What do you think?

Hidden Mosque

Entering The Mosque

just like fairytale mosque

awsome

still functional mosque

i really don’t know the name of this Masjid-Moschee-Moschea-Camii-Mosque.

But Abu Dhabi is the “owner of this Unique Mosque”

Nachdem das Minarettverbot mit 57,5% bei einer Wahlbeteiligung von 53,4%angenommen wurde, stellt sich die Frage:

Quo vadis, confederation helvetia?

Der Nahe Osten erwähnte das Wahlergebniss nur am Rand, wenn jedoch, dann oft negativ, jedoch ohne Hass. Ausser in Indonesien, hier wird das Resultat mit Hass und Wut beantwortete. In den wirtschaftlichen Kreisen, nimmt man das Ergebnis auch zur Kentniss, jedoch neutral, da gerade in (für die Schweiz) wirtschaftlich relevanten Ländern oft auch ein Kirchenverbot herrscht.

Von der EU bekommen wir die meiste Kritik, so meinte der Franzose Bernard Kouchner

Wenn man keine Minarette mehr bauen kann, dann bedeutet es, dass man eine Religion unterdrückt. Das ist ein Ausdruck von Intoleranz, und ich verabscheue Intoleranz.

Die schwedische Integrationsministerin Nyamko Sabuni:

Das Schweizer Wahlsystem kann so missbraucht werden.

Ich selbst hoffe, dass durch dieses Wahlergebnis die Moslems in der Schweiz nicht mit Ablehnung reagieren. So hat man zum Beispiel in der Moschee Lausanne das Ergebnis als Volkeswille akzeptiert, bedauert es aber. Was man aber rechtlicher Sicht wissen sollte, ist, dass es geht nur um die Minarette, man kann jedoch auch Einsprache erheben und bis vor den Menschenrecht-Gerichtshof in DenHaag gehen. Leider wurde aber bei dieser politischen Diskussion seht stark das Bild des Moslems mit der Kalaschnikow, der die Hasspredigt hört, gezeichnet. Was man aber sagen muss ist, dass es sehr viele gut integrierte Moslems in der Schweiz gibt , die man kaum als solche wahrnimmt.

Zudem befürchte ich, dass die SVP weitere Initiativen gegen Ausländer bringen will, da sie durch diesen Wahlsonntag gestärkt wurde.

Daniel Streich, Militärinstruktor und bis vor Kurzem SVP-Politiker in Bulle, ist aus der Partei ausgetreten. Grund: Er ist zum Islam konvertiert. Zwei Jahre lang verheimlichte er dies seiner Ex-Partei. Jetzt – mit der «Hetzjagd gegen den Islam» – wurde die Situation für ihn untragbar.

Er war ein treuer SVPler und Christ, las die Bibel und besuchte regelmässig die Kirche. Nun liest der Militärinstruktor und Gemeinderat von Bulle, Daniel Streich, den Koran, betet fünfmal täglich und geht in die Moschee. «Der Islam bietet mir logische Anworten auf wichtige Lebensfragen, die ich im Christentum nicht abschliessend fand», sagt Streich.

Weil er die «Hetzjagd der SVP gegen den Islam» nicht länger aushielt, ist Streich vor gut zwei Wochen aus der Partei ausgetreten und hat sich öffentlich zum Islam bekannt – zwei Jahre nach seinem Übertritt. Nun beteiligt er sich am Aufbau der neuen BDP-Partei im Kanton Freiburg. Der ehemalige Kirchenbeauftragte ist vehement gegen die Anti-Minarett-Initiative: «Würde die Initiative angenommen, wäre das ein abso­luter Tiefschlag für mich. Ich müsste mich dann fragen, warum ich mich seit über 30 Jahren beruflich und politisch für diesen Staat eingesetzt habe.» Die Schweiz brauche im Gegenteil dringend mehr Moscheen. «Es ist der Schweiz nicht würdig, dass Moslems in Hinterhöfen ihren Glauben ausüben müssen.» (…)

(Gesamten Artikel lesen)

Saranno felici in molti, per primi gli attivisti di Gates of Vienna, autori del Counterjihad manifesto.

Eh sì, ci voleva proprio. Finalmente un segnale di resistenza all’”invasione islamica“.

E invece c’è chi non è affato contento. C’è chi dice che il 57,5% è troppo poco. Il simpaticissimo blogger di “sul terrorismo” afferma che ci stiamo concentrando sui minareti perché “abbiamo già superato il livello moschea” ovvero: il vero problema sono le moschee, dovremmo negare ai musulmani il diritto ad averne.

La colpa è dei politici che hanno le mani in pasta in tutto e guardano solo ai soldi.

Ovviamente.

Io però volevo concentrarmi sul luogo dove i “sì” al minarett-verbot hanno fatto registrare la percentuale più alta.

Si tratta del Semicantone di Appenzello Interno (70%).

Questo Semicantone conta 15471 abitanti e sta vivendo un momento critico perché in esso la popolazione “straniera” ha raggiunto 9,8%.

Al tradizionale tedesco (92,9%) si affiancano ormai il serbocroato (2,5%) e l’albanese (1,0%).

Il tasso di disoccupazione è alle stelle (1,0%).

La densità abitativa insostenibile (1 persona ogni due stanze).

Insomma, un inferno.

