La palabra reliquia viene del latín relinquiae, “restos” y se refiere a cualquier artefacto capaz de obrar milagros. La primera mención a un reliquia (que permitió a la iglesia legitimar esta práctica) aparece en los Hechos donde se lee Dios obraba milagros extraordinarios a través de la manos de Pablo. Cuando los delantales o ropas que habían tocado su piel eran aplicados a los enfermos, sus enfermedades eran curadas y los espíritus malos salían (Hechos, 19: 11-12).

Templo del diente de Buda, en Sri Lanka

Entre todas las reliquias del mundo cristiano (y no es la única religión apegada a esta práctica: los budistas adoran un colmillo de Buda en Sri Lanka; dos cabellos de Mahoma se guardan en Jerusalén) no queda rastro de los delantales milagrosos de san Pablo, pero sí del espinoso problema que representan todavía las reliquias para la iglesia.

La selección celestial

Los santos, y por tanto las reliquias, nacen de necesidades humanas: el ansia de ver “superhumanos” y hechos milagrosos que fortalezcan nuestra fe. Aquí no me quiero meter con la fe de nadie: vamos a decir que los santos sí obran milagros. Pero la necesidad misma de darles un estatus no es diferente a lo que pasa cuando los hinchas de un equipo de fútbol se ponen felices porque les ficharon a una superluminaria, que para todos los efectos tienen superpoderes y vienen a demostrar que uno está con el equipo que es y todos los demás… bueno, son pobres almas equivocadas por las cuales podemos sentir lástima o pueden ser alzadas a patadas a voluntad por las barras bravas, al gusto del creyente.

Los almacenes eclesiales dedicados a vender novenas, sahumerios y efigies de santos son un problema insoluble. Desde el punto de vista estrictamente teológico, está aquello de Jesús y los mercaderes del templo. Pero esto representa una fuente de ingresos importantísima para la iglesia, es difícil separar donde comienza el comercio y terminan las misiones y la "religiosidad popular" simplemente no permitiía acabar esta práctica

Lo cierto es que los santos son un problema que mantiene perplejas a las religiones monoteístas: ¿se ve denigrada la divinidad de Dios cuando honramos humanos? ¿No es el culto a los santos politeísmo? Y hay jerarquías: vaya y verá como puede comprar una imagen de san Antonio, san Pablo, san Pedro o san Judas pero me cuenta cómo le va si pregunta por san Felipe, san Bartolomé o san Wenceslao. Para hacer más curiosas las cosas, se reza a santos que ya no están en el santoral, como Cristobal.

La posición de la iglesia ante los santos y sus reliquias es que sólo Dios es adorado mientras los santos son venerados. Una solución teológica elegante. Tramposa, pero elegante. El problema es que ni un solo fiel se pregunta cuando está haciéndole una novena a san Alejo si está cruzando la línea entre veneración y adoración. Es más, considerando sus santuarios, muchos santos son abiertamente adorados y no como buenos intermediarios o íntimos amigos de Cristo, que van y piden un favor a nombre de uno: en la mente de la mayoría de los creyentes, cuando a un santo se le ha dado un patronato es como si la presidencia de la empresa celestial aplicara las teorías localistas empresariales japonesas y entonces él tuviera poder de decidir de por sí y ante sí el resultado de la petición.

Tres tipos de reliquias

En el caso cristiano, en una época en que la iglesia era una sola (la oficial, no nos compliquemos con las vastas federaciones gnósticas) el asunto de las reliquias tiene una explicación sencilla: las persecuciones.

Según la tradición, la literatura y el cine, había gente en la corte romana dedicada exclusivamente a inventar nuevos tormentos. Las reliquias cumplieron el importantísimo papel de ser el legado de los grandes héroes de esos duros tiempos, que no sólo eran un ejemplo a seguir sino que por la mera fuerza de su fe les conferían a sus restos poderes sobrenaturales que servían para que los sobrevivientes los invocaran y fueran tirando mientras Cristo volvía.

Martirio de san Policarpo

La primera reliquia tangible fueron los huesos de san Policarpo. Según la historia, era un obispo de Esmirna. Teniendo más de ochenta años, acudió a un festival donde se tropezó con Estatio Quadratus, procónsul romano, que le exigió renunciar a Cristo. Por supuesto Policarpo se negó (tres veces, que en esto de las negativas las cosas como que sólo valen en ternas) y Quadratus lo hizo quemar vivo. A juzgar por el extenso y calmado discurso que se le atribuye al santo en el Martirio de Policarpo, no sólo era invulnerable a las llamas sino que se demoraron bastante bastante en arder… El hecho es que alguien recogió los huesos y se les empezaron a atribuir milagros y la idea corrió como incendio forestal.

La iglesia lo aceptó porque (1) No vamos a descartar aquí que los milagros fueran ciertos, no soy yo quién; (2) la idea de que la fe de un héroe religioso lo volvía después de muerto casi un semidios era bastante llamativa; (3) la idea era estupenda para afrontar las persecuciones y dar fortaleza a los fieles y (4) muy importante: una vez que la idea prendió y el pueblo se apoderó de ella, más allá de sutilezas y debates teológicos, hizo muy difícil pensar en dejarla.

La reliquia de la santa cruz presentada a la escuela de san Juan Evangelista; Lazaro Bastiani, 1494, en la Galería de la Academía, Venecia

Pero donde hay demanda hay oferta: si la gente quería reliquias, reliquias iba a tener. Una reliquia era genuina si la respaldaba una leyenda lo suficientemente vieja, parecía lo suficientemente vieja y hacía milagros. Esto último por supuesto que era un criterio importantísimo; el problema es que esos milagros ocurrían en lugares lejanísimos. Pero la gente necesitaba creer. Por no decir que muy pronto se formó un problema de político: si Paris tenía una astilla de la santa Cruz, entonces Aquisgrán tenía que tener la cobija del niño Jesús, luego Viena tenía que tener la lanza del costado de Cristo, entonces Venecia… y luego Pisa… y Colonia… y Londres. ¿Qué clase de ciudad no tenía una gran catedral, y qué clase de catedral no tenía una gran reliquia? El comercio de reliquias fue rampante en la Edad Media y generó una especie de inflación espiritual que puso a la iglesia en una situación comprometida, que acabó por un lado en el incendio de la Reforma y por otro lado en el inclemente ataque la Ilustración francesa. A la iglesia le gusta posar de perseguida, una manía que le quedó del imperio romano, pero en este tema lo que empezó como una buena idea de comunicaciones terminó como una práctica absolutamente abusiva.

Las reliquias son de tres tipos: las de primera clase son restos de los santos como huesos o pelo y también artefactos de la pasión de Cristo; las de segunda clase son ropa o artículos caseros propiedad de los santos o tocados por ellos y también instrumentos de su tortura. Las de tercera clase son una cosa complicadísima, producto de esa oferta y demanda: son reliquias que han tocado reliquias de segunda clase, es decir, son sagradas por asociación. La necesidad comercial detrás de esa definición es evidente; simplemente llegó un momento en que no había reliquias suficientes para tantas iglesias magnificentes luchando por darse un gran lugar, y en la jerarquía de los milagros son mucho menos impresionantes.

Nombre: Jano, (en latín Janus).

Representación: Su representación habitual es bifronte, es decir, con las dos caras mirando a lados opuestos. Le está consagrado el mes de Ianuarius(‘enero’).

¿De qué es Dios? Jano es Dios de las puertas, los comienzos y los finales. También de los cambios y de las transiciones.

Protección: Se extiende hacia aquellos que desean variar el orden de las cosas.

Nombre latino: Vulcano

Nombre griego: Hefesto

Atributos: Dios del fuego y los metales.Su esposa era Venus.

Representación: Se le representa con herramientas propias de una forja.

