal llega al ganglio vestibular y desde allí viaja al metencéfalo por el par craneal VIII o estatoacústico. En el metencéfalo hace relevo en los núcleos vestibulares cuya respuesta tendrá acción sobre el motor esquelético y el motor ocular.

Reflejo vestíbulo-ocular:

Es la acción compensatoria del ojo al movimiento de la cabeza. Así se consigue mantener fija la mirada.

¿Cómo puedes determinar qué conocimiento esta por encima del resto?Si estas listo para sinceramente indagar sobre temas trascendentales, encontraras respuestas en este libro. Penetra dentro de este secreto de secretos, sostén en tus manos el rey de todo conocimiento y abre tu mente y corazón para poder comprender aquello que esta mas allá de las limitaciones de este mundo.

149 paginas.

 

Traducción y comentarios por A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada.

http://www.harekrishna.es/downloads/El_Rey_del_Conocimiento_Raja_Vidya.pdf

 

Śrī Kṛṣṇa

Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare

 

Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare

Un enfrentamiento entre Emos y Darketos Punks se dio lugar en la Cd. de Mexico.  Lo que parecia terminar en un violenta pelea, termino en paz gracias al Maha Mantra de los seguidores de Śrī Kṛṣṇa.

Canto de Hare Krishna

¿Qué es el mantra?

Traído a occidente en 1966 por Srila Prabhupada, el mantra “Hare Krishna” se ha vuelto una frase familiar. Pero, ¿qué significa? En este corto ensayo tomado del LP “Conciencia de Krishna”, que fue con el que John Lennon y George Harrison conocieron el canto, Srila Prabhupada explica el significado del mantra Hare Krishna.

“La vibración trascendental que se establece mediante el canto Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare, Hare Rama , Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare, es el método sublime para revivir nuestra conciencia trascendental. Como somos almas vivientes de naturaleza espiritual, en un principio somos entidades conscientes de Krishna; pero, debido a nuestra relación con la materia desde tiempo inmemorial nuestra conciencia se encuentra ahora adulterada por la atmósfera material.

Escucha el mantra Hare Krishna cantado por Srila Prabhupada y varios devotos:

Escuchar

Puedes ir a la sección de música para descargar mp3s.

La atmósfera material que es en la que actualmente estamos actuando se denomina maya, o ilusión. Maya significa “lo que no es”. Y ¿en qué consiste esa ilusión? En que todos estamos tratando de ser amos de la naturaleza material, cuando en realidad nos hallamos en las garras de sus severas leyes. Si un sirviente trata artificialmente de imitar al amo todo poderoso, ello se denomina ilusión. Estamos tratando de explotar los recursos de la naturaleza material, pero, de hecho, nos estamos enredando cada vez más en sus complejidades. Por lo tanto, aunque estamos dedicados a una ardua lucha por conquistar la naturaleza, nos hemos vuelto, no obstante, más dependiente de ella. Esta lucha ilusoria en contra de la naturaleza material puede ser detenida de inmediato, si revivimos nuestra conciencia de Krishna eterna. Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare, es el proceso trascendental para revivir esa conciencia original y pura. Mediante el canto de esta vibración trascendental, podemos limpiar de recelos nuestros corazones. El principio básico de todos esos recelos lo constituye la falsa conciencia de que “Yo soy el señor de todo lo que veo”. El cultivo de conciencia de Krishna no es una imposición que se le hace a la mente. Esa conciencia es la energía natural y original de la entidad viviente. Cuando oímos la vibración trascendental, dicha conciencia se revive.

Ese sencillísimo método de meditación se recomienda para esta época. Además mediante la experiencia práctica, se puede percibir que en virtud del canto de este maha-mantra, o el Gran canto para la liberación, uno puede sentir de inmediato un éxtasis trascendental que proviene del estrato espiritual. Cuando nos encontramos inmersos en el concepto material de la vida, nos ocupamos afanosamente de la cuestión de la complacencia de los sentidos, como si nos halláramos en la etapa animal inferior. Un poco más arriba de esa posición de complacencia de los sentidos, uno se dedica a la especulación mental con miras a zafarse de las garras materiales. Por encima de esa posición especulativa, cuando uno es lo suficientemente inteligente, trata de averiguar cual es la causa suprema de todas las causas, dentro y fuera. Y cuando uno está de hecho en el plano de entendimiento espiritual, habiendo superado las etapas de los sentidos, la mente y la inteligencia, se encuentra entonces en el plano trascendental. Este canto del mantra Hare Krishna emana del plano espiritual, y, en consecuencia, esta vibración sonora supera todos los estratos inferiores de la conciencia – es decir, el sensual, el mental y el intelectual-.