Capisco perché nel 2007 il 91,7% della popolazione ha votato contro l’istituzione di una cassa malati unica per tutta la Svizzera.

Avverto i motivi della resistenza: c’è un tentativo di spogliare Appenzello Interno della sua identità.

A dire il vero tutto è iniziato nel 1990 quando il Tribunale federale ha introdotto il voto alle donne, sebbene per ben 3 volte (1973, 1982, 1990) la popolazione in un referendum avesse votato contro.

A questa vergogna è seguita l’introduzione della giustizia amministrativa nel 1999.

Uno scempio.

p.s. Alle ultime elezioni del consiglio nazionale, l’unico candidato – Ivo Bischofberger del Partito Popolare Democratico Svizzero – ha vinto col 84,6% dei voti. Era l’unico candidato. Chissà cosa pensa Ivo di Roberto Calderoli. Quest’ultimo, certamente, lo stima al massimo grado.

Sehitlik Moschee

Mosque Sehitlik Berlin

Moschee Sehitlik during winter

Cemetery, Winter still in Masjid-moschee Sehitlik

The Sehitlik Mosque (Turkish: Türk Berlin Sehitlik Camii) in Berlin was built before 1983 at the Turkish cemetery at the Columbia dam in the district of Neukölln and expanded between 1999 and 2005. The mosque took its name from the Turkish cemetery, which was created back in 1863 as a diplomatic graveyard. The derivative of Sehitlik Şehit (=) may mean martyrdom martyrs or Soldaten-/Ehrenfriedhof.
Mosque -The mosque offers 1500 square and the faithful prayer hall in the 1st Floor has an area of 365 square meters.
Planning -Entrance of the Turkish cemetery

The mosque, with neighboring buildings was developed by the company Hassanein Mim. Trouble. Ltd.. AS. Designed by the architect of Turkey Hilmi Senalp. Senalp also planned the mosques in Ashgabat (Turkmenistan) and Tokyo (Japan) and directed the construction work. For the Sehitlik mosque, he made the execution plans. The statics calculated Hüseyin Portakal from Augsburg. The foundation stone for the reconstruction took place in 1999. The shell was carried out under the direction of Tarkan Akarsu from Berlin, who also presented the addendum to the building permit due to changes in the building.
Building complex -Mosque in the Muslim cemetery in the winter

In the complex of buildings is a cultural center with a mosque. Therefore, the planning and execution were carried out in three sections. The first phase consisted of three storeys. The first floor is half the size of the ground floor because the stage has been built as a terrace. The cultural center will include at the end of the third phase of construction around 2805 m².

The second phase is the mosque, with four bullets. The basement was designed as a multipurpose hall. The ground floor is currently used as a prayer room and is used in the future as a meeting room and spare room for prayer, the mosque is in the 1 Floor. The minarets are available from the first floor. On the gallery floor to pray, as a rule the women. The third phase has started.
Use -The Mosque is the Muslims of the adjoining districts, especially Neukölln and Kreuzberg as a place of worship, prayer, the language is Turkish, above all, depending on the occasion also Arabic. Besides taking place in the mosque and the burial ceremonies, most of the Islamic community in Berlin, the dead will then be transferred to the cemetery landscape Gatow or in the home of the deceased, as the Turkish cemetery directly utilized at the mosque just as the Muslim burial grounds of the New Garrison Cemetery are.
Cultural center in the shell, adjacent to the mosque

Since the mosque next to the religious and social functions and serves as a community center, there are facilities for these purposes.

Architecture -As an architectural model of the mosque served the Ottoman Architecture of the 16th and 17 Century. This period was characterized by Mimar Sinan, the Ottoman architecture reached its classical peak. The period lasted until the beginning of the 18th Century, were stronger than the European influences on Ottoman architecture.

Data structure -The first section is a total of 940 m² in size. The mosque, with all floors (basement, earth, 1 upper and upper floor) has a total of 1360 sqm gross floor area (GFA). The basement has about 450 m² gross area, the ground floor is about 400 square meters in size and the gross floor area of the 1 Floor (the prayer room) is about 365 square meters.

The total gross floor area of the mezzanine level, is about 145 square meters. The main dome of 12 feet in diameter sits on an octagonal beam. The weight of the dome will be forwarded by the eight half-domes on the outside wall and thus to the foundations. The basement and ground floor are each 3.5 meters high and the 1st Floor is up to the small domes 8.47 meters, up to the main dome 15.42 m high. The level below the gallery floor is four feet.

Sehitlik Mosque

The total height of the outside of the main dome to the mosque floor is 16.5 meters, 21.1 m. to the surface. In the mosque can be measured a clear height of 16.32 meters. The length of the minarets, the first floor, and without tip, is 25.03 meters, with the top down to the crescent 33.56 meters. The total size of the third phase of construction is about 505 square meters. The Cultural Center will end around 2805 m² are available.

For the building structure and design -The buildings from the classical period are classified by architectural terminology for the structure. Basically, the forms used the four-, six-and-pillar achtkuppeltragenden plans. The mosque was built in kuppeltragender octagonal pillars and arches form of a steel structure.

The design possibilities of the central space formed simultaneously in the classical Ottoman architecture, the design criteria of this construction, because by the time design and construction to enlarge the central space was limited. Typical examples of an eight-pillar plan, the Selimiye Camii in Edirne and the Kadirga Sokullu Pasa Camii in Istanbul.

