Por Benjamin D. Wiker

Traduzido e adaptado por Andrea Patrícia 

Tenho uma sugestão para aqueles que na academia estão preocupados com que as mulheres sejam tratadas como intelectualmente iguais: tente a modéstia sexual. Antes de o linchamento chegar, espero ter tempo para explicar.
Eu ensinei em vários colégios, um dos quais tem um código de vestimenta. Para muitos, um código de vestimenta parece antiquado na melhor das hipóteses, uma violação puri-tirânica do nosso direito à liberdade de expressão na pior das hipóteses. (Deve preocupar-nos que a roupa seja considerada discurso). Mas deixe-me apresentar dois exemplos – masculino e feminino – que ilustram como a modéstia sexual está relacionada à busca da sabedoria.

Exemplos indiscretos

Alguns anos atrás, na Califórnia, havia um jovem em uma universidade estadual que insistia em ir a todas as suas aulas usando apenas uma mochila. (Se ele tivesse usado uma pochete!) Ele foi apelidado de “o homem nu.” A presença da sua juventude escultural era perturbadora. Ele não era rude, barulhento ou agressivo. A dificuldade? Ele era sans-culottes, é isso.

A única coisa divertida nessa questão foi que a universidade não poderia chegar com uma violação para cima dele – e muito menos conseguir um lugar para fixá-la. Após várias semanas de conversas muito próximas, ele foi golpeado com uma acusação de assédio sexual, embora seu modo de “perseguição” tenha sido totalmente passivo, e colocado para fora.

Por que a universidade não poderia simplesmente invocar o óbvio: os jovens têm de vestir roupas em público, porque os seres humanos, especialmente mulheres jovens, têm dificuldade de concentração sentados ao lado de um homem nu? Por que a universidade não poderia admitir que imodéstia sexual perturba diretamente a vida intelectual? Por que não poderia desenhar uma linha limítrofe e dizer: “Até aqui, e não mais adiante”?

Porque tinha, como tantas outras instituições acadêmicas, abandonado qualquer restrição no que diz respeito à forma como os alunos devem se vestir. Tendo abraçado tanto os desleixados quanto os semi-nus, a universidade não pôde encontrar uma maneira de regular o nu.

Outro exemplo é de quando eu estava ensinando em uma faculdade sem um código de vestimenta. Havia estudantes fazendo apresentações sobre o Império Romano. Em um grupo, uma jovem senhora, fazia o papel de Júlio César – não pergunte o porquê. Ela usava uma minissaia feita com menos material do que um tapa-olho normal. Escusado será dizer que os jovens não estavam absortos em sua apresentação intelectual. Eu duvido que eles tenham ouvido alguma coisa que ela disse. A imodéstia dela absorvia toda a atenção. Na medida em que eles estavam interessados, ela era toda corpo e não mente.

Aqueles que defendem tal imodéstia costumam argumentar que uma jovem tem o direito de vestir o que ela quer, e que os jovens não têm direito de comê-la com os olhos. Pelo contrário: não é uma questão de direitos, mas sim da natureza. Assim como era natural que as mulheres jovens fossem perturbadas com a presença do “homem nu”, era natural que os homens jovens tivessem olhares lascivos afobados na presença de uma jovem mulher semi-nua. Se ele estava assediando sexualmente as mulheres, ela estava assediando sexualmente os homens?

O natural e o convencional

Aqueles que defendem tal imodéstia, evidentemente, não chamam isso de imodesto. A etimologia pouco irá revelar o motivo. O termo em latim modestus significa “moderado”, como em “manter dentro dos limites”, e é derivado do modus, que significa “um limite ou padrão de medida.” Aqueles que têm rejeitado os códigos de vestimenta o fizeram porque negaram quaisquer limites, todos os padrões de medida em relação à sexualidade. Normas de vestimentas e sexualidade levantam e caem juntas.

O princípio normalmente invocado pela intelligentia para o padrão sem-padrão é que a roupa é meramente convencional, enquanto que (assumimos) a pele é natural. A quantidade e o estilo de roupa diferem tão drasticamente dos aborígines aos elisabetanos e destes aos americanos que qualquer norma é arbitrária. Assim argumentam.

Mas este argumento está fora de foco. O foco deve mudar da roupa, que varia, para os seres humanos dentro dela, que em sua essência, não. A menos que sejamos totalmente gnósticos – e creio que muitos modernos seguidores da moda são, no coração, antigos gnósticos – é preciso reconhecer que a paixão sexual é algo do ser humano. É natural e não convencional.

Além disso, a paixão sexual é como qualquer outra paixão – a raiva, a alegria, a fome: não fica sempre “ligada”, mas se torna excitada. Assim, a frase bárbara, mas precisa “ele [ou ela] me excita!” Esta vibração repentina e conseqüente fluxo de hormônios é algo natural.

Mas não somos definidos exclusivamente pela nossa capacidade de sentir e expressar paixões. Os seres humanos são, por natureza, capazes de pensar intensamente e chegar a reflexões profundas. Como o pessoal politicamente correto sublinha com razão, o intelecto não é posse exclusiva do homem branco ocidental, mas é um dom humano, compartilhado universalmente.

A Paixão Cancela o Intelecto

E agora o beliscão. A ciência pode ser trazida para confirmar o seguinte, mas isso seria apenas para reivindicar o que quase todos nós sabemos por experiência. Pensar profundamente (o que é natural) e desejo sexual (o que é natural) anulam um ao outro (o que é natural). Nossa atenção intelectual é inversamente proporcional à nossa atenção sexual.

Esta relação não se limita a paixão sexual. Essa distração do intelecto ocorre com a maioria das outras paixões também: “Eu estava com tanta fome que não podia pensar”; “Fiquei com tanta raiva que eu não era capaz de me concentrar”, “Ele estava tão triste que os seus olhos apenas corriam sobre a página – ele pode muito bem não ter lido o livro”.

Imagine tentar conduzir um seminário passado uma hora do almoço, quando ninguém tenha tomado o café da manhã, quando todos os participantes estão loucos como zangões, ou quando todos estão de luto pela morte recente de um colega. Podemos admitir que essas outras paixões perturbam a nossa capacidade de pensar, mas excluem a paixão sexual? No mínimo, a paixão sexual é uma distração mais forte [do que estas outras paixões]. Assim, quanto mais imodéstia, mais distração.

Além disso, admita isso ou não, a imodéstia sexual não só distrai, ela reduz. Reduz especialmente as mulheres jovens a algo menos do que elas realmente são. Independentemente da atual tentativa de igualar a sexualidade, sempre foi o caso de que a sexualidade da mulher possui uma atração mais forte. Um homem meio-vestido na sala de aula parecerá ridículo para as mulheres e repugnante para os homens, um constrangimento ao invés de uma fonte de tentação. Mas uma mulher vestida indecentemente atira os jovens numa confusão. Se houvesse qualquer outro meio, então as indústrias do sexo, da prostituição, de publicidade, não seriam quase totalmente dominadas pela imodéstia das mulheres direcionada ao insaciável apetite sexual dos homens.

É simples: nós somos animais racionais. O aspecto racional do nosso ser nos distingue como seres humanos. O aspecto animal do nosso ser é a fonte da distinção sexual entre macho e fêmea. A universidade se propõe a ensinar a nossa natureza racional, o que distingue o masculino e o feminino, não a nossa natureza animal, que é a fonte da distinção sexual e da paixão do sexo. Daqui resulta que a imodéstia exagera a diferença sexual, enquanto a modéstia permite o domínio do intelecto onde é mínima a diferença entre masculino e feminino.

Conseqüência do feminismo

Este não é um argumento abstrato. Eu vi a diferença que faz quando as diferenças entre masculino e feminino são escondidas, por assim dizer, pela cortina da modéstia (isto é, por causa de um código de vestuário). Quando uma jovem mulher ia até o quadro negro para demonstrar uma proposição de Euclides, as atenções concentraram-se no quadro, e todas as mentes estavam atentas às suas palavras. Se ela estivesse vestindo uma minissaia, para aqueles que estavam assistindo, seus naturais poderes intelectuais ficavam cancelados pelo seu natural poder sexual.

A este respeito, e muitos outros, a modernidade tomas as coisas ao contrário. Tenta tornar a sexualidade comum, tornando-a pública e a racionalidade privada, tornando-a relativa e particular. Assim, somos convidados a mostrar nossa sexualidade a todos (independentemente do sexo), como se esta tivesse, na sua origem e objetivo, a universalidade das atividades intelectuais, e somos exortados a dividir nossa racionalidade, como se tivesse as particularidades do corpo, como o sexo. Assim, estudos sobre as mulheres são declarados uma província intelectual, enquanto a filosofia é considerada como provincial.

Mas contra isso, a modéstia na academia permite a busca da sabedoria, porque não confunde a universalidade e a generalidade das coisas intelectuais com a particularidade e a exclusividade das coisas corporais. O intelecto naturalmente tenta abraçar toda a realidade, o corpo naturalmente tenta abraçar outro corpo em particular. A mente é aberta por causa da descoberta da verdade, o corpo está coberto por uma questão de abertura para um outro corpo, exclusivamente, o do cônjuge.

Esta não é uma posição maniqueísta. A modéstia reconhece o corpo. Não esconde o corpo, porque tem vergonha dele, mas vela o corpo porque sua potência sexual não é um objeto apropriado de exposição pública. Não é isso que as feministas têm-nos dito que elas não querem que as mulheres sejam objetos sexuais? Elas têm direito de dizê-lo e devem seguir com a conseqüência natural: a modéstia.

Em relação à academia, a necessidade de modéstia sexual é um reconhecimento do que deveria ser uma verdade óbvia, natural. Nem homens nem mulheres devem ser desviados do objetivo principal da universidade: a formação do intelecto. Trate-se da queda ou da própria natureza poderosa do desejo sexual (ou ambos), a presença da paixão sexual em sala de aula desloca a paixão intelectual. Instituições devem isso aos seus alunos para minimizar tais distrações. Mesmo em relação ao nível médio da economia, os alunos estão pagando dezenas de milhares de dólares para freqüentar essas instituições de ensino superior. Por que pagar por paixão sexual? A cultura já está saturada com isso, e na maior parte gratuitamente. Se a universidade é “vender” oferecendo-se como aquilo que não pode ser obtido em outro lugar, então o foco deve ser intelectual não sexual.

O Autor:

Benjamin Wiker é Ph.D. em Ética Teológica pela Universidade Vanderbilt, e ensinou na Universidade de Marquette, St. Mary’s University (MN), e Thomas Aquinas College (CA). Ele agora é professor de Teologia e Ciências na Universidade Franciscana de Steubenville (OH), e um em tempo integral, um escritor free-lance. Dr. Wiker escreve regularmente para várias revistas, incluindo a Catholic World Report, a New Oxford Review, e a Crisis Magazine, e é um colunista regular do jornal National Catholic Register. Ele publicou três livros, Moral Darwinism: How We Became Hedonists (InterVarsity Press, 2002), The Mystery of the Periodic Table (Bethlehem Books, 2003), and Architects of the Culture of Death (Ignatius, 2004). Ele está atualmente trabalhando em outro livro sobre Design Inteligente para InterVarsity Press chamado The Meaning-full Universe. Ele mora com sua esposa e sete filhos em Hopedale, OH.

Original aqui

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Leggo oggi su TGcom che Alla fine ce l’ha fatta: Noemi Letizia, assurta all’onore delle cronache per la famosa festa di compleanno che vide come ospiti il presidente del Consiglio Silvio Berlusconi, ha conquistato Napoli. Come? Con una linea di indumenti intimi di cui è testimonial. La sua immagine seminuda campeggia per le strade della città partenopea, da via Brin a via Marina.

Ovviamente ci sarebbero delle foto a corredo del servizio, ma non ho intenzsione di aumentare la sovraesposizione della signorina in questione.

Certo, per una che  è finita sulla passerella del Festival del Cinema a Venezia, seminando pillole di modestia tipo questa:  “Sono felice di essere qui …anche perché è questo che voglio fare nella vita. Il mio modello, oltre alla Loren, è Cameron Diaz, con la sua naturalezza. Il pubblico? Credo che, una volta che imparerà a conoscermi, mi amerà” mi sarei aspettato che saltasse a piè pari la gavetta ovvero l’apparizione con sguardo +/- ammiccante da un poster, ma si sa… tra il dire ed il fare….

P.S. Con la padronanaza della lingua italiana che si ritrova, altro che Sophia Loren….  “Vorrei che non si direbbero più cose sbagliate sul mio conto”.

Algumas imagens que mostram a beleza do véu.

Como são femininos, belos, misteriosos. Há uma aura de pureza envolvida nessas imagens.

vida

Esta é para jovens e adolescentes.

Algumas fotos da atriz Emma Watson, onde ela aparece bela, com algumas roupinhas  elegantes e mais próximas da modéstia.

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Traduzido e adaptado por Andrea Patrícia

Uma bela jovem bem vestida para ir à Missa

As roupas que as pessoas usam para ir à Missa vêm se deteriorando há anos e agora parece que isso atingiu proporções catastróficas. Parece haver um “culto da informalidade” no vestuário.

Porque nós nos vestimos para casamentos, funerais e postos de trabalho (colarinho branco)? Para homenagear aqueles a quem amamos, ou aqueles a quem servimos. O amor não faz com que a honra e o respeito sejam desnecessários, fomenta isso. A maioria dos casais sabe que quando a familiaridade e o conforto empurram para fora do casamento a honra e o respeito, surgem problemas.

“Mas o conforto é uma coisa boa e nós gostamos de ficar confortáveis.” Sim, isso é verdade, mas não à custa do amor e da reverência. Conforto é para si mesmo, o amor é para o outro. Nós devemos fazer uma escolha.

No passado, o vestir-se muitas vezes tinha um elemento de agradar o outro. Agora, agradar a si mesmo tomou precedência. A nossa sociedade tem sido chamada de uma “cultura do narcisismo”. Aqueles que, inconscientemente, aderem a esta filosofia, muitas vezes, ficam indignados com a sugestão de que eles devem se vestir melhor para a Igreja.

Alguns dizem que Deus se importa com o interior não com o exterior. Mas se esse fosse o caso, nós não iríamos construir belas igrejas, usar vestimentas bonitas e ouvir belas músicas sacras (isto é, o canto). Mesmo o pobre Cura d’Ars e o simples Francisco de Assis atentaram para as vestes finas e linhos no altar. Estas são todas as formas de mostrar a Deus que reconhecemos sua grandeza e lembrando-nos da mesma. Faz sentido gastar milhões construindo magníficas igrejas e em seguida, usar jeans, shorts ou camisetas para a Sagrada Liturgia? Quando nos vestimos assim, a nossa linguagem corporal para Deus e para os outros não diz, “A Missa não é tão gloriosa, e nem Deus é?”

