Ez ohiko gauzetan emango ditugu datozen egunak. Like strangers in the night… Irailean Bide Ertzeanekin “Leidor Sessions” diskoa plazaratu genuenetik, promozio kontuetan gabiltza. Orain baina, saio akustiko batzuk eskainiko ditugu hainbat saltokitan. Gutxitan aritzen gara hirukote moduan, gutxitan akustikoan, eta are gutxiagotan saltokietan. Gureak plaza, antzoki zein gaztetxeetako oholtzak izan ohi dira. Hor ibiltzen gara ondoen. Ez ohikoak izanik, ikusteke dago zer emango duen dendaz dendako jira bitxi hau. 5-6 kantu eskainiko ditugu hiriburuetako saltoki hauetan eskainiko ditugun akustikoetan:

Azaroa
26 Osteguna. Bilbo, Elkar. Akustikoa. 19:00. Licenciado Poza 14 kalea.
27 Ostirala. Baiona, Elkar. Akustikoa. 17:30. Arsenal plaza z/g.

Abendua
02 Asteazkena. Iruñea, Elkar. Akustikoa. 19:00. Comedias kalea 14.
05 Larunbata. Durangoko Azoka, Ahotsenea gunea. Aurkezpena. 17:00.
09 Asteazkena. Donosti, Fnac. Akustikoa. 19:00. San Martin – Urbieta 9 kalea.
17 Osteguna. Gasteiz, Elkar. Aurkezpena. 19:00. San Prudencio 7 kalea.

Animatzen bazarete, ongi etorriak izango zarete. Ez gara hain arraro sentituko.

Baina hori ez ohikoa bada, are arraroagoa gure burua zine pantaila batean ikustea. Asteburu honetan ospatuko da Dock of the Bay zine musikatuaren 3. edizioa Donostian. Ostiralean, gaueko 20:00etan, Antzoki Zaharrean “Leidor Sessions” ikusteko aukera izango duzue. Modus Operandi ekoiztetxekoek 63 minutuko edizio berezia prestatu dute, kantuak eta elkarrizketak tartekatuz, eta Betacam Digital zine-formatoan.
Sarrerak salgai daude. Gu ere han izango gara, nola ez, Baionatik Donostiarako bidean okerrik ez bada behintzat…

Yeah, I know, this is basically me trying to pad my post-a-day run as long as I can.  I’ll do my best do get something real up later today (basically because Flash: Rebirth was so bad it’s eating at me).  Still, I had to share this one, in which Rob Liefeld discusses the written-but-never-made Badrock movie.

My favorite part — and this is The Rob’s typical M.O. — is that when discussing the high concept he describes it as “in the vein of” or “in the style of” another movie that was successful but came out later, so it looks like he’s predicting popular trends before they happen.  However, when he gets into the nuts and bolts of what was really in the script it sounds like complete tripe.

Knocking out the crowd of a concert with a super-powered fart?  Really???

Also, in the interest of not boring anyone, I have decided not to link to the Marc Silvestri interview for Image United.

Today would have been Isabella Blow’s fifty-first birthday. The fashion icon and former magazine editor made famous by her habit of wearing intensely robust hats, and known for discovering Alexander McQueen, Philip Treacy, Hussein Chalayan, and models Sophie Dahl and Stella Tennant, is this week’s modus operandi. The following personify her brilliance and eccentric spirit amongst some of her most memorable quotes.

“When I die…McQueen says he wants my head, because he wants to wake up one morning and see my lips move, saying: ‘Where are my clothes?’”

Alexander McQueen S/S 2010 RTW

“I do just love breasts. They’re so old-fashioned.”

Agent Provocateur Meteorite Bra

“Fashion is a vampiric thing. It’s the hoover on your brain. That’s why I wear the hats, to keep everyone away from me. They say, ‘Oh, can I kiss you?’, I say, ‘No, thank you very much. That’s why I’ve worn the hat. Goodbye.’ I don’t want to be kissed by all and sundry. I want to be kissed by the people I love.”

“A cheaper and less painful form of plastic surgery.” – explaining her love of hats.

Phillip Treacy Hat A/W 2009 RTW

“It’s not a mad hatter’s tea party. It’s meant to be a sensual, erotic display. You’re there to get a new husband, a new boyfriend, a new girlfriend, whatever. And you can get it. The hat is a means to an end, a marriage contract. It’s everything. It’s a sensual thing – the idea of catching somebody like a spider in a web. It’s the old fashioned cock-and-hen story, the mating dance. Men love hats. They love it because it’s something they have to take off in order to **** you. Anyone can wear a hat.”

“I wear them pretty well every day (hats), but to make myself look better. If I’m already looking ill, I just wear a pair of sunglasses.”

Alain Mikli 30th Anniversary Collector’s Sunglasses

“If you don’t wear lipstick, I can’t talk to you. You need to have lips – they are important for getting men.”

Lipstick Queen’s Red Sinner

It was said she loved to clean her work desk with Chanel N°5

Two biographies on Blow are to be published in 2010. Blow by Blow: The Story of Isabella Blow, is co-written by Detmar Blow, Isabella’s husband of 18 years, and fashion writer, Plum Sykes’ brother, Tom Sykes, who met Isabella at 20 when Plum was her assistant at Vogue. The other is written by Lauren Goldstein Crowe, author of The Towering World of Jimmy Choo, and former Portfolio.com fashion blogger.

Fashion Television’s Tribute to Isabella Blow

Happy Birthday Issie! You are missed.

En el momento de publicar éstas líneas, nos enteramos de que la vida de Richard Kuklinski se va a llevar al cine, ¡interpretado por Mickey Rourke! Inmejorable elección.

ATENCIÓN: VIOLENCIA EXTREMA EXPLÍCITA A CONTINUACIÓN

Corren los años setenta. Richard, siempre elegante con sus trajes de colores chillones, continúa con su negocio del porno. Aún sin deber ya nada a la mafia, sigue ganando y perdiendo dinerales.

La vida familiar continúa como siempre. Richard puede ser un ángel del cielo, un hombre generoso y gentil, pero su humor puede girar en un segundo, convirtiéndose en un monstruo feroz. Tras sus arranques de ira, Richard goza de cierta calma, que le lleva a un estado de lucidez en el que habla sin cortapisas acerca de sí mismo. Y es con Merrick, su preferida, con quien se sincera Richard.

-Si algún día me enfado tanto que tengo que acabar con todos vosotros, Merrick, a tí será a quien más me cueste matar. ¿Lo entiendes?

-Sí, papá.- Y claro que entendía, la pequeña Merrick.

Barbara sabía que Richard, celoso crónico y violento, guardaba resentimiento por el pequeño Dwayne. Pero tuvo éxito en su tarea de desviar las iras de Richard hacia sí misma.

Kuklinski detestaba a De Meo, deseaba matarlo con sus propias manos. De Meo era una imposición de la mafia, y Richard, en ése sentido, le respetó siempre porque De Meo era de la familia. Y Richard aún debía dinero a la mafia, de modo que no le quedaba más remedio que tragar por el momento.

De Meo le hizo un encargo importante. Rotherberg debía morir. Rotherberg era productor de películas porno. Su mercado se beneficiaba del hecho de que Rotherberg producía películas porno que entraban en lo delictivo: animales, menores, sexo extremo. Atrapado por la justicia, hizo un trato e informó a la policía. Y amenazaba con hablar más. De Meo y Rotherberg tenían relación pública, de modo que el trabajo tenía que hacerlo uno de fuera.

Richard acepta encantado, y lo planea en solitario. De Meo le ha facilitado todo tipo de informaciones sobre Rotherberg. Richard siempre busca la resolución más sencilla. Para ello, efectúa un seguimiento, buscando las pautas de la presa, y esperando una ocasión idónea. Acecha en su furgoneta de cristales tintados. Provisto de sandwiches de pavo y pan de centeno, gaseosa, una botella de plástico como orinal, música country y paciencia. Mucha paciencia. Y un 38 con silenciador.

Un día, se da la ocasión idónea. Rotherberg acompaña de compras a su mujer. Él espera fuera de la tienda, mientras ella hace sus compras. Richard acaricia su arma. Es el momento.

Pero entonces se presenta De Meo con su primo Dracula, y otro de sus hombres, frenando ruidosamente frente a la tienda. Encuentran a Richard, se plantan frente a su furgoneta. Richard , consternado, ve a Rothberg salir corriendo, asustado. La principal razón por la cual se encargó a Richard el trabajo era que Rotherberg conocía a De Meo. -Joder, habéis arruinado el trabajo.- Agarró su arma y siguió a Rothberg hasta un callejón. Sin testigos, le disparó dos veces, con silenciador. Indetectado, entró en la furgoneta y desapareció.

Estaba tan cabreado que hubiera matado a De Meo con sus propias manos. Para Richard, aquello había sido una chapuza. Entonces, de camino a casa, Richard tuvo un problema con otro conductor. Clásico rifirrafe entre conductores cabreados.

Aquel tipo cometió un error fatal. Levantó el dedo y dio por zanjada la disputa. Richard le siguió hasta un lugar discreto, y un semáforo les cerró el paso. Richard se bajó de la furgoneta, se acercó al coche del tipo, y le disparó un tiro en la cabeza. Richard condujo hasta su casa, se deshizo del revólver y cenó con su mujer y sus hijas, relajado.

Roy nunca pagó a Richard por la muerte de Rotherberg. Mucho mejor, le dijo a Richard que estaban en paz. Lo cual perdonó la deuda de 50.000 dólares que debía Richard a la mafia, ya todo intereses. Paradojas de la vida, lo que para Richard fue una chapuza, un borrón en su historial, para los Gambino había sido un gran golpe, salvó a muchos jefes de ir a la cárcel y de ahorrarse mucho dinero en el proceso. Richard, de paso, dejó de ser un primo, un idiota que les debe dinero, y pasó a ser un asociado. Como Rotherberg, antes de cagarla. Tipos que hacen tratos con la mafia, incluso entran en el organigrama, aunque nunca puedan pertenecer a los Gambino, por no ser italianos.

Richard ya era una leyenda entre los profesionales. Empezó tras el asunto Rotherberg, la leyenda entre los jefes. Richard era un fantasma. Si le veías la cara, ya no veías nada más. Nunca había testigos, y si actuaba en público, nadie parecía haber reparado en él. Y sobre todo, Kuklinski nunca fallaba.

Hubo muchos encargos después de aquel. Algunos encargos le gustaban más que otros, pero siempre sintió predilección por matar a violadores, especialmente, a violadores de niños.