The canopy is a secular component, which is used in mosques only very rarely. Here, it was realized, to maintain the facade of a uniform design of the complex. On the facade of the mosque are the bird’s palaces, which shows the reference architecture at that time on the animals.

Technology -The main focus of the interior decoration was the harmony of the mixed use of ceramic and marble. At the prayer niche, crown sermon, preaching firm and between these arches can be observed. Such mixed use of these materials was not known in the classical period. This mosque is therefore not a repetition or copy of any mosque, but is a new form of design possibilities of the classical period dar. The use of marble was mined processed on the island of Marmara.
Sehitlik Mosque
The ceramic structure is real at the Iznik ceramics, which was deformed in the Turkish city of İznik decorated by hand, and dyed. The bottom of the ceramic made of quartz sand. The raw panels are dyed after production hours and then sanded. Then, the motives to be applied by dust technology (the same technique was also on the main dome) is used, then they are painted. In the oven at 600 ° C are bonded to the motifs and colors of the ceramics. Finally, the plates are provided with a glaze and baked in an oven at 900 ° C heat. The amount of heat in the oven and the Bleibedauer is crucial for a satisfactory outcome. Sometimes a desired piece of ceramic is achieved only after five to six times repeated.

Art -All used materials such as wood, marble, Gipsfenster, calligraphy has been prepared at great expense original layout and built-in. The plates on which the name of Allah, Muhammad, Abu Bakr, Omar, Othman, Ali, Hasan, Hüsseyin stand, are the transition elements. The sharp transitions are intercut from the main dome to the domes of these elements visually easier.

The Muqarnas located in the lower layer, transitional elements, allowing the aesthetic connection between the small domes and the outside walls. The Muqarnas are an art form whose design and construction is currently under threat and increasingly forgotten. On the main dome are traditionally the verses Ihlas-i Serif, the writings were executed with 23-carat gold decoration. Usually the color of the background of cobalt blue, dark green, but here was selected, which was used in the mosques from the earlier period very often. The main colors used are titanium oxide (white), cobalt blue, iron oxide (orange, red) and ocher (yellow), other colors caused by the mixture of these primary colors.

In the embodiment of calligraphy were first sketched on the wall and the dome of the body and width of the lettering with a pencil. The thickness of the letters was decided by the distance between the dome and the bottom spot. It should be noted that writing the reader may occur neither too small nor too large. After that, the context and the motives were added to the script around. Ultimately, the whole design has been perfected by the main dome up to the pillars or socks up and down about the balance of colors and sizes after several adjustments, piece by piece. The calligraphy of the mosque was run by Mr Hüseyin Kutlu, whose famous teacher of Mr. Hamid Aytaç. The painting was designed by Mr. Semih Irtes locally and adapted to the walls and domes and painted. This is not mentioned here, and the artists, professionals, or plasterers have come from Turkey, only the construction of this mosque in Berlin.

Height problem -View from the Hasenheide on the minarets

Shortly before the opening of the mosque in 2003, measurements of the Neukölln district office revealed that the minaret near the Tempelhof airport instead of the approved height of 28.60 meters now showed a height of 37.10 meters. The dome was later retired with a 21.30 meters to 4.10 meters as approved. In October 2003 they could agree to “undertake a subsequent healing of the defects of a building by an addendum to the building permit. The builders DITIB was imposed a fine of 80,000 euros. A cross-section and a fine of half a million euro could therefore be prevented.

Heute in der Süddeutschen “Schweizer stimmen für Minarett-Verbot” (Auszug):

In der Schweiz dürfen in Zukunft keine Minarette mehr gebaut werden. Das geht aus Hochrechnungen einer entsprechenden Volksabstimmung am Sonntag hervor. Danach stand bereits am Mittag fest, dass die Initiative überraschend erfolgreich war. Die Zustimmung könnte bis zu 59 Prozent betragen, hieß es nach diesen Trends im Schweizer Fernsehen. (…)

Rund fünf Millionen Schweizer waren zur Entscheidung über die rechtspopulistische Initiative aufgerufen. Die Abstimmung hat vor allem symbolische Bedeutung, zumal es in der Schweiz ganze vier Moscheen mit Minarett gibt. (…)

(Gesamten Artikel lesen)

Die Genfer Moschee in Petit-Saconnex ist in der Nacht auf den Montag von Unbekannten mit Pflastersteinen beworfen worden. Quelle

Das ist sehr Tragisch, sollte verboten werden.

Die rechtsbürgerliche Schweizerische Volkspartei SVP propagiert das Verbot neuer Minarette. Nun hat sie ein Volksbegehren auf den Weg gebracht: ein Votum über Integration und Aufnahme von

[Einbetten auf Anfrage deaktiviert]

http://www.ndr.de/weltbilder/

Istanbul e’ una citta’ un particolare. Una citta’ dove c’e’ sempre qualcuno pronto a darti una mano, dove molta gente sorride e, al tempo stesso, una citta’ di contraddizioni spesso violente, anche se l’occhio turistico fa fatica a coglierle.

L’occhio turistico vede la magia dei monumenti, dei colori dei bazar, il sorriso e la cordialita’ della gente. Poi giri l’angolo ed i colori del bazar rimangono ma, senza la folla turistica, cambiano merci e prodotti.