Por consiguiente, no es necesario entender el lenguaje del mantra, ni se necesita de ningún malabarismo mental ni de ningún ajuste intelectual para cantar este maha-manta. Es automático, pues proviene del plano espiritual, y por ello cualquiera puede participar del canto sin requerir ninguna cualidad previa. Claro que en una etapa más avanzada, se espera que no se cometan ofensas, en virtud del entendimiento espiritual. Al principio puede que no se presenten todos los éxtasis trascendentales, pero no hay duda alguna de que cantar por un rato lo lleva a uno de inmediato al plano espiritual, y uno exhibe el primer síntoma de ello en el vivo deseo de bailar al compás del canto del mantra. Hemos visto esto en la práctica. Hasta un niño puede participar en el canto y baile. Por supuesto que, a alguien que está muy enredado en la vida material, le toma un poco más de tiempo, pero incluso así de inmerso en lo material, es elevado al plano espiritual muy rápidamente. Cuando un devoto puro del Señor canta el mantra con amor, tiene la máxima eficacia en los oyentes, y por ello este canto debe ser oído de labios de un devoto puro del Señor, de manera que se puedan obtener efectos inmediatos. En tanto como sea posible, debe evitarse oír el canto de labios de los no devotos. La leche que ha sido tocada por los labios de una serpiente, tienen efectos venenosos. La palabra hara es la forma de dirigirse a la energía del Señor, y las palabras krishna y rama son formas de dirigirse al propio Señor. Tanto krishna como rama significan “El placer supremo”, y hara es la suprema energía de placer del Señor, que se convierte en hare en el vocativo. La suprema energía de placer del Señor nos ayuda a alcanzar al Señor. La energía material, llamada maya, es también una de las múltiples energías del Señor. Y nosotros, las entidades vivientes, somos la energía marginal del Señor. Se sabe que las entidades vivientes son superiores a la energía material. Cuando la energía material se pone en contacto con la energía inferior, surge una situación incompatible, pero cuando la energía marginal superior se pone en contacto con la energía superior, denominada hara, se sitúa en su condición normal y feliz. Estas tres palabras, es decir, hara, krishna y rama, son las semillas trascendentales del maha-mantra.

El canto es un llamado espiritual al Señor y a su energía, para que brinden protección al alma condicionada. Este canto es exactamente igual al llanto genuino de un niño que llama a su madre. Madre Hara ayuda al devoto a obtener la gracia del supremo padre, y el Señor se le revela al devoto que canta este mantra con sinceridad. En esta época de riña e hipocresía, ningún medio de iluminación espiritual es tan eficaz como el maha-mantra: Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare, Hare Rama , Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare.”

Descargar mp3 del Maha Mantra Hare Krishna

 

Vigilia de 33 dias

Por: Kim Michaels

 

Durante muchos años, he utilizado diversas técnicas para lograr una visión interior clara o una dirección superior sobre los aspectos específicos de mi vida. He tenido algunas de mis experiencias espirituales más profundas, como resultado de las vigilias o novenas, y nunca he realizado tal ritual sin haber obtenido dirección interna abundante.

Jesús me ha pedido que sugiera la vigilia siguiente como un medio para aumentar su intuición y alcanzar la visión y la dirección de su propio Cristo y maestro espiritual (s).

 

33 dias de vigilia

Usted debe empezar por hacer un firme compromiso de que llevará a cabo un ritual establecido cada día por un período de tiempo. Esto puede ser de 14 días, pero si desea el máximo de resultados, sugiero 33 días.

 

Usted debe planear invertir de 15-30 minutos cada día en esto, así que usted necesita incorporar la vigilia en su programación diaria. Le recomiendo que realize el ritual al mismo tiempo todos los días. Dependiendo de quién es usted, usted puede hacerlo a primera hora de la mañana o antes de ir a la cama. El tiempo no es importante, siempre y cuando usted no sea molestado y pueda permanecer despierto y alerta.

Es posible que desee imprimir las descripciones de los rituales que se mencionan a continuación, y también tiene que tener un cuaderno y un bolígrafo. Sugiero un cuaderno de espiral para que pueda mantener sus notas juntas.

