Projection: Swiss vote to ban new minarets
Minarets on mosques in Switzerland Swiss voters approved a move to ban the construction of minarets in a Sunday vote on a right-wing initiative that labeled the mosque towers as symbols of militant Islam, projections by a widely respected polling institute showed. The result, if confirmed, comes as a major surprise and a slap in the face of the government. … What is a cult: Cult Definition Simple steps to financial health and a good credit score …

For Muslim women, respect cuts both ways
There is no legal definition of witchcraft in Saudi Arabia – a deeply conservative Muslim nation. The countrys religious authorities condemn any practices deemed un-Islamic, including horoscopes and fortune telling. …

Ahmedabad City …..
Although 260 columns support the roof and its 15 cupolas, the two shaking minarets lost half their height in the great earthquake of 1819, and another tremor in l957 completed the demolition Much of this early Ahmedabad mosque was …

The True Definition Of Irony | IntoxiNation
The Swiss vote on a constitutional amendment Sunday to ban minarets. If it passes, expect Oklahoma to follow. http://tinyurl.com/ygjvark PaulRieckhoff Paul Rieckhoff Sun, 2009-11-29 00:09. Pauls Playlist Track of the Day (Night): …

Day 77
Azraq is a small city located in the definition of the middle of nowhere 200km Southwest of Iraq and 30km West of Saudi Arabia. The drive was sufficiently worthwhile to compensate for the destination, but the destination was remarkable …

Gates of Vienna News Feed 11/23/2009
Stressing that such allegations offended Muslims, Gormez said: “The minarets have a single meaning. This symbolic meaning is the Islamic belief and faith referring to the unity of God.” Gormez further recalled that the belief in the …

Simple living high thinking.: For Muslim women, respect cuts …
When you think of Buenos Aires youre more likely to envision Catholic churches and Virgin Marys, not so much minarets and Muslims. But, much to my surprise, South Americas largest mosque can be found in Palermo, one of Buenos Airess most fashionable ….. There is no legal definition of witchcraft in Saudi Arabia – a deeply conservative Muslim nation. The countrys religious authorities condemn any practices deemed un-Islamic, including horoscopes and fortune telling. …

Minarets in Switzerland? upcoming national vote | Fodorite Lounge …
Should Switzerland allow minarets to be built in Switzerland? Theres a huge debate going on right now because of an upcoming referandum. There are good arguments on both sides of the issue. Pro: To demonstrate freedom of religion To show we have no … The Ontario FLA does include polygamous marriage in its definition of spouse, if the marriage is considered valid in the country where it was performed. All this recognition does is allow a spouse, as defined by the FLA, …

Iraq Minarets Bombed, World Looks Up Definition of Minaret and …
Baghdad, Iraq – Saboteurs blew up the two minarets of a revered Shiite shrine in Samarra early today, in a repeat of last years attack that shattered its famous golden dome and unleashed a wave of retaliatory sectarian violence that …

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Bald stimmen wir über ein Minarettverbot ab. Die Diskussion wird eher polemisch geführt, vor allem die Gegnerschaft weigert sich partout, auf Argumente einzugehen. Versuch einer Abwägung. Wir vergeben für Pro-Argumente Punkte zwischen 0 und 1 und für Kontra-Argumente Punkte zwischen 0 und -1.

Kontra-Argumente

Verletzung der Religionsfreiheit

Das ist das Hauptargument der Gegner der Initiative, vorgebracht unter anderem von Kathy Riklin (Nationalrätin, CVP), der bernischen Kantonsregierung oder von der UNIA: «Diese Initiative stellt das verfassungsmässig garantierte Recht auf Religionsfreiheit in Frage. »

Die Initiative ritzt die Religionsfreiheit. Auch die drei Landeskirchen und die Jüdischen Gemeinden des Kantons Bern lehnen die Initiative aus diesem Grund ab. Allerdings muss berücksichtigt werden, dass sie nicht in ihrem Kern verletzt wird, da sie auf die Ausübung des Glaubens keinen Einfluss hat. Ausserdem muss man anerkennen, dass es sich beim Islam mehrheitlich nicht ausschliesslich um eine Religion handelt, sondern eine Gesellschafts-/Gesetzes-/Regierungsstruktur mit ihr einhergeht.
Punkte: -.25

Minarettverbot ist illiberal

Eigentlich sollte man auf seinem Land bauen dürfen, was einem beliebt. Dann sollten allerdings nicht nur Minarette, sondern auch säkulare Gebäude, die nicht in das Stadtbild passen, erlaubt sein. Komischerweise sind die Gegner der Initiative da meist nicht dafür.
Punkte: -.5

Extremisten könnten sich terroristisch rächen

«Wir sind neutral, versuchen von allen respektiert zu werden, und plötzlich gehen wir auf eine Minderheit los, die in unserem Land lebt. Das könnte falsch verstanden und damit gefährlich werden», sagte Calmy-Rey. Möglich, sollte aber vernachlässigt werden, da man sich sonst erpressbar macht.
Punkte: -.001

Initiative schadet der Wirtschaft

Wirtschaftsvertreter (Economiesuisse) und einige Politiker (Peter Spuhler, Kathy Ricklin) befürchten einen Rückgang der Exporte in muslimische Länder. “Schweizer Produkte und Firmen könnten boykottiert werden”, sagt Christoph Lindenmeyer, Vorstandsausschuss-Mitglied bei Swissmem. Sogar ein Handelsembargo einiger islamischer Länder könne er sich vorstellen. Hier gilt, dass wir unsere Entscheidungen nicht vom Verhalten anderer Länder abhängig machen dürfen.
Punkte: -.001

Ein Minarett-Verbot würde der Aussenpolitik massiv schaden

Die Schweiz hätte schlechte Karten, ihren Einfluss bei Weltbank und Internationalen Währungsfonds (IWF) zu halten. Zudem müsste sich Joseph Deiss das Präsidium der UNO-Vollversammlung wohl abschminken. Es ist blanker Zynismus, wenn Micheline Calmy-Rey auf aussenpolitische Schäden verweist.
Punkte: -0.001

Der Ruf der Schweiz könnte im Ausland leiden

Die UNIA argumentiert, dass bei einer Annahme der Minarett-Initiative die Schweiz in ihrem Engagement gegen religiöse Diskriminierungen auf der Welt und in ihrem Engagement für die Menschenrechte unglaubwürdig würde. Der Ruf der Schweiz im Ausland habe wegen der Minarett-Initiative keinen Schaden erlitten, sagt hingegen Justizministerin Eveline Widmer-Schlumpf im swissinfo-Interview.
Punkte: -.001

Die Muslime in der Schweiz könnten durch das Verbot radikalisiert werden

Wer wegen einem Minarettverbot radikalisiert wird, hat wohl bereits ein merkwürdiges Verständnis von Demokratie und Religion. Auch Hisham Maizar widerspricht: «Ich glaube nicht, dass es diese Initiative schaffen wird, säkulare Muslime zu radikalisieren
Punkte: -.001

Minarette verbieten ist Symbolpolitik

«Eine Symbolpolitik der fahrlässigsten Art», wettert Christian Wasserfallen. Richtig. Aber was ist gegen Symbolpolitik auszusetzen? Gerade die Linken sind sonst auch für das Verbieten von Symbolen (Anti-Rassismusgesetz).
Punkte: -.001

Minarette sind keine Machtsymbole

Es gibt Menschen (auch Muslime), die es als Machtsymbol wahrnehmen.
Punkte: -.01

Inititiative ist unföderalistisch

«Die Initiative ist unsinnig, da die Erteilung von Baubewilligungen in der Kompetenz der Kantons- und der Gemeindebehörden liegt», meint Kathy Ricklin. Der Föderalismus ist sicher ein wichtiger Vorteil für das Schweizer System, allerdings muss hier präzisiert werden: Die Befürworter wollen das Minarett nicht wegen ihrem architektonischem Wesen verbieten, sondern wegen ihres Symbolgehaltes. Andere Verwendungsrestriktionen, wie das ARG sind ebenfalls auf Bundesebene geregelt. Die Vertreter dieses Arguments sind überdies bei anderen Angelegenheiten weniger erpicht, dem Föderalismus das Wort zu reden, Kathy Rickling etwa bei ihrem Ja zu Harmos.
Punkte: -0.1

Es gibt nur vier Minarette in der Schweiz

Gemäss der GPS seien die Minarette auf Grund ihrer Zahl kein Problem. Die Grünen Luzern stellen fest, dass auf dem ominösen Plakat mehr Minarette zu sehen sind, als zurzeit auf dem ganzen Gebiet der Schweiz zu zählen sind. Das Argument ist nur sehr schwer verständlich. Ist nicht auch Kannibalismus in der Schweiz verboten? Ich kenne keine vier Fälle, die in den letzten hundert Jahren dagegen verstossen hätten. Hätten wir in den letzten vierzig Jahre nicht mehr als vier Vergewaltigungsfälle gehabt, würde man deswegen diese straffrei machen wollen? Ich denke nicht.
Punkte:-0.001

Minarettverbot gehört nicht in die Verfassung

So argumentieren Christian Wasserfallen und Kathy Ricklin. Was in die Verfassung gehört bestimmen allerdings nicht Cervelat-Politiker sondern der Souverän.
Punkte: 0

Stellvertreter-Diskussion

Installations- und Performancekünstler Johannes Gees hält die Initiative für eine Stellvertreter-Diskussion. Auch Ricklin meint: «Wenn die Initianten sich gegen die Islamisierung in unserem Land wehren wollen, dann wäre ein starkes Bekenntnis zur christlichen Tradition, ein Burka-Verbot und klare Regeln in der Schule wie Kopftuchverbot und Schwimmunterricht für alle der bessere Weg. « Die Grünen Luzern gehen einen Schritt weiter und nennen das Begeheren eine «Mogelpackung«.
Punkte: -0.1

Unschweizerisch

Die SVP-Gegner haben die Neurose, alles, was mit der SVP in Verbindung gebracht werden kann, als unschweizerisch zu betiteln. Darauf sollte man nicht eingehen.
Punkte: 0

Diskriminierend

Die Initiative missachte das Diskriminierungsverbot, weil sie sich ausschliesslich gegen ein religiöses Symbol des Islams richte, so der Sydonalrat. Al-Jazeera- Korrespondent Tamer Aboalenin findet es diskriminierend, dass es für Buddhisten und Hindus keine Verbote gibt. Die Freidenker blasen ins gleiche Horn: «Ein Minarettverbot verletzt den Anspruch auf Gleichbehandlung. » Das ist natürlich falsch. Wenn die Initiative angenommen wird, dürfen auch Nicht-Muslime keine Minarette bauen. Auch haben wir mit den Buddhisten und Hindus nicht derart gravierende Probleme. Es wäre viel eher diskriminierend, wenn wir alle religiös konnotierten Bauten verbieten würden, nur weile eine Religionsgemeinschaft ärger macht.
Punkte: -0.0002

Minarette sind wie Kirchtürme

Das ist eine unsinnige Pauschalisierung.
Punkte: -0.0001

Unverhältnismässig

In Anbetracht der Islamisierung ist dieses Argument nur noch zynisch und böswillig.
Punkte: 0

Ängste vor dem Islam schüren

Gemäss der UNIA dient die Initiative vor allem dazu, Angst vor den Mitbürgerinnen und Mitbürgern islamischen Glaubens zu schüren, dies zeige sich im geschmacklosen Plakat der Initianten. «Es ist das erste Mal, dass die Schweiz über ein Thema abstimmt, dass eng mit dem Islam verknüpft ist. Es ist zu befürchten, dass neben der Diskussion über juristische Fragen Ängste geschürt werden, die in der Debatte eine wichtige Rolle spielen könnten«, erklärte Alain Bovard, Jurist bei der Schweizer Sektion von Amnesty International. In Tat und Wahrheit ist es aber so, dass noch immer viele Eliten den Islam verharmlosen. Die Ängste sind, befasst man sich nicht nur oberflächlich mit dem Islam, völlig berechtigt.
Punkte: -0.0001

Ausländerfeindliches Klima schaffen

Moslems können sowohl Schweizer wie Ausländer sein, das Argument ist absurd.
Punkte: 0

Aushebelung grundlegender Elemente unseres Staates

Die UNIA meint, die Minarett-Initiative wolle grundlegende Errungenschaften unseres toleranten, liberalen, demokratischen Staates aushebeln.
In der Tat ist die Initiative in dieser Hinsicht problematisch. Vom Islam geht aber um eine vielfach grössere Gefahr aus.
Punkte:-0.1

Verstoss gegen verschiedene internationale Abkommen

Gemäss der GLP und UNIA (merkwürdigerweise haben beide den gleichen Textlaut) verstösst die Initiative gegen die Europäische Menschenrechtskonvention (EMRK) verstossen: gegen Art. 9 (also gegen die Gedankens, Gewissens- und Religionsfreiheit), gegen Art. 14 (gegen das Diskriminierungsverbot) oder auch gegen den UNO Pakt II. Wenn das so ist, sollten wir diese Verträge auflösen.
Punkte:-0.05

Stigmatisierung einer religiösen Minderheit

Die Muslime stigmatisieren sich immer noch selber.
Punkte:-.0001

Verunglimpfung aller Migrantinnen und Migranten

Nicht alle Migrantinnen und Migranten sind Muslime.
Punkte:-.00001

Nicht anwendbar

Doch.
Punkte: 0

Minarette fördern die Integration

Dieses wohl abstruseste Argument kommt von Simon Röthlisberger, mit verquerter Logik hält er fest: «Wer einer Gemeinschaft angehört, die möglichst unsichtbar bleiben muss, der kann sich unmöglich akzeptiert fühlen. Wer nicht akzeptiert wird, kann sich nicht als Teil der Gesellschaft begreifen. Und wer nicht Teil der Gesellschaft ist, ist nicht integriert. » Einerseits würden rechtskonservative und evangelikale Kreise verkennen, dass Menschen muslimischer Religion sehr oft schon seit Jahrzehnten hier leben und arbeiten und inzwischen Schweizerinnen und Schweizer geworden sind, andererseits seien Religionsgemeinschaften Orte, um das Leben in der Fremde zu organisieren und beispielsweise Arbeit oder eine Wohnung zu finden.
Das kann in der Tat der Fall sein, häufiger sind Religionsgemeinschaften aber Orte, in denen das Anderssein und die eigene moralische Überlegenheit zelebriert werden.
Punkte:-.0001

Ein Minarettverbot löst das Problem der Integration nicht

Dieses Argument der Freidenker trifft zu. Allerdings gilt es zu beachten, dass ein Minarettverbot der Integration sehr wohl dienlich ist. Den Moslems wird damit klar gemacht, dass sie sich Anstrengen müssen, wenn sie akzeptiert werden wollen.
Punkte:-.0001

Minarettverbot würde Integration erschweren

Das meint Jörg Stolz, Direktor eines Instituts für die Beobachtung der religiösen Lage, das zur Universität Lausanne gehört: «Aus soziologischer Sicht wäre ein Minarett ein Zeichen dafür, dass Integration stattgefunden hat. Die Muslime würden sich damit christlichen Gemeinschaften annähern, die ihren Glauben auch öffentlich kundtun. » Hier haben wir es mit einer undifferenzierten und unzulässigen Gleichsetzung von Islam und Christentum zu tun.
Punkte:-.0001

Initiative blockiert den Dialog statt ihn zu fördern.

