Je m’étais endormie aux alentours de 4h30 épuisée de sanglots puis j’ouvre les yeux dans le noir de ma chambre de princesse en toc, le souffle court, la bouche ouverte dans un cri silencieux en lutte avec mes oreillers. Il est 5H45. A peine une heure que je dors, une toute petite heure de sommeil, une heure qui m’a semblé être une nuit entière et je m’éveille d’un cauchemar terrifiant. Je ferme les yeux pour me souvenir des détails, je ferme les yeux, je cherche à tâtons le foulard rassurant, je cherche les effluves lointaines pour me bercer pendant qu’à ma mémoire reviennent les petits bouts de sommeil paradoxal des minutes précédentes.

Il y est question d’un monstre, une entité humanoïde dont le corps recouvert d’un pelage terne est par endroits écorché, suintant, le visage recouvert de croutes et de mucosités laisse découvrir une bouche figée dans un rictus aux dents jaunes et noires, acérées, comme taillées à la lime. De cette bouche s’échappent des gargarismes, des râles, des gargouillements qui semblent venir de ses entrailles. A cette vision s’ajoutent des cris, des hurlements qui viennent d’ailleurs, des cris de femme que j’imagine torturée, vraisemblablement par ses soins. Je ne vois pas ce monstre réellement, j’en rêve dans mon rêve. Je suis dans un lit. Deux lits superposés rapprochés. Je rêve que je m’éveille dans ce lit avec à mes côtés un petit enfant, un africain que je sais orphelin et dont j’ai le devoir d’assurer la protection. Dans ce lit il y a aussi le téléphone. Lorsque je le décroche, sans composer de numéro, j’entends les râles du monstre, je l’entends comme s’il était dans la pièce. Terrifiée, je raccroche. Mais quelque chose de plus fort que moi m’oblige à reprendre le combiné et écouter à nouveau. La terreur est archaïque, elle est dans mes tripes, je la sens m’envahir et se concentrer dans mon ventre qui se révolte contre moi et se tord en tout sens. La terreur et l’incrédulité, je me sens vulnérable, exposée de plein fouet à un danger que je sais imminent. Gros Chat est aussi dans le lit. Il est nerveux et s’en prend à moi, me griffe et me mord. L’enfant dort près de moi. L’angoisse, la terreur vont crescendo. Encore je reprends le téléphone et Gros Chat me mord le bras. Alors je l’attrape par la peau du cou, lui colle le combiné contre l’oreille pour lui faire entendre ce qui me terrifie, puis je l’étrangle et le jette au sol avec brutalité et retourne me pelotonner contre cet enfant que je me dois de protéger. Mais qui me protège moi. Qui me défendra. Je me sens terriblement seule face à ce danger et j’ai peur. J’ai peur, j’ai si peur. Je serre l’enfant qui dort contre moi, je frotte mes pieds sur les draps, geste rescapé de mes terreurs nocturnes enfantines. Je serre l’enfant très fort puis je me rends compte de la présence d’une troisième personne dans ce lit, un corps allongé en sommeil et silencieux, je vois une patte recouverte de poils, une longue queue imberbe avec à son bout un petit pompon poilu. Puis je m’éveille.

pourquoi c’est plus fort que moi de mille fois revoir les photos, de mille fois revoir son regard qui ne m’est pas destiné, de chercher si, de vouloir savoir si, d’aller regarder, brûlante de curiosité masochiste et d’enfoncer des petits clous, des petites aiguilles ici où là, aux endroits sensibles, partout en fait, là où ça vrille, là où ça brûle, là où ça lance, pourquoi c’est plus fort que moi de me vautrer dans le chagrin, de me rouler dans l’absence en le cherchant là où il est mais pas pour moi, tout effacer, tout supprimer, formater mon cerveau, revenir en mai quand tout allait bien, quand je ne connaissais pas le huit de carreau, quand je ne connaissais pas ses yeux qui brillent, son doigt sur sa lèvre inférieure, quand je ne connaissais pas tout ce qui me le rappelle autour de moi, quand je ne le voyais pas partout, même les yeux fermés si fort, fermés à s’en faire péter la rétine, l’oublier, l’oublier, s’il vous plait, je veux l’oublier parce que les petits clous, les petites aiguilles j’en crève, j’en crève des mille pointes partout quand je vois ses, quand je vois son, quand je suis si masochistement trop curieuse, s’il vous plait, revenir en mai, revenir en mai quand je ne connaissais pas le huit de carreau

Raekwon,Xzibit & Murs – ‘Ninja Assasin’ Legacy

Dope clip, film lijkt me ook heel vet!

Le journal Haaretz rapporte ce lundi que le rabbin Yitzhak Shapiro responsable d’une Yechiva (un centre d’étude de la Torah et du Talmud) dans la colonie Yitzhar en Cisjordanie occupée vient de publier ce lundi 9 novembre un livre « La Torah du Roi » autorisant les juifs à tuer les non-juifs (les Gentils) qui menacent la « nation » juive, même s’ils sont des enfants ou des bébés.

