“As cores sobrevivem pouco. A maior parte dissolve-se e desaparece. Dos pólipos, igualmente, não resta senão a base, que tomaríamos por ignorância, e, no entanto, é apenas vida condensada, solidificada.”

O Mar, Michelet 1861

primeira leva do ensaio feito no hotel.

……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….

“Fiz grandes esforços para fazer-te esquecer, ao falar de outras coisas, a carta pouco conviniente, audaciosa que eu havia escrito. Enquanto estive contigo, consegui me conter. Uma vez afastado, me senti tão mal, os dentes cerrados, o coração contraído, ou batendo com força. Fiquei de te ver amanhã, mas muito provavelmente estarei de cama. Nesse momento mesmo, tremo ainda de febre. Eu não te culpo, amiga, ah! tinhas o direito de me fazer muitas outras censuras. A que fizeste, sim, foi merecida. O violentoamor que tenho por teu corpo, assim como por tua alma, torna-me sutil, talvez äs vezes penetrante, mas sobretudo, confesso, ávido do encantador mistério de tua vida, e mais do que me caberia deixar transparecer, no inicio tão recente dessa afeição.

(…) “

Michelet de Roland Barthes

………………………… . . .Soundtrack Bjork/Bacherolette

Monument de synthèse historique de la période romantique, ce texte de Michelet de 1834 ne se borne pas à illustrer à merveille quelles purent être les prétentions de la France dans le monde, mais il montre – ce qui est sans doute le plus important – que sa grandeur réside moins dans un quelconque génie national qui lui serait propre et particulier, que dans l’ouverture à l’universel à laquelle tout la prédisposait.

Préface (mp3)

Introduction à l’Histoire universelle (mp3)

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resumos dos ultimos 15 dias:

18 hematomas pela perna

13 picadas de pernilonga (porque são as femeas que picam)

2 dedinhos do pé sem unha (que nooojo)

400 km percorridos de carro

1.000 km percorridos de busão (mais precisamente Cometão)

convivencia com 27 pessoas diferentes em menos de uma semana.

fiz e refiz a mala aproximadamente 5 vezes

vi o mar, andei de bote em São Paulo e curti o calorrrr do interiorrr

e entre isso tudo consegui fazer uns retratos de umas amigas queridas e que super se jogaram na profissão de modelo!!

Camila by Paula Bauab

Jéssica by Paula Bauab

Nã by Paula Bauab

Little by Paula Bauab

….. e nos momentos sozinha li o livro Michelet do Roland Barthes

“A unidade tem duplo imperfeito,  a união. A união é um estado inferior porque não faz mais que compor elementos positivos que ela pode harmonizar, mas não abolir. A unidade lhe é superior, na medida em que distrói a própria memória das individualidades componentes, e faz surgir em seu lugar uma zona de ausência, onde tudo é de novo possível, oferecido ä incubação do calor cordial: é a liberdade.”

….. …. ……..Soundtrack Viva.La.Fete

Dedico esse post para “A plasticidade infinita dos caracteres superficiais”. (Michelet)

Althmann`s red dream by Paula Bauab

Hevia`s red dream by Paula Bauab

Camilo`s red dream

viagem…(literalmente)…pirei na luz vermelha.

Sonhos em vermelho?? Pesadelos em vermelho??

“Vermelho são seus beijos/ quase que me queimam”

…………. . ……. . ……Soundtrack Vanessa da Mata/ Vermelho

Despite the organizational chaos and the fact that there was no final statement due to the opposition of Bolivia, Venezuela, Honduras, Nicaragua and Dominica (all members of the Bolivarian Alternative for the Americas ALBA, plus Cuba), the 5th Summit of the Americas was a positive meeting.

The 5th Summit of the Americas began as expected, with problems of organization, a blackout and even problems with the press. In a way, the reunion seemed to be the continuation of the failed 4th Summit in Mar del Plata in 2005. On that bitter reunion, the main theme was to reproach USA and Bush.

