Non si sa come dirlo, a pensarci. Bisogna dire che la mostra è prorogata, che la sua chiusura è stata procrastinata, che c’è una dilazione della conclusione, non so. Insomma: EFIALTE RESTA APERTO FINO A GIOVEDÌ 20 DICEMBRE. Grazie a chi fra i lettori capirà l’impegno che questa apertura supplementare comporta, e grazie a chi ha visto la mostra e ha deciso che più resta fruibile, meglio è.

Antonangelo Coradduzza, psichiatra e consulente della qualità dei prodotti del laboratorio di Tecniche del Dramma Antico, terrà alle diciassette, domani, la conferenza dal titolo «MITO e PSICHE». La sede è il Palazzo D’Usini di Sassari.

La mostra rimarrà aperta dunque nelle ulteriori giornate di venerdì 14 (mattina) – lunedì 17, martedì 18, mercoledì 19, giovedì 20 (mattina e pomeriggio). Orari: dalle nove alle tredici e trenta, dalle sedici alle diciotto e trenta.

Questo post ha un sacco di foto e pure un video per festeggiare i 14.000 contatti e il successo dell’inaugurazione della mostra EFIALTE alla Biblioteca Comunale (avete notato il cambio ti template? Ora si vede, l’autore). Cos’è successo, in breve: le lettere le abbiamo rimesse, e sghembro ha documentato lo sfacelo del vento di sabato mattina, la iperpigotta (forse qualcuno sa una canzone di Francesco De Gregori intitolata Ipercarmela?) ha debuttato sul suo filo di nylon e allegro: con borsine, cubetti, luci. La vera notizia è la Clitennestra di Rita Bonomo e Giusy Calia nella nuova versione: strepitosa, con ritmi, moti e personaggi diversi. Purtroppo non esiste ancora in formato utubabile, ma
FOTOGRAFIE dell’inaugurazione, dell’installazione sul muro, dei danni del vento.

video dell’installazione a muro

Si scriveva qualche giorno fa: Notizia eccellente ed esclusiva – EFIALTE tra-dire il mito, la mostra sul mito nella tragedia antica che indaga le storie di Tantalo, Pelope, etc., verrà riproposta in una nuova versione nei meravigliosi spazi della Biblioteca Comunale di Sassari, nel cinquecentesco Palazzo d’Usini di Piazza Tola, dal 10 al 13 dicembre.

Il gruppo dei partner di Efialte si amplia comprendendo adesso il Comune di Sassari – Assessorato alle politiche culturali e la Biblioteca Comunale di Sassari.

Aggiornamenti sulla mostra e le attività collaterali nei prossimi giorni. Gratulamenti e suggerimenti in forma di commento al presente post sono graditi.

mentre il meraviglioso blog forzaelettromotrice pubblica una recensione dell’efialteo orestizzatore, efialte pubblica la traccia audio originale, e ne fa dono ai fedeli visitatori che proiettano i contatti, rapidissimi, verso quota tredicimila. Novità di ogni tipo nei giorni a seguire. AHoy Matey, May the force be with you, Cowabunga e, naturalmente, Akuna Matata.

cronaca: la mostra del 16 Novembre a Villa Mimosa, Sassari. aggiornata con video il 19.11 alle 16,40. aggiornata il 21.11 alle 00,56.

ceci n’est pas une baignoire: la grande vasca piena di sangue campeggia nella sala della villa e costituisce una forma di icona dell’allestimento di Novembre. La vasca della morte di Agamennone, la più scenografica delle morti nel teatro antico, propone subito al pubblico il senso di un lavoro di ricerca sul mito nel teatro antico. Il mito e il teatro, da Eschilo, a Seneca, a Shakespeare. Vedere la vasca significa vedere un oggetto teatrale, un sema immediato. Un oggetto che non significa se stesso ma rimanda ad altri significati inerenti alla scena. La vasca ha un sangue fatto di tessuto, che esprime un nesso con i tessuti rossi, un tema scenico e drammatico dell’Agamennone. I tessuti significano sangue nel dramma antico, e qui sono sangue.

