01.

02.

03.

04.Sardegna

05.Leningrado

06.

07.

08.

09.

10.Grecia Isole

11.Berlino

12.

13.Madrid

14.Umbria

15.

16.

17.

18.

19.

20.Irlanda

21.

22.

23.Costa Azzurra

24.

25.

26.

27.Scozia

28.Napoli Costiera Isole

29.Praga

30.Kenya Tanzania ( ? )

31.

32.Provenza

33.Inghilterra

34.Puglia

35.Egitto

36.Caraibi Piccole Antille

37.Svizzera Alpi

38.Andalusia ( ? )

39.Bretagna

40.Rimini-Costiera Adriatica

41.Baviera

42.Parigi

43.Israele

44.Austria

45.

46.Normandia

47.Liguria

48.Turchia

49.Copenaghen_Danimarca

50.Calabria

51.Cuba

52.Singapore_Malesia

53.Budapest_Ungheria

54.Trentino

55.Piemonte

56.Tunisia ( ? )

57.Valle della Loira

58.Galles

59.Usa: I Grandi parchi

60.Toscana_Isole

61.Lago di Garda

62.Australia

63.Francia_Alpi

64.New York 2

65.Barcellona_Costa Brava

66.Foresta Nera

67.Firenze

68.Olanda

69.Campania

70.Rodi_Creta

71.Lombardia

72.Slovenia

73.Argentina(  ? )

74.Londra 2

75.Venezia 2

76.Messico

77.Marche

78.Islanda

79.

80.Svizzera

81.Alsazia_Lorena

82.Maldive_Sri Lanka

83.Roma 2

84.Sahara

85.Veneto

86.Berlino

87.Francia del Sud Ovest

88.Canada

89.Sicilia_Isole

90.Norvegia

91.Emilia

92.Siria Giordania

93.Caraibi

94.Vienna

95.India del Nord ( ? )

96.Costa Azzurra

97.Toscana ( ? )

98.Polonia

99.Baleari e Canarie

100.Irlanda

101.Grecia

102.Boston e New England

103.Friuli Venezia Giulia

104.Perù Ecuador Galapagos ( ? )

105.Valle d’aosta

106.Bruxelles e Fiandre

107.Umbria

108.Corsica

109.Croazia

110.Spagna del Nord Ovest

111.Dolomiti

112.Borgogna e Champagne Ardenne

113.Sudafrica ( ? )

114.Finlandia

115.Cina del Sud

116.New York

117.Liguria

118.Isole della Grecia

119.Sicilia

120.San Pietroburgo

121.Tirolo

122.Langhe e Monferrato

123.Libia ( ? )

124.Praga

125.Brasile

126.Madrid

127.Laghi Lombardi

128.Svezia

129.Portogallo

130.Puglia

131.Trentino

132.Maremma

133.Messico_Yucatan

134.Mar Rosso

135.Parigi

136.Lazio

137.Delta del Po

138.Turchia

139.Napoli Costiera Amalfitana

140.Sardegna

141. Scozia

142. Chianti

142.Patagonia

144.

145.Vietnam Cambogia

146.Marocco

147.Romania

148.Namibia

149.

150.Utah Nevada

151.Lituania Lettonia Estonia

152.Panamà

153. Nuova Zelanda

154. India del Sud

155. Londra

156.Palermo Sicilia Occidentale

157.Liguria

158.Loira

159.Croazia _Costa Dalmata

160.Isole del Tirreno

161.Costa Ionica

162.Baviera

163.Dubai

164.Oceano Indiano

165.Honk Hong

166.Malta

167.Israele

168.Quebec

169.Abruzzo

170.Provenza

171.Irlanda

172.Laguna veneta

173.Egitto

174.Cuba

175.Perù

176. Istanbul

177.Umbria

178.Corsica

179.San Francisco

180.Marche

181.Bretagna

182.

183.

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La biblioteca di Baranzate si è abbonata a quattro nuove riviste: vieni a scoprirle, ce n’è per tutti i gusti!

Correre è il mensile dedicato a chi pratica running.  Dal 1981 dispensa consigli su allenamento, alimentazione e materiali tecnici, per sportivi di ogni livello, dal principiante al professionista.