Imagen:

Mito: Dios griego del fuego y, sobre todo, de las herrerías. Los romanos lo identificaron con Vulcano.
Hefesto ere hijo de Zeus y Hera. En dos ocasiones lo arrojaron del Olimpo, el monte donde moraban los dioses. La primera fue al nacer, cuando su madre se ofendió por su figura de enano, el bebé descartado cayó al mar, donde se habría ahogado si las ninfas no lo hubiesen salvado.
Durante nueve años las ninfas lo criaron en secreto en una gruta submarina y le enseñaron a trabajar el metal. Después el niño desechado se vengó de Hera. Fabricó para su madre un torno mágico o, según otra versión del mito, un par de zapatos. La gran diosa quedó atrapada por su poder e impotente hasta que Hefesto accedió a liberarla.
La segunda expulsión tuvo lugar cuando Hefesto intervino en una discusión entre sus padres. Zeus se enfureció tanto que arrojó a su hijo del Olimpo y Hefesto fue a caer en la isla de Lemnos.
Así fue como los isleños aprendieron a trabajar el metal, arte en el que se hicieron expertos. Hefesto fue el artesano divino. Construyó los palacios en que los dioses llevaron una vida de lujos. Pero su cojera y su cara negra como el hollín lo convirtieron en una figura de mofa. La infidelidad de su esposa Afrodita, incrementó sus problemas. Hefesto también estaba relacionado con el fuego de los volcanes. En Lemnos había un volcán y en Italia su culto floreció en las proximidades del Etna y del Vesubio.

La fragua de Vulcano es una obra de Diego de Velázquez realizada después de su primer viaje a Italia en 1629, los críticos están de acuerdo en fechar la obra en 1630 al mismo tiempo que su cuadro “La túnica de José”. Parece ser que ambos cuadros se hicieron sin el encargo del rey, aunque sí pasaron a formar parte de colecciones reales al poco tiempo. Actualmente se encuentra en el Museo del Prado donde ingresó el 5 de agosto de 1819

El cuadro describe el momento en que el dios Apolo, coronado de laurel visita el lugar donde Vulcano se encuentra fabricando armas para la guerra. La corona de laurel sobre la cabeza permite identificar al personaje como Apolo. El dios Apolo comunica a Vulcano el adulterio de su esposa Venus con Marte, dios de la guerra, por esa razón todos los personajes miran con cara sorprendida al dios que acaba de presentarse en el estudio, incluso alguno de ellos abre la boca y los ojos para indicar este gesto de sorpresa.

Velázquez se inspiró para realizar esta obra en un grabado de Antonio Clempesta, modificándolo ampliamente y centró la acción narrativa en el traje de Apolo, mediante un estilo clasicista barroco que no recuerda nada al tenebrismo. Destaca el interés por el desnudo, como influencia de la estatuaria grecorromana y de la corriente clasicista de Guido Reni.

    NEPTUNO.

 NOMBRE LATINO: Neptuno.

NOMBRE GRIEGO: Posidón.

ATRIBUTOS Y CUALIDADES: Dios del mar , de las islas , las penínsulas , las montañas y los continentes. Se le representa con un tridente y un carro marino tirado por caballos de mar.

El hijo mayor de los dioses Saturno y Ops, hermano de Júpiter.

Nombre latino: Júpiter

Nombre griego: Zeus

Atributos y cualidades: Padre y rey  de todas las divinas y de los mortales. Tiene el mando supremo. El  águila y el cetro representa su autoridad.

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  Nombre latino:  Juno

 Nombre griego: Hera

Atributos y cualidades: Esposa y hermana de Júpiter. Diosa protectora de las mujeres y de los nacimientos. Su ave es el pavo real.

http://www.tqnyc.org/2006/NYC063035//HeraDrawing.jpg

Eneas, aprovechó la calma para desembarcar cerca de Cartago.

La ciudad de Cartago tenía un enorme puerto y grandes edificios. Era una ciudad muy populosa y allí tenía sus dominios la reina Dido.

Juno, siempre atenta para perjudicar a Eneas, lo hizo llegar hasta allí con el propósito de que la reina Dido se enamorase de él y lo convirtiera en rey de Cartago. De esa manera Juno, aseguraba que Eneas perdiera el rumbo que su vida debía llevar.

Venus, la madre de Eneas, se percató de la trampa que Juno estaba tramando y fue directamente al monte Olimpo a suplicarle ayuda al dios de los dioses, Júpiter. Este, conmocionado por la sinceridad y el dolor de Venus consintió en ayudarla.

Cupido, su hijo, le dijo que Eneas y Dido se amarían profundamente, pero que esa pasión solo duraría un tiempo. De este modo Eneas podía cumplir su glorioso destino de ser el fundador de una nueva raza que dominaría el mundo.

Cuando Eneas, con un grupo de amigos, se aventuró a explorar la zona, vieron a una amable cazadora que les dio las explicaciones necesarias para llegar a Cartago sin problemas y les dijo que la reina Dido los ayudaría. Eneas reconoció que la cazadora era su hermosa madre, la diosa Venus. Antes de despedirse, Venus los envolvió en una nube de espesa niebla y los acompañó hasta el centro mismo de la ciudad. De este modo atravesaron las puertas sin llamar la atención.

Los visitantes, pudieron apreciar el tamaño descomunal de los edificios y el poderío comercial.

Cuando Dido vio que su amado, eneas estaba preparando todo para irse y se sintió traicionada. Llorando lo increpó:- ¿Porqué me haces esto, Eneas? ¿Acaso no te he entregado mi amor? ¿Qué hice yo, para que me trates de este modo?

Eneas trató de calmarla explicándole:- Dido, tengo una misión que cumplir en otras tierras. No me hagas aún más difícil cumplirla. Por favor, no llores más, pues es deseo de los dioses que así sea.

Dido, no podía comprender las razones y se encerró en el palacio para llorar su amargura.

En silencio, Eneas y sus hombres partieron apenas se puso el sol. Desde el mar podía ver la ciudad y los destellos de unas llamas.

Dido había echado al fuego todas las pertenencias de Eneas y en un rapto de locura, luego se arrojó ella misma mientras imploraba a los dioses que la vengaran de semejante traición.

En las fábulas Fauno aparece como el tercero de los reyes del Lacio, hijo de Pico, nieto de Saturno, y padre de Latino con la ninfa Marica (que también era a veces su madre). Como sus dos predecesores, Fauno había promovido la agricultura y la cría de ganado entre sus súbditos, y también se distinguió como cazador.^[1] Igualmente, se creía que en su reinado el arcadio Evandro y Heracles llegaron al Lacio.^[2]

Fauno desempeña un papel muy prominente en la historia mítica del Lacio, pues, con independencia de lo que hizo por la agricultura, era considerado uno de los grandes fundadores de la religión del país, por lo que Lactancio le sitúa a la altura de Numa Pompilio.^[3] Tras su muerte fue elevado a la posición de deidad tutelar del país, por sus muchos servicios a la agricultura y la ganadería.

Existe la tradición de que Numa, mediante una estratagema, obligó a Pico y a su hijo Fauno a revelarle el secreto de invocar el relámpago desde el cielo (véase «Elicio») y de purificar las cosas golpeándolas con el rayo.^[4]

En las Dionisíacas de Nono de Panópolis Fauno acompañaba a Dionisio cuando éste fue a la campaña de la India.

En el festival de la Faunalia, que se celebraba el 5 de diciembre, la gente del campo con gran alegría y banquetes, hacía referencia a Fauno como dios de la agricultura y el ganado.

