Estados de lucidez

La noche aplastó mi silencio, miré la última estrella que colgaba en una esquina del cielo y me remangue los ojos, necesitaba verla interiormente, no pude porque los pensamientos aplastaron mi visión.

Este post recoge algunas reflexiones de un místico y visionario fundamental de la espiritualidad actual. Se que estas palabras “místicismo”, “espiritu”, no suenan bien en las mentes de muchas personas en plena sociedad posmoderna dónde Dios no tiene cabida, entre otras cosas porque nosotros lo hemos matado. ¿Pero de verdad creéis que podemos eliminar los referentes, los símbolos?.El hombre sin meta no tiene sentido, Krishnamurti nos ofrece pistas, no soluciones, porque en el terreno del alma no existen soluciones definitivas.Pero si nos muestra señales, de nuestra libertad personal depende que estemos atentos al significado oculto y rebelador a la vez, de sus palabras.

Aquí tenemos una pequeña muestra de su obra a través de la selección de unos textos sobre diversos temas fundamentales que han guiado la reflexión filosófica de todos los tiempos.

Sobre la libertad

Debemos ser libres, no para hacer lo que nos plazca, sino libres para comprender muy profundamente nuestros propios instintos e impulsos.

La libertad no es para hacer lo que nos antoja, sino que consiste mas bien en estar libres de todo el tormento de la vida, de nuestros problemas, ansiedades, miedos, heridas psicológicas y de todo el conflicto que hemos tolerado en nosotros mismos y en el mundo.

Estar por completo libres internamente del “Yo” sin ser absorbidos por algo – ya sea un paisaje, una idea, etc…, es la esencia de la belleza”

Sobre la Sociedad

Nuestra sociedad actual es el resultado de la astucia, engaño, codicia y la mala voluntad del hombre. Y para crear una nueva sociedad hay que examinar y comprender la estructura que se está desintegrándose y para comprenderlo, tenemos que comprender el proceso psicológico del ser. Sin conocimiento propio no puede haber revolución, que es la única verdadera y permanente.

….Hablo de la necesidad de una revolución total, de un cambio psicológico completo, de no vivir en el viejo patrón de las fórmulas, de la lucha, el dolor, la imitación, la conformidad y todas estas cosas que el hombre ha vivido durante milenios… que ha creado este maravilloso y confuso mundo…..

Para producir un cambio social, religioso, humano, tiene primero que haber comprensión de toda la estructura del pensamiento.

Lo que hace la familia y la religión y la familia es útil y necesario: Dan elementos y herramientas a los hijos que empiezan a vivir, para que se puedan guiar en el camino de paso por el mundo, de acuerdo con ciertos parámetros culturales, ideológicos y sociales, pero que no se deben encasillar como únicos y exclusivos: Es sano enseñar modos femeninos y masculinos de ser y estilos…según sea el color y el perfil de cada grupo familiar, pero – y aquí está el gran pero -, antes de los modelos familiares, los hijos deben aprender a ser ellos mismos y deben aprender a amarse y respetarse a ellos mismos, porque SON y no porque se adaptan a modelos perfectos.

Sobre el Sufrimiento y el Dolor

Hay dos formas de soledad: Una que es la soledad del aislamiento, con su desesperación, tristeza y separación de todo y de todos y la otra, que es la soledad madura del hombre libre, que al no depender de nada ni de nadie, está relacionado con todo.

¿Puede el sufrimiento terminar alguna vez, o es una condición de la humanidad que el sufrimiento deba continuar desde épocas inmemorables hasta el final de los tiempos?

Sólo cuando terminamos con el dolor hay pasión. La pasión no es lujuria, que es sensual, sexual, llena de deseo, imágenes, persecuciones del placer, etc. Sin esa tremenda pasión uno se vuelve mediocre, blando, confuso: pierde integridad.

Sobre nuestra Vida Interior

La felicidad llega cuando estamos haciendo algo que amamos de verdad y no porque lo que hacemos nos dé riquezas o nos haga una persona destacada.

La angustia es miedo inmenso a un no se qué, a un no sé cuándo y a un no sé dónde, pero que nos hace sufrir sin descanso, como si fuéramos atacados por un enemigo invisible oculto dentro de uno mismo. La gente tiene angustias porque vive con el corazón sucio.

Siempre tapamos la nada interior con alguno de los llamados pecados capitales.

Sobre el Amor

El amor no es una cosa de la mente. Y solo cuando está de veras quieta, que no espera nada, ni pide ni exige ni busca ni posee, cuando ya no tiene celos ni temor ni ansiedad, cuando está realmente en silencio, sólo entonces es posible el amor.

La razón de que no tengamos amor es porque las cosas de la mente han llenado nuestros corazones(celos, envidias, deseos de ser alguien, ambición, éxito).

El amor sólo puede existir cuando está ausente el pensamiento del “Yo” y la libertad con respecto al “Yo” reside en el conocimiento propio y así llega la comprensión.

El amor no tiene nada que ver con la sensación, que no es un medio para realizarse. El amor existe por sí mismo, sin ningún resultado.