Aparte tiempo cada día para realizar el siguiente ritual:

Arcangel Miguel

Pase por lo menos cinco minutos, y preferentemente más, invocando la protección espiritual. Usted puede utilizar la afirmación dada en este blog(PROTECCION ESPIRITUAL) u otra técnica de su elección. Llame a la protección de la mente de todas las influencias externas. Lo he encontrado efectivo pedir al Arcángel Miguel para sellar mi mente de las fuerzas de este mundo.

Después del primer día, leer lo que escribió el día anterior. No analice, simplemente lea lo que escribió.

Utilice la técnica de armonización interna descrita en otra parte.  (Sintonizando con el Cristo Interno)

El Cristo Interno

Después de que el ejercicio de sintonizarse con su propio Cristo, concentre su atención en su corazón y anote cualquier pensamiento, vision o impresion que venga a usted. No escriba esto con la mente exterior o trate de interpretar o analizar mientras escribe. Imagine que usted está dejando su Cristo Interior escribir a través de usted. Sigua escribiendo siempre y cuando usted crea que las palabras fluyen desde dentro.

Tome un poco de tiempo para leer lo que escribió y considerar su significado e importancia.

Determine cómo va a incorporar sus ideas en su vida. Si recibe instrucciones de tomar ciertas acciones, determine cómo se puede lograr mejor.

Archangel Michael

Realize una simple llamada al Arcángel Miguel para cerrar la sesión y para proteger su visión y su determinación para vivir acorde con su visión mas alta.

 

Plan de Accion

Después de completar la vigilia, puede que quiera leer todo lo que escribió y determinar cómo se puede utilizar para mejorar su vida. Dependiendo de las instrucciones que recibe, es posible elaborar un plan de acción o un plan de estudio

 

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Puede repetir esta vigilia con la frecuencia que desee. Incluso puede hacerlo diariamente durante un período indefinido de tiempo. Personalmente me he quedado sorprendido por las instrucciones que he recibido a través de tales vigilias, y creo que usted también lo estará.

La Piedra de la Verdad, Karnak

En Luxor, Egipto, se encuentra uno de los mayores complejos religiosos de la antigüedad, Karnak. Nada más entrar en el complejo, nos encontramos con una enorme piedra cuadrada. Llama la atención, por un lado, su simplicidad. Carece de relieves y la parte superior está dejada en bruto, sin tallar. Es “La Piedra de la Verdad” y constituye la primera enseñanza que otorga el lugar sagrado. Los templos egipcios son libros en piedra, ideados para transmitir ideas e información, como muestra la profusión de relieves explicativos.

El arte, por medio de las formas, pretende transmitir ideas, emociones, arquetipos. ¿Qué transmite esa piedra por la que es obligado pasar para acceder al complejo? La piedra representa La Verdad. La primera enseñanza, es que la verdad no puede ser abarcada desde un solo punto de vista. Siempre veremos una parte, allá donde nos coloquemos solo podemos ver uno, dos o como mucho tres lados de la piedra. La zona en bruto, sin tallar, representa lo desconocido. Es obvio que lo desconocido, por su naturaleza, no se puede representar: ¿qué forma tiene lo que no sabemos? Por eso los artistas egipcios, cuando querían representar lo que aún no se conoce, simplemente dejaban la piedra en bruto. Por que la forma está oculta en el interior de la piedra, pero solo lo conocido puede sacarse a la luz.

Así, con una sola imagen, con un elemento tan simple, está representada antes de entrar en los templos del enorme complejo lo que para los egipcios significaba la Verdad. Que es amplia e inabarcable. Que cada observador puede ver una parte de la Verdad, pero no su totalidad. Que la Verdad incluye una parte que nadie ha visto, desconocida. Y por tanto nadie puede erigirse en poseedor de la Verdad Absoluta.

Esta manera de describir la Verdad explica el carácter ecléctico de la cultura del antiguo Egipto. Como el cuento hindú de los ciegos y el elefante, la Piedra de la Verdad muestra que cualquier discusión sobre la misma -sobre la Verdad- es absurda anulando de raiz todo intento de fanatismo. En otras palabras, se podría decir que verdades hay muchas, tantas como  maneras de describirlas y que al ser componentes de una Verdad inabarcable desde un solo punto de vista no entran necesariamente en conflicto. Cada verdad escrita es una pieza del puzzle, pero no se puede decir que una pieza sea el puzzle completo.