Nombre latino: Minerva

Nombre griego : Atenea

Atributos y cualidades: Diosa de la sabiduría y de la táctica bélica. Protectora de las artes liberales, preside de toda actividad intelectual. Se le consagra el olivo y la lechuza.

http://www.hranajanto.com/goddessgallery/pgfx/minerva-400.jpg

Eneas: es un héroe de la guerra de Troya, hijo del príncipe Anquises y de la diosa Afrodita (Venus en la mitología romana). Su padre era además primo del rey Príamo de Troya. Se casó con Creúsa, una de las hijas del rey de Troya, con la cual tuvo un hijo, llamado Ascanio o Iulo.

Se trata de una figura importante de las leyendas griegas y romanas. Es uno de los caudillos del ejército troyano en la Ilíada, de Homero. Su viaje desde Troya (guiado por Afrodita) que llevó a la fundación de la ciudad de Roma fue relatado por Virgilio en la Eneida.

* Origen divino de eneas: Anquises pertenecía a la familia real de Troya, descendiente de la raza de Dárdano. Mientras sus rebaños pastaban en el Monte Ida, cerca de Troya, Afrodita lo encontró y se enamoró de él, emocionada por su belleza. Se unió a él y le dio un hijo, Eneas. Por haber revelado el nombre de la madre de su hijo, Anquises fue alcanzado por un rayo y quedó cojo.

Eneas nació en el monte Ida. Su madre lo confió a las ninfas y al centauro Quirón quienes lo criaron en el bosque y después lo devolvieron a su padre cuando tenía cinco años. Anquises llevó a su hijo, a la ciudad, a casa de su cuñado Alcatoo para que le educase.

En la mitología griega los Dioscuros eran dos famosos héroes, hijos gemelos de Leda y hermanos de Helena de Troya y Clitemnestra, llamados Cástor y Pólux o Polideuco.

En latín eran conocidos como Gemini, (gemelos) y a veces como Castores.

A pesar de su nombre, la historia de su paternidad es confusa. La versión más conocida es que Zeus se metamorfoseó en cisne y sedujo así a Leda. Por esto se dice con frecuencia que los hijos de Leda salieron de dos huevos que ésta puso. Sin embargo, otras muchas fuentes afirman que el marido mortal de Leda, el rey Tíndaro de Lacedemonia, fue en realidad el padre de algunos de los hijos, por lo que a menudo eran llamados con el patronímico Tindáridas. La cuestión de qué hijos eran mortales o medio inmortales y cuáles nacieron de un huevo u otro depende de la fuente: a veces se dice que Cástor y Pólux eran ambos mortales, y a veces que inmortales. Lo que sí coincide es que si sólo uno de ellos es considerado inmortal, éste era Pólux.

Para complicar aún más la cuestión, la historia de Zeus convertido en cisne se asocia a veces con la diosa Némesis. En esta tradición, era la diosa la que fue seducida y puso el huevo, pero éste fue entonces hallado, o llegó a manos de Leda. Sin embargo, esta historia suele asociarse más con Helena que con Cástor y Pólux.

Cástor era famoso por su habilidad para domar caballos y cabalgarlos y Pólux por su destreza en el boxeo.

Los Dioscuros en el reverso de una moneda del emperador Majencio.

Cuando Teseo y Pirítoo secuestraron a su hermana Helena y la llevaron a Afidna, los Dioscuros la rescataron y raptaron en venganza a la madre de Teseo, Etra. También acompañaron a Jasón en el Argo. Durante el viaje, Pólux mató al rey Ámico en un combate de boxeo.

Cuando Astidamía, reina de Yolco, ofendió a Peleo, los Dioscuros le ayudaron a devastar su país.

Cástor y Pólux raptaron a las hijas de Leucipo, Hilaira y Febe, y se casaron con ellas. Por esto, Idas y Linceo, sobrinos de Leucipo (o pretendientes rivales), mataron a Cástor. Pólux, que había recibido el don de la inmortalidad de Zeus, convenció a su padre para que lo concediera también a Cástor. Así, ambos se alternaban como dioses en el Olimpo y como mortales fallecidos en el Hades.

Su fiesta se celebraba el 15 de julio. Aunque en la mitología griega Cástor era mucho más venerado que Pólux, ambos tenían su propio templo en el Foro Romano (véase Templo de Cástor y Pólux).

Se dice que la constelación Géminis representa a estos gemelos, y sus estrellas más brillantes (α y β Geminorum) se llaman Castor y Pólux en su honor. Hay también fuentes antiguas que los identifica con las estrellas de la mañana y la noche. Otras fuentes designan a los Dioscuros el rol de patrones de los marineros, con esa advocación se les dedicó un templo en el puerto de Naucratis, Egipto.

En sus trabajos, Heracles era a menudo acompañado por su amigo (un erómeno), según algunos Licimnio y según otros su sobrino Yolao. Aunque se suponía que sólo tenía que realizar diez trabajos, esta ayuda hizo que tuviera que sufrir dos más. Euristeo no tuvo en cuenta el trabajo de la Hidra (donde Yolao le ayudó) ni el de los establos de Augías (porque se le pagó a cambio o, según otras versiones, porque fueron los ríos quienes hicieron el trabajo), por lo que ordenó dos más, haciendo un total de doce.

El orden tradicional de los trabajos es:

1. Matar al león de Nemea y tomar su piel
2. Matar a la hidra de Lerna
3. Capturar a la cierva de Cerinia
4. Capturar al jabalí de Erimanto
5. Limpiar los establos de Augías en un día
6. Matar a los pájaros del Estínfalo
7. Capturar al toro de Creta
8. Robar las yeguas de Diomedes
9. Robar el cinturón de Hipólita
10. Robar el ganado de Gerión
11. Robar las manzanas del jardín de las Hespérides
12. Capturar en los infiernos a Cerbero

Según el Cronicón de san Jerónimo Heracles completó sus doce trabajos en 1246 a. C.

Eneas, Anquises y Ascanio es una estatua realizada por Gian Lorenzo Bernini entre 1618 y 1619.

Se trata de una escultura de mármol de 220 cm de alto, expuesta en la Galería Borghese, en Roma. Pertenece al estilo barroco.

El grupo escultórico representa a Eneas huyendo de la ciudad de Troya llevando a su anciano padre, Anquises sobre sus hombros, y a su hijo Ascanio llevando el sagrado fuego del hogar, mientras Anquises sostiene a los dioses del hogar familiar (penates). Bernini, que tenía 21 años cuando hizo esta obra, aún sentía la influencia de su padre, Pietro, con sus composiciones en forma de torre propias de finales del siglo XVI. Muchos expertos consideran que esta obra es, principalmente, de su padre.

E por fim, chegamos a quinta-feira, dia de Júpiter…
Antes de continuar, vou responder a pergunta feita pela @maysa “que quer saber como surgiram os dias da semana”:

Os dias da semana foram criados pelos Caldeus, antecessores dos Babilônios. Eles escolheram o número sete, pois, nesse tempo, era tido como sagrado, por se manifestar em várias situações importantes, como por exemplo nos sete planetas conhecidos até então e nos 7 dias que dura cada fase da Lua.

Na Grécia foi dado o nome de hebdomas à semana, que indica a divisão em períodos de sete manhãs, ou dias, baseada nas fases lunares. Cada dia foi homenageado com o nome de um Deus: Theon hemerai, ou seja, dias dos deuses (Theon = deuses, hemerai = dias).

Os primeiros dois dias receberam o nome dos luminares: Sol e a Lua e aos demais foram dados os seguintes nomes: Ares, Hermes, Zeus, Afrodite, e Cronos. 

Assim sendo, os dias passaram a ser chamados por *hemera Heli(o)u, hemera Selenes, hemera Areos (Deus do esporte, ação e guerra), hemera Hermu (Deus da ástucia comércio e dos viajantes), hemera Dios (Zeus ou Júpiter era o Senhor dos Céus, o Deus Grego Supremo), hemera Aphrodites (Deusa do Amor e da beleza), hemera Khronu (Cronos ou Saturno que era o Deus do Tempo e da Agricultura).