Na Sagrada Escritura, o Senhor diz: “Adore o Senhor, em trajes santos”. (1 Crôn. 16,29, Sal. 28,2) E o Catecismo da Igreja Católica afirma que os nossos gestos e vestuário “devem transmitir o respeito, a solenidade e a alegria do momento em que Cristo se torna nosso hóspede” na Sagrada Comunhão. (CIC 1387)

No entanto, algumas palavras objetivas na Bíblia dizem, “rasgar o coração, não as vossas vestes.” (Joel 2,12) Sim, mas é também dito: “É o amor que eu quero, não o sacrifício” (Oséias 6:6). No entanto, ainda temos o Santo Sacrifício da Missa e ainda encontramos os apóstolos rasgando as roupas nos Atos dos Apóstolos. Deus não está dizendo que essas coisas externas são rejeitadas, mas que elas são inúteis sem a conversão interior. Na verdade, vestir-se adequadamente para a Missa, ou mesmo ir à Missa, não significa nada se não tivermos amor em nossos corações.

Vamos combater este “culto da informalidade”, vestindo-nos o melhor que pudermos para adorar nosso Deus Três Vezes Santo. Vamos interiormente e exteriormente “adorar o Senhor em trajes santos”.

Original em Misterium Fidei

vida

Por Izabel Ribeiro Filippi

vida

Nos dias de hoje, as mulheres católicas – ao menos aquelas com um mínimo de noção de moral e doutrina e vontade de viver a castidade e a modéstia – se deparam com um dilema que para a maioria das mulheres sequer lhes passa pela cabeça: que roupa comprar, que roupa usar? Em meio a tantos “minis”, “mini-saias”, “mini-shorts”, “mini-blusas”, e assim por diante, é preciso fazer um serviço de peneira para poder vestir-se adequadamente.

É claro que ser católica não significa um mesmo estilo de se vestir. Os estilos são variados, mas todos devem respeitar a dignidade humana, sem expor o corpo como algo a ser desejado por todos. E, por incrível que pareça para aquelas que acham que não existe roupa bonita sem decote, estas roupas existem, podem ser elegantes e exaltar a real beleza feminina, e não apenas deixar a mulher sensual, como prega insistentemente a mídia.

Muitas mulheres se preocupam com o que vestir para trabalhar, para ir para o local de estudos, para ir a uma festa. Mas e para aquele grande dia da vida de qualquer mulher, o dia de seu matrimônio, será que este é um dia a parte, onde tudo se torna permitido? Será que, apenas neste dia, a mulher pode ceder ao uso dos tomara-que-caias abundantemente presentes nas lojas especializadas em trajes de casamento, ou então às alças milimétricas que estão em vários vestidos, ou aos decotes que estão além do que a modéstia nos permite usar, e tudo isso dentro da casa de Deus? A resposta, obviamente, é não. Não nos é permitido relaxar neste dia, muito menos neste dia, o dia em que homem e mulher se tornarão uma só carne, o dia em que celebrarão o sacramento do matrimônio. A própria sacralidade deste ato deveria levar a mulher a querer vertir-se com mais pudor, com mais reverência, senão pelo sacramento que receberá, ao menos por respeito a Deus que alí se faz presente, em Sua casa. No entanto, como é triste ver a maioria dos casamentos em nossas Igrejas com tantos e tantos exemplos contrários a isso.

Será por falta de opções? Não. Com certeza as mulheres têm muitas opções. Ao menos para aquelas mulheres que não pensam ser o decote parte essencial de um vestido de casamento. Afinal, alguns centímetros de alça em um vestido não estragam em nada o visual de uma pessoa. E existem trajes deste tipo que são elegantes, belos, dignos do “dia de princesa” com que tantas e tantas sonham desde criança.

Apenas para exemplificar, numa rápida busca pela internet, é possível achar modelos decentes e belos. Modelos com mangas curtas, mangas longas, e até sem mangas, mas que não apresentam decotes nem alças. E incrível é ver como uma vestido tomara-que-caia, ao ganhar algumas rendas sobre os ombros, fica elegantemente deslumbrante e, ao mesmo tempo, decoroso, decente. Serão estes vestidos tão repudiáveis para que nós, mulheres, tenhamos que recorrer ao indecente no dia que é o ápice da vida de uma casal, o dia do matrimônio? Cada qual responda a esta pergunta conforme sua consciência.

Abaixo coloco alguns dos exemplos que encontrei, citados acima. São de estilos variados, alguns podem não ser do gosto de algumas pessoas, o que é normal. Mas ao menos vão além dos tão normais decotes de hoje em dia.

Fonte: O Ultrapapista Atanasiano

vida

“Se o sangue de Abel bradou ao céu por vingança, qual não será o brado do Sangue de Jesus Cristo contra aqueles que dão escândalo… quem dá escândalo, completa a obra do demônio, seduzindo as almas e levando-as à eterna perdição; é pior que o demônio, que afinal nada mais pode fazer senão rodear-nos qual leão que ruge, porém, do modo invisível e em certa distância, sempre em atitude de fugir quando nota resistência de nossa parte. Inteiramente outra é a influência de quem dá escândalo. Este, com semblante de amigo se acerca de nós; à nossa resistência ele opõe suas blandícias, e não desiste dos seus maus intentos enquanto não os tiver realizado”.

(Pe. João Batista Lehmann, Euntes Praedicate! Vol. III).

São palavras fortes a do autor do texto, talvez inspirado por seu padroeiro, o leão do deserto, São João Batista!

São palavras para meditar, para tomar com atenção e buscar dentro de nós onde nos identificamos com o que ele diz. Será que não estamos causando escândalo? Será que nosso modo de falar, andar, agir, vestir está dando testemunho de uma vida que é vivida em busca da virtude? Ou será que estamos por demais satisfeitos em viver como aqueles que se contentam com o que o mundo oferece?

Você contenta-se com usar o que está na última moda, ou busca compreender a importância de seu vestuário, não somente em termos profissionais, mas em termos espirituais? As palavras dos santos, do Catecismo, do Papa sobre a modéstia, sobre a temperança, têm importância para você ou você acha que são ultrapassadas, que devemos nos adequar aos tempos, aos costumes, comer, beber e vestir do jeito que todo mundo faz?

Pergunte-se com sinceridade se os valores que você busca estão de acordo com os de alguém que busca uma vida superior, ou se você já se acomodou na mediocridade achando que está muito bom assim do jeito que está.

Ultimamente eu tenho me perguntado muito sobre isso! Espero que você também o faça, pois percebo que tal tipo de questionamento ajuda muito na vida espiritual. É importante buscar cultivar a humildade e deixar que Deus fale direto ao nosso coração. E Ele não vai poder fazer isso com aquela alma que já está cheia de si, que acha que não precisa mudar mais nada. O copo que está cheio, quando recebe uma gota, termina por transbordar e não a aproveita. As gotas de sabedoria divina só poderão entrar no copo que não está cheio. É preciso esvaziar a si mesmo e deixar que o Espírito guie. Mas para isso é preciso humildade. Está aí um grande passo na nossa conversão. Tenhamos coragem de dar esse passo!

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“Já dentro da sala, livre do tumulto, Geisy vestiu um jaleco branco cedido por um professor e se recolheu num dos cantos. Os seguranças tentaram dispersar o grupo que crescia em frente à porta. No intervalo a situação fugiu do controle. Não parava de chegar gente, homens e mulheres. Ficaram todos a postos no prédio, cuja arquitetura em forma de anel lembra uma arena, para fitar a loira “gostosa” que seria entregue às feras – tal qual os cristãos eram entregues aos leões há dois mil anos. Quando a escolta chegou para salvá-la, a manada se enfureceu mais e não se intimidou com a força policial. “Seus coxinhas (PMs) f.d.p., vão levar a gostosa?”.”

(Reportagem da Revista Istoé Aulas de intolerância e covardia, Edição 2088, 18 de novembro de 2009)

A reportagem foi tendenciosa. Só faltou canonizar a aluna. É bem verdade que a atitude dos universitários selvagens foi totalmente condenável, mas não se pode justificar, baseando-se nisso, o vestuário inadequado – e escandaloso – da estudante. Muitos se põem em defesa de Geisy defendendo um suposto direito à liberdade. Sim, realmente o ser humano possui liberdade. Mas até mesmo a liberdade tem limites, queiram ou não os promotores da libertinagem… Vestir uma roupa daquele tamanho em uma escola é – convenhamos – moralmente inaceitável. Mas para a mídia o que aconteceu na Uniban foi normal. Chegam ao cúmulo de comparar a atitude da estudante de Turismo com a morte dos santos mártires da Igreja! Isso só pode ser mais um fruto da terrível mentalidade “tudo pode”, conseqüência da ditadura do relativismo que experimenta nossa época. E enquanto continuam defendendo a libertinagem o mundo despenca ainda mais na escuridão da falta de valores e de ética. Até quando?

Graça e paz.

Por Edward P. Sri

Traduzido e adaptado por Andrea Patrícia

Será que realmente importa o que uma mulher opta por vestir?
 

Em nosso mundo pós-revolução sexual, vestidos provocativos, mini-saias, biquínis minúsculos, calças de cós baixo e blusinhas decotadas tornaram-se parte do vestuário mainstream para as mulheres de hoje. E qualquer um que possa levantar questões sobre a conveniência de se vestir, é visto como “rígido”, “antiquado”, ou “desconectado” com o estilo moderno. Modéstia não é mais uma parte do vocabulário da nossa cultura. Embora a maioria das pessoas sinta que não querem que suas filhas se vistam como Madonna e Britney Spears, poucos têm a coragem de abordar o tema da modéstia, e ainda menos saberiam o que dizer se tivessem fazê-lo.

João Paulo II – então Karol Wojtyla – em seu livro Amor e Responsabilidade, oferece muito da sabedoria que é necessária sobre a natureza de modéstia e de como se vestir modestamente é fundamental para fortalecer nossas relações com o sexo oposto.
 
A experiência do pudor

Wojtyla começa a tratar sobre a modéstia com uma explicação de uma experiência humana comum: pudor. O pudor envolve uma tendência para esconder algo – e não apenas coisas más, como pecados, fraquezas e momentos embaraçosos, mas também coisas boas que desejamos para não ficarmos expostos. Por exemplo, alguém que faz uma boa ação pode preferir que sua ação passe despercebida. Se ele é cumprimentado publicamente, pode sentir-se envergonhado, não porque fez algo ruim, mas porque não queria chamar a atenção para a sua ação. Do mesmo modo, uma aluna que recebe notas altas em um exame pode se sentir constrangida quando o professor a elogia na frente de toda a classe, pois ela desejava partilhar sua boa nota apenas com seus amigos mais próximos e familiares. Há muitas coisas boas que desejamos manter ocultas dos olhos do público, e nós sentimos vergonha se elas são trazidas à tona.

Isso nos ajuda a compreender uma das experiências mais poderosas da vergonha: o pudor sexual. Por que os seres humanos tendem a ocultar as partes do corpo associadas com a sexualidade? Por que os homens e mulheres instintivamente cobrem-se rapidamente se alguém do sexo oposto acidentalmente caminha perto deles enquanto eles estão mudando suas roupas ou indo ao banheiro? Wojtyla explica que essa tendência a ocultar as partes do corpo que fazem tanto os do sexo masculino quanto os do feminino não é em si a essência do pudor, mas uma manifestação de uma profunda tendência para esconder os próprios valores* sexuais, “especialmente na medida em que estes constituem na mente de uma pessoa em particular ‘um objeto potencial de prazer’ para pessoas de outro sexo” (p. 176).

Por exemplo, uma mulher pode sentir instintivamente que, se determinadas partes do corpo estão expostas, um homem pode vê-la apenas por seu valor sexual como um objeto de prazer. Na verdade, essas partes específicas do corpo dela revelam seus valores sexuais tão poderosamente que um homem pode ser tragado principalmente não por seu verdadeiro valor como pessoa, mas pelos valores sexuais dela que lhe dão prazer sensual quando a vê e em sua imaginação.

É por isso que temos a tendência de velar os valores sexuais relacionados com partes específicas do corpo – não porque eles são maus, mas porque eles podem ocultar o maior valor da pessoa. Wojtyla, assim diz que o pudor sexual é “uma forma natural de autodefesa para a pessoa” (p. 182). Ela ajuda a impedir que a pessoa seja tratada como um objeto de prazer. Assim, a ocultação de valores sexuais através da modéstia no vestir se destina a fornecer a arena em que algo de muito mais do que uma mera reação sensual pode ocorrer. A modéstia no vestuário ajuda a proteger as interações entre os sexos para que não caiam no utilitarismo, e assim cria a possibilidade do amor autêntico pela pessoa se desenvolva.
 
 
Pudor Absorvido pelo Amor

Vestir-se imodestamente impede as possibilidades de desenvolver o verdadeiro amor, pois chama a atenção para seus valores sexuais, de tal forma que ofusca o seu valor como pessoa.

Agora dentro do contexto do amor entre desposados – uma madura auto-entrega de amor entre marido e mulher – não há mais nenhum motivo para vergonha. O amor verdadeiro garante que as experiências sentimentais e sensuais “são imbuídas da afirmação do valor da pessoa, de tal forma que é impossível para a vontade considerar o outro como objeto de uso” (pp. 183-84). Cada pessoa tem plena confiança no amor abnegado do outro. Cada um deles tem total confiança de que eles não são tratados simplesmente como um objeto para o prazer da outra pessoa. Daí, o seu gozo emocional e sensual se baseia em plena doação de amor e em um profundo senso de responsabilidade para com a outra pessoa.

A necessidade de pudor foi absorvida pelo amor maduro por uma pessoa: não é mais necessário para um amante esconder da amada ou de si mesmo uma disposição para desfrutar, uma vez que esta tenha sido absorvida pelo amor verdadeiro governado pela vontade. A afirmação do valor da pessoa permeia tão completamente todas as reações sensoriais e emocionais relacionadas com os tesouros sexuais que a vontade não é ameaçada por uma perspectiva utilitarista. (p. 184)

Este tipo de confiança, no entanto, só pode ser encontrado por completo no amor entre desposados. Somente em um casamento saudável, próspero, a vergonha é absorvida pelo amor dessa maneira. É por isso que nós queremos nos vestir modestamente, quando estamos com os membros do sexo oposto com quem não somos casados. Fora do contexto do amor entre desposados, temos de ter cuidado com o descerramento dos valores sexuais, ou então nós estaremos entregando para sermos usados pelo sexo oposto.
 