Fue con Akenatón que esta manera tan flexible, amplia, abarcante e integradora de ver las cosas cambió. Este personaje fue el primero en la historia de la humanidad en introducir el concepto de Dios Único. Y aparejado a ese concepto, el de la Única Verdad. Es decir, la idea de que una descripción concreta de la Verdad era la válida y todas las demás falsas. Este siniestro personaje es también el que inaguró por primera vez la persecución religiosa -es decir, la persecución de las ideas diferentes-, destruyendo templos, matando sacerdotes e imponiendo una nueva religión por la fuerza. Así, la nueva idea de la Verdad Única necesita, para imponerse, destruir las otras descripciones de la Verdad y a sus seguidores.

Afortunadamente Akenatón, a pesar de la violencia empleada, no consigue suprimir la antigua manera de pensar y, después de su muerte, se restablece de nuevo en Egipto una mentalidad más abierta. Sin embargo, y por desgracia, habría continuadores posteriores de esa idea absurda de pretender poseer toda la descripción de la Verdad, descripción Única y Cierta que ignora cualquier otra posibilidad.

La Biblia

Se sospecha que Moisés, si no fue el mismo Akenatón, debió ser uno de sus seguidores. No en vano el  “pueblo judío” aparece en Egipto, y de Egipto es expulsado, como lo fueron los seguidores de Akenatón. Y ya conocemos la religión que profesaba este pueblo. La del Dios Único, único y celoso que no aceptaba el culto a otros dioses. La del libro de la Verdad, escrito por este mismo Dios, conocedor de Todo. Basta repasar un poco la historia para comprender cuánto daño hace esta idea de que hay una Verdad y todo lo demás es falso. Confundiendo Verdad por descripción de la verdad. Confundir la descripción con lo que se describe que, como muestran el cuento del elefante o la piedra de Karnak es inabarcable desde un solo punto de vista.

El cristianismo heredó de la religión de Moisés este mismo principio. Nosotros poseemos la verdad y todos los demás están equivocados. Así quemaron libros, mataron gentes, reescribieron la historia para que Su Verdad no fuera discutida. Para que fuera La Única. ¿Qué necesidad tiene la Verdad de ser defendida? La verdad luce por sí misma. Otra cosa es que quiera imponer mi punto de vista, mi criterio, mi manera de describir el pedacito que se de verdad.

Y lo curioso es que esa idea, la idea de que hay una verdad, “Mi Verdad” que prevalece e invalida las otras, ha permeado tanto a la cultura occidental (o más correctamente, a las culturas en donde se instalaron las religiones monoteístas) que personas que se creen librepensadores comulgan aún con esta idea. Está tan arraigada en el inconsciente colectivo que se incrusta en la mente como un virus de ordenador se instala en el sistema; invisible pero actuando.

Así, ahora que se ha derrocado a la religión monoteísta como detentora de la verdad, aparece una nueva Verdad Única: la Ciencia. En la mente subyace esta idea, la Ciencia es la única que puede describir la Verdad. La única que da certificados de veracidad. Se mató a un Rey para poner a otro. No vino la República. Olvidando que de nuevo estamos confundiendo la descripción de la verdad con la Verdad misma. El mapa con la carretera.

Somos una minúscula mota de polvo en el inmenso Universo. Universo que vemos desde aquí, desde la Tierra. Es nuestro punto de vista. Solo podemos describir lo que podemos ver desde aquí. No podemos describir el Universo entero. Y si vamos de lo macrocósmico, a lo microcósmico, sucede igual. Somos enormes seres intentando describir lo más pequeño que logramos contemplar, pero hay una parte desconocida, demasiado pequeña para ser observable que se nos escapa. Y como enseña la Piedra con la parte superior sin tallar,  lo desconocido forma parte de la Verdad. Se incluye.

La tendencia es negar lo desconocido, exluirlo por que no se puede describir, de nuevo confundiendo el mapa con el paisaje. Pero América existía entes de ser “descubierta”. Era una verdad antes de ser descrita.

Como última reflexión, darse cuenta de cómo afecta esta idea tóxica en nuestro día a día. En lo pequeño de nuestra vida cotidiana. cuando reflexionamos nuestros problemas y consideramos que unas cosas son verdad, automáticamante exluyendo otras al considerarlas falsas. Es un automatismo inconsciente. Pero si uno examina con mayor detenimiento, muchas veces hay más de una verdad, hay muchas verdades aparentemente autoexcluyentes que no lo son. Basta cambiar el punto de vista, y lo que parecía falso se muestra simplemente como es: una forma de describir una parte de la Verdad.

