En la Institución de la Religión Cristiana de Calvino encontramos una gran exposición acerca de la Iglesia Católico Romana y sus muchos errores. En el libro cuarto Calvino trata sobre la misa y afirma lo siguiente,

Con estas invenciones y otras semejantes, Satanás se ha esforzado en derramar sus tinieblas sobre la Cena del Señor, para corromperla, depravarla y oscurecerla; o al menos para que su integridad y fuerza no fuese reconocida y conservada en la Iglesia. Pero el colmo de esta abominación ha tenido lugar al establecer un signo por el que esta sagrada Cena ha sido, no sólo oscurecida y pervertida, sino del todo deshecha, y cae de la memoria de los hombres; a saber, cuando ha cegado a casi todo el mundo con el pestilente error de creer que la misa es sacrificio y ofrenda para alcanzar la remisión de los pecados.

Poco importa en qué sentido entendieron esto al principio y cómo lo enseñaron los doctores escolásticos; me refiero a los que hablaron de ello más aceptablemente que sus sucesores. Por tanto, dejo todas las soluciones que han dado, puesto que no son sino sutilezas frívolas, que no sirven más que para oscurecer la Cena.

Adviertan los lectores que mi intención es combatir contra esta maldita opinión con que el anticristo de Roma y sus secuaces han embriagado al mundo, haciendo creer que era una obra meritoria, tanto para el sacerdote que ofrece a Cristo, como para todos aquellos que asisten y se hallan presentes cuando el sacerdote ofrece esta ofrenda; y que es una hostia de satisfacción, para tener a Dios propicio y favorable.

No solamente ha sido aceptada por el vulgo en general esta opinión, sino que el acto que ejecutan ha sido de tal manera ordenado, que es una especie de expiación para satisfacer a Dios por los pecados, así de los vivos como de los muertos. Ciertamente, así suenan las palabras que ellos usan; y el uso cotidiano muestra que así suceden las cosas.

Sé muy bien cuán arraigada está esta pestilente opinión; sé muy bien bajo qué pretexto y apariencias se esconde; sé muy bien cómo se encubre con el nombre de Jesucristo; sé muy bien que hay muchos que creen que toda la suma de la fe se comprende bajo el solo nombre de misa. Mas cuando se haya probado claramente por la Palabra de Dios que esta misa, por más compuesta y arreglada que esté, priva sobremanera a Jesucristo de su honra, oprime y sepulta su cruz, hace caer en olvido su muerte, nos quita el fruto que de ella nos viene, destruye y disipa el sacramento en el cual se nos dejó memoria de la muerte del Señor, ¿habrá algunas raíces, por más profundas que sean, que esta fortísima hacha de la Palabra de Dios no corte y eche por tierra? ¿Habrá algún pretexto bajo el que se oculte, por hermoso que sea, que no quede al descubierto y se haga patente por medio de esta luz?

Pueden leer el resto del documento aquí.

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Syrigma

Por: Sor Beatriz Alceda Pérez, O.I.C.

La Música Sacra en el siglo XX:

“Gloria in excelsis Deo” o “Réquiem aeternam dona ei, Dómine

(“Gloria a Dios en el cielo” o “Dale, Señor, el descanso eterno”).

Parte I de IV

El siglo XX fue un siglo de transformaciones musicales muy marcadas, sobre todo en lo que se refiere a la música sacra, y no precisamente han sido las más favorables y afortunadas.

Hace algunas semanas acompañé a una de mis hermanas de Orden a visitar la Insigne Nacional Basílica de Guadalupe y fue enorme la decepción que me llevé al escuchar la música que se interpreta y se ejecuta en un recinto de tal magnitud e importancia como lo es la Basílica.  Algo parecido he podido apreciar también en la Catedral Metropolitana.  No es mi intención emitir un juicio que a primera vista parecería duro o arbitrario, ni tampoco considero este espacio como el más indicado para abordar este tipo de controversias.  De cualquier forma, en esta ocasión, y motivada por dichas circunstancias, haremos un muy breve recorrido por algunos de los documentos más significativos de la Iglesia Católica sobre la Música Sacra promulgados durante el siglo XX, analizando o cuestionando nuestra actualidad.  Lo haremos muy superficialmente, como probando un poco de todo.  En otra ocasión nos detendremos en algún documento en específico y al final cada uno sacará sus propias conclusiones.