 
Evitando Ser Tratada Como Objeto

Agora estamos preparados para explorar os três aspectos do pudor sexual apresentado por Wojtyla. Nós já tocamos no primeiro aspecto – como o pudor nos leva a ocultar valores sexuais para que eles não produzam uma reação meramente utilitária na outra pessoa. A mulher deve querer evitar se vestir de uma maneira que, deliberadamente, chame a atenção para seus valores sexuais e obscurece o seu valor como pessoa. Certos tipos de roupa (ou falta dela) obrigam a obter uma reação sensual que a coloca em posição de ser tratada como um objeto de prazer.

Em outras palavras, uma mulher vestida indecentemente pode deliberadamente provocar uma reação sexual ao seu corpo. E ela pode atrair os homens que vejam seu corpo como um objeto de prazer. Mas ela não inspira os homens a amá-la como uma pessoa.

Mas aqui algumas mulheres podem opor-se: “Por que é minha responsabilidade vestir-me modestamente? Se um homem luta com pensamentos lascivos, isso é problema dele, não meu.” Mas esta oposição erra a proposta de Wojtyla. O propósito da modéstia não é apenas o de ajudar a impedir os homens de tropeçar em pensamentos impuros. A modéstia do vestuário tem por objetivo principal proteger a própria mulher. Ela ajuda a evitar que a mulher seja tratada como um objeto de prazer sexual.

Wojtyla oferece duas informações importantes que ajudam a dar sentido a isso. Por um lado, devemos lembrar que somos seres humanos decaídos. Assim, não é fácil para nós evitar uma atitude utilitarista quando vemos o corpo do sexo oposto. A atitude de “eu não deveria ter que me preocupar sobre como eu me visto – que é o problema do homem”, ingenuamente, não leva a sério o pecado original. Como explica Wojtyla, “o homem, infelizmente, não é um ser perfeito cuja visão do corpo de outra pessoa… pode despertar nele apenas um gosto desinteressado que se desenvolve em um afeto inocente. Na prática, também desperta a concupiscência ou o desejo de desfrutar concentrado nos valores sexuais sem ter em conta o valor da pessoa” (p. 190). Como resultado do pecado original, a vontade humana “também aceita prontamente a reação sensual e reduz a outra pessoa… ao papel de um objeto de prazer” (p. 191). E quando tal acontece, Wojtyla chama isso de “despersonalização pela sexualização.” A mulher não é vista por quem ela é como pessoa. Ela é reduzida a um objeto potencial para o prazer sexual. A modéstia do vestuário ajuda as mulheres a evitar que sejam despersonalizadas desta forma.

Por outro lado, Wojtyla continua a lembrar-nos que os homens lutam com a sensualidade muito mais do que as mulheres. Portanto, não é surpreendente que as mulheres possam ter dificuldade em compreender o que realmente constitui um vestido modesto, pois a sensualidade não é tão forte nelas quanto é nos homens. “Como a mulher não encontra em si a sensualidade que o homem como regra não pode deixar de saber que possui, ela não sente uma necessidade tão grande de esconder ‘o corpo como um objeto potencial de prazer’“ (p. 177). Conseqüentemente, muitas vezes as mulheres não percebem que certo modo de vestir ou agir pode realmente ser imodesto. E elas podem não ter absolutamente nenhuma idéia de que a maneira como se vestem pode estar colocando-as na posição de serem vistas pelo homem como meros objetos de prazer sexual. “Muitas vezes, a mulher não considera a maneira particular de se vestir como despudorada… embora alguns homens, ou mesmo muitos homens, podem achar que é assim “(p. 189).
 
Escondendo nossas reações

O segundo aspecto do pudor sexual é a sua tendência a esconder as nossas próprias reações utilitárias ao sexo oposto quando nós os tratamos como objetos para nossa diversão. Nós percebemos que a pessoa humana não é um objeto de uso, e nós sentimos vergonha se tratamos as pessoas dessa maneira em nossos olhares, pensamentos ou imaginação. No fundo, o homem sente, “eu não devo tocá-la, nem mesmo com um desejo profundamente escondido para desfrutá-la, pois ela não pode ser um objeto de uso” (p. 180).

Considere o que muitas vezes acontece quando um homem está olhando para uma mulher com intenção impura e ela percebe isso. Tão logo é capturado, ele rapidamente tira os olhos dela porque sente vergonha do que estava fazendo. Ele não quer que sua atitude utilitária em relação a ela seja exposta. Ele sabe que não deve tratar uma mulher desse jeito e imediatamente olha para longe.
 
 
Inspirando Amor

O aspecto mais importante do pudor sexual é a sua ligação com o amor. Em última análise, a modéstia procura inspirar amor – o amor verdadeiro à pessoa, não apenas uma reação sexual ao corpo de uma mulher. É profundo no coração de uma mulher o desejo de inspirar e experimentar o amor. Assim, uma mulher deve se vestir de maneira que inspire amor por ela como uma pessoa. Mas se vestir indecentemente dificulta as possibilidades de desenvolver o verdadeiro amor, pois chama a atenção para seus valores sexuais, de tal forma que ofusca o seu valor como pessoa. Em outras palavras, uma mulher pode se vestir indecentemente para deliberadamente provocar uma reação sexual ao seu corpo. E ela pode atrair os homens para que vejam seu corpo como um objeto de prazer. Mas ela não inspira os homens a amá-la como uma pessoa.

Aqui vemos que a modéstia do vestuário é sobre muito mais do que ajudar os homens a evitar cair em pecado. E não é simplesmente um “reflexo defensivo” protegendo as mulheres de serem usadas. No final, a modéstia é sobre inspirar uma reação ao valor da pessoa – não apenas aos seus valores sexuais. Como Wojtyla explica, “modéstia sexual não é uma fuga do amor, mas, ao contrário, a abertura de um caminho para isso. A necessidade espontânea para ocultar valores meramente sexuais ligados à pessoa é o caminho natural para a descoberta do valor da pessoa enquanto tal “(p. 179).

O Autor:
 
Dr. Edward (Ted) Sri é professor adjunto de Teologia no Colégio Beneditino em Atchison, KS, e colaborador freqüente do Lay Witness. Edward Sri é o autor do Mystery of the Kingdom, The New Rosary in Scripture: Biblical Insights for Praying the 20 Mysteries. Seu livro mai recente é a Queen Mother baseado em sua dissertação de doutorado e que está disponível na Benedictus Books.

Original aqui.

Notas da tradutora:

*O autor usa o termo “values” que foi traduzido por “valores” na língua portuguesa. Ele usa o termo “valor” referindo-se ao tesouro, àquilo que temos de precioso, como algo muito estimado que deve ser guardado.

por Luciana Lachance, do Acarajé Conservador

vida

Antes de apresentar e falar um pouco sobre o Apostolado Moda e Modéstia, gostaria de convidar a todos a fazer uma reflexão: há alguma importância no modo como nós católicos nos vestimos – e se há, eu mesmo me visto de maneira que corresponda à essa importância? Começo com este questionamento pois existe uma estranha convicção de que católicos podem usar todo e qualquer tipo de roupa, e que o catolicismo não se preocupa com essas questões. Desse modo, independente do que nós conheçamos sobre o que a Igreja diz acerca disso, o bom senso ainda é capaz de nos apontar que atualmente a extensa maioria dos católicos não dá importância ao que veste. Com isso quero dizer que vivemos, ironicamente, num paradoxo: de um lado, compramos a idéia de que nenhuma roupa nos é proibida, de outro, quando questionados, quase sempre afirmamos que o vestir tem importância para o católico. Procurarei demonstrar um pouco essa situação na Igreja, e em seguida, oferecer caminhos para aqueles que desejam deixar o paradoxo.

A situação na Igreja

Em primeiro lugar, é preciso reconhecer a crise moral que o mundo atravessa hoje; em segundo, esta crise não pode ser distinta da crise da Igreja. Há, portanto, todo um processo revolucionário que visa desestabilizar e desconstruir os valores morais, que em última instância remontam sobre a metafísica ocidental, ou seja, o Deus cristão, representado pela Igreja Católica. Não é preciso ser um estudioso ou teólogo para perceber que há uma certa mudança das mentalidades e das tendências em todos os aspectos (religião, família, comportamento, política, etc.), e o mais interessante é nos determos sobre estas mudanças no plano religioso e notar o quanto elas corroboram para a idéia de uma crise na Igreja: padres que não crêem no inferno, outros que ensinam que independente de religião todos já estão salvos, religiosos que promovem aborto e homossexualismo, teólogos da libertação, progressistas, igrejas-galpão, hábitos abolidos, declínio da devoção mariana, desaparecimento das imagens sacras dos templos, etc. Ter domínio disso é de extrema importância para não começarmos a julgar as moças católicas que se vestem de maneira impudica na missa como únicas responsáveis pela decadência moral da paróquia. Outra coisa que devemos ter domínio é que aquilo que consideramos inadequado também passou por uma revolução, daí depreendemos a facilidade que temos em apontar o top e a mini-saia como impróprios para mulheres católicas, mas não apontamos como impróprias as calças e as blusas cavadas que constantemente mostram a barriga, as costas e parte dos seios (e que também fizeram, um dia, parte da revolução).

Apostolado Moda e Modéstia

Dito isto, podemos nos voltar para a idéia apresentada no primeiro parágrafo: a de que o catolicismo não se preocupa com o modo como os seus fiéis se vestem. À primeira vista podemos olhar para um apostolado chamado Moda e Modéstia e questionar se de fato a moda merece tanta atenção assim, e se esta moda se refere a uma moda especificamente católica, como se vê em diversas seitas protestantes em que as mulheres se vestem praticamente uniformizadas (nosso primeiro olhar recai sobre a mulher, mas para o homem também é importante o modo de vestir e de se comportar). De fato o Apostolado Moda e Modéstia refere-se, sobretudo, à virtude da modéstia, que é a virtude que diz respeito a como o católico deve refletir a Deus no seu modo de ser, vestir e agir; sendo assim, trata-se de um valor imutável e transcendente, ao passo que a moda é temporal, fugaz e tendenciosa. Nesta visão, não há uma moda católica, mas uma compreensão de que, através da modéstia, somos capazes de escolher com responsabilidade o que (na moda) representa um verdadeiro modo de ser católico. Ora, esse apostolado poderia chamar-se simplesmente Modéstia Católica, mas o fato de que justamente se chama Moda e Modéstia reflete o estado agonizante em que se encontra o modo de se vestir da mulher católica; e o objetivo do apostolado é elevar a consciência dessa mulher de seu papel na sacralização do mundo. É principalmente a moda – como mostra o trabalho do M&M – que vem atacando a virtude da modéstia, de modo que a mulher não pode vestir uma roupa justa sem que seu andar se modifique, seus gestos, sua fala, e em suma toda a sua psicologia seja alterada. O apostolado criado por Julie Maria ressalta que sua maior meta é a “revalorização da dignidade e vocação feminina e a evangelização da família, onde a mulher – como mãe e esposa – tem um papel essencial e insubstituível”. Julie Maria, que é mestre em Ciências da Família, estudou também Ética Sexual Católica e Teologia do Corpo. Apostolados e movimentos análogos, assim como áreas de estudos nas universidades católicas, vêm surgindo em todo o mundo, baseados nos ensinamentos do Magistério da Igreja, mostrando a relevância do assunto. Pio XII, na tese do Consecratio Mundi, diz que é papel do leigo sacralizar o mundo, e não apenas viver o catolicismo dentro do templo. O católico precisa ser católico todo o tempo, na faculdade, no trabalho, nas escolhas. Sacralizar o mundo significa levar a Igreja Católica em toda parte que se vá, e não transformar a si mesmo naquilo que o ambiente pede.

Caminhos para deixar o paradoxo

Vimos que o paradoxo consiste em reconhecer a importância do vestir para sermos bons católicos e, ao mesmo tempo, viver a incoerência no nosso modo de vestir. Mas não podemos deixar o paradoxo se não formos capazes de compreender esta incoerência. Como saber se eu, seja homem ou mulher, me visto de forma inadequada? Se não vamos propor aqui uma uniformização, devemos levar em conta o que a Igreja nos ensina, sempre ressaltando o que há de sadio na cultura na qual estamos inseridos. Deste modo, se dizemos que a Igreja ensina que o homem não deve adquirir costumes de mulher no seu modo de vestir, estamos dizendo que é ilícito para este homem usar maquiagem ou brincos, deixar o cabelo longo ou usar saias. Não cabe, portanto, reivindicar que os índios usam “piercings” e fazem tatuagem, ou que os escoceses usam saias – com o risco de cair no ridículo usando tais argumentos. O mesmo vale para as mulheres: na maior parte da cultura ocidental o costume de usar calças tem menos de 100 anos, e surgiu como uma revolução nas tendências, em muito ligado com a causa do feminismo, que quis igualar em tudo a mulher ao homem. Não se trata apenas de uma mudança, mas uma mudança violenta, cujas conseqüências foram desastrosas.

Dando meu testemunho, sei que é muito difícil reconhecermos em nós mesmos nossos equívocos e deficiências no modo de vestir. Minha mudança no guarda-roupa começou há pouco mais de um ano, e ainda não está terminada. Esta mudança partiu de uma necessidade de seguir mais fielmente a Igreja, cujos alicerces principais foram a devoção a Nossa Senhora e a amizade com a TFP Fundadores. Como leiga, participo de grupos da Igreja, tenho vida de oração, etc., mas compreendi que para sacralizar o mundo, como nos pede o papa Pio XII, deveria ser testemunho vivo da minha fé, ainda que não pudesse falar, ainda que fosse simplesmente à padaria. Nisto não está apenas a identificação da igreja a que pertenço (pois isto poderia se resolver com qualquer camiseta estampada com a imagem de Nossa Senhora ou com um crucifixo pendurado no pescoço), mas o valor que esta Igreja reconhece em mim enquanto mulher, e como Nossa Senhora, Rainha do Céu, representa a humildade em tudo, a ponto de suas escravas refletirem a Sua dignidade.