Para la mayor parte de la gente, el amor está vinculado con el sexo y el placer y todos los tormentos que los acompañan: celos, envidias, antagonismos.

Uno ha de terminar con todo el conocimiento acumulado cada día, heridas psicológicas, compararse con otra persona, compadecerse a sí mismo… terminar con todo eso cada día, de modo que al día siguiente la mente de usted sea fresca y joven. Una mente así nunca puede ser lastimada, y eso es inocencia.

Uno de las cosas extrañas relacionadas con el amor es que cualquier cosa que podamos hacer, será correcta si amamos. Cuando hay amor, la acción es siempre correcta, en todas las circunstancias. Y cuando existe esa calidad del amor, hay compasión. La compasión implica pasión por todo.

Sobre la Mente

Las ideas actúan como un refugio, un escape; las ideas que se han convertido en creencias impiden naturalmente el vivir completo, la acción completa, el recto pensar. Sólo se puede pensar rectamente, vivir de manera inteligente y libre, cuando existe un conocimiento propio cada vez más amplio y profundo.

Cultivamos la mente haciéndola cada vez más ingeniosa, cada vez más sutil, más astuta, menos sincera y más tortuosa e incapaz de afrontar los hechos.

Si el pensamiento se da cuenta de que es limitado y crea un vacío interno y de que no puede resolver el problema de la soledad, y entonces ¿existe la soledad?

Sólo cuando la mente no busca estímulos en ninguna forma, ya sean externos o internos, puede estar completamente quieta y libre; y la creación existe únicamente en esa libertad.

Sólo cuando la mente está libre del deseo de llegar a ser algo, de obtener un resultado y, en consecuencia, está libre de temor, puede hallarse en un estado de completa quietud y silencio. Sólo entonces es posible esa creatividad que es la realidad misma.

Sobre el Temor

Sólo podemos liberarnos del temor cuando nos conocemos a nosotros mismos. Si uno quiere comprender y librarse del temor, debe comprender también el placer, ambos están relacionados entre sí. Son las dos caras de la misma moneda. No se puede estar libre de uno sin estar libre del otro: Si se nos niega el placer nos aparecerán todas las torturas psicológicas.

Sobre la Dualidad

¿Se puede vivir en este mundo completamente sin ambición, sin compararse jamás con nadie?. Porque tan pronto se compara, hay conflicto, envidia, deseo de lograr cosas, de superar al otro…

El propio perfeccionamiento es la antítesis misma de la libertad y del aprender. Descubra cómo vivir sin comparar y verá que ocurre algo extraordinario.

Para la mayoría de nosotros, lo difícil es desligarse de los viejos hábitos de pensamiento: “Yo soy algo”, “este es el camino”, “pertenezco a X”, “creo en tal”…Tan pronto adopta usted esta postura, se ha separado de sí mismo y por lo tanto, es incapaz de mirar el proceso total. Y mientras exista fragmentación, tanto externa como interna, tiene que haber confusión.

Sobre el Desorden y el Conflicto.

¿Cuál es la raíz del desorden? “El compararse con otro”, “el compararse con lo uno debería ser , “imitar un ejemplo,”amoldarse”: Siempre habrá un conflicto entre “lo que se es” y “lo que se debería ser”

El hábito mecánico produce desorden, porque cuando la energía funciona siempre dentro de un límite estrecho, lucha por abrirse paso y esto constituye la esencia del conflicto.(Todo lo que es limitado genera desorden).

Cuando uno está en desorden es erróneo buscar el orden, porque la mente confusa, poco clara, al buscar el orden también estará confusa. Mientras que si investiga el desorden, si comprende el desorden en que vive y las causas del movimiento del desorden, en la comprensión misma de ello surge naturalmente el orden de manera fácil, dichosa y sin control.

Siempre hay un conflicto entre “lo que es” y “lo que debería ser”.

Sobre el Deseo

Cuando existe el movimiento total de todos los sentidos, no hay deseo.

El deseo que no se realiza acaba convirtiéndose en rabia, angustia y miseria humana. Nuestros grandes enemigos en la vida son precisamente aquellos amigos y parientes de los que esperamos demasiado y esperamos una correspondencia perfecta a lo que les dimos.

Sobre la Observación

Para observar el movimiento verdadero de nuestra existencia, no debe existir un observador, sino sólo la observación.

El proceso de combatir algo sólo alimenta y fortalece aquello contra lo que luchamos.

La no acción consiste en observar sin actuar sobre lo observado. Entonces esa observación misma produce una transformación radical en aquello que observamos. Que no requiere esfuerzo alguno.

Lo que sí resuelve un problema totalmente es poder observarlo sin el observador, que es la experiencia pasada, el recuerdo, el conocimiento; simplemente observarlo, con eso descubriremos qué es el dolor y si la mente humana puede liberarse alguna vez de él.

Las ideas no transforman radicalmente al ser humano: Podrán traer revoluciones superficiales…Se deben observar las cosas tal cual son, y en el hecho de comprender las cosas tal cual son, hay una transformación: Saber que soy codicioso y no buscar excusas ni condenarlos, sin idealizar su opuesto diciendo :”No debo de ser codicioso”; saber simplemente que soy codicioso es ya el comienzo de la transformación.