El primer documento que debemos citar es el Motu Proprio de San Pío X, promulgado en 1903.  Ya habíamos comentado algo de su contenido en otra ocasión, pero hoy quiero que nos fijemos específicamente en los siguientes puntos:

Dice el No. 1 de los Principios Generales:

“Como parte integrante de la Liturgia Solemne, la música sagrada tiene a su mismo fin, el cual consiste en la gloria de Dios y en la santificación y edificación de los fieles”.

Hasta aquí parece que todo va bien.  Sin embargo, en el No. 2 dice:

“Por consiguiente, la música sagrada debe tener en grado eminente las cualidades propias de la liturgia… la santidad y la bondad de las formas, de donde nace espontáneo otro carácter suyo: la universalidad”.

Ya aquí comienzan las dificultades.  Muchos de nosotros hemos podido constatar que, en la actualidad, la música en las Iglesias no siempre tiene esas características y esto debido a factores que diremos más adelante.  El documento toca varios temas: géneros de música sagrada, texto litúrgico, formas de composición, cantores, órgano e instrumentos, etc.  Antes de pasar al siguiente documento cito este párrafo que en lo particular me llama mucho la atención:

“Procúrese que el pueblo vuelva a adquirir la costumbre de usar el canto gregoriano para que los fieles tomen de nuevo parte más activa en el oficio litúrgico como solían antiguamente”.

Pero, ¿cómo hacemos cantar la gente si ni los sacerdotes ni las monjitas lo han estudiado y aun en ocasiones lo desdeñan?… Sin comentarios.

Pasamos al siguiente documento.  Este es una carta: Encíclica de Pío XII, Musicae Sacrae, que se publicó en 1955 (8 años antes del Concilio Vaticano II).  El Pontífice, después de los saludos de rigor y una larga introducción en la que hace un recorrido por la historia de la música sacra, afirma lo siguiente:

“Por impulso, y bajo los auspicios de la Iglesia, la ordenación de la música sagrada ha recorrido, en el decurso de los siglos, un largo camino, en el cual, aunque no sin lentitud y dificultad en muchos casos, ha realizado paulatinamente progresos continuos: desde las sencillas e ingenuas melodías gregorianas (que a mi parecer o son tan ingenuas), hasta las grandiosas y magníficas obras de arte…” (No. 3).

Pío XII es más extenso que su homónimo Pío X y en algunas partes confirma lo expuesto en el Motu Proprio o lo amplia y detalla.  En todo caso, un punto al que debemos prestar mucha atención es el referente a la “música religiosa”.  Pío XII hace una muy correcta diferencia entre la “música sacra”, que sería el canto gregoriano y la polifonía, y la “música religiosa” o “popular”.  Esta música se interpretaba fuera del recinto eclesial, en lengua “vulgar”, con melodías sencillas y fáciles de memorizar y que no se escapan de tener cierto aire folclórico y profano según su lugar de origen.  Se entiende con esto que estos cantos carecen de “arte y dignidad” para el culto sagrado, pero Pío XII no los reprueba (y yo me sumo a su opinión).  De hecho anota así:

“Para que estos cánticos produzcan fruto y provecho espiritual… es necesario que se ajusten plenamente a la doctrina de la fe cristiana… que utilicen una lengua fácil y música sencilla (no sé si también quiera decir ingenua)… y por último, aun siendo cortos y fáciles, presenten una cierta dignidad y una cierta gravedad religiosa”. (No. 19).

La diferencia entre una y otra es notoria y aun así se nos exige que la música religiosa sea ‘música digna’.  Pío XII propone que este tipo de cantos se interprete en acciones no meramente litúrgicas, es decir, menos serias: Procesiones, actos de piedad (Rosarios, Vía-Crucis, Novenas), peregrinaciones, Congresos Eucarísticos, catequesis, Jornadas, etc.  En cuanto a las Celebraciones Litúrgicas: Misas, Oficio Divino, Celebración de Sacramentos, Liturgias de la Palabra, etc., nada mejor que una verdadera Música Sacra llena de ‘arte y dignidad’.

