“Comme il marchait au bord du lac de Galilée, il vit deux frères, Simon, appelé Pierre, et son frère André, qui jetaient leurs filets dans le lac : c’étaient des pêcheurs. Jésus leur dit : « Venez derrière moi, et je vous ferai pêcheurs d’hommes. » Aussitôt, laissant leurs filets, ils le suivirent. Plus loin, il vit deux autres frères, Jacques, fils de Zébédée, et son frère Jean, qui étaient dans leur barque avec leur père, en train de préparer leurs filets. Il les appela. Aussitôt, laissant leur barque et leur père, ils le suivirent.” (Mt 4,18-22)

J’ai lu ces versets, extraits de l’évangile de St Mathieu, que la liturgie nous donne aujourd’hui à méditer, des centaines de fois. Aujourd’hui, ils me choquent !

Vous vous imaginez, vous, en train de pêcher sur le lac, parce que c’est votre job, que vous devez vivre et faire vivre la famille, parce que vous êtes peut-être sous l’autorité de votre père ? Et soudain, il y a un mec qui passe sur la rive et qui vous invite à le suivre. Comme ça ! Sans rien dire de plus ! Et vous, bêtement, vous le suivez, sans poser de questions, vous laissez tomber votre gagne-pain, vous laissez tomber votre père, vous le plantez-là, tout seul, et vous vous tirez …

Ca me paraît gros, très gros, cette histoire-là ! En tout cas , elle ne me semble pas très crédible !

Ok, tout le monde est en attente du Messie, en cette période trouble de l’occupation romaine. Mais là, ce type qui passe, il n’a rien du Messie, tout au plus un bonhomme avec de la tchatche ! Mais le texte ne nous dit rien de cela.

Même là, on ne nous dit pas tout !

Ou bien le narrateur, retraçant le récit, des années plus tard, fait un superbe raccourci, ou bien il raconte une fable …

Je crois effectivement que ce qui apparaît être une fable, est en fait un résumé condensé pour signifier que l’espérance inscrite au plus profond de leurs coeurs, à ces jeunes pêcheurs, ne souffre plus d’attente dès lors que le feu de cette espérance est embrasé par la flamme de l’amour.

Il n’y a plus donc à hésiter et tergiverser. Sûrement qu’ils ont dû parler entre eux en famille, sûrement que la décision a été commune et non unilatérale. Mais … quand l’amour est là, on n’attend plus, on court, on vole …

Dans la légende talmudique le moshiah qui doit se révéler aux judaistes et permettre la reconstruction du 3ème temple, est un vecteur de mort pour le reste de l’humanité.

Les peuples et leurs princes doivent périr devant cet antéchrist criminel qui représente le summum de l’esprit de juda.

Dans l’apothéose de leur pouvoir matériel sur la semence de bétail (goyims)tous les moyens sont bons. Les crises se succèdent, financières, économiques, sanitaires, alimentaires, politiques et guerrières. Rien ne nous sera épargné pour permettre à juda de trôner sur le monde.
La prise de pouvoir actuelle par deçà les gouvernements par juda et ses adeptes est la dernière phase d’une préparation qui dure depuis plusieurs millénaire. Les jeux sont faits, rien ne va plus.

Les institutions internationales, sont sous l’emprise de juda, comme nous l’a largement démontré Roger Pollaco de Dommergue.
C’est ce qui permet à l’OMS de nous amener progressivement à la mort, tout en mettant en avant les paravents qui permettrons de cacher le rôle principal du messie de la tribu de juda.

Le matérialisme, caractère premier de juda est le moteur du chaos qui arrive. Mais c’est bien l’élitisme qui en est l’essence.

Habe es heute endlich geschafft, meinen Schreibtisch aufzuräumen. Das war wirklich bitter nötig. Ich präsentiere stolz das Ergebnis:

Manchen Leuten, zum Beispiel meinem Freund, mag das noch nicht ordentlich genug sein. Aber für jemand wie mich, der leicht zum Messietum neigt, ist das meiner Meinung nach völlig in Ordnung.

Das Jahr neigt sich ja dem Ende zu und ich hatte noch die ganzen Kalenderblätter vom “Mädchenkalender” von Martina Hoffmann übrig. Die sind aber viel zu schade zum wegwerfen. Deshalb habe ich ein Collage daraus gemacht und an die Wand gehängt:

Da diese Woche meine blöde Ikea-Kommode (“Malm”) zusammengebrochen ist, war ich auch gezwungen, meine Klamotten umzusortieren und habe festgestellt, dass ich viel zu viel Zeug habe, was ich nicht mehr anziehe. Das wird dann wohl ein Fall für die Altkleidersammlung.
Ich stelle fest, dass meine Begeisterung für die Vorweihnachtszeit dieses Jahr eher gering ausfällt. Dementsprechend habe ich heute auch die Weihnachtskiste, in der sich Christbaumkugeln, Lametta ähnliches angesammelt hatten, ausgemistet. Inklusive Lichterkette.Was davon übrig blieb:

In den letzten 2 Jahren hatten wir immer einen kleinen Weihnachtsbaum und selbstgefüllte Adventskalender. Dieses Jahr haben wir nur einen mit Schokolade drin. Ist aber völlig in Ordnung so. Bei der Familie kriegt man schließlich noch genug Weihnachtsstimmung (und vermutlich auch -terror) ab.

Les 6 premiers témoins par Gary DeLashmutt

Je vous souhaite un bon début de semaine avec une nouvelle étude de l’évangile de Jean!

coffeebean

Introduction

Rappeler le but et plan de l’évangile de Jean (cf. dernière étude).  Après avoir débuté son évangile par ses conclusions sur Jésus, Jean commence à énoncer ses preuves. Il appelle à la barre six témoins, et commence par le témoignage de Jean le Baptiste.

Le Témoignage de Jean le Baptiste

Lire v. 19-28.  Jean (le) Baptiste était un personnage très populaire pour les Juifs du 1er siècle ap. J.-C. Il eut beaucoup d’influence non seulement en Palestine lors de son vivant, mais aussi beaucoup plus loin des dizaines d’années plus tard (voir Actes 18:25; 19:1-4).  Beaucoup de gens pensaient qu’il était le Messie, ce qu’il  réfutait clairement (v.20) En fait, par son enseignement et le baptême, il déclarait être l’un de ceux qui préparaient le chemin du Messie (v. 22-28).

Pendant la période inter testamentaire (plusieurs siècles séparent la fin de l’écriture de l’ancien testament et l’écriture du nouveau testament) les Juifs avaient commencé à baptiser les “Gentils” (non juifs) qui souhaitaient se convertir au Judaïsme. C’était un moyen symbolique de leur enseigner leur besoin d’être purifié de leurs péchés avant d’être qualifiés pour faire partie de la famille de Dieu. Ils avaient raison. Le problème c’était que beaucoup de Juifs pensaient qu’ils étaient automatiquement inclus dans la famille de Dieu parce qu’ ils étaient les descendants d’Abraham. Ils croyaient, par exemple, qu’Abraham était présent devant les portes de l’enfer pour être sûr qu’aucun Juif n’y entre par erreur, et les ramener au ciel le cas échéant. [1]

Jean le Baptiste rejetait cette croyance. Et c’est ce qui fait que son ministère fût si important. Selon Jean le baptiste, la bonne nouvelle était que le Messie était sur le point d’arriver. La mauvaise nouvelle était que le peuple Juif n’était pas qualifié pour recevoir quoi que ce soit de lui à cause de ses péchés. C’est pour cela qu’il insistait pour que les Juifs eux-mêmes soient baptisés, en reconnaissant qu’ils n’étaient pas plus qualifiés que les Gentils pour appartenir à la famille de Dieu et qu’ils avaient besoin du pardon de Dieu comme n’importe qui.  En adoptant cette attitude d’humilité et en se faisant baptiser (ce qui montre publiquement leur attitude) ils étaient désormais près pour le Messie.

Lire les versets 29-34.