Sobre la Energía

Necesitas más energía para destrozarte a ti mismo que para construir un poquito de felicidad.

Desperdiciamos nuestra energía a causa del conflicto, riñas, miedo y vanidad. Cuando nuestra energía no se desperdicia en absoluto, tenemos toda la energía del mundo. En tanto nuestro cerebro no se deteriora a causa del conflicto, ambición, esfuerzo, lucha, sentimiento de soledad, el desaliento, etc. tenemos energía en abundancia.

El hábito mecánico produce desorden, porque cuando la energía funciona siempre dentro de un límite estrecho, lucha por abrirse paso y esto constituye la esencia del conflicto.

Viva sin autoridad, sin comparación y descubrirá qué cosa tan extraordinaria es. Ud. tiene una tremenda energía cuando no está compitiendo, comparando ni reprimiéndose; usted está realmente vivo, sano, completo, y es, por lo tanto, sagrado. Existe una cualidad de la mente que está despierta y observando siempre, observando aunque no haya nada que aprender.

Sobre Dios

Dios existe si vives una actitud positiva, audaz y generosa, o no existe, si vives con actitud amargada, timorata o egoísta, aunque reces libros enteros de jaculatorias y te bañes en agua bendita, porque en definitiva, Dios es una forma de ver la vida y de pasar por el mundo exactamente como pasó Jesús.

Los seres humanos se han preguntado siempre si existe algo trascendental, mucho más real que la existencia cotidiana. Pero al no ser capaces de descubrirlo, han adorado a un símbolo.

Sobre la Soledad

La soledad es creada por el pensamiento. Y el pensamiento mismo al darse cuenta de que es limitado y de que no puede resolver el problema de la soledad…entonces ¿existe la soledad? El pensamiento ha generado el problema de la soledad y al estar(el pensamiento) limitado, fragmentado, dividido, ha creado esta sensación de vacío interno: Al darse cuenta de todo ello el pensamiento, la soledad no existe.

Sobre la Meditación

La meditación es descubrir si el cerebro, con todas sus actividades y experiencias, puede estar absolutamente callado, sin forzarlo, porque tan pronto como usted lo fuerza, ahí está de nuevo la dualidad. Pero si vigila, si escucha todos los movimientos del pensamiento, su condicionamiento…, deseos, temores, verá que éste se aquieta extraordinariamente. Esa quietud no significa que duerma, sino que está totalmente activo y, por lo tanto, en silencio: Una enorme dínamo que funcione a la perfección apenas produce ruido; únicamente hay ruido cuando hay fricción.

Necesitamos un cuerpo muy saludable, sensible, alerta y un cerebro que funcione con gran claridad, no de forma emocional ni personal. Y es obvio que ningún método lo conseguirá; un método implica repetición mecánica, lo cual embota y entorpece el cerebro.

La mente al tener delante algo de extraordinaria magnitud, una puesta de sol, una computadora maravillosa, se calla completamente, aunque solo sea una fracción de segundo. Pero en este caso el cerebro es silenciado por algo externo. ¿Puede el cerebro quedarse quieto sin que influya en él un factor externo? ¿No descubriendo un método?. Se los mostraré: ….

….Desde que usted se levanta, mira y dice: ¡Qué lluvia tan horrible!, o ¡hace un día maravilloso, pero mucho calor.. ¡Ya ha empezado!. En ese instante cuando mira por la ventana, no diga ninguna palabra, no reprima las palabras, sino simplemente dése cuenta de que al decir tal cosa, el cerebro ha comenzado. Pero si al mirar por la ventana, usted observa sin decirse a sí mismo una sola palabra (lo que no significa reprimirse), simplemente observe, sin que intervenga la actividad del cerebro, ahí tiene usted la pista: Cuando el viejo cerebro no reacciona, nace una nueva cualidad en el nuevo cerebro. Usted puede mirarlo todo, sin una sola palabra, sin comparar.

Îl citesc pe Evola nu pentru angajamentele lui la extrema dreaptă fascistă ci pentru punctul de vedere, din perspectiva metafizicianului, în ceea ce priveşte sexul. Evola, ca toţi tradiţionaliştii, crede în existenţa unei tradiţii primordiale, superioare, esoterice. Dar, tradiţia pentru Evola este deasupra şi împotrivă culturii moderne. Am citit cartea fără să fiu de acord cu multe lucruri din cele prezentate de autor. Am vrut însă să văd, până la capăt, viziunea metafizică a italianului cu privire la existenţa sexelor omeneşti. 

„…sexul, înainte şi dincolo de trup, există în suflet şi într-o anumită măsură în spiritul însuşi. Eşti bărbat sau femeie în interior înainte de a fi astfel şi exterior: calitatea masculină sau feminină primordială pătrunde şi impregnează întreaga fiinţă, aşa cum o culoare pătrunde un lichid”.