Acima de tudo, como afirmou Julie Maria acerca da missão do seu apostolado Moda e Modéstia, “não existe mudança autêntica de guarda roupa se ela não é fruto de um encontro com Cristo, de um grande desejo de amá-Lo, de brilhar como luz no mundo refletindo a Luz e a Beleza que vem de Deus. É ilusão pensar que uma mudança superficial de roupa possa mudar o coração humano.” Devemos, honestamente, nos perguntar se a nossa imagem corresponde a um verdadeiro encontro com Jesus Cristo e Sua Santa Mãe; se ao escolhermos a calça de cintura baixa, a blusa de costas nua, ou o vestido que mostra parte das coxas, estamos de fato escolhendo o evangelho e a vida dos Santos. Devemos nos questionar se o modo como nos vestimos não interfere verdadeiramente em nossas relações pessoais, as pessoas que temos amizade, quem escolhemos como companheiro(a), e se temos um namoro católico (puro, piedoso, virginal). Pensemos em Jacinta – uma das pastoras que viram Nossa Senhora de Fátima – quando disse, ao ver uma mulher usando decote nos seios (moda de 1917, vale frisar), que esta não sabia o mal que estava fazendo e o quanto isso desagradava a Nossa Senhora e seu Filho. Ora, sabemos que Deus é imutável. Estaria Deus, portanto, diferente hoje, porque a moda é outra?

Conheçam o Apostolado Moda e Modéstia: http://modaemodestia.wordpress.com/2009/08/16/apostolado-moda-e-modestia/

Poderíamos apontar, de acordo com o Magistério da Igreja, estas modas impróprias:

Em contrapartida, apontamos algumas opções da moda modesta:

Fonte: Acarajé Conservador

Os grifos são meus.

vida

Na caminhada rumo à modéstia há várias questões que ficam “martelando” na cabeça da gente. Quero ir aos poucos conversando com vocês sobre cada uma delas, deixar aqui minhas considerações e meditações para que vocês também possam pensar no assunto e quem sabe possamos trocar idéias.

Quando eu comento sobre a importância do tamanho do decote, as pessoas podem se perguntar: “Porque devemos ter cuidado com os decotes?”.

Porque quando estes são grandes (cavados, profundos), quando ultrapassam muito da cavidade da garganta (aquela cova que nós temos bem em cima do tórax, na parte de baixo da garganta mesmo), terminam por expor mais do que deveria ser exposto. Por exemplo, ao abaixar para pegar algo no chão, este decote abre e quem estiver por perto vai conseguir ver o busto e dependendo do vestido até o resto do corpo. E isso é muito deselegante!

Outro caso é o da linha do busto que pode ficar exposta ao usar decotes grandes. Essa linha do busto já é o começo dos seios e não deve ficar para fora. Tal linha chama a atenção e daí o cuidado (há homens que vivem uma luta para conseguir se concentrar no que uma mulher está falando, pois o tempo todo seus olhos são desviados para os seios dela, em vez de  ficar em seu rosto). É importante que a mulher saiba resguardar sua imagem e cuidar de seu tesouro.

Um decote que seja mais próximo da cova da garganta termina por proteger nossas partes íntimas dos olhares alheios, conseqüentemente ajudando a manter a compostura favorecendo uma imagem modesta e elegante.

Para aquelas que são cristãs (1), há algo mais: como sabemos que os homens são naturalmente atraídos por muita pele exposta, pelo busto e pela área em volta deste (colo, laterais dos seios, axilas), temos que ter cuidado com nossas vestes, pois sabemos que a atração exercida em nossos irmãos favorece as ocasiões de pecado, coisa que é muitíssimo importante evitar.

Lembro então da Beata Jacinta (2) que conversou com Nossa Senhora em Fátima. Vejam este trecho sobre os decotes e as roupas imodestas:

“O que mais a fazia sofrer, porém, era ver algumas enfermeiras ou outras pessoas que vinham visitar os doentinhos, atravessar a sala num traje pouco modesto.

- Para que serve tudo aquilo? – dizia referindo-se a determinados enfeites e decotes – Se soubessem o que é a eternidade!…”

Então a mulher cristã é chamada a ser caridosa, a ter amor ao próximo, e sendo assim, deve buscar ser cuidadosa em suas vestes e maneiras não apenas porque isso é bonito e elegante, mas também porque influencia na vida espiritual dela e do próximo. Quando a salvação de almas está em jogo, todo cuidado é pouco.

É por isso que as palavras do Cardeal-Vigário do Papa Pio XI devem ser lidas com carinho. Podem servir de guia quando não se sabe bem que tipo de roupa é modesta:

“Recordamos que um vestido não pode ser chamado de decente se é cortado mais que a largura de dois dedos sob a cova da garganta, se não cobre os braços pelo menos até os cotovelos (3), e se mal chega até um pouco abaixo dos joelhos. Além disso, os vestidos de materiais transparentes são impróprios“.

Claro que cada mulher deve observar o seu tamanho e ver como fazer para utilizar roupas que sejam mesmo elegantes, de modo que não fiquem expondo aquilo que deve ser resguardado. O importante é buscar ter bom senso e entender o porquê de palavras como as do Cardeal, buscar compreender o princípio: ser modesta. Quando compreendemos isso, vamos aos poucos ajustando nossas roupas e nosso comportamento de modo a corresponder a esta visão. Quando isso acontece a gente passa a se sentir com mais liberdade de movimento e mais disposta a socializar mais, com melhor desenvoltura, pois sabe que está protegida e que não vai ser vista como um objeto, nem como uma mulher desleixada, deselegante.

Então, quando um decote é imodesto? Quando expõe os seios! Esta exposição não precisa ser total para ser indecente. Pode ser o começo do busto, no colo, ou pode ser a lateral que aparece em algumas blusas sem mangas (certas regatas cavadas, alcinhas muito finas, frentes-únicas e tomara-que-caia). Para verificar se isso é verdade basta uma olhadinha nas revistas e sites de moda que ensinam a mulher a ficar mais provocante usando roupas assim! E a mulher cristã não deve querer ser sexy, pois isso é o oposto da modéstia que a Santa Igreja ensina. Então o importante é colocar uma roupa que não exponha a intimidade. É daí que cada mulher deve partir para criar seu visual fazendo com que este seja modesto.

É claro que há mulheres que não se importam com nada disso, seja porque não entendem a psicologia masculina, seja porque entendem sim e querem aparecer a qualquer custo, seja porque são vítimas da moda. Mas por essas só podemos orar e pedir que abram os olhos e passem a se vestir elegantemente.

Lembrando as conversas da Irmã Jacinta Marto com Nossa Senhora em Fátima:

“Serão introduzidas certas modas que ofenderão muito Nosso Senhor.… Mais almas vão para o inferno por causa dos pecados da carne, do que por qualquer outra razão.”

Jacinta comentou mais tarde que as pessoas que servem a Deus não devem seguir as tendências da moda atual. Também disse que a Igreja não tem modas e que “Nosso Senhor é sempre o mesmo”.

Para todas aquelas que têm um mínimo de consideração e respeito pela “mãe do meu Senhor” (Lucas 1,43), atentem a estas palavras. Leiam, meditem, guardem-nas no coração. Às vezes coisas que parecem tão pequenas podem causar estragos muito grandes!

Então, sabendo de tudo isso, fiquemos atentas a nossa apresentação em público.

Nota: este post sofreu acréscimo em 20-11-09.

(1) Todas as mulheres que buscam uma vida espiritual, seja de que religião for, deveriam estar mais atentas a isso também.

(2) Comentários da Beata Jacinta à Madre Godinho. Extraído daqui.

(3) Há uma concessão temporária, eclesiasticamente aprovada, sobre as mangas das roupas. Elas podem ser curtas e tal concessão foi feita devido às condições de mercado que são desfavoráveis. Fonte: Fatima. orgvida

Leia abaixo a entrevista concedida por Julie Maria, do apostolado Moda e Modéstia,  ao site da Sociedade Católica, tratando sobre o tema da modéstia.

***

O que lhe despertou a empenhar-se na defesa e na promoção específica da virtude da modéstia?

Vários foram os motivos para isso. Olhando retrospectivamente vejo a Providência Divina me guiando muito antes do blog existir para que eu me interessasse por este tema e reconhecesse nele um apostolado fundamental para que a mulher possa ser valorizada como aquilo que ela é no plano divino: “uma ajuda adequada”, que pudesse ensinar a todos a vocação inata do ser humano que é amar e ser amado.

Então, desde a primeira experiência na Igreja como vocacionada, em outubro de 2000 numa missão que eu participei, fui me encantando com mulheres que foram exemplos e que me inspiraram neste campo. E neste processo não posso deixar de mencionar a importância de um livro que eu já tinha recebido como indicação por duas pessoas, mas somente quando o meu diretor espiritual me entregou é que eu o li – Dressing with Dignity – e através dele foi-se abrindo uma visão mais profunda sobre a vocação da mulher católica, fruto também do meu estudo das catequeses do Papa JPII, a Teologia do Corpo. De fato, só posso me maravilhar ao perceber que tudo é fruto da graça divina, que sem mérito nenhum meu, foi inspirando e enchendo o meu coração do desejo de ser uma santa mulher e ajudar outras a serem também! É nesta missão que entra a defesa e promoção da virtude da modéstia, não como algo “anexo” à feminilidade mas como algo que deve surgir naturalmente com a formação da consciência segundo a Verdade.

O que cada um de nós, homens e mulheres, devemos fazer para que essa virtude seja cada vez mais valorizada?

Diria que devemos primeiro nos formar como homens e mulheres católicos. É imprescindível que cada uma de nós, com a graça de Deus, possa redescobrir que a fonte de nossa dignidade é a “Imago Dei”. Isto é, por sermos criados à imagem e semelhança de Deus temos na “Comunhão de Amor e de Vida” – que é a própria Santíssima Trindade – o modelo que devemos seguir para realizar a nossa vocação e assim sermos felizes. E a forma com a qual Deus quis que nós vivamos esta comunhão foi através da diferença sexual e por isso nos criou homem e mulher. A atração entre o feminino e o masculino tem inscrito – também no corpo – o chamado a entrar numa comunhão pessoal de vida e amor vivida no sacramento do matrimônio. Esta atração surge das diferenças “físicas, morais e espirituais” (CIC 2333. ) e por isso “o ’ser homem, ’ser mulher’ é uma realidade boa e querida por Deus (…) e refletem a sabedoria e a bondade do Criador” (CIC 369).

Por isso, na medida que vamos nos formando através do ensino da Santa Igreja, vamos nos maravilhando sobre o plano divino e vamos descobrindo que homem e mulher, iguais em dignidade, tem missões diferentes e complementares e que isso é uma boa nova que deve ser proclamada urgentemente, já que na raiz da destruição que querem fazer do plano divino está a destruição do homem e da mulher, tal como Deus quis e desenhou! Numa época de muita imprecisão e ambigüidade sexual e onde a ideologia do gênero é forçada como “única opção” às pessoas, nós temos a obrigação moral de viver conforme a nossa vocação de homem ou de mulher e assim realizar em nós aquilo que nosso Pai planejou.

Qual a verdadeira beleza que merece ser cultivada e que devemos valorizar?

A verdadeira beleza é a da alma em graça. Isso que os olhos não vêem é de fato a mais importante: estar em amizade com Nosso Senhor. Desta beleza invisível nasce a beleza exterior, que é vista especialmente no olhar da pessoa. Um olhar puro é a coisa mais bela que podemos ver na outra pessoa. E hoje, como isso é raro! Não somos inspirados a sermos puros… e no entanto, só os puros verão a Deus! E quem pode querer algo mais do que ver a Deus, do que ter a visão beatífica que saciará para sempre o nosso coração? Então, para cultivar esta beleza – fonte de todas as outras formas de beleza e critério também para elas – devemos colocar como prioridade a vida de oração, a vida sacramental e a meta de uma formação da consciência segundo a Verdade ensinada pela Santa Igreja. Desta forma experimentaremos o que o CIC nos ensina:”Os fiéis devem crer nos artigos do símbolo, ‘para que, crendo, obedeçam a Deus; obedecendo, vivam corretamente; vivendo corretamente, purifiquem seu coração; e, purificando o coração, compreendam o que crêem ‘. (CIC 2518)

O que a levou a expandir esse apostolado além da internet, em palestras e outras atividades?

O imenso desejo de levar esta boa nova a todos! Estamos vivendo numa sociedade onde impera o neo-paganismo nos costumes, na moda, na mídia tendo o relativismo moral como seu “deus”. Por isso, as palavras do Papa Bento XV em 1919 são para mim uma profecia e um chamado a fazer tudo o que esteja ao meu alcance para que elas se tornem uma realidade:

“Que logo seja possível repetir, a respeito de toda a sociedade (o que foi dito sobre o marido infiel em I Cor 7, 14): que a sociedade voltou ao caminho da salvação através do exemplo, ensino e missão da mulher católica”.

E para dizer isso “em cima dos telhados” gostaria de utilizar todos os meios licítos que Deus me oferecer, como palestras, retiros, etc.! Este mês de missão que me levou a quatro estados brasileiros apenas fez com que este desejo aumentasse: a sede das pessoas por aquilo que somente a Santa Igreja pode oferecer – a Verdade plena sobre o homem e a mulher – está latente em cada coração e quem somos nós para deixar esta luz embaixo da mesa? Também digo, com todas as minhas limitações e fraquezas, o que o Apóstolo dos Gentios afirmava: “Ai de mim se não evangelizar!”.

Filia Ecclesiae Catholicae,

Julie Maria

Nota: Para baixar o boletim da Sociedade Católica com a entrevista e outros artigos interessantes, clique aqui.

Por Crystalina Evert

Tradução de Daniel Pinheiro

O jeans de cintura baixa, as camisetinhas que deixam aparecer o umbigo, os “tops” apertados. Com certeza, a gente gostava do sentimento de estar sendo “desejadas” pelos rapazes. Mas depois a gente ficava aborrecida quando eles só estavam interessados em uma coisa. A gente reclamava, mas não queria fazer nada para ajudar a consertar o problema. Afinal de contas, nossas roupas não estavam ajudando os rapazes a melhorar. A gente continuava oferecendo tudo que eles queriam…

As mulheres têm poder. Pela maneira com que nos vestimos, pela maneira com que dançamos, e pela maneira com que nos comportamos, podemos convidar um homem a ser um cavalheiro ou a agir como um animal. Portanto, se uma garota quer que um rapaz a admire pela sua inteligência e pela sua personalidade, não seria melhor que ela não o distraísse com aquele piercing no umbigo?