Os romanos adotaram a semana dos gregos, e mantiveram a homenagem aos mesmos deuses: Solis dies (Sol), Lunae dies (Lua), Martis dies (Marte), Mercurii dies (Mercúrio), Jovis dies (Júpiter), Veneris dies (Vénus), Saturni dies (Saturno).

Por influência judaica e cristã, Saturni dies foi substituído por sabbatum (Sábado), e Solis dies por dies dominica (Domingo). Sábado vem do hebreu Shabbat e significa "cessar" ou "descansar", sendo o 7º dia no calendário judaico. E finalmente, a hebdomas grega, foi traduzido para septimana.

Agora sim, vamos a quinta-feira…
Esse dia da semana é regido por Júpiter que é o maior de todos os planetas no sistema solar, por isso, acredita-se que esse dia está diretamente ligado as coisas que são realmente importantes para nós…

Contudo, vale lembrar que Júpiter só é grande para as coisas que já existem em nossas vidas. Então não adianta você criar falsas esperanças com relação a novas conquistas, novos objetivos nesse dia. As quintas-feiras são péssimas para começar algo: dietas, projetos, empreendimentos. Nada disso oferece continuidade a você…

Pra mim, as quintas-feiras pedem uma organização pessoal, é o momento de eu me dedicar a organizar meus papéis, meus arquivos, livros, anotações e verificar se tudo correu como deveria (a maioria das pessoas fazem isso na sexta, mas eu não e eu explico porque na próxima semana quando irei falar de Vênus…).

Dia da semana. Quinta-feira
Elemento. água e fogo
Signo. sagitário
Cor de vela. vermelha
Incenso. Alfazema
Cor. azul marinho, púrpura e lilás
Metal. estanho
Pedra. ametista e turquesa
Ervas. cedro, morangueiro, violeta e peônia

Eu sempre começo a quinta-feira fazendo um relaxamento, depois tomo uma xícara de chá de anis estrelado e por depois faço uma caminhada até a feira…

Abraços a todos vocês
Lunna

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 SO CHE SONO MORTALE E DI ESSERE LA CREATURA DI UN GIORNO; MA QUANDO SCRUTO GLI INNUMEREVOLI CERCHI RUOTANTI DELLE STELLE, I MIEI PIEDI NON TOCCANO PIU’ LA TERRA E, FIANCO A FIANCO DELLO STESSO ZEUS, MI SAZIO DI AMBROSIA, IL CIBO DEGLI DEI”.(Claudio Tolomeo)

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 “ 

SO CHE SONO MORTALE E DI ESSERE LA CREATURA DI UN GIORNO; MA QUANDO SCRUTO GLI INNUMEREVOLI CERCHI RUOTANTI DELLE STELLE, I MIEI PIEDI NON TOCCANO PIU’ LA TERRA E, FIANCO A FIANCO DELLO STESSO ZEUS, MI SAZIO DI AMBROSIA, IL CIBO DEGLI DEI”.(Claudio Tolomeo)                                                                                                                                                                                                                        

 Genny D’Alessio   Carmelo Raciti     Paolo Zangari  Susanna SalviMatteo RutiItaly   Karen Esusy ExUzESanFrancesco ‘Renato Valerio’Italy   Maura Montefiori Shifan Naza 林玟玟Taiwan Chloe Lin Qusai Shad Ahcovlo

 

 Sheng-Ju Chen BU  Jimmy Aymura Quiroz Urriola Pau Gallesio Maria Jose Kolodisky Habeeb Zalzalah

Ali Mo Taani Yarmouk University Vale GarciaFiorenzo Cavarra Italy Victoria Eugenia Carvajal Garcia Diego Dx Rojas D

 

 Kelly Parra Tafur Colombia Anderson Macias Obando Madeliz Hernandez Catalina Forero Lopez Colombia Pin Chien Rutgers

 

 Husam Hassan Saudi Arabia Jeremy Ko NCTU Mohammad Ahmad Gablan Jordan 蕭國彬 Diego Mussanti Bilar Bais Alex Mauricio Materon Gil Fundacion Universitaria Catolica Lumen Gentium Alan ThiersMexico German Bernal Colombia

 

 Bsma Haddad Jordan Fasray Liu Alison Chen Taiwa 楊婉宜 Taiwan -Marisa Paez Comezañ Diana Carvajal Garcia

Santiago Orosco Escartin Jazdelroc Bedoya Arango Colombia Maria Paula Ruiz Vesga Chile Jaenil Jose Romero Solano

Universidad de Sucre Anamer Esquivel Universidad de Cordoba Colombia Dionisio Zabaleta Universidad Tecnologica de Bolivar

Angela Velasquez Instituto Tecnologico Metropolitano Angel Gabriel Raschilla Paula Cillo Pearl ShenAzusa Pacific Philip Hao Yin Huang Taiwan Chih-Wei Huang Salma Zino Irfan Mohamed Hubert Cheng Hong-Teng Yang MohammedAdel

Tariq Obiedat Don Luis Tadeo Rodolfo Quiroga Wendy Yi-Ju ChenNational Taiwan University Laura Fernández

 

 Matteo Santini Linda Gragnoli Italy Elis Basso Giovanni Acquaroli Destinazione Thailandia Italy

Alejandro Benedetti

 

 Sabrina Giannarelli Italy  Silvia Wernicke Argentina Marieliza Molina Miriam Gerpe Germán Milani Miriam Serfaty Cea Fadu Hector Hectitor Argentina Claudia DandreaArgentina Mark Goss Fabiana Gray Patrizia Gargiuto

Giada VinciItaly  Erika Giannarelli  Silvia Trafossi Italy  Meryluise Astrologa Italy Cristian Melani Italy

  Cristina Paludo Roberta Grassi Italy Dino Bacci Francesca Steri Italy Fabio Pozzobon Barbara Cucurnia

 

Jasmine Riesch

Italy

                                   

 

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NOTTE MAGICA DEI DESIDERI NUOVO ANNO CELTICO HALLOWEEN [HQ]

Durata:2:44

 E’ un video per tutti per grandi e per piccini ,è magia Magia della terra che rinasce atraverso le Fate, ho scritto e declamato parole per un buon futuro per chi lo guarda e lo condivide. c’ ‘è una MUSICA mAGICA MEDIOEVALE MOLTO BELLA, da Fata Meryluise Astrologa Buon Anno a chi lo guarderà. Non costa nul…la provarcii accresce. AVEVANO RAGIONE I CELTI L’ANNO NUOVO E’ QUANDO IL SEME RINASCE A NUOVA VITA…IN AUTUNNO INOLTRATO IN LINEA ALTERNATIVA QUANDO GERMOGLIA A PRIMAVERA. RINASCITA PER CHI LO GUARDA RINASCITA RINASCITA. Durata:2:44

   

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“Veo a ese hombre volver a bajar con paso lento pero uniforme hacia el tormento cuyo fin no conocerá. Esta hora que es como una respiración y que vuelve tan seguramente como su desdicha, es la hora de la conciencia. En cada uno de los instantes en que abandona las cimas y se hunde poco a poco en las guaridas de los dioses, es superior a su destino. Es más fuerte que su roca. Si este mito es trágico, lo es porque su protagonista tiene conciencia.” Camus, Albert. El mito de Sísifo.

Se sabe: “lo que mata es la lucidez”. El precio de la conciencia nos parece, por momentos, demasiado alto: “La inmensa angustia es demasiado pesada para poderla sobrellevar. Son nuestras noches de Getsemaní”. Claro.