Le rabbin se base sur des passages de la Bible pour émettre son avis et il écrit : « Il est autorisé de tuer les Justes parmi les nations même s’ils ne sont pas responsables de la situation menaçante », et il ajoute « si nous tuons un Gentil qui a pêché ou transgressé l’un des sept commandements, …, le tueur n’aurait fait aucune erreur » !
haaretz
ism

La fameuse haine du Gentil, lol, c’est pas un taré ce rabbin sioniste, franchement, oser dire que ce n’est pas grave de tuer des enfants !!!
Maintenant, j’imagine que certains pourraient me rétorquer qu’en Algérie, lors de la guerre civile, des censés imam faisaient des fatwa en disant qu’il était licite de tuer des bébés, le truc c’est que nous savons maintenant que ces groupes de tarés étaient totalement téléguidés et manipulés par les militaires, et que ces derniers s’étaient lancés dans un violence hallucinante pour discréditer les islamistes.
Cela n’a donc rien à voir; d’un coté, nous avons un rabbin sioniste totalement givré qui, de manière autonome décide de qu’il est possible de tuer des enfants pour sauver ” israél ” et de l’autre nous avions une opération psychlogique destinée à totalement discréditer le FIS.

Israél a de plus en plus de mal à gerer ces extrémistes religieux, déja en janvier 2009, hareetz mettait en avant le poids des religieux et leurs messages exterminateurs :

” Le rabbinat militaire israélien, dans plusieurs de ses publications, a justifié le meurtre de civils palestiniens. Il a utilisé durant l’offensive sur Gaza un ton raciste et fait usage de propagande nationaliste, a révélé lundi 26 janvier le quotidien israélien «Haaretz».
«Haaretz» relève qu’un survol de certaines publications du rabbinat militaire israélien mis à disposition des soldats durant les combats utilise un ton raciste et peut être interprété comme un appel à remettre en cause la loi internationale quand il s’agit de traiter avec les civils ennemis.
Selon Amos Harel, du «Haaretz», les officiers et les soldats religieux ont joué un rôle substantiel en première ligne sur le front de Gaza. Ils étaient pour la première fois soutenus aussi par une importante présence de rabbins.
Encouragés par des rabbins
Le grand rabbin militaire, le brigadier général Avichai Rontzki, a rejoint les troupes au combat à plusieurs reprises comme l’ont fait les rabbins sous son commandement. Ils ont prodigué leurs encouragements aux soldats qui se rendaient au combat, selon le quotidien.
«Haaretz» s’est procuré certaines publications recueillies par un groupe d’anciens soldats, «Breaking the Silence», qui ont documenté le comportement inacceptable de l’armée vis-à-vis des Palestiniens.
On peut lire dans ces brochures distribuées par les religieux des phrases du genre: «Avoir pitié envers un ennemi cruel revient à se montrer cruel envers nos justes soldats… Nous sommes en guerre contre des assassins».
Cette propagande rappelle «l’interdiction biblique» de rendre «un seul millimètre du sol d’Israël aux gentils» (c’est-à-dire aux non juifs).
Ces extraits «religieux» se trouvent dans la publication «Etudes journalières de la Torah pour le soldat et le commandement dans l’Opération Plomb durci», édité par le rabbinat militaire.
Ce texte est issu des livres du rabbin Shlomo Aviner, qui dirige une école religieuse ultranationaliste, l’«Ateret Cohanim yeshiva», située en plein cœur du quartier musulman de la vieille ville de Jérusalem.
Il compare les Palestiniens d’aujourd’hui avec les Philistins du passé et affirme que les Palestiniens ne sont pas des natifs de la région, mais sont arrivés pour la plupart peu de temps avant la «guerre d’indépendance» d’Israël.
Une pitié jugée immorale
Cette brochure affirme encore que si le soldat israélien montre de la pitié envers un ennemi cruel, «il sera cruel envers les soldats purs et honnêtes… c’est terriblement immoral».
Figure de proue de la colonisation des territoires palestiniens, l’ultranationaliste Aviner écrit aux soldats que «la Torah nous interdit de remettre un seul millimètre» de la Terre d’Israël à des non-juifs, «que ce soit par des enclaves, des zones autonomes ou d’autres concessions manifestant notre faiblesse nationale».
D’autres textes ont été distribués par des groupes d’extrême-droite, justifiant la mise à mort de civils et l’extermination de l’ennemi. “
source

C’est dingue de lire ça !!!!! Ils sont complètement fous, ” dieu m’a dit que j’ai le droit de tuer pour garder cette terre ” LOL, comme ils sont à la masse quand même !!!

Si théodore Herzl voyait que ce sont les réligieux le fer de lance du sionisme, il deviendrait fou !!!!