Antes de pasar a los siguientes documentos me gustaría añadir algo más: Pío XII valora mucho la instrucción y la formación litúrgica y musical de los fieles y es de admirar esta afirmación que procede de su mano:

“… donde falten los medios o la habilidad competente es preferible abstenerse de tales intentos (casi dice de perpetrar la música sacra) antes que producir una obra indigna del culto divino…” (No. 18).

Ya en los últimos apartados hace un llamado a los pastores de la Iglesia en estos términos:

“Promoved y ayudad… los institutos píamente fundados para educar al pueblo (y yo añado a los mismos pastores y religiosos), en la música sagrada para perfeccionar mucho más dicho arte…; poseyendo excelentes y aptos profesores, podrán promover el conocimiento, amor y uso de audiciones de música sacra y conciertos religiosos en armonía con las leyes eclesiásticas…” (No. 24).

Todo esto dicho en 1955, ¡y parece tan actual!  Tenemos hasta aquí medio siglo XX… (Continuará…)

Artículo publicado en www.clasicamexico.com, el 7 de julio de 2008.

E. VEN, VEN SEÑOR NO TARDES.

S. POR TU INMENSA BONDAD.

G. ESTAMOS YA EN ADVIENTO Y NO SE CANTA GLORIA.

A. MI

O. SAVER QUE VENDRAS.

S. ROCK.

C. BLUES.

S. MADRE ERES TERNURA.

MADRE ERES TERNURA.

MADRE ERES TERNURA, ERES UNA FLOR,

BLANCA Y PRECIOSA, LLENA DE AMOR. (2)

SI SEÑORA VEN A MI, VEN, VEN A MI,

CUBREME CON TU MANTO, LLENO DE AMOR. (2).

FORMATO PDF;

MADRE ERES TERNIURA

SI HASTA AQUI NOS TRAJO.

SI HASTA AQUI NOS TRAJO, NO NOS DEJARA.

PROPOSITO EN TODO TIENE EL.

SE HA HECHO SU HOGAR EN TI, NO TE ABANDONARA.

SIEMPRE CONFIA EN EL NO TE FALLARA.(2).

HAY PROMESAS EN LA BIBLIA, ESCRITAS MUCHO TIEMPO ATRAS.

Y AUNQUE CREAS QUE SON ANTIGUAS, SU PALABRA NUNCA PASARA.

SI HASTA AQUI…

SI VES QUE A DERROTA VAS, RECLAMA TODAS SUS PROMESAS.

Y TU ORACION ESCUCHARA, PORQUE SOMOS TODO PARA EL.

SI HASTA AQUI…

FORMATO PDF:

SI HASTA AQUÍ NOS TRAJO

CORDERO BLUES.

SANTO ROCK.

SABER QUE VENDRAS.

EN ESTE MUNDO QUE CRISTO NOS DA. HACEMOS LA OFRENDA DEL PAN.

EL PAN DE NUESTRO TRABAJO SIN FIN, Y EL VINO DE NUESTRO CANTAR.

TRAIGO ANTE TI NUESTRA JUSTA INQUIETUD,  AMAR LA JUSTICIA Y LA PAZ.

SABER QUE VENDRAS, SABER QUE ESTARAS,

PARTIENDO A LOS POBRES TU PAN. (2).

LA SED DE TODOS LOS HOMBRES SIN LUZ, LA PENA Y EL TRISTE LLORAR.

EL ODIO DE LOS QUE MUEREN SIN FE, CANSADOS DE TANTO LUCHAR.

EN LA PATENA DE NUESTRA OBLACION, ACEPTA LA VIDA SEÑOR.

SABER QUE…

FORMATO PDF

SABER QUE VENDRAS

ALELUYA MI

SEÑOR POR TU INMENSA BONDAD.

CREO QUE NO HAY NECESIDAD DE PONER LETRA. ES MUY CONOCIDO POR NOSOTROS.

VEN, VEN SEÑOR, NO TARDES, VEN, VEN, QUE TE ESPERAMOS.

VEN, VEN, SEÑOR NO TARDES, VEN PRONTO SEÑOR. (2).

EL MUNDO MUERE DE FRIO, EL ALMA PERDIO EL CALOR,

LOS HOMBRES NO SON HERMANOS, EL MUNDO, NO TIENE AMOR.