El tema que trataremos hoy es un juego de  agilidad mental que está enfocado al desarrollo de la inteligencia verbal, hablo de  los famosos crucigramas, se que todos estamos familiarizados ellos, los vemos habitualmente en los periódicos, diarios y revistas, son reconocidos principalmente por ser un entretenido y divertido pasatiempo. Pero lo que ignoramos casi la mayoría de personas es que a pesar de ser una buena forma de matar el rato es un ejercicio mental muy completo que a la larga nos puede ofrecer numerosos y grandes beneficios.

Habitualmente escuchamos consejos para mejorar nuestro aspecto físico y aumentar nuestra musculatura, y dejamos de lado nuestra mente y nuestro cerebro. Aunque no lo creamos también necesita un entrenamiento, ya que es importante que las neuronas se mantengas jóvenes y activas durante más tiempo, pues es una buena forma de evitar problemas a medida que nos hacemos mayores. Los pasatiempos son una buena manera de mantener nuestra mente joven y en forma.

Realizar habitualmente sesiones de crucigramas, sudokus, observación, completar series numéricas, sopas de letras…son una buena forma de divertirnos y pasar las horas entretenidos, pero también son la mejor manera de mantener nuestra mente activa, y es que el desarrollo de esta actividad hace que aumentemos nuestras facultades de razonamiento, la memoria general y la velocidad en nuestros procesos mentales.

La práctica de este tipo de ejercicios mentales ayuda a mantener activas las uniones neuronales reforzándolas y manteniéndolas jóvenes por más tiempo. En este caso no se trata de un músculo que crece con el ejercicio físico. Las neuronas no se hacen más grandes ni se reproducen, pero sí que se mantienen en plena forma y duran más tiempo, pues si dejamos de estimularlas acaban muriendo y nunca las volvemos a recuperar.

El entrenamiento de la mente es también una aliado para prevenir enfermedades como el Alzheimer o la demencia que aparecen con el paso del tiempo. La estimulación con este tipo de actividades hace que nuestra mente se mantenga joven, además de ayudarnos a mejorar la capacidad mental y conseguir que seamos más ágiles a la hora de llevar a cabo razonamientos y problemas lógicos de la vida cotidiana.

Hacer Crucigramas, leer y jugar a las cartas no sólo son buenas formas de mantenernos entretenidos y mentalmente activos, sino también pueden reportar beneficios valiosos durante la edad madura: según un reciente estudio realizado en los Estados Unidos, la práctica diaria de estas actividades demoraría el rápido deterioro de la memoria que se produce cuando las personas tienen demencia.

Para que se practiquen en la resolución de crucigramas les dejo un link hacia la página del periódico ‘El Tiempo’, el cual diariamente agrega un crucigrama nuevo.

http://www.eltiempo.com/culturayocio/crucigrama/diario/index.php

EL NOBLE CAMINO OCTUPLE

 

Noble Camino Octuple

Cuando el Buddha tenia 80 años y a punto de morir, un joven llamado Subhada vino a verlo.  “Honorable Maestro, son los otros maestros religiosos en Magadha y Koshala realmente iluminados?”  El Buddha le respondio, “Subhadda, no es importante si ellos estan iluminados o no.  La cuestion es si tu quieres liberarte o no. Si tu quieres realmente liberarte, practica el Noble Camino Octuple.  Dondequiera que el Noble Camino Octuple es practicado, alegria, paz, y entendimiento claro estaran presentes.”  El Buddha ofrecio el Noble Camino Octuple en su primer discurso Dharma, el continuo enseñando el Noble Camino Octuple por 45 años, y su ultimo discurso, hablado a Subhada, el ofrecio el Noble Camino Octuple–Vista Correcta, Pensamientos Correctos, Hablar Correctamente, Accion Correcta, Vida Correcta, Diligencia Correcta, Atencion Correcta, y Concentracion Correcta.