A Richard le cayó otro trabajo importante. Un tipo de la Familia, en Los Ángeles. Estaba pasando información a los federales. Si lo mataba, Richard volvería a salvar a muchos de ir a la cárcel. Se desplazó a Los Ángeles y acechó al tipo. Encontró un lugar discreto donde esperarle, y allí aparcó su furgoneta, con la ventanilla entornada. El tipo pasó frente a Richard, que disparó sólo una vez. El tipo cayó muerto. Richard condujo de vuelta a casa.

Kuklinski estaba abierto a sugerencias, y el cliente podía pedir extras, por un precio. Que sufra, métele tal objeto por tal orificio, o bien que su familia no pudiera tener el ataud abierto en el funeral. También se reservaba el derecho de aceptar trabajos. Así, nunca aceptó matar a una mujer, o a niños. Culpables o inocentes, eso no le importaba. Y a veces lo hacía más divertido.

Como ejemplo, el caso del cubano. A Richard le fue encargada la muerte de un cubano. Había violado a la hija de catorce años de un amigo de la Familia. El encargo exigía que el tipo tenía que sufrir.

Dicho y hecho. Richard viajó a Miami y acechó a su víctima. Usó el procedimiento de la rueda pinchada para hacerse con el tipo. Lo llevó a las afueras y lo ató a un árbol. Lo desnudó y le arrancó los testículos con sus manos. Luego, le cortó el pene y se lo enseñó. Después, le fue cortando en filetes, y finalmente, lo abrió en canal y las tripas cayeron al suelo. Se deshizo de los restos tirándolos al canal, para que fueran pasto de los tiburones.

Volviendo a casa, tres tipos en un coche asaltaron a Richard Kuklinski. Richard los mandó a la porra y les dijo que se fueran a casa. Ellos persistieron, se pusieron desagradables. Richard se detuvo, desafiante, y los mató a los tres, a tiros. Siguió camino hasta casa, a tiempo de cenar con la familia.

En otra ocasión, un Hombre Hecho de la familia cortejó indebidamente a una chica muy joven, cuyo padre era un hombre muy importante en La Familia. Le fue encargado a Richard.

Richard le secuestró, y se lo llevó lejos, a una cueva infestada de enormes ratas, que Richard había encontrado por casualidad, de cacería.

Le ató en la completa oscuridad, y esperó a las ratas, que devoraron al tipo mientras Richard tomaba instantáneas con su polaroid. El cliente miró las fotos con una sonrisa de oreja a oreja, y pagó 10.000 más de lo acordado.

A otro, un oriental, lo tiró por un balcón. A otro lo torturó a tiros y cuchilladas. A otro lo mató a golpes. Debían mucho dinero.

Hubo un caso especial. Un sindicalista que amenazaba con tirar de la manta. El requisito indispensable era que el cadáver jamás aparecería. A Richard le fue asignado un equipo. Entre los cuatro redujeron al tipo, lo metieron en el coche y Richard le apuñaló en la nuca desde el asiento de atrás. Quemaron el cadáver en un bidón, y enterraron el bidón en un desguace. Tiempo después, desenterraron el bidón y lo metieron en una furgoneta que, a su vez, fue reducida, en un desguace, a un cubo de chatarra que terminó siendo vendido a Japón para hacer Toyotas. Así, según Richard Kuklinski, terminó el cadáver del mismísimo Jimmy Hoffa.

Richard también aplicaba su experiencia a sus propios intereses. Un tipo le debía mucho dinero, y se negaba a pagar. Richard viajó hasta el sex-shop del tipo, y provisto de dos granadas de mano ocultas, entró por la puerta, saludó y hablaron de dinero. El tipo no fue muy cortés. Richard lanzó las dos granadas de mano detrás del mostrador y salió del local ajustándose la chaqueta. El sex-shop y su dueño volaron en pedazos.

Richard nunca era relacionado por la policía. Se deshacía del arma, llevaba guantes, el cadáver desaparecía, o aparecía lejos de Richard, variaba contínuamente de modus operandi. Eso, su frialdad, su método, y la suerte, le mantuvieron indetectado para la policía por dos décadas.

continuará…

You May Just Be An Entrepreneur if… Written By: Darren Bocksnick @2009

1) You May Just Be An Entrepreneur If you are driven by a burning, insatiable desire for something better and something more: The entrepreneurial spark innate within you is not doused by disappointments nor snuffed-out by setbacks; rather, it grows moment by agonizing moment until it completely engulfs you and the flames of potential consumes you to action. This pioneering seed latent within you may have been dormant, hidden and undiscovered or worst, it may have been covered by layers of neglect yet it fights for life and for the light of a new day to dawn.

Some may perceive or label you as overly-ambitious and others may be intimidated, even jealous over your drive but what they cannot perceive or possibly know is that you must act upon your entrepreneurial instinct to press on toward new heights. For, to the entrepreneur, to do anything contrary is tantamount to being stripped of his or her potential.

Such is the angst of an entrepreneur; they must continuously strive to satisfy that hunger for success until something gives and the situation turns to their advantage.

2) You May Just Be An Entrepreneur If you are never completely satisfied or contented working for someone else: To the entrepreneur, working for someone else is a temporal, transitional obstacle at best; and an utter, unresolved disappointment at worst. Entrepreneurs make both the best and worst employees. They are some of the best employees because they have a natural proclivity toward business and their modus operandi is fueled by principles of success that tend to place them in a category unto themselves.

However; they make the worst employees because they know what opportunities await them and what unfulfilled dreams still vie for their undivided attention. In this respect, they are never truly passionate about another company’s product, service or vision since invariably, it is not their own. If left unresolved, those with an entrepreneurial nature become indifferent and intolerable as employees, to the point they are difficult to deal with…

Such is the struggle of the entrepreneur; they are like square pegs trying to be fit into society’s round mold and are never quite able to adapt. They are forced by reason of job status to make the transition to mere employee but deep down know they must heed their heart’s calling to chart their life’s course and chip out their niche.

3) You May Just Be An Entrepreneur If you are a perfectionist or have a low tolerance level for ineptitude, incompetence and inefficiency: Entrepreneurs are by nature, achievers. The entrepreneur’s desire to achieve goals and see their dreams come into fruition is unparalleled. When dealing with individuals who don’t seem to possess the same drive or determination, entrepreneurs become annoyed and impatient to the point of being unbearable. Since seeking perfection in all they do is the gage by which they measure and thereby, scrutinize a matter or an individual, ineptitude and incompetence are indicative of failure and they will thereby, avoid or keep at bay those exhibiting such characteristics.

They will spend countless hours researching opportunities, reviewing start-up business ventures and interviewing other successful people in the hopes that somehow, amidst it all, to find that single product or idea that best embodies their ambitions. They are seldom satisfied though with what they discover and their search is never quite complete until they create their own opportunity or modify an existing one to their own liking.

Such is the lot of entrepreneurs; they are always seeking out that perfect situation be it in an opportunity or a relationship but are never quite able to find what they’re looking for until they create it for themselves.

4) You May Just Be An Entrepreneur If your thoughts are constantly at work “brainstorming” and “master-minding” on ideas for helping improve existing processes or for the development of new products: In other words, the entrepreneur epitomizes the Japanese ideal of Kaizen or “continuous improvement”. When an entrepreneur-at-heart is present at a typical, company-wide or departmental brainstorming session, others sitting near will sometimes cringe with uncertainty and trepidation over what the entrepreneur among them will say or do next since, entrepreneurs are by nature, a bit unpredictable.

Yet, their ideas are over-the-top and revolutionary. Therefore, entrepreneurs typically visualize what others overlook or have not completely thought-through. Their imagination is constantly at work; analyzing and theorizing possible conclusions or solutions until a resolution occurs or a resignation follows. Though they are often criticized in public for their “wild notions”, it is the entrepreneur who is typically called on in private for his or her conclusions in such matters from an almost, consultative stand-point.

Such is the case with entrepreneurs; their minds and thought processes typically out-pace that of their peers in the discovery of new ideas or paradigms and as such, must slow down till others catch up or worst, separate themselves altogether until they do it themselves.

5) You May Just Be An Entrepreneur If you are constantly in “create mode”; conceptualizing new product ideas, dabbling in the arts, playing musical instruments and/or tinkering with gadgets in an effort to figure out how things work: It is no coincidence that the movers and shakers of society past such as the DaVinci’s and the Benjamin Franklin’s of their time were inventors, artists and / or proficient musicians. There is a direct correlation between the creative faculties of the mind and higher levels of intelligence. This creative stroke of genius is what beckons the entrepreneur forward in his or her quest for success and sustains them when all has not occurred according to plan.

Entrepreneurs by interpretation are creators; they create innovative products, they create companies from ground-floor on up to top-tier and they create opportunities for others to benefit from in terms of their effort and labor. Innumerable are society’s advancements and conveniences that could safely be attributed to the work of an entrepreneur. Their noted mark of influence is shared by all and is routinely experienced on an ongoing basis.

Such is the plight of the entrepreneur; their efforts often go unnoticed and worse, are accredited to others. Their crowning achievements are typically so frequent and routine that others capitalize off of their works and take credit for the entrepreneur’s efforts.

6) You May Just Be An Entrepreneur If you don’t accept paradigms as routine; but rather, you break them and create new ones: Paradigms are established patterns of thought that become the standard norm for how individuals function and carry out their daily duties. These paradigms are “safe-zones” for many since they represent a form of tradition that’s been accepted and adapted as standard rule. Yet, to the entrepreneur; their inquisitive mind questions the establishment, bucks up against tradition and compels them to map out a new set of rules; their own!

Since, the entrepreneur by instinct is a trend-setter, a rule-breaker, and in most cases, an over-achiever; he or she cannot be boxed in or made to fit into society’s mold. Rather than making the pivotal mistake of attempting to tame the entrepreneur to become society’s civilized pet, society rather needs to release the entrepreneur out into the wild where he or she can roam, rule and run their course, uninhibited.

Such, however is the role of the entrepreneur; to leave his or her indelible mark on society by setting certain changes in motion that usher in a new paradigm shift in forward thinking and yet, be forced in many ways to watch from a distance as well as to savor the satisfaction of what they’ve accomplished in silence.

7) You May Just Be An Entrepreneur If you live your life as if endowed with purpose and empowered by a higher calling from somewhere beyond… To some, the entrepreneur may seem indifferent, aloof or even a bit out-of-touch. This isn’t necessarily the case but their sense of quiet contemplation and reserve can be unsettling. Typically, people will mark them as different and place them in a category unto themselves. If the truth be told though, entrepreneurs ARE different in every sense of the word. Entrepreneurs are dreamers whose thoughts of grandeur and success keep them up long into the night and rising up early into the morning as if to seize the day. It is this desire for better things, this drive to break free from the status-quo that makes the entrepreneur stand out and easy to spot in a crowd.