Meridiani è uno dei più celebri mensili di viaggi e turismo: ogni numero è dedicato a una specifica meta e contiene itinerari, informazioni pratiche, approfondimenti su storia e cultura e bellissime fotografie.

Rolling Stone è un mensile di grande formato dedicato ai miti del rock come ai nuovi talenti della musica italiana e internazionale. Grandi firme si occupano non solo di musica, ma anche di cinema, letteratura, politica e società.

Winnie the Pooh è una delle riviste per bambini più amate: Winnie, Pimpi, Tigro e i loro amici vivono ogni mese fantastiche avventure e propongono divertentissimi giochi.

]]> http://alacarterstyle.com/2009/04/17/my-love-for-chairs/ Fri, 17 Apr 2009 13:32:21 +0000 Kelli http://alacarterstyle.com/2009/04/17/my-love-for-chairs/

When shopping for clothes my weakness is always shoes… but when shopping for furniture, it is almost always chairs! After all it was the fantastic chair designer Arne Jacobsen who was my inspiration to pursue furniture design in the first place. You can expect me to write often about chairs I love… and today I want to share with you Meridiani.

Meridiani are producers of high quality designer furniture with showrooms in Milan, Paris, and Singapore (but they distribute worldwide). Visit the Meridiani stand at the Milan International Furniture fair – FIERA MILANO HALL 5 / STAND C 06

Kelli

Opportunity on the Move

The Mars Reconnaissance Orbiter captured this photo of the Opportunity rover traversing the sand dunes of Meridiani Plain from its position in orbit, 172 miles away. The rover’s tracks can be seen extending away up and right in this image. (North is up.)

Eye-level view

Click the photo above to see the original cut shot. Opportunity is circled in the lower left of that version.

The photo at right shows the same approximate location, from the rover’s point of view. (Also check out the earlier article, Sailing a Dune Sea, for a color photo.)

The HiRISE camera on board the MRO satellite is capable of taking very hi-definition images, as seen here. Its photos are processed daily by a team at the University of Arizona to study the geology and topography of Mars in unprecedented detail.

The rovers are examining Mars at a more intimate level, traveling the dusty terrain on wheels and searching for signs of past (or present) water, the discovery of which could hint at the possible evolution of life.

Opportunity has left Victoria Crater behind and is currently en route to its next target site: the crater Endeavour. It’s estimated that it will take the rover another two years at its current speed to reach it.

Image credits: NASA/JPL/University of Arizona

(Massimo Fusaro, Immag. fotog. per Suburra di Giulio Marzaioli)

Giulio Marzaioli – Estratto da Suburra

(di prossima pubblicazione per Giulio Perrone Editore – collana inNumeri diretta da Giancarlo Alfano)

Atto I

                                 …
                                 …
                                 …

                                          “come corpo morto, vivi?”

                                 è il piede
                                 che batte
                                 nel sonno
                                 …
                                 è piede
                                 è suono
                                 e non sono

                                          “come corpo morto, vivi?”

                                 è bianco
                                 – fa da
                                 sfinge
                                 (il bianco
                                 non stinge
                                 di per sé)
                                 …
                                 altro è
                                 bianco-panno
                                 della benda
                                 – assorbe
                                 non attesa
                                 (non è
                                 una resa
                                 ferirsi)

                                 fissato
                                 a parete
                                 il distacco
                                 …
                                 era
                                 lo specchio
                                 …
                                 dove
                                 …
                                 è la stanza
                                 e si concentra
                                 nel battito
                                 (pausa
                                 respiro
                                 chiodi)

                                 ogni
                                 punto
                                 di fuga
                                 è fissato
                                 …
                                 per ogni
                                 soffitto
                                 un filo
                                 tesse
                                 (o corda
                                 che
                                 si tende)
                                 …
                                 si tende
                                 un muro
                                 orizzontale
                                 …
                                 il muro
                                 del tempo
                                 è orizzontale
                                 (si fa
                                 - resiste
                                 a sé)
                                 …
                                 si diffonde
                                 e si ossida
                                 usando
                                 (altre dosi
                                 di sé)

                                 ben altra
                                 cosa
                                 in piedi
                                 …
                                 da verticale
                                 si conta
                                 – cola
                                 e fa
                                 la posa

_________________________

Nota

L’atto (actus) è un’unità di misura in uso nell’antica Roma corrispondente a m. 35,568.