The Summit held in Trinidad appeared to be the second chapter of that one in Argentina, four years ago. Most of the leaders of our continent are always more inclined to talk about what divides us, insted of what unites our hemisphere. Therefore, during the Summit in Trinidad Tobago, the accommodating attitude of Obama, Lula, Michelet and other hemispheric leaders were building a positive climate. After the bitter start of the 5th Summit, the voltage was bowing and began to breathe another atmosphere. In this, helped by the positive and open minded attitude of some presidents like President Obama, urging his colleagues to call him at the White House and speak directly with him. It is obvious to me that the Secretary Clinton does not seem a great facilitator of interamerican relationships . Therefore, the direct involvement of Obama with the regional leaders is important. The initial handshake of Obama and Chavez under the strain of the meeting, and somehow neutralized the aggressive Chavez. This gesture has been widely criticized in the U.S., but it is stupid to think that a President of a country can go to a diplomatic meeting with other presidents and refuses to greet them. It also helped the conciliatory attitudes of Presidents Lula and Michelet, President Arias and his own Chávez who decided not to be the cuban spokesperson at the meeting. Chavez only had a brief message of ten minutes (incredible!) . Ah … I forgot that Cnel. Chavez wanted to give history lessons to Obama and gave him the book “The Open Veins of Latin America” written by my compatriot Eduardo Galeano in the late sixties. The presidents of Argentina and Bolivia critize American diplomats intervention in the internal affairs of their countries

The cuban issue focused the first stage of this Summit. And it’s understandable. For decades, solidarity with the Castro´s was not so important because in the Américas, their leaders were mostly liberal or conservative. But in the last decade, the political tide has shifted to socialism in Latin America. In some countries, the Presidents are moderate socialists as in Chile and Uruguay, but in other the leaders are radical and vociferous socialists. But they all have a common ideological past, and the theme of confrontation between the U.S. and Cuba / Soviet Union was an important part in the lives of many of the current leaders of the Americas.

The Cuba theme is a thorn in interamerican relations. Now more than ever, due to solidarity between leftists. Many Presidents, whose past comes from the Marxist left, would now be pleased if hey can solve the Cuba issue. Therefore, in searching the best interest of inter-American relations, it is important what happened in the 5th Summit. Obama says now that the embargo on Cuba has not produced the results the US expected and that they want a dialogue / direct diplomacy with Cuba, if Cuba is prepared to follow words with deeds. The response of Raúl Castro, who is willing to talk about everything, is another interesting sign, but insufficient in my opinion. The dialogue has to be politically viable for both governments, and so concessions must come from both sides. The improvement of ties depends on Washington DC, but also from Havana. President Lula came to say that it will be difficult to keep Cuba out of the next Summit and took the applause of his peers when he asked Obama directly to lift the embargo on the island. Pragmatic as always, Obama declined to meet the expectations by saying ” that you can not expect a change in the overnight “in the relationship between Cuba and the U.S.,” but said that there will be a change in relations between the two governments.

For example, some opponents of Cubans on the island have called for a demonstration type “cacerolazos ” in Cuba next May 1st. If the communist security forces appear repressing the peaceful demonstration and taking prisoners to the organizers, it is obvious that will hinder any rapprochement.
Well , let me make a comment on the rest of the topics at the 5th Summit of the Americas.

On Friday the meeting between Obama and the leaders of Central American Integration System (SICA) addressed the need for immigration reform in the USA to protect the millions of immigrants from the region living there. It is proposed to increase the resources devoted to combating the drug trade and investment to shield the region from the global economic crisis. “He raised the possibility of supporting family reunification of migrants and host arrangements for agricultural workers and other areas that may be established in United States and reduce the number of deportees. Obama was very receptive,” said the president of Honduras , Manuel Zelaya. The U.S. president spoke for several minutes even with the Nicaraguan President, Daniel Ortega, one of its strongest opponents in the subcontinent. At the meeting, Obama sat between Ortega and the president of Costa Rica, Oscar Arias.