Certains en Israél vont même jusqu’à dire que l’armée est sous l’emprise des religieux sionistes :

” La conférence annuelle tenue par des officiers supérieurs de l’armée israélienne et présidée par le chef d’état-major Gabi Ashkenazi, a récemment eu lieu dans une base militaire dans le centre d’Israël et a été suivie par tous les officiers de grade de lieutenant-colonel ou supérieur.
L’écrasante majorité des officiers ayant assisté à la conférence font partie du courant religieux sioniste ; un reportage diffusé par les chaînes de la télévision israélienne de cette réunion montrait une pléthore d’officiers supérieurs portant une kippa crochetée, ce qui a poussé le chef du renseignement militaire israélien, le général Shlomo Gazit, à déclarer : ces images prouvent que « l’armée israélienne est tombé sous l’emprise des religieux sionistes. »
L’éruption du courant sioniste religieux aux postes de direction dans l’armée et dans les unités d’élite militaire à conduit à une vive polémique en Israël concernant la répercussions de ce phénomène sur l’avenir de l’Etat sachant que les religieux sionistes ne représentent que 8% de la population juive en Israël, tandis que les adeptes du courant religieux ultra-orthodoxe ne constitue que 22% de la population, ces derniers ne sont pas mobilisables dans l’armée et sont exemptés du service militaire afin de leur permettre la poursuite des études à temps plein dans les écoles religieuses.
Le différend entre les religieux sionistes et les religieux orthodoxes réside dans la justification de la création de l’Etat d’Israël. Au début, le courant religieux orthodoxe, s’est opposé à la création d’Israël qui, selon lui, ne pourra intervenir que lors de la venue du Messie, alors que le courant religieux sioniste considère que la création d’Israël est une condition de la venue du messie et non le contraire.
C’est pour cette raison que les religieux sionistes se sont engagés dans les différentes institutions de l’État, en particulier l’armée, alors que les religieux orthodoxes ont accepté Israël comme un fait accompli.
Données significatives
Selon les chiffres publiés par le ministère de la défense en 2008 : 60% des officiers des unités de combat, 70% des brigades d’infanterie et 75% des unités spéciales sont des religieux sionistes. “

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Vous vous rendez compte des chiffres, n’allez pas me dire que cela ne reflète pas une volonté politique.
Les dirigeants israéliens ont bien compris que la guerre contre les palestiniens devenait de plus en plus immorale, mais la morale étant elle aussi subjective, ils ont du trouver des gens dont la structure mentale et psychologique leurs permettent de tuer des civils sans une once de pitié. Et rien de mieux que des gens qui croient réellement que ce n’est pas mal de tuer des innocents, parceque Dieu le veut.

Je ne pense donc pas que tsahal soit sous l’emprise des religieux, ou du moins que cette emprise est volontaire, c’est la seule solution que les dirigeants ont trouvé.Radicaliser une partie de la jeunesse et la mettre sous les drapeaux pour aller faire le sale boulot.

C’est une structure normale dans un état fasciste et raciste, comprenez que pour les élites, les concepts les idées, la religion, ne sont que des supports psychologiques qui permettent de socialiser dans un but précis.Que ce soit, le nazisme, le communisme, les extrémistes juifs, musulmans ou chrétiens, les dirigeants se servent de ces idées dans lesquelles les gens croient pour ensuite les manipuler et manoeuvrer pour la réussite de leur projet politique personel ou collégiale.

Il y a peut de temps j’ai vu un documentaire sur l’établissement du communisme en Allemagne de l’Est et j’ai été sidéré de voir dès la fin de la guerre des grandes manifestations, des parades pro communistes, alors que quelques années plus tot, les communistes étaient le super ennemi !!! Je veux bien que le régime n’était pas aimé de tous et que la stasi veilait mais quand même !!!
Quelque soit la musique, les gens dansent !!!!!

Enfin bref, ces rabbins sionistes sont une menace gravissime pour les palestiniens, une sorte de SS rabbinique prête à tout a été mis en place par les dirigeants israéliens, dans une dangereuse fuite en avant.La radicalisation de la population israélienne est la seule option possible, la surenchère dans la violence va nous mener au désastre, comme par exemple ashkenazi qui menace Gaza d’un autre « petit holocauste. “

REPORTAGE BENJAMIN MORIAMÉ

Mis en ligne le 18/11/2009
Au bord de l’asphyxie, la société palestinienne survit entre les méandres du “mur-barrière” qu’Israël construit depuis 2003 dans les territoires occupés.

Parmi les tags que l’on peut lire sur le “mur-barrière” qu’Israël construit au sein des territoires occupés palestiniens, l’un des plus courants est celui-ci : “Le Mur de la honte !” C’est aussi, le plus souvent, en ces termes que les Palestiniens parlent de la construction. L’allusion au Mur de Berlin n’est pas toujours innocente.