VISTA CORRECTA

Buddha

La primera practica del Noble Camino Octuple es Vista Correcta(samyag drishti). Vista Correcta es, primero que nada, un entendimiento profundo el Las Cuatro Verdades Nobles–nuestro sufrimiento, como se crea, el hecho de que nuestro sufrimiento puede ser transformado, y el camino de la transformacion.  El Buddha dijo que la Vista Correcta es tener fe y confianza que hay gente que ha sido capaz de transformar su sufrimiento.  El venerable Shariputra agrego que la Vista Correcta es saber cual de los cuatro tipos de nutrimientos ingeridos nos han traido lo que estamos sufriendo.

El Buddha nos aconsejo que no nos engañemos por lo que percibimos.  Le dijo a Subhuti, “Donde hay percepcion, hay engaño.”  El Buddha tambien enseño en varias ocasiones que la mayoria de nuestras percepciones son erroneas, y que la mayor parte de nuestro sufrimiento viene de las percepciones erroneas.

Hermosa Luna

Percibir siempre significa percibir algo.  Creemos que el objeto de nuestra percepcion esta fuera de el sujeto, pero no es correcto.
Cuando percibimos a la luna, la luna es nosotros.  Cuando le sonreimos a nuestro amigo, nuestro amigo tambien es nosotros, porque el es el objeto de nuestra percepcion.

Percibir significa percibir algo.  Percepcion quiere decir la llegada a la existencia del percibidor y lo percibido.  La flor que vemos es parte de nuestra conciencia.  La idea que nuestra conciencia esta fuera de la flor tiene que ser eliminada.  Es imposible eliminar una y retener la otra.

percepciones

Pero nuestras percepciones estan hechas de nuestras aflicciones–fuerte deseo, ira, ignorancia, vistas incorrectas, y prejuicio.  Que si somos felices o sufrimos depende mayormente en nuestras percepciones.  Es importante mirar profundamente a nuestras percepciones y conocer su fuente.

Tenemos una idea de felicidad.  Creemos que solo ciertas condiciones nos haran felices.  Pero muy frecuente es nuestra mera idea de felicidad lo que previene el ser feliz.  Necesitamos analizar nuestras percepciones para asi librarnos de ellas.  Y entonces lo que ha sido una percepcion se convierte en un entendimiento profundo y comprension total del camino.  Este ni es percepcion ni no-percepcion.  Es una vision clara, es ver las cosas tal como son.

Felicidad

Nuestra felicidad y la felicidad de aquellos que nos rodean depende en el grado de nuestra Vista Correcta.  Tocar la realidad profundamente–Saber que pasa dentro y fuera de nosotros mismos es la forma de liberarnos del sufrimiento que es causado por percepciones erroneas.  Vista Correcta no es una ideologia , un sistema, o ni siquiera un camino.  Es la comprension absoluta que tenemos dentro de la realidad de la vida, una comprension viviente que nos llena con entendimiento, paz, y amor.

Relativamente hablando, hay vistas correctas y vistas incorrectas.  Pero si miramos mas profundamente,  vemos que todas las vistas son incorrectas.  Ninguna vista puede ser siempre la verdad.  Es solo desde un punto; por eso se le llama un “punto de vista”.  Si nos vamos a otro punto, veremos las cosas diferentemente y nos daremos cuenta que nuestra primera vista no estaba enteramente correcta.  Budismo no es la coleccion de vistas.  Es una practica para ayudarnos a eliminar nuestras vistas equivocadas.  La calidad de nuestras vistas siempre pueden ser mejoradas.  Desde el punto de vista de la ultima realidad, Vista Correcta es la ausencia de todas las vistas.

Ignorancia

Las semillas de la Vista Correcta, la semilla del Buddha, estan dentro de nosotros, pero estan oscurecidas por muchas capas de ignorancia, pena y decepcion.  Necesitamos poner nuestras vistas a la practica.  En el proceso de aprendizaje, reflexion, y practica, nuestra vista es cada vez mas sabia, basada en nuestra percepcion real.

Las 8 practicas del Noble Camino Octuple se retroalimenta.  Como nuestro punto de vista se vuelve mas “correcto”, los otros elementos del Camino Octuple en nosotros tambien se profundizan.  La expresion correcta se basa en un punto de vista correcto, y tambien nutre a la  Vista Correcta.  La atencion correcta y la Concentracion correcta se fortalecen y profundizan el punto de vista.  La Accion Correcta tiene que ser basada en un buen punto de vista.  Una Vida Recta clarifica el punto de vista correcto.  Un punto de vista correcto es causa y efecto a la vez de todos los demas elementos del camino.