A questão é: “O que eu realmente quero? O que é mais excitante, ser verdadeiramente amada por um só homem, ou ser “desejada” por muitos? Para quem tem a coragem suficiente de preferir ser amada por um só, a modéstia é um convite silencioso para que os rapazes sejam homens o suficiente para conquistar nossos corações. É um convite aos rapazes, para que vejam que há muito mais em nós que somente nossos corpos. É por isso que a modéstia é chamada a “guardiã do amor”. Sem ter que dizer uma só palavra, ela estabelece o padrão do respeito. Mas nós nunca conseguiremos convencer um homem de nossa dignidade sem antes convercermos a nós mesmas.

A modéstia nao diz respeito somente ao exterior, porque a maneira com que nos vestimos é um sinal do nosso interior. É um sinal de que não precisamos ficar nos “atirando” visualmente para os rapazes, na esperança de ganhar sua atenção. Tenha certeza que nós temos o poder de fazer as cabeças se voltarem para nós. Mas também temos o poder de fazer os corações se voltarem para nós. Podemos procurar conduzir esses corações para o paraíso ou para nós mesmas. Mas quando fazemos a atenção deles se voltar para as partes do nosso corpo, estamos convidando-os a nos “amar” pelas coisas erradas.

O que ganha o que coração dele é o que vai mantê-lo por perto. Se ele foi ganho por um corpo, vai ser pelo corpo que ele vai ficar (pelo menos enquanto não enjoar ou perder o respeito).

Precisamos redescobrir o que as mulheres já descobriram há milhares de anos: há uma atração mais profundo pelo que não é visto. Simplificando, pureza é beleza. Ela coroa a beleza natural com o mistério. Mesmo após o casamento, a pureza e a modéstia permanecem com seu poder de cativar o coração de um homem – apenas adquire um novo significado.

Provérbios 5, 17-19 diz: “Sejam eles para ti só, sem que os estranhos neles tomem parte. Seja bendita a tua fonte! Regozija-te com a mulher de tua juventude, corça de amor, serva encantadora. Que sejas sempre embriagado com seus encantos e que seus amores te embriaguem sem cessar!”

Quando a passagem diz que o amor da mulher “embriaga” o marido, a palavra no original em hebraico também pode significar “intoxica”. Deus sabe o poder dos carinhos de uma mulher, e mesmo a visão de seu corpo leva a um mistério maior quando “não é para estranhos”.

Trecho do livro “Pure Womanhood” (Pura Feminilidade) de Crystalina Evert, San Diego, Ed. Catholic Answers, 2008.

Fonte: Blog Maria Rosa

2521. A pureza exige o pudor. O pudor é parte integrante da temperança. O pudor preserva a intimidade da pessoa. Designa a recusa de mostrar o que deve ficar oculto. Ordena-se à castidade e comprova-lhe a delicadeza. Orienta os olhares e as atitudes em conformidade com a dignidade das pessoas e com a união que existe entre elas.

2522. O pudor protege o mistério da pessoa e do seu amor. Convida à paciência e à moderação na relação amorosa e exige que se cumpram as condições do dom e do compromisso definitivo do homem e da mulher entre si. O pudor é modéstia. Inspira a escolha do vestuário, mantém o silêncio ou o recato onde se adivinha o perigo duma curiosidade malsã. O pudor é discrição.

(Catecismo da Igreja Católica, § 2521-2522)

Qual o problema de uma aluna de universidade se vestir com uma minissaia? O problema está exposto acima, pelo Catecismo da Santa Igreja. É preciso manter também no nosso modo de vestir uma atitude cristã afinal a castidade busca preservar justamente o corpo da pessoa, que é, conforme explica São Paulo apóstolo, “templo do Espírito Santo” (1 Cor 6, 19). O uso de uma minissaia expõe de modo escancarado o corpo feminino e induz as pessoas à sua volta ao pecado contra a castidade: “Todo aquele que lançar um olhar de cobiça para uma mulher, já adulterou com ela em seu coração” (Mt 5, 28).

O pudor, diz o Catecismo, é modéstia. Modéstia seja no modo de vestir seja no modo de falar. E não é somente a Igreja que nos ensina isso. São os próprios valores éticos, é a própria moralidade que nos exorta a cuidarmo-nos com nossas atitudes, a cuidarmo-nos para não nos tornarmos vulgares. Tanto é que quando aconteceu aquele escândalo na Uniban o que muitos consultores de moda disseram? Que a roupa daquela mulher não era apropriada para a ocasião. Convenhamos: não é preciso ser cristão ou religioso para saber que uma roupa curta ou espalhafatosa corrompe a imagem e a moral de uma pessoa. Basta ter bom senso.

É muito importante que nos cuidemos com nossa maneira de vestir. Um deslize ou erro pode ser fatal seja para a manutenção de uma imagem em meio à sociedade seja para a progressão da nossa vida espiritual. Tenhamos, pois, muita precaução quanto à maneira com que exibimos o nosso corpo. Exercitemos a modéstia e o pudor; são valores essenciais que precisam estar sempre incorporados ao nosso modo de vestir, viver e pensar.

Graça e paz.

Alguns momentos muito bons da Princeza Letizia, da Espanha.

Inspirem-se!

Há um vídeo no youtube que resume bem o problema das vestes. Uma moça vai ao sacerdote de véu, mas com um vestido de alçinhas, que não lhe cobria os ombros. O que o sacerdote, sabiamente, faz? Tira o véu da cabeça dela e o põe sobre seus obros, cobrindo-os. Mostra, assim, que antes de usarmos a mantilha (santo e piedoso costume) devemos nos vestir recatadaente.

Um plano maçônico para destruir a Igreja

Traduzido e adaptado por Andrea Patrícia

“A religião não teme a ponta da adaga, mas pode desaparecer sob a corrupção. Não vamos nos cansar de corrupção: nós podemos usar um pretexto, como o esporte, a higiene, os recursos da saúde. É necessário corromper, que nossos meninos e meninas pratiquem o nudismo no vestir. Para evitar muita reação, deve-se avançar de forma metódica: despir-se, em primeiro lugar até o cotovelo e, depois, até os joelhos, depois braços e pernas completamente a descoberto, mais tarde, a parte superior do tórax, ombros, etc., etc.”

International Review of Freemasonry

(Revista Internacional de Maçonaria), 1928

Uma ex-apresentadora de boletins meteorológicos no canal do tempo, modelo, atriz e Miss Michigan National Teen-Ager, Colleen Hammond viveu o sonho americano e descobriu que isso é um pesadelo. Enquanto trabalhava na televisão, ela voltou à fé católica. No momento em que seu primeiro filho nasceu, Colleen “viu a luz” e abandonou sua carreira de grande sucesso na televisão para se tornar dona-de-casa e mãe, agora vivendo com o marido e seus quatro filhos no norte do Texas.

 Em 2004 a Sra. Colleen Hammond escreveu um livro intitulado “Dressing With Dignity” (vestindo-se com dignidade), que se tornou um best-seller instantâneo. Este inovador livro desafia a moda de hoje e fornece as informações que você precisa para se proteger e proteger seus amados da investida do mau gosto do vestuário imodesto.

Nós publicamos aqui excertos do Capítulo IV do presente livro, “Desenhos Contra a Modéstia e Reação Católica”, que fala sobre as forças por trás da revolução da moda feminina no século 20:

Por Colleen Hammond

Quando você olha em volta para a sociedade de hoje, você não pode deixar de notar a desintegração da moral e dos valores. E nós sabemos que as coisas não acontecem por acaso, portanto, não seria razoável pensar que os estilos de vestuário decaíram tanto e tão rápido apenas por acaso.

A maioria de nós já ouviu que a maior fraude de Satanás é convencer as pessoas de que ele não existe. Ele tem estado muito ocupado, especialmente desde os anos 1800, trabalhando nos bastidores para opor-se a tudo que é belo, sagrado e santo. Um dos grupos humanos que ele tem usado para esta oposição tem sido a Maçonaria.

Aqueles envolvidos com a Illuminati (uma sociedade secreta dentro das lojas maçônicas) foram doutrinados com um amargo anti-catolicismo. A Enciclopédia se tornou a bíblia do Iluminismo, a Maçonaria proveu os rituais e a hierarquia, com a Igreja Católica sendo a inimiga.

Em 1738, o Papa Clemente XII emitiu sua bula papal In Eminenti, condenando a Maçonaria e dando muitas razões, incluindo “juramentos de sigilo e de fidelidade à Maçonaria.” Ele proibiu severamente os católicos a aderir sociedades maçônicas, ameaçando uma excomunhão contra aqueles ainda “favoráveis” a estas sociedades.

Em 1825, o Papa Leão XII lamentou o fato de que os governos não tinham prestado atenção aos decretos papais contra a Maçonaria, e que, portanto, a Maçonaria engendrou seitas ainda mais perigosas.

Papa Pio VIII escreveu sobre os maçons na sua Encíclica Traditi (1829): “A lei deles é mentira, seu deus é o diabo, e seu culto é torpeza”.

Papa Gregório XVI escreveu na Mirari Vos (1832): “O mal sai das sociedades secretas, abismo sem fundo da miséria, que essas sociedades conspiratórias têm cavado e em que as heresias e seitas têm, como pode ser dito, vomitado como numa privada toda a sua licenciosidade, sacrilégio e blasfêmia.”

Mais tarde, na Humanum Genus (1884), o Papa Leão XIII afirmaria que alguns maçons “têm simplesmente determinado e proposto que, engenhosamente e de propósito estabelecido, a multidão deveria ser saciada com uma licença ilimitada de vícios, como quando isso fosse feito, ela iria facilmente cair sob seu poder e autoridade para quaisquer atos de ousadia.”

Na verdade, a Igreja Católica tem sido tão inflexível em sua posição contra a Maçonaria que o Cânon 1374 do novo Código de Direito Canônico (1983) estipula: “Aquele que ingressa numa associação que trama contra a Igreja seja punido com justa pena; quem promove ou preside tal associação, no entanto, deve ser punido com uma interdição.” O Vaticano, em seguida, reafirmou que “os fiéis que pertencem às associações maçônicas estão em estado de pecado grave e não podem receber a Sagrada Comunhão”.

Mas vamos voltar ao início de 1800.

Os “maçons iluminados” eram claros e sem reservas no seu desejo de destruir a Igreja Católica. Seu objetivo era destruir o cristianismo, mas eles admitiam que este não poderia ser arruinado pelo lado de fora. Eles tiveram que fazer um duplo ataque.

O fundador dos Illuminati, Adam Weishaupt, tinha formulado uma parte da estratégia no final de 1700: “Vamos infiltrar aquele lugar [o Vaticano], e uma vez lá dentro, nós nunca sairemos. Nós vamos abrir um buraco por dentro até que nada mais reste senão uma concha vazia.”

Os maçons tinham por objetivo se infiltrar “nas sacristias, seminários e mosteiros.” Mas seria necessário algum tempo para os maçons entrarem nas instituições católicas. Então, eles tinham outro plano. Tinha a ver com as mulheres.

“A fim de destruir o catolicismo, é necessário começar por suprimir a mulher… Mas já que nós não podemos suprimir a mulher, vamos corrompê-las com a Igreja…” (Carta de Vindez para Nubius, nomes de guerra de dois líderes da Alta Vendita, a maior loja da Carbonari italiana, os revolucionários maçons, 9 de agosto de 1838.)

Os maçons aparentemente haviam entendido que as mulheres são as bússolas morais da sociedade. A serpente sabia disso quando se aproximou de Eva. Mesmo Confúcio disse que a mulher é a raiz moral da sociedade e que a cultura só vai se desenvolver na proporção da força moral de suas mulheres.

Assim como os maçons queriam infiltrar as ordens religiosas, também planejaram se infiltrar no mundo da moda. Eles planejaram influenciar as tendências da moda e do estilo das mulheres e crianças começando por envolver seu próprio pessoal na indústria da moda. Foi também o plano Illuminati para formar e controlar a opinião pública através da mídia.

Por essa época, São João Bosco (1815-1888), que viveu em Turim, na Itália, também combateu contra as várias forças do mundo. O Santo recebeu muitas visões na forma de sonhos. O segmento principal de quase todos os sonhos era a importância de manter a inocência e pureza.

A Igreja Católica sempre ensinou que todos os atos de impureza são pecados graves – todos eles! Todo pensamento impuro ou ato impuro é um pecado mortal (contanto que a pessoa perceba que é uma questão grave e faça isso de qualquer jeito). A triste realidade é que hoje, esses pecados graves são revestidos de açúcar e agora incentivados como inocentes (e até “saudáveis”!) “fantasiar”. Imaginem o que São João Bosco iria pensar se ele pudesse assistir canais de uma televisão de hoje ou andar em um shopping durante o tempo quente!

O início do século 20 foi também um momento de grandes mudanças na moda feminina. Em 1910, o Arcebispo de Paris liderou uma campanha contra a moda das mulheres sem recato. Pense sobre isso por um momento! O que as mulheres estavam usando em 1910 que era tão ruim?

Cinco anos depois, a Igreja lançou uma Diretiva Pastoral Geral afirmando que as mulheres devem se vestir decentemente na Missa e que o padre pode recusar-lhes a entrada na Igreja se elas não estiverem vestidas adequadamente.

O fato é que, em comparação com as modas modestas de apenas uma década ou duas antes desta, as novas modas apresentaram uma tendência alarmante para a imodéstia, que foi – considerando todas as coisas, simplesmente inaceitável. Visto da nossa perspectiva, há que se querer saber se os Papas estavam ou não a par do plano dos designers de moda para eles terem soado o alarme sobre as novas modas tão cedo, historicamente falando.

Imagine os estilos muito conservadores desse período anterior ao das melindrosas dos anos 20 que viram saias curtas até os joelhos e vestidos sem mangas. Obviamente, a moda já estava mudando drasticamente, e não para melhor.

Em 13 de maio de 1917, Nossa Senhora de Fátima apareceu a três crianças em Portugal. Ela iria aparecer no dia 13 dos próximos cinco meses e, mais tarde, dizer a uma das crianças, a Beata Jacinta Marto, que “mais almas vão para o inferno por causa dos pecados da carne, do que por qualquer outra razão”. Esta criança inocente podia não entender plenamente o que significava “pecados da carne”, mas o Catecismo de Baltimore nos ensina que esses pecados são do âmbito do Sexto e Nono Mandamentos.