On Saturday 18, Obama’s meeting with the countries of UNASUR topics like recapitalize the Bank (IADB) and greater flexibility in the disbursement of funds by the IMF. In this, the attitude of Canada is very important since it has decided to support doubling its contribution to the IADB (up to 4 billions). Obama wants to continue talking with the UNASUR. The Chilean President Bachelet presented the fundamentals of UNASUR. Defended the diversity within the bloc and called for a more horizontal relationship with the U.S. President Lula suggested that Obama sent Secretary of State Hillary Clinton to visit those countries in the region with which USA has more problems like Venezuela, Bolivia and Ecuador.

Obama and several U.S. officials spoke with Uribe on the FTA, currently “frozen” in the U.S. Congress. The President of Venezuela Chavez said they will resume diplomatic relations with the U.S. naming the current Venezuelan ambassador to the OAS as Ambassador to the White House.

They also met the Latin American presidents together to resolve bilateral issues. For example, Presidents Michelle Bachelet of Chile and Peru’s Alan García, who agreed to give normal trade relations between both countries, despite the dispute over the maritime boundaries has been under trial before the international tribunals in The Hague.

Another novelty of the Summit was the proposal of the President of Ecuador to promote the idea of a unique system of regional equalization, with the sucre currency, which will make the countries that subscribe to “less dependent on the dollar”. Correa was the only president to publicly focused their interest in the economic crisis, apart from issues of democracy, human development and clean energy that were central to the agenda of the summit. The operation of the Sucre from 1 January 2010 is still confusing for many.
Also, Obama announced that USA brought together one hundred million dollars to increase the capacity of microfinance institutions for small businesses.
The initiative was coordinated by the Treasury Department, including the Multilateral Investment Fund of the Inter-American Development Bank (IADB), the Corporation for the United States Overseas Private Investment (OPIC) and the Inter-American Investment Corporation (IIC).

It was also much talk of climate change and drought, and Mexico made a environmental proposal to create a “Green Fund” and the hemispheric leaders called on USA to sign the Kyoto protocol.

03/01/09
Fuente: Río Negro Suplemento Rural

La Dirección de Vitivinicultura, dependiente de la Subsecretaría de Desarrollo Económico de Río Negro, puso en marcha una estrategia de comunicación integrada que apunta a sectores de alto poder adquisitivo, habituales consumidores de productos diferenciados como lo son los “vinos espumantes”. La misma se realizará a través de cartelería en la vía pública durante el período estival…

La estrategia apunta además a potenciales consumidores de este producto en el mercado local, para lo cual la promoción llegará en este caso al balneario Las Grutas, destino de playa por excelencia de Río Negro, de manera de abarcar durante el verano una mayor posibilidad de contacto entre el público.

Bajo diferentes eslóganes como “Espumantes de Río Negro, todo el año” y “Siempre es el momento” se trata de promocionar el espumante de método artesanal (champenoise) de nuestra zona como sinónimo de calidad y refinamiento.

Participan de la propuesta los espumantes con marca propia como Agrestis, Humberto Canale, Lión Du Val, Patagonia, Michelet, Buglione, Pirri 1934 y Bubyland.

El período de difusión abarca desde fin de año hasta marzo del 2009 e incluye carteles transiluminados de doble faz y otros con retroproyector de imagen digitalizada.

Con fondos provenientes del Ministerio de Producción -a través del CREAR- se da respuesta a una solicitud del sector bodeguero provincial de acompañar la promoción de productos de alto valor agregado, como son los vinos espumantes, y completar así un ciclo de actividades que incluyen la capacitación del personal de atención al público de bares, restaurantes y hoteles, la participación en ferias y exposiciones especializadas y el marketing directo.

El director de Vitivinicultura, Carlos Podlesch, y el Subsecretario de Desarrollo Económico, Juan Carlos Fiñana, se manifestaron muy satisfechos de haber concretado esta propuesta y se comprometieron a seguir trabajando para posicionar estos productos en la consideración de la población local, como primer paso de la consolidación de los vinos espumantes de alta gama en los mercados nacionales e internacionales.