Pourtant, la “barrière de séparation” – euphémisme d’usage en Israël – est sans commune mesure avec son tragique prédécesseur, le Mauer berlinois. L’hydre décapitée en 1989, ressuscitée à Jérusalem, a plus que quadruplé de volume. Ses nombreuses sections de béton – essentiellement dans les villes – sont parfois hautes de neuf mètres, avec un minimum de six. Les tronçons de grillages électroniques – en zones rurales – sont larges de cinquante à cent-cinquante mètres, puisqu’ils s’accompagnent d’une route de patrouille réservée aux soldats israéliens, d’un fossé, de pyramides de barbelés “lames de rasoirs”, etc. Pour construire cet ensemble – 703 kilomètres sont prévus – des centaines de maisons palestiniennes ont déjà été détruites.

suite

(L’Orient le Jour)

Scène
Ce soir au Tournesol et puis en tournée dans des centres et établissements culturels libanais, Arcinolether présente « Histoire(s) de murs » , une pièce qui, en des mots simples et imagés, évoque les grands maux du siècle, à savoir, le confinement et l’emmurement.

Comment décrire ce mal qui ronge notre époque? Cette crainte à la fois de l’étranger et de soi? Cette délimitation mentale que chacun se fait tous les jours pour se créer un monde parfait, aux limites bien définies, pour se réconforter dans un univers bien cloisonné ? Ce ou ces murs qui nous entourent? Sur un ton drôle et dérisoire, la compagnie Arcinolether l’a fait, pour le plaisir d’un public enchanté de cette soirée malgré les fortes averses qui ont surpris brusquement la capitale.

Christophe Cotteret, qui revient avec sa troupe après une absence d’un an, s’est dit ravi de présenter ce spectacle à cette date qui coïncide avec la chute du mur de Berlin. Un symbole important pour l’humanité. Par ailleurs, le metteur en scène a tenu à remercier la Belgique en la personne de son ambassadeur et de son épouse, pour leur aide et leur contribution à la bonne marche de ce projet.

Après donc qu’elle ait été couronnée aux Rencontres de Huy (Belgique), cette création collective retourne au Liban pour raconter ces Histoire(s) de murs qui évoquent nos vicissitudes mentales. Mais, pour ce faire, Arcinolether a réussi à ne pas glisser dans le drame, le sombre ou le glauque. À partir de petites histoires absurdes, voire loufoques, trois caractères, non pas des caricatures mais des archétypes, vont illustrer les peurs et les angoisses de chacun.

On s’y retrouve…

Il y a d’abord Léa (Rogliano) sur scène, qui aime se créer des limites pour essayer de savoir où aller dans la vie (?). Munie d’un rouleau de sparadrap, elle délimite l’espace avec des cases et s’y trouve emprisonnée. Il y a Olivier (Rosman), qui se crée des murs partout et qui a peur des invasions de toutes sortes: de l’étranger, des maladies ou encore des animaux. Un projet le turlupine, construire un grand mur pour défendre le Liban. Et, enfin, il y a Maria (Harfouche), libre de toute contrainte, qui évolue sur scène à pas sûrs et qui ne comprend pas les deux autres personnages.

Le récit est narré sous forme de conférence, d’abord audiovisuel sur grand écran puis en voix off et dans un dialogue teinté d’humour. Télescopés à l’aide de caméras dans une autre dimension, les personnages apparaissent en 3D. Encore une manière de représenter les murs que se sont construits les hommes à travers l’image.
De la chute du mur de Berlin à la Muraille de Chine, en passant par des dessins animés comme Southpark ou le conte des trois petits cochons, toute la culture humaine, sociale et historique passe à l’écran en boucle.
Grâce à un texte solidement composé, à une scénographie intéressante et à des comédiens avec une parfaite maîtrise de la scène, le public a pénétré l’enceinte de leurs murs. On rit de nos défectuosités, on se retrouve comme dans un miroir à travers ces personnages aux prises avec les maladresses de leur vie. On voudrait, tout comme le caractère de Maria, casser ces murs et rétablir l’ordre non seulement moral, mais mental et sortir enfin de cet univers cacophonique, cette tour de Babel dans laquelle s’est enfermé le monde.

Ne ratez pas cette pièce qui se joue ce soir, pour le dernier soir, au théâtre Tournesol à 20h30.

(bibula.com)

Niby już wszystko wiadomo, bo przecież zgodnie z zatwierdzoną i przez starszych i mądrzejszych podaną mniej wartościowemu narodowi tubylczemu do wierzenia legendą, komunizm obalił Lech Wałęsa, skacząc przez płot – ale co i rusz pojawiają się niespodzianki. Na przykład – 20 rocznica obalenia muru berlińskiego. To dopiero była rewolucja – ale rewolucja po niemiecku, a rewolucję po niemiecku opisał w swoim czasie Julian Tuwim: „W szkołach rozdano dzieciom „Paketchen”, a w tych Paketchen Fritzl i Gretchen znaleźli bombkę i chorągiewkę, rewolucyjny wierszyk i śpiewkę, trzy proklamacje, notesik, wstążkę i do wyboru maleńką książkę: Warum bin ich ein Sozialist lub Handbuch fur kleinen Anarchist (…) Begeisterung – prima! I władza w zapale w czerwone odświętne przybrana kokardki, ludności dynamit dawała na kartki (przy każdej karteczce był plan demonstracji)”. Jak pamiętamy, burzenie muru rozpoczęło się, kiedy 9 listopada 1989 roku o godzinie 19.00 członek KC SED Gunter Schabowski, „przez pomyłkę” ogłosił otwarcie granicy z RFN. W trzy godziny później tłum „spontanicznie” zaczął „burzyć” mur – co pokazały telewizje.