Nossa Senhora de Fátima também disse que seriam introduzidas certas modas “que ofenderiam muito Nosso Senhor”. Jacinta comentou mais tarde que as pessoas que servem a Deus não devem seguir as tendências da moda atual. Jacinta também disse que a Igreja não tem modas e que “Nosso Senhor é sempre o mesmo”.

As calças apareceram nas passarelas da moda de Paris, em 1920. No ano seguinte, o Papa Bento XV expressou seu choque por causa das mulheres que abraçam as tendências da moda atual e estilos de dança. Ele escreveu: “Não se pode deplorar suficientemente a cegueira de tantas mulheres de qualquer idade e posição. Feitas de bobas por um desejo de agradar, elas não vêem em que medida a indecência de suas roupas choca a cada homem honesto e ofende a Deus. A maioria delas ficaria enrubescida por causa deste tipo de vestuário, como por uma falta grave contra a modéstia cristã. Agora não basta exibir-se em vias públicas, elas não temem cruzar o limiar de igrejas, para assistir ao Santo Sacrifício da Missa, e até mesmo carregar o alimento sedutor das paixões vergonhosas para a mesa eucarística, onde se recebe o Autor da Pureza Celestial. E nem vamos falar das danças exóticas e bárbaras recentemente importadas para os círculos da moda, uma mais chocante que a outra; não se pode imaginar nada mais adequado para banir todos os resquícios de modéstia.” (Carta Encíclica Sacra Propediem, 6 de janeiro de 1921.)

Na década de 1920, os estilos de roupas femininas estavam tomando um visual radical e revolucionário. Pela primeira vez na história, as mulheres refinadas foram vistas vestindo mangas acima do cotovelo e bainhas que rastejavam acima do joelho. Lembre-se da diretiva Maçônica: “Primeiro despir-se até ao cotovelo e, depois, até os joelhos, depois braços e pernas completamente descobertos, mais tarde, a parte superior do tórax, os ombros, etc. etc.”

Em 1928, o Papa Pio XI, escreveu: “Há um esquecimento triste da modéstia cristã, especialmente na vida e no vestuário da mulher”. (Carta Encíclica Redemptor Miserentissimus.)

Católicos mundanos e sociedade secular responderam dizendo que a modéstia no vestir era regulada por “costumes e estilos de tempo, lugar e circunstâncias.” Eles incentivaram as mulheres a ignorar estas declarações da Igreja. Em vez disso, eles disseram, é a sociedade e a cultura que devem ditar o que é modesto e apropriado.

Mas em suas publicações, os maçons tinham revelado o seu motivo e plano. É doloroso repetir a citação seguinte:

 “A religião não teme a ponta da adaga, mas pode desaparecer sob a corrupção. Não vamos nos cansar de corrupção: nós podemos usar um pretexto, como o desporto, a higiene, os recursos da saúde. É necessário corromper, que nossos meninos e meninas pratiquem o nudismo no vestuário. Para evitar muita reação, se teria que avançar de forma metódica: primeiro despir-se até ao cotovelo e, depois, até os joelhos, depois braços e pernas completamente descobertos, mais tarde, a parte superior do tórax, os ombros, etc. etc.” (International Review on Freemasonry, 1928).

Se você olhar para as tendências da moda desde 1928, você pode ver que os estilos têm seguido muito de perto esta estratégia. Naquela época, as roupas já estavam até os cotovelos e joelhos.

O ano de 1928 foi também o início da Cruzada do Papa Pio XI Pela Modéstia. Faz pensar que ele pode ter sabido sobre o plano da Maçonaria. A Cruzada Pela Modéstia começou com uma Carta aos Bispos da Itália (23 de agosto de 1928) e foi dirigida principalmente às escolas administradas pelas irmãs religiosas. Ele falou contra as modas indecentes “que prevalecem hoje em detrimento da boa educação…”

Então, em 12 de janeiro de 1930, a Sagrada Congregação do Concílio (agora chamada de Congregação para o Clero), por despacho do Papa Pio XI, emitiu uma Carta aos Bispos que exortou os bispos, padres, freiras, professores, pais, etc. a insistir na modéstia para os que estão sob seu comando. O documento conclui com estas palavras:

 “Donzelas e mulheres vestidas indecentemente estão impedidas de comungar e de atuar como madrinhas nos sacramentos do Batismo e da Confirmação, ainda, se o delito for extremo, podem mesmo ser proibidas de entrar na igreja.”

Instruções detalhadas sobre a modéstia no vestuário das mulheres tinham sido emitidas em 24 de setembro de 1928, pelo Cardeal-Vigário (Vigário Geral), do Papa Pio XI, em Roma, o Cardeal Basilio Pompili:

“Recordamos que um vestido não pode ser chamado de decente se é cortado mais que a largura de dois dedos sob a cova da garganta, se não cobre os braços pelo menos até os cotovelos, e se mal chega até um pouco abaixo dos joelhos. Além disso, os vestidos de materiais transparentes são impróprios…”

O Papa Pio XII (1939-1958) continuou a Cruzada Pela Modéstia durante seu pontificado. Numa alocução de 22 de maio de 1941 para as meninas católicas durante a II Guerra Mundial, ele pediu-lhes para não cair em modismos que tinham sido, até então, usados somente por “mulheres de virtude duvidosa.” Suas palavras são um lembrete de que a Igreja é sempre consciente da salvação das almas.

“O número de fiéis e mulheres piedosas… Aceitando seguir certas modas ousadas, quebram, pelo seu exemplo, a resistência de muitas outras mulheres a tais modas, que poderão ser a causa da ruína espiritual para elas. Enquanto estes estilos provocativos permanecem identificados com as mulheres de virtude duvidosa, boas mulheres não se atrevem a segui-los, mas uma vez que estes estilos são aceitos por mulheres de boa reputação, mulheres decentes logo seguem o seu exemplo, e são arrastadas pela maré até um possível desastre.”

Os bispos canadenses continuaram na primavera de 1946, desta vez, advertindo os homens a usar camisas em público, mesmo na praia e para evitar calças apertadas.

Naquele verão de 1946, o primeiro biquíni aportou orgulhosamente nas passarelas de Paris. Coco Chanel voltou à cena fashion em 1954 e reintroduziu suas criações da década de 1930.

Naquele verão, o Papa Pio XII disse: “Agora, muitas meninas não vêem nada de errado em seguir certos estilos desavergonhados, assim como muitas ovelhas. Elas certamente enrubesceriam se pudessem adivinhar a impressão que elas causam e os sentimentos que despertam em quem as vê”. (Alocução às Filhas de Maria Imaculada, 17 de julho de 1954.)

O Papa Pio XII advertiu as mulheres que, se determinados estilos eram uma ocasião de pecado para os outros, era o seu dever não usá-los. Ele também alertou as mães para ter certeza que seus filhos estavam vestidos com modéstia. Sua admoestação atemporal soa como se pudesse ter sido escrita hoje!

“O bem da nossa alma é mais importante do que o nosso corpo, e nós temos que preferir o bem-estar espiritual de nosso próximo ao nosso conforto corporal… Se certo tipo de vestimenta constitui uma ocasião grave e imediata de pecado, e põe em perigo a salvação de sua alma e de outros, é seu dever desistir de usá-lo…

 ”Ó mães cristãs, se vocês soubessem o que um futuro de ansiedades e perigos, de dúvidas depressivas, de mal suprimida vergonha vocês preparam para seus filhos e filhas, deixando-os imprudentemente acostumados a viver escassamente vestidos e fazê-los perder o senso de pudor, vocês teriam vergonha, e temeriam o dano que vocês estão causando a vocês mesmas, os danos que vocês estão causando a essas crianças, a quem o Céu confiou a vocês para serem educadas como cristãs”. (Alocução às Meninas da Ação Católica, 22 de maio de 1941.)

Tragicamente, algumas mães de hoje estão permitindo que suas filhas vistam-se como uma “prostituta chique”. Os pais tornaram-se insensíveis aos modismos de hoje? Eles foram enganados pela indústria da moda? Manipulados por querer que seus filhos sejam “populares”?

Seja qual for a razão, um comentador vai direto ao ponto:

 ”A triste verdade é que muitas garotas pré-adolescentes e adolescentes de hoje se vestem como prostitutas… Como tantas meninas acabam parecendo objetos sexuais? Como? Porque os pais deixam…

“Encare os fatos: a maioria dos jovens entre 12 e 16 anos de idade não têm acesso a muito dinheiro a menos, claro, que seus pais lhes dêem… E geralmente é a mãe que leva alegremente suas queridinhas ao shopping para um dia de compras. Encare isso: as meninas se vestem de acordo com o que suas mães permitem.

 ”Eu pensava que as mães deveriam supostamente proteger suas filhas, ensiná-las a valorizar a si mesmas e seus corpos. Que chance tem uma menina de manter intacta a inocência da infância, quando a mãe que está conduzindo-a a loja e pagando as tangas, as micro-saias, o jeans de cós baixo e os decotes profundos?

“E quando os pais começaram a deixar suas preciosas meninas vestirem-se como “damas da noite”? Olá, tem alguém aí fora?”(Rebecca Hagelin, “America’s little girls… or tramps?” (Meninas dos Estados Unidos… ou prostitutas?), World Net Daily, 4 de março de 2005.)

Será que os pais percebem que “damas da noite” nas esquinas das ruas na década de 1950 não usariam o que algumas meninas usam para ir ao shopping estes dias?

Então, vamos voltar à década de 1950.

O Papa Pio XII reconheceu que as mulheres são a fibra moral da sociedade, e ele sabia que a cultura iria implodir se a modéstia não fosse posta em prática. “A sociedade revela o que é pelas roupas que veste”, disse Pio XII, em 29 de agosto de 1954. “… Um modo indigno, indecente de se vestir tem prevalecido”, sem distinção de qualquer lugar, “em praias, resorts no campo, nas ruas, etc. O vício necessariamente segue a nudez em público…”.

O Papa não foi o único que tinha algo a dizer sobre a espiral descendente da moda.

A roupa cotidiana estava usando cada vez menos material, e ir à praia era um passatempo relativamente novo que estava ganhando popularidade. Em 1959, o Cardeal Pla y Daniel, arcebispo de Toledo, Espanha, afirmou:

“Um perigo especial para a moral é representada por banhos públicos nas praias… O banho misto entre homens e mulheres, que é quase sempre uma ocasião próxima de pecado e um escândalo, deve ser evitado.”

O cardeal foi simplesmente ecoando e reforçando o que sabiam os imperadores romanos há dois mil anos: natação mista leva à promiscuidade. Isso é um longo caminho de onde nossa cultura está hoje, não é?!

O Cardeal Siri, de Gênova, Itália, escreveu uma carta, em 1960, chamada “Notificação relativa ao traje masculino usado pelas mulheres“. Ele expressou a preocupação de que pelo uso de calça comprida, as mulheres estavam imitando e competindo com os homens. Sua preocupação era que isso provocaria nas mulheres as atitudes mentais de um homem, e iria alterar os gestos da mulher, atitudes e comportamento.

Cada mulher que eu conheço reconhece que, quando ela está usando um vestido, ela se move e age de forma diferente de quando ela está vestindo calças.

O santo Padre Pio recusou às mulheres o acesso ao confessionário se os seus vestidos fossem muito curtos. Na porta da igreja estava esta mensagem:

“Por desejo explícito do Padre Pio, a mulher deve entrar no confessionário vestindo saias, pelo menos, vinte centímetros abaixo do joelho. É proibido emprestar um vestido longo na igreja para usá-lo no confessionário.”

 
Como um autor comentou, enquanto os estilistas tinham saias subindo para mais de vinte centímetros acima do joelho, o Padre Pio alertou as mulheres para manter suas saias vinte centímetros abaixo do joelho.

Mais recentemente, o Catecismo da Igreja Católica tinha uma série de coisas a dizer sobre a modéstia no vestir e no comportamento. Essas passagens são as mais pertinentes:

“A pureza exige o pudor, uma parte integrante da temperança. O pudor preserva a intimidade da pessoa. Significa recusar-se a revelar o que deveria permanecer oculto. É ordenada para a castidade, cuja sensibilidade é testemunho. Ele orienta como se olha para os outros e se comporta em relação a eles, em conformidade com a dignidade das pessoas e sua solidariedade. (2521). O pudor protege o mistério das pessoas e do seu amor…. A modéstia é decência. Inspira a escolha da roupa. (2522). O pudor inspira um modo de vida que torna possível resistir às seduções da moda e das ideologias dominantes. (2523). As formas tomadas pelo pudor variam de uma cultura para outra. Em toda parte, entretanto, a modéstia existe como uma intuição da dignidade espiritual própria do homem. Esta nasce com o despertar da consciência de ser um sujeito. Ensinar a modéstia às crianças e aos adolescentes significa despertar neles o respeito pela pessoa humana. (2524). “

Podemos ver que ao longo dos anos, a Santa Madre Igreja tem achado por bem educar e alertar os fiéis sobre as tendências da moda e sobre a gravidade da imodéstia e do comportamento e vestuário indignos.

Temos a evidência de que a moda hoje é o resultado de um planejamento por parte daqueles cujo objetivo é a destruição total da sociedade cristã. Mas também temos sido avisados a respeito de qual caminho tomar. Cabe a nós usar o nosso livre arbítrio e decidir o que fazer para as nossas famílias e a nós mesmos.

 Colleen Hammond

Para mais informações visite o site de Colleen

Original aqui

A moda para noivas hoje é majoritariamente a do tomara-que-caia. Mas para Ivanka Trump as coisas mudaram e ela não quis seguir o modismo vigente. Com tal atitude, talvez ela venha lançar moda – ou a reviver a de tempos passados e muito, mas muito elegantes mesmo!

A crítica de moda do New York Times, Cathy Horyn, amou o modelo de vestido de noiva personalizado que a estilista Vera Wang fez para Ivanka Trump. Wang é muito procurada por noivas ricas do mundo todo.

Horyn disse que amou as mangas que a estilista teve que acrescentar ao vestido, pois o noivo é ortodoxo e Ivanka acabou de se converter. “Estamos tão acostumados a ver noivas com vestidos sem alças, que o vestido  da Senhorita Trump foi uma lufada de ar fresco“, escreve Horyn. Wang teve cerca de um mês para fazer o vestido, que foi inspirado pelo vestido de casamento de Grace Kelly. Ivanka gostou por causa da renda “e do fator de realeza.” Vera Wang espera continuar fazendo vestidos de casamento modestos no futuro.