Testa mani piedi: una fiera sanguinolenta e allegra è la proposta di EFIALTE alla curiosità dei visitatori. Atreo fa mangiare lo stufato al fratello Tieste e poi gli mostra su un vassoio le parti che non ha cotto: testa, mani, piedi dei figli adorati, che Tieste ha appena divorato. Lo smembramento è una condizione simbolica, e la fiera mitologica permette allo spettatore di entrare nella macchina resecatrice lo obbliga a esibirsi frammentato e spezzettato. Gli assistenti efialtei fotografano i macabri resti e registrano indirizzi e-mail per inviare le foto alle vittime, err… agli spettatori.

Non ci sono per ora fotografie delle stazioni riguardanti Pelope e Tantalo: Pelope è una grande icona, una sagoma umana composta da tessere di puzzle, alla quale manca il pezzo della spalla. Pelope siamo noi, esseri privati di un pezzetto, gente in ricerca di cose che abbiamo perduto. Il Pelopuzzle è un progetto concettuale, il primo puzzle cui manca un pezzo per definizione. Per Tantalo il laboratorio EFIALTE propone una riscrittura del Tieste di Seneca in cui il rapporto master-slave fra la Furia e Tantalo viene enfatizzato.

La perversa rete di relazioni che caratterizza la genealogia dei discendenti di Tantalo si fa oggetto nei peccati non originali dell’Albero di Sarah Romagnoli e Marcello Castangia. Un albero appeso in aria, in cui scorre una linfa di sangue, carico di simboli totemici che identificano ogni individuo attraverso i misfatti compiuti. Oreste, Leda, Plute, i Dioscuri, Agamennone, Atreo, sono oggetti innaturali, mostruosi frutti di una genealogia perversa.

Una sezione della mostra è dedicata al contatto e al cortocircuito fra contenuti e forme. Il mito di Atreo e Tieste, una antica fiaba sanguinolenta, è stato tradotto nella forma rassicurante della Fiaba Sonora («a mille ce n’è…»), installazione audio da salotto. La avevamo già pubblicata in questa pagina del blog.

Un altro prodotto che cortocircuita forme e contenuti, in una dolente e accorata voce, è lo straordinario drappo di Filomela. Filomela, stuprata dal cognato Tereo, la lingua mozzata per non rivelare l’orrore, seppe ricamare la sua terribile storia e inviarla alla sorella Procne: questo mito, modello letterario delle vendette in famiglia (usato da William Shakespeare nel Tito Andronico, la sua più sanguinolenta tragedia) ha originato il drappo di Filomela che EFIALTE espone con orgoglio. Si tratta di una riflessione dura sulla violenza e sui rapporti di famiglia: il recupero dell’infanzia è un modo per dare valore ai rapporti fra consanguinei (sorella-sorella) rispetto a quelli della nuova famiglia.

Una macchina dada è l’ orestizzatore portatile a batteria o matricidificatore temporaneo chiamato «be O.». Si tratta di un dispositivo audio-visuale che permette di diventare Oreste e di uccidere la propria madre senza andare in galera. Un dispositivo di guarigione che cita i meccanismi aristotelici della catarsi e le teorie sugli archetipi psichici di Karl Gustav Jung, opera di guarigione, giacché uccidere la propria madre è atto sano che assicura guarigione psichica e relazionale. EDIT: un video offertoci dall’efialteo Fernando Puggioni:

Fanno parte della mostra i biscotti-concept realizzati da EFIALTE in collaborazione con la Pasticceria Pino Puggioni di Sassari. i Tiestini, deliziosi biscotti a forma di deliziosi bambini, riportano la truculenta festa alle dimensioni letterarie che le pertengono. Chi entra in Efialte gioca con il sangue e con se stesso, si fa complice e congiurato.