Inne tłumy atakowały siedziby STASI. Jakie tłumy? A jakież by, jeśli nie tłumy konfidentów, którzy liczyli na to, że wszystkie akta spontanicznie spalą i w ten sposób unikną dekonspiracji? Niestety aż tak dobrze nie poszło, bo np. dokumentacja operacji „Rosenholz”, dotycząca deputowanych do zachodnioniemieckiego Bundestagu (spośród 556 deputowanych 305 było zarejestrowanych przez STASI) została przechwycona przez CIA – być może w ramach przysług, jakie sowiecka razwiedka wyświadczała razwiedce amerykańskiej. Więc z okazji 20 rocznicy i generału Wojciechu Jaruzelskiemu i rosyjskiemu premierowi Włodzimierzowi Putinowi przypomniało się, jak to obalali komunizm. Widocznie musiał paść rozkaz, żeby sobie przypominać, no i stąd ta fala wspomnień.

Generał Wojciech Jaruzelski w wywiadzie dla włoskiej „La Repubblica” opowiada, jak to w sekrecie spiskował z Michałem Gorbaczowem gwoli obalenia komunizmu. Najtrudniej podobnież było z generałami, ale generał Jaruzelski i tutaj sobie poradził. „Pomogłem mu (tj. Gorbaczowowi – SM) uspokoić wojskowych zaniepokojonych zmierzchem imperium. Zapewnić ich, że to leży w interesie świata.” No proszę! – „w interesie świata!” A przecież żyją jeszcze ludzie pamiętający, jak to generał Jaruzelski nam klarował, iż „w interesie świata” i to tym najżywotniejszym leży, żeby imperium sowieckie nie tylko przetrwało, ale w dodatku „ogarnęło ludzki ród”! Najwyraźniej ruskim generałom generał Jaruzelski mówił co innego, a nam, tubylcom – co innego.

Ale mniejsza już o to, chociaż oczywiście ciekawe byłoby sprawdzić, w którą wersję generał Jaruzelski sam wierzył: czy w „generalską”, czy w „cywilną”. Znacznie ciekawsze jest bowiem to, czym generał Jaruzelski n a p r a w d ę przekonał sowieckich marszałów – o ile oczywiście tego wszystkiego nie zmyśla, żeby wykonać jeszcze i ten rozkaz nieśmiertelnej Centrali. Jestem pewien, że gdyby zaczął im opowiadać o „interesie świata”, to długo nie czekając oddaliby go w ręce wraczów, jako podejrzanego o sławną „schizofrenię bezobjawową” i zamiast na stolcu tubylczego prezydenta w prywiślińskiej Warszawie, znalazłby się w jakimś zapomnianym przez Boga i ludzi politizolatorze.

Pewne światło na tę prawdopodobna argumentację rzucają protokoły rozmów Jacka Kuronia z płk Janem Lesiakiem, za którego pośrednictwem Jacek Kuroń, dziś santo subito, przedstawił ówczesnemu hegemonowi na tubylczej politycznej scenie, czyli wojskowej razwiedce, ofertę transformacji ustrojowej. Oferta wydestylowana z tych rozmów wyglądała tak, że jeśli razwiedka pomoże „nam” w oczyszczeniu podziemia z „ekstremy”, to „my” zagwarantujemy razwiedce zachowanie pozycji społecznej w nowych warunkach ustrojowych – oraz pozycji materialnej. A w imieniu jakiego środowiska przemawiał Jacek Kuroń? Ano – w imieniu „lewicy laickiej”, której był wybitnym przedstawicielem, czyli – dawnych stalinowców, którzy obrazili się na partię, tworząc jeden z nurtów demokratycznej opozycji i której wrogiem a co najmniej – politycznym konkurentem była „ekstrema”, czyli nurt opozycji niepodległościowej.

Dlaczego „lewicy laickiej” zależało na monopolu na reprezentowanie wobec razwiedki „strony społecznej” – to osobna sprawa, ale generał Jaruzelski, przyjmując tę ofertę, jako podstawę porozumienia okrągłego stołu, mógł zapewnić sowieckich marszałów, że nie ma czego się obawiać, że jest bezpiecznie tym bardziej, że akta tych wszystkich płomiennych bojowników o demokrację stanowią wystarczającą gwarancję ich lojalności. Chodzi tylko o to, żeby i oni postarali się wylansować sobie jakichś porządnych dysydentów i wszystko będzie jak dawniej, a nawet – jeszcze lepiej. Na stary komunizm moskiewski nikt już nie da ani centa, podczas gdy na „demokrację” – aaa, to co innego! Coś takiego mogło rzeczywiście marszałów przekonać, bo przecież oni też chcieli mieć swoje latyfundia i kremle, pozakładać stare rodziny i tak dalej – a z tego punktu widzenia bolszewickie pryncypia musiały budzić w nich odrazę.