Da una parte il Gran Bazar dove tutto e’ in vendita e pur di convincerti all’acquisto tiran fuori le cose piu’ bizzarre. Attonro maree di negozietti con cose che noi credo avessimo negli anni ‘60. E anche negli anni ‘60 certi copriletti “nuvola di tulle” non sarebbero stati visti bene.
I colori del Mercato delle Spezie, cosi’ tremendamente simile a Porta Palazzo un sabato mattina.
Attorno la poverta di vie e case trasandate, spesso incendiate ma non ricostruite.
Basta girare l’angolo e ti ritrovi che, come per magia, tutti i turisti sono svaniti. Rimane la popolazione locale.

Da una parte le tante donne vestite in nero integrale come in Arabia, dall’altra le studentesse con la minigonna. Studentesse che dopo si mettono il velo ed entrano nella moscheaa ed accettano, come da tradizione, di pregare in fondo, dietro le grate di legno.

E poi ci sono le moschee di Istanbul. Grandi, bellissime, dagli arabeschi e dai colori abbacinanti. Contro il grigio della pietra, il blu e i verdi ed il rosso dei tappeti.
E poi ci sono quelli che pregano nel silenzio della Moschea di Sulemayn e pregano nonostante la presenza di tanti turisti che vanno, vengono, scambiano la moschea per un mercato e fanno un po’ quello che vogliono.

Ho spesso sentito il lagno medio tipo “AAAAH, in Arabia non potrei portarmi la Bibbia” (*) il tutto dietro ai grandi discorsi di tolleranza/rispetto/eticazzi antani.
Oggi ho visto Moschea Blue, Moschea di Sulemayn e Moschea Nuova (**). Dentro c’era gente prostrata e si suppone non stesse pulendo i tappeti con la fronte.
Le scene di maludacazione e mancanza di rispetto da parte degli Occidentali che hanno i Valori della Tolleranza e del Rispetto per le Altre Religioni erano all’ordine del giorno. Da commenti stizziti ed ululati su “perche’ non posso usare il flash” e la risposta sarebbe stata “Pirla, di solito non si usa per evitare di rovinare i colori”, a quello che si lagnava vox clamantis perche’ LUI era arrivato fin li’ e non volevano fargliela vedere tutta, a quelli che, in barba ai cartelli, si ficcavano in punti non da turisti per farsi la foto di gruppo.
Che poi, detto onestamente, se te ne frega nada perche’ farsi proprio la foto li’ ?
Fossi stata uno dei soggetti inginocchiati, mi sarei alzata, avrei preso un badile pieno di quelle belle spezie piccanti e glielo avrei fatto ingoiare per vie alternative a quella orale.

Aya Sophia e’ stata quasi una delusione. Troppa storia, troppe aspettative, troppo casino. E’ come una bellissima scatola piena di storia ma vuota di poesia.
Il contrario della Moschea di Sulemayn con la poesia del silenzio ed il piccolo cimitero pieno di gatti di ogni tinta e colore. Un posto magico, sulla cima della collina.

E per chiudere la sera i dervisci. Peccato che vederli in un ristorante ti lasci il dubbio se siano “the real thing” che tira un po’ di soldi o cosa. Di sicuro non visto la cosa molto “da turisti” visto che, piaccia o meno, e’ l’equivalente di inviare una gruppo di monaci che recitano le Ore in un ristorante. Bello, interessante ma il silenzio che richiede la cosa non e’ molto adatto ad un ristorante.

Dopo oggi, sorgemi spontanea una domanda: una bella trasfertina ad Istanbul, no eh ?

(*) La Bibbia non e’ un libro lettissimo. Perche’ uno debba farsi voglia, che so, di leggersi Osea o Qohelet quando sta a Doha e’ uno di quei misteri che mi sfuggono.
(**) Niente di particolare, e’ come vedere s. Maria Novella, San Lorenzo e Santa Croce a Firenze. Solo che la gente le usa ancora come luoghi di culto durante tutta la settimana.

Am vergangenen Wochenende wurde der Pressesprecher seines Amtes enthoben; gestern erklärte Mehmet Özay seinen Rücktritt als Vorsitzender der Marxloher DITIB Merkez-Moschee-Gemeinde. Die Gründe sind nebulös.

 

Hinter den Kulissen der Marxloher Moschee-Gemeinde muss es wohl schon länger Streitigkeiten gegeben haben, die bislang aber noch nicht in die deutschsprachige Öffentlichkeit gedrungen sind. Jetzt kam es zu einem öffentlichen Eklat: Zunächst teilte in einer äußerst knappen Erklärung Mustafa Kücük mit, „dass an diesem Wochenende meine Ernennung als Pressesprecher der DITIB Merkez-Gemeinde in Marxloh durch eine einfache Mehrheit des Vorstandes aufgehoben wurde”.