La Suburrra era un popoloso e malfamato quartiere dell’antica Roma, situato nell’avallamento posto alle pendici dei colli Quirinale e Viminale. Il quartiere è oggi conosciuto come Rione Monti. L’opera è divisa in nove atti, intesi come unità di misura e la cui somma corrisponde a m. 320,112, ovvero la distanza che intercorreva tra l’odierna Piazza della Suburra e la zona corrispondente al Foro di Nerva.

_________________________

Giulio Marzaioli – In assenza di.

(Tratto da Nazione Indiana del 25 febbraio 2008)

Se ciò che è riflesso somiglia
occorre che il vetro sia rotto
perché con le schegge si tagli.

La pelle (l’immagine sotto).

     Riportare notizie in merito ad un percorso proprio implica la necessità di un’osservazione attenta ed attendibile. Poiché, tuttavia, un percorso in fieri è per definizione in continuo movimento, una fotografia dello stesso non potrebbe che risultare mossa. Inoltre, riferire di un’esperienza necessaria continuamente rinnovata (quale la scrittura per chi, qui, ne scrive) sarebbe come segnare i punti cardinali del proprio mangiare o dormire etc.. Infine, il miglior modo che un autore può scegliere per veicolare il proprio percorso è, per l’appunto, la propria opera e più rivolto a questa sarà lo sguardo più la focale risulterà esatta. Una prima forma di assenza è quindi mancare rispetto al compito assegnato. Ecco che di fronte all’invito a tracciare una traiettoria relativamente al proprio “fare versi”, chi scrive in questa sede tenta impropriamente di seguire la traiettoria che un verso, il verso di qualunque autore di poesia, fa o può fare.
     Qualsiasi percorso presuppone un altrove da raggiungere, uno spazio pensato ma non presente di cui, al limite, si possono indicare le coordinate. Tale “altro dove” viene quindi ad essere una ulteriore forma di assenza tale da causare movimento. Lo stesso valga per il percorso che conduce verso l’altro, tracciabile fino a che questi manca alla ricerca, posto che nel momento in cui l’altro è raggiunto dal proprio sguardo non può dirsi niente che non rischi di essere pronunciato, indebitamente, per voce altrui.
     Nel segno di questa duplice forma di assenza, come categorie della poesia si definiscono uno spazio e un tempo che mancano alla propria determinazione, ovvero che, in qualche modo, bisogna conquistare.
Soccorre, in questa ricerca, una definizione che M. Foucault ha dato del non-luogo. L’eterotopia, così la definisce Foucault, è per l’appunto un contro-luogo in cui si realizza il luogo ideale (a differenza dell’utopia) e dove le regole di determinazione dello spazio allo stesso tempo vengono rappresentate e sovvertite (esempi di etrotopie possono essere considerati ospedali e cimiteri o, nel passato, il viaggio di nozze in cui la sposa perdeva la propria verginità, fuori dal cerchio dell’imbarazzo proprio perché in un non-luogo, rappresentato dalla dimensione del viaggio).
     Venendo alla scrittura in versi, può essere considerata la pagina una forma di eterotopia, laddove con la violazione del bianco si delinea e perimetra uno spazio (coperto da inchiostro) che prima non esisteva e dove, tuttavia, non si può trovare ferma collocazione nel momento in cui le parole chiamano ad andare altrove (così il noto aforisma di K. Kraus: “quanto più vicino si guarda una parola, tanto più lontano essa rimanda lo sguardo”).
     Questo spostamento, rectius scarto, dalla consueta forma di ascolto (inteso anche come “lettura”) viene ulteriormente favorito dall’ostacolo – sintattico, semantico, metrico – provocato dalla di-versificazione del linguaggio. Di conseguenza, per entrare nel solco del testo poetico occorre disporre l’attenzione su un terreno non conosciuto e su tale terreno cercare una mappatura.
     Paradossalmente, detto “esercizio” di avvicinamento da parte del lettore – o ascoltatore – sarebbe quanto mai opportuno proprio nell’ambito delle dinamiche della società attuale che, per contro, sembra offrire possibilità sempre più limitate alla divulgazione della poesia. La riduzione e frammentazione del tempo, l’abitudine ad essere attraversati da messaggi brevi ed allo stesso tempo la necessità di pause di sospensione del senso (tempo?) quotidiano sembrerebbero offrire alla scrittura in versi, in particolare al testo breve, la più vasta diffusione (in linea con quanto, relativamente al racconto, si legge nella lezione sulla Rapidità di I. Calvino). Motivi vari, che meriterebbero altra e più ampia trattazione, impediscono che tale considerazione trovi riscontro. Qui preme tuttavia tornare agli elementi che caratterizzano il rapporto tra verso e ascolto.