«Dem Kampf der Kulturen halten wir den Dialog der Religionen entgegen», sagt Thomas Wipf, und verkennt das es nicht um Christentum vs Islam geht, sondern um Demokratie vs Islam. Der Dialog ist gar nicht möglich, weil wer den Islam kritisiert, damit rechnen muss, ermordet zu werden. In Diskussionsrunden werden uns zudem seit Jahren verkappte Islamisten als demokratische Diskussionpartner verkauft. So geht’s nicht!
Punkte: 0

Polarisierung der Gesellschaft

Punkte:-.0001

Bereicherung des Landschaftsbildes

Gemäss den Grünen Berner Oberland könne ein Minarett auf einer schönen Moschee auch im Berner Oberland eine Bereicherung des Landschaftsbildes darstellen. Das ist Geschmackssache. Rein ästhetisch gibt es an ihnen aber nichts auszusetzen.
Punkte:-.05

Verbot ist rassistisch

Unsinn – Der Islam ist keine Rasse.
Punkte: 0

Drängt den Islam in die Hinterhöfe und Garagen

Deswegen sei die Initiative kontraproduktiv, meint der Vorsitzende des Schweizerischen Rates der Religionen, Thomas Wipf. Unabhängig davon, dass Moslems klagen, jetzt schon in Hinterhöfen und Kellern zu sein, fragt man sich, wie aus einer Moschee ohne Minarett eine Garage wird. Ergibt irgendwie keinen Sinn.
Punkte: 0

Unnötig

«Ein Verbot ist eine Regelungsform, die in einer liberalen Gesellschaft nur angewendet werden sollte, wenn keine anderen Mittel greifen und ein gewichtiges öffentliches Interesse vorliegt, » sagen die Freidenker. Das mag so sein, allerdings fragt man sich welche erfolgreichen “anderen Mittel” von den Gegner der Initiative bis jetzt ergriffen wurden. Also mir fällt da spontan nichts ein.
Punkte: -.01

Ein Minarett stört den Religionsfrieden nicht

Erklärt der Schweizerische Israelitische Gemeindebund (SIG) und die Plattform der Liberalen Juden Schweiz (PLJS).
Punkte: -0.001    

Initianten würden alle Muslime bestrafen

Daniel Jositsch meint, die Initianten sollten sich besser den wirklichen Problemen wie Zwangsehe oder Genitalverstümmelungen annehmen, statt alle Muslime zu bestrafen. Selbstverständlich hat er recht, nur schade, dass seine Partei selber nichts dagegen tun.
Punkte: -.01

Pro-Argumente

Schleichende Islamisierung stoppen

Mitinitiant Walter Wobmann meint, das Verbot würde helfen die Islamisierung zu stoppen, was seine Gegner vehement bestreiten. Wer hat Recht?
Selbst viele Linken getrauen sich mittlerweile nicht mehr, die Islamisierung zu leugnen, behaupten dafür neuerdings, wegen einem Minarettverbot gebe es kein einziges Problem weniger. Der Zusammenhang zwischen Minarettverbot und Islamisierung ist nicht ganz einfach zu verstehen, aber vorhanden:
Migranten haben sich zu integrieren, Sonderrechte sind einer Demokratie abträglich. Die Muslime haben in der Schweiz deshalb keine Sonderrechte, und nur ein kleiner Teil äussert sein Verlangen danach. Ein kleiner, aber nicht bescheidener Teil: Fast ausnahmslos sind die Präsidenten von islamischen Organisationen (auch Hisham Maizar, Föderation Islamsicher Dachverbände in der Schweiz) für die Teileinführung der Scharia. Die Gegner der Initiative behaupten immer wieder und gerne, diese Teileinführung sei absolut utopisch, wer damit argumentiere würde Ängste scheuern. Woher sie das zu wissen glauben, sagen sie nicht. In Grossbritannien, deutschsprachige Massenmedien berichteten darüber nicht, gibt es seit mehr als einem Jahr anerkannte Schariah-Gerichte.
Erinnern wir uns: Welcher Staat zog aus einer Position der militärischen Unterlegenheit gegen Nazideutschland in den Krieg, um Demokratie und Humanismus zu verteidigen? Kleiner Tipp: Es war nicht die Schweiz. Ein bisschen mehr Bescheidenheit wäre angebracht. Statt also dafür zu kämpfen, dass die Teileinführung nicht kommt, senden Linke lieber falsche Signale an die muslimischen Migranten. Diesen wird bedeutet, würden sie nur genug laut die beleidigte Leberwurst spielen würde man ihnen nachgeben. Fast in jeder Diskussionssendung lässt das linke SF getarnte Fundamentalisten mitreden, verkauft sie uns als moderate Muslime und Dialogpartner. Damit tut man letztlich niemandem einen Gefallen. Besser ist es, man zeigt den Muslimen, das hier nur willkommen ist, wer sich klar von den negativen Aspekten des Islams abgrenzt. Nehmen wir die Minarettinitiative an, machen wir der mehrheitlich sexistischen und homophoben islamischen Gesellschaft klar, dass sie einen Preis bezahlt, wenn sie, wie es ihre Glaubensgenossen im restlichen Europa erfolgreich getan haben, die Integration verweigert und unhaltbar blöde Forderungen stellt.
Abschliessend muss aber festgehalten werden, dass ein Minarettverbot absolut unnötig wäre, wenn nicht jahrelang falsche Signale an unsere muslimischen Migranten gesendet worden wären. Nicht die Muslime sind unser Problem, die Linken sind es.
Punkte: 1

Das Minarett-Verbot ist nur der Anfang

Walter Wobman (SVP) argumentiert, das Minarett-Verbot dürfe nur der Anfang sein, weitere Verbote betreffend Burka und Kopftuch müssten folgen.
Punkte: 0.01

Minarett als Bauwerk hat keinen religiösen Charakter

Die Initianten argumentieren, dass das Minarett kein religiöses Zeichen sei, da es nicht im Koran vorkomme. Ein schwaches Argument, auch Weihnachten kommt in der Bibel nicht vor, ist aber sehr wohl ein religiöses Fest.
Punkte: 0.001

Die Minarettverbots-Initiative korrigiert die Mängel im heutigen Baurecht

Ein Minarett hat eine politische Dimension, welche im Baubewilligungsverfahren keine Berücksichtigung findet. Das Argument ist sicher richtig, allerdings könnte man das auch anders lösen.
Punkte: 0.05

Das Minarett demonstriert ein religiös-politisches Machtsymbol des Islams

Kann sicher so interpretiert werden.
Punkte: 0.08

Auf das Minarett folgt der Muezzin

In der Tat zeigen Beispiele in Deutschland, dass islamische Verbände, die vor dem Bau eines Minarettes heuchlerisch beteuern, nie einen Muezzin zu fordern, nachher durchaus flexibel genug sind, ihre Meinung diesbezüglich zu ändern.
Es stimmt auch, dass es wenig Sinn macht, den Muezzin zu verbieten, das Minarett aber nicht.
Punkte: 0.1

Der Islam macht keine Trennung zwischen Religion und Staat

Richtig, deshalb sind auch alle Argumente der Gegner mit Vorsicht zu geniessen, die den Islam lediglich als eine Religion unter vielen darstellen.
Punkte: 0.1

Ein Minarettverbot tangiert die Religionsfreiheit nicht

Die innere Religionsfreiheit ist durch das Verbot nicht betroffen, die äussere sehr wohl.
Punkte: 0.0001

Ein Minarettverbot stellt klar, dass wir von den hier lebenden Ausländern Integrationsanstrengungen erwarten

Ausländer sind zwar nicht gleich Muslime, Signalwirkung kann das Verbot aber trotzdem auch für andere Problemgruppen haben.
Punkte: 0.5

Auswertung

Habe jetzt gerade voll keine Lust, die Punkte zusammenzuzählen, bin mir aber ziemlich sicher, dass der Betrag positiv ist. Die Initiative gilt es also anzunehmen!

Sie war sehr umstritten, die Moschee für die türkische Gemeinde in der Stadt, welche vom türkischen Verein ATIB errichtet wurde. Vor drei Jahren gab es noch heftige Proteste, bis die Pläne in einem Mediationsverfahren mit der Bevölkerung geändert wurden. Jetzt im Oktober 2009  wurde die Moschee offiziell eröffnet.

Die Minarette sind im Vergleich zu den ursprünglichen Plänen nur angedeutet und von außen eher schwer sichtbar. Auf die Lautsprecher für die Muezzins wurde verzichtet.

Der Muezzin ist ein Ausrufer, der die Muslime aufruft. Die erste Person, die die Funktion eines Muezzins übernahm, war ein freigelassener Sklave und enger Vertrauter des Propheten. Mohammed.

Seine Funktion ist vergleichbar mit dem Läuten der Kirchenglocke durch den Mesner im Christentum. Der Muezzin ist kein Geistlicher, sondern gehört zum Personal der Moschee. Häufig wurde ein Blinder mit dieser Aufgabe betraut, damit er nicht vom Minarett aus Orte einsehen konnte, an denen sich Frauen aufhielten. Je nach Situation kann auch ein normaler Gläubiger die Funktion eines Muezzins übernehmen, zum Beispiel wenn Gebete während der Arbeitszeit verrichtet werden.

Er ruft die Muslime fünfmal täglich zu bestimmten Uhrzeiten zum Beten zusammen. Der islamische Gebetsruf ertönt in arabischer Sprache, wird als Adhan bezeichnet und erfolgte ursprünglich vom Minarett aus. Inzwischen wird der Ruf meist über Lautsprecher übertragen.

In Indonesien wird oft auf einen Muezzin verzichtet und mittels Gongschlägen zum Gebet aufgerufen.

Bei der Eröffnung erhielt jeder Gast eine rote Rose, das Bad Vöslauer Blasorchester stimmte auch türkische Töne an und Derwische führten den Kreiseltanz vor.

Die Stadtgemeinde Bad Vöslau trug wesentlich dazu bei, dass das Projekt verwirklicht wurde. Bürgermeister Christoph Prinz spricht von einem Beispiel für gelebte Integration.

Le jeu qui fait scandale en Suisse…

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Was geschieht, wenn im Geiste der so genannten Toleranz gegenüber moslemischen Zuwanderern schrittweise Zugeständnisse gemacht werden, sieht man derzeit in Rheinfelden (Baden-Württemberg). Vor etwa drei Wochen hat die “türkische-muslimische Gemeinde Rheinfelden” auf dem Minarett der Alperenler-Moschee drei Lautsprecher für den Gebetsruf installiert. Seitdem schallt der Muezzinruf täglich dreist durch die halbe Kleinstadt. Dabei hatte sich die Gemeinde einst verpflichtet, darauf zu verzichten, als sie im Februar 2002 von der Stadt Rheinfelden die Genehmigung für den Bau des Minaretts bekam. Baubürgermeister Rolf Karrer, der sich damals in der hitzigen Auseinandersetzung um den Minarettbau für den Wunsch der Muslime eingesetzt hatte, erklärt nun, er fühle sich “veräppelt”. Dass die türkisch-islamische Gemeinde nun gegen die Absprache Lautsprecher installiert habe, hält der Bürgermeister für einen Vertrauensbruch. “Vielleicht geht es dem Vorstand darum, Grenzen auszutesten”, vermutet Karrer.

Die ortsansässigen Gutmenschen sind allerdings weniger besorgt um die Dreistigkeit der Ausländer, sondern darum, daß dies stimmungsmäßig die Rheinfeldische Multikulti-Idylle stören könne, weil die Bewohner nun ärgerlich werden.

Die Badische Zeitung berichtet:

Rheinfelden: Ärger um Lautsprecher auf dem Minarett

Die einen sehen ihr Vertrauen missbraucht, die anderen glauben, nichts Verbotenes getan zu haben: Vor etwa drei Wochen hat die türkische-muslimische Gemeinde Rheinfelden auf dem Minarett der Alperenler-Moschee drei Lautsprecher für den Gebetsruf installiert.

Dabei hatte sich die Gemeinde einst verpflichtet, darauf zu verzichten, als sie im Februar 2002 von der Stadt Rheinfelden die Genehmigung für den Bau des Minaretts bekam.

“Ich fühle mich veräppelt”, sagt Baubürgermeister Rolf Karrer. Er habe damals den Vertrag zwischen der Gemeinde und der Stadt unterschrieben. In der hitzigen Auseinandersetzung um den Minarettbau hatte sich Karrer für den Wunsch der Muslime eingesetzt.

Nicht ohne Probleme: “Ich hatte damals viel Ärger mit Bürgern, die gegen das Minarett waren”, sagt Karrer. Dass die türkisch-islamische Gemeinde nun gegen die Absprache Lautsprecher installiert habe, hält der Bürgermeister für einen Vertrauensbruch. “Vielleicht geht es dem Vorstand darum, Grenzen auszutesten”, vermutet Karrer. Die Stadt werde das aber nicht mit sich machen lassen. Die Verantwortlichen würden sich nun beraten und eine Stellungnahme von der Gemeinde einfordern.