To dopiero są konkrety, a nie jakiś tam „interes świata” – czort z nim! Więc nawet w Bułgarii tamtejsze MSW znalazło Franciszkowi Mitterrandowi „dysydenta śniadaniowego” w osobie późniejszego prezydenta Żeliu Żelewa, a ponieważ w Rumunii nawet i taki się nie znalazł, to w roli opozycji musiała wystąpić Securitate i wojsko. Oczywiście generał Jaruzelski prawdy nam nie powie, to trudno i darmo, ale warto zwrócić uwagę, że skoro zebrało mu się akurat na takie wspomnienia, to nieomylny to znak, iż Centrala postanowiła skorygować dotychczasowe legendy legendami nowymi. To z kolei znaczy, że po ratyfikacji lizbony wkraczamy w nowy etap, na którym obowiązują nowe mądrości.

Stanisław Michalkiewicz

Felieton  • tygodnik „Nasza Polska”  • 17 listopada 2009

Els europeus són massa egoistes per tenir fills, ha denunciat el rabí en cap de la Gran Bretanya.

Europa, com a mínim la població nadiva d’Europa, està morint. És una de les veritats silenciades d’enguany. [Europe, at least the indigenous population of Europe, is dying. That is one of the unsayable truths of our time. ]

En responsabilitza la mentalitat consumista, frívola i egoista que, atiada pel capitalisme més rapinyaire, corroeix la voluntat de viure dels europeus. Alienant-ne la voluntat de transmetre la nostra identitat etnocultural, de mantenir vives les nostres arrels i sang que s’endinsen a la nostra terra milers d’anys des de l’albada dels temps fins avui, mitjançant els seus fills i filles. Al meu parer la seva reflexió és molt encertada i escaient.

L’esquerra, tanmateix, no en diu res. Malgrat aquesta immillorable oportunitat per escometre contra el capitalisme. Palesant com allò que realment l’engresca és, malalta com està d’etnomasoquisme i eurofòbia, veure els europeus protagonitzant una mena de neteja ètnica voluntària. Després de la que aquesta espera imposar triomfalment, sense cap nosa, el seu suposat paradís multinterculti. Succedani del seu tràgica i cruelment fracassat paradís proletari. Que maldà d’imposar als europeus al decurs de 50 anys -gairebé 80 anys a Rússia- fins que ens en vam alliberar. Fa poc celebràvem l’aniversari del nostre esmicolament del seu mur de Berlín. Potser ara aquesta esquerra, malalta de rancúnia, està delerosa de venjar-se de nosaltres?

Amor paternal, futur per Europa

Lord Sacks, rabí en cap dels jueus de la Gran Bretanya, ha tingut el coratge de denunciar el que encertadament defineix com veritat silenciada. Poca gent, fins ara, gosa fer públicament com ell. Malgrat que el suïcidi demogràfic dels europeus és un fet. Com ho és també el procés de substitució demogràfic que suposa el poblament d’africans, asiàtics i amerindis tant per la seva massiva arribada a Europa com la seva massiva natalitat un cop ja s’hi han establert. Massa sovint hi han europeus que, a sobre, s’estimen més adoptar nenes i nens de qualsevol indret abans que d’Europa. Tenir fills i filles propis sembla que ja ni s’ho plantegen.

Cal combatre la ignorància i resignació d’encara massa europeus i catalans front aquesta merda. Tenim el dret i el deure de vetllar pel nostre futur. De tenir filles i fills a qui donar-los tot l’amor que es mereixen d’entrada per si mateixos com, alhora, en ser llavor del futur de l’ancestral identitat etnocultural d’Europa que hi rau.

9 Novembre 1989. Le mur de Berlin est tombé. Le mur est mort, vive les murs ? Car l’humanité ne semble pas avoir fini d’en construire, que cela soit par souci d’isolement, pour se protéger de son voisin trop différent…

Le roman “Wang” est un roman d’anticipation qui pousse cette logique à son paroxysme :

Année 2212. La planète est divisée en 2 par le REM, barrière électromagnétique infranchissable, érigée par l’Occident (L’Europe, les USA et Israël). Le reste du monde est en proie à la misère, au refus de la science, à l’obscurantisme religieux et aux mafias.

Suite à une croisade asiatique malheureuse avant l’édification du REM, toute une population d’origine chinoise, thaï, vietnamienne, coréenne, tibétaine, mongole, ect. s’est retrouvée déracinée et entassée dans un immense bidonville qui court  le long du rideau s’étirant des côtes Baltiques jusqu’en Grèce. Les néo-triades y font leur loi et la misère règne. La prostitution est le lot quotidien de beaucoup de femmes, voire d’hommes. Personne ne vit très vieux… A l’exception, peut-être, de Grand-Maman Li. Vielle femme au caractère d’acier, elle veille sur son petit fils, Wang, jeune chinois âgé de 17 ans, auquel elle a enseigné ses préceptes de sagesse sous la forme d’un “Tao de la survie”. Cependant, elle a aussi un penchant pour la cigarette, denrée de contrebande qui poussera Wang à braver les lois de la triade locale pour lui en procurer … et à s’exiler pour sauver sa vie.