Kurze Zeit darauf erklärte Mehmet Özay seinen Rücktritt als Vorsitzender der Moschee-Gemeinde, die er seit 2003 geleitet hatte und in dessen Amtszeit der Bau und die Einweihung der mittlerweile bundesweit bekannten Moschee fiel.Die Hintergründe für die Amtsenthebung und den Rücktritt bleiben nebulös. In Mehmet Özays Schreiben heißt es: „Vor rund einem Jahr haben wir unsere lang ersehnte Moschee mit Begegnungsstätte eröffnen können. Seither versuchen verschiedene Personen, Gruppierungen und Institutionen auf das Haus Einfluss zu nehmen, um eigene Interessen zu verwirklichen.”

weiterlesen

Diffamierende, verleumdende und hetzerische Kampagnen wie die der SVP bereiten den Weg für Gewalt und Chaos. In Genf wurde die Moschee mit schweren Steinen beschossen. Die Gewalt gegen Muslime nimmt stark zu in Europa und der Schweiz. Die Muslime die hier aufgewachsen sind, haben im Geschichtsunterricht alle gesehen zu was das “aufgeklärte christliche Abendland” fähig ist. In wirtschaftlich schwierigen Zeiten wurde schon mal gegen religiöse Minderheiten gehetzt. Angefangen hat es mit Karikaturen, gefolgt sind Boykotte, danach kamen diskriminierende Gesetze, Gotteshäuser wurden abgebrannt, bis schlussendlich 6 Millionen Menschen umgebracht wurden, weil sie in eine Synagoge anstatt in eine Kirche gingen.
Karikaturen hatten wir schon (Dänemark), diskriminierende Gesetze sind sozusagen “in Verhandlung”, eine Moschee wurde schon angegriffen….. wie soll es weitergehen mit der Schweiz? Eine Antwort auf diese Frage werden wir bei der nächsten Abstimmung erhalten.
Eins ist klar: Wir Schweizer Muslime sind hier zu Hause, wir werden nicht gehen, noch werden wir auf Moscheen oder Minarette verzichten. Wir sind hier zu Hause.

Etwa ein Drittel aller türkischstämmigen Migranten in Berlin beziehen Arbeitslosengeld, was aus einer aktuellen Studie hervorgeht. Doch kann es sein, dass man Hinzugezogene mit einer derartigen Summe von Geschenken überhäuft, ohne eine Gegenleistung in irgendeiner Form – und sei es auch der Wille zur Integration – abzuverlangen? Gibt es – wo es doch immer von der „Leistungsschuld der Gesellschaft“ die Rede ist – nicht auch eine „Bringschuld der Migranten“?

Diese gab es schon immer in der Geschichte der Migration. Egal ob Deutsche, Polen oder Iren, die nach Amerika einwanderten: Sie bauten alle eigene Wohltätigkeitsorganisationen auf, die sich um das Wohl ihrer Landsleute kümmerten und Benachteiligten den sozialen Aufstieg ermöglichten.

In Deutschland führte der Sozialstaat allerdings dazu, dass den Leuten diese Initiative abgenommen wurde. So wird seitens der Zugewanderten aus arabischen Staaten die Betreuung der Sozialfälle getrost dem Staat überlassen, während man klotzend wie kleckernd Millionensummen in den Bau prachtvoller, repräsentativer Moscheen steckt. Dies gipfelt in der Tatsache, dass Betreuungsheime für misshandelte Frauen, in denen ein überproportional hoher Anteil des Klientels islamisch-arabischer Abstammung ist, vom Staat und der Kirche getragen werden, die Islamische Gemeinde hingegen eine Beteiligung an den Kosten strikt ablehnt.

Nicht nur verführt diese Leistung, die wir der Gesellschaft abverlangen, die Leistungsempfänger zur Passivität. Auch lässt sich zweifellos die Kausalität feststellen, dass, je mehr geleistet wird, desto mehr auch in Zukunft geleistet werden muss, um keine Unzufriedenheit zu stiften.

Schließlich ist es ja nicht erkennbar, dass die Leistungsbezieher permanent ihre Dankbarkeit zum Ausdruck bringen würden, man studiere hierzu nur die Statistiken zur Ausländerkriminalität.

Und so wird fleißig weitergezahlt, in der Hoffnung, die Migranten dadurch milde stimmen zu können und die Integrationswilligkeit zu steigern – ein Irrtum erster Klasse.

Die Taqwa-Moschee in Bayreuth braucht unsere Hilfe!!!

Es geht dabei um nicht mehr und nicht weniger als die Existenz einer erst ca. 3 Jahre alten Moschee in Bayern.

Das Gebäude, in dem sich die Moschee, befindet soll zwangsversteigert werden, da der Vermieter, der damals das Haus gebaut hat, seine Schulden an die Bank nicht zurückzahlen kann. Wenn die Brüdern und Schwestern der Moschee die Moschee nicht selber kaufen, dann bedeutet das, dass es die Moschee nicht mehr geben wird. Darum möchten sie das komplette Gebäude (inklusive Moschee) selber kaufen, mit Gottes Hilfe. Hieraus möchten sie einen riesen Dawa-Komplex schaffen, das einen islamischen Kindergarten/Schule beinhalten soll, sowie eine große Bibliothek sowie einen Einkaufsladen mit all den möglichen islamischen Produkten.

Die erste Versteigerung ist nun vorbei, und zwar ohne dass jemand das Gebäude gekauft hat. Die zweite Versteigerung findet, wenn Gott will, am 16.12.09 statt. Dies bedeutet für die Moschee, dass der Startpreis des Gebäudes um 50% gesunken ist, also auf 650,000 Euro.

Also spendet und hilft diesen Betrag zu erreichen und sagt es weiter!

Kontoinhaber: Islamisches Zentrum Bayreuth (Taqwa-Moschee) e.V.