Camus ve en la cima una meta y, en el descenso, la hora de la conciencia. Yo lo veo al revés: es en el momento del ascenso, la roca al hombro, a cada paso, el cuerpo entero tenso como una lanza: allí está el recorrido de la verdad revelada. El esfuerzo por extraer la roca del fondo oscuro y colocarla allá arriba, donde se vea claramente, donde está la luz. Luego vuelve a caer, vuelve a su lugar original por la inercia de las cosas, pero ahora vuelve sin esfuerzo, y vuelve y “juzgo que todo está bien”, decimos, mientras bajamos la montaña para recoger otra roca, que al fin de cuentas es siempre la misma.

El descenso es la aceptación; la subida, la resistencia. Camus ve en la cima una meta, pero yo no veo tal cosa: veo un ciclo de ascenso y descenso, como la marea y como la conciencia misma. Camus asigna un sinsentido al subir y un sentido al bajar, pero pierde de vista la dialéctica del asunto: en el movimiento mismo está ese “ligero giro” que otorga sentido, que construye la fórmula de la victoria absurda. El recorrido nunca es el mismo, la roca no es la misma, Sísifo no es el mismo. En cada paso, en cada tramo del perenne camino, sus huellas van quedando, el surco se va grabando sobre la montaña, la roca se va erosionando bajo el influjo de la resistencia y el esfuerzo. Y también se va regenerando, recreando, cada vez que toca fondo y se amalgama con la tierra que hay allí abajo.

Donde Camus ve un destino hecho y deshecho por el hombre, “un asunto humano, que debe ser arreglado entre los hombres”, yo veo un destino impuesto por fuerzas que son superiores al hombre. Veamos: Sísifo, un rebelde que se cagó en la Muerte y en Hades y en los demás dioses, ¿no se hubiese cagado también en ese mandato, de haber podido?

Existen fuerzas superiores al ser humano, y el error de éste consiste en elegirlas como contrincantes, en medirse con ellas, en desafiarlas. La lucha no es contra el Universo, estúpido, es con uno mismo, nos dice Sísifo. Es ir y reconocer esa roca, y decir “esta es mi roca”, y calzarla al hombro, y subir paso a paso por esa montaña, y decir “esta es mi montaña y estos son mis pasos”. Y luego colocar la roca en la cima y observarla bien, en esos instantes hermosos en que se balancea allí arriba, y luego dejarla caer, y seguirla.

¿De dónde viene el sufrimiento? Repito, no proviene de la lucha desigual contra el Universo: ni contra los dioses ni contra la roca ni contra la montaña. El universo es lo que es. El sufrimiento no viene de allí, ni del interior de nosotros mismos: el sufrimiento se origina en la lucidez vuelta hacia los vínculos: “en el universo vuelto de pronto a su silencio se alzan las mil vocecitas maravillosas de la tierra”.

Sísifo sufre de soledad, la soledad de la lucidez exquisita y acuciante, la lucidez inscripta en su cuerpo, la soledad del “que sabe que la noche no tiene fin, está siempre en marcha”.

Veo un Sísifo que sufre y se regocija –tal es el ciclo de la lucidez– porque no existe un ser, ni en el Olimpo ni en la Tierra ni en el Hades, que iguale su propio esfuerzo. Ese es su heroísmo, esa su victoria absurda.

Profezia e Poesia….   i Fenicotteri

il ritorno del vero amore

 Eppur compiacente appare

una visione,

in un  primo istante

quasi insignificante.

Sembra una refrazione

di luce

in combustione.

Fenomeno ottico

di un batter d’ali

di un fenicottero

disceso in Camargue

in acque pargole.

Una nenia provenzale

lo culla

col  soffio fievole del maestrale

e nel vibrar

di quel roseo piumaggio

compare anche un miraggio.

Un piccolo infante

assiste al prodigio infiammante

testimone di una paradossale entità

che gli dice…

cosa nel futuro accadrà .

Il miraggio scompare

e la visione riappare

profetizza  il ritorno del vero amore

contandone  le ore,

segnando con le lancette di un sestante

anche la  sconfitta di  Nettuno navigante,

rinchiuso in un Acquario

insieme ad Urano

ed Eco 

su un binario.

Quella visione ne invertì la direzione

manovrando uno scambio come protezione,

fermò la vile marcia

di tanti fantocci e burattini

che ne erano stati i vaticini.

Nella visione una profezia

la vittoria della parola mia

così fu scritto e consacrato

nel mio splendere nel creato.

Meryluise Astrologa

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Preofezia e Poesia ...I fenicotteri Ciò che che di bello esprimono i fenicotteri eleganza grazia bellezza e colore una parola sola armoniaI fenicotteri poesia e profezia il ritorno del vero amore

Artista y quimera
Jacek Malczewski

TERRA E LUNA LIQUIDO MARINO ARGENTEO FEMMINEO e forse esiste anche un nostro pianeta gemello, gli Astronomi NASA lo stanno cercando

 Astrologia Scuola Meryluise…appunti spiegazione soggettiva delle nuove  conoscenze planetarie e dell’influenza della Luna sui vari aspetti astronomici ,astrologici e della comparazione sulle  affinità di coppia primi accenni preliminari alla rivoluzione interpretativa tradizionale delle condizioni equiparative di due mappe zodiacali per le affinità di coppia

In questo articolo , nella seconda parte, alla luce delle nuove rilevazioni astronomiche combinate  con l’Astrologia di coppia e individuale, si analizzano l’importanza dei  fattori planetari  che  devono essere esaminati per un corretto o quantomeno logico concetto per  le affinità di coppia negli oroscopi individuali comparati, nuova visione dei rapporti planetari tra loro

TERRA E LUNA LIQUIDO MARINO ARGENTEO FEMMINEO

GIOVE…TU SCENDI DALLE STELLE O DIO DEL CIELO

VIAGGIO SPAZIALE VERSO UN MONDO SURREALE LA TERRA PROMESSA

GLI ASTRONOMI CI CREDONO Esiste un’altro pianeta uguale alla terra lo stanno cercando

——–PRIMA PARTE Spiegazione Astronomica  e Astrologica sul moto e composizione della Luna—–

La Terra e la Luna sono unite da liquido sotto forma di acqua questa verità suffraga la propensione e la capacità dell’astro d’argento di essere colei che influenza le maree dettate dalle sue fasi, i marinai lo sanno bene, e pur avendo ormai strumenti sofisticati per le segnalazioni di bordo si affidano ancora al bollettino navale emanato tradizionalmente seguendo le fasi della Luna.

Per non essere troppo scientifica, avendo due anime e due spiritualità, devo scrivere e trovare supporto per la mia materia… l’Astrologia Il luminare in Astrologia governa il segno del Granchio, viene ad essere esaltato in Toro come archetipo di Selene e si colloca tra gli astri del segno dei Pesci.

Una prerogativa strettamente femminile viene ad evidenziarsi nei tre segni considerati per l’appunto segni negativi ossia passivi ricettivi e femminili, segni Yin.

 Ma è poi così tassativo e fondamento universale questo concetto?

Chi mi ha seguito e abbia letto il mio articolo sul Sole ha sicuramente letto che i poli simili si attraggono , allora come è possibile che la Luna sia solo passiva?

Se così fosse non potrebbe esercitare alcuna azione diretta sulle maree , perchè il maschile, come primcipio ,porta ad agire, ad esercitare un moto, meglio un’azione, e siccome Newton ha ben spiegato la legge di gravità e i principi che la sottintendono, ogni corpo celeste che esercita un’azione provoca una reazione.

La reazione può essere di pari entita di forza a quella dell’azione per cui in questo caso i due corpi venuti a contatto non subiscono movimento restando nelle rispettive posizioni, ovvero la reazione è più debole e allora il corpo reattivo viene attratto verso il corpo agente, ovvero la reazione ha una forza superiore che fa si che il corpo agente venga attirato dal corpo reattivo.