 Entrepreneurs may initially cause unease and unrest to those closest to them but it is the impact the entrepreneur leaves behind that often drastically improves circumstances for those same individuals, though entrepreneurs are seldom credited for doing so. In this regard, it could indeed be said that entrepreneurs do live their lives as if endowed with purpose and empowered by a higher calling because, by their mere actions- they break society free from the routines that have kept her at a stand-still and in doing so, usher in positive changes that improve the lives of those they’ve touched.

Such is the legacy of the entrepreneur; he or she may positively impact the lives of many and improve society on a routine basis but will most likely, not see the full scale of their influence nor realize the part they have played in the grand scheme of positive change they have introduced to their world.

In conclusion, entrepreneurs have left their indelible mark on society through the roles they have played in the advancement of technology, scientific breakthroughs and in pivotal, paradigm shifts that have helped procure new phases in our development as a civilized people. No doubt, without the impact of the entrepreneur, society may very well still be stuck in the agricultural age or worst. In the final assessment of things, it will be said by future generations that the entrepreneurs; those daring enough to do differently than what society’s expectations had confined them to- were the true heroes and heroines of their day; not the politicians, the celebrities or the CEO’s of large corporations. Though they are few and far between, society can still breathe a sigh of relief knowing that there always has and always will be the entrepreneur among us working quietly behind the scenes; contemplating development, creating improvements and causing advancement in the world to which they’ve been assigned…

 Darren.Bocksnick@gmail.com

http://mySuccessfulThinkers.com/Darren-Bocksnick

 http://highercaliber.blogspot.com/

http://lifeascent.wordpress.com/

http://hubpages.com/profile/WordWielder

Facebook:  http://profile.to/darrenbocksnick/

http://twitter.com/wordwielder

This week’s modus operandi is Gala, Salavador Dali’s beloved wife, muse, and agent. Gala’s beauty, a derivative of her genius and strength, is forever immortalized in Dali’s work, in which he demonstratively worships her. The following are extraordinary Gala-esque items that will woo and amuse you.

Givenchy Fall 2009 Couture Gown Reminiscent of Dali and Disney’s Destino

Gold, Diamonds and Sapphires Make Up Dali’s Tree of Life Necklace, 1949

Christian Louboutin Jeweled Platform Slingback

Fracas Parfum by Robert Piguet

This dramatic tuberose classic always makes a statement, and Fracas, meaning “a disorderly quarrel”, is surely the perfume of choice for a muse.

Hermes Vision II Calfskin Agenda Cover in Bright Blue

The utmost perfect way for an agent to keep her artist organized.

Part outdoor furniture; part sculpture, the Wave Hammock by Erik Nyberg and Gustav StrömBed for Royal Botania is the ideal bed for the artist and his muse.

Destino, 1946/2003

It’s been a very, very strange year. I wish I could get a do-over, but at the same time I’d MUCH RATHER NOT have to go through all that crazy shit a second time. I graduated and transitioned into the real world of unemployment and despair. I went to Burning Man (again). I got dumped (again). I went to war with and cut myself off from some crazy, pushy, confounding, conniving people, stressed to the point that I had to question my priorities, my morals, and the very nature of my character, and sometimes I still have to remind myself why I did what I did. I moved back in with my parents and got a sweet little dog who cries when she’s alone. I’ve got lots of free time now, and I spend it working on two novels I’ve written for NaNoWriMo, tinkering with GarageBand and my resume, learning how to drive, and trying not to get cabin fever.

I realized that the three-year cycle that keeps me ever “transitory” is coming around again, and after a two-week jaunt to NYC in October, the “Empire State of Mind” song is stuck in my head. I really might go back to where I came from, that ghetto-ass Chilltown that my sister and I spent years trying to forget. I think I want to finally live in the city proper. I think I’m finally prepared.

Then again, I’ve got a bunch of loans to repay, and maybe staying under my parents’ roof would be a better idea. I don’t know. I’ve talked to so many people this past month. Some of them are my age, or younger, or decades older, with kids a decade younger than I am. Some of them are still at Stanford, some graduated with me and are still unemployed, some have been working the same insanely cushy job for the past five years, some are my parents’ friends who have been working for the past five decades.

I’ve told each person something different about myself and what I want in a job. Everything I’ve said has been true. Everything I’ve said has been me talking out of my ass. I’ve gotten more advice than I know what to do with.

My sister scared me best: You have a degree that will make you more money than mine will, but because of that you also have more debt than I ever had. Pay your dues.

A thirtysomething friend and father of two put it this way: It’s never too late to do what you want to do.

I feel like my clock is ticking, but this is a recession. Despite all of those newspaper articles on people finally chasing their dreams because they lost their jobs and are retooling their priorities, I need to be making bank.

I’m clinging to hope. A friend currently at Columbia told me about a fellow neuroscience Ph.D. candidate who is in a fairly popular Brooklyn indie band. The guy spends all day at his job and all night rehearsing and doing gigs. Sure, you can always make time. Am I really that dedicated, though?

I used to watch this video part everyday, and get so stoked and go to the co-op manual pad and try to learn the techest shit all alone, ten at night cause I didn’t want any of my friends to see me trying tech stuff cause we were hesh, and that’s not cool, skating handrails was cool, Jamie Fuckin Thomas man, haha so young, so dumb. I can’t believe this was 9 years ago, I also can’t believe I can’t do any of those tricks anymore. Oh well

For criminologists to nab a serial suspect, they study his modus operandi—the pattern or method of procedure used as evidenced by their string of crimes. Ultimately, their behavior is what gives them away. Not a pretty subject, but instructive, nonetheless, for understanding people, including ourselves. 

The thing about modi operandi is that everyone has one, criminal or not. Simply put, it is that thing which makes one tick. Most people are oblivious to what makes them tick. They just tick and keep on ticking until they tick no more. Like Esau. His M.O. was all about what was in front of him, literally. He never bothered to concern himself with matters such as blessing or birthright. His god was his stomach. He was all about the food. And that’s what he got. Soup.

But there are those who live for grander, holier purposes. Their entire reason for being courses through everything they do, no matter how mundane. Yes, even diapers. Especially diapers.

By far, the grandest and most holy purpose, or M.O., is to live for the glory of God. The two Moravian missionaries had it right. This was their M.O. from the outset. They had nothing to lose. This world was not their home, let alone the comfort of sitting down to a bowl of lentils. 

“By bedtime all the faces, the voices had blurred for Charlotte to one face, one voice.” Charlotte Sometimes, the children’s book written by Penelope Farmer is this week’s modus operandi.

The novel, which takes place in 1963, is about a school girl named Charlotte who awakes to find her identity swapped with a girl named Clare,  forty-five years in the past, in the year 1918. An eerily fascinating story, I imagine the following to be characteristic of Charlotte’s 1918 existence:

Marni’s Crispy Cover Asymmetrical Dress in Night Blue

Wolford Dania Ajoure-Python Tights

Christian Louboutin Fifre Booties in Black 120

Vintage Bakelite Daisy Pendant on Celluloid Chain From BeJewelled

Kana Harada Hand Mirror

L’Original Quelques Fleurs by Houbigant

Making its debut in 1912, Quelques Fleurs is the absolute perfect green floral.

Anichini Hotel Collection Percale Sheets in Palladio

Victorian Brass Bed from Newel as Featured in the Movie, The Devil’s Own

Уважаемые господа!

Что есть ваша жизнь, если это не побег от одного чувства к другому. Что есть ваша смерть, если это не потеря способности чувствовать. И что есть наркотик, если это не способ заполучить какое-либо чувство с минимальными затратами. Взгляните правде в её прозрачные глаза. Всё человеческое бытие, уж позвольте мне это слово, построено на стремлении к одному – чувствовать. Каждое ваше желание в конечном итоге сводится к тому, чтобы заставить голову выделить определённое вещество, которое щекотало бы ваши мозги изнутри.

Отдыхать – значит стремиться почувствовать удовольствие, в чём бы ни выражался отдых. Работать – значит чувствовать уверенность в том, что по окончанию работы появятся средства, для того, чтобы вызвать чувство удовольствия. Начать войну – значит разыграть сюжет, при благоприятном исходе которого можно будет почувствовать радость победы. Делать что-либо – означает стремиться к какому либо чувству.

Ваша голова – это главный центр по производству чувств, которые с самого рождения вызывают зависимость. И посредником в этом героиновом раю между производителем и конечным потребителем, то есть вашей нервной системой, выступает действие. Действия вызываются желаниями действовать, а желания, как мы указали ранее, возникают из потребности к чувству, на которое вы подсели, однажды вызвав это чувство в детстве.

И на этом месте я прошу вашего особого внимания. Я создам для вас чувства, которые вы можете испытать лишь в конкретных ситуациях, которых, скорее всего, в вашей жизни никогда не будет. Что-то вы уже упустили, а на что-то у вас попросту не хватит смелости. Я стану дилером вашей головы. Одно правило: вы включаете воображение и представляете всё, что вами будет прочитано.

И, как все вы знаете с малых лет, первая доза бесплатно.

- ◊ -

Представь калифорнийскую пустыню и прямое шоссе от горизонта до горизонта. Такие сцены ты видел в американских фильмах. Читай медленно. Сегодня время терпеливее, чем когда-либо.

Под палящим пустынным солнцем едет микроавтобус Фольксваген. Ты сидишь в третьем ряду у приоткрытого окна и смотришь на выжженный пейзаж. В ушах стоит гул двигателя и колёс, в окно дует встречный ветер, солнце слепит глаза, и от всего этого их хочется закрыть, как от сладких запахов. В лобовом стекле бесконечно повторяется горизонт, будто и не собираясь превращаться хотя бы в поворот. С зеркала заднего вида свисают множество цветных браслетов и самодельных украшений. Рядом с тобой сидит девушка в лёгком летнем платье, в некоторых местах вышитом цветами. В машине есть ещё люди. Кто-то уже спит, кто-то записывает в блокнот слова для новой песни, но сейчас твои мысли только о спутнице. Она положила свою голову тебе на плечо и прикрыла глаза. Её имя тебе не знакомо, ведь впервые ты увидел её только в самом начале пути, когда только все рассаживались в машину. Но в такие моменты весь мир кажется твоим – не остаётся места условностям. Она была бы прекрасна как в одежде, так и без неё, поэтому тебя совершенно не волнует её вид, когда ты уверен, что она думает также. Вселенная не имеет понятия, за какие заслуги ты оказался в её компании. Но она выбрала тебя, а это означает, что сейчас нет смысла думать о чём-то кроме неё. Ведь её мысли так же о тебе, и они не беспричинны. Фольксваген, не останавливаясь, едет по раскалённой трассе из почерневшего от солнца асфальта. На заднем ряду кто-то тихо играет на гитаре, но его почти не слышно под звуком, который издаёт встречный ветер, когда его режут перегородки открытых окон. Кажется, девушка уснула. Она уснула у тебя на плече, и теперь солнце играет бликами на её лице, на этих ровных линиях и чистой коже, под которыми находятся все идеи мира. Только взгляни на неё. Нет лучшего момента, для того чтобы начать изводить свою голову картинами, на которых вы изображены вместе. За полуоткрытым окном шестьдесят седьмой год, и по нему мчится Фольксваген Булли на фестиваль Любви в Сан-Франциско, который обещал к этому лету что-то действительно яркое и, до последних крайностей, свободное. Закрой глаза ты тоже.