NUR EIN PROVISORIUM

Bedri Karakilinc, einer der Vorsitzenden türkisch-islamischen Gemeinde, zeigt sich keiner Schuld bewusst. Mit der Genehmigung für das Minarett sei damals lediglich eine bestimmte Dezibelzahl als maximale Lautstärke vereinbart worden. Lautsprecher seien laut Karakilinc nicht verboten worden. Die jetzige Anlage mit den drei 30-Watt-Lautsprechern sei im vereinbarten Rahmen und indes nur ein Provisorium, dem das Wetter zu sehr zusetze. Ein professioneller Elektriker solle die Anlage demnächst noch einmal gegen eine andere austauschen.

Obwohl die Lautsprecher bereits an mehren Freitagen – dem wichtigsten Wochentag der Muslime – im Einsatz waren, hatte sich bisher niemand an zu viel Lautstärke gestört. Bis zum vergangenen Freitag. Ein Rheinfelder Bürger hörte die Stimme des zum Gebet rufenden Muezzins bis in den gegenüberliegenden Getränkehandel der Firma Gottstein, bei geschlossener Tür. Daraufhin wendete er sich mit einem Schreiben an Oberbürgermeister Eberhard Niethammer, mit der Frage, ob es mittlerweile eine Genehmigung für eine Lautsprecheranlage gebe.

GRENZWERT FÜR DIE LAUTSTÄRKE?

“Es gibt eine ganz klare Absprache, dass der Gebetsruf vom Minarett nur mit der menschlichen Stimme und ohne elektrische Verstärkung passieren darf”, sagt Niethammer, der von der Lautsprecheranlage er am Montagvormittag erfuhr. Eine Dezibelzahl als Grenzwert für die Lautstärke sei nie vereinbart worden, betont der OB. Das Thema sei sehr heikel, deshalb wolle er sich erst noch genauer damit befassen, bevor er ein Urteil fälle.

Werner Ross vom christlich-islamischen Verein in Rheinfelden ist tief enttäuscht, “sprachlos und ratlos”, wie er sagt. Ross setzt sich seit Jahren als Vorsitzender des Vereins für ein besseres Zusammenleben zwischen Muslimen und Menschen anderer Konfession ein. Die Lautsprecheranlage werde nun leider zwangsläufig dafür sorgen, dass sich die Menschen über die türkisch-islamische Gemeinde entrüsten werden.

Damit wird auch eine Teil von Ross’ erfolgreicher Arbeit zunichte gemacht. Denn die Gemeinde hatte sich bisher durch ihre Offenheit und Freundlichkeit eine guten Ruf erarbeitet. Zuletzt veranstalteten die Muslime am vorvergangenen Wochenende ihren jährlichen Tag der offenen Moschee.

ALS VERTRAUENSBRUCH GEWERTET

Eine Erklärung für das Verhalten des Gemeindevorstandes hat Ross nicht: “Ich gehe davon aus, dass die Verantwortlichen der Gemeinde wissen, dass sie die Lautsprecher nicht installieren dürfen.” Er sei überrascht, weil die Gemeinde bisher immer betont hatte, unter keinen Umständen provozieren zu wollen.

Ross selbst erfuhr auch erst am Montag von der Existenz der Lautsprecher. In der jüngsten Sitzung des christlichen-islamischen Vereins, sei vom Vorstandsmitglied, das aus der türkisch-islamischen Gemeinde kommt, kein Wort dazu gefallen. Nun werde er den gesamten Vorstand informieren und sich dann mit seinen Vereinskollegen “über den Vertrauensbruch beraten”, sagt Ross. Für ihn gibt es nur eine Lösung: Die türkisch-islamische Gemeinde muss die Lautsprecher wieder abbauen.

Ohnehin ist absolut schleierhaft, weshalb man gegenüber der muslimischen Zuwanderungsgruppe, die als Arbeitslosenrekordhalter nichts zum sozialen Wohlstand beiträgt, so viele gravierende Zugeständnisse macht. Kulturelle Zugeständnisse gegenüber Zuwanderern müssen, wenn sie überhaupt getätigt werden sollten, eng geknüpft sein an ihren Beitrag zum sozialen Gemeinwesen und zur Wirtschaftskraft des Landes. Und die ist bei der zugewanderten orientalisch-moslemischen Unterschicht unterm Strich massiv negativ. Sie auch noch für die durch sie importierte Belastung unserer sozialen Netze, sowie die erhöhte Kriminalität zu belohnen mit Geschenken, welche gleichzeitig die Toleranz der Einheimischen deutlich überschreiten: Das ist eine hochgradige politische Sünde gegenüber der Bevölkerungsmehrheit, welche die finanzielle Last in diesem Land trägt.

Fazit: Weg mit den Lautsprechern, den Minaretten und am besten gleich mit der ganzen Moschee, die in unserem Land aufzustellen sich diese Zuwanderer in keinster Weise verdient haben.

We got this book as a gift from my mums friend when our son Bilal was born and it is one of the best books I have ever read, it is a very easy read but written so beautifully.

Bilal is chiefly remembered for the love people felt for him, though surprisingly little has ever been written about him. Today, twelve hundred years later, with the emergence of new nations and black nationalism, his name has become a symbol and a force. Born in Mecca, the son of an Abyssinian slave, Bilal was bought and freed from slavery by the Prophet Mohammad’s close friend, Abu Bakr. He was made the first muezzin and was so close to the Prophet that Bilal had the duty of waking him each morning.

H A L Craig was a poet, scriptwriter and one time, drama critic for the New Statesman. He had a deep and sympathetic knowledge of Islam and wrote the screenplay for the film, Mohammad – Messenger of God.