Conclude la mostra una bacheca di oggetti spillati come farfalle, catalogati, messi in mostra: sono bamboline che riportano ai personaggi giovani dei miti che sono stati visitati. L’installazione si chiama exploitation e la sua scheda saluta il pubblico dicendo:

«Il corpo di questi personaggi del mito è tipografico, arriva a noi attraverso abiti letterari che nascondono le origini cultuali, simboliche e allegoriche delle efferate azioni raccontate. È stato però impossibile non soffermarsi, nella lettura e nell’interpretazione, su questi ragazzi mitologici e sulle atrocità compiute, sull’uso strumentale del loro essere e delle loro sofferenze. Pelope, i figli di Tieste, Ifigenia: deliberate violenze per servire obiettivi “adulti”, cioè insensati, malati, perversi.
Perché la parola “adulto” si usa oggi solo nella frase “per adulti”? ».

EFIALTE-tradire il mito espone i risultati del Laboratorio di Tecniche del Dramma Antico (Corso di Laurea in Lettere, Facoltà di Lettere, Università di Sassari) coordinato da Andrea Blasina. Con contributi di Matteo Bayre, Marcello Castangia, Valeria Congiatu, Nike Gagliardi, Cecilia Mariani, Barbara Morello, Gianluigi Pala, Sarah Romagnoli, Gabriele Tanda. Con le voci di Fernando Puggioni e Gian Giorgio Cadoni.

Incontri seminariali con Marco Caracciolo, Alberto Capitta, Gavino Ciarula, Rita Bonomo. Installazioni: DIOSCURI di Moreno Solinas-Igor Urzelai, CLITENNESTRA di Rita Bonomo e Giusy Calia.

Dipartimento di Scienze Umanistiche e dell’Antichità-Università di Sassari, AICC-Sassari. La prima di Efialte è avvenuta nell’ambito del festival di Teatro antico organizzato dal Teatro S’Arza, Sassari. Un progetto finanziato dall’Ente Regionale allo Studio Universitario, ERSU.

A Sassari, oggi venerdì 16 Novembre 2007, a Villa Mimosa, gli elaborati di Efialte vengono messi in mostra con il titolo “EFIALTE dire e ri-dire il mito”. La mostra è resa possibile dal contributo ERSU e dalla generosa disponibilità dell’AICC Sassari e della Confindustria Nord Sardegna che hanno messo a disposizione degli efialtei deliri la meravigliosa sede di Villa Mimosa, in via 4 novembre 1/d. La mostra sarà aperta dalle diciassette alle venti.

Nel corso della mostra verranno presentati alcuni dei lavori descritti in questo sito. Insieme agli efialtei agiranno Rita Bonomo (performer e autrice) e Giusy Calia (fotografa e videoartist) con l’installazione video CLITENNESTRA, e Moreno Solinas e Igor Urzelai (danzatori) con l’installazione danza DIOSCURI.

Mario Matteo Tola e Ilaria Delogu, curatori della mostra di opere del pittore veneziano Gennaro Favai (1879-1958), a Sassari, Palazzo della Frumentaria, da lunedì 16 luglio al 1 settembre 2007, affidano a Efialte l’anteprima video della mostra, che raccoglie 250 dipinti di Gennaro Favai. Intitolata realtà fantasia sogno, la mostra ha il patrocinio del Comune di Sassari e della Provincia di Sassari.

(se preferisci guardalo su youtube)

Fin dal primo contatto con la Direttrice della Biblioteca Comunale di Sassari Cristina Cugia (qui salutata con simpatia) gli efialtidi hanno avuto voglia di interagire con lo spazio del bellissimo Palazzo d’Usini. L’edificio, si sa, è un a) corpo costruttivo; e come insegnan molti fra cui Greenaway, b) il corpo è un libro – aggiungo che c) i caratteri hanno un corpo, ad esempio il corpo 12.