“É modesto e de bom gosto”, disse Vera. “Ela era realmente muito a favor de estar coberta e eu aproveitei a oportunidade para fazer um vestido em que ela não ficasse nua e muito Hollywood.”

… Será que ela pensa que Ivanka pode começar uma tendência, com as mangas? “Ela pode muito“, afirma Wang. “Nada me faria mais feliz. Estive fazendo vestidos tomara-que-caia por 15 anos. É cansativo. “

Gente, que bom ler tais palavras vindas de uma estilista famosa! Ela mesma está cansada de fazer vestidos tomara-que-caia. E vejam que a noiva fez questão de não ficar desnuda no dia de seu casamento, coisa que hoje muitas mulheres parecem não se importar. Já que é moda, todas seguem sem parar para pensar. Creio que já está mais do que na hora disso acabar.

Espero que as mulheres que vão casar passem a escolher modelos realmente bonitos e que deixem algum mistério no ar. Hoje as garotas não estão deixando nada para a imaginação, como ouvi outro dia um rapaz reclamar. Afinal de contas, vestidos que mostram todo o colo e os ombros são muito reveladores e casar desnuda assim é deselegante.

O modelo da Ivanka ainda deixa a desejar, pois a cobertura de renda é muito fina e mostra parte do colo que deveria estar coberto, mas é algum avanço positivo a idéia de cobrir o colo e os braços!

Fontes:  The New York Times

New York Fashion
Trechos da reportagem traduzidos por Andrea Patrícia.

vida

Assistindo programas sobre moda, pude ver com mais clareza como é difícil para uma garota ser modelo e ao mesmo tempo manter a pureza. Nos dias de hoje á quase impossível.

Uma vez em um programa sobre a agência de modelos da Janice Dickinson (uma ex-top model da década de setenta), um grupo de modelos cristãos se mostrou insatisfeito com algumas fotos que deveriam fazer.

Uma menina (não lembro o nome agora) reclamou com a Janice, sobre um trabalho específico (era uma publicidade sobre roupas de banho onde ela tinha que posar com homens também) dizendo que fazer aquela campanha era contra os seus princípios e que ela não se sentia à vontade com aquilo. Não adiantou muito a reclamação. Janice respondia com perguntas como: “você quer ou não quer ser modelo?”, “é realmente isso o que você quer?”. E a garota ficava cada vez mais angustiada e com vergonha de posar daquela maneira. Depois de muita conversa, de algum tempo sendo pressionada, ela terminou por consentir em fazer a publicidade e posou com uma garota e um rapaz em fotos sugerindo nudez e sexo. E não foi só isso. Ela terminou por ficar sem a parte de cima do biquíni. Cedeu à pressão e maculou sua consciência. Fiquei triste por ela ter cedido e com pena dela e da Janice por se deixarem levar tão facilmente pelas perversões de certos estilistas, publicitários e da beautiful people do mundinho fashion.

Começa assim. Primeiro não se quer aparecer de biquíni ou lingerie e depois já se está tirando a roupa e mostrando tudo o que não devia. Sabe-se lá se a Janice também não começou assim e depois foi ficando tão insensível que hoje não liga mais para nada disso e faz tudo em nome da moda.

Outro dia vi em um vídeo um conferencista contando que soube que a Pamela Anderson chorou quando foi fazer a primeira sessão de fotos para uma revista masculina. Ela teve que ser embebedada para conseguir fotografar do jeito que veio ao mundo. O resto a gente já sabe. A modelo/atriz foi se afundando cada vez mais e hoje parece uma caricatura de mulher, uma espécie de travesti prostituído em pele feminina, sei lá. Ela mesma disse uma vez que era um travesti em corpo de mulher, ou algo do tipo. Sabe-se lá o que é isso! Enfim, foi-se a garota que não queria se expôr e sobrou uma que não se importa mais com sua dignidade. Será que vai ser assim com a jovem modelo do programa da Dickinson? Espero que não.

Espero que os pais fiquem atentos às suas filhas (e filhos também, claro), principalmente aquelas que estão envolvidas com o mundo da moda. É um universo muito complicado para quem quer se manter casto.

vida

Blusas lindas e modestas para usar no dia-a-dia, sair, festejar e muito mais.

Trouxe fotos com modelos variados, golas de vários tipo e para todos os tamanhos!

Algumas blusas que temos em casa podem ser adaptadas com o uso de camisetes por baixo para que fiquem elegantes e confortáveis.

Blusa com camisete por baixo

Lembrem-se de uar acessório para mudar o visual. Uma mesma blusa pode ser usada várias vezes no mesmo ambiente, bastando apenas que mudem os acessórios: lenços, colares, boleros, cintos, faixas. O importante é usar a imaginação para criar visuais bonitos e sair por aí elegante.

Então meninas, inspirem-se!

Que graça!

vida

Gioia  o tristezza, guerra o pace, amore o odio, purezza o immoralità, carità o cupidigia sono tremende realtà che fanno il loro spartiacque sul crinale dell’interiorità dell’uomo.  Vivere le cose comuni, i rapporti con gli uomini, il lavoro quotidiano, l’amore dei nostri in un determinato modo può generare santi – in un determinato altro modo, può generare demoni.

Gesù a Nazaret ci ha insegnato a vivere da santi tutte le ore del giorno. Tutte le ore del giorno sono valide e capaci di contenere l’ispirazione divina, la volontà del Padre, la contemplazione della preghiera: la santità, insomma. Tutte le ore del giorno sono sante – basta viverle come Gesù ci ha insegnato a viverle.

E per questo non è nemmeno indispensabile chiudersi in un convento o stabilire alla nostra vita orari strani e qualche volta disumani. No. Basta accettare la realtà che viene dalla vita. Il lavoro è una di queste realtà, la maternità, l’educazione dei figli, la famiglia con tutti i suoi impegni, la cura della casa è un’altra di queste realtà.

Queste realtà devono essere santificate, e non dobbiamo pensare che si è santi solo se si prendono i voti.

Questa strana mentalità di considerare come sola materia di vita spirituale le ore di lettura o di preghiera e di non tenere in nessun conto le ore di lavoro e di rapporti sociali, quindi le ore più numerose, è motivo di gravi deformazioni, di vere storture, e, nel migliore dei casi, di personalità religiose anemiche o rachitiche.

Tutto l’uomo deve essere trasformato dal messaggio evangelico – non c’è azione in lui che possa essere indifferente all’esempio di Cristo – tutto contribuisce a santificarlo o a dannarlo.

Nazaret è la vita d’un uomo, d’una famiglia in tutta l’ampiezza dell’at-tività umana – è la maniera di vivere per trent’anni, quindi per il più lungo tempo a disposizione per realtà umane destinate a passare nel crogiolo della fede, della speranza e della carità.

Pochi hanno così bene riassunto la santità delle cose comuni come Gandi nei suoi scritti – ecco cosa dice il grande mistico indiano: “Se quando s’immerge la mano nel catino dell’acqua, se quando si attizza il fuoco con il soffietto, se quando si allineano interminabili colonne di numeri al proprio tavolo di contabile, se quando, scottati dal sole, si è immersi nella melma della risaia, se quando si è in piedi davanti alla fornace del fonditore … non si realizza la stessa vita religiosa proprio come se si fosse in preghiera in un monastero, il mondo non sarà mai salvo”.

Il più efficace metodo di apostolato è il vivere da cristiano. Il modo migliore di divulgare la nostra fede è vivere ogni momento della nostra vita sull’esempio della vita di Gesù a Nazaret. Specialmente oggi, in cui la gente, diventata scaltra, non vuole più ascoltare sermoni – vuole vedere! 

L’imitazione di Nazaret non è piccola cosa.

Quando pensiamo che a fianco di una famiglia santa che vive come quella di Gesù ci può essere una che, pur vivendo con lo stesso ritmo, la stessa fatica, la stessa giornata, gli stessi problemi, ne è agli antipodi come tristezza, odio, impurità, cupidigia, e a volte disperazione, non possiamo non essere convinti della immensa ricchezza interiore portata dal messaggio evangelico. Le stesse azioni, compiute sotto la luce di Dio, trasformano radicalmente la vita d’un uomo, d’una famiglia, d’una società.

Viviamo con la gioia di Cristo nel cuore. In questo modo il nostro lavoro, la normalità della nostra vita, manifesteranno ciò che siamo: cittadini cristiani che vogliono essere all’altezza, con gioia, delle stupende esigenze della nostra fede, nella sua pienezza.    

A beleza da moda medieval: Rainha Branca de Castela

“A roupa não deve ser avaliada de acordo com a estimativa de uma sociedade decadente ou já corrupta, mas de acordo com uma sociedade que preza a dignidade e a seriedade das suas vestimentas em público. [...] Costuma-se dizer quase com resignação passiva que a moda reflete os costumes de um povo. Mas seria mais exato e muito mais proveitoso dizer que eles expressam a decisão e a direção moral que uma nação tem a intenção de tomar: ou a de naufragar na libertinagem ou a de se manter no nível ao qual foi erguida pela religião e pela civilização.”

(Papa Pio XII discurso “Problemas morais em Design de Moda”, no Congresso da União Latina de Alta Costura)

Essas palavras são para meditar. Seria bom se cada um de nós parasse um pouco para pensar no que o Papa disse nesse discurso.

Tenho conversado com as pessoas a respeito de moda e modéstia, ouvido e lido algumas coisas e vez ou outra alguém diz algo como “o que dita a moda é a cultura” ou que as pessoas usam o que todo mundo usa, o que é comum ver por aí. Até entendo quando ouço isso vindo por parte de gente que não é convertida, que não tem interesse pela vida espiritual. Mas confesso que é difícil compreender quem é cristão e faz esse tipo de discurso. E mais difícil ainda é quando os cristãos em questão são pessoas bem informadas sobre a Igreja, são pessoas que praticam mesmo a religião.*

Uma mulher contemporânea em traje modesto: Rainha Rânia

Digo isso porque se nós nos aprofundarmos um pouco iremos ver que o  que está no mundo não deve ser imitado por nós católicos. Devemos sim viver no mundo, mas sempre sem rendição aos termos deste. Estamos aqui de passagem e temos que cuidar muito bem de nossas almas, tendo o cuidado sempre de não se deixar levar pelas artimanhas malignas que nos rondam o tempo todo. A moda é um modo muito fácil de corromper, muito fácil mesmo, e associado ao hedonismo que é vigente em nossa sociedade pode simplesmente acabar com a vida espiritual de qualquer um que se deixe levar pelas seduções desse mundo de facilidades. Temos que nos lembrar que a porta é estreita e que não devemos fazer concessões ao mundo. Nunca!

“Não vos conformeis com este mundo” (Rm 12,2)

Os costumes de um povo “expressam a decisão e a direção moral que uma nação tem a intenção de tomar: ou a de naufragar na libertinagem ou a de se manter no nível ao qual foi erguida pela religião e pela civilização”. Portanto temos que ter muito cuidado com os costumes de hoje. Temos que ficar alertas quando ao que é dito para nós fazermos e vestirmos.

A nossa sociedade está cada vez mais corrupta, é uma sociedade decadente. Então como podemos nos guiar por ela? Impossível, não é mesmo?

Quero deixar claro que não estou advogando a causa de irmos todos nos trancar em mosteiros, vendar os olhos e nos abster de tudo o que existe no mundo. Não é nada disso, não. Apenas quero que fiquemos em alerta para as seduções perniciosas que estão no ar tais como vírus.

“Salvar as almas, é entre as obras divinas, a mais divina. Portanto, induzir as almas ao pecado pelo escândalo é, entre as obras diabólicas, a mais diabólica.” (São Dionísio Areopagita)

Ora, a sociedade na qual vivemos hoje é de escândalo. Onde as mulheres e até mesmo as meninas usam roupas que nem mesmo as prostitutas de décadas anteriores se atreviam a usar em público! Onde homens vestem roupas de mulheres e vice-versa. Tudo isso é escandaloso, por mais que nós não consigamos enxergar bem ou totalmente. E quem cede a modas assim, está induzindo as almas ao pecado, quer saiba disso ou não.

“A moda não deve nunca fornecer uma ocasião próxima de pecado”. (Papa Pio XII)

O cristão é chamado a ter mais responsabilidade porque recebeu mais. Se nós vivemos em uma sociedade que despreza os valores de Cristo, então temos que observar bem aquilo que vemos, ouvimos e vestimos! Não é porque está na moda que nós vamos usar! Não é porque se criou um costume X ou Y que iremos fazer uso desse costume também. Estudemos, busquemos saber de onde vêm certas modas, certos costumes. São todos inocentes? As roupas valem ou não valem alguma coisa? Se elas valem, então porque não prestar mais atenção a elas? Até Nossa Senhora prestou atenção nelas!

“Virão umas modas que vão ofender muito a Nosso Senhor. As pessoas que servem a Deus não devem andar com a moda. A Igreja não tem modas. Nosso Senhor é sempre o mesmo. Os pecados do mundo são muito grandes.” (Anotações de Irmã Jacinta feitas a partir das conversas com Nossa Senhora em Fátima)

Então é preciso que cada um de nós busque verdadeiramente fazer a vontade de Deus em todas as áreas de nossa vida. Podemos viver no mundo, sem nos deixar levar por suas impurezas. Que sejamos cristãos cada vez mais exemplares, dando os nossos testemunhos em toda parte, sem medo do que os outros vão dizer ou pensar.

Que nós mulheres católicas possamos crescer mais e mais até alcançarmos a santidade que Nosso Senhor quer que alcancemos.

“Não ameis o mundo nem as coisas do mundo. Se alguém ama o mundo, não está nele o amor do Pai”. (1Jo 2,15)

*Uma vez vi um sacerdote reclamar das pessoas que se queixavam sobre as roupas imodestas usadas na paróquia. Ele disse que não é isso o que importa. O resultado é que não há o devido respeito a Cristo nesta igreja. Aparece gente até de tomara-que-caia para assistir a Missa, gente vestida como se fosse a uma boate, tentando os outros em pleno momento do Sacrifício de Cristo. E este não é um caso isolado, pois sei de mais padres que agem da mesma maneira. Como seria bom se houvessem mais sacerdotes como o Padre Pio!

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"Boreas", de John William Waterhouse, 1902

Os pré-rafaelitas foram artistas que se recusaram a seguir as regras renascentistas da arte e resolveram se unir em uma irmandade, no estilo medieval, para criarem de forma independente do academicismo reinante na época (1848).