“Nu existăm decât ca bărbaţi sau ca femei. Punctul acesta de vedere va fi apărat împotriva tuturor acelora care astăzi susţin că a fi bărbat sau femeie este ceva accidental şi secundar în raport cu existenţa în general ca fiinţe umane.” 

De la bun început se vede hotărârea cu care filozoful respinge toate teoriile moderne care au, într-un fel sau altul, legătură cu diferenţierea sexelor în cadrul speciei umane. Pentru el darwinismul sau psihanaliza sunt tâmpenii crase. Cât despre ideea egalităţii bărbatului cu femeia, aceasta îi produce italianului o adevărată alergie. Pentru el este o idee periculoasă, diabolică, iar egalizarea asta ideologică ar însemna ştergerea unor diferenţe fără de care atracţia dintre sexe nu ar exista. Cu alte cuvinte  nu există o esenţă umană pe care să o poţi gândi făcând abstracţie de sexul fiinţei pe care o ai în vedere. Evola nu se  poate abţine să nu afirme lipsurile sau constituenţii negativi ai femeii. Pe baza vorbelor lui Weininger, un tânăr furios abia ieşit din adolescenţă, Evola afirmă că femeia, ca nonfiinţă, nu posedă memorie, logică şi nici etică. Mai mult „nu cunoaşte nici un  imperativ etic; nu cunoaşte, cu atât mai puţin, determinarea, acţiunea imperioasă şi rigoarea unei funcţii intelectuale a judecăţii, care prezintă un caracter evident masculin”.   

Citeam undeva un text de Ana Taroveanu (Psihologia masculină şi psihologia feminină la Julius Evola : o critică) în care aceasta spunea că, citindu-l pe Evola, îţi dai seama că femeia nu posedă nimic. Ea este doar natură. Iar a fi doar natură reprezintă „nefiinţa”, nimicul. Însă a avea natură , memorie, etică, logică, accesul la transcendent, conexarea la noumen cu ajutorul Eu-lui noumenal, toate astea reprezintă esenţa masculină aflată în bărbat. Iată o logică absurdă plină de orgoliile dihotomice ale primului şi secundului. În orice domeniu bărbatul caracterizează, cataloghează, numeşte, defineşte femeia iar Evola nu scăpa acestui tipar. Tot ce scrie Evola despre femei mi se pare suspect.

În concepţia lui Evola superioritatea dragostei se recunoaşte după sterilitatea ei. Adică actul sexual nu este un act bilogic ci o tensiune spirituală. Nu faci sex ca să te multiplici. Cu alte cuvinte nu ne preocupă nici voluptatea şi nici procreaţia ci intrarea în contact cu energiile primordiale ale universului.   

Până la urmă toate astea sunt o prelungirea a unei viziuni religioase, o viziune proprie, o viziune spirituală cu care Evola îşi apăra înverşunat teoria.

Să treacă oare lumea noastră printr-un proces de involuţie aşa cum spune Fausto Antonini( cel care scrie introducerea cărţii) încât Evola să contrapună un om al tradiţiei intangibile unei catastrofe biologice şi psihice? Nu cred nici în ruptul capului! Mulţi se panichează şi încep să deplângă vechile vremi la orice schimbare de optică. Ca şi când ar trebui să trăim veşnic în marea tradiţie clasică şi preclasică fără să schimbăm nimic în viaţă noastră. A te apropia de o civilizaţie a oamenilor, nu a femeilor şi a bărbaţilor închipuiţi de Evola, mie mi se pare o evoluţie bună.

Din perspectiva mistică, cred că lucrarea lui Evola este o lectură interesantă, o carte scrisă bine. Totusi cartea are un caracter subiectiv şi unidimensional ea discreditând, aşa cum am mai spus, unele teorii şi perspective moderne. Nu este o cercetare sociologică, antropologică a comportamentelor sexuale ale fiinţelor ci derivă dintr-o tradiţie perpetuată de-a lungul timpului care nu încetează să perpetueze la rândul ei. E o interpretare tradiţionalistă, gnostică, mistică şi magică a relaţiilor tradiţionale dintre femei şi bărbaţi, reprezintă, în fond, o paradigmă, o mentalitate destul de greu de schimbat.

¡Oh llama de amor viva,
que tiernamente hieres
de mi alma en el más profundo centro!
Pues ya no eres esquiva,
acaba ya, si quieres;
¡rompe la tela de este dulce encuentro!

¡Oh cauterio suave!
¡Oh regalada llaga!
¡Oh mano blanda! ¡Oh toque delicado,
que a vida eterna sabe,
y toda deuda paga!
Matando. Muerte en vida la has trocado.

¡Oh lámparas de fuego,
en cuyos resplandores
las profundas cavernas del sentido,
que estaba oscuro y ciego,
con extraños primores
calor y luz dan junto a su Querido!

¡Cuán manso y amoroso
recuerdas en mi seno,
donde secretamente solo moras
y en tu aspirar sabroso,
de bien y gloria lleno,
cuán delicadamente me enamoras!