VEN…

ARCHIVO PDF;

VEN VEN SEÑOR

미안하다, 사랑한다 / Mianhada, Saranghanda

Misa, resmini gördüğünüz So Ji Sub’un alıp götürdüğü bir K-drama. İntikam, bağışlama, mutluluk ve acı çekmek üzerine harika bir dizi. 2004’te KBS’de yayınlanmış ve 16 bölüm. Bu sayede bir çırpıda izlenip bitiriliyor. Hiç Kore dizisi izlemediyseniz, başlangıç için iyi bir seçim olacak. Adam karizma, kız cici kız. İlk başlarda sıkılsanız bile 7.,8. bölüme kadar sabredin. Sonrası, Misa’nın suyuna kapılmışsınız demektir. IMDb notu: 8.6 . Test edildi onaylandı!

Gidip izleyin sonra gelin okuyun bence. Ben uyarımı baştan yapayım da

Oyuncular:

Cha Moo-hyuk:  So Ji Sub

Misa için temel olarak Moo-hyuk’un hikayesi diyebiliriz. Evlatlık olarak Avustralya’ya gelmiş, burada bir sokak serserisi, gangster -ya da her ne derseniz- olarak yaşıyor. Kore’ye hiç tanımadığı halde sevdiği annesini bulmak için dönüyor. Ama annesini tanımak hiç de umduğu gibi duygular yaşatmıyor ona. Sadece intikam için yaşamına devam ederken annesini farklı yönleriyle keşfedeceğini bilemezdi. Çaktırmasa da, seven (herkesi) bir insanı oynuyor aslında.

Song Eun-chae:  Im Soo Jung

Ünlü şarkıcı Yune’nin stilistliğini yapıyor. Ayrıca en iyi arkadaşı da. Küçüklüğünden beri aynı evde büyümüşler ve 20 senesini de ona aşık olarak geçiriyor. İyi niyetli, sonracııma yardımsever bir kızı oynuyor.

Normalde herhangi bir film ya da diziyi seyretmeden önce hiç yorum okumam. Sonunu ya da gidişatını önceden bilmekten nefret ediyorum.  Bu dizi için de bir kaç yerde  “Çok ağladım. İzlediğim en güzel diziydi. Bir daha seyretmek istiyorum ama kaldırabilir miyim bilmiyorum.” yorumlarına rastladıktan sonra, çok da internet yorumlarını deşmeden, herhalde kötü olamaz diye hemen başladım izlemeye.

Misa ağlatan bir dizi mi? Tamamen sizin hassasiyetinize bağlı. Mesela zaten duygusal bir insansanız hiç bulaşmayın. Dizinin kesintisiz her bölümünde varillerce göz yaşı dökeceğiniz kesin. Benim gibi normalde hiç ağlamayan ama Kore dizilerine karşı zaafı olan biriyseniz, 7-10. bölüm arası burnunuz sızlamaya başlar. Sonra doldur boşalt yöntemiyle göz yaşı akıtmadan ağlarsınız. Son 5 bölümde de göz yaşları yüzünüzün sınırlarını aşar, ağlamayı bıraksanız da kollarınızdan akmaya devam eder. Ama filmin sonunda ben beklediğim kadar çok ağlamadım. (Sadece o anki ruh halimden galiba, yoksa en ağlatacak sahneler sondakiler herhalde) Belki de gözümde yaş kalmadığındandır. Yani filmin içinde çok daha fazla ağladığınız yerler bol bol var.  Eğer hiç ağlamıyorsanız ama yine de insansanız, sanırım yine de dizinin ikinci yarısına gözü dolu devam ederseniz.

Hayatımın en muhteşem dizisi diyemem ama en iyi dizilerde ilk 10’uma girer. (Aşağıdaki iki resim en sevdiğim sahnelerden) Değişik bir etkileyiciliği var. Daha önceden kendim yaşadığım halde kayıtsız kaldığım üzülmediğim şeyleri öyle bir anlatmışlar ki, şimdi başıma gelse oturup ağlayabilirim. Mesela şu sahne: Hastanede Moo-hyuk’un yanından bir sedyeyle ölü birini götürüyorlar. Moo-hyuk’un eli ölünün eline sürtüyor. Adam dakikalarca yerinden kıpırdayamıyor. Ne bileyim mesela burası beni çok etkilemişti. Kızla yaşadıklarından çok bu tarz şeylere ağladım ben.