Deux fois par an, à Most, en Bohème, une porte s’ouvre dans le REM. Une foule immense “d’immigrants” tentent alors leur chance. Personne ne sait ce qu’ils deviennent. Des corps sont retrouvés le long du mur les jours suivants.

Ce jour d’hiver, Wang et la belle tibétaine Lhassa, qu’il a sauvée de ses tourmenteurs sur le chemin de son périple, sont du nombre. Ils découvriront le “miracle ” occidental : confort pour tous, contrôle du climat, espérance de vie prolongée, une société paisible où les rapports physiques sont déconseillés et où l’amour est devenu virtuel. Mais en tant qu’immigrés, ils n’ont que le droit de servir leur nouveaux maîtres…

Wang, sans nouvelle de Lhassa, est enrôlé dans l’armée française des prochain Jeux Uchroniques. Sous ce nom se cache une manifestation sanglante qui voit 2 armées d’immigrés  s’affronter sous le thème des guerres du passé, sous la houlette de “stratèges” défendant les couleurs d’une nation. La société occidentale, qui vit au rythme de ces jeux, les ressentent également en vampirisant les émotions des pauvres diables qu’ils ont envoyés se faire trucider, confortablement installés dans leurs sensors. L’issue des jeux décide pour les deux ans à venir de la mode, de l’orientation des arts… et de la politique dans toute l’enclave du REM.

Wang, petit grain de sable dans la mécanique occidentale, simplement armé du “Tao de la survie” de ces ancêtres, et aidé de mystérieux alliés invisibles arrivera t-il à se maintenir en vie ? Voir à plus ?

Wang est un roman sympathique en 2 tomes, facile à lire, d’un des rares maîtres français de science-fiction. Les idées sont intéressantes, (à défaut d’être originales) : séparation des peuples, folie religieuse, loi du plus violent, critique au vitriol de la société occidentale et sa recherche de l’aseptisation, de la “télé-réalité”, du précepte : “du pain et des jeux”, du racisme, de l’exploitation de l’homme par l’homme et j’en passe. Le tout donne un cocktail explosif, et les actions s’enchaînent sans temps mort. La mise en scène de jeux uchroniques (même si, là aussi, c’est un concept très utilisé en SF) donne du relief au roman et fournit le petit plus qui fait passer un livre de la catégorie “bien” à “très bien”. La deuxième partie est, à mon avis, moins prenante, et le dénouement reste prévisible, mais on passe d’agréables moments, et on peu même y trouver de quoi méditer

Par contre, comme toujours avec Bordage, les scène de viols, collectif ou non, se suivent et se ressemblent… Je crois que c’est ce qui a fini par “m’user” chez cet auteur, mais parmi toutes ses œuvres que j’ai eu l’occasion de lire, Wang est l’une de celles que je relis le plus facilement. Donc n’hésitez pas !

Wang :

• Tome 1 : “Les portes de L’occident”
• Tome 2 : “Les aigles d’Orient”

Extraits

Pour en lire plus :

• Les derniers hommes : l’errance d’un peuple dans une Europe post-apocalyptique. Idéal pour aborder l’oeuvre de Bordage.

• Les guerrier du silence, l’œuvre la plus connue de l’auteur et avec raison !

• Abzalon et sa suite Orchéron : 200 années de voyage dans les planètes entre proscrits : prisonniers de droit commun et survivants d’une société patriarcale et polygame. Les plus violents ne sont pas forcément ceux que l’on croit…

• Porteurs d’âmes : des “scientifiques” ont trouvé la possibilité de voyager par l’esprit dans le corps d’autres d’humains…

. Wang, Pierre Bordage, Editions J’ai lu, Prix Tour Eiffel 1997.

en el Checkpoint Charlie (2009)

Aquests dies hem llegit a la premsa, hem escoltat a la ràdio i hem vist a la TV, tot un seguit de reflexions, comentaris i imatges que ens han recordat que estam commemorant aquests dies el 20è aniversari de la caiguda del Mur de Berlín, que, als nostres efectes, ja el podem considerar un bon fracàs… o no, depenent dels objectius que es marcaren els qui el varen construir. Tal vegada, qualque dia també hauríem de parlar sobre si són realment útils les efemèrides i sobre si aquestes remembrances, porgades pel garbell d’allò que consideram avui en dia com “políticament correcte”, fan un bon servei al nostre coneixement del passat.

   Però per ventura caldria primer situar-nos històricament, talment com si fóssim alumnes de 4t ESO. Després de la 2ª Guerra Mundial es donà a conèixer l’expressió “teló d’acer”, popularitzada per Winston Churchill (‘iron curtain’, 1946) durant la Guerra Freda per a descriure les fronteres que hi havia entre l’URSS i els altres països comunistes de l’Europa oriental, d’una banda, i el bloc occidental. En acabar el conflicte, Alemanya quedà dividida en quatre sectors en mans de les potències vencedores (i la ciutat de Berlín, també): els occidentals (l’anglès, el francès i el nordamericà) constituïren la RFA (República Federal Alemanya), i l’oriental (ocupat pels soviètics) la RDA (República Democràtica Alemanya, no gaire democràtica per cert). 