Modus operandi: Opium. Intoxicating, indulgent, somewhat depraved; opium inspires rich colors, languid textures, and Chinoiserie no doubt. The following are a few dreamy implementations of this modus operandi – the modern opiate lifestyle.

Kiki de Montparnasse Muse Robe

Beaute Strass Louboutins

X Perfume for Men by Clive Christian

Although it’s for men, X, with its heavy spiciness, is a very “true” oriental fragrance, and has always been my favorite Clive Christian scent.

Serge Lutens Faux-Semblant Nail Lacquer in Nude and Sang Bleu Nail Lacquer in Dark Red

The perfect duo for the classic mani/pedi.

Marie Antoinette Chandelier designed by Carlo Dal Bianco for Bisazza

Pudong Collection Bedding by Yves Delorme

Chinese Antique Canopy Bed Circa 1900 from Tealan

I’m very partial to antique oriental furniture, Chinese in particular.

Уважаемые дамы и господа!

е секрет, что мир построен на простой формуле, согласно которой у всего есть своя причина, которая, создавая условия, придаёт смысл всему происходящему, и её следствие, как факт выполнения поставленных условий.

Отталкиваясь же от следствия, понятие причины становится обязательным, иначе следствие превратилось бы в то, что принято называть случаем.

Так неужели моё сознание способно вообразить, будто все человеческие поступки и действия имеют смысл? Если учесть, что все человеческие поступки являются следствием выполнения каких либо условий, то, без сомнений, у этих поступков имеются достойные причины для возникновения. Но реальность вынуждает признать, что смыслы некоторых причин были утеряны, скитаясь из одной книги в другую. Я говорю о традициях, конечно же, и их связи с некоторыми поступками, которые на первый взгляд не имеют совершенно никакого смысла. (Мы не станем затрагивать все истоки бессмысленных человеческих поступков, в силу многообразия последних.)

- ◊ -

Для начала следует принять совершенно очевидный факт, говорящий о том, что если какой-либо субъект совершает какое-либо действие, заранее не осведомившись о его первопричинах, лишь для того, чтобы продолжить традицию выполнения этого действия, то само действие, без сомнений, будет являться для самого субъекта совершенно бессмысленным. Дальнейшее изложение основывается именно на этом факте, и не раз будет на него ссылаться. Лекция адаптирована для сознания «большинства», основываясь на минимуме основных знаний из самых различных научных сфер.

Обычаи и традиции являются посполитой (Лекция 9) культуры каждой нации, и если культура зовётся богатой, то традиция является ничем иным, как валютой, в которой хранится богатство нации. Большинство считает её лишь знаком отличия одной культуры от другой, вторые выдвигают более патриотичные версии, согласно которым традиции были созданы для объединения национального сознания. Но следует заметить, что традиции существуют также в небольших племенах, которые не всегда уверены в том, что они не единственные люди во всей округе, и о национальном сознании в небольшой группе людей не может быть и речи. При этом становится естественно, что у великих государств и указанных племён есть какая-то общая причина появления традиций, вызываемая потребностью, которую мы называем смыслом данных традиций.

Теперь у нас достаточно поводов для того, чтобы допустить первый вывод о бессмысленных поступках в связи с традициями, согласно которому бессмысленным поступком называется посполите, которое опирается на традицию с неизвестной причиной возникновения.

Сразу оговоримся о составляющих этого и последующих определений бессмысленных поступков. Обратите внимание, что в данном случае бессмысленной определяется не сама традиция, но поступки в составе традиций, и далее этому будут приведены свои очевидные причины. Неизвестная же причина называется таковой, потому как причины возникновения самых специфичных традиций известны далеко не многим, а иногда лишь некоторым. В свою очередь, эти знания недоступны большинству, в силу большого количества факторов, к числу которых в первую очередь следует отнести самую обыкновенную лень, и уже после допустить языковые преграды и прочие «условия».

Далее нам следует распознать общий фактор между крупным государством и незначительных размеров племенем. Теодор Рейк, австрийский психоаналитик, которого Зигмунд Фрейд отмечает в своих лекциях по введению в психоанализ в 1915 – 1916 годах, за «блестящую работу» в области изучения повадок дикарей согласно их традициям, доказал, что возникновение традиционных обрядов инициации среди диких племён связано с наступлением половой зрелости подростков в четырнадцать лет. Теперь же мы можем вспомнить схожие традиции и среди государств. Так в Германии считается необходимым находить подростка, достигшего четырнадцатилетнего возраста, достаточно взрослым и самостоятельным, чтобы жить отдельно от родителей.

Согласно работам З. Фрейда о развитии либидо и сексуальной организации, смысл этих традиций заключается ни в чём ином, как в избавлении подростков от инцестуозных привязанностей к родителям. И если вы не припоминаете подобной традиции у своей нации, то вспомните, с какого года подросток несёт уголовную ответственность. Теперь же вы замечаете, каким образом самая значимая и старинная традиция закрепляется в государстве – она превращается в закон. Мы приходим к выводу, что со временем значение традиций всё более увеличивается и преувеличивается.

Ольга Андреева, кандидат исторических наук, чьи суждения мы не вправе придавать критике, и более того, обязаны опираться именно на них, как на более вероятные, весьма метко заметила, указав на то, что упомянутые нами обряды инициации несут характер не традиционный, но именно законный, то есть обязательный. Это означает, что они не могут быть охарактеризованы в виде обычая или традиции, которые допускают некоторую долю добровольности. И потому, я прошу у своей уважаемой публики право на некоторую погрешность при сопоставлении понятия «закон» Андреевой и того, что представляется лично мне.

В данной лекции «законом» я называю официально утверждённый нормативно-правовой акт, опираясь на работы Габриэля Шершеневича, согласно которым закон исходит «непосредственно от государственной власти в установленном заранее порядке». Дикие племена способны занимать определённые территории, но они не обладают внешним суверенитетом, так как претензии племени, как группы людей, на какие-либо территории, могут не быть признаны другими подобными группами. В свою очередь, обладание внешним, как и внутренним, суверенитетом, является обязательным условием, при котором организованная группа может считаться государством. Следовательно, племя не способно иметь официально утверждённые правовые акты, по причине не соответствия условий, при которых допускается наличие каких-либо официальных документов.

Таким образом, необходимые традиции превращаются в законы, подобно становлению традиционных семей права, а смысл менее важных раздувается до степени необходимых, становясь в кругу своих сторонников из необязательной традиции в обязательный бессмысленный поступок. Напомним ещё раз, что «бессмысленным» поступок называется в силу отсутствия знаний о первопричинах.

Заметим, что преувеличение находит себя в руках лишь тех, кто не знает причины возникновения той или иной традиции. Почему же значение маловажных традиций усиливается, умножая предъявляемые требования? Предположу, что в игру вступают те же силы, что когда-то создали поговорку «бери больше, не ошибёшься». Вероятно, как неуверенность в завтрашнем дне заставляла в своё время закупать продукты мешками, так неуверенность в необходимости когда-то выдуманных традиций заставляет повышать их значения.

Нам даётся возможность дополнить первое определение, сформулировав новое понятие бессмысленных поступков опирающихся на традициях. Бессмысленным поступком является посполите, основанное на маловажных традициях с преувеличенным значением и утерянной или забытой, в силу несущественности, причиной возникновения.

- ◊ -

Я вижу, вы расшевелились, дамы и господа. Вам неприятно и сложно осознавать, что ваша культура построена на каких-то забытых бессмыслицах и не стоит ничего. И вот, один из громогласных присутствующих, сумевший в море изводящих голову мыслей сформулировать причину своего недовольства, винит мою уверенность в словах, что опускают нацию его до величин кромешного скудоумия: «Как вы смеете судить о важности традиций, которые считаете несущественными, если понятия не имеете о причинах их возникновения?» Господин не подозревает, что движет им один лишь страх, что города возникли по вине людей, таких как он, без участия совершенных сил, царящих лишь благое. И если какая-то человеческая ошибка зашла слишком далеко, то всегда легче принять её за естественное, дамы и господа, чем вернуться!.. И исправить! И потому, кишечник, толщиною с волосок, внемли словам моим с высоких гор, чтобы увидеть мудрости поток, коим ты не отличился до сих пор.

- ◊ -

Маловажные традиции, которые мы так же можем назвать уникальными, потому как именно они отличают две нации со схожими законами, являются таковыми, благодаря локальности своего образования. И если к острову приплывёт большой корабль с белыми людьми, которые не поленятся истребить большую часть вашего племени, то предпосылкой к одному из ваших традиций в обязательном порядке станет недоверие к белым людям. С течением времени данная традиция будет приобретать более сильное значение, получит свои обряды и потребует их систематического выполнения.

Но в тот момент, когда история в очередной раз начнёт свою излюбленную игру в испорченный телефон, переписывая первопричину данной традиции, для того чтобы донести до массы как можно более упрощённую версию, не останется и намёка на оригинальное основание этого балагана. Следовательно, актуальность и необходимость традиции определена быть может не. Но она по-прежнему и по инерции будет следовать в сторону для себя же не определённой цели, о которой её последователи забыли, не успев узнать.

Следуя вышесказанному, мы приходим к окончательному определению бессмысленных поступков. Бессмысленный поступок – это посполите, исходящее от выполнения обряда какой-либо уникальной традиции с преувеличенным значением и утерянной или забытой причиной возникновения, в силу её несущественности и неактуальности, по причине локальной необходимости в конкретный исторический период.

Возможно, на этом следовало бы закончить доказательство незначительности большинства национальных традиций, которые подразумевают в известной степени неразумные и нецелесообразные действия, если бы наше внимание не привлекла схожесть способов рождения и развития последних, в составе традиций, с явлением, название которого вы имели возможность встречать в наших лекциях не один раз.

- ◊ -

Именно невроз появляется от каких-либо сильных переживаний, как указано в примере поведения «белых людей», закрепляется в сознании предпосылкой для будущего преувеличения своей необходимости, и в конечном итоге диктует определённое поведение для своего носителя. Однако, самой большой ошибкой, в нашем случае, являлось бы присваивание всех существующих и когда-то существовавших традиций к категории неврозов. Следует сразу отметить, что традиция лишь тогда является неврозом, когда её существование ничем не оправдано, то есть когда она не актуальна, но её значение продолжает расти. И далее последует объяснение этого ограничения.