Bir de So Ji Sub haykırdıkça içim parçalandı. Özellikle sevdiği tüm insanlardan son isteğinin hep ona yemek yapıp gitmeleri olması ve dizi boyunca buna atıfta bulunulması çok şık bir düşünce olmuş. Hele son bölümdeki bu isteği, yemeği boğazına dizile dizile yiyişi ve azıcık bile olsa onu seven kadına duyduğu minnet. Hala tüylerim diken diken oluyor.

 Neyse işte, ağlak kızlarınki gibi bir dizi yorumu yapmak istemiyorum kesinlikle. Sadece niye çok ağladığıma delikanlıca bir kılıf uydurmaya çalışıyorum..

Misa’da bazı değerlerin önemi anlatılıyor. Dizinin sonunu tahmin ettiğinizi sanıyorsunuz (özellikle Kore dizilerinin mantığını bilenler anlar) ama bir kaç sürpriz (bu kelime az kalır) de oluyor. Çünkü bazı olaylara o kadar odaklanıyorsunuz ki, sonunu tam olarak tahmin etmeniz mümküm değil. İzleyip tahmin etmiş olan varsa gelsin benden ödül var. (Tam olarak hangi kısımlarını olduğunu burada söylemem merak etmeyin)

2 harika replik:

• Tanrım… gerçekten varsan, sana bu sözü veriyorum. Eun-chae’nin kalan günlerimde yanımda olmasına izin verirsen.. Kalan günlerimi bu kadınla geçirme fırsatını verirsen bana, her şeye bir son vereceğim. Kinimi, öfkemi bir kenara atacağım ve huzur içinde öleceğim. Tanrım, sana söz veriyorum.

• Moo Hyuk: Bana acıma. Hayır lafımı geri alıyorum. Bana acımalısın. Sevgi ve merhamet göstermelisin.  Şefkate ihtiyacım var.    
•  Eun Chae: Sen.. hiç de acınacak bir durumda değilsin. İçinde kocaman bir sevgi barındırıyorsun. Sana ihanet eden kadın için kurşun yemeyi göze alacak kadar. Kocaman bir sevgi. Sen bir zavallı olamazsın. Sana acımıyorum. Hiçbir zaman acımadım. Ve bundan sonra da acımayacağım.

2 yeni yemek öğrendim:

• Kimchi -lahana ve turpla yapılan bir çeşit sebze yemeği
• Kimbap -bu da suşi görünümünde birşey.

2 yeni Korece kelime:

• Demarin: kesinlikle
• Acuşiiiiii (bunu Old Boy’dan biliyordum zaten ama pekiştirmiş olduk)

2 yeni lakap:

• Taş kafa
• Bay Sapık

Sevdiğim 2 yardımcı karakter:

• Kal-chi (Moo-hyuk’un ikizinin oğlu)

• Min-chae (Eun-chae’nin kız kardeşi) : Bu kız komik gerçekten.

Aslında So Ji Sub dizideki karaoke performası ile şarkı söylemeyi beceremediğine inandırmıştı beni. Helal olsun gerçek bir oyuncuymuş. Sesi de güzelmiş!  Hala inanamıyorum ama (video’yu şurada gördüm ilk, güldüm baya )

Misa: İlgili Linkler

http://www.kbs.co.kr/drama/misa/

http://www.mysoju.com/im-sorry-i-love-you/  İngilizce, izleyin. (Feeding my drama addiction )

http://www.ezgidizi.com/asyadizi/tag/im-sorry-i-love-you  Türkçe izleyin.

http://www.spcnet.tv/Korean-Dramas/Im-Sorry-I-Love-You-Misa-review-r938.html  izledikten sonra okuyun!

http://www.korea-fans.com/forum/im-sorry-i-love-you-misa-2004-t-4546.html 

http://wiki.d-addicts.com/Sorry_I_Love_You

 http://www.megaupload.com/?d=vc8231vi  Misa OST (İzlerken ağlamaktan değerini anlayamamışım bunların)

Bunu seviyoruuum!

Hari Minggu kemarin (22 November 2009), aku dan temanku, Joanna sengaja ikut misa di Gereja St. Anna, Duren Sawit (Jakarta Timur). Biasanya kami misa di kapel dekat rumah yang bisa ditempuh dengan berjalan kaki. Awalnya sih, dia cuma bilang kalau di St. Anna ada laki-laki ganteng bazar seusai misa. Baiklah, aku sih oke-oke saja mau misa di mana.