   Durant els anys ’40 i ’50 molts de ciutadans germano-orientals passaren a cap a l’Oest, especialment a Berlín, ja que a la resta de la frontera interalemanya els controls eren bastant més estrictes que a la capital –situació retratada magistralment per Billy Wilder a la comèdia Un, dos, tres–. S’ha calculat que en aquestes dues dècades més de 2,5 milions de ciutadans de la RDA passaren a la RFA; molts d’ells eren joves amb formació superior, i aquest fet amenaçava la capacitat econòmica i l’existència futura de la república comunista. A més, uns 50.000 berlinesos (els “Grenzgänger”) creuaven la frontera diàriament per anar a fer feina al sector Oest… però residien al sector Est per tal d’aprofitar-ne el nivell de vida més barat.

   El 4 d’agost de 1961, l’ajuntament de Berlín Est va decretar que aquests Grenzgänger s’havien d’inscriure en un registre i havien de pagar el lloguer de l’habitatge en marcs occidentals. La policia oriental duia a terme molts de controls en els mitjans de transport que es dirigien a l’oest, uns controls molt exhaustius a la caça de contrabandistes i traïdors a la RDA. A més, molts ciutadans de l’oest anaven freqüentment a l’est a comprar aliments en el mercat negre el canvi de moneda era molt beneficiós per a ells (1 marc alemany contra 4 marcs orientals) i que els productes eren comparativament més barats. L’economia planificada de la república oriental es veia, així, afeblida. Per evitar-ho, la nit del 12 al 13 d’agost de 1961 es començà a construir el Mur de Berlín per ordre de les autoritats de la RDA, que el qualificaren com a “mur de protecció antifeixista”. El seu perímetre era de 45 km, i esdevingué el símbol de la divisió entre les dues Alemanyes durant la guerra freda.

   El canceller Konrad Adenauer, el mateix 13 d’agost, va fer una crida per ràdio a la població a la calma i la serenitat, i va anunciar que les potències occidentals prendrien mesures. Només l’alcalde de Berlín Oest Willy Brandt va protestar enèrgicament, sense èxit, contra el mur i la partició definitiva de la ciutat, i organitzà una manifestació de protesta que reuní 300.000 persones. I els EUA com reaccionaren? El president John F. Kennedy afirmà: “Una solució no gaire maca, però mil cops millor que una guerra”. En una cèlebre visita posterior (1963) pronuncià la famosa frase “Ich bin ein Berliner” .

   Durant 28 anys almenys 86 persones varen morir a mans de les forces de seguretat de l’RDA mentre intentaven fugir cap a l’Oest; altres fonts parlen d’un mínim de 238 morts, incloent-hi els morts en accident. L’última mort es produí el 6 de febrer de 1989, quan Chris Gueffroy morí desangnat. Segons alguns càlculs, unes 75.000 persones van ser processades en jutjats orientals per “Fuga de la República” (Republikflucht). Segons l’article 213 del Codi penal de l’RDA, aquest delicte es condemnava amb penes de presó de fins a vuit anys. Si el detingut portava armes, era membre de l’exèrcit o posseïa secrets d’estat, no podia sortir de la presó abans dels cinc anys; la col·laboració amb el fugitiu es podia penar fins i tot amb cadena perpètua.

   Els processos judicials contra els qui donaren l’ordre de disparar, coneguts com Mauerschützenprozesse, varen durar fins a la tardor de 2004. Entre les acusats hi havia, entre d’altres, el secretari general de l’RDA Erich Honecker i el seu successor Egon Krenz, i els dirigents de l’Exèrcit Nacional Popular o de les tropes frontereres. L’últim procés contra soldats fronterers va tenir lloc el 9 de novembre de 2004, exactament 15 anys després de l’obertura del mur, i va acabar amb un veredicte de culpabilitat.

   Han passat 20 anys des de la Caiguda del Mur, i veim que els fracassos de la Història no ho són només perquè provoquen la derrota política d’aquells qui els varen inspirar sinó, sobretot perquè, mentrestant, han desencadenat el sofriment –o, en alguns casos, la desaparició física– de centenars, de milers, de milions de ciutadans que els han patit. La vida dels altres, film alemany guardonat amb l’Òscar 2007 a la millor pel·lícula en llengua no anglesa, retrata a la perfecció l’atmosfera agobiant en què vivien els ciutadans de la RDA.

GRANS FRACASSOS DE LA HISTÒRIA és una secció de TASSA I MITJA

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En triant mes photos, j’ai retrouvé cette photo d’un graffiti sur un Mur. Rien d’exceptionnel ni en terme de réalisation ou de lieu mais j’avais bien aimé

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