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moraleggiare,moraleggiare, moralismo,moralismo, moralista,moralista, moralìstico,moralistico, moralità,moralita, moralizzare,moralizzare, moràndola,morandola, moratòria,moratoria, moratòrio,moratorio, mòravo o moravo,moravo_o_moravo, Moraxella,moraxella, morbidézza,morbidezza, mòrbido,morbido, morbìfero,morbifero, morbilità,morbilita, morbillo,morbillo, morbino,morbino, mòrbo,morbo, morbosità,morbosita, morbóso,morboso, Morchella,morchella, mòrchia,morchia, morchióne,morchione, mordàcchia,mordacchia, mordace,mordace, mordacità,mordacita, Mordèllidi,mordellidi, mordenite,mordenite, mordènte,mordente, mordenzare,mordenzare, mordenzatura,mordenzatura, mòrdere,mordere, mordicchiare,mordicchiare, mordigallina,mordigallina, mordiglióne,mordiglione, mordorè,mordore, mordvino,mordvino, morèlla,morella, morèllo,morello, morèna,morena, morèndo,morendo, morènico,morenico, morenosite,morenosite, morènte,morente, morésca,moresca, morésco,moresco, morétta,moretta, morétto,moretto, more uxorio,more_uxorio, morfallassi,morfallassi, morfazinammide,morfazinammide, morfèa,morfea, morfèma,morfema, morfina,morfina, morfinismo,morfinismo, morfinòmane,morfinomane, morfinomanìa,morfinomania, morfismo,_morfismo, morfismo,morfismo, morfo- o -morfo,morfo__o__morfo, morfogènesi,morfogenesi, morfografìa,morfografia, morfolina,morfolina, morfolino-etilmorfina,morfolino_etilmorfina, morfologìa,morfologia, morfològico,morfologico, morfometrìa,morfometria, morfoscopìa,morfoscopia, morfoscultura,morfoscultura, morfòsi o -mòrfosi,_morfosi_o__morfosi, morfosintassi,morfosintassi, morfostruttura,morfostruttura, morfotettònica,morfotettonica, morfotropìa,morfotropia, morganàtico,morganatico, morganite,morganite, morgano,morgano, morgengàbio,morgengabio, morgue,morgue, morìa,moria, moribóndo,moribondo, morigerare,morigerare, morigeratézza,morigeratezza, morigerato,morigerato, moriglióne,moriglione, Moringa,moringa, morióne (militaria),morione1, morire,morire, morituro,morituro, morlacco,morlacco, mormillo,mormillo, Mormìridi,mormiridi, mormóne,mormone, mormònico,mormonico, mormonismo,mormonismo, mórmora,mormora, mormoracchiare,mormoracchiare, mormorare,mormorare, mormorazióne,mormorazione, mórmore,mormore, mormoreggiare,mormoreggiare, mormorìo,mormorio, mórmoro,mormoro, mòro,moro1 moro2, morosità,morosita, moróso,moroso1 moroso2, mòrra,morra, mòrsa,morsa, morsèllo,morsello, morsettièra,morsettiera, morsétto,morsetto, morsicare,morsicare, morsicatura,morsicatura, morsicchiare,morsicchiare, mòrso (participio passato),morso1, mòrso (sostantivo),morso2, mòrso di rana,morso_di_rana, morsura,morsura, mòrta,morta, mortadèlla,mortadella, mortàio,mortaio, mortale,mortale, mortalità,mortalita, mortarétto,mortaretto, mortasa,mortasa, mortasare,mortasare, mortasatrice,mortasatrice, mòrte,morte, mortèlla,mortella, morticino (sostantivo),morticino1, morticino (aggettivo),morticino2, mortìfero,mortifero, mortificare,mortificare, mortificazióne,mortificazione, mortizza,mortizza, mòrto,morto, mortòrio,mortorio, mortuàrio,mortuario, mortuasa,mortuasa, mòrula,morula, Morus,morus, mòrva,morva, mos,mos, MOS,mos_1, mosaicismo,mosaicismo, mosaicista,mosaicista, mosàico (sostantivo),mosaico1, mosàico (aggettivo),mosaico2, mosaismo,mosaismo, mosandrite,mosandrite, mosano,mosano, Mosasàuridi,mosasauridi, mósca,mosca, Mosca,mosca_2, moscacièca o mósca cièca,moscacieca_o_mosca_cieca, mósca di Spagna,mosca_di_spagna, moscàio,moscaio, moscaiòla,moscaiola, moscardino,moscardino, mósca scorpióne,mosca_scorpione, moscatèllo,moscatello, Moscati, Piètro,moscati_pietro, moscato,moscato, moscato d’Asti,moscato_dasti, moscato di Pantelleria,moscato_di_pantelleria, moscatura,moscatura, moscerino,moscerino, moschèa,moschea, moschèra,moschera, moschétta,moschetta, moschettare,moschettare, moschettièra,moschettiera, moschettière,moschettiere, moschétto,moschetto, moschettóne,moschettone, moschicida,moschicida, moschino o moscino,moschino_o_moscino, Moschops,moschops, mosciame,mosciame, mosciara o musciara,mosciara_o_musciara, mosciarèlla,mosciarella, móscio,moscio, moscióne,moscione1 moscione2, mòsco,mosco, moscòforo,moscoforo, móscolo,moscolo, moscóne,moscone, Moscoviano,moscoviano, moscovita,moscovita, mos gallicus,mos_gallicus, mos italicus,mos_italicus, mòssa,mossa, mossière,mossiere, mòsso,mosso, mostàccio,mostaccio, mostacciòlo,mostacciolo, mostaccióne,mostaccione, mostàio,mostaio, mostarda,mostarda, mostardièra,mostardiera, mostardina,mostardina, mostìmetro,mostimetro, mósto,mosto, mostóso,mostoso, móstra,mostra, mostrare,mostrare, mostravènto,mostravento, mostrina,mostrina, mostrino,mostrino, móstro (participio passato),mostro1, móstro (sostantivo),mostro2, mostruosità,mostruosita, mostruóso,mostruoso, mòta,mota, Motacìllidi,motacillidi, motèl,motel, motèlla,motella, motilità,motilita, motivare,motivare, motivazionale,motivazionale, motivazióne,motivazione, motivo,motivo, motmòt,motmot, moto-,moto_, mòto,moto1 moto2, motoaliante,motoaliante, motoaratóre,motoaratore, motoaratrice,motoaratrice, motobarca,motobarca, motocàlcio,motocalcio, motocampèstre,motocampestre, motocarrèllo,motocarrello, motocarriòla,motocarriola, motocarrista,motocarrista, motocarro,motocarro, motocarrozzétta,motocarrozzetta, motociclétta,motocicletta, motociclismo,motociclismo, motociclista,motociclista, motociclìstico,motociclistico, motocìclo,motociclo, motocingolétta,motocingoletta, motocistèrna,motocisterna, motocoltivatóre,motocoltivatore, motocompressóre,motocompressore, motocròss,motocross, motòdromo,motodromo, motoèlica,motoelica, motofalciatrice,motofalciatrice, motofurgóne,motofurgone, motogeneratóre,motogeneratore, motonàuta,motonauta, motonàutica,motonautica, motonàutico,motonautico, motonave,motonave, motoneuróne,motoneurone, motopallóne,motopallone, motopescheréccio,motopeschereccio, motopista,motopista, motopòlo,motopolo, motopómpa,motopompa, motopropulsóre,motopropulsore, motoraduno,motoraduno, motóre,motore, motoreattóre,motoreattore, motorétta,motoretta, motorhome,motorhome, motorino,motorino, motòrio,motorio, motorismo,motorismo, motorista,motorista, motorìstica,motoristica, motorìstico,motoristico, motorizzare,motorizzare, motorizzazióne,motorizzazione, Motorola,motorola, motor-sailer,motor_sailer, motor-scooter,motor_scooter, motor-yacht,motor_yacht, motoscafo,motoscafo, motoscooter o motoscùter,motoscooter_o_motoscuter, motoscuterista,motoscuterista, motosilurante,motosilurante, motoslitta,motoslitta, motóso,motoso, motovedétta,motovedetta, motoveìcolo,motoveicolo, motoveleggiatóre,motoveleggiatore, motovelièro,motoveliero, motovelòdromo,motovelodromo, motozappa,motozappa, motozàttera,motozattera, motrice,motrice, Mòtta, Giusèppe,motta_giuseppe, motteggiare,motteggiare, mottéggio,motteggio, mottettista,mottettista, mottétto o motétto,mottetto_o_motetto, mòtto,motto, mottramite,mottramite, motupròprio,motuproprio, mouche,mouche, mould,mould, mouliné,mouline, mound,mound, mountain-bike,mountain_bike, mouse,mouse, mousse,mousse, mousseline,mousseline, movènte,movente, movènza,movenza, movière,moviere, movìl®,movil, movimentare,movimentare, moviménto,movimento, Moviménto per l’Indipendènza della Sicìlia,movimento_per_lindipendenza_della_sicilia, moviòla,moviola, mozaràbico,mozarabico, mozióne,mozione1 mozione2, mozzare,mozzare, mozzarèlla,mozzarella, mozzatura,mozzatura, mozzèlla,mozzella, mozzétta,mozzetta, mozzicare,mozzicare, mózzico,mozzico, mozzicóne,mozzicone, mózzo (aggettivo),mozzo1, mózzo (sostantivo),mozzo2, mòzzo,mozzo, mozzóne,mozzone, mozzorécchi,mozzorecchi, mpòi,mpoi, mu,mu, mu\f12~!\f0~allaq\f4~a\f0~t,muallaqat, mucca,mucca, mùcchio,mucchio, mùcido,mucido, mucillàgine,mucillagine, mucillaginóso,mucillaginoso, mucina,mucina, mucinósi,mucinosi, muckrakers,muckrakers, muco,muco, mucocèle,mucocele, mucòide,mucoide, mucolìtico,mucolitico, mucopolisaccàride,mucopolisaccaride, mucopolisaccaridósi,mucopolisaccaridosi, mucoproteina,mucoproteina, mucopùs,mucopus, Mucor,mucor, Mucoràcee,mucoracee, mucormicòsi,mucormicosi, mucósa,mucosa, mucosite,mucosite, mucóso,mucoso, mucoviscidòsi,mucoviscidosi, mucronato,mucronato, mucróne,mucrone, muda,muda, mudare,mudare, mud crack,mud_crack, mudéjar,mudejar, mudr\f4~a\f0~,mudra, muezzìn,muezzin, muffa,muffa, muffare,muffare, muffire,muffire, mùffola,muffola, mùffolo,muffolo, muffóso,muffoso, muflóne,muflone, muftì,mufti, mugearite,mugearite, mugghiare,mugghiare, mùgghio,mugghio, Muggiaea,muggiaea, mùggine,muggine, muggins,muggins, muggire,muggire, muggito,muggito, mughétto,mughetto, mugìc,mugic, Mugìlidi,mugilidi, Mugilifórmi,mugiliformi, mugnaiàccio,mugnaiaccio, mugnàio,mugnaio, mugo,mugo, mugolare,mugolare, mugòlio,mugolio, mugolìo,mugolio_1, mugolóne,mugolone, mugugnare,mugugnare, mugugno,mugugno, mu\f3~h\f0~arram,muharram, mu\f3~h\f0~tasib,muhtasib, muirapuama,muirapuama, mujaeddin,mujaeddin, mukarrib,mukarrib, mula,mula, mulàggine,mulaggine, mulattièra,mulattiera, mulattière,mulattiere, mulattièro,mulattiero, mulatto,mulatto, mulésco,mulesco, muleta,muleta, mulétto,muletto, mulìebre,muliebre, mulinare,mulinare, mulinaro,mulinaro, mulinèllo,mulinello, mulino o molino,mulino_o_molino, Mulino, Il-,mulino_il_, mullàghera,mullaghera, müller thurgau,muller_thurgau, Mùllidi,mullidi, mullite,mullite, mulo,mulo, multa,multa, multànime,multanime, multare,multare, multi-,multi_, multicanale,multicanale, multicàule,multicaule, multicollinearità,multicollinearita, multicolóre,multicolore, multielaborazióne,multielaborazione, multiètnico,multietnico, multifòglio,multifoglio, multifórme,multiforme, multigrade,multigrade, multilaterale,multilaterale, multilateralismo,multilateralismo, multilateralità,multilateralita, multilàtero,multilatero, multilìngue,multilingue, multilinguismo,multilinguismo, multilòquio,multiloquio, multilustre,multilustre, multimediale,multimediale, multìmetro,multimetro, multimiliardàrio,multimiliardario, multimilionàrio,multimilionario, multimodale,multimodale, multinazionale,multinazionale, multìpara,multipara, multiplano,multiplano, multiplazióne,multiplazione, multiplétto,multipletto, multiplèxer,multiplexer, mùltiplo,multiplo, multipolare,multipolare, multipòlo,multipolo, multiprocèssor,multiprocessor, multiprogrammazióne,multiprogrammazione, multiproprietà,multiproprieta, multipunta,multipunta, multirazziale,multirazziale, multisala o multisale,multisala_o_multisale, multisecolare,multisecolare, multiselettóre,multiselettore, multisonante,multisonante, Multitubercolati,multitubercolati, multiuso,multiuso, multìvago,multivago, multivibratóre,multivibratore, multìvolo,multivolo, multivoltinismo,multivoltinismo, multivoltino,multivoltino, mùmmia,mummia, mummificare,mummificare, mummificazióne,mummificazione, mumming,mumming, muna\f3~z\f0~ira,munazira, munda,munda, munda-khmer,munda_khmer, munda-polinesiano o munda-polinesìaco,munda_polinesiano_o_munda_polinesiaco, mundebùrdio,mundeburdio, mùndio,mundio, mundus,mundus, mùngere,mungere, mungitóio,mungitoio, mungitrice,mungitrice, mungitura,mungitura, mungo (zoologia),mungo1, mungo (botanica),mungo2, Mungotictis,mungotictis, municipale,municipale, municipalésco,municipalesco, municipalismo,municipalismo, municipalità,municipalita, municipalizzare,municipalizzare, municipalizzazióne,municipalizzazione, municìpio,municipio, Munida,munida, munificènte,munificente, munificènza,munificenza, munìfico,munifico, munire,munire, munizionaménto,munizionamento, munizionare,munizionare, munizióne,munizione, munizionière,munizioniere, muno,muno, muntàz,muntaz, Muntiacini,muntiacini, mùntjak,muntjak, munto,munto, munus,munus, muóne,muone, muònico,muonico, muònio,muonio, muòvere,muovere, mupo,mupo, muqarnas,muqarnas, mura (marina),mura1, mura (sostantivo popolare),mura2, muràglia,muraglia, muraglióne,muraglione, muraiòla (moneta),muraiola1, muraiòla (botanica),muraiola2, muraiòlo,muraiolo, murale,murale, muralismo,muralismo, muràmico,muramico, muraqqa\f12~!