Setelah parkir motor, kami masuk pelataran gereja dan aku melihat Bapak Uskup Mgr Julius Darmaatmadja SJ sedang keluar dari mobil. Wah, misa yang cukup meriah sepertinya nih. Dasar aku nggak ngeh kalau misa kali ini adalah misa ulang tahun paroki St. Anna yang ke-25.

Sesampai di dalam gereja, Joanna bilang bahwa gereja ini dulu pernah dibom. Itu lo, waktu musim pengeboman pas misa Natal beberapa tahun lalu. Dan aku kembali terheran-heran, gereja seperti ini dibom? He? Nggak salah? Bayanganku, kalau orang mau ngebom, dia pilih gereja yang dekat dengan jalan raya dong. Kalau St. Anna ini, gerejanya agak masuk, agak jauh dari jalan raya, dan dekat sekali dengan kompleks perumahan. Berarti dulu si pengebom itu, memang niat banget ya. Sampai jalan masuk-masuk pun dijabani.

Nah, ketika doa Syukur Agung, telingaku mendengar nama Mgr Ign Suharyo Pr disebut-sebut. Mendadak aku jadi bertanya-tanya, “Aku sedang di Jogja atau di Jakarta sih ini?” Perlu diketahui, pada doa Syukur Agung, ada bagian yang menyebut nama uskup setempat dan Paus. Setahuku, Mgr Ign Suharyo Pr, kan uskup Keuskupan Agung Semarang (dan Jogja masuk keuskupan Semarang). Sedangkan aku ini kan sedang di Jakarta (Keuskupan Agung Jakarta–KAJ), mestinya yang disebut Mgr Julius Darmaatmadja SJ dong. Apakah aku mendadak berpindah ke Jogja? Halah, lebay deh!

Sepulang dari misa di St. Anna dan puas makan nasi tumpeng, aku pun browsing di Internet. Dan ternyata Mgr Ign. Suharyo Pr. sejak tanggal 25 Juli kemarin secara ditunjuk sebagai Uskup Koajutor atau uskup pembantu. Jabatan Uskup Koajutor bisa secara otomatis menjadi uskup bila uskup sebelumnya pensiun (emeritus) Jadi, beliau ini on the way menggantikan Mgr Julius Darmaatmadja SJ yang akan emeritus atau pensiun.

Mgr Ign Suharyo Pr ini dilahirkan di Sedayu, Yogyakarta, tanggal 9 Juli 1950. Beliau adalah putra dari Bapak Florentinus Amir Hardjodisastra (alm.) dan Ibu Theodora Murni Hardjodisastra. Beliau ini lahir sebagai dalam keluarga besar–10 bersaudara. Dari 10 bersaudara itu, seorang sudah meninggal. Jadi, tinggal 6 putra dan 3 putri. Sepertinya keluarga Bapak Florentinus Amir Hardjodisastra itu cukup religius, karena 2 putranya menjadi pastor, yaitu Pst. Suitbertus Sunardi, OCSO dan 2 putrinya menjadi suster/biarawati, yaitu Sr. Marganingsih dan Sr. Sri Murni. Aku cuma mikir, dua putranya itu kok bisa jadi pastor yang “tidak umum”, yang satu jadi uskup, dan yang satunya lagi menjadi pertapa. Itu kalau pertemuan keluarga, yang diobrolkan apa ya?

Aku tidak terlalu mengenal Mgr Ign. Suharyo Pr ini, tetapi aku ingat saat aku di Asrama Syantikara dulu setiap Rabu dan Jumat ada misa di kapel asrama. Kalau misa hari Rabu, pastor yang memimpin misa (zaman aku masih di sana lo), pastornya itu-itu saja–Romo Padmo. Tapi kalau hari Jumat, pastornya ganti-ganti. Nah, salah satunya dulu yang kadang memimpin misa di sana adalah Pastor Ign. Suharyo itu. Yang aku ingat dari beliau adalah, beliau kalau bicara itu tertata sekali. Nada bicaranya datar dan halus. Tipikal orang Jawa lah.