Kontonummer: 872884200               

Bankleitzahl: 76070024                                  

Bank: Deutsche Bank Bayreuth

BIC (swift): DEUT DE DB773                            

IBAN: DE16 760 700 240 8728842 00

(siehe: www.taqwamoschee.de, taqwamoschee@gmail.com )

New image in the famous monuments photography contest

…
Moschee Hassan II / Casablanca photography picture

Die emotionale Debatte um das Minarett-Verbot bescherte der Moschee in Kreuzlingen am Tag der offenen Tür unerwartet viele Besucher.

«Wir sind glücklich darüber, dass die Leute sich dafür interessieren, wie wir leben», freute sich Imam Rehan Neziri von der Albanisch-Islamischen Gemeinschaft «Hëna e re» in Kreuzlingen. Am Samstag waren weit über 100 Besucherinnen und Besucher zum Tag der offenen Moschee gekommen, an dem sich auch seine Moschee beteiligt hatte. Vor drei Jahren hatte sie bereits einmal zum Tag der offenen Tür geladen, damals kam nicht eine einzige Person. Die Minarett-Initiative hat ein bisher nicht gekanntes Interesse am Islam ausgelöst.

In kleinen Gruppen entwickelten sich Diskussionen in der Moschee. Fragen zu Religion, Minaretten und Kopftuch standen im Zentrum. Die 17-jährige Mujesere besucht die Handelsmittelschule Kreuzlingen, trägt im Alltag kein Kopftuch und fühlt sich akzeptiert. Zur Frage, ob sie schon in christliche Kirchen reingeschaut habe, sagte sie: «Ja, mit der Schule.» Es sei nicht so, dass nur Christen ihr Wissen über den Islam erweitern sollen, sondern die Muslime sollten sich auch für die Christen interessieren, wurden Stimmen laut.

weiterlesen

Alle Welt gedachte gestern des Mauerfalls vor 20 Jahren in Berlin! Aber da war auch noch was anderes am 09. November: 1938 brannten in diesem Lande Synagogen und wurden Menschen ermordet weil sie jüdischen Glaubens waren.

Im Duisburger Rathaus gab es gestern abend aus diesem Anlass eine Gedenkveranstaltung, die auch sehr gut besucht war! Der Ratssaal war proppevoll, und selbst die Zuschauertribünen waren voll. Ein städtischer Mitarbeiter meinte ganz überrascht, dass das nicht erwartet worden war da doch heute alle den zwanzigsten Jahrestages des Mauerfalls feiern würden!

Wenn man mal von dem üblichen Gedenkritualen mit Reden und Vorlesungen von Schülern absieht war die Veranstaltung im Duisburger Rathaus sehr gelungen weil ein Publizist mit Namen Günther G. Ginzel in seiner Rede sehr interessante und nachdenkenswerte Aspekte zur Sprache brachte. Nicht nur, dass er vor einer erstarrten und zu ritualisierten Gedenkkultur warnte, er fragte auch warum das Gedenken an den Widerstand gegen die Naziherrschaft zu sehr den militärischen Widerstand um Stauffenberg und andere hohe Militärs der Wehrmacht glorifiziert und die wenigen einfachen Widerstandskämpfer wie einen Georg Elser völlig vernachlässigt. Als die Wehrmachtsoffiziere des 20. Juli 1944 ihren Anschlag auf Hitler wagten waren seine Familienmitglieder schon ermordet wie der jüdische Publizist Ginzel feststellte! Die Wehrmachtsoffiziere hätten für Hitler ein Weltreich erobert wenn es gut gegangen wäre! Erst als sich die Niederlage abzeichnete trauten sie sich zum Widerstand!

Deswegen appelierte er auch eindringlich an alle aktiv zu werden gegen Verfolgung und Diskriminierung! Er erinnerte ebenso daran, dass auch die Vertreter jüdischer Gemeinden sich in Köln für den Bau der Moschee stark gemacht haben weil sie auch die Rechte der Muslime auf einen würdigen Ort für ihre Glaubensausübung respektieren.

Ich muss sagen, dass mir die Rede von Herrn Ginzel imponierte weil er sich auch den üblichen Frontstellungen verweigerte  und zu einem Bekenntnis zu humanistischen Werten und einem respektvollen Zusammenleben unterschiedlicher Bevölkerungsgruppen aufrief! In Zeiten der medialen Kultur- und Religionskriege waren das guttuende und zugleich aufklärerische Worte!

Von Montag bis Freitag, manchmal auch an Wochenenden ab 18:45 Uhr (Isha-Gebet) auf Arabisch und Deutsch.

Themen:

Montag: Riyadu Salihin – Haditherklärungen
Dienstag: Subul As-Salam – Fiqh
Mittwoch: Tadjweed-Regeln, Rezitation, Auswendig – Quran
Donnerstag: Buch von Tauhid – Aqidah & Arabisch für Anfänger
Freitag: Die Kalifen – Geschichte
Samstag/Sonntag: Al Jawab Al Kafi& Manhadj Al Qasidin

Ar-Rahman Moschee

Roscherstraße 33a

04105 Leipzig

Der Unterricht wird auch im Paltalk live übertragen im Raum “Deutschsprachiger Islaamunterricht Germany” (Download unter www.paltalk.com)

Die Unterrichte können auch online unter www.audioislaam.de oder www.quran-sunna.de angehört werden.