Для наглядности нам подойдёт любая традиция или обычай. К примеру, большинству детей с раннего возраста указывают на то, что не следует разговаривать с посторонними людьми, и для того есть свои совершенно ясные причины, которые заключаются в существовании преступности и случаях его проявления. «Не подходить к незнакомым людям» для ребёнка, по мнению родителей, должно являться обязательным или обычным поведением, то есть обычаем, которое должно оставаться в голове чада до наступления его полной сознательной жизни, а иногда лучше бы и после. Этот обычай следует относить к категории законов детского сознания, так как оно является обязательным.

Но если представить, что по каким-то неизвестным причинам явление преступности исчезнет из общества, то очевидным выступит тот факт, что недоверие к окружающим будет являться ничем иным как детским неврозом, ведь причин для такого недоверия уже нет, они теперь не актуальны. Следовательно, избегание прохожих в период отсутствия преступности станет бессмысленным поступком, с определением которого вы уже знакомы. И при этом вы наверняка не станете отрицать, что, будучи взрослыми, вы доверяете прохожим намного меньше, чем могли бы себе это позволить без воспитания.

Конечно, лекция не намерена ограничиться лишь определением и описанием невроза. Каждая задача требует решения. В противном случае о ней лучше вовсе не упоминать, дабы под гнётом нерешённых задач не заработать дистимию.

Всё же, не стоит забывать, что лечение неврозов только тогда достигает конечного результата, когда лечащий врач лично занимается с каждым из пациентов, а в данном случае мы имеем дело с отдельно взятыми нациями, посполитарностью которых является множество людей. Более того, автор не предполагает у себя наличия достаточного количества знаний, какие позволили бы учесть особенности развития и формирования каждой нации. Таким образом, затронуть предоставляется возможным лишь самые общие символы (Лекция 5), наличие которых мы предполагаем у большинства представителей наиболее знакомой нации.

- ◊ -

На этом месте следует сделать небольшую паузу, для выяснения некоторых обстоятельств. Во-первых, объектом дальнейшего анализа я выбрал нацию армян, и в этом, как вы понимаете, нет ничего странного. Культура Армении предстаёт передо мной более чем знакомой, и причиной этому является моё рождение и последующее взросление в этой стране. Во-вторых, я надеюсь, что своими действиями позволяю представителям этой нации взглянуть по-новому на своё мироощущение, свысока, если вам угодно, но никак не с колен. И наконец, я желал бы считать эту лекцию той самой выплатой долга родине, о которой государство имеет наглость напоминать, не одалживая перед этим результатом своих многочисленных заседаний и выборов. Это решение было принято для того, чтобы как можно раньше отгородить моё сознание от возможных вспышек национальных чувств. В нынешний исторический период Республика Армения не достойна никаких проявлений патриотизма со стороны своих граждан. Сама же Армения не требует от меня ничего, требовательны лишь люди.

- ◊ -

Для начала следует отметить, что государства Кавказа и Закавказья славятся обилием самых различных традиций, среди которых имеется множество, на первый взгляд интересных и необычных. Но взглянув на происходящее со стороны и недолго поразмыслив, мы придём к выводу, что некоторые из этих традиций не просто знакомят нас с историей нации, но и попросту доказывают узость ума носителей этой истории, по сравнению со способностями своих современников.

Так, например, в большинстве государств Кавказа считается обязательным перед похоронами заносить покойного домой к родственникам и оставлять его на ночь в гостиной, на обеденном столе. Очень часто подобные акты оставляют глубокий след в сознании присутствующих, не говоря о том, что каждый раз садясь за тот же обеденный стол, они обязательно ассоциативно свяжут свой обед с холодным трупом. Отдельными словами стоит упомянуть на что идут те, кому подлежит сидеть всю ночь с мертвецом, для того чтобы не уснуть. Некоторые истории связанные с играми ночных сторожил и вовсе приобретают комичный характер. Более всего меня лично забавляют истории с сигаретами между пальцами покойного, но сейчас не о них.

Ещё одна традиция, которую мне хотелось бы отметить, связана с именами детей. Она находит своё выражение в том, что заставляет называть новорождённых незвучными, грубыми именами покойных, которые ушли незадолго до рождения ребёнка. Другими словами, если ваш прадедушка по имена Шмавон или Всеволод умер за неделю до вашего рождения, то родись вы мальчиком или девочкой, в любом случае унаследуете именно это имя.

Необходимость подробных традиций желает оставаться, как ныне модно выражаться, «без комментариев». Если же мы вспомним, что одним из следствий невроза является возникновение помехи для дальнейшего развития своего носителя, отвлекающей внимание последнего на периодическое выполнение бессмысленных действий, то переименовав «обилие различных традиций» в «обилие различных неврозов», мы выясняем причину отсталости большинства кавказских государств.

- ◊ -

При общении с подростками и чуть более взрослыми представителями армянской нации, в возрасте от шестнадцати до двадцати пяти лет, на территории самой страны, выяснилась одна любопытная особенность, которая позволяет нам зацепиться за начало анализа. Все вышеперечисленные оказались до крайней степени пошлыми, а именно выражали свои взгляды относительно противоположного пола в очень грубых для глубоко нравственной нации формах. Эта «особенность» обнаруживалась даже у тех, кто в детстве вовсе не проявлялись с этой стороны своего характера.

Возможно, вы скажете, что подобное поведение совершенно нормально для подростков, какой бы нации они не принадлежали, и будете до определённой степени правы. Однако, то, в каком виде проявлялось это поведение, заслуживает особого внимания. Красочные тирады о достоинствах и недостатках проходящих мимо дам имели вид не спокойного повествования, а, скорее, резких выпадов, будто сознание собеседника пытается выложить в очень короткий промежуток времени свои годами копившиеся взгляды, относительно того, чего он желает, и отвечают ли проходящие дамы его пожеланиям. Факт подобного поведения можно с уверенностью отнести к симптомам невроза.

Мы делаем вывод, согласно которому, в конкретный момент взросления сознание большинства подростков решило перейти в какую-то стадию, которая, по-видимому, затянулась, если учесть, к каким возрастным категориям принадлежали мои собеседники. Теперь следует вспомнить, на какой стадии взросления сознание подростка предстаёт в крайней степени грубых и неприличных формах. Конечно же, это стадия половой зрелости, когда внимание подростков сильнее всего приковано к молодым леди. Теперь следует вспомнить, что самые главные традиции в большинстве стран являлись сдерживающими факторами нежелательных итогов указанной стадии.

Следовательно, сознание моих собеседников по каким-то причинам задержалось на стадии половой зрелости в виде копилки желаний с непосредственным проявлением неприличия, как итога нереализованных желаний. Причиной же являются излишне строгие ограничения на проявления этих самых желаний, которые с течением времени перерастают в самые обыкновенные физиологические потребности. Последние в свою очередь никогда не исчезают без следа. Они либо должны реализоваться естественным образом, либо неестественным, то есть через бессмысленные действия в составе появившегося невроза. Излишняя строгость же ограничений исходит, повторимся, от преувеличенной традиции, в силу неизвестности первопричины.

В итоге мы получаем становление одного невроза, то есть неестественной реализации потребностей, при помощи другого невроза, а именно традиции с преувеличенным значением, выраженном в чрезмерно строгом ограничении на желания.

Ради справедливости уточним, что мы указали симптом лишь первого невроза, и теперь, в доказательство наших логических выкладок, нам так же следует предоставить симптом второго, то есть ограничения. При описании лечения неврозов, мы не зря указали и дали ссылку на понятие символов. Следующие факты наверняка смутят большинство представителей армянской нации, которые немного удивятся тому, что является совершенно очевидным, но совершенно не видимым, до прямого указания.

- ◊ -

Главными символами армянской нации всегда являлись две горы, вместе именуемые «Арарат». На самом же деле так зовётся лишь самая большая из двух гор, образованная от слияния двух потухших вулканов, но об этом осведомлены не все, считая «Араратом» две отдельно стоящие горы. Этот символ закрепился в голове совершенно всех армян. Горы видны из окон большинства последних, так же, как Эйфелева башня видна парижанам. И всё же совершенно неестественно то, что более миллиона до крайней степени пошлых жителей Армении, просыпаясь каждое утро, не замечают, что символ их нации, расположенный за окном, по своей форме напоминает не что иное, как женскую грудь. Горы, которые в армянской мифологии получили имена Масис и Сис, совершенно не видны для жителей Армении, как образ, ассоциативно связанный с образом женской груди. Данный факт наилучшим образом подходит под определение симптома.

При этом, опираясь на работы З. Фрейда о бессознательном, мы можем утверждать, что образ горы непременно будет ассоциативно связан с видом женской груди, даже без ведома наблюдающего. Но вышеупомянутые ограничения не позволяют этой явной связи выйти из бессознательного, где этот образ, развиваясь, преувеличивает свою значимость, подобно застоявшимся традициям, становясь вероятной причиной появления желаний и дальнейшего их перерастания в потребности, которые сдерживаются традиционными ограничениями.

Возможный способ уменьшения скорости и количества возникновения и накапливания сдерживаемых желаний предполагается в следующем: объявление старинного символа Армении в символ материнства. Если уж страна в народе зовётся Матушка Армения, из-за схожести государственной границы с женским профилем, то будьте добры предоставить матери грудь для кормления своих чад. Таким образом, предполагается проявление ассоциативной связи из бессознательного на сознательный уровень, где эта связь потеряет былую важность и перестанет быть котлом желаний, который бурлит и переливается содержимым через край.

- ◊ -

Следовательно, мы получим возможность положить начало лечению неврозов, без ведома самих пациентов, а значит, без сопротивления последних. Однако, предлагая это, я не надеюсь на большее со стороны этой лекции, в силу указанных факторов, к коим относятся личные встречи пациента и врача-психоаналитика. Если наш взгляд на важность роли этого символа, с профессиональной точки зрения, окажется таким же преувеличенным, как важность всякой традиции, то вышеуказанный метод всё же останется полезен, подобно открытому клапану для снижения давления.

Если же вы не согласны с данными утверждениями, у вас есть полное право списать изложенные наблюдения на моё испорченное воображение. Этого будет достаточно.

Caros irmãos, imaginemos um Sabatista/Legalista/Judaizante entrevistando o Apóstolo Paulo a respeito dos ensinos que procuram justificar o homem pelas obras, baseando as respostas no que o Apóstolo Paulo escreveu inspirado pelo Espírito Santo na Epístola aos Gálatas…

Entrevistador Sabatista/Judaizante/Legalista (empolgado): Amado Apóstolo Paulo, qual a sua opinião sobre as maravilhosas revelações dos profetas e visionários que surgiram no século XIX (Ellen White, Iran Edson, Guilherme Miller, etc)?