V. 19-34: ces versets racontent ce qui s’est passé après le baptême et la tentation de Jésus dans le désert. En tant que dernier prophète de l’Ancien Testament, Jean reçut deux grands privilèges de la part de Dieu:

Il eut le privilège “d’oindre” le Messie. Dans l’Ancien Testament, Dieu choisissait les rois en envoyant un prophète pour les oindre avec de l’huile (ex: Samuel avec Saul et David). D’ailleurs en hébreu, le mot “Messie” veut dire “celui qui est oint”  — Le roi choisi par Dieu.  En tant que dernier prophète de l’Ancien Testament, Jean Baptiste oint le roi “ultime” en le baptisant. Dieu ne lui avait pas dit qui serait le Messie, juste qu’il serait l’un des gens qu’il baptiserait et sur qui il verrait descendre l’Esprit de Dieu (donc un évènement surnaturel)

Il déclara que Jésus “accomplirait” le système sacrificiel de l’Ancien Testament. Le but de ce système avait été d’enseigner que nous sommes pécheurs, que la sanction (salaire) du péché est la mort. Mais aussi que Dieu, par grâce, donnerait un jour un substitut parfait pour mourir à notre place. Le but des sacrifices d’animaux, c’était de préfigurer ce que Jésus viendrait accomplir. C’est pour cela que Jean le baptiste appelle Jésus “l’agneau de Dieu qui enlève les péchés du monde” (v.29). Et c’est pour cela que Jésus avait insisté pour qu’il soit baptisé par Jean, même s’il était sans péché. De cette manière, il se présentait lui-même comme Celui qui était venu pour s’identifier et porter les péchés du peuple de Dieu.

Donc, le ministère de Jean le Baptiste démontre la continuité parfaite qui existe entre l’Ancien et le Nouveau Testament. Il fait en quelque sorte le pont entre la période de promesses (A.T) et la période d’accomplissement de celles-ci (N.T). Ayant désormais accompli sa mission, Jean le baptiste passe maintenant le relais à Jésus et  presse ses “supporters” à suivre Jésus.

Dans les derniers versets du chapitre 1, nous voyons que l’influence du ministère de Jésus commence à s’étendre. Jean (l’auteur) nous raconte comment 5 hommes ( dont lui-même)  finirent par croire que Jésus est le Messie. Un an après les faits relatés, Jésus les choisit pour être ses disciples/ apôtres. Bien que ce passage nous parle d’événements uniques, il nous aide aussi à comprendre comment Jésus influence les gens. Chacun de ces principes permet également de corriger des mauvaises conceptions sur le Christianisme.

Jésus nous invite à une “enquête” personnelle

Lire les versets 35-40.  Ces deux hommes (André et Jean, l’auteur) suivaient Jean le Baptiste. Jean le Baptiste était persuadé que Jésus était le Messie (v.  29,34 “titres messianiques”).  Mais les deux hommes n’étaient pas si sûrs. Ils essayèrent de suivre Jésus “à distance”. Quand Jésus leur demande ce qu’ils veulent de lui, ils l’appellent ‘Rabbi‘ (au lieu d’utiliser un des titres Messianiques que Jean avait mentionné) et ils lui demandent en gros s’il peuvent parler avec lui.

Jésus ne répond pas:”Quoi? Vous m’appelez comment?  Vous n’avez pas entendu comment Jean Baptiste m’a appelé?  Je pensais que vous étiez des gens spirituels. Je ne vous en dirai pas plus tant que vous ne m’appellerez pas le Messie!” Pas du tout! Au contraire, il les invite à  enquêter sur lui. Il les invite pour la soirée et répond à leurs nombreuses questions (quelles qu’elles soient). Grâce à leur enquête, ils devinrent personnellement convaincus que Jésus était  le Messie. (lire le verset 41)

Beaucoup de gens croient que le christianisme exige une foi-aveugle, un engagement instantané à Christ sans aucune preuve

Mais Jésus veut des gens qui le suivent parce qu’ils sont convaincus qu’il est la vérité.Il sait qu’une foi solide a besoin de preuves et qu’il faut du temps pour les rassembler—donc il encourage une recherche personnelle. Jean n’oublia jamais cette particularité de sa rencontre initiale avec Jésus. La manière avec laquelle Jésus répondit à sa demande de preuve, influença Jean à écrire son évangile pour les autres qui ont à leur tour besoin d’enquêter (Jean 20, 31). L’église primitive avait à coeur ce principe. (lire et expliquer Actes 17:2-4).

Nous comprenons que décider de recevoir Christ, comme toute autre décision importante est un processus. C’est pourquoi nous vous encourageons à aller à une étude biblique comme celle-ci, où vous pourrez commencer à comprendre les déclarations de Christ et les preuves qui les accompagnent, ou encore à lire des livres sur le sujet. C’est pourquoi nous vous invitons à poser des questions après l’étude (publiquement ou à part).  C’est aussi pourquoi nous vous encourageons à questionner vos amis chrétiens sur la différence que Christ a amené dans leur vie.

Il faut enquêter avec une bonne attitude. En Jean. 7:17, Jésus donne à des gens en recherche une promesse conditionnelle: “Si quelqu’un veut faire la volonté de Dieu , il connaîtra si ma doctrine est de Dieu, ou si je parle de mon chef “. On s’attendrait plutôt à ce qu’il dise l’inverse ” Si quelqu’un  découvre que mon enseignement vient de Dieu, il voudra faire la volonté de dieu” Donne moi assez de preuve, et  ça me donnera envie de suivre Christ“.

Mais Jésus dit que ça ne marche pas comme ça. La bonne attitude est d’être d’accord à l’avance pour faire la volonté de Dieu. Cela veut dire pouvoir dire ” Si je vois assez de preuves qu’il y a une réelle possibilité pour que cela soit vrai, je serai prêt à demander à Christ de venir dans ma vie“. Pourquoi ne pas commencer votre recherche maintenant en priant dans ce sens? Vous pouvez faire cela en toute intégrité intellectuelle même si vous êtes agnostique ou athée.

Pour beaucoup de personnes qui sont en recherche, le problème ce n’est pas un manque de preuve. Pour eux, le problème n’est pas de croire en Jésus, mais de croire que Jésus croit en eux. L’incident suivant avec Simon, nous permet de parler de cela:

Jésus nous accepte TEL que nous sommes et  focalise son attention sur ce que nous pouvons devenir

Lire les versets 41,42.

Au v. 42, Jésus n’est pas en train de donner un surnom à Simon (“pierre” ou “le pierreux”)  parce qu’il est comme une pierre! Il y a deux choses dans ce verset qui montrent que quelque chose de plus profond est en jeu.

Le terme traduit par “ayant regardé” est en fait en grec une forme intensive du verbe regarder (emblepo). Il veut dire “regarder dans” “regarder fixement” ou  ”examiner”. En fait , Jésus est en train d’observer et de jauger le cœur et le caractère de Simon.

Et qu’a-t-il vu?  Que Simon portait bien son nom. Ses parents l’avaient probablement appelé ainsi pour rappeler ” Siméon”, l’un des 12 fils de Jacob. Celui-ci était connu pour son tempérament impétueux et colérique. (Genèse 49:5-7). Le comportement de Simon plus loin dans les évangiles confirme que c’est aussi le cas de Pierre ( EXEMPLES)!

Donc, Jésus regarde le coeur de Simon et lui dit “Tu portes bien ton nom!” Imaginez un peu ce que Simon a pu ressentir à ce moment-là. Il avait faim spirituellement, il voulait connaître Dieu—mais il était aussi un  pitre  instable… Or, Jésus ne lui a pas dit ‘ Reviens quand tu seras un peu plus stable—ça va pas tel que tu es maintenant!  Au lieu de ça il lui dit ‘ Oui tu es Simon, mais tu seras appelé le rocher, le roc”. Il voit ses péchés et ses faiblesses, et lui fait savoir ce qu’il voit. Mais ce n’est pas tout. Il voit aussi ce que Simon peut devenir par la puissance de Dieu, s’il suit Christ. Simon fut profondément touché à ce moment là, et Jésus tint sa promesse. Bien que Pierre ai toujours gardé son côté charnel (voir Galates 2), lorsqu’il se soumettait au contrôle de l’Esprit de Dieu, il était pour l’église primitive un responsable solide et stable.