En el presente artículo trataremos de abordar una cuestión compleja que, aún hoy día, genera grandes debates y controversias dentro del gremio de los historiadores. Explicar la realidad de los sucesos revolucionarios que tuvieron lugar en Francia a caballo entre el siglo XVIII y el XIX es, en la actualidad, una tarea compleja. Poco sabemos de algunos de los aspectos fundamentales; y, por si fuera poco, son abundantes las valoraciones contrapuestas de aquellos que conocemos al detalle. No obstante, la mayor parte de los autores coinciden al afirmar que el proceso histórico abierto el 14 de julio de 1789 fue heredero del pensamiento político del XVIII y, al mismo tiempo, padre del desarrollo del siglo XIX.

Sin lugar a dudas, la Revolución Francesa tuvo consecuencias negativas; fueron abundantes los errores y excesos de sus protagonistas. Sin embargo, una visión global de todos esos acontecimientos –de los cuales, no lo olvidemos, somos herederos- nos llevan a concluir que el global de la misma arroja un resultado positivo; gracias a ella la transformación política y social de signo liberal y burgués experimentó un gran impulso. Tampoco coinciden los autores a la hora de enumerar las causas de la revolución. A mi juicio, además del desarrollo del pensamiento político citado anteriormente, jugaron un papel fundamental el descontento de los privilegiados, el endeudamiento de la hacienda francesa, la derrota en la Guerra de los Siete Años, y las crisis campesionas finiseculares.

Tal vez por influencia de la historiografía marxista suele afirmarse que los acontecimientos revolucionarios franceses evolucionaron desde una situación de prerrevolución aristocrática a una revolución del Tercer Estado. Sea como fuere, la mayor parte de los autores coincide en la triple periodización de estos hechos históricos: el constitucionalismo moderado (1789-1791); la Convención, con el predominio de los girondinos (1791-92) y de los jacobinos (1793-94); y el Directorio (1795-1799). Además, existe un amplio consenso dentro de la comunidad científica a la hora de destacar la importacia histórica de la Revolución Francesa. No obstante, por cuestiones ideológicas o de escuela, este se convierte en disenso al explicar los hechos o establecer valoraciones. A continuación trataremos de explicar este desacuerdo analizando brevemente las principales corrientes historiográficas con sus respectivos autores.

Sobre la historiografía conservadora del XIX poco diremos. Tan sólo destacar que con autores como Burke, Taine, Gaxotte o Aubrys, se iniciaron los estudios sobre la Revolución Francesa; y que, a consecuencia de la época y de las ideas de estos estudiosos, fue con una visión un tanto negativa hacia esos hechos. Por el contrario, los historiadores liberales, especialmente Michelet y Aulard, pretendieron elevar a los revolucionarios al situarlos como herederos de la intelectualidad ilustrada. Por tanto, la historiografía liberal trató por todos los medios de dignificar los acontecimientos franceses. Trataron de explicarlos como una necesidad histórica: un nuevo sistema político que se abría paso a expensas de otro caduco. Por esa razón, sin olvidar aspectos negativos como “el Terror”, hicieron especial hincapié en los textos más importantes -Declaración de Derechos y sucesivas constituciones- y en los hechos más atrayentes para la mentalidad romántica de la época (El pueblo en la calle, la Bastilla el 14 de julio).

Blanc, Jaurès, Mathiez, Labrousse, Rudé, Soboul y Lefebvre son los principales representantes de historiografía socialista en Francia . El primero de ellos nos deja una visión más positiva de los jacobinos, al tiempo que considera muy negativa la etapa napoleónica. El segundo centra sus estudios en la lucha de clases de la Francia finisecular, prestando especial atención al ascenso de la burguesía. Otros autores socialistas prefirieron prestar menos atención a la Historia de los grandes acontecimientos para centrarse en aspectos socioeconómicos. Ese fue el caso de Labrousse, volcado en el estudio de los salarios y los precios, y Rudé, especialista en mentalidades y opinión pública. La mayor parte de los miembros de esta escuela considera que los verdaderos protagonistas de la Revolución Francesa fueron los pequeños productores. Según su visión, la burguesía siempre fue a la zaga de estos personajes, juegando un papel moderador. Así explican su apoyo a la monarquía constitucional y, con la caída de esta, a los girondinos.

