El Dr. Christian Mesia Montenegro les invita el día 1 de julio, a la conferencia magistral dictada por el R.P. Armando Nieto Vélez, con motivo de hacer un homenaje al maestro peruano con el tema “La importancia de la función magisterial en el Perú”.
Así mismo, el día jueves 2, damos inicio a nuestros jueves culturales con el titulo “Identidad Nacional para la Defensa y Desarrollo del Perú”, el día jueves tendremos la participación de nuestro director en la primera ponencia con el tema “La Memoria del Museo Nacional y la construcción de la identidad peruana” e “Independencia y Crisis Financiera. Lima 1820-1840” a cargo del Hist. Ernesto Romero Cahuana.
Para terminar esta primera semana de julio con actividades culturales y difundiendo nuestro patrimonio cultural hacemos extensiva la invitación a nuestra sala temporal “A” “los Virreyes en el Perú”, al medio día.
Los esperamos,
Patricia Chávez Zelaya

.

Dia del maestro en el MNAAHP

Lugar :    Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del  Perú
Dirección : Plaza Bolívar s/n Pueblo Libre
Fecha :    Miercoles, 1 de julio de 2009
Horario    : 6:30 p.m.
Ingreso libre

El Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú con ocasión de celebrarse el día 6 de julio el día del maestro, le rinde homenaje presentando una conferencia magistral el miércoles 1 de julio en el auditorio del museo.

Esta conferencia dará inicio a las actividades culturales programadas para el mes de julio, y para el cual hemos pedido la participación del Reverendo Padre Armando Nieto Vélez.

El R.P. Nieto nos dará alcances de la importancia de la función magisterial en el Perú, como el maestro debe actuar con su enseñanza y su ejemplo, como transmitir los conocimientos y ser colaborador en la formación de la conciencia nacional. La importancia de los cursos de Historia, su correcto enfoque, los escollos del aprendizaje y  la preocupación por integrarse en la tarea de construcción de una patria grande y solidaria.

El R.P. Nieto nación en Lima, en el año 1931.  Curso sus estudios superiores de Historia y Derecho en la Pontificia Universidad Católica del Perú.  Ingreso a la Compañía de Jesús en el año 1956.  Llevo cursos de filosofía en España, de teología en Alemania Federal.  Fue ordenado sacerdote en Frankfurt en el año 1964. Fue profesor principal en el departamento de Humanidades de la PUC, y profesor de la Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima.  Licenciado en teología. Ha sido Director del Instituto Riva agüero entre 1981 y 1991.  Es miembro de número del Instituto de Estudios Históricos-Marítimos del Perú, y pertenece al Consejo Directivo desde su fundación.

Es miembro de número de la Academia Nacional de la Historia, también es miembro de la Academia peruana de Historia Eclesiástica.  Así mismo, es autor de numerosos libros y artículos de temas históricos y actualmente es Presidente de la Academia Nacional de la Historia y dirige desde su fundación la revista I.E.H.M.P.
.

Jueves Culturales de julio en el MNAAHP

Lugar :    Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú
Dirección : Plaza Bolívar s/n Pueblo Libre
Fecha :    Jueves, 2 de julio de 2009
Horario    : 6:30 p.m.
Ingreso libre

“Identidad Nacional para la defensa y desarrollo del Perú” es el nombre del nuevo ciclo de conferencias que, el próximo jueves 2 de julio, realizará el Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú (MNAAHP), con ocasión de celebrarse el mes patrio.

Este evento, realizado en el marco del programa Jueves Culturales, se iniciará con la ponencia “La Memoria del Museo Nacional y la construcción de la identidad peruana”, a cargo del Dr. Christian Mesia Montenegro e “Independencia y Crisis Financiera. Lima 1820-1840”, a cargo del Hist. Ernesto Romero Cahuana.

La primera ponencia versará sobre el rol del Museo Nacional en la formación y consolidación de la identidad de Nación en el Perú. Se argumentará en favor de la recuperación del proyecto político de Julio C. Tello, quien a partir de un discurso museológico integrador, buscó refundar la memoria del país a partir de una construcción teórica denominada tronco común.