San Juan de la Cruz

Ou “Hora de voltar”

Para ler ouvindo Winding Road, de Bonnie Sommerville, parte da trilha sonora de Garden State, que me inspirou a escrever essas coisas sem sentido…

Aja estranhamente sempre, no intuito de ver a vida através dos olhos de um lunático. Faça coisas que sua imaginação diz serem únicas, como se fosse a primeira vez que um ser humano as realiza sobre a face da terra. Saboreie o bizarro na tentativa de sentir-se novo, renovado, único e especial.

Não se mova.

Fique inerte por alguns instantes como se fosse desmaiar, só pra dar aquele suspiro cansado ao final da trama que você mesmo criou enquanto a fantasia deprimente de desfalecer passava pela sua cabeça.

Não entenda o que os outros querem dizer pra você com um simples olhar. Desfrute sempre de um bom diálogo, mesmo que monossilábico e cheio de momentos ininterruptos de um silêncio agoniante, pois além do olhar existe a palavra, assim como existe a pergunta acima de qualquer resposta. É o que importa: a existência dos símbolos que criam os laços e não os laços por si sós.

Sinta-se, pelo menos uma vez na vida, em um clipe de música indiana onde todos dançam e fazem sexo loucamente, enquanto você observa tudo com olhos atentos e calmos, em câmera lenta. Feche-os nos exatos momentos em que sentir um prazer orgásmico correr pelo seu corpo, como uma chama de pavio que se alastra dos dedos dos pés até o fim da nuca. Não se mova. Deixe os corpos se movimentarem por você. Só nesse pequeno instante perdido no tempo. Onde a música toca lentamente e os dançarinos e dançarinas do sexo se embriagam numa rapidez lancinante, que faria até o mais cético dos católicos fervorosos trepidar de prazer. E você ali, parado. Calmo, convicto, orgásmico… Estático a criar fantasias pagãs.

Conheça-se e reinterprete-se através dos olhos dos outros, daqueles que te amam ou possam vir a te amar um dia. Ou uma vida inteira… Quem sabe?

São aquelas estranhas sensações de encontro que não necessariamente precisam terminar em despedida. Não tão cedo. Não sem choro. Não sem perda. Não, nunca foi fácil pra ninguém. Mas quem disse ou escreveu que deveria ser assim ou assado? Afinal, existem sensações que mesmo estranhas ou tristes não deveriam deixar de existir, como a saudade.

Tudo isso representa aquele encontrar-se de que tanto falo. Em vários personagens e situações. É aquele fantasiar das coisas, aquela brincadeira de travestí-las de uma mística particular e única, por isso tão especial. É o prazer de sentir-se completo e concreto nos outros, naqueles que te amam e vão te amar pela vida inteira, mesmo que só em fantasia…

Afinal, a chuva continua caindo. A estrada continua nos chamando. O oceano continua com a mesma imensidão. O café com o mesmo gosto. O travesseiro com o mesmo cheiro. A mesma cama desarrumada…

O que muda com o tempo é a maneira como sentimos a vida e o mundo. Muda a cor do pensamento.

E porque caminhamos por tanto tempo? E porque procuramos tanto e tanta coisa? E porque nos fantasiamos de sonhos e realidades?

Pra achar o caminho de casa.

Acredito eu. Acredita você. Acreditamos nós.

“- Por mi parte- comentó Niels-, puedo estar muy de acuerdo con los positivistas acerca de lo que pretenden, pero no acerca de lo que rechazan. Todo lo que intentan hacer los positivistas es dotar a los procedimientos de que se vale la ciencia moderna de una base filosófica, o si se prefiere, de una justificación. Ponen de relieve que las antiguas filosofías carecían de una auténtica precisión de conceptos científicos, y piensan que la mayor parte de las cuestiones que plantean y tratan los filósofos convencionales no tienen ningún sentido en absoluto, que no son más que pseudoproblemas, y que, como tales, lo mejor es ignorarlos. Por supuesto, esta insistencia de los positivistas en la claridad conceptual es algo que yo respaldo plenamente, pero el hecho de considerar prohibida toda disquisición en torno a temas más amplios, sencillamente porque estos dominios carezcan de conceptos lo suficientemente definidos, no me parece demasiado útil: esa misma prohibición podría impedirnos comprender la teoría

(…)

- Tampoco a mí me parece útil esa forma de restringir el lenguaje -dijo Niels-. Todos conocéis el poema de Schiller “Sentencias de Confucio”, que contiene aquella frase memorable: “sólo una mente plena es clara, y la verdad habita en las profundidades”. En nuestro caso, una mente plena no se compone sólo de una abundancia de experiencia, sino también de una abundancia de conceptos con los que poder hablar de nuestros problemas y de todos los fenómenos en general.”

“La verdad habita en las profundidades”, en Más allá de la física. W. Heisenberg.

Talvolta mi sembra di essere un angelo, cioè qualcosa di meno di un uomo (non ho il libero arbitrio),

un sensore

messo qua sotto per tastare il polso del mondo.

E solo allora tutto ritorna.