"Under the Blossom", de John William Godward

"The Bridesmaid", de John Everett Millais,1851

Tal irmandade foi fundada por Dante Gabriel Rossetti (seu nome é uma homenagem ao grande escritor e poeta Dante Alighieri), William Hunt e John Everett Milais.

"Damsel of The Lake", de Frank Cowper

"The Wise and Foolish Virgins", de Eleanor Fortescue Brickdale

Eles se opunham a arte realizada na academia, que era toda de influência renascentista, dentro dos moldes clássicos. Mergulharam então no Gótico, no Romantismo e trouxeram para nós belíssimas imagens inspiradas na literatura e na religião.

"Romeo and Juliet", de Sir Frank Dicksee

Esses artistas tinham a intenção de resgatar a pureza que achavam perdida, opondo-se ao rigorismo classicista, e são denominados pré-rafaelitas justamente por buscarem inspiração na arte que foi realizada no período anterior ao do artista renascentista Rafael Sanzio.

"Where Next", de Edward Frederick Brewtnall

"A Music Party", de Arthur Hughes, 1864

Observando as obras desse grupo, vê-se que não é de forma alguma homogênea. Cada artista soube deixar sua marca, e criou de forma diversa dos outros “irmãos”.

"A Coign of Vantage", de Sir Laurence Tadema

Eu adoro a beleza poética e mística que é vista em várias das obras pré-rafaelitas.  Os temas medievais foram bastante explorados e acho isso ótimo!

Mais algumas lindas pinturas do pré-rafaelismo:

"Love in a Mist", de Sophie Anderson

"Isabella and the Pot of Basil" de William Holman Hunt, 1867

"Cloister or the World", de Arthur Hacker, 1896

"The Beguiling of Merlin", de Sir Edward Burne-Jones

"A Favor", de Edmund Blair Leighton

"Dante and Beatrice", de Henry Holiday, 1883

"A Peasant Girl in a Dark Shawl", de Aleksei Venetsianov

"Persefone", de Dante Gabriel Rossetti

"The Child Enthroned", de Thomas Cooper Gotch

"'I am half-sick of shadows`, said the Lady of Shalott, de Sidney Arnold Meteyard, 1913

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Por hoje é só.

Apreciem a beleza!

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por NCCL
Traduzido e adaptado por Andrea Patrícia

Como nós estabelecemos normas de modéstia para aqueles sob nossa responsabilidade, devemos fazê-lo à luz e sob a direção dos ensinamentos oficiais da Igreja. Desde os primeiros dias houve um claro ensino sobre a necessidade da pureza. O Evangelho segundo São Mateus (5, 27-28) registra as palavras de Nosso Senhor.

“Ouvistes o que foi dito aos antigos: “Tu não cometerás adultério.” Mas eu vos digo que quem olha com desejo para uma mulher, já adulterou com ela em seu coração.”

São João Crisóstomo instruiu as mulheres de todos os tempos sobre o vestuário, quando no século IV, ele declarou:

“Você carrega suas armadilhas e espalha suas redes em todos os lugares. Você alega que nunca convidou os outros ao pecado. Você não fez isso, certamente, por suas palavras, mas você tem feito isso através do seu vestuário e do seu comportamento. … Quando você fez com que outro cometesse pecado em seu coração, como pode ser inocente? Diga-me, quem é condenado neste mundo? Quem os juízes punem? Aqueles que bebem veneno ou aqueles que o preparam e administram a poção fatal? Você preparou o copo abominável, você tem dado a morte como bebida, e você é mais criminosa do que aqueles que envenenam o corpo, você assassina não o corpo, mas a alma. E não é aos inimigos que você faz isso, nem por qualquer necessidade imaginária, nem provocada pela injúria, mas por tola vaidade e orgulho.”

Em Fátima, Nossa Senhora profetizou:

“As guerras são um castigo de Deus para o pecado. … Serão introduzidas certas modas que ofenderão muito Nosso Senhor. … Mais almas vão para o inferno por causa dos pecados da carne, do que por qualquer outra razão.”

Estas declarações estão todas relacionadas, e atingem o cerne dos problemas morais que afligem a sociedade moderna. Há uma conexão direta entre as modas pagãs e as muitas almas indo para o inferno por causa dos pecados da carne. Muitas mulheres cristãs ficarão enormemente surpresas, quando passarem para a eternidade, por saberem quantas almas estão sofrendo nas chamas do Inferno para sempre, por causa dos pecados da carne, causados por sua imodéstia no vestir. (1)

O falecido padre Bernard A. Kunkel, um grande defensor de modéstia e decência, falou diretamente sobre as palavras de Nossa Senhora de Fátima. Ele escreveu:

“Mas ela sabia que… forças do mal projetariam estas modas, juntamente com a literatura imunda, alguns dos filmes podres e programas de televisão, drogas, e bebida em excesso, tudo como parte de seu programa para quebrar a moral, especialmente entre os jovens. Nossa Senhora estava apenas expondo este plano”.

Papa Bento XV ensinou muito claramente sobre a modéstia em uma carta encíclica (Sacra Propediem, 1921), comemorando o sétimo centenário de fundação da Terceira Ordem Franciscana.

“Não se pode deplorar suficientemente a cegueira de tantas mulheres de qualquer idade e posição. Feitas de bobas por um desejo de agradar, elas não vêem em que medida a indecência de suas roupas choca a cada homem honesto e ofende a Deus. A maioria delas ficaria enrubescida por causa deste tipo de vestuário, como por uma falta grave contra a modéstia cristã. Agora não basta exibir-se em vias públicas, elas não temem cruzar o limiar de igrejas, para assistir ao Santo Sacrifício da Missa, e até mesmo carregar o alimento sedutor das paixões vergonhosas para a mesa eucarística, onde se recebe o Autor da Pureza Celestial.”

Em nossas esperanças e os esforços para uma verdadeira Restauração Católica, é fundamental que os amigos de Nossa Senhora levem os outros a reconhecer a verdade (para se opor de forma mais eficaz) sobre os passos que o programa ímpio de Satanás de nudismo gradual tem feito – apesar das advertências da Santa Virgem e dos Papas. Um observador comentou:

“A mensagem de quem, você acha que as mulheres e meninas levam em consideração: a mensagem de modéstia de Nossa Senhora de Fátima e do Santo Padre, ou a mensagem de imodéstia de Lúcifer?” (2)

Em 31 de dezembro de 1929 o Papa Pio XI promulgou uma encíclica oficial sobre a educação cristã da juventude em que proíbe aula sobre educação sexual. Nessa mesma encíclica, imediatamente após a proibição, o Papa destaca a importância da modéstia para as mulheres em público. Ele escreve:

“Estes princípios [ou seja, a diferença básica entre os sexos], tendo em conta tempo e lugar, devem, em conformidade com a prudência cristã, ser aplicados a todas as escolas, especialmente no período mais delicado e decisivo da formação, que, a saber, a adolescência; e, em exercícios de ginástica e no comportamento, deve haver cuidados especiais de modéstia cristã em mulheres jovens e meninas, que são tão gravemente prejudicadas por qualquer tipo de exposição em público.” (3)

Papa Pio XI também falou sobre “modas indecentes pelas quais as mulheres cristãs nunca podem deixar de trabalhar arduamente pelo seu banimento”.

Menos de duas semanas após a encíclica de Pio XI, o Cardeal Donato Sbaretti, Prefeito da Congregação do Concílio, na Festa da Sagrada Família (12 de janeiro de 1930) emitiu a seguinte regra sobre o que constitui a modéstia no vestir:

“Um vestido não pode ser chamado decente se é cortado na largura de mais de dois dedos sob o poço da garganta, que não cubra os braços pelo menos até os cotovelos, e mal chegue até um pouco abaixo dos joelhos. Além disso, os vestidos de materiais transparentes são impróprios.”

Em 23 de maio de 1948 o Papa Pio XII declarou: “É principalmente através de pecados de impureza que as forças das trevas subjugam as almas.” Novamente em 8 de novembro de 1957, o Pontífice dirigiu-se ao Congresso da União Latina de Alta Costura. No discurso, intitulado “Problemas morais em Design de Moda”, o Santo Padre declarou:

“Esta segunda virtude, a modéstia – a própria palavra “modéstia” vem de modus, uma medida ou limite – provavelmente exprime melhor a função de governar e dominar as paixões, especialmente as paixões sensuais. É o baluarte natural da castidade. É a sua muralha eficaz, porque seus atos moderados estão estreitamente relacionados com o próprio objeto da castidade [...] No entanto, não importa o quão amplo e mutável a moral relativa de estilos pode ser, sempre há uma norma absoluta para ser mantida após ter ouvido a admoestação de consciência alerta contra perigo iminente: o estilo não deve nunca ser uma ocasião aproximada ao pecado. [...] Um excesso de imodéstia na moda envolve, na prática, o corte do vestuário. A roupa não deve ser avaliada de acordo com a estimativa de uma sociedade decadente ou já corrupta, mas de acordo com uma sociedade que preza a dignidade e a seriedade das suas vestimentas em público. [...] Costuma-se dizer quase com resignação passiva que a moda reflete os costumes de um povo. Mas seria mais exato e muito mais proveitoso dizer que eles expressam a decisão e a direção moral que uma nação tem a intenção de tomar: ou a de naufragar na libertinagem ou a de se manter no nível ao qual foi erguida pela religião e pela civilização.”

Estas regras, que vem do Vaticano, devem determinar as normas da modéstia para nós mesmos e para aqueles sob nossa responsabilidade.

As citações acima, de Nosso Senhor e Senhora, de Papas e Santos, mostram a direção que os católicos devotos devem tomar. Há, tristemente, uma conexão real entre a falta de modéstia e os pecados da carne. Se tais pecados devem ser evitados, então a modéstia deve ser apreciada novamente, e observada diligentemente.

Se você leu até aqui, você pode estar se perguntando por que razão essas normas se aplicam tão obviamente especialmente às mulheres. Um autor acertadamente explica o porquê.

“Devido ao fato de que a doutrina católica tradicional sobre a modéstia na área da sexualidade requer da mulher que esta mantenha mais de seu corpo escondido do que requer para o homem, alguns católicos acreditam que é injusto para com a mulher. Embora seja verdade que a doutrina católica tradicional sobre a modéstia na área da sexualidade é mais exigente com relação à mulher, não é injusta. Assim como a mulher é mais fraca no domínio do poder físico, o homem é o mais fraco na área da sexualidade (no sentido de que o homem é mais propenso a excitação sexual imediata). E assim como é errado para um homem usar sua força física para se impor a uma mulher, é errado para uma mulher usar as características femininas de seu corpo físico para dominar um homem.” (4)

A declaração mais importante sobre a moralidade sexual ( exceptuando a da contracepção) emitida pelo Vaticano desde o final do Concílio Vaticano II, é a Declaration on Certain Questions Concerning Sexual Ethics (Declaração Sobre Certas Questões Concernentes à Ética Sexual), publicada em 29 de dezembro de 1975. Este documento foi emitido pela Congregação para a Doutrina da Fé, tendo sido dada autorização pelo Papa Paulo VI. Falando sobre o aumento da prática da masturbação como uma justificação sendo utilizada por aqueles no erro ao tentar ganhar a aceitação da mesma, a Declaração afirma:

“Desta forma os fatos são descobertos [ou seja, por inquéritos sociológicos], mas os fatos não constituem um critério para julgar o valor moral dos atos humanos. A freqüência do fenômeno em causa é, certamente, ligada à fraqueza inata do homem após o pecado original, mas é também relacionada com a perda do sentido de Deus, com o dano moral gerado pela comercialização do vício, com a licenciosidade desenfreada de muitos entretenimentos públicos e publicações, bem como com o descaso da modéstia, que é a guardiã da castidade.” (5)

Assim, do ponto de vista da Declaração, uma das principais causas para a crescente freqüência de masturbação é a negligência da modéstia. Na medida em que a masturbação é sobretudo um vício cometido por homens, é lógico que o documento faz referência especialmente a falta de pudor por parte das mulheres e das roupas que vestem. As mulheres, assim, participam da culpa inerente a este vício quando eles fazem de seus corpos objetos sexuais para o desejo masculino.

Depois de citar São Paulo (“Você não é sua própria propriedade, porque fostes comprados por um grande preço. É por isso que você deve usar seu corpo para a glória de Deus”), a declaração fala dos “meios que têm sido recomendados pela Igreja para viver uma vida casta. Estes meios são a disciplina dos sentidos e da mente, a vigilância e a prudência para evitar ocasiões de pecado, a observância da modéstia…”

Assim, vemos a modéstia estreitamente ligada à prevenção da ocasião de pecado. A imodéstia, por outro lado, torna mais difícil a disciplina “dos sentidos e da mente”, e torna mais fácil aceitar ocasiões de pecado, como se não envolvessem nenhum perigo para a vida da alma e para sua permanência na graça que santifica e a torna agradável ao Nosso Senhor. Ao seguir o “caminho largo”, nós ameaçamos as nossas almas com os perigos espirituais que podem nos levar a perder a nossa felicidade com Deus na eternidade.

Oramos sinceramente para que o Senhor derrame Suas graças e consolo a todos aqueles que seguram a bandeira de Cristo nesta nova Guerra Santa ao proteger a inocência das crianças e para restaurar a modéstia no vestir por toda a terra. Que Nossa Senhora de Fátima mantenha todos aqueles que rezam e trabalham para a modéstia sob sua proteção especial e conceda-lhes a vitória final.

(1) Divine Love, “Immodesty in Dress Can Lead to Tragedy (Amor Divino “imodéstia no vestir pode conduzir à tragédia”), Fourth Quarter, 1977.
(2) “The Remnant Speaks”, 1 de junho de 1972.
(3) Divini Illius Magistri, Papa Pio XI, 31 de dezembro de 1929.
(4) Regis Scanlon, OFM, Homiletic and Pastoral Review, novembro, 1988.
(5) Declaration on Certain Questions Concerning Sexual Ethics (Declaração sobre algumas questões de Ética Sexual), Sagrada Congregação para a Doutrina da Fé, 29 de dezembro de 1975. (Tradução do Vaticano, L’Observatore Romano)

A National Coalition of Clergy and Laity (NCCL) (Coalizão Nacional de Clérigos e Leigos) é um apostolado de trabalho para uma verdadeira restauração católica. Para esclarecer dúvidas sobre o trabalho do apostolado, entre em contato:

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