     Si deve, infatti, rilevare come, nel muovere ad uno spazio e ad un tempo in divenire, fondamentale importanza assume il ritmo. Se si vuole, infatti, superare il retaggio della vita quotidiana che ci fa tracciare come lineare la proiezione del tempo nello spazio (così H. Bergson), bisogna percepire e ricondursi ad un ritmo che, scrive Brunella Antomarini in un suo saggio, assume valore sapienziale proprio perché tenta di ri-formulare un ritmo a-dialogico e quindi, in qualche modo, “naturale”.
     Delineati così i meridiani entro cui si orienta il verso poetico, per chi scrive e per chi legge, viene da chiedersi se tale orientamento possa o debba portare a una direzione. In altre parole se e quale funzione – oggi – può assumere la poesia.
     Fermo restando quanto sopra scritto in merito alle potenzialità di sospensione e “respiro” che la dimensione della poesia può concedere all’abitante del nostro tempo, non credo che possa davvero riconoscersi al linguaggio poetico una funzione “civile”, se con tale termine si intende un effettiva possibilità di incidenza o quantomeno di denuncia rispetto alla pieghe del tessuto sociale, e ciò per due motivi.
     In primo luogo, ed è questo un dato incontrovertibile, la poesia si rivolge a pochi (anzi, rispetto ad altre epoche, pochissimi) che spesso sono lettori già avvertiti perché essi stessi autori di poesia.
     In secondo luogo la poesia, per sua stessa natura, implica uno sguardo trasfigurato dal vincolo della forma che, proprio per questo, rende implicito un allontanamento dal fatto quale esso è.
     Tornando alle categorie di spazio e tempo, come sopra definite, credo che l’incidenza della poesia sia oggi da individuare, piuttosto, nelle modalità e qualità della percezione.
     Per intendersi, la “dimensione” di una qualunque realtà viene veicolata in miglior modo da mezzi che ne riportano fedelmente connotati (quindi video e fotografia), per di più in tempo reale rispetto a mutamenti significativi della stessa (telegiornali, internet etc.).
     Detti mezzi, tuttavia, difficilmente attuano una qualche forma di dialogo con le categorie della percezione. Non vengono, insomma, alterati o toccati in alcun modo i parametri del nostro tempo e del nostro spazio, cosicché l’informazione entra nel corso della quotidianità senza che questa subisca alcuna modifica. E’ così che si genera il germe dell’indifferenza.
     Per contro, lo scarto che produce il verso poetico (così come qualsiasi altra forma espressiva che non ricalchi la nostra abitudine alla percezione) fa sì che chi scrive e chi legge possano incontrare il dato, la cosa o l’idea in uno spazio e in un tempo diversi dal quotidiano e, quindi, liberata dalla consuetudine e dal logorio, la percezione non solo ha modo di attivarsi, ma anche di cogliere in modo ulteriore il proprio oggetto.
     Ecco, dunque, che la poesia è tutta civile, nel momento in cui muove e si muove verso l’altro scommettendo nell’invito a collocare/collocarsi altrove rispetto al punto di partenza. La scommessa si gioca, in tal senso, proprio sulla ricerca dell’altro, assenza cercata, ombra chiamata a sé e sedotta perché avvenga lo scambio con il corpo e nella personificazione dell’attesa si compia un atto, che anche nella scrittura è sempre atto di “amore” (scrive Mario Perniola, a proposito di Klossowski, che “l’essenza dell’erotismo è perciò l’ospitalità, un vestire l’estraneo come se fosse proprio e il proprio come se fosse estraneo”).
     Da questa commistione di sguardi può approfondirsi ed ampliarsi la capacità di “lettura”, tale da generare occhi che osservano in profondità anziché specchi oculari in cui la realtà si riflette così come ci viene presentata. A tanto, o poco, credo che possa servire un verso, tanto più “presente” quanto più libero da altre parole attorno.