Apóstolo Paulo: Maravilho-me de que tão depressa passásseis daquele que vos chamou à graça de Cristo para outro evangelho. (Gal 1:6)

Entrevistador S/J/L: Mas o senhor não acredita que todos eles oferecem uma “luz menor” que guia à “luz maior” que é a Bíblia?

Apóstolo Paulo: Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho além do que já vos tenho anunciado, seja anátema. (Gal 1:8)

Entrevistador S/J/L (com um sorriso amarelo): Mas o senhor não acredita que eles apenas estão ensinando detalhes que não são revelados na própria Bíblia?

Apóstolo Paulo: Assim como já vo-lo dissemos, agora de novo também vo-lo digo. Se alguém vos anunciar outro evangelho além do que já recebestes, seja anátema. (Gal 1:9)

Entrevistador S/J/L: err… Mas o senhor não acredita que milhões de pessoas estão sendo “abençoadas” com os ensinamentos destes nossos profetas, além de todas as obras sociais e de ensino e ajuda humanitária? Não seria pecado questionar tudo isso?

Apóstolo Paulo: Porque, persuado eu agora a homens ou a Deus? Ou procuro agradar a homens? Se estivesse ainda agradando aos homens, não seria servo de Cristo. (Gal 1:10)

Entrevistador S/J/L: Mas apóstolo, o senhor vai me desculpar, nós temos a revelação que o homem precisa, para servir a Deus, guardar o Sábado, abster-se de alimentos impuros, conforme a Lei.

Apóstolo Paulo: Todos aqueles, pois, que são da obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. (Gál 3:10)

[Obs: Os Sabatistas/Legalistas/Judaizantes se abstêm de guardar todo o conteúdo da lei, guardando apenas partes da lei. Alguns poucos exemplos são (não acender fogo no sábado, não guardar a páscoa e outros rituais e principalmente não aplicar as medidas punitivas que são descritas na lei concernente ao adultério, quebra do sábado e outros, que envolviam até morte por apedrejamento). Ora, se é pra guardar a lei, ou se guarda TODA ela ou não, incluindo as conseqüências descritas na mesma para quem é desobediente.]

Entrevistador S/J/L: Mas apóstolo, Deus não julgará todos aqueles que são obedientes e que, portanto serão aprovados por Jesus para que mereçam a salvação sendo justificados por obedecer aos preceitos da lei?

Apóstolo Paulo: …é evidente que pela lei ninguém será justificado diante de Deus… (Gal 3:11)

Entrevistador S/J/L: Mas como? Por quê?

Apóstolo Paulo: …porque o justo viverá da fé. (Gal 3:11)

Entrevistador S/J/L: Mas apóstolo, o senhor está afirmando que Jesus não quer que guardemos os preceitos da Lei?

Apóstolo Paulo: Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós; porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro. (Gal 3:13)

Entrevistador S/J/L: Mas apóstolo, dessa forma o senhor não está destruindo um fundamento de salvação, isto é, a justificação pela lei, para todos aqueles que crêem no sacrifício de Cristo e na graça desta redenção?

Apóstolo Paulo: Não aniquilo a graça de Deus, porque se a justiça provém da lei, segue-se que Cristo morreu debalde. (Gal 2:21)

Entrevistador S/J/L: Mas… mas… Pra que então foi mostrada a Lei?

Apóstolo Paulo: …para que é a lei? Foi ordenada por causa das transgressões, até que viesse a posteridade a quem a promessa tinha sido feita… (Gal 3:19)

Entrevistador S/J/L: Mas se é assim a lei, não vai de encontro ao que Deus falou e prometeu?

Apóstolo Paulo: Logo, a lei é contra as promessas de Deus? De nenhuma sorte; porque, se fosse dada uma lei que pudesse vivificar a justiça na verdade, teria sido pela lei. (Gal 3:21)

Entrevistador S/J/L: Mas o que fez a escritura ao mostrar a lei, então?

Apóstolo Paulo: … A Escritura encerrou tudo debaixo do pecado, para que a promessa pela fé em Jesus Cristo fosse dada aos crentes. (Gal 3:22)

Entrevistador S/J/L: Mas apóstolo, então, pra que serve a lei?

Apóstolo Paulo: … A lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, para que pela fé fossemos justificados. (Gal 3:24)

Entrevistador S/J/L: Apóstolo, mas o que o senhor diria aos que guardam a lei? Não estão sendo sinceros para com Deus servindo-o melhor?

Apóstolo Paulo: Separados estais de Cristo, vós os que vos justificais pela lei. Da Graça tendes caído. (Gal 5:4)

Entrevistador S/J/L: Mas estas pessoas não estão sendo o remanescente fiel e verdadeiro?

Apóstolo Paulo: Ó insensatos… Quem vos fascinou para não obedecerdes à verdade… (Gal 3:1)

Entrevistador S/J/L: Como então cumpriremos a lei?

Apóstolo Paulo: …toda a lei se cumpre numa só palavra, nesta: Amarás ao teu próximo com a ti mesmo. (Gal 5:14)

Entrevistador S/J/L: O senhor está sendo muito duro.

Apóstolo Paulo: Fiz-me acaso vosso inimigo, dizendo a verdade? (Gal 4:16)

• Amigo, você que é Sabatista/Legalista/Judaizante, leia a Palavra de Deus e verá que o Senhor Jesus não morreu em vão. Converta-se dos seus caminhos de arrogância e de tentar obedecer aos “rudimentos fracos e pobres” (Gal 4:9). Por mais que você tente ser obediente, responda-me com sinceridade: Se você morresse hoje qual seria o seu destino? Você tem certeza da salvação? Aceite então o Senhor Jesus como Único e Suficiente Salvador, e seja salvo!

“Porque pela graça sois salvos, por meio da fé, e isto não vem de vós, é Dom de Deus. Não vem das obras, para que ninguém se glorie.” Efésios 2:8 e 9.

Autor: Miguel Ângelo L. Maciel é ex-Adventista, hoje um salvo pela Graça de Deus pelo Sacrifício do sangue derramado do Senhor Jesus Cristo na cruz do calvário.

FONTE: kuryusthelord

Il titolo può apparire quasi un paradosso, viste le recenti restrizioni legislative in materia di alcool, che forse, a torto, hanno coinvolto il  settore vitivinicolo italiano.

La fondazione Masi, quest’anno, il 2 ottobre, presso  l’Accademia di Scienze e Lettere di Verona, ha deciso di promuovere un convegno con questo titolo per sensibilizzare l’opinione pubblica su questo argomento che  spesso viene frainteso e visto in maniera parziale e approssimativa.

Tra i relatori ad essere presenti il presidente di Federvini Lamberto Vallarono Gancia, il prof. Enrico Tempesta dell’Osservatorio Permanente sui giovani e l’alcool, Geroge Sandeman (http://www.wineinmoderation.eu/), portavoce di ‘’Wine in Moderation’’ in Italia per ricevere il premio ‘’Civiltà del vino’’ della Fondazione Masi.

A rappresentare il Ministro Zaia il Dr. Giuspeppe Nezzo del Ministero delle politiche agricole alimentari e forestali.Lo stesso ministro Zaia si era schierato contro la richiesta presentata in Parlamento di abbassare il limite del tasso alcolemico a 0, ingiustificato e inutile in rapporto con altri Paesi europei,  dove il problema dell’alcool è ben più grave che in Italia; inoltre, questo provvedimento  andrebbe a discapito dell’oltre mezzo milione di aziende vitivinicole familiari e non che vivono in questo settore e che accuserebbero una grave battuta d’arresto nella loro attività.

Durante il simposio si sono sviscerati  tutti i lati del problema. L’analisi sui giovani  ha avuto un ruolo privilegiato. Il professor Tempesta ha invitato a concentrare l’attenzione sui soggetti consumatori di bevande cosiddette “inebrianti’’, anziché sul vino, e a dipingerlo come la “madre” di tutte le disgrazie del sabato sera. Secondo lui è un approccio sbagliato  e vulnerabile alla vita che ha portato a questo stato di cose. La cultura mediterranea in sé è sempre stata “bagnata’’ dal succo della vite, in collegamento sempre con l’alimentazione e la socialità. Il dottor Francesco Orlandi dell’Università di Ancona ha eliminato certi luoghi comuni: il “vino moderato” ha effetti benefici sulla salute, anche in gravidanza, come preventivo contro i virus influenzali. Non è tossico in toto come può credere l’uomo comune al giorno d’oggi. Possiamo dire che è emersa complessivamente una visione ampia del problema che deve portare ad interrogarsi prima di essere razzisti o permessivisti con le bevande alcoliche. Il vino è un buon compagno di squadra a tavola e in compagnia, mentre da solo e  accompagnato da altri fattori di rischio quali il fumo, l’obesità, droghe e situazioni di ipertensione, può diventare nocivo. Il buonsenso, come sempre, aiuta.

E non c’erano bottiglie?! Vi chiederete… Hanno fatto bella mostra di sé durante il convegno! Nello specifico, si possono citare gli amaroni  e recioti della Valpolicella Masi di buona struttura e fragranza e un ottimo pinot grigio Bossi Fedrigotti di notevole persistenza, sapidità e mineralità. Non è auspicabile, infine, farsi consigliare dallo spirito del momento e da messaggi pubblicitari fallaci, altrimenti, come lo stesso Dr. Niezzo mi ha detto de visu, i produttori iniziano a mutare negativamente il loro modus operandi.

Lorenzo Magnabosco

Got this from Pinoy Channel TV!.  Guys, you may already have heard about this modus operandi. But sometimes we forget need to be reminded. I just want it  to share  with  our vacationing OFW’s & Expat here to please be alert all the time. This video will show you the location where these bastards are operating. Iwasan tabi na mabiktima kan mga halang na kaluluwa na ini.

Pinoy Channel TV

Watch video Watch video Watch video

With Bill’s story in mind I thought I was prepared for George’s narrative. George gave me a little about himself before he began chronicling the events of his story . George told me he was a retired teacher and his tale was the one with a beginning but no ending. I was dubious that his story could top Bill’s but I was willing to listen. He swallowed a few gulps of beer and began. I again took notes and later wrote out his story. I promised I would make my decision before we got to Klamath Falls. The following is George’s story.