L’esempio del cavallo e dell’uomo è simbolico, se l’uomo e il cavallo si trovano su un piano uguale ,uno di fronte all’altro e l’uomo prese le briglie del cavallo fa un’ azione di forza per spostarlo verso di se ,il cavallo può non opporre resistenza e quindi essere tirato vicino all’uomo, può opporre resistenza di pari forza e quindi non spostarsi ovvero può mettere più forza e spostare l’uomo.

Ma in tutti i tre casi la reazione comporta pur sempre un’azione di intensità di forza..

Mi sono chiesta, da ignorante e neofita studiosa, come le  leggi e i principi fisici, la differenza tra legge e principio la lascio alla vostra conoscenza e intelligenza, siano adarrabili al quotidiano e a che cosa serva capire la disposizione dei corpi celesti e il loro moto fisico.

Allora prendendo spunto dai principi della fisica sul moto dei corpi e tenendo presente la legge di gravità, se io uomo muovo il cavallo verso di me e questo oppone una fievole resistenza ,quindi la forza energetica  non è pari alla mia forza di azione nel tiraggio,allora il  cavallo avrebbe un’intensità di forza energetica opposta alla mia, stando alla teoria che gli opposti si attraggano?

In questo caso per la teoria che se un corpo non incontra attriti si muove in inerzia e quindi in moto perpetuo, allora nel  momento in cui io debba attrarre un corpo materiale lo devo fare causando una reazione/ azione inferiore alla mia intensità di forza fisica.

La teoria dei poli opposti in attrazione reciproca su quali basi fonda la verifica e dimostrazione?

Prendiamo il caso della batteria della automobile per farla ripartire bisogna ricaricarla con cavi dove quello  positivo debba alimentare il polo negativo, colore rosso e nero, ma la batteria è un accumulatore di energia elettrica, che poi distribuisce, quindi se dovessero caricarla con parità di polarizzazione il risultato sarebbe che fonderebbe ma non solo nel riavviamento della ricarica si avrebbe un corto per il troppo accumulo di energia.

Quindi la parità di forza in questo caso da un’esplosione, fa combustione, divampa, allora bisogna usare una forza meno attiva ,per dirla più soft, per non creare sovrabbondanza.

Essendo una donna semplice cerco di capire, sbagliando anche, cosa succede nella vita quotidiana

Ritornando alla Luna che contiene l’elemento acqua e determina le maree e quindi i moti ondosi e lo fa secondo me in virtù di essere portatrice di un elemento simile se non uguale a quello del mare, c.d.  liquido chiamato acqua

 Stando sempre al principio che i simili o i corpi uguali si attraggono, la Luna viene attratta e attrae il mare in forza all’elemento acqua, quindi un elemento che possiedono entrambi.

SECONDA PARTE  ARTICOLO LA SPIEGAZIONE DI ATTRAZIONE TRA I CORPI CELESTI IN ASTROLOGIA E ASTRONOMIA

Cosa succede nella loro corrispondenza attrattiva, sempre secondo me, nelle fasi lunari, determinate  in corrispondenza dela Luna con il Sole, che il moto ondoso, qualora la Luna abbia una forza energetica pari o superiore a quella del mare , si innalza e facendolo si rigonfia e si ingrossa , proprio come l’acqua in un vaso dove la goccia lo fa trabboccare, quindi sia il mare che la Luna quando si incontrano danno vita ai moti ondosi dovuti all’incontro del peso specifico delle acque il volume etc.., che sommati ne danno la quantità spaziale, poi per l’increspamento e sul moto si configura anche il fattore aria, ovvero il vento.

Per riportare questi assunti all’Astrologia si devono guardare i rapporti tra la Luna e il Sole e Nettuno e le case deputate all’acqua, la quarta, la dodicesima e la seconda casa dell’oroscopo personale, nochè l’elemento aria Mercurio per il moto esercitato dalle maree sull’anima e Giove se è ubicato in una casa di fuoco o aria.

Questo  è importante per capire le affinità di coppia e le rispettive complicità anche emotive nonchè attrattive e il rapporto a due che viene a prodursi nell’incontro degli  elementi

Ancora sulla Luna nei segni zodiacali, l’azione della quale sulle maree è esercitata attraverso le sue fasi e quindi  non riceve ma agisce e lo fa provocando una reazione sul moto ondoso. perciò anche nell’oroscopo questo aspetto deve essere preso in considerazione

Per dirla ora in termini astrologici l’astro notturno simbolismo di tre segni agisce meno visibilmente del Sole ma pur sempre è attivo sulle emozioni liquide come le lacrime, sugli umori come le mucose, sul sangue, sulle mestruazioni, anche sul raffreddore.

Quindi la Luna in un segno come il Toro, dove è enfatizzata nelle sue caratteristiche ,agisce secondo i dettami di Giove e Venere pianeta governatore del Toro e agisce come elemento terra, quindi sulla concretezza e la materialità delle cose.

Come agisce nel caso si ponga in conciliazione con Giove in Pesci?

L’azione di questa Luna taurina porterà a cercare di soddisfare i propri appettiti sessuali e corporei in modo segreto, apparentemente innocuo, appparente generoso, ma sarà una Luna insaziabile, con un’oralità eccessiva, diventando anche ossessiva e prevaricatrice covando rabbia e frustazione se non appagata.

Per adesso è un flash delle considerazioni a cui sia gli archetipi che le leggi universali ci portano a rielaborare come fondamento moderno ma tradizionale dell’Astrologia

———–TERZA PARTE POLI LUNARI E PIANETI SUPER TERRA ASTRONOMIA NASA——————

Immagine qui sopra: Le zone blu scuro e viola ai poli della luna indicano le emissioni di neutroni che sono coerenti con l’idrogeno-ricchi depositi coperti da regolite essiccata. Queste forme idrogeno (per intenderci gas liquido)sono possibili indicazioni di acqua sotto forma di ghiaccio o di minerali idrati. Feldman et al., Science, 281, 1496, 1998. Credit: NASA

Proprio come sulla Terra, l’acqua sarà una risorsa cruciale sulla Luna Il trasporto di acqua e di altre merci provenienti dalla Terra alla Luna è costoso. Reperimento delle risorse naturali, come il ghiaccio d’acqua, sulla Luna potrebbe contribuire ad accelerare l’esplorazione lunare.

 La missione LCROSS cercherà l’acqua, utilizzando le informazioni apprese dalle missioni Clementine e Lunar Prospector.

Andando sulla luna per lunghi periodi di tempo, una nuova generazione di esploratori impareranno a lavorare in sicurezza in un ambiente difficile. Un avamposto lunare è un trampolino di lancio verso l’esplorazione futura di altri organi nel nostro sistema solare.

 La luna offre anche molti indizi su quando i pianeti si sono formati.

Immagine sopra : Ai poli della luna, il sole sorge non più di 1,6 gradi sopra l’orizzonte perché questo è dovuto all’inclinamento della Luna sul suo asse, quindi essendo i crateri poco profondi possono rimanere permanentemente in ombra, perciò nel substrato di ghiaccio l’acqua può esistere. La luna è praticamente priva di atmosfera.

Eventuali elementi leggeri o composti depositati sulla superficie lunare da eventuali frammenti che provengono da fattori esterni come gas o trasportati da una cometa e da meteoriti sono soggetti a esposizione diretta al vuoto dello spazio.

Nel corso di un giorno lunare, di circa 29 giorni terrestri, tutte le superfici esposte della luna sono in pieno sole con temperature dovute al soleggiamento e possono raggiungere fino a 250 ° Fahrenheit (121 ° C) Qualsiasi ghiaccio esposto alla luce solare per un certo periodo di tempo si trasformerebbe in vapore acqueo, e quindi si decomprebbe e si romperebbe perdendosi nello spazio. L’ acqua potrebbe esistere solo nelle zone d’ombra permanenti e in quelle aree esistenti ai poli lunari.