EFIALTE tra-dire il mito, la mostra, si occupa di corpi tipografici. Eccoli dunque pronti a prendere il volo dalla pagina bianca della facciata di palazzo d’Usini, ancora appesi alla parete della loro culla algherese.

La frase che essi detteranno sia di Sofocle, e motivi all’entrata. Dica, la frase «Molte cose nel mondo sgomentano, nessuna più dell’uomo». I versi 332-333 dell’Antigone introducono a un terribile stasimo, e a una mostra sulle possibilità creative del mito, la cosa nel mondo che più di tutte somiglia all’uomo.

Qui sotto, Castalia e Gabriele mostrano orgogliosi il frutto di efialtee fatiche di Tamerlano. Grande gioco di efialte.wordpress.com, indovinare chi dei due ha dormito fino alle undici del mattino.

Pubblichiamo la locandina della esposizione alla Biblioteca Comunale di Sassari, 10-13 Dicembre 2007. Si ricorda qui che la manifestazione ha il patrocinio del Comune di Sassari, Assessorato alle Politiche Culturali, dell’Ente Regionale per il Diritto allo Studio Universitario, della Delegazione di Sassari dell’Associazione Italiana Cultura Classica. EFIALTE tra-dire il mito presenta Clitennestra, di Rita Bonomo e Giusy Calia.

La mostra nasce dal Laboratorio di Tecniche del Dramma Antico, iniziativa didattica del Corso di Laurea in Lettere della Facoltà di Lettere e Filosofia dell’Università degli Studi di Sassari: fra i partner di progetto l’Associazione Culturale Maidirelettere, il Dipartimento di Scienze Umanistiche e dell’Antichità, la CONFINDUSTRIA-Nord Sardegna.

Quasi esclusivamente fotografie in un post che mostra l’installazione Clitennestra di Rita Bonomo e Giusy Calia in fase di proiezione. Ahoy Matey.

la traccia audio e le foto di Gianluigi Anedda festeggiano i tredicimila contatti.
post riassuntivo, progettato in vista della mostra EFIALTE tra-dire il mito alla Biblioteca comunale di Sassari 10-13 Dicembre.

Efialte presenta qui l’esito ultimo di uno dei suoi più antichi atti mitopoetici: la fiaba sonora è infatti uno dei primi progetti elaborati e discussi, e uno dei primi ad avere trovato realizzazione celebrata e pubblicata su efialte.wordpress.com.

Apparsa come breve cartone animato in un post assai visitato dai fan globali dei Bionicle (che si può rivedere qui), pubblicata in numerose versioni come esemplare work in progress (ad esempio qui, ma anche qui), corredata di presentazione da parte dell’ «ottimo» Adimanto (si intende questa),

la fiaba nella sua versione definitiva è qui, tutubata per voi. E sarebbe il caso che fioccassero commenti, abbondanti come la neve su Sassari.

(Sassari con la neve? certo, la vedete qui)

(la nevicata del 6 marzo del 1971).

La mostra del sedici novembre è stata accompagnata da due manifestazioni co-progettate dagli efialtei insieme a professionisti della comunicazione e dell’arte. Dioscuri, di e con Moreno Solinas e Igor Urzelai (coreografi e danzatori), prodotto da Viale srl Sassari, installazione di danza (Italia-Great Britain-Euskal Herria) alla quale si riferiscono le fotografie: e Clitennestra, videoinstallazione di Rita Bonomo (performer e autrice – non chiamatela poetessa!) e Giusy Calia (fotografa e videomaker). EFIALTE ringrazia gli artisti per la straordinaria energia e lo spirito di collaborazione.

Nei prossimi giorni EFIALTE pubblicherà, con il consenso dei protagonisti, frammenti delle due straordinarie installazioni, che hanno avuto a Villa Mimosa la loro prima mondiale. Dioscuri aprirà il primo dicembre la stagione dell’appena inaugurato teatro municipale di Ramnicu Valcea in Romania.