PENSAMIENTO CORRECTO

pensamiento correcto

Cuando el punto de vista correcto esta solido en nosotros, tenemos un pensamiento correcto (samyak samkalpa).  Necesitamos una Vista Correcta en la fundacion de nuestro pensamiento.  Y si nos entrenamos a pensar correctamente, nuestro punto de vista mejorara.  El Pensamiento es la expresion de nuestra mente.  Pensamiento correcto hace que nuestra expresion sea clara y beneficioso.  Porque nuestro pensamiento seguido nos lleva a la accion, Pensamiento Correcto es necesario para llevarnos al camino de la Accion Correcta.

Respiracion Correcta

El Pensar correctamente refleja tal y como son las cosas.  Pensamiento incorrecto nos causa que veamos en una vista trejiversada(viparyasa). Pero practicar el pensamiento correcto no es facil.  Nuestra mente esta frecuentemente pensando en una cosa mientras el cuerpo esta haciendo otra.  Mente y cuerpo no estan unificados.  Respirar concientemente en un lazo importante.  Cuando nos concentramos en nuestra respiracion, unimos al cuerpo y la mente y nos volvemos completos de nuevo.

El pensamiento tiene dos partes–pensamiento inicial (vitarka)  y el pensamiento que desarrolla (vichara).  Un pensamiento inicial es algo como, “Esta tarde tengo que entregar un ensayo para la clase de literatura.”  El desarrollo de este pensamiento puede que sea preguntarse si lo estamos haciendo correctamente, si lo deberiamos leer una vez mas antes de entregarlo, si nuestro maestro se dara cuenta que lo entregamos tarde, y asi por el estilo.  Vitarka es el pensamiento original.  Vichara es lo que se desarrolla del pensamiento original.
Hay 4 practicas relacionadas al pensamiento correcto.

1.- “Estas seguro?”– Si hay una soga en tu camino y la percibes como una serpiente, pensamiento basado en temor surgira.

2.- “Que estoy haciendo?”– Hago la pregunta para ayudarlo a ser o estar–aqui, y ahora.  Para responder solo necesita sonreir.  Con eso me demonstraria su verdadera presencia.  Cuando te preguntas, Que estoy haciendo?, reflecciona profundamente sobre la pregunta.  Si tus pensamientos te estan acarreando, necesitas atencion o conciencia para intervenir.
Cuando tu pensamiento no te esta acarreando y haces las cosas a conciencia, seras feliz y una fuente para muchos otros.

3.- “Hola, Energia habitual.”– Tendemos a apegarnos a nuestros habitos, aun los que nos hacen sufrir.  El trabajar excesivamente es un ejemplo.  Nuestra manera de actuar depende de nuestra manera de pensar y nuestro pensar depende de nuestras energias habituales.  Pensamiento correcto nos lleva a actuar correctamente.

4.- Bodhichitta.– Nuestra “mente amorosa” es el profundo deseo para cultivar la comprension en nosotros mismos para asi llevarles felicidad a muchos seres.  Es la fuerza motivadora para la practica de una vida conciente.  Con bodhichitta  como base del pensamiento, todo lo que hacemos o decimos ayudara a otros ser libres.  Pensamiento Correcto tambien da inicio a la Diligencia Correcta.

Leer el principio y/o las paginas anteriores

Leer las pgs.32-37 >>Coming soon…

“Quando você acolhe qualquer pessoa que entra no espaço do Agora, quando permite que ela seja como é, a pessoa começa a mudar.

Saber a respeito de alguém ajuda por motivos práticos. Nesse sentido não podemos prescindir de saber a respeito da pessoa com quem nos relacionamos. Mas quando essa é a única caracterísica de uma relação, fica muito limitador e até destrutivo. Os pensamentos e conceitos criam uma barreira artificial, uma separação entre as pessoas. Suas interações não ficam presas ao ser, mas à mente. Sem as barreiras dos conceitos criados pela mente, o amor se torna naturalmente presente em todas as relações humanas.

A maioria dos relacionamentos humanos se restringe à troca de palavras – o reino do pensamento. É fundamental trazer um pouco de silêncio e calma, sobretudo aos seus relacionamentos íntimos. Se falta silêncio e calma, o relacionamento será dominado pela mente e correrá o risco de ser invadido por problemas e conflitos. Se há silêncio e calma, eles se tornam capazes de dominar qualquer coisa.