Los historiadores marxistas suelen distinguir dos etapas a la hora de estudiar la Revolución Francesa: ascendente (1789-1794) y descendente o de reacción burguesa (desde 1795). Tanto Mazauric como Markow, principales expertos de esta escuela en la cuestión que nos ocupa, basan sus estudios en los postulados del materialismo histórico. En lo que se refiere a la lucha de clases como motor de la Historia, afirman que, debido a la existencia de varios grupos dentro de la propia revolución, esta estuvo marcada por una constante lucha entre los mismos. Además, aplican los conceptos de estructura y superestructura al Antiguo Régimen, llegando a afirmar que la caída del mismo fue fruto del desfase de las mismas. Estos autores prestan especial atención en sus estudios a los “sans culottes”, a los que atribuyen un pensamiento proto-comunista. No obstante, reconocen que, en la coincidencia coyuntural de intereses, los burgueses fueron los grandes beneficiados.

Tras haber analizado los planteamientos teóricos de cuatro grandes visiones historiográficas, nos centraremos en el repaso de las Interpretaciones revisionistas. En primer lugar, los autores revisionistas -grupo complejo en el que encontramos estudiosos que van desde mediados del XIX a mediados del XX- atacan duramente la concepción de la revolución como una crisis exclusivamente política. Algunos de ellos, caso de Tocqueville, Godechot, Fouret y Richet, recalcan la herencia de la Ilustración, y consideran la etapa jacobina como un exceso de la revolución. Además, dan gran valor a los hechos posteriores a 1795.

Finalmente, enumeraremos los que, actualmente, son los núcleos de conflicto en la investigación histórica; las cuestiones que marcan el debate historiográfico. En primer lugar, la controversia sobre los cambios estructurales que la inician; a lo que hemos de añadir la confrontación sobre la clase social “motor” del proceso. También son importantes aspectos como la cuestión de la refeudalización como causa de la revolución, la teoría de las revoluciones atlánticas, y la polémica jacobina. Los autores tampoco se ponen de acuerdo a la hora de definir los acontecimientos francese como un conjunto de revoluciones o como evolución temporal de la misma.

O nascimento de Vênus, 1483, Sandro Botticelli

Nota: A crônica a seguir foi publicada originalmente na Gazeta de Notícias , Rio de Janeiro, em 21 de outubro de 1894, há exatos 114 anos.

Toda esta semana foi de amores. A Gazeta deu-nos o capítulo exotérico do anel de Vênus desenhado a traço grosso na mão aberta do costume. Da Bahia veio a triste notícia de um assassinato por amor, um cadáver de moça que apareceu, sem cabeça nem vestidos. Aqui foi envenenada uma dama. Julgou-se o processo do bígamo Louzada. Enfim, o intendente municipal Dr. Capelli fundamentou uma lei regulando a prostituição pública, — “a vaga Vênus”, diria um finado amigo meu, velho dado a clássicos.

Outro amigo meu, que não gostava de romances, costumava excetuar tão somente os de Julio Verne, dizendo que neles a gente aprendia. O mesmo digo dos discursos do Dr. Capelli. Não são simples justificações rápidas e locais de um projeto de lei, mas verdadeiras monografias. Que se questione sobre a oportunidade de alguns desenvolvimentos, é admissível, mas ninguém negará que tais desenvolvimentos são completos, e que o assunto fica esgotado. Quanto ao estilo, meio didático, meio imaginoso, está com o assunto. Não perde por imaginoso. Na historia há Macaulay e Michelet, e tudo é história. Nas nossas câmaras legislativas perde-se antes por seco e desordenado. Moços que brilharam nas associações acadêmicas e literárias entendem que, uma vez entrados na deliberação política, devem despir-se da clâmide e da metáfora, e falar chão e natural. Não pode ser; o natural e o chão têm cabida no parlamento, quando são as próprias armas do lutador; mas se este as possui mais belas, com incrustações artísticas e ricas, é insensato deixá-las à porta e receber do porteiro um canivete ordinário.