_______________________________

Nota biobibliografica

Giulio Marzaioli (Firenze, 1972) vive a Roma. Suoi testi appaiono in varie antologie, riviste cartacee e telematiche e sono tradotti in Germania, Francia, Stati Uniti, Svezia. In poesia ha pubblicato diverse sillogi, tra le quali In re ipsa, Anterem Edizioni – Premio Lorenzo Montano, 2005 e Trittici, Edizioni d’If – Premio Mazzacurati-Russo, 2007. Nel 2006 sono pubblicate le prose di Quadranti, Oedipus Editore. Ha scritto testi per il teatro, raccolti nel volume Appunti del non vero (Editrice Zona, 2006) e allestiti in vari teatri e festival. Collabora con il Centro Culturale La Camera Verde, per le cui edizioni sono state pubblicate, in dialogo con la fotografia, le seguenti opere in versi: Arredo Metropolitano, Riflesso, Vetro, La stanza. Di prossima pubblicazione Suburra, per la Perrone Editore (collana inNumeri diretta da Giancarlo Alfano).

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http://www.lamentemente.com/2008/12/11/shiatsu-e-fisica-quantisticashiatsu-e-fisica-quantistica/

Shiatsu e fisica quantistica

Negli ultimi tre o quattro secoli la tendenza della scienza è stata quella di cercare di definire una totale divisione tra soggetto ed oggetto, mente e natura.
Galileo Galilei (1564-1642) fu il primo ad usare con regolarità la sperimentazione per investigare i fenomeni naturali (…e imprigionato dall’inquisizione per aver suggerito l’ipotesi che i pianeti ruotassero intorno al sole).
“Misura il misurabile e rendi misurabile ciò che non lo è” (Galileo) è divenuta la frase ispiratrice, il motto del moderno pensiero scientifico e filosofico e sottolinea l’approccio occidentale attuale alla salute ed alla medicina.
Nella moderna ricerca scientifica l’oggettività è ancora un principio base che viene però sempre più messo in questione sia all’interno che all’esterno della comunità stessa.
Nel ventesimo secolo l’esplorazione del mondo subatomico ha rivelato la natura intrinsecamente dinamica della materia. Non si ritiene più che la materia sia costituita da mattoni fondamentali, precisamente localizzabili nello spazio e nel tempo.
I costituenti dell’atomo sono configurazioni dinamiche che non esistono in quanto entità isolate, ma in quanto parti interagenti di una inestricabile rete di interazioni.

Una “inestricabile rete di interazioni”: non è questo un modo stupendo di …

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Ricordo con piacere un’iniziativa che si ripete ormai da qualche anno in periodo natalizio: i preziosi volumi della linea Meridiani della Mondadori al prezzo di 39 euro, anziché 55. Tra questi, ve ne sono alcuni che non possono mancare nella collezione di un nippofilo:

- Kawabata Yasunari: Romanzi e racconti
- Fosco Maraini : Pellegrino in Asia. Opere scelte
- Mishima Yukio: Vol. 1: Romanzi e racconti (La leonessa; Colori proibiti; La morte di Radiguet; L’amore dell’abate di Shiga; Il Padiglione d’oro; Onnagata; La casa di Kyoko; Patriottismo)
- Mishima Yukio: Vol. 2: Romanzi e racconti 1962-1970. (Fontane nella pioggia; Il pellegrinaggio ai tre santuari di Kumano;Il sapore della gloria; Neve di primavera; A briglia sciolta; Il tempio dell’alba; La decomposizione dell’angelo)