Auszug aus “Schweineblut-Attacke aufgeklärt” aus der SZ:

Der Angriff mit Schweineblut und Tieraugen auf ein türkisch-deutsches Begegnungszentrum bei Aschaffenburg ist aufgeklärt. Ein 24-Jähriger hat gestanden, dass er die Attacke Ende Oktober mit drei Freunden verübt habe.

Wie die Polizei Würzburg mitteilte, kommen die Tatverdächtigen allerdings nicht aus der ausländerfeindlichen Szene. Vielmehr sollen sie sich über die Baugenehmigung für das Vereinszentrum, in dem es auch einen Gebetsraum geben soll, geärgert haben. Deshalb hätten sie den Anschlag verübt. Sie wurden nach ihrer Vernehmung wieder freigelassen. Haftbefehl wurde nicht beantragt. (…)

Drei Männer beschmierten das Gebäude mit Schweineaugen und Tierblut. Die Polizei war dem Quartett mit Hilfe von Zeugen auf die Spur gekommen. Ein 25 Jahre alter Mann hatte das Schweineblut und die Augen von seinem Arbeitsplatz mitgebracht – er ist in einer Fleischerei beschäftigt. (…)

(Gesamten Artikel lesen)

Im Kölner Stadtteil Ehrenfeld wurde jetzt der Grundstein für die umstrittene Zentralmoschee gelegt. Der Sakralbau sorgt noch immer für Diskussionen – nicht nur unter Rechtspopulisten.

 

Den Niedergang Kölns aufhalten will die Partei, die sich “Pro Köln” nennt. Die Rechtspopulisten hatten schon seit Wochen zum Protest gegen die Grundsteinlegung der Moschee im Stadtteil Ehrenfeld aufgerufen. Dem Aufruf folgten am Samstagmorgen (7.11.2009) aber nur ein paar Dutzend Demonstranten. Umkreist von deutlich mehr Polizei applaudieren sie bei nasskaltem Herbstwetter Rednern wie dem Elsässer Politiker Robert Spieler, der lautstark fordert: “Die Türken sollen wieder zurück in die Türkei gehen.”

weiterlesen

US Major Nidal Malik Hasan (39) rief: „Allahu akhbar“ (Allah ist groß) , dann erschoss er zwölf Soldaten und verletzte 31 weitere

Ein amerikanischer Major hat am Donnerstag auf einem texanischen Armeestützpunkt ein Blutbad angerichtet. Mit zwei Handfeuerwaffen erschoss der Militärpsychiater Nidal Malik Hasan nach Armeeangaben zwölf Soldaten und verletzte 31 weitere, bevor er selbst angeschossen wurde.

06. November 2009

Zitat

http://www.faz.net/s/Rub77CAECAE94D7431F9EACD163751D4CFD/Doc~E5F06AA264243456586111D9A90D097CE~ATpl~Ecommon~Scontent.html

Der 39-Jährige gilt als sehr gläubig. Er sei mindestens einmal am Tag zum Gebet gekommen, oft in seiner Uniform, sagte der ehemalige Imam der Moschee von Silver Spring. Eines Tages habe er eine ebenso religiöse Frau heiraten wollen, aber bislang keine gefunden. “Er wollte eine Frau, die fünfmal am Tag betet und ein Kopftuch trägt”, sagte Faizul Khan laut “New York Times”.

Zita

http://www.spiegel.de/panorama/justiz/0,1518,659746,00.html

Amokläufer rief „Allah ist groß“

http://www.bild.de/BILD/news/2009/11/06/amoklauf-fort-hood-selbstmord-attentat/us-psychiater-verherrlicht-selbstmord-attentaeter.html

Amokläufer: «Allah ist groß»

Washington – Der Amokläufer von Fort Hood rief «Allah Akhbar» aus, als er auf der US-Militärbasis das Feuer eröffnete. Das hätten Zeugen des Blutbads berichtet, sagte der Kommandeur des Stützpunkts, Bob Cone, dem US-Sender NBC. Der 39-jährige Militär- Psychiater Nidal Malik Hasan gilt als strenggläubiger Muslim. Er hatte gestern 13 Menschen erschossen und war dann selbst durch Polizeikugeln verletzt worden.

Zitat

Fr, 06. Nov. 2009, 15:25

Rhein-Zeitung

http://rhein-zeitung.de/on/09/11/06/tt/t/recent.html

US major held after base shooting

A US major is under guard at a Texas military base as officials investigate what prompted him to shoot dead 13 people.

Authorities named Major Nidal Malik Hasan, 39, as the man who opened fire on soldiers at Fort Hood on Thursday.

http://news.bbc.co.uk/2/hi/americas/8346078.stm

Profile: Major Nidal Malik Hasan

Major Nidal Malik Hasan, 39, was born in Virginia to parents who moved to the US from a Palestinian town near Jerusalem.

Maj Hasan was described as a devout Muslim: a local imam told the Washington Post that he attended daily prayers at a mosque when he worked at the Walter Reed Army Medical Center in Washington DC

http://news.bbc.co.uk/2/hi/americas/8345944.stm

Muslim army psychiatrist Nidal Malik Hasan kills 13 in US base rampage

A Muslim army psychiatrist opposed to the wars in Iraq and Afghanistan opened fire on fellow soldiers at the world’s largest military base yesterday, killing 13 people and wounding at least 30.

http://www.timesonline.co.uk/tol/news/world/us_and_americas/article6905823.ece

Major Nidal Malik Hasan (39), der Amokläufer von Fort Hood: Bevor er das Feuer eröffnete und 13 Soldaten tötete rief er: „Allahu akhbar“ (Allah ist groß).