Nah, suatu kali dikabarkan bahwa Keuskupan Agung Semarang (KAS), uskupnya ganti. Aku cuma dengar suster asrama mengatakan bahwa yang menjadi uskup adalah Romo Haryo. “Jangan-jangan yang jadi uskup, romo yang kadang misa di asrama ya?” pikirku. Dan ternyata memang begitulah kenyataannya. Aku sama sekali tidak menduga kalau pastor yang berwajah baby-face dan yang bicaranya halus itu menjadi Uskup KAS.

Dan sekarang, ketika aku tahu bahwa Mgr Ign Suharyo Pr akan menggantikan Mgr Julius Darmaatmadja SJ, aku jadi berpikir, “Bisa-bisa besok beliau bisa menjadi Kardinal.” Dan jika menjadi Kardinal, maka beliau bisa terpilih menjadi Paus. Hmmm, besok jangan kaget ya kalau ada Paus dari Indonesia

*Foto pinjam dari sini.

Scott Hahn es el autor de un libro titulado: “La cena del Cordero”. Hahn es un protestante norteamericano converso al catolicismo,
hombre culto quien pasó muchos años de su vida estudiando con paciencia y profundidad las Sagradas Escrituras; en definitiva, un hombre amante de la verdad. En su libro relata lo siguiente: Allí estaba yo, de incógnito: un ministro protestante de paisano, deslizándome al fondo de un templo católico para presenciar mi primera Misa.Quería entender a los primeros cristianos pero no tenía ninguna experiencia de la liturgia. Me prometí que no me arrodillaría ni tomaría parte en ninguna idolatría.

Me senté en la penumbra. Delante de mí había un buen número de fieles. Me impresionaron sus genuflexiones y su aparente concentración en la oración. Entonces sonó una campana y todos se pusieron de pié.Inseguro de mi mismo, me quedé sentado.
Como evangélico calvinista, se me había preparado durante años para creer que la Misa era el mayor sacrilegio que un hombre podía cometer. La Misa, me habían enseñado, era un ritual que pretendía volver a sacrificar a Jesucristo. Así que permanecí como mero observador. Sin embargo, a medida que la Misa avanzaba, algo me golpeaba. La Biblia estaba delante de mí: ¡en las palabras de la Misa!
La experiencia fue sobrecogedora. Permanecía sin embargo al margen hasta que oí al sacerdote pronunciar las palabras de la consagración: Esto es mi Cuerpo... éste es el cáliz de mi Sangre. Sentí entonces que toda mi duda se esfumaba. Mientras veía al sacerdote alzar la blanca hostia, sentí que surgía de mi corazón una plegaria como un susurro:

¡Señor mío y Dios mío. Realmente eres tú!

No podía imaginar mayor emoción que la que habían obrado en mí esas palabras. La experiencia se intensificó un momento después, cuando oí a la comunidad recitar:

Cordero de Dios... Cordero de Dios... Cordero de Dios

y al sacerdote responder: Éste es el Cordero de Dios...mientras levantaba la hostia. En menos de un minuto, la frase Cordero de Dios había sonado cuatro veces. Con muchos años de estudio de la Biblia, yo sabía inmediatamente donde me encontraba. Estaba en el libro del Apocalipsis, donde a Jesús se le llama Cordero no menos de 28 veces en 22 capítulos. Estaba en la fiesta de bodas que describe San Juan al final del último libro de la Biblia. Estaba ante el trono celestial, donde Jesús es aclamado eternamente como Cordero. No estaba preparado para esto, sin embargo...

¡yo estaba en Misa!

Regresaría a Misa al día siguiente, y al siguiente, y al siguiente... Cada vez que volvía, descubría que se cumplían ante mis ojos más Escrituras. El Apocalipsis se me hacía visible, donde describe el culto de los ángeles y los santos en el cielo. En la iglesia oía a la comunidad que cantaba:

Santo, Santo, Santo...

Seguía sentándome en el último banco. Con renovado vigor me sumí en el estudio de la primitiva cristiandad y encontré que los primeros obispos, habían hecho el mismo descubrimiento que yo estaba haciendo cada mañana. Consideraban el Apocalipsis como clave de la liturgia, y la liturgia, la clave del Apocalipsis.

Cinco años después, el mismo autor -ya convertido al catolicismo- comenta: Ir Misa es ir al cielo, donde Dios mismo enjugará toda lágrima (Apoc 21, 3-4).