De nos jours Jésus gagne les gens de cette manière. Il vous connaît complètement vous qui êtes assis ici aujourd’hui. Il connaît tous vos péchés, les faiblesses de votre personnalité, même celles dont vous n’êtes pas encore conscient! Si vous le suivez, il vous les montrera   selon ce que vous pouvez supporter… et parfois ce sera embarrassant ou douloureux!  Mais il vous acceptera toujours tel que vous êtes, et il aura toujours cette vision de ce que vous pouvez devenir par la puissance de Dieu.. Le problème avec lui ne sera jamais que vous êtes trop perturbé ou instable… La question sera plutôt si oui ou non vous êtes prêts à coopérer avec sa puissance transformatrice…  Le message du Christianisme n’est pas ” Reprends toi en main avant de venir à Christ” mais plutôt ‘ Viens à Christ tel que tu es et il changera ta vie‘.

Nous allons maintenant voir une troisième idée fausse – non pas sur Jésus, mais en ce qui concerne amener les autres à Christ

Partagez ce que vous savez avec ceux que vous connaissez

La plupart des chrétiens croient que deux ingrédients sont nécessaires pour être efficace et amener des autres à Christ.

– Premièrement, on croit que il faut être assez agressif socialement pour pouvoir être à l’aise pour parler avec des gens qu’on ne connaît pas.

- Deuxièmement, qu’on doit en savoir beaucoup sur la bible de tel sorte qu’on puisse répondre à n’importe quelle question qu’on nous poserait.

Ces deux choses sont des grandes qualités, mais puisque la plupart d’entre nous (moi inclus) ne les possédons pas, on en conclut que Dieu ne peut pas nous utiliser pour toucher d’autres pour Christ…

Mais regardez un peu comme les gens viennent à Christ dans ce passage: cela contredit ces deux “règles” qu’on s’imagine.

André amène son frère Pierre (v. 41).  Lire v. 43 et 44.  Jésus appelle Philippe, mais il semble clair qu’André et Pierre l’ont présenté auparavant à Jésus (v.44, v41 “celui-ci rencontra d’abord son frère“)Lire  v. 45,46.  Philippe amène Nathanaël. Quelqu’un rencontre Jésus, est changé par lui, ensuite il fait la chose la plus naturelle au monde—il invite ses amis, les membres de sa famille à le rencontrer aussi. Si vous aviez accusé André de “prosélytisme” il vous aurait regardé en pensant que vous êtes fous!  Que pourrait-il y avoir de plus naturel que d’inviter  les gens qu’on aime à connaître la Personne qui a changé notre vie? (EX: On partage bien un bon dvd avec des amis)

Philippe n’était pas un érudit en ce qui concerne la bible. Nathanaël, le reprend en lui disant que le Messie ne peut pas venir de Nazareth (voir Michée 5,2). Philippe lui répond simplement ‘ Je ne sais pas grand chose à ce sujet—mais viens et voit par toi-même ! Il ne se sentait pas obligé de convaincre Nathanaël de croire. Il l’invitait juste à rencontrer Jésus, et il était sûr que Jésus saurait prendre le relais. C’est exactement ce qui se produisit…

Ils furent efficaces parce qu’il avaient partagé ce qu’ils savaient avec ceux qu’ils connaissaient..

Ce n’est pas la seule façon de toucher les autres et de les amener à Christ. Il y a des gens qui sont touchés parce qu’ils vont quelque part et entendent le message d’amour de Dieu ( livre, radio, internet…). Certains chrétiens ont le don de parler à des inconnus, et de les amener à Christ. Néanmoins ce dont nous avons parlé est la façon la plus courante: La majorité des chrétiens sont venus à Christ grâce à un ami proche ou un membre de leur famille.

Certains d’entre nous ont besoin de partager Christ avec des amis non chrétiens.

Ceux d’entre vous qui sont de nouveaux chrétiens sont dans la position idéale pour amener leurs amis, et les membres de leur famille à Christ.  Peut-être vous sentez-vous incompétents pour faire cela parce que vous ne connaissez pas bien la Bible. Oui, il faut  que vous appreniez à mieux connaître la Bible, mais en attendant prenez exemple sur Philippe. Dites à vos amis ” Je sais pas grand-chose à ce sujet—mais venez et voyez par vous –même”. Dites leur combien Christ a changé votre vie, ce que vous êtes en train d’apprendre. Invitez-les à une étude biblique où ils pourront entendre la Parole et rencontrer vos nouveaux amis chrétiens.

Pour certains d’entre-nous c’est différent.

Nous n’avons plus d’amis proches qui ne sont pas chrétiens (ou qui sont ouverts) donc il faut créer de nouvelles amitiés. Il n’y a rien de plus naturel que d’apprendre à connaître les gens qui habitent dans votre quartier, qui sont à votre l’école ou à votre travail et de  nouer avec eux des relations marquées par un intérêt et un amour authentique. Vous pourrez partager avec eux votre implication avec Christ et leur donnerez l’occasion de le connaître.

Note de bas de page

^[1] BARCLAY, William, The Gospel of Matthew, vol. 1. Philadelphie, Westminster Press, 1958, p. 39.

Traduit avec autorisation par coffeebean24. Auteur: Gary DeLashmutt. Source: http://www.xenos.org

Deuxième partie d’une étude intitulée à l’époque “le Nouveau Testament pour les nuls”. Dans les prochains posts je voudrai proposer “une série” pour étudier un évangile (c’est-à dire un livre ou décret parlant d’une bonne nouvelle) du Nouveau Testament…

Introduction

Dans notre dernier post nous avions étudié l’Ancien Testament, on avait vu qu’il racontait l’histoire d’un peuple, le peuple Juif. Que c’était un peuple qui avait été choisi non pas parce qu’il était “beau” et “gentil” mais pour révéler Dieu et par lui réaliser la promesse de la venue d’un sauveur pour restaurer une relation entre lui et les hommes. Et l’ancien testament est le déroulement progressif de ce plan au travers de l’histoire de ce peuple.

Nous faisons un bond dans le temps et nous nous retrouvons quelques années avant J.C qui sert de cadre à ce qui va suivre

Contexte et Contenu du Nouveau Testament

La situation à l’époque de Jésus Christ.

Les Juifs attendaient bien un sauveur, d’autant que leur situation à l’époque n’était pas top:

- Ils étaient un territoire occupé par les romains

- Leur temple avait été profané deux fois ce qui avait amené plusieurs rebellions contre le pouvoir établi

Ils pensaient que la fin du monde était proche et attendaient le messie pour venir les délivrer des romains,  le  Cambridge History of Judaism parle d’une augmentation de ces “attentes messianiques ” face à l’occupation à partir de -4 et surtout 6 ap. J.C ( HORBURY et al.  The Cambridge History of Judaism, Cambridge University Press, 1984, Tome 3, p152)

Structure du Nouveau Testament

” En gros”, le Nouveau Testament est divisé en deux. D’un côté quatre “évangiles” (on reviendra sur ce terme) qui racontent la vie et la mort de Jésus Christ, puis il y a le livre des Actes qui fait un peu la transition avec le reste puisqu’il raconte le début de l’expansion du message. Enfin  le reste est composé de diverses lettres écrites à des églises (ou individus) pour traiter de divers problèmes, répondre à des questions etc.

Les premiers écrits du Nouveau testament furent vraisemblablement rédigés à partir de la moitié du premier siècle, soit seulement quelques années après la mort du Christ.

Ce que le Nouveau Testament nous apprend

Si vous étiez “là” pour l’étude précédente, vous verrez que le Nouveau Testament ne fait que confirmer le message amorcé dans l’ancien testament: il y a un problème fondamental entre l’homme et Dieu, l’homme suite à la chute suspecte Dieu et nait en rebellion contre lui, mais Dieu souhaite faire le premier pas et a amorcé un plan pour restaurer  une relation. Ce plan en fait, c’est une personne.