Esta matriz o tronco, viene a constituirse –de acuerdo a cánones andinos- en la pakarina a partir de la cual se gesta el origen y desarrollo de la civilización andina. Tello construye esta historia y la materializa en el Museo Nacional, el cual se convierte en un instrumento de creación y consolidación de la identidad de un país, compuesto por diversas naciones que guardan diferentes grados de interrelación cultural sobre una agreste geografía.

Mesía Montenegro  es Doctor y Magíster en Ciencias Antropológicas por la Universidad de Stanford. Licenciado en Arqueología por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Catedrático de la especialidad de Arqueología en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos  y de la Universidad San Ignacio de Loyola en la especialidad de Administración en Turismo.  Ha dictado clases en la Universidad de Stanford, en la especialidad de Antropología.

Es Co-Director del Proyecto de Investigaciones Arqueológicas Chavín de Huantar desde el año 2002 y Director Fundador del Museo Nacional Chavín. Ha desarrollado investigaciones arqueológicas tanto en el Perú como en Guatemala. Es autor de diversos artículos especializados en el campo de la Arqueología y Antropología. Su primer libro,  “Intrasite Spatial Organization at Chavín de Huántar”, será publicado por la British Arqueological Reports de Inglaterra a fines de año. Actualmente es Director del MNAAHP, desde l mes de junio.

La segunda ponencia estará a cardo del Hist. Romero quien nos explicará como producida la independencia, la joven República tuvo que enfrentar el reto de construir un nuevo sistema económico sin embargo el costo del proceso independentista había sumido en una aguda crisis económica al país y a Lima, capital de la república. Esta crisis se agudizó con la expulsión del país de mucho de los mejores cuadros de la vieja elite comercial limeña.

La conferencia pretende explicar como se continuó la actividad económica en la capital de la República gracias al papel de un grupo de comerciantes que supieron sortear exitosamente la difícil coyuntura.

El Sr.  Romero es Licenciado en Historia de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y egresado de la Maestría de Historia de la UNMSM, asi mismo realizo sus estudios de arqueología en la misma universidad.  Actualmente trabaja en el MNAAHP en el área de Investigaciones.
.

“Los Virreyes en el Perú”

Este viernes el Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia de Perú inaugurará  “Los Virreyes en el Perú” en la  Sala Temporal “A”

El próximo viernes 3 de julio el Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú (MNAAHP) como primer Museo Nacional del Perú, pondrá en exhibición una nueva galería en el circuito de exposiciones llamada, “Los Virreyes en el Perú”.

Dicha exposición mostrará cuadros de nuestra reserva museográfica, los cuales vuelven a exhibirse después de varios años, lo que constituye un motivo de alegría y compromiso para el Museo Nacional.

El MNAAHP a partir de julio hasta diciembre 2009, tiene la responsabilidad  de mostrar mensualmente el material trabajado por las diferentes áreas del museo: Unidad de Conservación y Restauración de Arte Histórico, Área de Registro y Manejo de Colecciones, Fondo Documental de Estudios Históricos y Arqueológicos, etc.

La inauguración de esta significativa muestra será el día viernes de 03 de julio a medio día, en la sala temporal A y contará con la presencia de la Directora Nacional del INC. Todos ustedes están cordialmente invitados a participar de esta ceremonia y hacer extensiva esta invitación.

• Inauguración : Viernes 3 de julio del 2009
• Lugar     : Galería y Sala de Exposición Temporal “A”
• Horario : De martes a sábado de 9:00 a 5:30 p.m. y Domingos de 9:00 a 4:00 p.m.
• Abierto al público    :   hasta el viernes 31de julio
• Ingreso libre

El próximo sábado 4 de abril, a partir de las 4 p.m., la banda Seis Peatones ofrecerá un concierto desconectado en el auditorio Teresa Cuervo del Museo Nacional de Colombia

La entrada es libre y pueden ingresan menores de edad.