George’s Story
Max

The school population of our district had been increasing steadily and five teachers would be hired. As a department chair I had been selected to be on the screening committee. Our job was to pick the best prospects. Several aspiring teachers came in on cue, answered our questions, and left. One young man seemed ill at ease and fumbled his answers so much that my friend, an administrator, had to leave the room to keep from laughing out loud.
But after Max finished his interview and left the room, our woman principal, Barbara, announced Max had the job. We protested, but to no avail, and Max was hired. Max was not friendly. He kept to himself, and disappeared for long periods of time. He didn’t care what we thought. He said he did care if he was liked or disliked.
With students he was mean spirited and we sometimes objected to the punishments he meted out. Usually he could be found somewhere close to the principal and we gossiped that he stayed with her for protection. Although Max was single and the principal was married, they were very friendly away from school despite the differences of their ages. He was 24 and she was 54. Max became aggressive when drinking and verbally abusive towards women. After two or three drinks all women were his enemies, out to use and abuse him, and to destroy him. That was a repeating theme.
One Friday evening the teachers were invited to the Barbara’s house for a party. She supplied the drinks and soon several of the teachers were talkative and mellow. Max, however, began spouting off about children and women, and his bitter tirades were driving people away. He grew tired of people deserting him. He staggered towards the door, intending to drive home. Barbara noticed Max leaving and asked me to talk to him. She thought he should sober up before leaving.
I stepped in front of Max and asked him if he wanted a cup of coffee. He rudely replied, “Get out of my way.” I tried to talk to him and that’s when he pushed me through the living room’s large picture window. At that moment everyone realized that Max indeed had had too much to drink and began coaxing him to stay. He became even more agitated by their efforts.
Another teacher told me he would talk to Max but when Max took a swing at him all talking was over. I grabbed Max’s arms from behind and he swung an elbow back and caught me just below the eye. I could have pummeled him but I released him and he staggered onward towards his car. We watched as he drove out of sight and weaved down the road.
On Monday Max looked sheepishly at my black eye and smiled, but said nothing. It soon became a subject no one would talk about. Only those who were there knew the story, but they were warned to forget everything. Barbara did not want anyone on the outside hearing negative things about any activities involving her or Max.
I believed Max was evil, not because of his behavior at the party, his views about women, or because of his meanness towards children. Instead, I believed Max was the notorious East Side Rapist well-known in the Sacramento area. The East Side Rapist’s profile proclaimed he had gone to college at either U.C. Davis or Sacramento State College. In addition, it was thought he had spent a lot of time in the East Side. Detectives believed they would catch him before the year was out.
Because I had been on the interview team when Max was hired, I knew some of his background. He had gone to a nearby college, had grown up on the east side of Sacramento, and his parents still lived in the area. He often went to visit and stayed with his parents. In addition, Max rented a house just thirty miles from the east side.
There were clues left at the crime scenes that I found interesting. Somewhere I read the rapist tied his knots in a style described as Chinese. My attention was drawn to the case because I remembered helping my class with macramé projects. One student, Max’s former stepson, tied knots in a strange fashion. The knots looked very much like Chinese knots I had seen in a magazine.
I did note there was a difference in how the victims described the intruder’s height. The rapist was thought to be several inches taller. However, I thought that could be explained by several facts. Max wore boots to make himself appear taller. In addition, the rapist was standing and his victims were lying down. The last reason was more psychological. The rapist carried a gun, which would make the victims in their confusion and fear to misrepresent his height.
I watched the news with interest, wondering if the East Side Rapist would ever get caught. The police set traps, trying to catch him but the rapes continued, getting more violent all the time. Once, on a foggy day the police thought they had him trapped on a levee. But the suspect ditched his silent mode of transportation, a bicycle, and escaped into the fog.
A few days later I happened to drop by Max’s house. Max had been an avid bicycle rider and I noticed his treasured bicycle was missing. “What happened to your bicycle?” I queried. “I had an accident and decided to give it up,” he replied. I never saw him ride a bicycle again.
Over the next few years the police continued their search but to no avail. The terror had eased and some people suspected the rapist had moved to other areas and experts came up with new theories about who the rapist might be or where he might be and what new terrors he was doing. In the meantime I had moved from my school and away from Sacramento.
I never forgot about the East Side Rapist and one day offered my suspicions to a friend who had risen through the ranks from patrolman to detective to police chief. He listened to my theory but had his own theory of the rapist. He believed the rapist had been in his town, raped a young college student, and killed her father, who had been trying to protect her. I thought this suspect had no connection to the East Side Rapist because the modus operandi was totally different. My friend dismissed my theory also and I forgot about the East Side Rapist for awhile.
Several years later, after reading about the B.T.K. murders in Wichita, Kansas, my curiosity was peaked again. How had the B.T.K. killer stayed below the police radar for so long? Why had he not been checked out? It was the killer’s desire to prove he was smarter than the police that finally revealed his identity. Hidden by his job he could walk openly within the community. His cloak of respectability was enhanced by his position in a church. If he had remained silent he could have gone undetected forever.
I researched the East Side Rapist to see if he had been caught somewhere else in the state. To my shock it was reported he had traveled to several locations beyond Sacramento and had increased his violence from rapes to murders. DNA testing and fingerprints proved he had been in several areas. He, like the B.T.K. killer, had eluded police for years. Was there a reason the East Side Rapist had never been caught? Could the reason be similar to why the B.T.K. had not been caught?
Police procedures usually are based on repeat crimes. Little crimes put the perpetrator into the system and are compared later to bigger crimes. The more often the crimes, the more likely the capture. However, if there are no little crimes by a perp in the system, then the bigger crimes often slip by until the perpetrator makes a mistake, such as B.T.K. sending a message on a church computer.
That’s what I thought happened with Max. He had no small crimes. He did not quite fit the description of the rapist. He was not as tall as the rapist had been described. As a teacher he was expected to be gentle and kind. Later he was able to assume a quiet role in society. I suspected he was fingerprinted as mandated early in his career, as all those who enter the education field are. He would always be just above the law, therefore not a suspect. He could attend conventions and move about the state freely, his cloak of invisibility being his lack of arrests. He would be free to observe potential victims and bring his desires to fruition and slip away again unnoticed.
I tried once again. Through the internet I contacted a detective who was still connected to the case. I presented my suspicions and theories. He responded back by saying, “Do you have any hard evidence?” Of course, if I had, the story would have ended long ago. Has the East Side Rapist of Sacramento ever been caught? No. I suspect he never will until some shred of DNA or some fingerprints from one of the many crime scenes provides the hard evidence the law requires.
In the meantime I wait and watch and never forget. Perhaps this cold case will someday be solved, and my story might be proved right. In the meantime it has no ending.”

George took another gulp of beer. “What do you think? Is my story better than Bill’s?”

Wow! My head was hurting already. Were both stories fabricated or were they true? How could I decide? “Give me some time to decide,” I said. “Both of these stories need to be told. I’ll do my best.”

I did not sleep until both stories were written. I still had not decided which story was best. That would come later. Also later I would discover that things were changing on the train. While my attention had been diverted by the two stories I had not been paying attention to matters at hand. Martha was changing suitcases again.

I am an Overseas Filipino Worker here in Macau. I also work as a volunteer at the Catholic Pastoral Center for Migrants here. Marami sa ating mga kababayang OFWs dito sa Macau ang nagnanais makaabot ng kaunting tulong sa ating mga kababayang biktima ng bagyong Ondoy. We would like to send donations (cash and goods) to the victims of typhoon Ondoy in Metro Manila. We would like to channel our donations to a non-government, non-partisan group. We already contacted the Don Bosco community in Makati to be our distributor.

We heard rumors here, and also in Hong Kong, that Gloria Macapagal-Arroyo ordered that all donations from abroad should be sent to the Department of Social Welfare and Development (DSWD) for goods donations and to the Philippine National Red Cross (PNRC) for cash donations. Otherwise, our donations will be taxed by the Bureau of Customs.Where else in the world can you find donations being taxed? Only in the Philippines! If there is any agency in the government that could and should not be trusted when it comes to money matters, that should be the Customs. Garapalan, lantaran, harap-harapan na ang korupsyon dito!

If true, why would Arroyo make it difficult for us to send donations to the Philippines? Kami na ngang mga OFWs dito ang gustong tumulong sa ating mga kababayan sa Pilipinas, kami pa ang pahihirapan ng ating gobyerno. Pambihira naman si pandak! Wala na ba kaming karapatang mamili kung sino ang tatanggap ng aming tulong? Does it have to be always coursed through the government?

Plain and simple! The reason why we would like to send our donations directly to an NGO, rather than channeling it through the Philippine Consulate here or to any government agencies in the Philippines, is that we don’t want our little contribution to be used by the government for their own political ends. Election campaign season is near. Alam namin dito na kulelat ang pambato ng administrasyon at ayaw naming gamitin ng ating gobyerno ang kaunting tulong na iaabot sana namin sa ating mga kababayang lugmok sa kahirapan na iniwan ng bagyong Ondoy. Tama na ang aming bilyones na remittances na winaldas ng mga buwaya na namamahala sa ating pamahalaan. Kami po ay natuto na sa mga modus operandi ng ating mga government officials lalo na’t papalapit na ang eleksyon. Tama na ang Fertilizer Scam, ang NBN-ZTE, ang Road Users’ Tax… pati ba naman si Ondoy ay pagkakakitaan din ng gobyerno? Wag naman sanang ma-Ondoy ang aming donasyon!

Tama na po ang bulok na pamamalakad ng gobyernong Arroyo! Siya na sana ang tinangay ng bahang dulot ng bagyong Ondoy!

1) The following four paintings were painted live, in about three hours, at last night’s Milwaukee Film Festival afterparty*.

2) Each 15″ x 30″ canvas features one character from one of four different films being screened at this year’s festival.

3) The paintings:

From the hilarious and unsettling BRONSON:

Patton Oswalt’s character from BIG FAN

Danny Trejo’s character from Frankie Latina’s MODUS OPERANDI

The Bandit from Akira Kurosawa’s RASHOMON

All four paintings were raffled off at the end of the night, for a mere $2 a ticket. Which means if you bought one ticket, and won, you essentially purchased a painting of mine for $2. Crazy!

I kinda hope this leads to more movie-themed commissions, ’cause it was a world of fun to make paintings for.

- dwellephant

* Milwaukee United was hosted by the masked mayors of mayhem, Mondo Lucha, who have the best shirts of any group in town. Thanks for the gray one! Brian Gallagher made and edited film on the spot. There was a carnival performance of some sort, but my back was to the stage, so I missed it. But the crowd loved it. DJ Erika Jean and X the Owl soundtracked the  night. And Kings Go Forth played a live set, which was phenomenal. I’m SO grateful to have a band like this in my city. They deserve every ounce of success they get, and more.

Здравствуйте леди.

Своей аудиторией лекция выбирает именно вас, так как при упоминании некоторых вопросов господа становятся до удивительной степени лицемерны. Позвольте воспользоваться вашим вниманием как самым объективным прибежищем для всевозможных дум.