Voilà le message central, qui unit la Bible. L’ancien testament et le nouveau testament parlent en fait de la même chose: Jésus Christ. L’ancien testament l’annonce progressivement, et le nouveau testament raconte la venue de cette personne et des conséquences. En fait, ce qui démarque la Bible d’un autre livre, est qu’elle a “prédit” ce qui allait arriver.  C’est ce dont les théologiens parlent quand ils utilisent le terme “d’auto-authentification”. Pour eux, Dieu a anticipé nos besoins de vérifier que la Bible est bien la “Parole de Dieu” en donnant un certain nombre de preuves et surtout par la “révélation progressive”: terme barbare pour dire que l’ancien testament révèle de manière de plus en plus précise qui sera le “sauveur” (cf. post précédent). Ce sont les apôtres qui ont les premiers compris cela : que Jésus était l’accomplissement des “écritures”. Voyons un passage pour nous éclairer

(Luc 24,44-48)Puis il leur dit: C’est là ce que je vous disais lorsque j’étais encore avec vous, qu’il fallait que s’accomplît tout ce qui est écrit de moi dans la loi de Moïse, dans les prophètes, et dans les psaumes. Alors il leur ouvrit l’esprit, afin qu’ils comprissent les Ecritures. Et il leur dit: Ainsi il est écrit que le Christ souffrirait, et qu’il ressusciterait des morts le troisième jour, et que la repentance et le pardon des péchés seraient prêchés en son nom à toutes les nations, à commencer par Jérusalem. Vous êtes témoins de ces choses.”

Ce passage fait bien la transition entre notre étude sur l’ancien testament et celle d’aujourd’hui. Nous avions vu que Dieu a donné à l’avance des informations sur l’identité, la géographie, la mission du futur Messie… nous allons voir que ces informations sont réalisées par la personne de Jésus Christ.

Concentré du message du Nouveau Testament:

Jésus est l’accomplissement des promesses de l’ancien testament, par exemple par

La mission principale de Jésus … était … de mourir (Esaie 53, 3-6)  A  la croix Jésus a d’ailleurs déclaré:” tout est accompli”

Tout est accompli?

Mourir? Mais pourquoi?

Avant d’être une bonne nouvelle, le message de la Bible est une mauvaise nouvelle. Elle nous annonce qu’on nait et est séparé de Dieu, qu’on  a une nature profondément égoïste et qu’on ne peut atteindre le degrès d’exigeance que Dieu a. La conséquence de cela, c’est qu’on est “condamné à mort” (Romains 6, 23). Ca c’est une sacré mauvaise nouvelle.

Mais le message de la Bible, et ce qui en fait la bonne nouvelle, est qu’il y a une solution à ce problème.  Le chemin à suivre pour être accepté par Dieu n’est pas de promettre d’être serviable ou d’accomplir des rites… c’est d’accepter le don qu’il offre. C’est là que Jésus Christ entre en scène. Il fallait qu’il meurre pour prendre notre place, pour être notre substitut. Sa mort nous donne droit à une relation avec Dieu si nous lui demandons, ce n’est pas basé sur nous, nos actes; mais sur ce qu’il a déjà fait pour nous. Nous avons droit à un accès direct à Dieu. (voir Hébreu 10 pour l’explication de Paul sur le sacrifice de Jésus)

Implications

La Bible dit que notre problème majeur est qu’on est des êtres “brisés”. On vit notre vie pour nous, c’est “moi” moi” “moi” “j’y ai bien droit” . Dieu nous a donné un mirroir pour nous regarder et nous rendre compte de notre état et nous amener à Christ (c’est le “job” de la loi cf. Galates 3, 23-29). La bible nous apprend que si on croit qu’on va pouvoir réussir d’une manière ou d’une autre à se rendre acceptable, on est à côté de la plaque. voir schéma

Pourtant la Bible montre que Dieu nous aime, malgré tout et a décidé d’intervenir personnellement pour régler le problème. L’ancien testament nous apprend qu’un substitut est nécessaire. Dans le nouveau testament Dieu nous le donne, c’est lui-même qui s’est sacrifié… Il n’y a donc plus rien qui nous empêche de démarrer une relation avec lui

Où en êtes-vous par rapport à cette déclaration de la Bible? Selon la Bible notre plus gros problème ce n’est pas notre “pécher” (pour utiliser un terme barbare) parce que ce problème est réglé mais qu’on vit en déni. Déni que nous sommes des êtres qui ont besoin du “remède” qu’Il a prévu. La loi de l’ancien testament ( 10 commandements etc.) nous révèle cela.

Si vous êtes chrétiens,  où en êtes-vous aussi? Avez-vous compris que vous serez toujours acceptés par Dieu, non pas si vous êtes “gentils”, mais parce que Jésus est mort? Quelle est l’image que vous donnez à vos amis: quelqu’un qui essaie d’être religieux ou quelqu’un qui a accepté le don de Jésus sachant qu’il ne le méritera jamais? Et enfin pourquoi vivez vous maintenant? Nous avons une mission clairement définie par Jésus

A bientôt pour une prochaine étude…

Plusieurs préfèrent les chanteurs et les chanteuses en solo, l’admiration du talent semble plus facile.  Même lorsqu’un groupe de rock connaît un peu de succès, on semble porter l’attention vers un de ses membres.  N’avez-vous pas l’impression que le monde politique n’échappe pas à cette règle?  Comme le veut la tradition au sein des grands quotidiens, le journal La Presse annonce normalement quelle est sa recommandation lors d’une élection.  Ça leur semble beaucoup plus difficile cette année.  Même si les éditorialistes dénoncent la corruption dans laquelle se retrouvent les partis Union Montréal et Vision Montréal, ils sont incapables d’appuyer Projet Montréal et son chef, Richard Bergeron.

Essentiellement, ils reprochent à M. Bergeron de ne pas avoir la stature d’un grand chef.  Un chroniqueur le traite d’hurluberlu.  Un autre prétend qu’il serait incapable d’être maire.  Une autre encore le juge comme un émotif et un illuminé.  Pour ces journalistes apparemment expérimentés, l’équipe de Projet Montréal, son équipe et les fonctionnaires municipaux qui collaboreront avec la mairie ne comptent tout simplement pas.  Le pauvre candidat doit supporter toutes les reponsabilités sur ses épaules.  Tout comme le joueur vedette d’une équipe sportive, il est le seul responsable de la victoire, ou de l’échec.

Sur la blogosphère, les sites de réseautage Internet et dans les lettres d’opinion des journaux, certains questionnent le fait qu’il se soit converti à l’islamisme et qu’il fume la cigarette.  Fort probablement les mêmes individus qui ont sursauté de joie lorsque Barack Obama est devenu le messie du 21ème siècle.  Savent-ils que M. Obama a des racines musulmanes et qu’il a recommencé à fumer lorsqu’il s’est lancé dans la course à la chefferie du Parti Démocrate en 2007?

Le vote de dimanche prochain est un appui envers un programme politique, une équipe de conseillers et une vision pour l’avenir.  Inutile de chercher le grand sauveur.  Il n’existe pas.

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Bon dimanche ! Les lectures du jour, c’est par là.

Bédé réalisée grâce à StripGenerator (et un peu Ma Pomme, aussi).

Der Messie besitzt ja die zunächst drollig anmutende, langfristig aber alltagsunpraktische Eigenart, jedem noch so offenkundig nutzlosen Ding auf Erden eine Heimstatt offerieren zu wollen. Irgendwo wartet immer noch ein dreibeiniger Stuhl, eine kurbellose Kaffeemühle, ein großmütterlicher Schrank, dem doch bloß ein frischer Anstrich sowie der ein oder andere Nagel fehlt oder irgendeine andere pittoreske Rarität auf die Erlösung vom schnelllebigen Warenverkehr, der jedes Ding so zwangsläufig auf dem Schrottplatz enden lässt wie die Sterblichen im Grab. Der Messie ist gewiss der Messias der Dinge. Bis ihm all der Kram, den er in unzähligen Sperrmüll-, Flohmarkt- wie Ebay-Besuchen angesammelt hat, buchstäblich über den Kopf wächst. Der Messie ist daher Tragiker – von seiner putzigen Leidenschaft notwendig ins Elend gestürzt.