Amor! assunto eterno e fecundo! Primeiro vagido da terra, último estertor da criação! Quem, falando de amor, não sentir agitar-se-lhe a alma e reverdecer a natureza, pode crer que desconhece a mais profunda sensação da vida e o mais belo espetáculo do universo. Mas, por isso mesmo que o amor é assim, cumpre que não seja de outro modo, não permitir que se corrompa, que se desvirtue, que se acanalhe. Onde e quando não for possível tolher o mal, é necessário acudir-lhe com a lei, e obstar à inundação pela canalização. Creio ser esta a tese do discurso do Sr. Capelli. Não a pode haver mais alta nem mais oportuna.

Direi de passagem que apareceram ontem alguns protestos contra dois ou três períodos do discurso, vinte e quatro horas depois deste publicado, por parte de intendentes que declaram não os ter ouvido. Não conheço a acústica da sala das sessões municipais; não juro que seja má, visto que o texto impresso do discurso está cheio de aplausos, e houve um ponto em que os apartes foram muitos e calorosos. Um dos intendentes que ora protestam atribui as injustiças de tais trechos à revisão do manuscrito. Assim pode ser; em todo caso, as intenções estão salvas.

O que fica do discurso, excluídos esses trechos, e mais um que não cito para não alongar a crônica, é digno de apreço e consideração. Não há monografia do amor, digna de tal nome, que não comece pelo reino vegetal. O Sr. Capelli principia por aí, antes de passar ao animal; chegando a este, explica a divisão dos sexos e o seu destino. Num período vibrante, mostra o nosso físico alcançando a divinização, isto é, vindo da promiscuidade até Epaminondas, que defende Tebas, até Coriolano, que cede aos rogos da mãe, até Sócrates, que bebe a cicuta. Todos os nomes simbólicos do amor espiritual são assim atados no ramalhete dos séculos: Colombo, Gutenberg, Joana d’Arc, Werther, Julieta, Romeu, Dante e Jesus Cristo. Feito isso, como o principal do discurso era a prostituição, o orador entra neste vasto capítulo.

O histórico da prostituição é naturalmente extenso, mas completo. Vem do mundo primitivo, Caldéia, Egito, Pérsia, etc., com larga cópia de nomes e ações, mitos e costumes. Daí passa à Grécia e a Roma. As mulheres públicas da Grécia são estudadas e nomeadas com esmero, os seus usos descritos minuciosamente, as anedotas lembradas — lembradas igualmente as comédias de Aristófanes, e todos quantos, homens ou mulheres, estão ligados a tal assunto. Roma oferece campo vasto, desde a loba até Heliogábalo. Não transcrevo os nomes; teria de contar a própria história romana. Nenhum escapou dos que valiam a pena, porém de imperadores ou poetas, de deusas ou matronas, as instituições com os seus títulos, as depravações com as suas origens e conseqüências. Chegando a Heliogábalo, mostrou o orador que a degeneração humana tocara o zênite. “O momento histórico era solene, disse ele, foi então que apareceu Cristo.”

Cristo trouxe naturalmente à memória a Madalena, e depois dela algumas santas, cuja vida impura se regenerou pelo batismo e pela penitência. A apoteose cristã é brilhante; mas história é historia, e força foi dizer que a prostituição voltou ao mundo. Na descrição dessa recrudescência do mal, nada é poupado nem escondido, seja a hediondez dos vícios, seja a grandeza da consternação. Aqui ocorreu um incidente que perturbou a serenidade do discurso. O orador apelou para um novo Cristo, que viesse fazer a obra do primeiro, e disse que esse Cristo novo era Augusto Comte…

Muitos intendentes interromperam com protestos, e estavam no seu direito, uma vez que têm opinião contrária; mas podiam ficar no protesto. Não sucedeu assim. O Sr. Maia de Lacerda bradou: Oh! oh! e retirou-se da sala. O Sr. Capelli insistiu, os protestos continuaram.