Si è stimata una folla di 30 mila persone a dare l’ultimo saluto a Natuzza Evolo, la mistica con le stigmate come Padre Pio, morta domenica scorsa, a Paravati nel Vibonese. Il vescovo di Mileto, Monsignor Luigi Renzo ha detto: “Natuzza è già santa perché è in Paradiso”, confermando le voci di chi la vorrebbe già santa. La messa è stata celebrata davanti alla sede della fondazione Cuore Immacolato di Maria, struttura voluta da Natuzza Evolo.

“Mi avete chiesto se Natuzza sarà Santa subito. Ebbene il vostro lungo applauso all’arrivo del feretro è una prima risposta. Lei è già santa perché è in Paradiso. L’istruttoria per il processo di beatificazione è un problema solamente nostro che seguiremo secondo le procedure e senza fretta. E poi più volte mi avete chiesto la posizione della chiesa rispetto alla figura di Natuzza. Ebbene a quest’ultima domanda si può rispondere con la presenza della delegazione dei vescovi calabresi che sta partecipando a questo funerale” ha detto il vescovo Luigi Renzo. Alla messa funebre erano presenti molti esponenti militari dell’Arma Dei Carabinieri, della Guardia Di Finanza, e Polizia Di Stato, tutti vestiti in Alta Uniforme. “Tante volte Natuzza ha accolto molti di noi, oggi siamo stati noi ad accoglierla con un applauso” dice il vescovo di Mileto all’arrivo del feretro di Natuzza, “facciamo festa, perchè Natuzza ora e tra i santi del paradiso”.

BIOGRAFIA (fonte http://it.wikipedia.org/wiki/Natuzza_Evolo )

Nacque a Paravati, una frazione del comune di Mileto, antica città della Calabria, dove Ruggero il normanno aveva stabilito la capitale della sua contea e la prima diocesi di rito latino dell’Italia meridionale. Il padre, Fortunato, qualche mese prima che lei nascesse, nella speranza di poter aiutare la famiglia, era emigrato in Argentina, da dove non tornò mai più. La madre, Maria Angela Valente, rimasta sola con una numerosa famiglia da accudire, si adattò ai lavori più umili per sfamare la famiglia. Natuzza (un diminutivo di Fortunata molto diffuso in Calabria) cercò di aiutarla accudendo gli altri fratelli, non potendo frequentare regolarmente la scuola e restando quindi con un livello di istruzione molto limitato, quasi analfabeta. Sposata con un falegname e avendo cinque figli, ha avuto una vita caratterizzata sin dall’infanzia da episodi paranormali, quali presunte apparizioni e colloqui con Gesù Cristo, la Madonna, angeli, santi e defunti, la comparsa di stimmate ed effusioni ematiche accompagnate da stati di sofferenza durante il periodo pasquale, momenti di estasi; testimonianze le attribuiscono anche il “dono dell’illuminazione diagnostica“. Per decine di anni ha ricevuto presso la sua abitazione migliaia di persone provenienti da tutto il mondo per incontrarla, principalmente nella speranza di avere notizie dall’aldilà dai propri defunti o indicazioni sulle proprie malattie. Moltissimi hanno testimoniato di aver ricevuto grazie e benefici dopo la visita alla sua persona. Su sua ispirazione si è costituita nel 1987 un’associazione (poi diventata fondazione, presso cui Natuzza ha trascorso il resto della sua vita) con l’obiettivo di creare a Paravati un complesso che inglobi un santuario mariano, strutture per l’assistenza medica e centri per giovani, anziani, disabili, tra cui, già realizzati, il centro anziani “Pasquale Colloca” e quello per i servizi alla persona “San Francesco di Paola”^[. Ispirati da Natuzza e dalla sua testimonianza di fede sono sorti inoltre dal 1994 dei “Cenacoli di preghiera” e diffusi sul territorio nazionale e all’estero. Muore alle 5 di mattina del 1 novembre 2009, nel centro per anziani che lei stessa aveva fondato grazie alle offerte dei fedeli, a causa di un blocco renale.

GerryItalia25

31 Oct. 09

“Te voy a contar un secreto. No le tengas miedo a la muerte, porque a ti y a todos ya les di la semillita de la siempre vida”. Tendría 3 años, quizá 5, y estaba en el semisueño, a punto de dormir, y que se me acerca al oído la abuela Rita, la de risa eterna, y que me la suelta.

Muchos a años después se fue a otra vida con una sonrisa en la boca. Era increíble, sonreía con los ojos cerrados, así como despidiéndose de nosotros. En su funeral en Saltillo, que en realidad fue fiesta de despedida, llegó el tío Joaquín como un meteorito. ¿Qué onda? Tenía que suceder algo así. Con la abuela Rita todo es así.

Ahí les conté a mis primos y a mis hermanos el secreto. Inevitablemente le perdí el miedo a la muerte. Desplacé ese miedo a lo que todos debemos tener como mecanismo de defensa: la debida precaución a los méndigos humanos vivos. Y digo méndigos para que usted, amigo, no se incluya ni malentienda mi misantropía. No es que pertenezca a un club de misántropos o algo parecido, pero tengo mis reservas.