Alcuni di questi crateri non hanno visto la luce del sole, da miliardi di anni. La Temperatura all’interno di queste gabbie non supera -280 ° F (-173 ° C) e questo permette di agire come ‘trappole fredde’, dove anche gli elementi leggeri o composti non hanno abbastanza energia per evaporare.

Questo è quello che avevo già sottolineato nel mio articolo precedente e ora andando a documentarmi sul sito Nasa Usa ne ho avuto la conferma I mondi possibili immagine bellissima di un pianeta che ruota intorno alla propria stella madre e che potrebbe avere la superfice rocciosa come la Terra, questi pianeti vengono soprannominati dagli astronomi Super Terre proprio per la loro comformazione similare sia come composizione rocciosa sia come diametro di superfice sia come massa equivalente alle dimensioni terrestri, al nostro pianeta.

Si tenga presente che fino ad oggi non sono stati avvistati pianeti che possano assurgere all’equiparazione chimico fisica e dimensionale al nostro pianeta ma gli scienziati sono ottimisti e sperano di trovare la nostra anima gemella presto, fino ad ora i pianeti avvistati sia come dimensioni sia come composizione della superfice si sono dimostrati più analogicamente affini a Giove, il quale presenta una superfice gassosa e una dimensione sferica e stratosferica di notevoli dimensioni. Infatti è il pianeta più grande del sistema solare.

Per chi come me è affascinato dallo spazio notizie di galassie e di possibilità di vita esistono, basta saperle cercare, quindi se gli scinziati stanno ipotizzando altre forme di vita extraterrestri vuol dire che ne hanno già avuto le prove ma devono solo documentarle, se no non ne azzarderebbero neppure l’ipotesi, avendo una forma mentis dimostrativa dei fatti, non si esporrebbero su possibilità che non abbiano almeno una percentualità di essere verificata nei fatti,perfino il Papa sta scendendo dalle stelle e quindi pone automaticamente in discussione ,non volendo, il dogma cattolico che vuole l’ uomo come unico essere scientemente simile a Dio.

 

 

L a Terra e la Luna sono unite da liquido sotto forma di acqua questa verità suffraga la propensione e la capacità dell’astro d’argento di essere colei che influenza le maree dettate dalle sue fasi, i marinai lo sanno bene, e pur avendo ormai strumenti sofisticati per le segnalazioni di bordo  si affidano ancora al bollettino navale emanato tradizionalmente seguendo le fasi della Luna.

  

Per non essere troppo scientifica, avendo due anime e due spiritualità, devo scrivere e trovare supporto per la mia materia… l’Astrologia

  

Il luminare in Astrologia governa il segno del Granchio, viene ad essere esaltato in Toro come archetipo di Selene e si colloca tra gli astri del segno dei Pesci.

  

Una prerogativa strettamente femminile viene ad evidenziarsi nei tre segni considerati per l’appunto segni negativi ossia passivi ricettivi e femminili, segni Yin.

  

Ma è poi così tassativo e fondamento universale questo concetto?

  

Chi mi ha seguito e abbia letto il mio articolo sul Sole ha sicuramente letto che i  poli simili si attraggono , allora come è possibile che la Luna sia solo passiva?

  

Se così fosse non potrebbe esercitare alcuna azione diretta sulle maree , perchè il maschile, come primcipio ,porta ad agire, ad esercitare un moto, meglio un’azione, e siccome Newton ha ben spiegato la legge di gravità e i principi che la sottintendono, ogni corpo  celeste che esercita un’azione provoca una reazione.

  

La reazione può essere di pari entita di forza a quella dell’azione per cui in questo caso i due corpi venuti a contatto non subiscono movimento restando nelle rispettive posizioni, ovvero la reazione è più debole e allora il corpo reattivo viene attratto verso il corpo agente, ovvero la reazione ha una forza superiore che fa si che il corpo agente venga attirato dal corpo reattivo.

  

L’esempio del cavallo e dell’uomo è simbolico, se l’uomo  e il cavallo si trovano su un piano uguale ,uno di fronte all’altro e l’uomo prese le briglie del cavallo fa un’ azione  di forza per spostarlo verso di se ,il cavallo può  non opporre resistenza e quindi essere tirato vicino all’uomo, può opporre resistenza di pari forza e quindi non spostarsi ovvero può mettere più forza e spostare l’uomo.

  

Ma in tutti i tre casi la reazione  comporta pur sempre un’azione di intensità di forza..

  

Ritorniamo alla Luna, l’azione della luna sulle maree è esercitata attraverso le sue fasi e quindi la Luna non riceve ma agisce e lo fa provocando una reazione sul moto ondoso.

  

Per dirla ora in termini astrologici l’astro notturno simbolismo di tre segni agisce meno visibilmente del Sole ma pur sempre è attivo sulle emozioni liquide come le lacrime, sugli umori come le mucose, sul sangue, sulle mestruazioni, anche sul raffreddore.

  

Quindi la Luna in un segno come il Toro dove è enfatizzata nelle sue caratteristiche agisce secondo i dettami di Giove e Venere pianeta governatore del Toro e agisce come elemento terra, quindi sulla concretezza e la materialità delle cose.

  

Come agisce nel caso si ponga in conciliazione con Giove in Pesci?

  

L’azione di questa Luna taurina porterà a cercare di soddisfare i propri appettiti sessuali  e corporei in modo segreto, apparentemente innocuo, appparente generoso,  ma sarà una Luna insaziabile, con un’oralità eccessiva, diventando anche ossessiva e prevaricatrice covando rabbia e frustazione se non appagata.

  

Per adesso è un flash delle considerazioni a cui sia gli archetipi che le leggi universali ci portano a rielaborare come fondamento moderno ma tradizionale dell’Astrologia

  

 

 

  

Immagine qui sopra: Le zone blu scuro e viola ai poli della  luna indicano  le emissioni di neutroni che sono coerenti con l’idrogeno-ricchi depositi coperti da regolite essiccata.

 

Queste forme idrogeno (per intenderci gas liquido)sono possibili indicazioni di acqua sotto forma di ghiaccio o di minerali idrati. Feldman et al., Science, 281, 1496, 1998. Credit: NASA

Proprio come sulla Terra, l’acqua sarà una risorsa cruciale sulla Luna

Il trasporto di acqua e di altre merci provenienti dalla Terra alla  Luna è costoso.

 

Reperimento delle risorse naturali, come il ghiaccio d’acqua, sulla Luna potrebbe contribuire ad accelerare l’esplorazione lunare.

 

La missione LCROSS cercherà  l’acqua, utilizzando le informazioni apprese dalle missioni Clementine e Lunar Prospector.

Andando sulla  luna per lunghi periodi di tempo, una nuova generazione di esploratori impareranno a lavorare in sicurezza in un ambiente difficile. 

Un avamposto lunare è un trampolino di lancio verso l’esplorazione futura di altri organi nel nostro sistema solare.

La luna offre anche molti indizi su quando i pianeti si sono formati.

Immagine sopra : Ai poli della luna, il sole sorge non più di 1,6 gradi sopra l’orizzonte perché questo è dovuto all’inclinamento della Luna sul suo asse, quindi essendo i crateri poco profondi possono rimanere permanentemente in ombra, perciò nel substrato di ghiaccio l’acqua può esistere.

 La luna è praticamente priva di atmosfera.

Eventuali elementi leggeri o composti depositati sulla superficie lunare da eventuali frammenti che provengono  da fattori esterni come   gas o trasportati da una cometa e da meteoriti sono soggetti a esposizione diretta al vuoto dello spazio.

Nel corso di un giorno lunare, di circa 29 giorni terrestri, tutte le superfici esposte della luna sono in pieno sole con temperature dovute al  soleggiamento e possono  raggiungere fino a 250 ° Fahrenheit (121 ° C)

Qualsiasi ghiaccio esposto alla luce solare per un certo periodo di tempo si trasformerebbe in vapore acqueo, e quindi si decomprebbe e si romperebbe perdendosi nello spazio.