Sein nächster Artverwandter ist der Journalist. Auch der verbringt ja seinen Alltag damit, etwas – in der Regel das, was er für Informationen hält – vorzugsweise in kleinen Notizblöcken anzuhäufen. Und auch der Journalist ist von jenem unstillbaren Drang getrieben, den wir bereits vom Messie kennen. Läuft doch immer noch irgendwo irgendein Passant herum, dessen Meinung man noch nicht eingeholt, ein Politiker, dem man nicht mit ressortfremden Fragen genervt oder ein Experte, dem man noch nicht zum 101sten Mal die gleiche Plattitude aus der Nase gezogen hätte. Nun hat der Journalist als evolutionäre Weiterentwicklung des Messies jedoch ein System kreiert, mit dem er seines Zwangs Herr zu werden vermag. Man nennt es Zeitungslayout (Für alle, die den Begriff “Zeitung” nicht kennen: Das ist so etwas wie eine Vorform des Internets auf Papier.) Einzig seine gleichfalls tragische Seinsweise macht dem Journalisten dabei immer wieder einen Strich durch die Rechnung. Denn die Regeln, die er zu Beherrschung des Informationsüberflusses geschaffen hat, lassen irgendwann noch jede Informationsquelle versiegen. Wo der Messie an seiner Sammelwut erstickt, schnürt sich der Redakteur mit den selbst geschaffenen Zwängen zur Beherrschung der Informationsflut nicht zu selten die Journalistenluft ab.

Illustrieren kann man das anhand dessen, was Redakteure ‘Symbolbilder’ getauft haben. Das sind Bilder, die es eigentlich nicht gibt. Zum Beispiel von einem Verbrechen, bei dem es keine Zeugen gab. Oder von einem Flugzeugabsturz ohne Überlebende. Für den Journalisten des 21. Jahrhunderts, der gewissenhaft die Sätze aus der entsprechenden dpa-Meldung umformuliert, sind diese bilderlosen Ereignisse ein nicht zu unterschätzendes Ärgernis. Denn mit dem Fortschritt der Drucktechnik hat sich im Gewerbe der Schreiberlinge auch eine Text-Bild-Arithmetik entwickelt, deren neurotischer Charakter nicht genug hervorgehoben werden kann. Ein Redakteur plant seine Zeitungsseite nicht minder präzise wie ein Feng-Shui-Freak seinen Wohnraum gestaltet: Ohne Bild keine Seite 1. Ohne Bild kein Aufmacher. Ohne fein säuberlich über die Seite verpuzzelte Bilder überhaupt keine Zeitung. Visualität ist das Chi des modernen Journalismus, das den Leserblick so harmonisch durch die Text-Bild-Landschaft führen soll wie den Esoteriker zu den lieblichen Klängen seines Windspiels auf der Terrasse.

Die Online-Konkurrenten der Print-Kollegen können sich nun des Vorteils gewiss sein, prinzipiell (nun gut, nicht ganz unendlich, aber) doch sehr viel mehr Raum für schwarze Buchstaben auf weißem Grund zur Verfügung zu haben, da dieser Grund eben nicht materiell existiert wie beispielsweise eine Zeitungsseite. Und doch schreiben die Web-Journalisten die neurotischen Gepflogenheiten ihrer Mediendinosauriergenossen in teilweise verblüffendem Ausmaß fort.

So muss sich auch der Redakteur der Online-Ausgabe der Süddeutschen Zeitung über eine -  bis zu dem Punkt, da der Autor die Gesellschaft nerviger Flugpassagiere “deutlich schlimmer als Waterboarding” tituliert  – nicht unwitzige Glosse den Kopf, respektive das ddp-Bildarchiv zerbrochen haben. Denn wie bildet man solche Kotzbrocken von Flugreisenden ab, die noch auf dem Rollfeld ihr Smartphone maträtieren? Vor allem ohne irgendwelchen unschuldigen, bei x-beliebigen Presseterminen im Jet abfotografierte Menschen zu diffamieren? Ja, das ist wirklich schwierig. Man hätte es – rein theoretisch – sein lassen können. Aber auch nur theoretisch. Siehe obig beschriebene Neurosen. Ein Vorschlag zur Linderung des Bilddrangs: Man hätte am Flughafen Franz-Josef-Strauß zum Beispiel mit den Praktikanten der SZ sowie den iPhones und Blackberrys der Chefredaktion so einiges deichseln können. Schließlich haben es so manche Redaktionspraktikanten bundesdeutscher Zeitung auf dem Weg der gestellten “Symbolbilder” schon zu veritablen Stalkern, Mobbern oder Einbrechern gebracht. Der SZ war das aber – zumal für ein Glosse – doch zu aufwändig. Daher entschloss man sich, den ddp-Bilderdienst für folgendes, den Artikel eskortierendes Produkt zu entlöhnen. Tief durchatmen:

Man könnte an dieser Stelle sicherlich Überlegungen darüber anstellen, ob es die Urlaubsvorfreude des Redakteurs war, die in seinen Hirnwindungen die semantisch nicht ganz verfehlte Assoziationskette ‘Waterboarding-Surfen-Strand-Schöne Frauen’ auslöste oder ob er einfach zu wenig Kaffee getrunken hatte. Im ddp-Bildarchiv findet man das Foto jedenfalls anhand der Suchbegriffe “Strand, Frau, Handy” sehr leicht. Weil der ddp meinen Testaccount noch nicht freigeschaltet hat, kann ich an dieser Stelle leider nicht mitteilen, welches “Smartphone” den Umfang eines 90er-Jahre-Handys aufweist, geschweige denn, ob denn nun der Airport in München oder in Berlin-Tegel diesen großartigen Direktanschluss von der Gangway zum flauschig-warm-weichen Sandstrand am türkisschimmernden Badenass bietet. Zu meinem außerordentlichen Bedauern habe ich außerdem bislang äußerst selten – um nicht zu sagen: nie – Frauen im Bikini einchecken sehen. (Würde die Sicherheitskontrollen aber gewiss fixer gestalten.)

Zur Ehrenrettung des Redakteurs könnte man nun natürlich den Einwand vorbringen, dass die Bildunterschrift sich auf “betrunkene Engländer auf Lanzarote” bezieht, die “fast so unangenehm” seien wie die vom Autor als Pein empfundene räumliche Nähe zu den “Flugmaxen und -tussis”. Ob aber die junge Frau Engländerin ist? Ob sie gar zu viel Sangría getrunken hat? Und ob sie überhaupt auf Lanzarote weilt? (Das Foto lässt sich in der Suchmaske von ddp jedenfalls nicht unter den Begriffen “Lanzarote” oder “Engländer” finden.)

Wer ein wenig pedantisch zu sein pflegt, der könnte auch bemäkeln, warum die SZ denn nicht die Tortur abbildet, von der der Text handelt, sondern nur das, was ihr ähnlich scheint. Denn schließlich könnte ich mit der gleichen Logik auch statt der langweiligen Gesichtszüge Frank-Walter Steinmeiers das Bild eines Puddings mit der entsprechenden Unterzeile “Fast so wenig Charisma wie ein fader Pudding: Frank-Walter Steinmeier” drucken. (In meiner politischen Lebensmittellehre könnte man statt unserer Bundeskanzlerin dann übrigens Grünkohl – ohne Wurst wohlgemerkt – abbilden.)

Und dass – anders als in der Fotozeile – im nebenstehenden Text gar nicht steht, dass die Handlungsreisenden ihre Mobiltelefone bereits “während” der Landung einschalten, schenke ich mir der Einfachheit halber mal. Sonst wirft mir noch jemand vor, ich würde journalistische Ansprüche an sueddeutsche.de stellen. Und solch einem Verdacht  möchte ich mich nun wirklich nicht aussetzen.

La Reine Hakima en est bien une : thaumaturge à l’instar de certains de ces prédécesseurs illustres, elle ne guérit pas seulement les écrouelles mais aussi les angines, les cancers et les cirrhoses du foie, solutionne peines de cœur et pannes d’argent plus efficacement qu’un mawabout de Bawbès, propage la paix et l’amour partout sur son passage, tant et si bien que l’on s’arrête à sa vue, et l’on veut la toucher, et l’on veut l’étreindre, et l’on veut plonger dans ses bras comme dans un bain de Jouvence prompt à laver les blessures du temps et de la vie. La prédicatrice au pendentif l’a bien vue : « C’est toi ! Tu es l’élue ! »  Il reste désormais au monde de cesser d’attendre son messie et de le voir enfin. 