\f0~,muraqqa, murare,murare1 murare2, muràrio,murario, murata,murata, muratóre,muratore, muratoriano,muratoriano, murattismo,murattismo, muratura,muratura, mùrcido,murcido, murèna,murena, Murènidi,murenidi, murétto,muretto, Murex,murex, murgiti,murgiti, Muricàcei,muricacei, muricato,muricato, muricciòlo,muricciolo, mùrice,murice, Murìcidi,muricidi, Mùridi,muridi, murifórme,muriforme, Murini,murini, murino,murino, murmèl,murmel, mùrmure,murmure, muro,muro, murra,murra, Murraya,murraya, murrino,murrino, Musa (botanica),musa_1, Musàcee,musacee, musagète o musàgete,musagete_o_musagete, mu\f3~s\f0~all\f4~a\f0~,musalla, musamma\f3~t\f0~,musammat, musang,musang, musare,musare, musata,musata, Musca,musca, Muscari,muscari, muscarina,muscarina, Muschelkalk,muschelkalk, Muschi,muschi, muschiato,muschiato, mùschio (botanica),muschio1, mùschio (industria),muschio2, musciame o musciamme,musciame_o_musciamme, Muscicàpidi,muscicapidi, Mùscidi,muscidi, muscìpulo,muscipulo, musco,musco, musco fiorito,musco_fiorito, muscolare,muscolare, muscolatura,muscolatura, mùscolo,muscolo, muscolocutàneo,muscolocutaneo, muscolomembranóso,muscolomembranoso, muscolosità,muscolosita, muscolóso,muscoloso, muscóso,muscoso, muscovite,muscovite, musdèa,musdea, musèllo,musello, musèo,museo, museografìa,museografia, museogràfico,museografico, museologìa,museologia, museotècnica,museotecnica, museruòla,museruola, musétta,musetta, musette,musette, musétto,musetto, mùsica,musica, Musica, Musica_generale, Musica_generale_terminologia, classificazioni, musicologia, ecc., Musica_generale_profili musicali di Paesi e aree culturali, Musica_generale_scuole, associazioni, festival e premi, Musica_strumenti musicali, Musica_strumenti musicali_a percussione, Musica_strumenti musicali_a fiato, Musica_strumenti musicali_a corde, Musica_strumenti musicali_ad aria, elettronici, ecc., Musica_la musica antica, Musica_la musica colta in Europa, Musica_la musica colta in Europa_biografie (interpreti, critici, ecc.), Musica_la musica colta in Europa_il Medioevo (il canto gregoriano, la monodia profana, ecc.), Musica_la musica colta in Europa_il Cinquecento (il Rinascimento, musica sacra, ecc.), Musica_la musica colta in Europa_il Seicento (il barocco, opera, oratorio, ecc.), Musica_la musica colta in Europa_il Settecento (il classicismo, la musica vocale e l’opera, ecc.), Musica_la musica colta in Europa_l’Ottocento (romanticismo e tardo romanticismo, ecc.), Musica_la musica colta in Europa_la musica contemporanea, Musica_la musica colta nei Paesi extraeuropei, Musica_l’opera lirica, Musica_l’opera lirica_in Italia, Musica_l’opera lirica_in Francia, Musica_l’opera lirica_in Germania e Austria, Musica_l’opera lirica_in altri Paesi, Musica_operetta e commedia musicale, Musica_la musica popolare, Musica_il jazz, Musica_la musica leggera e il rock, musical,musical, musical comedy,musical_comedy, musicale,musicale, musicalità,musicalita, musicante,musicante, musicare,musicare, musicassétta,musicassetta, music-hall,music_hall, musicista,musicista, musico-,musico_, mùsico,musico, musicògrafo,musicografo, musicologìa,musicologia, musicològico,musicologico, musicòlogo,musicologo, musicomanìa,musicomania, musicoterapìa,musicoterapia, musicòmane,musicomane, musivo,musivo, mu\f7~s\f0~k\f4~e\f0~nu,muskenu, musmè,musme, muso,muso, Musofàgidi,musofagidi, musóne,musone, musonerìa,musoneria, mussare,mussare, mùssola,mussola, mussoliniano,mussoliniano, mùssolo,mussolo, mussurana,mussurana, must,must, mustàcchio,mustacchio, mustang,mustang, Mustèlidi,mustelidi, mustiòlo,mustiolo, musulmanésimo o mussulmanésimo,musulmanesimo_o_mussulmanesimo, musulmano o mussulmano,musulmano_o_mussulmano, muta,muta1 muta2, mutàbile,mutabile, mutacismo,mutacismo, mutagènesi,mutagenesi, mutàgeno,mutageno, mutaménto,mutamento, mutande,mutande, mutante,mutante, mutare,mutare, mutarotazióne,mutarotazione, mutatis mutandis,mutatis_mutandis, mutatóre,mutatore, mutazióne,mutazione, mutazionismo,mutazionismo, mutévole,mutevole, mutevolézza,mutevolezza, mùtico,mutico, mutilare,mutilare, mutilato,mutilato, mutilazióne,mutilazione, Mutìllidi,mutillidi, mùtilo,mutilo, mutiny,mutiny, mutismo,mutismo, muto,muto, mùtolo,mutolo, mutóne,mutone, mùtria,mutria, mùtua,mutua, mutuale,mutuale, mutualismo,mutualismo, mutualìstico,mutualistico, mutualità,mutualita, mutuante,mutuante, mutuare,mutuare, mutuatàrio,mutuatario, mutuato,mutuato, mùtulo,mutulo, mùtuo (aggettivo),mutuo1, mùtuo (sostantivo),mutuo2, muwa\f7~ss\f0~a\f3~h\f0~a,muwassaha, mu\f7~z\f0~ik,muzik, mvungismo,mvungismo, Myagawanella,myagawanella, Mycobacterium,mycobacterium, Mycoderma,mycoderma, Mycoplasma,mycoplasma, Mylodon,mylodon, Myocastor,myocastor, Myophoria,myophoria, Myosciurus,myosciurus, Myospalax,myospalax, Myotis,myotis, Myrianida,myrianida, Myrica,myrica, Myricaria,myricaria, Myristica,myristica, Myrmica,myrmica, Myroxylon,myroxylon, Myrtus,myrtus, Mysis,mysis, Mystacina,mystacina, Myxobolus,myxobolus, Myzomela,myzomela, n,nyy, nababbo,nababbo, Nàbidi,nabidi, nabis,nabis, nabla,nabla, nàcchere,nacchere, Nachschlag,nachschlag, nacrite,nacrite, nadìr,nadir, nadirale,nadirale, nadorite,nadorite, naegite,naegite, nafazolina,nafazolina, nafcillina,nafcillina, nafta,nafta, naftacène,naftacene, naftalène,naftalene, naftalina,naftalina, naftenato,naftenato, naftène,naftene, naftènico,naftenico, naftilammina,naftilammina, naftochinóne,naftochinone, naftòlo,naftolo, nagàica,nagaica, nagana,nagana, Nagelfluh,nagelfluh, nagyagite,nagyagite, naharina,naharina, nahcolite,nahcolite, Nahecàridi,nahecaridi, nahuatl,nahuatl, nàia,naia, Naiadàcee,naiadacee, nàibi,naibi, Nàididi,naididi, naïf,naif, nàilon,nailon, naisco,naisco, Naja,naja, Najas,najas, nalidìssico,nalidissico, nalomorfina,nalomorfina, Nana (religione),nana, nanchino,nanchino, Nandina,nandina, nandìnia,nandinia, nandù,nandu, nang,nang, nanismo,nanismo, nanna,nanna, nannocòni,nannoconi, nannoplàncton,nannoplancton, nannùfero o nenùfero o nenùfaro,nannufero_o_nenufero_o_nenufaro, nano-,nano_, nano,nano, nantokite,nantokite, nàos,naos, nàpalm,napalm, napèa,napea, napèllo,napello, napoleóne,napoleone, napoleònico,napoleonico, napoletana,napoletana, napoletanismo,napoletanismo, napoletano,napoletano, nappa,nappa, nappina,nappina, nappo,nappo, Naraoia,naraoia, narbonése,narbonese, narceina,narceina, narcisismo,narcisismo, narcisista,narcisista, narcisìstico,narcisistico, narciso,narciso, narco-,narco_, narcoanàlisi,narcoanalisi, narcoipnòsi,narcoipnosi, narcolessìa,narcolessia, narcomanìa,narcomania, Narcomeduse,narcomeduse, narcòsi,narcosi, narcosina,narcosina, narcosìntesi,narcosintesi, narcoterapìa,narcoterapia, narcoterrorismo,narcoterrorismo, narcòtico,narcotico, narcotina,narcotina, narcotizzare,narcotizzare, narcotrafficante,narcotrafficante, narcotràffico,narcotraffico, nardéto,nardeto, nardo,nardo, nardò,nardo_1, narghilè,narghile, nari,nari, narice,narice, narina,narina, narkom,narkom, narkomat,narkomat, narodniki,narodniki, narrare,narrare, narrativa,narrativa, narrativo,narrativo, narratóre,narratore, narrazióne,narrazione, narsarsukite,narsarsukite, nartèce,nartece, narvalo,narvalo, nasale,nasale, nasalità,nasalita, nasalizzare,nasalizzare, nasalizzazióne,nasalizzazione, nasardo,nasardo, nasata,nasata, nascènte,nascente, nàscere,nascere, nasciménto,nascimento, nàscita,nascita, nascituro,nascituro, nasco,nasco, nascóndere,nascondere, nasconderèlla,nasconderella, nascondiglio,nascondiglio, nascondino,nascondino, nascósi,nascosi, nascósto,nascosto, nasèllo (zoologia),nasello1, nasèllo (meccanica),nasello2, nasétto,nasetto, nashi,nashi, nas\f4~i\f0~b,nasib, nasica,nasica, nasièra,nasiera, nàsion,nasion, naso,naso, nasociliare,nasociliare, nasofaringe,nasofaringe, nasofrontale,nasofrontale, nasogenièno,nasogenieno, nasolabiale,nasolabiale, nasolacrimale,nasolacrimale, nasóne,nasone, nasonite,nasonite, nasopalatino,nasopalatino, nasospinale,nasospinale, nassa,nassa, Nàssidi,nassidi, nastìa,nastia, nàstico,nastico, nastrare,nastrare, nastratura,nastratura, nastrino,nastrino, nastro,nastro, nastrotèca,nastroteca, Nasturtium,nasturtium, nastùrzio,nasturzio, nasuto,nasuto, natale,natale, natalità,natalita, natalìzio,natalizio, natamicina,natamicina, natante,natante, Natanti,natanti, natare,natare, natatòio,natatoio, natatòrio,natatorio, n\f4~a\f0~th,nath, nàtica,natica, Natica,natica_1, Naticàcei,naticacei, natimortalità,natimortalita, natìo,natio, nativism,nativism, nativismo,nativismo, nativista,nativista, natività,nativita, nativo,nativo, nato,nato, nàtola,natola, natrice,natrice, natriemìa,natriemia, natrite,natrite, natro-,natro_, natrojarosite,natrojarosite, natrolite,natrolite, nattè,natte, natura,natura, naturale,naturale, naturalézza,naturalezza, naturalismo,naturalismo, naturalis ratio,naturalis_ratio, naturalista,naturalista, naturalìstico,naturalistico, naturalità,naturalita, naturalizzare,naturalizzare, naturalizzazióne,naturalizzazione, natura mòrta,natura_morta, natura non facit saltus,natura_non_facit_saltus, naturare,naturare, naturismo,naturismo, naturista,naturista, naturìstico,naturistico, nàuco,nauco, naucrarìa,naucraria, naufragare,naufragare, naufràgio,naufragio, nàufrago,naufrago, naultino,naultino, naumachìa,naumachia, naumannite,naumannite, naupliare,naupliare, nauplius,nauplius, nàusea,nausea, nauseabóndo,nauseabondo, nauseare,nauseare, nàuta,nauta, nàutica,nautica, nàutico,nautico, Nautiloidèi,nautiloidei, Nautilus (zoologia),nautilus, nautòfono,nautofono, navaja,navaja, navale,navale, navalèstro,navalestro, navalismo,navalismo, navalmeccànico,navalmeccanico, navarco o navarca,navarco_o_navarca, navarrése,navarrese, navarrino,navarrino, navata,navata, nave,nave, navétta,navetta, navicèlla,navicella, navicèllo,navicello, navicèrt,navicert, navichière o navichièro,navichiere_o_navichiero, navicolare,navicolare, Navicula,navicula, navicularii,navicularii, navigàbile,navigabile, navigabilità,navigabilita, navigare,navigare, navigato,navigato, navigatóre,navigatore, navigatòrio,navigatorio, navigazióne,navigazione, navìglio,naviglio, navimodellismo,navimodellismo, navipèndolo,navipendolo, naviplano,naviplano, navóne,navone, nawab,nawab, nay\f4~a\f0~ pais\f4~a\f0~,naya_paisa, nazarèno,nazareno, nazarèo,nazareo, nazifascismo,nazifascismo, nazifascista,nazifascista, nazificare,nazificare, nazionale,nazionale, nazionalismo,nazionalismo, nazionalista,nazionalista, nazionalìstico,nazionalistico, nazionalità,nazionalita, nazionalitàrio,nazionalitario, nazionalizzare,nazionalizzare, nazionalizzazióne,nazionalizzazione, nazionalsocialismo,nazionalsocialismo, nazionalsocialista,nazionalsocialista, nazionalsocialìstico,nazionalsocialistico, nazióne,nazione, nazireato,nazireato, nazirèo,nazireo, naziskin,naziskin, nazismo e nazista,nazismo_e_nazista, ndràngheta o ‘ndrànghita,ndrangheta_o_ndranghita, ne (particella pronominale e avverbio),ne1, ne (particella pronominale poetica),ne2, ne (preposizione),ne3, né,neyy, ne’,ne_1, neanche,neancheyy, neandertaliano,neandertaliano, neandertalòide,neandertaloide, neànide,neanide, neàntropo o neoàntropo,neantropo_o_neoantropo, neàrtico,neartico, Nebaliàcei,nebaliacei, nébbia,nebbia, nebbiògeno,nebbiogeno, nebbiòlo,nebbiolo, nebbiosità,nebbiosita, nebbióso,nebbioso, nèbel,nebel, Nebraskan,nebraskan, nèbride,nebride, nébula,nebula, nebulare,nebulare, nebularina,nebularina, nebùlio,nebulio, nebulite,nebulite, nebulizzare,nebulizzare, nebulizzato,nebulizzato, nebulizzatóre,nebulizzatore, nebulizzazióne,nebulizzazione, nebulósa,nebulosa, nebulosità,nebulosita, nebulóso,nebuloso, néccio o nìccio,neccio_o_niccio, nécessaire,necessaire, necessàrio,necessario, necèsse,necesse, necessità,necessita, necessitare,necessitare, necessitato,necessitato, neck,neck, Neckera,neckera, necocarpo,necocarpo, necro-,necro_, necrofagìa,necrofagia, necròfago,necrofago, necrofilìa,necrofilia, necròfilo,necrofilo, necrofobìa,necrofobia, necroforèsi,necroforesi, necròforo,necroforo, necrologìa,necrologia, necrològico,necrologico, necrològio,necrologio, necrologista,necrologista, necròpoli,necropoli, necrosato,necrosato, necroscopìa,necroscopia, necroscòpico,necroscopico, necròsi,necrosi, necròtico,necrotico, necrotizzare,necrotizzare, nectocàlice,nectocalice, Nectogale,nectogale, nècton,necton, Nectonematoidèi,nectonematoidei, nectònico,nectonico, Nectria,nectria, Nèctridi,nectridi, neerlandése,neerlandese, nefandézza,nefandezza, nefando,nefando, nefàrio,nefario, nefas,nefas, nefasto,nefasto, nefelina,nefelina, nefelinite,nefelinite, nefèlio,nefelio, nefelometrìa,nefelometria, nefoscòpio,nefoscopio, nefrectomìa,nefrectomia, nefrìdio,nefridio, nefridiopòro,nefridioporo, nefrite (patologia),nefrite1, nefrite (mineralogia),nefrite2, nefrìtico,nefritico, nefro-,nefro_, nefroblastòma,nefroblastoma, nefrocalcinòsi,nefrocalcinosi, nefrocèle,nefrocele, nefrocito,nefrocito, nefrocòlico,nefrocolico, nefrògeno,nefrogeno, nefròlito,nefrolito, nefrologìa,nefrologia, nefróne,nefrone, nefropatìa,nefropatia, nefropèssi,nefropessi, nefroscleròsi,nefrosclerosi, nefròsi,nefrosi, nefrostomìa,nefrostomia, nefrotomìa,nefrotomia, nefròtico,nefrotico, nefròtomo,nefrotomo, nefrotossicità,nefrotossicita, nefrotòssico,nefrotossico, nefruro,nefruro, Neftidi,neftidi, negare,negare, negativa,negativa, negativismo,negativismo, negatività,negativita, negativo,negativo, negato,negato, negatóne o negatróne,negatone_o_negatrone, negatòrio,negatorio, negatoscòpio,negatoscopio, negazióne,negazione, neghentropìa,neghentropia, neghittosità,neghittosita, neghittóso,neghittoso, neglètto,negletto, négli,negliyy, négligé,neglige, negligènte,negligente, negligènza,negligenza, neglìgere,negligere, negoziàbile,negoziabile, negoziale,negoziale, negoziante,negoziante, negoziare,negoziare, negoziato,negoziato, negoziatóre,negoziatore, negoziazióne,negoziazione, negòzio,negozio, négra,negra, negramaro o négro amaro,negramaro_o_negro_amaro, negrara,negrara, negrétto,negretto, negrière,negriere, negrièro,negriero, negrillo,negrillo, negrità,negrita, negritos,negritos, négritude,negritude, negritùdine,negritudine, négro,negro, negroafricano,negroafricano, negroamericano,negroamericano, negromante,negromante, negromantésco,negromantesco, negromàntico,negromantico, negromanzìa o necromanzìa,negromanzia_o_necromanzia, negundo,negundo, nègus,negus, nèh,neh, néi,neiyy, neismo,neismo, Neisseriàcee,neisseriacee, nél,nelyy, nélla,nellayy, nélle,nelleyy, néllo,nelloyy, nelson,nelson, Nelumbo,nelumbo, Nemalion,nemalion, nemaspèrmio,nemaspermio, Nematelminti,nematelminti, nemato-,nemato_, nematoblàstico,nematoblastico, Nematòceri,nematoceri, nematocida,nematocida, nematocisti,nematocisti, Nematòdi,nematodi, Nematofori,nematofori, nematògeno,nematogeno, Nematomòrfi,nematomorfi, nematonuro,nematonuro, nembìfero,nembifero, némbo,nembo, nembóso,nemboso, nembostrato,nembostrato, nemèo,nemeo, Nemertini,nemertini, Nemestrìnidi,nemestrinidi, nemico,nemico, Nemictidi,nemictidi, nemmanco,nemmanco, nemméno,nemmenoyy, nemo ad impossibilia tenetur,nemo_ad_impossibilia_tenetur, nemo potest duobus dominis servire,nemo_potest_duobus_dominis_servire, nemo propheta in patria,nemo_propheta_in_patria, nemorale,nemorale, nènfro,nenfro, nènia,nenia, neo-,neo_, nèo (sostantivo),neo1, nèo (chimica),neo2, neoapostòlico,neoapostolico, neoarsfenamina,neoarsfenamina, neoatticismo,neoatticismo, neoàttico,neoattico, neoautòctono,neoautoctono, neoavanguardia,neoavanguardia, neobattisti,neobattisti, neobehaviorismo,neobehaviorismo, neocapitalismo,neocapitalismo, neocapitalista,neocapitalista, neocàrpia,neocarpia, neoceràtodo,neoceratodo, neoclassicismo,neoclassicismo, neoclassicista,neoclassicista, neoclàssico,neoclassico, neocolonialismo,neocolonialismo, neocolonialista,neocolonialista, Neocomiano,neocomiano, neocriticismo,neocriticismo, neodadaismo,neodadaismo, neodarvinismo o neodarwinismo,neodarvinismo_o_neodarwinismo, neodìmio,neodimio, neoebràico,neoebraico, neoempirismo,neoempirismo, neoencèfalo,neoencefalo, neofascismo,neofascismo, neofascista,neofascista, neofilìa,neofilia, neòfita,neofita, neofobìa,neofobia, neoformazióne,neoformazione, Neogasteròpodi,neogasteropodi, neogèn,neogen, Neògene,neogene, neoghibellinismo,neoghibellinismo, neogòtico,neogotico, neogrammàtica,neogrammatica, neogrammatico,neogrammatico, neogrèco,neogreco, Neogregarine,neogregarine, neoguelfismo,neoguelfismo, neoguèlfo,neoguelfo, neohegeliano,neohegeliano, neohegelismo,neohegelismo, neoidealismo,neoidealismo, neoidealista,neoidealista, neoimpressionismo,neoimpressionismo, neoittita,neoittita, neojacksonismo,neojacksonismo, neokantiano,neokantiano, neokantismo,neokantismo, neolamarckismo,neolamarckismo, Neolampadòidi,neolampadoidi, neolatino,neolatino, neoliberismo,neoliberismo, neoliberty,neoliberty, neolinguìstica,neolinguistica, Neolitico,neolitico, neolocale,neolocale, neològico,neologico, neologismo,neologismo, neomalthusianesimo o neomaltusianesimo,neomalthusianesimo_o_neomaltusianesimo, neomanicheismo,neomanicheismo, neomenìa,neomenia, Neomenìidi,neomeniidi, neomercantilismo,neomercantilismo, neomicina,neomicina, nèon,neon, neonato,neonato, neonatologìa,neonatologia, neonazismo,neonazismo, neonazista,neonazista, neontologìa,neontologia, Neoòfori,neoofori, neopaganésimo,neopaganesimo, neopàllio,neopallio, Neophoca,neophoca, Neophocoena,neophocoena, Neopilina,neopilina, neopitagòrico,neopitagorico, neopitagorismo,neopitagorismo, neoplasìa,neoplasia, neoplasticismo,neoplasticismo, neoplàstico,neoplastico, neoplatònico,neoplatonico, neoplatonismo,neoplatonismo, neopositivismo,neopositivismo, neopositivista,neopositivista, neopositivìstico,neopositivistico, neoprène,neoprene, Neorabdocèli,neorabdoceli, neorealismo,neorealismo, neorealista,neorealista, neorealìstico,neorealistico, Neorniti,neorniti, neoromànico,neoromanico, neoromanticismo,neoromanticismo, Neosalvarsan,neosalvarsan, neoscolàstica,neoscolastica, neoscolàstico,neoscolastico, Neosiberiani,neosiberiani, neosòma,neosoma, neostigmina,neostigmina, neostomìa,neostomia, neotenìa,neotenia, neotènico,neotenico, neotèrico,neoterico, neoterismo,neoterismo, neóteroi,neoteroi, neotestamentàrio,neotestamentario, neotettònica,neotettonica, Neotoma,neotoma, neotomismo,neotomismo, neotomista,neotomista, Neotragini,neotragini, Neotremati o Neotrèmi,neotremati_o_neotremi, neotropicale,neotropicale, Neottia,neottia, neoumanésimo,neoumanesimo, neovedantismo,neovedantismo, neozelandése,neozelandese, Neozòico,neozoico, nepalése,nepalese, Nepentàcee,nepentacee, Nepenthes,nepenthes, neper,neper, neperiano,neperiano, Nepèro,nepero, Nepeta,nepeta, nepetèlla,nepetella, Nephrolepis,nephrolepis, Nèpidi,nepidi, nepotismo,nepotismo, nepotista,nepotista, nepotìstico,nepotistico, neppure,neppure, neps,neps, neptunite o nettunite,neptunite_o_nettunite, ne quid nimis,ne_quid_nimis, nequìzia,nequizia, nerastro,nerastro, nerazzurro,nerazzurro, nerbare,nerbare, nerbata,nerbata, nèrbo,nerbo, nerboruto,nerboruto, nerbuto,nerbuto, nereggiare,nereggiare, Nerèidi (zoologia),nereidi_1, Nereimòrfi,nereimorfi, nerèllo,nerello, nerétto,neretto, nerézza,nerezza, nericare,nericare, nerìccio,nericcio, Nerine,nerine, Neritàcei,neritacei, nerìtico,neritico, Nerìtidi,neritidi, Nerium,nerium, néro,nero, nerofìdio,nerofidio, nerofumo o néro fumo,nerofumo_o_nero_fumo, nerógnolo,nerognolo, nèroli,neroli, nerolidòlo,nerolidolo, neròlo,nerolo, neroniano,neroniano, nerume,nerume, nervatura,nervatura, nervazióne,nervazione, nervino,nervino, nèrvo,nervo, nervosità,nervosita, nervóso,nervoso, nèsci,nesci, nesciènte,nesciente, nèscio,nescio, Nesolagus,nesolagus, nesosilicato,nesosilicato, Nesomiini,nesomiini, Nesophontes,nesophontes, nesosilicato,nesosilicato, Nesotragus,nesotragus, nèspola,nespola, nèspolo,nespolo, nesquehonite,nesquehonite, nèssile,nessile, nèsso,nesso, nessuno,nessuno, nestàia o nestaiòla,nestaia_o_nestaiola, nèsto,nesto, nèstore,nestore, nestorianésimo,nestorianesimo, nestoriano,nestoriano, ne sutor ultra crepidam,ne_sutor_ultra_crepidam, net,net, nète,nete, netsuke,netsuke, nettadènti,nettadenti, nettapénne,nettapenne, nèttare,nettare, nettare,nettare_1, nettàreo,nettareo, nettarina,nettarina, nettarìnia,nettarinia, Nettarinìidi,nettariniidi, nettàrio,nettario, nettarostègio,nettarostegio, nettézza,nettezza, nétto,netto, nettofrinòide,nettofrinoide, nettuniano,nettuniano, nettùnio (aggettivo),nettunioa1, nettùnio (sostantivo),nettunioa2, nettunismo,nettunismo, nettunista,nettunista, netturbino,netturbino, network,network, nèuma,neuma, neumàtico,neumatico, neurale,neurale, neurammìnico,neuramminico, neuramminidasi,neuramminidasi, neurapòfisi,neurapofisi, neurasse,neurasse, neurectomìa,neurectomia, nèurico,neurico, neurilèmma,neurilemma, neurinòma,neurinoma, neuristóre,neuristore, neurite,neurite, neuro- o nevro-,neuro__o_nevro_, neuroanatomia,neuroanatomia, neurobiotassi,neurobiotassi, neuroblasto,neuroblasto, neuroblastòma,neuroblastoma, neurocettóre,neurocettore, neurochìmica,neurochimica, neurochirurgìa,neurochirurgia, neurochirurgo,neurochirurgo, neurocrànio,neurocranio, neurocrinìa,neurocrinia, neurodermite,neurodermite, neurodistonìa,neurodistonia, Neurodontifórmi,neurodontiformi, neuroendocrinologìa,neuroendocrinologia, neuroepitèlio,neuroepitelio, neuroepiteliòma,neuroepitelioma, neurofarmacologìa,neurofarmacologia, neurofibrilla,neurofibrilla, neurofibròma,neurofibroma, neurofibromatòsi,neurofibromatosi, neurofisiologìa,neurofisiologia, neurografìa,neurografia, neuroimmunologia,neuroimmunologia, neuroipòfisi,neuroipofisi, neurolèttico,neurolettico, neurolisi,neurolisi, neurologìa,neurologia, neurològico,neurologico, neuròlogo,neurologo, neuròma,neuroma, neuromasto,neuromasto, neuròmero,neuromero, neuromielite,neuromielite, neuromuscolare,neuromuscolare, neuróne,neurone, neuropatìa,neuropatia, neuropàtico,neuropatico, neuropatologìa,neuropatologia, neuropatòlogo,neuropatologo, neuropilèma,neuropilema, neuroplègico,neuroplegico, neuropòdio,neuropodio, neuròporo,neuroporo, neuropsichiatrìa,neuropsichiatria, neuropsicologìa,neuropsicologia, neurormone,neurormone, neurorrafìa,neurorrafia, neuroschèletro,neuroscheletro, neuroscienza,neuroscienza, neurosecrezióne,neurosecrezione, neurospasmo,neurospasmo, Neurospora,neurospora, neurotensina,neurotensina, neurotmèsi,neurotmesi, neurotomìa,neurotomia, neurotònico,neurotonico, neurotossicità,neurotossicita, neurotòssico,neurotossico, neurotossina,neurotossina, neurotrasmettitóre,neurotrasmettitore, neurotropismo,neurotropismo, Neuròtteri,neurotteri, neurovegetativo,neurovegetativo, nèurula,neurula, neurulazióne,neurulazione, neuston,neuston, neutrale,neutrale, neutralismo,neutralismo, neutralista,neutralista, neutralità,neutralita, neutralizzante,neutralizzante, neutralizzare,neutralizzare, neutralizzazióne,neutralizzazione, neutrino,neutrino, nèutro,neutro, neutrodina,neutrodina, neutrodiurno,neutrodiurno, neutrofilìa,neutrofilia, neutròfilo,neutrofilo, neutróne,neutrone, neutrònico,neutronico, neutronigrafìa,neutronigrafia, neutropenìa,neutropenia, nevàio,nevaio, nevato,nevato, néve,neve, nevicare,nevicare, nevicata,nevicata, nevicato,nevicato, nevìschio,nevischio, nèvo,nevo, nevosità,nevosita, nevóso,nevoso, nevralgìa,nevralgia, nevràlgico,nevralgico, nevrasse,nevrasse, nevrassite,nevrassite, nevrastenìa,nevrastenia, nevrastènico,nevrastenico, nevrilèmma,nevrilemma, nevrite o neurite,nevrite_o_neurite, nevroglìa o neuroglìa,nevroglia_o_neuroglia, nevròsi o neuròsi,nevrosi_o_neurosi, nevròtico,nevrotico, nevvéro,nevvero, new entry,new_entry, new-look,new_look, news,news, newton,newton, newtoniano,newtoniano, new town,new_town, nexum,nexum, ni (avverbio),ni1, ni (lettera dell’alfabeto greco),ni2, niacina,niacina, niacinammide,niacinammide, nialammide,nialammide, niao wen,niao_wen, niaozi wen,niaozi_wen, niàuli,niauli, nìbbio,nibbio, nibelùngico,nibelungico, nicalloy,nicalloy, Nicandra,nicandra, nicaraguégno,nicaraguegno, nicaraguénse,nicaraguense, nìcchia,nicchia, nicchiare,nicchiare, nìcchio,nicchio, Niccodèmi, Dàrio,niccodemi_dario, niccolite,niccolite, nicèno,niceno, nicèno-costantinopolitano, sìmbolo-,niceno_costantinopolitano_simbolo_, nicetammide,nicetammide, nìchel,nichel, nichelare,nichelare, nìchel-argènto,nichel_argento, nichelatura,nichelatura, nichelcròmo,nichelcromo, nichelin,nichelin, nichelino,nichelino, nìchel-Raney,nichel_raney, nichilismo,nichilismo, nichilista,nichilista, nickelodeon,nickelodeon, niclosammide,niclosammide, nicolaiti,nicolaiti, Nicotiana,nicotiana, nicotina,nicotina, nicotinammide,nicotinammide, nicotìnico,nicotinico, nicròmo,nicromo, Nictaginàcee,nictaginacee, nictàlope,nictalope, nictalopìa,nictalopia, nictemerale,nictemerale, nictinastìa,nictinastia, nicto- o nitto-,nicto__o_nitto_, nictùria,nicturia, nidamentale,nidamentale, nidaménto,nidamento, nidiace,nidiace, nidiàndolo,nidiandolo, nidiata,nidiata, nidìcolo,nidicolo, nidificare,nidificare, nidificazióne,nidificazione, nidìfugo,nidifugo, nido,nido, nidòre,nidore, nidulàrio,nidulario, niellare,niellare, niellatura,niellatura, nien-hao,nien_hao, niènte,niente, nienteméno o niènte méno,nientemeno_o_niente_meno, nietzschianésimo o nietzschianismo,nietzschianesimo_o_nietzschianismo, nietzschiano,nietzschiano, nièvo,nievo, nife,nife, niffo o nifo,niffo_o_nifo, nigèlla,nigella, nigeriano,nigeriano, night-club,night_club, nigricante,nigricante, Nigritella,nigritella, ni-hard,ni_hard, niketéria,niketeria, nilgàu,nilgau, nilo,nilo, nilòtico,nilotico, nilpotènte,nilpotente, nilpotènza,nilpotenza, nimbato,nimbato, nimbo,nimbo, nimistà o nimistanza,nimista_o_nimistanza, nimònic,nimonic, ninfa,ninfa, ninfale,ninfale, Ninfàlidi,ninfalidi, ninfèa,ninfea, Ninfeàcee,ninfeacee, ninfèo,ninfeo, ninfétta,ninfetta, ninfòmane,ninfomane, ninfomanìa,ninfomania, Ninfonomòrfi,ninfonomorfi, ninfòsi,ninfosi, ninna,ninna, ninnananna,ninnananna, ninnare,ninnare, ninnolare,ninnolare, nìnnolo,ninnolo, niòbio,niobio, Niphargus,niphargus, nipiologìa,nipiologia, nipiològico,nipiologico, nipóte,nipote, nipplo,nipplo, nippo-,nippo_, nippònico,nipponico, Nippotenidei,nippotenidei, nirat,nirat, ni-resist,ni_resist, nirgu\f3~n\f0~a,nirguna, nirukta,nirukta, nirvana,nirvana, nirvànico,nirvanico, ni-span,ni_span, nissèno (di Caltanissetta),nisseno1, nissèno (di Nissa),nisseno2, nistagmo,nistagmo, nistatina,nistatina, nit,nit, nitèla,nitela, Nitella,nitella, nitidézza,nitidezza, nìtido,nitido, Nitidùlidi,nitidulidi, nitòmetro,nitometro, nitóre,nitore, nitrare,nitrare, nitrato,nitrato, nitrazepàm,nitrazepam, nitrazióne,nitrazione, nìtrico,nitrico, nitrificante,nitrificante, nitrificare,nitrificare, nitrificazióne,nitrificazione, nitrile,nitrile, nitrire,nitrire, nitrito (zoologia),nitrito1, nitrito (chimica),nitrito2, nitro-,nitro_, nitro,nitro, nitroacetilcellulósa,nitroacetilcellulosa, nitroanilina,nitroanilina, Nitrobatteriàcee,nitrobatteriacee, nitrobattèrio,nitrobatterio, nitrobenzène,nitrobenzene, nitrocellulósa,nitrocellulosa, nitroclorofòrmio,nitrocloroformio, nitrocompósto,nitrocomposto, nitrodiglicòle,nitrodiglicole, nitrofenòlo,nitrofenolo, nitròfilo,nitrofilo, nitrofurazóne,nitrofurazone, nitroglicerina,nitroglicerina, nitromannite,nitromannite, nitrometano,nitrometano, nitrosammina,nitrosammina, nitrosanidride,nitrosanidride, nitrosazióne,nitrosazione, nitrosile,nitrosile, nitróso,nitroso, nitrotoluène,nitrotoluene, nitrurazióne,nitrurazione, nitruro,nitruro, nittazióne,nittazione, Nitteribìidi,nitteribiidi, Nittèridi,nitteridi, Nittibìidi,nittibiidi, nittìbio,nittibio, nitticèbo,nitticebo, nittìcora,nitticora, nittipitèco,nittipiteco, nittitante,nittitante, nittofobìa,nittofobia, niùno,niuno, nivale,nivale, nivco,nivco, nìveo,niveo, nivòmetro o nevòmetro,nivometro_o_nevometro, ni\f3~z\f0~\f4~a\f0~m,nizam, nizza,nizza, nizzardo,nizzardo, Nm,nm, n.n.,n_n_, no,noyy, No,no_1, n\f4~o\f0~,no_2, nobèlio,nobelio, nobildònna,nobildonna, nòbile,nobile, nobilèa,nobilea, nòbile di Montepulciano,nobile_di_montepulciano, nobilésco,nobilesco, nobiliare,nobiliare, nobiliàrio,nobiliario, nobilitare,nobilitare, nobiltà,nobilta, nobiluòmo,nobiluomo, Nocardia,nocardia, nocardiòsi,nocardiosi, nòcca,nocca, nocchière o nocchièro,nocchiere_o_nocchiero, nocchieruto,nocchieruto, nocchino,nocchino, nòcchio,nocchio, nocciòla,nocciola, nocciolàia,nocciolaia, nocciolàio,nocciolaio, nocciolato,nocciolato, noccioléto,noccioleto, nocciolina,nocciolina, nocciolino,nocciolino, nòcciolo,nocciolo, nocciòlo (botanica),nocciolo1, nocciòlo (zoologia),nocciolo2, nocciuòla e nocciuòlo,nocciuola_e_nocciuolo, nóce,noce, nóce alata,noce_alata, nóce del Queensland,noce_del_queensland, nocèlla,nocella, nóce metèlla,noce_metella, nocènte,nocente, nocèra,nocera, nòcere,nocere, nocerina,nocerina, nocéto,noceto, noch,noch, nocicettivo,nocicettivo, nocicettóre,nocicettore, nocicezióne,nocicezione, nocillo,nocillo, nocino,nocino, nociuto,nociuto, nocivo,nocivo, Noctiluca,noctiluca, nocuménto,nocumento, nodale,nodale, nodèllo,nodello,