O Sr. Barcellos afirmou que o positivismo era doutrina subversiva. Defendeu-se o orador, pedindo que lhe respeitassem a liberdade de pensamento. Travou-se diálogo. Cresceram os não-apoiados. O Sr. Capelli parodiou Voltaire, dizendo que, se Augusto Comte não tivesse existido, era preciso inventá-lo. O Sr. Pinheiro bradou: “ Chega de malucos!”. Enfim, o orador compreendendo que iria fugindo ao assunto, limitou-se a protestar em defesa das suas idéias e continuou.

Esse lastimável incidente ocorreu na terceira coluna do discurso, e ele teve sete e meia. Vê-se que não posso acompanhá-lo, e, aliás, a parte que então começou não foi a menos interessante. O discurso enumera as causas da prostituição. A primeira é a própria constituição da mulher. Segue-se o erotismo, e a este propósito cita o célebre verso de Hugo: Oh! n’insultez jamais une femme qui tombe! Vem depois a educação, e explica que a educação é preferível à instrução… O luxo e a vaidade são as causas imediatas. A escravidão foi uma. Os internatos, a leitura de romances, os costumes, a mancebia, os casamentos contrariados e desproporcionados, a necessidade, a paixão e os D. Juans. De passagem, historiou a prostituição no Rio de Janeiro, desde D. João VI, passando pelos bailes do Rachado, do Pharoux, do Rocambole e outros. Nomeando muitas ruas degradadas pela vida airada, repetia naturalmente muitos nomes de santos, dando lugar a este aparte do Sr. Duarte Teixeira: “Arre! quanto santo!”

Vieram finalmente os remédios, que são quatro: a educação da mulher, a proibição legal da mancebia, o divórcio e a regulamentação da prostituição pública. Toda essa parte é serena. Há imagens tocantes. “No pórtico da humanidade a mulher aparece como a estrela do amor”. Depois, vem o projeto, que contém cinco artigos. Será aprovado? Há de ser. Será cumprido.

Journal, 27 octobre 1834 (via):

Méthode intime : simplifier, biographier l’histoire, comme d’un homme, comme de moi. Tacite dans Rome n’a vu que lui, et c’était vraiment Rome. Byron dans la Suisse n’a vu que lui, et il a trouvé la vraie poésie de la Suisse, à laquelle elle-même n’avait pu s’élever.

Dans le château de l’âme, se réserver une enceinte au milieu du vacarme de l’invasion quotidienne des connaissances diverses, des fonctions diverses, etc. On sera plus utile et à soi et à sa fille et à son livre. Améliorer et s’améliorer, sanctifier sa vie et son enseignement. Le régime est un puissant auxiliaire. 5 heures. Dernier retour sur soi. Combattre l’influence émouvante de l’histoire et, chaque semaine, se raccorder du particulier à l’infini, s’harmoniser soi-même. Il y aura plus de force ensuite pour saisir le particulier.

(Journal / Jules Michelet ; texte intégral, établi sur les manuscrits autographes et publ. pour la première fois, avec une introd. des notes et de nombreux documents inédits par Paul Viallaneix, Claude Digeon.- Paris] : Gallimard, 1959-1976 – pp. 161-2)

Skrevet av Elling Batman Zedong (en av artistene i rap-gruppen Gatas Parlament)

http://www.gatasp.no/

• Ateisme – et resultat av opplysningstida, en drøm om en fornuftig verden, prega av vitenskap, fornuft, rasjonalitet, opp i mot de relgiøse verdensbilder – mot troen på en gud uttafor oss sjølv.

• Hvem skapte hvem? Skapte menneskene gud, eller skapte gud menneskene? Det er selvfølgelig et grunnleggende filosofisk spørsmål som ligger til grunn for filosofiske spekulasjoner i bakgrunnen for dette.

pues si creéis en el también creeréis en satanás , verdad ?

seguro que no lo conocéis tanto como a dios…

si queréis ir conociéndole un poco mas os podéis bajar estos libros, si quereis claro.

Descarga El anticristo

Descarga La biblia Satanica

Descarga Diccionario Demonologico

Descarga Historia del Satanismo & Brujeria