 
In meiner Umgebung sind, wie ich selbst, so einige dem elekronischen Aufrüstungswahn verfallen. Unglücklichenfalls bedingt dieser dann eine Form von Messietum. Die Räume bleiben zwar schön leer, soll ja cool aussehen, schön klein, Notebook oder Mac.. . Im Kopf sieht´s aber ganz anders aus. Hier sammeln sich Bits, Bytes, immerneue Tools immer fettere Programme.  Ach wie sehne ich mich zurück zu der Zeit, als noch im schlanken 180er die Classic-Umgebung ohne Abstürze lief und ich mir noch keine Gedanken machen musste über schnell ständig sich verändernde Audio, Video und Textformatierungen, Konvertierungen, mpeg, mp3 und 2, mpeg4 (das olle mov nimmt niemand mehr, oder doch) H3 undwieheisstdoch diese neue mpeg4 Qualitätskonvertierung. gigts zuviel datenverlust? Von html Programmierung zum contentmanagementsystem, und die programmierung wieder neu, die Datenmengen immer grösser. Mein Kopf ist zugemüllt mit überflüssigem Datengeschrei. Ich bin für Wiedervereinfachungen. Hört sich genausogut an , ja besser noch, als Wiedervereinigung – ist weniger komplex.

kreuzberggraffiti

    Elektroniksammelwahn besetzt das Hirn mit Megabytes, die sich pfundschwer dann zur Müllabfuhr tragen lassen. Keine Zeit mehr vorhanden für Erspriessliches; mit dem Bedienen dieser gigantischen müllproduzierenden Soft- und Hardware Aufrüstungsmaschinerie. Heute gehe ich länger spazieren, viel länger als sonst. Tonikum statt Elektronik.

ARTE t 20h45 – lundi 13/4

Oratorio en 3 parties de Georg Friedrich Haendel.

Mise en scène de Claus Guth. Enregistré  les 1er et 3 avril 2009, au Theater an der Wien, à Vienne. Interprété par l’Ensemble Matheus et le Choeur Arnold Schönberg, sous la direction de Jean-Christophe Spinosi. Avec Susan Gritton, Cornelia Horak

Une première : la Mise en scène d’un oratorio, évoquant la vie de Jésus et enregistré à Vienne avec l’ensemble Matheus. un chef-d’oeuvre d’Haendel, dont on célèbre cette année le 250e anniversaire de la disparition.

Le messie porte à la scène un épisode de l’histoire sainte, d’après le livre prophétique d’ésaïe : la vie et la mort de Jésus, jusqu’au retour du Christ le jour du Jugement dernier. Découpé en trois actes (l’Avent et la Nativité, la Passion, la Bonne Nouvelle), cet oratorio ne comporte pas d’action stricto sensu. Jésus n’apparaît pas, l’essentiel étant de prouver qu’il est bien le messie que l’Ancien Testament avait annoncé.

Chef-d’oeuvre de la Passion
Haendel composa Le messie en vingt-quatre jours seulement, d’après le livret du mécène et librettiste britannique Charles Jennens, avec qui il avait déjà collaboré pour les oratorios de Saül et Belshazzar. De ce recueil de textes bibliques arrangés sous forme de pamphlet théologique, il fit un chef-d’oeuvre qui fut acclamé lors de sa création le 13 avril 1742, à Dublin. La version diffusée ce soir s’accompagne, chose rare, d’une mise en scène. Elle sera enregistrée en avril au Theater an der Wien, avec l’ensemble Matheus, formation très éclectique et réputée pour son répertoire baroque, dirigée par le violoniste et chef d’orchestre Jean-Christophe Spinosi. Parmi les solistes, on retrouvera Bejun Mehta, brillant jeune contre-ténor entendu l’été dernier dans Belshazzar, du même compositeur.
www.arte.tv

http://www.youtube.com/watch?v=nnHksDFHTQI

Vor einigen Wochen beschloss ich etwas Ordnung in meine Papierstapel zu bringen und kaufte mir zu diesem Zweck einige Leitz-Ordner. Mit dem Erfolg nun einen weiteren Stapel auf dem Boden liegen zu haben. Leere Leitz-Ordner.

Vor kurzem sagt jemand zu mir, er müsse gleich nach Hause, seine Papiere endlich mal ordnen. “Aber nicht festlesen, ordnen!”, antwortete ich und outete mich damit als Fortgeschrittener. Man freute sich einen Leidensgenossen gefunden zu haben und ich wurde in die Wohnung eingeladen um mir das Chaos anzusehen. Ich kam in eine Wohnung, die so leer war, dass es überhaupt nicht möglich gewesen wäre dort Unordnung zu schaffen. Die “seit Jahren” zu sichtenden Papiere, das “schreckliche Chaos” bestand aus zwei Schubladen die im Schlafzimmer auf dem Boden standen, gefüllt mit einigen Briefen. Ich war empört. Das entspricht etwa der Menge, die bei mir wöchentlich dazukommt.

Hinter mir im Regal liegt so ein Stapel. Etwa 20cm hoch und 6kg schwer. Die oberste Schicht besteht aus der Zeitschrift der Hamburger Handelskammer: “Hamburger Wirtschaft” – eine sicherlich hochinteressante Postille, die zu lesen ich die Zeit nicht finde. Diese Schicht ist durchsetzt mit Katalogen von Lieferservices, bei denen ich nie bestelle. Darunter eine Doppelseite aus der WELT vom 11. August 2007: Wie nicht nur eine falsche Haltung, sondern auch schon eine falsche Einstellung zu Rückenschäden führen kann… nie gelesen. Es folgen Kataloge von Versandhäusern bei denen ich nichts bestelle, eine Packung Briefumschläge mit Adressfenster (schon lange gesucht), ein Rezeptkalender von Vattenfall, eine Mietwagenrechnung, das Infoheft der Hamburger Müllabfuhr, eine Kaffee-Rechnung aus einer Springer Redaktion (Dezember 2007), noch mehr Briefumschläge in DIN A5, viele Kopien aus alten Jobs, weitere Zeitungsartikel auf schon leicht angegilbtem Papier, ein alter Mietvertrag, ein vollgeschriebener und mit Zetteln vollgestopfter Collegeblock bildet das Fundament. Und von solchen Stapeln habe ich einige, unauffällig in der Wohnung verteilt.

Jetzt habe ich gerade beim Durchsehen aber immerhin schon mal die Hälfte zum Wegwerfen bereitgelegt. Und die andere Hälfte kann jetzt in eine Kiste. Ich hab nämlich mal einen guten Trick im Radio gehört: Der Halbmessie packe einfach all seine “Schätze” in große Kisten, verklebe diese fest, und wenn er dreizehn Monate nichts aus einer dieser Kisten braucht, werfe er sie ungeöffnet weg.