Perpetuo è l’inganno dei giorni felici, ormai non più s’alternano tra lacrime e sorrisi, ma solo sorrisi. Vivo con intensità tutte le piccole cose che mi circondano, apprezzo addirittura ogni singolo bottone della mia tastiera, il fievole raggio di sole che passa attraverso la finestra, le note di Yann Tiersen che fuggono dalle mie casse. Con tutta la tranquillità di questo mondo mi prendo delle pause, come nella musica, godo nei suoni ma anche nei piccoli silenzi, una melodia incantevole ultimamente passeggia con i miei pensieri, con le mie parole e con i miei sguardi. Mano per la mano s’accompagnano in questo mondo pieno di luce, perchè non solo i sogni possono essere felici, ma anche la realtà. Sono diversi tramonti ormai che la malinconia non mi perseguita, che nell’alba finalmente rivedo la speranza, ore di luce che avvolgono il mio cuore e lo cullano nel tenero viaggio verso la serenità. E come in un’antica festa popolare, mi vedo danzare intorno ad un focolare, con gitane stupende pronte a fare innamorare, e tutto incomincia a girare, come nei film dove il protagonista apre le braccia e guarda verso il cielo, e gira tutto sempre più vorticosamente, ampliando i sorrisi e le lacrime di gioia. In sella ad un cavallo alato percorro meridiani e paralleli, cantando al mondo di non arrabbiarsi, che non ne vale la pena, di non intristirsi, perchè il valore di un sorriso è inestimabile, e che ognuno sia in pace con se stesso altrimenti sarebbe inutile interagire. Nonostante in me manchi sempre qualcosa, ho imparato ormai a godere di quello che ho, a sfruttarlo e a donarlo agli altri. Ormai mi rendo conto che dietro l’angolo c’è qualcuno che mi aspetta, cerco solo di passare al meglio il tempo che mi divide da quest’angolo, per far si che non venga perso in lacrime, in silenzi ed in tristezze…

…non mi sento completo, ma sono felice…

MASSAGGIARE I PRINCIPALI PUNTI DI ACCESSO AI MERIDIANI

Nelle palme delle mani e nella pianta dei piedi ci sono vari punti di accesso ai canali laterali della kundalini ed ai meridiani in riflesso degli organi e delle ghiandole più importanti della biologia. Massaggiarsi le mani ed i piedi ogni giorno è un ottimo sistema per stimolare il CHI che scorre in tutti i meridiani della forma. Anche massaggiarsi il cuoio capelluto serve a stimolare quei meridiani che entrano nel campo attraverso la testa e per rilassare il corpo prima di dormire.  

Un modo facile per massaggiarsi i piedi è di fare una passeggiata di 45 minuti nel quartiere o nel parco più vicino. Nel mentre si cammina i meridiani dei piedi verranno massaggiati a beneficio della circolazione della linfa che andrà a svolgere la sua indispensabile funzione a sostegno della salute e dell’ ascesa. La linfa è ricca di nutrienti e di globuli bianchi che inglobano le tossine e gli agenti virali rilasciati nel corso dell’ascensione; è pertanto fondamentale per una sua corretta circolazione praticare con regolarità un qualche esercizio fisico nell’arco del giorno. 

Una nuotata di 45 minuti servirà a massaggiare i meridiani delle mani e dei piedi grazie alla pressione dell’acqua. La pressione dell’acqua avrà un effetto corroborante sulla circolazione del fluido linfatico e come tale il nuoto sarebbe un’altra utile attività da introdurre quotidianamente per quanto riguarda la salute e l’ascensione. Anche una Jacuzzi e la sauna sono oltremodo valide, ma senza una qualche attività fisica di 20 o 45 minuti, la linfa non è in grado di circolare adeguatamente. Pertanto, quando non possono nuotare, Mila and Oa sanno benissimo che basta anche una semplice passeggiata ad assistere il corpo nelle sue necessità quotidiane legate all’ascensione.