Ahí en el funeral, mis primos y hermanos me contaron que la abuela Rita les hizo el mismo tratamiento, con la leve diferencia de que a los más jóvenes ya no les dio la semillita de la siempre vida, les dio la pastillita de la siempre vida.

No me di cuenta de que la semilla me la estaba sembrando bien enterradita en la tierra de mi cerebro soplando ese viento milagroso a través de su boca. Ésas son magas, no fregaderas.

Y todo esto viene a cuento porque para mí es inevitable también ver a la Catrina mexicana como una muerta-viva, una muerta resucitada, que nos invita a celebrar el placer de vivir. Porque en este truculento y a la vez maravilloso país, la risa macabra, la historia, lo sobrenatural perfectamente amalgamado con lo natural es cosa de todos los días.

En México, la muerte en todas sus versiones es algo real-maravilloso. Hace un mes estuve en Villa de Santiago por la Nogalera con mis amigos del Club de Parapente y me puse a platicar con una joven que conozco. Me contó el funeral de su novio, un muerto viviente.

Se hizo narco, el muchachito. Un güerito de la sierra que sabía que no viviría para contarla. Así es que dispuso todo. En el cementerio de Santiago deberían enterrarlo junto con todos los billetes que ganó. Ella lo vio todo. Vestidita de negro esperaba el show de muerte y billetes enterrados. Y no crea, amigo lector, que son cuentos, que bien saben los de ahí que esto es cierto. El final no se hizo esperar. Cuando lo iban a enterrar con todo y billetes, llega el tío y le dice: “Pues como son muchos y no caben, mejor te enterramos con un cheque al portador para que allá en mejor vida pases y lo cambies por la cantidad completa”. Méndigo tío. Qué le digo de estos humanoides.

La Catrina evoluciona dependiendo de la historia. Antes de la Revolución se convirtió en elegante dama adinerada. Luego vinieron la guerra y la muerte. Sí, la muerte, pero también la vida de una nueva etapa de revuelta y cambio. Porque la Catrina en México tiene algo de Shiva, la deidad hindú, danzante de mil brazos, que simboliza el proceso de cambio y renovación después de la muerte.

En la etapa prehispánica, una calaca con rasgos de jaguar Ah Punch representaba al señor de la región de los muertos. Mictlantecuhtli y su mujer reinaban el Mictlan, esta región de muertos.

Hoy, el arquetipo de la muerte está más vivo que nunca. Para asimilar los cambios o la inminencia de una muerte prematura, en México creamos un Gólem. Un ser hecho a imagen y semejanza de los terrores y los deseos de los mexicanos. El actual culto a la Santa Muerte responde precisamente a la necesidad de catalizar esta realidad incierta.

Los narcos, los pobres, los olvidados ponen en riesgo el pellejo a diario. Vivir a punta de pistola nos hace rayar en los contrastes.

Hace unos días viví una escena en la Carretera Nacional, lugar de narcos y calacas de la Santa Muerte.

Mientras nos dirigíamos felizmente a subir la montaña, los otros, los narcos, bajaban de sus camionetas y se correteaban en contra del tráfico. Nuestros mundos se toparon. El submundo de los muertos vivientes frente al mundo de los vivos sonrientes, y en medio de esa fúnebre versión de la antigua Catrina estábamos todos viéndonos las caras y repitiendo una y otra vez la danza de la muerte.

Tan antigua y tan viva, la muerte.

Hace unos meses atrás, comencé a pintar una imagen de Cristo Glorioso, por diversos motivos, comencé y dejé suspendido el trabajo.

Quizás, en un tiempito reciba un ‘empujón’ de arriba y logre acabar la pintura

Las fotos son de lo que he podido hacer hasta ahora, recen por favor, así puedo terminar la imagen de Jesús.

SALUDOS

“el viaje ” (diptych), acrylic on canvas, 63 x 46 cm.2005

“historia del sol”, acrylic on canvas, 100 x 80 cm

“estrella”, acrylic on canvas, 130 x 100 cm

“casa con trampas”, acrylic on canvas, 140 x 100 cm

“Amor in vitro ” , acrylic on canvas, 33 x 29 cm. year 2007

“Yellow house ” , acrylic on canvas, 97 x 130 cm.

“Cuatro angeles” , acrylic on canvas, 43 x 33 cm. year 2008

“Piramide de fuego “, acrylic on canvas, 95 x 63 cm. year 2007

“La noche oscura del alma”

Algo va mal, rompes con ello, das un salto al vacío.

Entonces, todas las sinfonías de tu vida parecen inconclusas. Después de una relación, de una posesión, de un estilo de vida, surge una sensación de carencia –y te sientes frustrado. Sabes que tienes un deseo que va más allá de tu existencia –pero no sabes cuál.

Has perdido lo que había sido hasta ahora un símbolo y empiezas a desintegrarte. Todo en tu vida se vuelve oscuro, eres el único guardián de tu propia mente, estás solo y la soledad es jodida.