Islam die Friedensreligion

Invece di sfiatarsi in invettive o in ideologismi d’accatto i Nostri Governanti, che si occupano per lo più senza costrutto di islam in Italia e nel mondo, dovrebbero leggere Conflicts over Mosques in Europe, appena uscito.

Si tratta di uno studio di Stefano Allievi pubblicato dalla Network of European Foundations.

Vi si parla di islam in Europa in base a una metodologia dichiarata ad inizio lavoro.

Una cosa scientifica. Un documento che anche i conflittori di civiltà dovrebbero leggere. In modo da innalzare un po’ il livello della polemica che, onestamente, è ancora molto basso.

Anche a loro beneficio, citando un po’ a caso, affermo che in Europa c’è una sala di preghiera musulmana ogni 1.890 musulmani.

Paura, vero?

Quanto alla situazione italiana traduco uno stralcio (pp. 32-33, e non credo che Allievi l’avrebbe scritto così):

In Italia ci sono più o meno 1.3 milioni di musulmani e circa 660 sale di preghiera. Di queste solo 3 sono moschee nel senso compiuto del termine [cioè dotate di uno statuto giuridico che le riconosce come tali, n.d.t.]: quella di Catania, la più vecchia (1980), che non è più in uso e gestita “privatamente” da un cittadino siciliano che ha ottenuto finanziamenti dalla Libia [sempre lei, n.d.t.]  in un periodo in cui la regione era al centro di alcuni interessi libici; quella di Milano Segrate, costruita nel 1988, che è una delle più influenti nell’organizzazione dell’islam italiano; e l’ampio Centro culturale islamico d’Italia di Roma, inaugurato ufficialmente nel 1995 alla presenza del capo dello stato e di prominenti autorità vaticane, e legata (come molti altri centri islamici stabilitisi nelle capitali europee) alla Lega Musulmana Mondiale saudita (Rabita al-`alam al-islami).

Basta solo questo per capire quanto siamo indietro a livello di riconoscimento del problema.

Parliamo di 3 moschee ufficiali di cui:

1. una non funziona
2. un’altra è pagata dai sauditi
3. la terza è il principale bersaglio dei vari Vespa, Santanchè, La Russa etc. durante le loro magiche serate di Porta in Porta.

L’islam italiano non emerge perché lo tengono sott’acqua.

Altro che ora di islam. Altro che concordati e viaggi ispirati.

Am 29. November 2009 wir über die Minarettinitiative in der Schweiz abgestimmt. Die Initiative kam durch die Diskussion um den Minarettbau in Wil SG zustande. Nebst in Wil SG, liegen in Wangen bei Olten, Langenthal und Bern-Wankdorf Baugesuche für Minarette vor. Die SVP und EDU wollen damit der “Schleichenden Islamisierung” in der Schweiz vorbeugen und reichten am 8. Juli 2008 113`540 Unterschriften ein..
Es wir dargumentiert, dass das Minarett über einer Moschee, ein reines Machtsymbol ist, das nicht für die Glaubensausübung relevant ist, und so auch mit der Religionsfreiheit in der Schweiz vereinbar ist.

Zurzeit gibt es in der Schweiz 3 Minarette (Mahmud-Moschee, Zürich-Balgrist; Genfer Moschee, Genf und “Moschee der islamisch-albanischen Gemeinschaft”, Winterthur) und etwa 160 “Hinterhofmoscheen”, also Moscheen ohne Minarett.

Hier noch ein Bild von der Mahmud-Moschee (Quelle: wikipedia.org):

Das Plakat der SVP fällt auch zu diesem Thema gewohnt provozierend aus (Quelle: diepresse.com):

Die Frage die sich für mich als Christ stellt ist:

Kann ich Minarette, die die Moscheen, sichtbar machen, in (m)einem christlichem Land dulden? Oder wollen die Moscheenerbauer dann auch noch einen Muezzin der 5mal am Tag zum Gebet ruft? Nützt, die Initiative überhaupt was gegen die Islamisierung in der Schweiz? – Oder ist es nur Symptombekäumpfung wie die EVP argumentiert.

Wieso soll ich den Bau von Minaretten in der Schweiz zulassen  können, wenn im Iran, Afgahnistan, Irak u.a. Christen nur aufgrund von ihrem Glauben getötet werden? Man wirft in diesen Ländern Christen, die ein Bibel bei sich führen, oft Blasphemie (gegenüber dem Islam) vor.
Wie weit soll meine Nächstenliebe zu den Moslems gehen? Sollen wir sie nicht wie “unsere Feinde lieben”?

Auch wenn im Koran steht:

(Koran, Al-Hagg 22:39)

Die Erlaubnis (, sich zu verteidigen,) ist denen gegeben, die bekämpft werden, weil ihnen Unrecht geschah – und Allah hat wahrlich die Macht, ihnen zu helfen.

Dann stellt sich die Frage: Ab wann fühlen sich die Moslems in der Schweiz bekämpft?

Sicher wenn die Initiative angenommen wird. Dann wird es ein Kräftemessen zwischen Christen und Moslems geben.  Oder fühlen sie sich so oder so schon angegriffen? Ist es dann icht bessser für uns Christen die harte Linie zu wählen?