Ouvir com verdadeira atenção é outra forma de trazer calma ao relacionamento. Quando você realmente ouve o que o outro tem a dizer, a calma surge e se torna parte essencial do relacionamento. Mas ouvir com atenção é uma habilidade rara. Em geral as pessoas concentram a maior parte da sua atenção no que estão pensando. Na melhor das hipóteses ficam avaliando as palavras do outro, ou apenas usam o que o outro diz para falar de suas próprias experiências. Ou então não ouvem nada mesmo, pois estão perdidas em seus próprios pensamentos.

Ouvir com atenção é muito mais do que saber escutar. É estar alerta, abrir um espaço em que as palavras são acolhidas. As palavras se tornam então secundárias, podendo ou não fazer sentido. Bem mais importante do que aquilo que você está ouvindo é o ato de ouvir em si, o espaço de presença consciente que surge à medida que você ouve. Esse espaço é um campo unificador feito de atenção em que você encontra a outra pessoa sem as barreiras separadoras criadas pelos conceitos do pensamento. A outra pessoa deixa de ser “o outro”. Nesse espaço, você e ela se tornam uma só consciência.”

texto de Eckhart Tolle, fotos de Rick Brandt

trechos 12

todos os trechos

Cómo le apena saber que hay gente incapaz de ver las cosas más allá de su coraza, y es que no puede haber gente que sea capaz de pensar que por el simple hecho de no beber una gota de alcohol se es una persona tildada de fome, por el simple hecho de no drogarse no vale la pena salir, y así sucesivamente cualquiera sea el caso, valga la redundancia.

Le apena más el saber que la de cierta gente forma de ver las cosas es tan pequeña que casi no vale la pena tener una conversación culta y entretenida con dicha persona, llega a dar pena descartar a gente de esta manera pero al menos sí mismo es un colador básico, así como nadie es perfecto, supongo que hay gente para todos los gustos, ¿no?

“Não há homem que não tema o castigo, nem homem que não tema a morte. Aquele que compreende isto, não mata nem provoca a morte.

Não há homem que não tema o castigo, nem homem que não ame a vida. Aquele que compreende isto, não mata nem provoca a morte.

Todo aquele que, em busca da sua própria felicidade, prejudique a outros que, como ele, também buscam plenitude, não a alcançará depois da morte.

Todo aquele que, em busca de sua própria felicidade, não prejudique a outros que, como ele, também buscam plenitude, a alcançará depois da morte.

Não dirijais palavras que machuquem a ninguém, pois aqueles a quem atacais poderiam levantar-se contra vós. Todas as discussões causam dor, e podeis receber golpe por golpe.

Se, como um gongo quebrado, permaneces em silêncio, atinjirás o Nirvana e encontrarás a paz.

A velhice e a morte levam a vida dos seres ao fim, do mesmo modo que um vaqueiro conduz suas vacas à pastagem com um cajado.

O homem ignorante que age mal, é atormentado por suas ações como o homem abraçado pelo fogo.

Aquele que ferir com suas armas ao inocente e ao pacífico, se verá precipitado no sofrimento.

Grandes doenças o atormentarão, ou seu corpo se cobrirá de feridas, ou sua mente se turvará.

Ou padecerá da opressão de seu senhor, ou cairão sobre ele graves acusações, ou perderá sua família, ou se arruinará, ou um incêndio assolará sua casa.

E depois da dissolução de seu corpo, renascerá no inferno.

O homem que ainda não se desfez de suas dúvidas não alcançará a purificação por andar nu, nem por lavar-se, nem por fazer jejum, nem por dormir no chão, nem por cobrir o corpo com cinza, nem por não caminhar erguido.

Não importa se o homem se veste ou não corretamente, pois só aquele que vive em paz, que submeteu suas paixões e dominou seus sentidos, e que não fere ninguém, é puro, e digno de ser chamado brâmane, asceta ou monge.

Muito difícil é encontrar neste mundo um homem que, dominado pela modéstia, evite toda crítica como o cavalo evita o chicote.

Sejam fortes e firmes, como o cavalo ao notar o golpe do chicote. Pela segurança, a virtude, o esforço, a concentração, o estudo da verdade, o conhecimento correto, a boa conduta e a vigilância da mente, prevalecerão sobre o grande sofrimento.

Os encarregados da irrigação canalizam as águas; os fabricantes de flechas as endireitam; os carpinteiros alisam a madeira. Os homens virtuosos dominam a si mesmos.”

capítulo XI – Velhice

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