 On appelle le Chabbat qui précède Pessah, Chabbat HaGadol. L’origine de cette appellation n’est pas claire car, bien qu’au Moyen Age, de nombreuses autorités aient cherché à en expliquer la provenance, elle ne se trouve ni dans la Torah, ni dans le Talmud.
Une des approches consiste à lier le Chabbat HaGadol à un verset particulier de la Haftara qui parle d’un jour dans le futur qui sera gadol, ce qui signifie « grand » :
« Or, Je vous enverrai Elie le prophète, avant qu’arrive le jour grand et redoutable de l’Eternel ». (Malachie 3:23)
Le prophète parle du jour de délivrance qui surviendra dans le futur. Pessah, qui, de tout temps, a représenté le jour de la délivrance, est, en fait, l’archétype de cette future rédemption. Le Talmud nous enseigne donc : Rabbi Yehochoua dit : « C’est en Nissan que le monde fut créé … l’esclavage de nos ancêtres en Egypte cessa et c’est en Nissan qu’ils seront délivrés. » (Talmud Roch HaChana 11a). La tradition, qui confère à Elie un rôle primordial dans les temps messianiques, nous incite à lire la section relative à l’allusion que fait le prophète sur ce « grand » jour. D’autres commentateurs puisent dans le passé pour trouver une explication à cette dénomination. Le Talmud nous enseigne que les Juifs ont quitté l’Egypte un jeudi – le 15 du mois de Nissan -et que le 10 était donc le Chabbat qui le précédait. « Quant au mois de Nissan de la Sortie d’Egypte, le 14, ils firent le sacrifice pascal, le 15, ils partirent et le soir [de ce même jour] les premiers-nés furent châtiés… et ce jour-là était un jeudi ». (Chabbat 87b)
L’importance du 10 Nissan est mentionnée dans la Torah : « Parlez à toute la communauté d’Israël en ces termes : « Au dixième jour de ce mois, que chaque homme se procure un agneau, pour la maison de son père, un agneau par maison. » (Exode 12 :3) Tossfot (Chabbat 87b) fait remarquer qu’en prenant un agneau, les Juifs excitèrent l’intérêt et le courroux des premiers-nés d’Egypte qui implorèrent Pharaon de laisser partir les Juifs. Devant le refus du monarque, ils se rebellèrent et s’en prirent à leurs propres parents. Ce jour est donc considéré comme grand, en raison du miracle manifeste que D.ieu accomplit et qui provoqua par la suite le déclin de la société Egyptienne. De plus, en abattant l’objet même de l’adoration des Egyptiens, les Juifs se libérèrent eux-mêmes des chaînes de l’esclavage spirituel. Lorsque Hachem dit à Moïse de tuer le Korban Pessa’h, il Lui répondit : « Maître de l’Univers! Comment puis-je accomplir une telle chose ? Tu sais bien que l’agneau est un dieu égyptien. Comme il est dit : Si nous sacrifions l’abomination des Egyptiens sous leurs yeux, ne vont-ils pas nous lapider ? » (Exode 8:22) D-ieu répliqua : « Aussi longtemps que tu vivras, Israël ne partira pas d’ici avant d’avoir tué les dieux égyptiens précisément sous leurs yeux, afin de leur montrer que leurs dieux ne sont vraiment rien. » C’est effectivement ce qu’Il fit, car cette nuit-là, Il tua les premiers-nés égyptiens et cette même nuit, les Juifs abattirent leurs agneaux et les mangèrent. Lorsque les Egyptiens virent leurs premiers-nés tués et leurs dieux abattus, ils ne purent rien faire, ainsi qu’il est dit : Tandis que les Egyptiens enterraient ceux que l’Eternel avait châtiés parmi eux, même tous leurs premiers-nés ; parmi leurs dieux, l’Eternel exécuta aussi Son décret. (Midrach Rabbah – Exode 16:3)
L’Eternel dit ensuite à Moché : « Aussi longtemps qu’Israël adorera les dieux égyptiens, Il ne sera pas délivré ; va leur dire de renoncer à leur mauvaise conduite et de rejeter l’idolâtrie. » C’est de cela qu’il s’agit dans le verset : « Retirez et prenez-vous des agneaux ». Ce qui signifie : Retirez vos mains de l’idolâtrie et prenez pour vous des agneaux, de cette manière, tuez les dieux d’Egypte et préparez la Pâque ; ce n’est qu’en accomplissant cela que l’Eternel passera au-dessus de vous. Tel est le sens de En restant assis immobiles, vous serez sauvés. (Midrach Rabbah – Exode 16 :2)
Le choix de l’agneau était également significatif à un autre niveau. Les Juifs étaient dès lors occupés à accomplir une prescription Divine ; en plus du rejet des dieux égyptiens, ils s’employaient activement à exécuter l’ordre de D-ieu.
Toutes ces explications, toutefois, semblent ne concerner que l’importance du 10 Nissan, plutôt que le Chabbat précédant Pessa’h. Le 10 Nissan en Egypte s’est trouvé être un Chabbat tout comme cette année 5769, pourtant, sa signification ne semble pas être liée avec ce jour sacré. Ce Chabbat en Egypte fut différent, en fait,  de tous les autres Chabbat précédents car, pour la première fois, l’homme s’était joint à D-ieu pour observer Son jour sacré. Contrairement à ce que l’on pourrait penser, le mode d’observance ne fut pas le repos dans son sens habituel. En effet, l’homme avait reçu l’ordre de se munir d’un agneau, un acte qui, comme nous l’avons déjà noté, était une déclaration ferme affichant une intention clairement polémique lancée au visage des Egyptiens polythéistes et adorateurs de l’agneau.
Le Sfat Emet affirme qu’en prenant un agneau, les Juifs observèrent Chabbat en Egypte. Ce fut leur premier Chabbat en tant que peuple, un moment de transition pour devenir une nation : ils avaient atteint l’âge de la majorité, étaient devenus des adultes (« guedolim ») qui avaient des responsabilités. Ce fut donc un Chabbat « HaGadol ». L’enseignement le plus basique en ce qui concerne le Chabbat est la reconnaissance que D-ieu a créé le monde en six jours. En prenant un agneau, les Juifs rejetèrent l’idolâtrie et acceptèrent D-ieu. Ce ne fut pas simplement un acte qui eut lieu le 10 Nissan, mais un tournant décisif dans l’histoire juive : désormais les Juifs se joignaient à D-ieu pour observer le Chabbat.

Le Rav Lau, ancien Grand Rabbin d’Israël, nous explique que c’est surtout pour rendre hommage aux Bnei Israël qui ont honoré Hachem en prenant le risque d’éveiller la rage des Egyptiens en sacrifiant leur dieu, que ce Chabbat Hagadol a été nommé par rapport au miracle vécu. Car ici, contrairement aux autres miracles survenus lors de la sortie d’Egypte, celui-ci avait la particularité d’associer le courage du peuple Juif.

La Guemara nous enseigne que celui qui profane le Chabbat se rend coupable d’idolâtrie, car il a rejeté l’œuvre de D-ieu. Il est donc clair que ceux qui rejettent l’idolâtrie sont considérés comme « observant le Chabbat ». De plus, en se procurant un agneau, ils observèrent l’unique commandement du Chabbat qui leur fut donné et cet « accomplissement parfait » fit de ce jour un Chabbat réellement grand. Nos sages nous enseignent que si tout le peuple d’Israël observe complètement deux Chabbatot seulement, il méritera la venue du Messie : Rabbi Yo’hanan dit au nom de Rabbi Chimon bar Yo’haï : « Si Israël observait deux Chabbat selon les lois qui s’y rapportent, il serait immédiatement délivré. » (Chabbat 118b) Il est intéressant de noter que, selon le courant de pensée juive dominant, le monde a été créé en Nissan, ce qui signifie que le Chabbat qui eut lieu le 10 du mois constitua le second Chabbat dans l’histoire du monde. Si ces deux Chabbat avaient été observés correctement, le monde aurait été délivré. Dans les Sifré Hapardes, Rav Yechiel Epstein explique que les deux Chabbat devant être observés sont Chabbat Hagadol et Chabbat Chouva. Chacun de ces deux Chabbat possède un pouvoir spécifique qui lui est propre : L’un de ces Chabbat tombe entre Roch Hachana et Yom Kippour et enseigne à l’homme la manière de retourner vers Hachem; l’autre fut le premier Chabbat observé en Egypte et contient en lui les germes de la délivrance. Que l’homme parvienne à maîtriser ces deux Chabbat et le Messie arrivera promptement.

Il nous reste plus qu’à expliquer le fait que le plus souvent Chabbat Hagadol tombe la parachat Tsav. En effet, le verset qui relie la Sidra à la notion de miracle est le suivant: “Un feu continuel sera entretenu sur l’autel, il ne devra point s’éteindre.” (Vayikra 6,6) Hachem nous ordonne d’entretenir ce feu continuellement afin de cacher le fait que ce dernier descendait du ciel par miracle. On retrouve ce même effet aténuateur lorsque Hachem fit souffler un vent violent sur la Mer Rouge la nuit précédant son ouverture, ceci afin de récompenser les croyants et de punir les impies qui relieraiant l’ouverture de la mer au vent qui la précéda. Le Sefer Ha’hinou’h nous indique ici l’approche que nous devons avoir face aux miracles de la sortie d’Egypte et ceux de la vie en générale. Hachem a fait en sorte que le monde réponde aux lois de la nature, mais pour les Bnei Israël chaque instant de la vie est un miracle d’Hachem et expliquer scientifiquement les phénomènes de la nature ne contredit en rien la foi immuable que l’Eternel tire les ficelles de ce monde et que nous en sommes reconnaissant tout au long de la vie!

Ein Erlebnis meiner Kollegin vor einiger Zeit: Sie hatte einen Gesprächstermin mit einer Frau, für die sie zur Betreuerin bestellt werden sollte. Mit dabei jemand von der Betreuungsstelle und der neue Leiter des Sozialamtes, dem die Betreuungsstelle untergeordnet ist. Dieser neue Leiter wollte den Alltag seiner Mitarbeiter praktisch kennenlernen.