Существует множество процессов, причины существования и принцип работы которых для большинства остаётся загадкой в силу сложности и многообразия факторов, влияющих на протекание процесса. Имеются ввиду любые процессы, будь то учёба или физическая активность, мышление или сон. Так же подразумеваются  любые причины существования этих процессов, будь они из области философии или термодинамики. Не удивительно, что при столь большом выборе причин и следствий становится сложно находить для каждого процесса своё объяснение, либо понять уже кем-то открытое.

Сложно говорить о чём-то наверняка, если речь идёт о самой большой человеческой свалке, которую каждый держит у себя в голове. Но мудрые люди смогли создать принцип деления на категории даже для самых неоднородных мусорных гор. Они отделили пластик в одну горку, бумагу – в другую, металлические предметы – в третью, создали заводы по переработке для отдельно взятых категорий мусора и создали узконаправленные специальности, где головы сотрудников смогут быть забиты лишь одним видом задачи, что намного повысило эффективность работы.

Не секрет, что вещи вокруг людей расположены так, как всякая информация расположена в голове каждого. И потому становится совсем не удивительным тот факт, что отдельные лица, не способные к сохранению порядка вокруг себя, редко удостаиваются предрасположенностью к быстрому усваиванию какой-либо информации. Строго говоря, беспорядок в голове рождает беспорядки вокруг владельца, а ясность мышления появляется сразу после уборки собственного жилища. Здесь же заключается причина, по которой, в погоне за ясностью, любое сознание в большинстве своём отдаёт предпочтение чистым помещениям, аккуратным книжным полкам и белому цвету. Именно поэтому зима так прекрасна.

Эти предпочтения, в моменты своей наиболее сильной притягательности являются предпосылками к хронической усталости или депрессии, как следствии недосыпа, из-за которого нарушается процесс ночной уборки информации по полкам, после того, как вы всё разбросали днём, и, принося новую информацию, за неимением времени, оставляли её в центре комнаты, из-за чего память имела обыкновение постоянно спотыкаться. И если все эти образы кажутся вам не совсем понятными, то более ясным для понимания вы наверняка выберите такие слова, как «хроническая усталость или депрессия», потому как это одни из самых частых болезней.

- ◊ -

При всём изложенном, неоспоримым является тот факт, что любая болезнь – это протекающий процесс, из чего возможно сделать предположение, что любой процесс способен иметь признаки болезни. Этими признаками являются: первопричина болезни, симптомы, вид проявления симптомов и результат симптома. Именно эти признаки следует приглашать на роль категорий, по которым в дальнейшем будет производиться деление личной свалки, для более ясного понимания тех или иных процессов.

Для примера использования такого метода подойдёт небольшой сюжет, в котором одно лицо должно осмелиться на какой-то шаг по отношению к другому. Без сомнений, и это очевидно, что любой процесс, в данном случае это шаг, является совокупностью множества действий, и там где какое-либо действие отделяется от множества остальных – начинается  другой процесс, в составе которого находится упомянутое действие. Этим утверждением мы предполагаем возможность говорить о совокупности действий как о чём-то законченном и целом, и потому, для удобства, в праве считать множество действий единственным представителем вышеупомянутого смелого шага. Назовём его Посполите.

Для упрощения дальнейшего восприятия мы избавимся от лишних слов, заключив очевидное определение, из которого следует, что Посполите (чешск. «вместе») – это множество действий одного процесса. Для чего же мы выдумали это определение взамен очевидному факту, указывающему на то, что процесс и есть множество действий? Подобно тому, как врачи смотрят на своих пациентов, словно они являются совокупностью органов в составе человека, для того чтобы искать причину болезни в конкретном органе, а не в общем виде больного, так и в нашем случае следует отмечать каждое действие в составе процесса.

Если основной задачей на протяжении лекции является рассматривание причин возникновения каких либо процессов, значит нам необходимо слово, немедленно указывающее на то, что процесс является не чем-то целым и самостоятельным. Слово «процесс» для этого не пригодно, так как оно живо отвлекает наше внимание от своих составных частей, подобно тому, как всякий при знакомстве представляет собеседнику себя, но не свои внутренности. И потому, нам необходимо нечто со стороны, что могло бы смело дополнить недостающие образы.

- ◊ -

Если посполите – болезнь, то у неё, как и у всякой болезни, без сомнений должны быть симптомы. Так как мы говорим о людях, то симптомом посполитарности является мыслительная активность своего носителя, как предпосылка для дальнейшего шага. Симптомы проявляются в виде желания или стремления к указанному шагу. Результат симптома – сделанный шаг, либо не сделанный, что случается гораздо чаще. В первом случае посполите получает естественный выход  результатов своей работы. В последнем варианте результат работы, в виде готового топлива для самых противоречивых чувств направляется вглубь, питая последние. Это в свою очередь вызывает новую болезнь, именуемую неврозом.

Причиной такого исхода стало то, что мы упустили из виду первопричину, как одну из очевидных признаков болезни. В случае с неврозом, вероятнее всего предположение, при котором первопричина посполитарности не состояла в интересах второго лица. Она руководствовалась личными интересами потенциального невротика, и заключалась в утолении собственных потребностей за счёт второго  лица.

Не сложно сделать вывод, что при любых соглашениях между двумя лицами, для наиболее результативного выполнения дальнейших обязательств между участниками, первопричина предложенного соглашения в первую очередь должна состоять в интересах того лица, которому было предложено соглашение. В таком случае, заинтересованное лицо смирится с любыми симптомами следующего пункта, посполитарность которой заключается в выполнении условий интересующих лишь предлагающую сторону.

Таким образом, разделив на составляющие любую ситуацию и вникнув в функции каждой составляющей, становится довольно просто представить ситуацию в более ясных тонах. При этом следует отметить, что формула не даёт решений каких-либо вопросов. Главной её функцией становится превращение любой ситуации в более ясную и открытую картину, наиболее удобную для решения связанных с ней вопросов.

Для очевидности идеи был приведён наиболее простой сюжет, по причине чего может показаться, что вся изложенная лекция является ничем иным, как способом расписать простую ситуацию сложными словами. К сожалению, выяснение обстоятельств более сложных ситуаций немедленно повергло бы вас в уныние. Если же вы не согласитесь с этим утверждением, то я осмелюсь представить вам конкретный пример выяснения какой-либо ситуации через предложенную словесную формулу.

- ◊ -

Леди на фотографии является объектом вожделения большинства господ, которые не способны трезво придавать критике свои взгляды, особенно в те моменты, когда взгляд устремлён на леди.

Её вид притягивает внимание всех, рождая самые разнообразные мысли. Она удостоится не только внимания, но и личного мнения от каждого. Невротики станут лишь мечтать, удобряя почву для следующих неврозов, более смелые попытаются заполучить номер телефона, те, кто мнят себя умными, решат пропустить её мимо глаз и будут стараться не вспоминать её более, испугавшись, что все их стремления к науке – всего лишь побег от естественных потребностей. Но у всех этих господ появится чувство, немногим отдалённо напоминающее чувство влюблённости, но очевидно смешанное с чем-то ещё, чему господа не могут сразу подобрать подходящего определения.

При этом другие леди, скорее всего, не посчитают её достойной внимания, не говоря уже о том, что поведение и манеры этой особы в большинстве случаев выдадут её не в самом лучшем свете. И это ничуть не помешает господам остаться при своём мнении. Вполне естественно предположение, при котором причину всех этих душевных и физиологических процессов господ легко возможно объяснить ответом на правильно заданный вопрос. Как же следует охарактеризовать эту милую особу?

Неужели же она настолько красива? Не в меру поспешное утверждение, диктуемое узостью мышления. Но тогда, возможно, она совершенно безобразна в своей манере одеваться? Это объяснило бы народную мудрость, согласно которой каждое следующее поколение девушек старается выглядеть как проститутки предыдущего. Но, всё же, это чрезмерно обобщённое утверждение, не подходящее для всех. В таком случае, может быть её образ оригинален? Для природных зон субарктического пояса – возможно, однако в любом торговом центре подобные персонажи скапливаются в размеры небольшой армии.

Из последнего следует, что упомянутая армия является ничем иным, как множеством действий одного процесса, или, в данном случае, явления. Если и теперь представить данную посполитарность в виде болезни, то её симптомами являются всё те же мыслительные процессы своего владельца. Вид проявления симптомов выражается в стремлении заполучить внимание.  Итоги проявления симптомов являют собой крайние решения относительно своего образа, в состав которого входит обилие макияжа, вызывающая одежда и крайне необычное выражение лица.

- ◊ -

Исходя из симптоматики, напрашиваются сразу несколько выводов относительно первопричины болезни. Если бы данное явление имело единичный или достаточно редкий случай, то её причины можно было бы списать на невроз от детской травмы или недавнего сильного эмоционального переживания. Однако явление имеет массовый характер, и потому, первопричина её появления возникла задолго до рождения нашей особы, как возникает всякое массовое явление.

Заглянув в историю, можно заметить: дамам история выделяла очень немного ролей. Будто историю писали одни лишь господа, не упоминая в своих записях леди до тех пор, пока они не станут королевами. Права дам ущемлялись достаточно долго, чтобы господа успели к этому привыкнуть. Объявление их созданиями дьявола в свою очередь помогло большинству пойти на сделку с совестью, которая напоминала о себе каждый раз, когда замечала несправедливость.

Жизненные уроки физики доказали, что всё сжимаемое и притесняемое рано или поздно находит путь на свободу, либо создаёт этот путь сам, как лопается шарик от переизбытка сжимаемого внутри воздуха, или возникают восстания недовольных граждан против действующей власти. То же случилось и при угнетении дамских прав, что образовало явление феминизма. Отныне каждая леди получала право голоса, и мир услышал этот голос во всей её недовольной красе. Дамы обрели свободу выбора, и улицы раскрасились во все возможные цвета дамских платьев, гордо проходящих мимо недовольных гримас бывших собственников истории.

Когда же пожар свободы крайностей угас, оставив радостные угольки, гореть продолжали лишь те, кто видел в свободе холодный расчёт. Ведь давно известно: если крайность диктуется не сущностью, значит, диктуется стремлением привлечь внимание. Мотив этих стремлений прост – реклама. Рекламируется ли товар или услуга, тело или душа – не имеет значения.

Из всего вышесказанного становится ясно, что версией появления образа анализируемой леди с фотографии служит рождение данного образа как побочного продукта феминизма. Причиной же притягательности образа леди является её желание привлечь внимание. Следующее высказывание преимущественно читать по слогам. Леди привлекательна. Хотя многие предпочтут другое обозначение. Достаточно.