Ir a Misa es renovar nuestra Alianza con Dios, como en un banquete de bodas...porque la Misa es la cena nupcial del Cordero.
Ir a Misa es recibir la plenitud de la gracia, la vida misma de la Trinidad. Ningún poder de la tierra puede darnos más de lo que recibimos en Misa. Tenemos que ir a Misa con mente y corazón abiertos a la verdad que se nos presenta.

En cada Misa, Dios renueva su Alianza con cada uno de nosotros

Actually quite happy for a Monday.
Although I have spent all weekend watching and reading Death Note. I seriously am dreading the Hollywood remake of it. They are supposedly moving the story from Japan to LA. The fact that the story is set in Japan, and that that is a major factor throughout the plot. Stupid Hollywood, why can’t you leave things alone. Its bad enough I can no longer think of anyone but Zac Efron playing Light, but then they say, he might not do that. Eugh.

Also, why am I the only person who thinks that Misa and Matsuda would have made a good couple, rather than Misa and Light. Both Misa and Matsuda are immature and childish in how they act. I think they’d have this understanding that Light doesn’t have with Misa.

Anyways, if you are wondering why there is an absence of college mentioning in this blog, then that is because I have done sweet FA all day and all weekend. Talk about fail. I sat on Cafe World again *rolls eyes*. Well that and was reading stuff on Death Note and Saiyuki. Kinda obsessed with them both.

Get more Death Note on Friday. YAAAAASSSS!!!
I also get paid on Friday. YAAAAASSSS!!!!
And Aberdeen on Saturday. YAAAASSSSS!!!!

*Thats a lot of yass-ing*

*Also incidentally, there is someone called Misa Matsuda lol*

With everything happening so fast … it’s hard to believe that there is luck. I tend to believe the is but things that happen around us aren’t based on luck, 80% of the things happen without and explanation. And I believe that’s the way it has to be … unexplainable!.

Misa and Light

Avem tendinta sa incercam sa gasim o explicatie pentru toate lucrurile care ni se intampla. Avem tendinta sa gasim pe cel ce este vinovat de cea ce s-a intampla si mereu avem tendinta sa ne gandim cum de s-a intamplat. Insa trecutul nu se schimba insa putem schimba viitorul concentrandu-ne la prezent, concentrandu-ne la ceea ce a mai ramas.

Pentru ca independent de noi, viata merge mai departe. Poate nu pe drumul pe care am vrea noi sa mearga dar merge. Trecutul este in trecut tot ce conteaza acum este prezentul, greselile s-au facut si chiar nu mai avem ce face decat sa ne concentram pe diminuarea consecintelor. Nu trebuie insa sa refuzam ajutorul celor care ni-l pot oferi pentru ca, un lucru se rezolva mai usor in 2 … 3 … 10.

Stiu ca sunt si persoanele alea care ne calca pe nervi cu intrebari pe care tind sa le repete … insa eu vorbesc de persoanele care au rabdarea sa te asculte si sa inteleaga exact care este problema. Pentru ca nu este ok sa te “arunci” cu picioarele inainte.

Norocul este doar o mica parte care trebuie ignorata in luarea deciziilor. Pentru ca nu noi “ne facem norocul”. Defapt definindul este doar acel precentaj in care decizia pe care am luat-o sa se intampla si/sau sa fie mai buna decat planuisem noi. Insa nu este ceva pe care trebuie sa ne bazam.

Viata nu este nasoala, o nu, asta pentru ca nimic din ceea ce se intampla nu se intampla fara un rost, poate suna stupid si stiu ca sunt enspee mii motive pentru care nu este asa si stiu ca sunt si oamenii aia … care zic ca viata este nasoala pentru ca bla bla bla. Stiti ce … mi se rupe mie de ce v-ati trezit voi sa ziceti intr-o zi in care erati plictisiti, viata este asa cum vrei tu sa fie atata timp cat ai curajul sa iei deciziile pe care vrei sa le iei bazandu-te pe propia ta raspundere si pe propriul tau “instinct” in a lua deciziile.

Oricum nu stiu de la ce am pornit cu acest “chapter” si nici unde vroiam sa ajung insa … am zis ceea ce vroiam sa zic (cred) asa ca … let it go.

When reality is hard to swallow chew it down!

Si as dori sa-i multumesc lui Tudor Chirila pentru melodiile sale !

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Misa Amane

 

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NADA TE TURBE