L’ acqua potrebbe esistere solo nelle zone d’ombra permanenti e in  quelle aree esistenti ai poli lunari.

Alcuni di questi crateri non hanno visto la luce del sole, da miliardi di anni.

La Temperatura all’interno di queste gabbie non supera -280 ° F (-173 ° C)  e questo permette di  agire come ‘trappole fredde’, dove anche gli elementi leggeri o composti non hanno abbastanza energia per evaporare.

Questo  è quello che avevo già sottolineato nel mio articolo precedente e ora andando a documentarmi sul sito Nasa Usa ne ho avuto la conferma

I mondi possibili immagine bellissima di un pianeta che ruota intorno alla propria stella madre e che potrebbe avere la superfice rocciosa come la Terra, questi pianeti vengono soprannominati dagli astronomi Super Terre proprio per la loro comformazione similare sia come composizione rocciosa sia come diametro di superfice sia come massa equivalente alle dimensioni terrestri, al nostro pianeta.

Si tenga presente che fino ad oggi non sono stati avvistati pianeti che possano assurgere all’equiparazione chimico fisica e dimensionale al nostro pianeta ma  gli scienziati sono ottimisti e sperano di trovare la nostra anima gemella presto, fino ad ora i pianeti avvistati sia come dimensioni sia come composizione della superfice si sono dimostrati più analogicamente affini a Giove, il quale presenta una superfice gassosa e una dimensione sferica e stratosferica di notevoli dimensioni.

Infatti è il pianeta più grande del sistema solare.

Per chi come me è affascinato dallo spazio  notizie di galassie e di possibilità di vita esistono, basta saperle cercare, quindi se gli scinziati stanno ipotizzando altre forme di vita extraterrestri vuol dire che ne hanno già avuto le prove ma devono solo documentarle, se no non ne azzarderebbero neppure l’ipotesi, avendo una forma mentis dimostrativa dei fatti, non si esporrebbero su possibilità che non abbiano almeno una percentualità di essere verificata nei fatti,perfino il Papa sta scendondo dalle stelle e quindi pone automaticamente in discussione ,non volendo, il dogma cattolico che vuole l’ uomo come unico essere scientemente simile a Dio.

 

   

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Buscando un texto de Kato Ramone, el ganador del Premio Paula de cuento, me encontré con que Kato Ramone es ilustrador, y con un decálogo del genial Augusto Monterroso, ese del “Cuando despertó el dinosaurio aún estaba allí”. De modo que aproveché de ilustrar este post con Kato Ramone y compartir el Decálogo del Escritor, que confeccionó Monterroso. Aunque son doce los puntos de Monterroso, él deja en libertad de descartar dos que no nos vengan, y quedarnos con el decálogo, propiamente dicho. Helo aquí:

Primero. Cuando tengas algo que decir, dilo; cuando no, también. Escribe siempre.

Segundo. No escribas nunca para tus contemporáneos, ni mucho menos, como hacen tantos, para tus antepasados. Hazlo para la posteridad, en la cual sin duda serás famoso, pues es bien sabido que la posteridad siempre hace justicia.

Tercero. En ninguna circunstancia olvides el célebre díctum: “En literatura no hay nada escrito”.

Cuarto. Lo que puedas decir con cien palabras dilo con cien palabras; lo que con una, con una. No emplees nunca el término medio; así, jamás escribas nada con cincuenta palabras.

Quinto. Aunque no lo parezca, escribir es un arte; ser escritor es ser un artista, como el artista del trapecio, o el luchador por antonomasia, que es el que lucha con el lenguaje; para esta lucha ejercítate de día y de noche.

Sexto. Aprovecha todas las desventajas, como el insomnio, la prisión, o la pobreza; el primero hizo a Baudelaire, la segunda a Pellico y la tercera a todos tus amigos escritores; evita pues, dormir como Homero, la vida tranquila de un Byron, o ganar tanto como Bloy.

Séptimo. No persigas el éxito. El éxito acabó con Cervantes, tan buen novelista hasta el Quijote. Aunque el éxito es siempre inevitable, procúrate un buen fracaso de vez en cuando para que tus amigos se entristezcan.

Octavo. Fórmate un público inteligente, que se consigue más entre los ricos y los poderosos. De esta manera no te faltarán ni la comprensión ni el estímulo, que emana de estas dos únicas fuentes.

Noveno. Cree en ti, pero no tanto; duda de ti, pero no tanto. Cuando sientas duda, cree; cuando creas, duda. En esto estriba la única verdadera sabiduría que puede acompañar a un escritor.

Décimo. Trata de decir las cosas de manera que el lector sienta siempre que en el fondo es tanto o más inteligente que tú. De vez en cuando procura que efectivamente lo sea; pero para lograr eso tendrás que ser más inteligente que él.

Undécimo. No olvides los sentimientos de los lectores. Por lo general es lo mejor que tienen; no como tú, que careces de ellos, pues de otro modo no intentarías meterte en este oficio.

Duodécimo. Otra vez el lector. Entre mejor escribas más lectores tendrás; mientras les des obras cada vez más refinadas, un número cada vez mayor apetecerá tus creaciones; si escribes cosas para el montón nunca serás popular y nadie tratará de tocarte el saco en la calle, ni te señalará con el dedo en el supermercado.

Poesia L'Aquila l'Angelo divino

Giove o Zeus o Jupiter dedica di Meryluise nel tuo mesiversario di zodiacale calendario

A Giove a Zeus  a Jupiter

Io a te mi affido e invoco il tuo mito

come Davide ti invocò per sconfiggere Golia

Il giudizio

Se ci fosse un giudizio preso a prestito

in una notte confusa

 

Aquila l’Angelo divino

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Euskal Herrian Kristautasuna izan da erligio nagusiena azken urteetan, baina hau ez da beti horrela izan. Euskal Herriak hizkuntza propioa izatea gain, bazuenerligio propio bat ere!! hau ulertu hau izateko komenigarria da honako kontzeptu hauek ulertzea:

Batetik erlijio manikeistatzat hartu dezakegun “kristautasuna”. Bertan ona eta txarra polo kontrajarriak dira eta onaren irudia eta txarrarena ez dira elkarrekin nahasten. (Manikeismo hitza antzinako erlijio batetik dator, bertan ona zen eta txarra zen jainko bana zeuden). Bestetik aldiz erlijio paganoa izango genuke, non, beste erlijio askoren moduan, izaki mitologikoak “onak” eta “txarrak” diren aldi berean, egoera ezberdinetan jarrera ezberdinak azalduaz. Onaren eta txarraren arteko oreka bat sinbolizatuz. Erlijio hauei bikoitzak deritze.

Egoera hau ordea ez zen luzaroan izan, arrazoi ezberdinak izan ziren errudun. Batetik Industrializazio garaian, baserrien galera etorri zela, bestetik Batikanoaren II kontzilioarekin okerrera egin zuela eta azkenik Pierre de Lancre inkisidore ezaguna, honek euskaldun asko erre baitzituen sorgin izateaz salatuta. Hala ere, herriak Mariren (Dama, Señorea) izatean zuen sinestearen indarra hain zen handia, sinkretismo egoera bat eman zela. Hau da, erlijio ezberdinak elkarrengandik elikatuz beraien erlijioa eraldatu zuten. Kristautasunak euskal erlijioa ezin guztiz desagerrarazi zezakeenez, Mari deabrutu zuen. Bere izatea onartuz.

Hala ere, ez zen kristautasuna beste erlijioetatik elikatu zen bakarra izan. Euskal erlijioak ere sinkretismoa jasan zuen eta kristauek Mari deabrutu bazuten hauek Ama Birjina bikoitz bilakatu zuten.