1980li yıllar. Adapazarı Orhan Camii; cami güzel, çevresi güzel, cemaati kalabalık, yaz günü, akşam namazına biraz var. İçeride üç kişi meşgul oluyor, bir genç namaz kılıyor, belli yabancı, acele de ediyor. Yanında cami dışında içinde görmeye alıştığımız bir adam, bu caminin müdavimlerinden, tedirgin namazı takip ediyor. Selam vermesini bekliyor. Genç selam veriyor. Hemen adam:

Nouvel Observateur

Pour la première fois dans l’histoire de ces deux vénérables institutions, les Chorégies présentaient un opéra hors du Théâtre antique d’Orange, dans un autre site romain prestigieux, l’Acropole de Baalbeck. Une entreprise magnifique qui se répétera en 2010 et 2011 et devrait s’étendre à l’Egypte, la Syrie et Israël.

Solistes, choristes, danseurs, musiciens, chef d’orchestre, metteur en scène, équipes techniques et d’encadrement : ils étaient plus de 160 à débarquer par vagues successives à l’aéroport Beyrouth pour être installés dans les villes (chrétienne) de Zahlé et (musulmane) de Baalbeck afin de remonter sur l’acropole romain de cette dernière « la Traviata » de Verdi, qu’avant les Libanais des centaines de milliers de Français avaient découverte au Théâtre Antique d’Orange (trois fois 8300 spectateurs) et à la télévision française (1 200 000 téléspectateurs).Par quel miracle deux des sites romains parmi les plus prestigieux de ce qui reste de l’empire des Césars, le Théâtre antique d’Orange, en France, et l’Acropole de Baalbeck, au Liban, ont-ils pu s’entendre pour mener à bien une telle entreprise ?

Renaissance du Festival de Baalbeck

Tout a commencé avec la renaissance du Festival de Baalbeck, fondé en 1956, mais suspendu de 1975 à 1996 dans le fracas des armes durant la guerre civile et les ruines de l’Etat libanais pendant les années qui suivirent. Et par l’intermédiaire de deux médecins de Montpellier et de Marseille qui, à l’aube des années 2000, tissèrent les premiers liens entre les dirigeants des deux manifestations. Que rêver de plus judicieux que cette alliance musicale entre deux nations soeurs de part et d’autre de la Méditerranée, entre deux institutions francophones se produisant l’une et l’autre dans des vestiges romains ? Il est alors décidé que les Chorégies viendraient en août 2006 à Baalbeck reprendre la production de « Lucia de Lamermoor » montée en juillet de cette année là à Orange. Artistes, matériel, contrats, visas…tout était prêt, quand soudain, le 20 juillet, éclate la guerre lancée sur le Liban par Israël. Baalbeck en 2007 devait voir « Madame Butterfly » et « Carmen » en 2008, mais jamais les conditions politiques ne le permirent. Ce n’est que cette année, avec le semblant d’apaisement que montre la Syrie, l’apparence de paix entre Israël et le Liban et le calme relatif du Hezbollah, que la direction du Festival de Baalbeck a pu donner le feu vert aux Chorégies d’Orange pour que cette magnifique alliance se concrétise enfin.

Une entreprise considérable

Recrutement des artistes qui ne sont pas toujours les mêmes à Baalbeck qu’à Orange, ( bien peu téméraires, les choristes de l’Opéra d’Avignon, que le courage n’étouffe pas, ont refusé de se rendre au Liban), contrats, visas de travail, envois des accessoires de scène et des costumes par voie maritime, problèmes de dédouanement, voyages des équipes techniques et administratives, des choristes venus des opéras de Tours, de Toulon et de Liège, des danseurs du Ballet d’Avignon, transport des instruments et des 70 musiciens de l’Opéra royal de Wallonie, hébergement et service d’intendance pour nourrir toute cette foule, adaptation de la mise en scène sur un plateau et dans un site très différents de ceux où a été monté précédemment l’ouvrage….le profane n’imagine pas l’énormité du travail que représente une telle expédition artistique. A quoi s’ajoutent sur place mille problèmes imprévisibles, aussi brillant stratège qu’on soit, comme les ravages que peut effectuer une gastro-entérite dans les rangs des artistes de la scène ou de l’orchestre.
Une mise en scène de Frédéric Bélier-Garcia, déjà fraîche, naturelle et enlevée à Orange, mais plus séduisante encore à Baalbeck de par la configuration asymétrique des lieux qui lui donne une vigueur nouvelle ; des costumes raffinés aux teintes claires ; une direction d’orchestre élégante, pudique, spirituelle de l’Italien Paolo Arrivabeni qui dépouille « la Traviata » de ces accents parfois tonitruants, sinon franchement vulgaires dont on accompagne souvent les ouvrages de Verdi; une distribution remarquable de l’ensemble des solistes…tout a contribué à ce que les premiers pas des Chorégies à Baalbeck relèvent quasiment de la marche triomphale. Le public de cette unique représentation dans ce site sublime a salué le spectacle avec beaucoup de chaleur.

Sur fond de colonnes antiques

Venu presque exclusivement de Beyrouth, à plus de deux heures de voiture, généralement aisé, chrétien et francophone, et maniant ostensiblement le français avec une volonté réelle et émouvante d’affirmer une appartenance à une société très occidentale, le public du Festival de Baalbeck représente la frange la plus raffinée, ou la plus mondaine, ou la plus vaniteuse de la société libanaise. Près de deux heures avant le spectacle dont l’heure est fixée de façon assez aléatoire, dès la nuit tombée, des centaines de privilégiés envahissent l’espace qui s’étend devant le temple dit de Bacchus où l’on prend des rafraîchissements avant de se mêler aux quelque 4500 spectateurs que compte la nouvelle salle dont l’implantation a été suggérée par les Français. Jusqu’alors les représentations du festival se donnaient au sommet de l’acropole, devant le temple gigantesque de Jupiter. Un espace majestueux sans doute, mais ouvert à tous les vents et où la musique se dispersait. A l’instigation des Chorégies, une salle nouvelle a été dessinée et montée. La scène est désormais adossée au côté droit du temple de Bacchus dont l’immense muraille, précédée de colonnes cyclopéennes, réverbère heureusement le son, sans que ce soit évidemment aussi parfait que çà l’est au Théâtre d’Orange conçu pour cela. Quant aux sièges destinés au public, ils s’élèvent en gradins jusqu’au pied de ce qui reste de la formidable colonnade du temple de Jupiter. Ainsi constituée en arc légèrement courbé, la salle de 4500 places est superbe, sans nul effet de démesure. Et la scène magnifique avec son fond de colonnes d’une part, et d’autre part la vue qui fuit sur la plaine de la Beqaa. Et comme il fallait bien conférer à ce temple romain un quelque chose qui rappelât la demeure d’une grande courtisane du XIXe siècle, on a suspendu dans l’entrecolonnement six gros lustres de cristal scintillant commandés à Damas, qui donnent assez comiquement au site un divertissant aspect de Kursaal avec son escalier en demi-cercle.

Le muezzin face la diva

Dans cette ville musulmane de Baalbeck, dominée par le Hezbollah, l’histoire d’une courtisane française, mise en musique par un Italien, a quelque chose de bien peu orthodoxe. Comme est surprenante aussi l’arrivée de ce public riche, francophone et chrétien sur ces terres où l’on ne parle quasiment que l’arabe et baragouine un improbable anglais. En treillis militaire, par régiments entiers, des soldats (ou des policiers), assurent le service d’ordre avec la grâce ordinaire à ce genre d’individus. Ce qui donne au festival un aspect de camp retranché, image hélas devenue très banale au Liban dont les routes sont encore ponctuées de barrages gardés par l’armée.
Autre paradoxe autour des ruines de l’antique Héliopolis: la présence des mosquées. Et suprême étrangeté pour ce festival de musique, de théâtre et de danse, décrété d’intérêt national dès sa fondation, et qui se veut de stature internationale : l’appel tonitruant à la prière des muezzins auquel nul ne peut se soustraire durant les représentations.
Pour celle de « la Traviata », qui constituait un enjeu économique et prestigieux considérable pour le Festival de Baalbeck, le vice-président du festival aura obtenu des imams que le dernier appel à la prière, survenant durant le premier acte, se fît sans ces haut-parleurs dont le vacarme couvrait littéralement l’orchestre. Les imams ont tenu parole. Résultat : sans haut-parleur, l’appel du muezzin n’aura pas couvert l’orchestre, mais presque totalement la voix d’Ermonela Jaho (Violetta) durant son monologue rêveur « E strano… ».
Pauvre public de chrétiens du Liban qui doit immanquablement s’appuyer la voix des muezzins. Une représentation à Baalbeck représente de toute façon une expérience assez traumatisante pour le spectateur européen. Car aux muezzins des diverses mosquées ont succédé les pétarades de brefs feux d’artifice lancés pour des fêtes privées dans les environs des temples, puis celles de motocyclettes et les hurlements d’un haut parleur installé non loin, dans un café en plein air. Quant au public libanais, bien élevé dans sa grande majorité, il offre cependant d’extraordinaires exemples du sans-gêne moyen-oriental : une spectatrice qui se lève pour téléphoner sur son portable en pleine représentation, dérange toute une rangée de spectateurs pour sortir, et les dérange derechef avec le même aplomb en revenant, une fois sa conversation terminée ; un bellâtre à gueule de maffieux qui envoie des « sms » de son téléphone et joue à quelque jeu électronique durant le spectacle ; des rangées entières de spectateurs qui quittent la salle avant même que l’opéra ne soit achevé, pour devancer les encombrements de voitures regagnant la capitale.

Un rempart contre la barbarie

S’il faut aux organisateurs du Festival de Baalbeck beaucoup de courage et d’abnégation pour maintenir contre vents et marées une manifestation que la guerre du Liban a failli anéantir ; s’il faut beaucoup d’énergie pour conserver une tradition artistique qui fait plus que jamais office de rempart contre la barbarie et la décadence culturelle qui accablent le Liban, il a fallu aussi beaucoup de souplesse aux Chorégies d’Orange et aux artistes pour s’adapter à des conditions pour nous insolites. Le professionnalisme, la foi, la chaleur humaine, le dévouement de part et d’autre, l’envie de réussir, la langue commune aussi, auront permis de surmonter bien des embûches pour aboutir à une représentation magnifique, plus belle probablement qu’à Orange, plus touchante assurément.
C’est un magnifique symbole qu’ont lancé en s’unissant le Festival de Baalbeck et les Chorégies d’Orange. L’an prochain, en 2010, c’est avec « Carmen » que les Chorégies seront à nouveau présentes au Liban. Et en 2011, c’est avec « Aïda ». Mais ce projet doit bientôt s’élargir. Dès 2011, « Aïda », jouée à Orange et à Baalbeck, le sera aussi dans la foulée à Massada, en Israël, lors d’un festival qui se crée au pied de cette forteresse d’Hérode qui rappelle la résistance des Juifs aux Romains. Et peut-être aussi en Egypte, en Syrie, au Maroc. Toujours dans des sites prestigieux dont la majesté s’ajoute à la beauté des opéras représentés.

Raphaël de Gubernatis

Le festival de Baalbeck

Fondé en 1956, interrompu de 1975 à 1996, le Festival de Baalbeck vit pour un tiers de son budget de subventions de l’Etat libanais, pour un tiers de l’aide des sponsors et amis, pour un tiers des recettes de billetterie.
Son comité de direction est composé de douze membres, bénévoles, dont la présidente May Arida, de deux vice-présidents, May Rabbath et Joseph Chémali, lequel assure effectivement la direction des opérations.
Le Festival aura reçu les formations, les troupes, les artistes les plus prestigieux : Comédie française, Philharmonie de Berlin, Compagnie Renaud-Barrault, Ballet du XXe siècle, Ballet de l’Opéra de Paris, Old Vic Theater Company, La Mama, Théâtre de la Tempête, Gewandhaus de Leipzig, Orchestre de la RTF, Opéra de Paris, Dance Theater d’Alwin Nikolaïs…Le programme est aujourd’hui à l’image du public libanais qui n’a généralement du spectacle qu’une vision de divertissement élégant ou de manifestation de prestige. Un public dont le niveau culturel a été sérieusement entamé par les désastres de la guerre et la ruine du pays.
Présenter « la Traviata » à Baalbeck a fait figure de pari risqué, ce qui est tout dire ! L’ « audace » a été payante, car la salle était comble.
« Les Libanais n’aiment à voir que ce qu’ils connaissent déjà de réputation ou de nom » avoue un organisateur. Donc, pas d’esprit de découverte ou d’aventure. Même en 2000, la Merce Cunningham Dance Company n’a réuni que 1000 spectateurs en deux soirs, quand cet été un hommage à Maurice Béjart, dansé par sa propre troupe, n’a réuni que 1500 spectateurs avec « l’Oiseau de feu » et le « Boléro ». Jadis, le Ballet du XXe Siècle avait fait les grands soirs du festival !
Pas d’audace. Des valeurs sûres. Ou réputées telles, mais qui font courir un public au goût conservateur, provincial, voire frivole. Hormis les productions locales, comme les spectaculaires divertissements très kitsch des Ballets Caracalla, il ne lui faut que des artistes déjà archi-consacrés en Europe.