Pasas por un viaje existencial intentando descifrarte pero, a falta de símbolos que llenen tu vacío, sientes una inquietud profunda porque sabes que la vida va mas allá de  éste presente.

San Juan de la Cruz, habló del despertar de la conciencia  en  “La Noche Oscura del alma”. Podemos entenderlo como un proceso de sufrimiento que pasa por acabar con “lo viejo” para dar la bienvenida a “lo nuevo”.  El proceso de destrucción ,muchas veces, suele ser jodido.

Benvolguts, avui una de volcans.
La darrera notícia era sobre els dragons-sargantana de Komodo i, en aquell mail, s’hem va oblidar de deixar constància d’una experiència inesperada i al·lucinant: acostant-nos a Flores vam veure que passaríem a prop d’una illa, Pulau Komba, a unes 30 milles de terra. Quan estàvem a unes 18 (uns 30km), una explosió i una columna de fum ens van deixar ben clar que l’illa en qüestió no era mes que un volcà actiu i, aparentment força actiu. El tema ens va acollonir i vaig arribar a suggerir a la Laura d’alterar la trajectòria per passar més lluny de les 3 milles inicialment previstes. Però la curiositat aventurera va guanyar i vam mantenir el rumb.
Desafortunadament (o afortunadament, segons es miri), a mida que ens acostàvem, el volcà es va tranquil·litzar i només feia alguna explosioneta de tant en tant, acompanyada de les pertinents columnes de fum; però al fer-se de nit i estar mes propers, es veien clarament les xispes i un fil incandescent que baixava fins l’aigua (riu de lava?), on aixecava el que, des de la penombra, intuíem eren columnes de vapor. Experiència mística, us ho asseguro, que juntament amb la tinguda el passat octubre al volcà Mont Yasur de Tanna (Vanuatu), corferidora, i la del volcà Mont Marum, a Ambryn (també Vanuatu, però mes al N), el qual, si menys impressionant que els dos anteriors, també imposava molt de respecte amb les seves entranyes rogenques i plenes de fum i boira, m’han convençut que, si Déu existeix, ha de tenir forma de volcà.
Per cert, la visita al Marum, sinó la vida, si que em va costar 4 ungles d’ambdós peus: amb aquesta vida de mariners, un ha perdut la costum de pujar muntanyes.
I per posar un bon fi de festa a aquesta experiència volcànica, vam decidir visitar el….Krakatoa (us en recordeu d’allò de  “Al Oeste de Java…”). I, ni cortos ni perezosos, vam anar a fondejar dins el que havia estat la caldera del volcà mes famós de la història (juntament amb el Vesubio, que ja caurà), l’explosió del qual al 1883 va donar força que parlar (excepte als centenars de milers de persones que la van palmar de cop, està clar). Davant nostra al fondeig, teníem el Anakrakata, que en indonesi ve a ser com baby Krakatoa: un volcà nou, sorgit els anys 20 de les cendres (i mai millor dit) del seu pare i que, a banda de créixer 5 metres cada any (ara fa mes de 300), ja ha fet forces mèrits per figurar en el rànking. Un cop més desafortunadament (o afortunadament), la criatura estava força tranquil·la i, a banda d’algunes fumerols, no donava senyals del seu vertader caràcter.
No obstant, l’aspecte socarrimat i infernal de la muntanyeta, amb el seu cràter esbiaixat, eren tot un espectacle i un dramàtic teló de fons al fondeig.
Això, de moment, és tot el que fa volcans i la seva mística.
I parlant de mística, acabaré explicant una altre experiència religiosa que vam tenir a Bali. Havíem llogat una moto per voltar per l’illa i en una parada en un poblat per frenar la set, pago i, quan me n’adono, he “perdut” la cartera. Gran espant i depressió; ja la vaig perdre un cop a Veneçuela i ens ha costat mes d’un any recuperar tots els documents. Vam començar a donar voltes pel xiringuito buscant-la i els amos del lloc i els altres parroquians feien com si ajudessin, però la cartera no apareixia. Després d’una horeta de cerca i disgust i de diverses maniobres estranyes per part dels “amfitrions”, després d’haver suggerit que caldria anar a la “Polisi”, l’amo em va portar a fer una plegaria i una ofrena al temple familiar (son hinduistes i, a banda dels milers de temples escampats per l’illa, cada casa te el seu); jo estava tan tocat que, tot i sentir-me una mica ridícul allí agenollat, no em vaig saber resistir. I mira per on que va anar be que no em
resistís, ja que l’ofrena va resultar i, tot sortint del temple, el nostre amfitrió va “trobar” la cartera descarrilada. Coses de la mística..
Per cert, mentre us escric aquestes línies, estem creuant l’Equador. És la 4a vegada que la Laura i jo el creuem en aquest viatge i, si tot va be, la darrera.Confiem que les notícies que ens arriben de pirates al Mar Roig, si es compliquen, no ens el facin creuar dos cops mes. En fi, sigui com sigui, ja tornem a ser a l’hemisferi N.
Aquest ha estat llarg, eh!
Una abraçada.
Joan Antoni
Talula