In aggiunta alla passeggiata, potete massaggiarvi mani e piedi. Nell’ultimo articolo:    ” Dall’Eucalipto e dall’albero della Gomma” è stata offerta una ricetta di una crema per le mani e per i piedi. Basta prendere un po’ di questa crema o  qualsiasi altra lozione preferita e stenderla delicatamente su mani e piedi prima di addormentarsi. La formula della crema per i piedi concorrerà ad eliminare il tessuto cicatrizzato conseguente alla borsite dell’alluce ed alle callosità di vario tipo, mentre il massaggio andrà a stimolare i canali laterali della Kundalini e gli organi associati ai meridiani che partono dalle mani e dai piedi.

Molti di voi avranno sentito parlare della Riflessologia. I punti dei meridiani che la Terra offre sono diversi dalle mappe riflessologiche attualmente in uso. In una forma cristallina i punti di accesso dei Meridiani si dilatano. Tuttavia, ci sono molti meridiani minori, come pure giunture di lay lines che non abbiamo mappato che partono dai piedi e salgono lungo le gambe o che partono dalle mani e scendono dalle braccia verso molte altre parti della biologia. Se vi massaggiate gli spazi infradito dei piedi, ad esempio, andrete a stimolare l’energia nelle lay lines e nei meridiani minori nel naso e delle spalle. Se vi massaggiate la parte posteriore del piedi verso la caviglia, andrete a stimolare le lay lines che arrivano alle scapole all’altezza del cuore. Se vi massaggiate la punta dei piedi, andrete a stimolare le lay lines che confluiscono ai seni ed alla parte superiore del petto. Se vi massaggiate lo spazio infradita delle mani, andrete a stimolare le lay lines che confluiscono ai denti, alle mascelle, agli occhi, alle orecchie, al naso ed alla bocca. Se vi massaggiate la punta delle dita delle mani andrete a stimolare le lay lines frontali e craniche. 

Massaggiarsi è un modo meraviglioso per dare energia a tutti gli organi e ghiandole della biologia ed ottimizzarne nel contempo il funzionamento. Il problema è che spesso i terapisti massaggiatori, proprio perché non stanno ascendendo, non sempre sostengono le vibrazioni del Linguaggio di Luce. Conseguentemente, essi possono introdurre troppa energia elettrica nel campo dell’iniziato in ascensione e nel sistema dei meridiani lasciando l’individuo triste od esausto, invece che riposato e rilassato dopo il trattamento. Una soluzione sarebbe rivolgersi ad un terapista in ascensione; oppure ad iniziati in ascensione che a turno si massaggiano a vicenda. Un’altra soluzione è l’automassaggio su mani, piedie, polpacci, testa, sino a dove è possibile arrivare.

PUNTI DI ENTRATA DEI MERIDIANI

Mila and Oa hanno inoltre scoperto l’utilità del flessibile della doccia dotato di spazzola rotante per massaggiarsi. Se la loro stanza d’hotel non ha una vasca da bagno sufficientemente grande, essi sono soliti sfruttare la pressione dell’acqua per praticare un massaggio a schiena, gambe, anche, torace, mani e piedi ogni sera prima di dormire. Questo tipo di doccia spazzola, se usato sul cuoio capelluto prima e dopo lo shampoo, condizionerà i capelli, stimolando i meridiani che partono dalla testa. Sostituendo la testina della spazzola-doccia esiste anche la possibilità di massaggiarsi la faccia od automassaggiarsi i punti della testa.

La maggior parte di questi punti si sviluppa nell’ascesa a 3000 basi. E’ la kundalini che parte dall’aurora a portare energia ai punti di ingresso dei meridiani dei piedi e delle mani; ed è il fuoco che proviene dal sole solare a portare energia ai meridiani della testa. Per quanto detto, un bagno di sole di 10 minuti od una passeggiata od una nuotata nel sole saranno della massima utilità in ogni giorno di ascensione ed un modo facile e rilassante per portare energia ai meridiani della parte superiore del corpo e del cervello.

Tratto da

Semplici Tecniche a Supporto dell’Ascensione

Come ho scritto precedentemente, nello shiatsu si differenziano diversi stili; penso sia interessante avere davanti agli occhi, più che tante righe di puri concetti, un video dimostrativo.

Il video qui postato rappresenta molto bene l’applicazione dello stile Masunaga, in particolare nei passaggi di stretching dei muscoli delle gambe.