R.G.

Festival international de Baalbeck
BP 11-4215 RiadEl Sohl, Beyrouth 1107 2160 Liban.

“Erstes Minarett ragt in den Dortmunder Himmel

WP, 07.08.2009, Katja Gohsmann

Dortmund. Dort, wo Blau-Weiß eigentlich für Konfrontation sorgt, symbolisieren die beiden Farben nun ein „Tor zwischen Himmel und Erde”: Im Dortmunder Stadtteil Eving ragt das erste Minarett 24 Meter in die Höhe….

Einen Kompromiss ist die islamische Gemeinde dennoch eingegangen: Die ersten sechs Jahre lang wird der Muezzinruf zum Gebet nicht erschallen - obwohl das die eigentliche Funktion des Minaretts ist. „Das ist für mich ein großes Zeichen des Entgegenkommens zur Nachbarschaft”, sagt Friedrich Stiller von der evangelischen Stadtkirche Dortmund und Lünen.”

Quelle

Der Gedanke ans Auswandern rückt tatsächlich näher und näher …

Hoffentlich kommt mir die Linke SED, bekannt als Mauerpartei,  nicht zuvor und baut in ein paar Jahren ein Mäuerchen um Deutschland …. auch wenn die Herren Oskar und Gregor gegenwärtig sicher nochmals wie ihr früherer Parteikollege Walter, genannt “Der Glaubwürdige”, beteuern würden, daß wirklich niemand die Absicht habe, ein Mäuerchen zu bauen.

Schon hier wurde darauf hingewiesen, daß der Müzzinruf unbedingtes  Ziel der Moslems ist.  Führende Politiker der FDP haben damit anscheinend keine Probleme.

Man kann sich gut vorstellen, wie die Müzzin in 10 bis 20 Jahren flächendeckend das Land beschallen und damit ihre Dominanz ausdrücken.

Ist es absurd, bürgerkriegsähnliche Zustände zu befürchten? Oder kuscht die Bevölkerung. Das ist die spannende Frage …

Hier schon einmal eine Vorschau zum Einhören (Montage)

Ist es nicht schön?

Oder hier ein Originalton

Alle 5 Stunden möchte der Islam seine frohe Botschaft verkünden.

Herrlich.

Text des prachtvollen Rufes, der lebenslang täglich alle 5 Stunden durch die Wohnviertel Deutschland´s schallen wird:

Irgendwann wird es auch der allerletzte deutsche Ungläubige kapiert haben, daß Allah der Größte ist. Oder panisch weggerannt sein …

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Update 20.8.09 : Hier wird es wohl schon viel früher losgehen:

http://www.pi-news.net/2009/08/rendsburg-erwacht-aus-1001-nacht/

BEIM RUF DES MUEZZIN / Barbara / 4.8.2009

Beim Ruf des Muezzin,
erwacht mein Herz
und eilt zu Deinem Haus,
o Gott.

Ich bedecke mein Haupt
und erhebe meine Hände,
o Gott,
denn Du allein bist gross.

Heilig ist die Hochzeit
der erwählten Braut,
lieblich das Angesicht
des Bräutigams.

Die Engel singen
und bereiten den Teppich,
der geknüpft aus 1000 Gebeten,
o Gott.

Barbara

Salah is the name of the Islamic ritual prayer. Muslims are summoned to Salah by the muezzin from the mosque; this is done by chanting Athan, the official call to prayer, which is performed 5 times per day. Here is a transliteration from the Arabic from a source including a description on performing the ritual.

Allaahu Akbar (4x)
God is great
Ashhadu Allah ilaaha illa-Lah (2x)
I bear witness that there is none worthy of worship except God
Ash Hadu anna Muhamadar rasuulullah (2x)
I bear witness that Muhammad is the Messenger of God
Hayya’ alas Salaah (2x)
Come to prayer
Hayya’ ala Falaah (2x)
Come to felicity
A-Salaatu Khayrun Mina-Naum (2x) [Fajr only]
Prayer is better than sleep
Qad qaamitis Salaah (2x) [Iqama only - not recited in Athan]
Our prayers are now ready
Allaahu Akbar (2x)
God is great
Laa ilaaha illa-Lah
There is none worthy of worship except God

Sunni and Shi’a versions of Athan differ. In the map our neighborhood mosque, also referred to in the title of the post.
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I found this image today, by chance, when I was surfing the Reason Project:

Jonathan Barnbrook's "Pray," created in 1992 to oppose the Gulf War

It is a poster created by British artist Jonathan Barnbrook. This is from the artist’s website:

We wanted to comment on oil as the reason for military action. I used Saddam Hussein’s dubious justification–a war of  christians against muslims. Therefore Jesus, rather than a halo of goodness, has a Shell oil logo halo.

Good stuff. I thought it an image appropriate for America’s National Day of Prayer, which was today. Does it shock you that our country, which supposedly keeps church separate from state, in fact does not? Well, it should.

I’m perfectly willing to support everyone’s right to pray to whatever god they choose, but I am not willing to sit idly by while Congress mandates a day of prayer and the president annually acts as chief muezzin, exhorting his people to “pray in thanksgiving for our freedoms and blessings and to ask for God’s continued guidance, grace, and protection for this land that we love.”

That last quote, by the way, was from our beloved Barack Obama. That’s right, Barack Obama. Of course, Public Law 100-307 commands him to issue a proclamation asserting the National Day of Prayer, and today he fulfilled his duty. Here is the full text (from the White House website):

THE WHITE HOUSE

Office of the Press Secretary

———————————————-

For Immediate Release May 7, 2009

NATIONAL DAY OF PRAYER, 2009

- – - – - – -

BY THE PRESIDENT OF THE UNITED STATES OF AMERICA

A PROCLAMATION

Throughout our Nation’s history, Americans have come together in moments of great challenge and uncertainty to humble themselves in prayer. In 1775, as the Continental Congress began the task of forging a new Nation, colonists were asked to observe a day of quiet humiliation and prayer. Almost a century later, as the flames of the Civil War burned from north to south, President Lincoln and the Congress once again asked the American people to pray as the fate of their Nation hung in the balance.

It is in that spirit of unity and reflection that we once again designate the first Thursday in May as the National Day of Prayer. Let us remember those who came before us, and let us each give thanks for the courage and compassion shown by so many in this country and around the world.

On this day of unity and prayer, let us also honor the service and sacrifice of the men and women of the United States Armed Forces. We celebrate their commitment to uphold our highest ideals, and we recognize that it is because of them that we continue to live in a Nation where people of all faiths can worship or not worship according to the dictates of their conscience.

Let us also use this day to come together in a moment of peace and goodwill. Our world grows smaller by the day, and our varied beliefs can bring us together to feed the hungry and comfort the afflicted; to make peace where there is strife; and to lift up those who have fallen on hard times. As we observe this day of prayer, we remember the one law that binds all great religions together: the Golden Rule, and its call to love one another; to understand one another; and to treat with dignity and respect those with whom we share a brief moment on this Earth.

The Congress, by Public Law 100-307, as amended, has called on the President to issue each year a proclamation designating the first Thursday in May as a “National Day of Prayer.”

NOW, THEREFORE, I, BARACK OBAMA, President of the United States of America, do hereby proclaim May 7, 2009, as a National Day of Prayer. I call upon Americans to pray in thanksgiving for our freedoms and blessings and to ask for God’s continued guidance, grace, and protection for this land that we love.

IN WITNESS WHEREOF, I have hereunto set my hand this seventh day of May, in the year of our Lord two thousand nine, and of the Independence of the United States of America the two hundred and thirty-third.

BARACK OBAMA

President Barack Obama signs the National Day of Prayer Proclamation on May 7, 2009. Joshua DuBois, Director of the infernal White House Office for Faith-Based and Neighborhood Partnerships, looks on. Official White House Photo by Pete Souza.

Although I am happy with the president’s inclusive language, the very fact that an American president would urge me to pray through an official proclamation gives me pause. And the president probably unknowingly echoes the arguments of religious conservatives when he places the roots of the National Day of Prayer in 1775. Such an old and established religious tradition must not be easily discarded, they argue.

And so I am reminded of the appropriateness of Barnbrook’s “Pray.” Jesus’s eyes direct us to the American flag beneath him.People in government constantly appeal to God, constantly interpret God’s will for us, constantly give their actions the veneer of sanctity.

Are we to be a nation of Christians? Are we a Christian nation?

No, we are neither.

We are, despite the president’s sops to the religious right, “a nation of citizens who are bound by ideals and a set of values.” Secular, democratic values, that is.

This is the only film that I really want to see, which will be shown on the last night of the festival. It’s not just that I can’t afford it; I have to work up a real interest to see a certain flick, and unlike this generation, I’m not always into shorts. Of course, this isn’t San Francisco; this is the Midwest. There are a few films involving Wisconsin summer camps and milk (yes…). There is also another documentary, Food, Inc., made by the same people that did Fast Food Nation, about how our food is grown and manufactured and then distributed to supermarkets that I would like to see. But I digress.

I first heard Youssou N’Dour on Peter Gabriel’s Eighties hit album, So. I’d liked Gabriel since his first couple of albums released after leaving Genesis, and “Sledgehammer” had made me laugh in the shower while listening to the radio getting ready for work. It was so obviously a soul ripoff and yet enjoyable at the same time with the new video and audio technology. Especially that killer line, pleading if you show for me/I will show for you.

But what really made me go out and buy the album was “In Your Eyes,” with that voice pealing (appealing?) at the conclusion. Youssou’s voice touched my heart; it was almost like hearing the muezzin’s call to prayer, but it was more than that. It is what is known as mbalax. So I went from the erotic to the sublime in one second like flipping a certain Tarot card. World Beat was only a few years old, but I didn’t know many of the African singers and groups. With this man, it was like hearing all I needed.

Youssou N'Dour at the Toronto International Film Festival, 2008 (Courtesy: Wikipedia)

Surprisingly, though, Senegalese elders opposed him making, marketing and profiting from this album. It was the equivalent of Ray Charles getting flack from The Black Church for using traditional religious idioms in what is supposed to be ’sinful’ music and just for money, a schism that still hasn’t healed though current gospel music now draws heavily from soul and rock sources. While the album was enthusiastically received outside Senegal, it opened a deep religious and cultural divide in N’Dour’s native land that continues unabated.

The film is also interspersed with the usual concert scenes, moments with N’Dour’s family and friends, and interviews with Fathy Salama, Neneh Cherry and Peter Gabriel among others. It was co-produced by a Wisconsin native, Sarah Price. See it when it comes to your town.

Irfan Pathan was born on October 27th, 1984 in Baroda, Gujarat. Pathan grew up with his brother Yusuf (he is also an all rounder in indian Cricket team) in a mosque in Baroda, in an impoverished family. His father served as the ‘muezzin‘.

He made his Test debut in Australia in 2003-04, at the age of 19. India’s left-arm seamer, Irfan Pathan  took a hat-trick in the first over, the first bowler to do so in the Test cricket history in the first over of  the final Test against Pakistan.

Mahmut Fazıl Coşkun’un yönetmenliğini yaptığı “Uzak İhtimal” Uluslararası Rotterdam Film Festivali’nde yarışmaya hak kazanan ilk Türk filmi oldu.

* Uzak ihtimal Rotterdam’da yarışıyor -

Dünyanın çeşitli ülkelerinden toplam 14 filmin yarışacağı 38. Uluslarası Rotterdam Film Festivali’nde Türkiye’yi “Uzak İhtimal” temsil edecek. Daha çok ilk kez gösterime girecek filmlerin katıldığı Uluslararası Rotterdam Film Festivali’nde üç filme birden ödül veriliyor ve kazanan filmlerin yönetmenleri 15′er bin euro para ödülünün de sahibi oluyor.

İstanbul Galata’da bir müezzin, bir rahibe adayı kız ve bir yaşlı İstanbullu sahafın hayatlarının kesişmesiyle ortaya çıkan olayları anlatan “Uzak İhtimal” filmi söylenmemiş bir aşk hikayesi etrafında dönüyor. Bir müezzinle bir rahibe adayının aşkı filmin atmosferini oluşturuyor. Mahmut Fazıl Coşkun’un yönetmenliğini yaptığı “Uzak İhtimal” filminin başrollerini Nadir Sarıbacak, Görkem Yeltan ve Ersan Uysal var. Senaryosunu Tarık Tufan, İsmail Kılıçarslan ve Görkem Yeltan’ın yazdığı “Uzak İhtimal”in görüntü yönetmenliğini Refik Çakar, sanat yönetmenliğini Selda Çiçek, kurgusunu Çiçek Kahraman yaptı. Filmin müzikleri Rahman Altın imzası taşıyor. Film önümüzdeki aylarda Özen Film dağıtımıyla ülkemizde gösterime girecek.

Hollanda’da düzenlenen “Uluslararası Rotterdam Film Festivali”nde bu yıl Türk sinemasından da örnekler gösterilecek. 21 Ocak’ta başlayan festival 1 Şubat’a kadar devam edecek. Festivalde bu yıl “Genç Türk Sineması” adı altında hazırlanan özel bölümde Trük Sineması’ndan örneklere de yer veriliyor. Aralarında Nuri Bilge Ceylan’ın “Kasaba”, Kazım Öz’ün “Fırtına”, Mehmet Bahadır Er’in “Kara Köpekler Havlarken” filmlerinin yer aldığı dokuz Türk filmi sinemaseverlerle buluşacak.

Müezzin ile rahibenin aşkı Rotterdam’da yarışıyor

Jeg var i Istanbul for 10 år siden og bodde mer eller mindre vegg i vegg med Den Blå Moskeen i Sultanahmet-området. Istanbul rocks, but you knew that from before…

Kultursjokket inntraff kl.05:00 dag nummer to da de SYKT store høytalerne knappe 20 meter unna fikk glasset i hotellvinduene, som stod åpne, til å dirre. Dette var det vi hørte:

Adhan

Adhan er Muezzinens ‘Call to Prayer‘

Jeg ser jo rødt straks noen vifter med rettferdig religiøs harme, så jeg ser for meg at dette er en dritfin måte å sette i gang et DJ-set på…

/Kenneth Tangnes