Die Frau öffnete die Tür. Ihre Wohnung war … nun ja, extrem ungepflegt. Meine Kollegin ging ungerührt hinein. Der neue Leiter des Sozialamtes folgte ihr, drehte schnell wieder um, rannte hinaus und kotzte.

Womit wir bei einem wesentlichen Charakter-Unterschied  zwischen Betreuern und normalen Menschen sind: Betreuer sind dreckresistent.

Das müssen sie auch sein. Wer es nicht ist, macht es nicht lange. Denn viele unserer Klienten (viele, nicht alle!) haben ein sehr spezielles Verhältnis zu Hygiene und Sauberkeit. Das ist meistens krankheitsbedingt, entweder ein Symptom der Krankheit selbst wie bei den meisten Messies, oder eine Folge der Erkrankung. Wer in Depressionen versinkt, dem ist sein Umfeld wurscht. Und wer den ganzen Tag mit seinen Wahnbildern beschäftigt ist, hat einfach keine Energien mehr übrig für Ordnung und Reinlichkeit.  Dass Demenzkranke den Überblick auch über ihre hygienische Situation verlieren, liegt auf der Hand. Und mit permanent drei Promille im Blut kann man sich nur schwer aufs Saubermachen konzentrieren.

Oft ist das Leben im Dreck auch sozial bedingt. Die Eltern haben sich schon nie gewaschen, die Großeltern auch nicht, warum soll man dann in der dritten Generation damit anfangen?

Ein paar Beispiele, wie Menschen leben: (Achtung: Wenn Sie einen empfindlichen Magen haben, lesen Sie jetzt bitte nicht weiter!)

Ein Klient eines Kollegen von mir lebt in einem Wohnblock, dritter Stock, Einzimmerwohnung. Dort schlachtete er Hasen, nahm sie dort auch aus und lagerte sie. Die Nachbarn konnten die Fenster nicht mehr öffnen, weil sonst das Ungeziefer reinkrabbelte und -flog. Mein Kollege betrat die Wohnung nur mit Atemschutz.

Meine allererste Betreuung war für eine ältere Dame, die sich zu Tode trinken wollte, was ihr fast gelang. Als ich die Betreuung übernahm, war sie seit zwei Monaten im Heim. Die Wohnung hatte folglich seit zwei Monaten niemand mehr betreten und gelüftet. Ich war dann der erste. Die Wohnung war so mit Müll bedeckt, dass der Fußboden nicht mehr zu sehen war. In der Küche stand das verbrannte Essen in der Pfanne noch auf dem Herd, in der Kloschüssel lag die Scheiße. Als man die Wohnung nach der Räumung renovierte, musste man die Wände viermal streichen, bis der Geruch weg war.

Eine Klientin, die stark übergewichtig und an Multipler Sklerose erkrankt war, konnte sich nur noch entsprechend schwerfällig fortbewegen. Außerdem litt sie an Stuhl-Inkontinenz, weigerte sich aber, Windeln zu tragen. Meistens trug sie nicht mal Unterwäsche. Die Treppe rutschte sie immer auf dem Hintern hinunter. Die bevorzugten Wege auf der Treppe waren deutlich zu erkennen.

Eine Klientin litt an einem Sauberkeitswahn. Deshalb war sie immer extrem verschmutzt. Paradox. Erklärung: Sie hatte u.a. panische Angst vor Toiletten, auf denen schon jemand gesessen hatte. Deswegen machte sie lieber in die Hose oder ins Bett. Einmal war sie vier Wochen verschwunden. Als sie wieder auftauchte fuhr ich zu einem Gespräch zu ihr. Sie hatte vier Wochen lang in ihre Hose gemacht. Die Hose hatte sie nicht gewechselt. Ich führte das Gespräch im Freien, mit drei Meter Abstand und dem Wind in meinem Rücken. Trotzdem konnte ich nur sehr flach atmen.

Ein Klient meiner Kollegin pinkelt mit Vorliebe auf den Fußabstreifer vor der Wohnung.

Ein demenzkranker  Klient benutzte zum Kaffeekochen als Filter einen gebrauchten Putzlumpen.

Undsoweiter. Nur einige besonders markante Vorkommnisse, aber nichts Außergewöhnliches.

Manchmal wundert es mich immer noch, in welchen Umständen Menschen leben können. Aber meistens nehme ich es nicht mehr zur Kenntnis. Man gewöhnt sich dran. So wie die, die darin leben. Darum leben sie auch so.

Alle Leute, die nicht Ordnung halten können, die zu Hause und am Arbeitsplatz ein kreatives Chaos einer gelegentlichen Aufräumaktion vorziehen, werden im allgemeinen als Messies bezeichnet. Die schwere der Erkrankung ist von Messi zu Messi unterschiedlich, entsprechend müssen auch die Therapien darauf abgestimmt werden.

Ich selber gehörte zum Beispiel zu der Spezies, die, wenn sie ihr Kinderzimmer aufräumen sollte, grundsätzlich die Gelegenheit genutzt hat, um gleich auch noch das ganze Zimmer neu zu gestalten, alle Möbel zu verrücken und alle Kisten einmal auszukippen. Natürlich hat auf diese Art und Weise das Aufräumen, das eigentlich eine halbe Stunde dauern sollte, das ganze Wochenende in Anspruch genommen. Vorteil bei dieser Methode ist ganz klar, dass sich wenigstens von Zeit zu Zeit das kreative Chaos in einen Zustand von scheinbarer Ordnung verwandelt. Durch das Wegwerfen von Sachen entsteht außerdem neuer Platz für die nächste Unordnung. Zu bedauern sind hier die Sammel-Messies unter uns, die alles aufheben, weil sie entweder denken, sie würden es nochmal brauchen oder sich aus Respekt gegenüber einer schönen Weinflasche, die zu schade ist, um sie nach dem Austrinken wegzuwerfen, nicht von ihr trennen können. Diese Gattung der Messis hat meistens schon im Schulalter leere Cola-Dosen, Panini-Bilder und später Zigarettenpackungen gesammelt. Helfen kann man uns allen nicht, denn Unordnung ist eine Lebenseinstellung, die Angst vor aller Ordnung, vor allem Überschaubaren, logisch Geordneten, Banalen. Wir benötigen zum Wohlfühlen das Unbändige, das ein unaufgräumter Schrank in sich birgt, um uns selber frei zu fühlen.

Und wir Messis leben Geschichte. Nur uns kann es passieren, dass wir noch heute beim Saugen unseres Autos statt eines Twix ein Raider finden.

Alors qu’on annonce que les attaques contre la bande de Gaza ont fait plus de 1,000 morts, un haut responsable du ministère israélien de la Défense a indiqué à l’AFP qu’«Israël ne se sent pas sous pression pour mettre fin à l’opération à ce stade. La seule vraie issue que nous voyons se présentera lorsque Obama arrivera à la Maison-Blanche». Il n’est pas le seul à en mettre lourd sur les épaules du prochain président américain, j’en connais un bon nombre autour de moi qui ont une espérance quelque peu démesurée envers Obama et qui semblent croire qu’il apportera paix et amour au Moyen-Orient. Un messie.

On peut toujours espérer. Je sais ce que c’est l’utopisme… Cependant, considérant que le Parti Démocrate et les nombreux lobbies militaires et pétroliers ne cessent de lui souffler dans la nuque, Obama devra composer avec les attentes de la communauté internationale et les intérêts du monde industriel.

S’adressant aux Palestiniens avant qu’ils participent aux élections de 2006, Barack Obama déclara qu’il serait toujours aux côtés d’Israël si le pays se sentait menacé. Il a rejeté l’idée de dialoguer avec le Hamas, préférant le Fatah, qui a finalement perdu le « contrôle » de la bande de Gaza. Comme sénateur, il appuya la législation américaine qui coupa les vivres au Hamas… Si la trève n’est pas endossée de part et d’autre, il sera difficile faire mieux que Clinton au Camp David…

On impose sans doute de trop grands souliers à Barack Obama. De plus, avec les livraisons d’armes en direction d’Israel et de l’Iran, c’est à se demander si la stratégie israélienne ne cache pas une certaine ambition à ébranler sérieusement ceux qu’on soupçconne de financer le Hamas. Situation fort dangereuse s’il en est une.

Photo: jcninternationalnews – Flickr