MUSEO NACIONAL, carrera 7 # 28 – 66

mec.es/mnct

[En la foto Ivan Beltrán Castillo y Gonzalo Márquez Cristo. Organizadores del evento]

Pareciera que siempre del otro lado de la poesía está la atrocidad. Dualidad que incluso aparece en lo que atañe al día destinado para la celebración del oficio poético… Los pongo en antecedentes. Resulta que en 1948 el Partido Nacional ganó las elecciones en Sur África. Acto seguido se comenzó a instalar en la región una política de segregación racial. Fue entonces cuando la vida de una mayoría negra fue regulada por las políticas establecidas por una minoría blanca. La legislación establecida regía las zonas donde los negros podían vivir, trabajar y en general restringía el ejercicio de sus libertades civiles. En la década de los 50’s se empezaron a montar organizaciones negras de protesta. El Congreso Nacional Africano, ANC –por sus siglas en inglés- fundado en 1912, y el Congreso Pan Africano, PAC –siguiendo igual la nominación inglesa- fundado en 1959, fueron dos de las más destacadas. El PAC, para el 21 de marzo de 1960, convocó una gran marcha pacífica en demostración de rechazo a las políticas establecidas, que entre otras cosas les restringía el movimiento y los obligaba a portar un “libro de referencia’ a manera de pasaporte que permitía, o no, el libre tránsito por zonas determinadas. El objeto de la marcha era movilizarse masivamente hasta la estación de policía y entregarse de manera voluntaria a las autoridades, pues en un ejercicio de desobediencia y de resistencia civil la gente del PAC había incitado a la comunidad a no seguir haciendo uso de los “libros referencia”. A las 10:00 de la mañana entre 5.000 y 7.000 personas se encontraban reunidas frente a la estación de policía del municipio de Sharpsville. El ambiente resultaba pacifico y festivo al punto de que solo 20 agentes de policía se encontraban en la estación. No obstante, los policías empezaron a ponerse nerviosos cuando un nutrido grupo de manifestantes empezó a quemar sus documentos. Pues semanas antes, en Cato Manor, nueve oficiales de policía habían sido asesinados por una turba. La fuerzas estatales decidieron entonces emplear un recurso que había resultado efectivo en anteriores manifestaciones y, con el ánimo de dispersar el grupo, enviaron aviones de combate para que sobrevolaran lo más cerca posible de la multitud. Al tiempo fueron ubicando una escuadra de vehículos blindados haciendo frente a la muchedumbre. A la 1:15 de la tarde, y por motivos que aún hoy no resultan claros, abrieron fuego contra los manifestantes… Según testimonios de una Comisión de Verdad y Reconciliación, conformada en 1998 para esclarecer los hechos: “La policía Continuó disparando incluso cuando la multitud se había vuelto a correr, y la mayoría de los muertos y heridos recibieron disparos por la espalda”. Las cifras oficiales son de 69 personas muertas, 8 de ellas mujeres y 10 niños. Y de 180 personas heridas, 39 mujeres y 19 niños. En conmemoración a esta masacre, la masacre de Sharpsville, la UNESCO decidió que el 21 de marzo se conmemore el “Día internacional para la eliminación de la discriminación racial”.

Al tiempo la UNESCO [según resolución de la 30 reunión de la Conferencia General adoptada el 15 de noviembre de 1999], decidió proclamar el 21 de marzo como el “Día mundial de la poesía”, recubriendo así a la fecha de una doble significación: de un lado está la sangre de niños corriendo y baleados por la espalda. Del otro el reconocimiento, y de alguna manera la exigencia, de la poesía como un instrumento “de despertar y de expresión en la toma de conciencia”. De hecho todo el documento de la resolución está atravesado por una visión de la poesía como “medio para la reflexión” o como “movimiento a favor del reconocimiento de los valores ancestrales”. La poesía como memoria perenne y a la vez reflexiva. Poesía viva. Como un “arte que permite a la sociedad en conjunto recuperar y afirmar su identidad”. Como un ejercicio revolucionario y emancipador tal cual la primavera. Así pues, en un solo principio se reúnen las dos causas.

Según la Organización de la Naciones Unidas para la Educación la Ciencia y la Cultura cinco serían las funciones de promoción que la UNESCO se propone cumplir con este ejercicio de la proclamación:

1. Fomentar los esfuerzos de los pequeños editores que tratan de entrar en el mercado del libro publicando cada vez más obras de poetas jóvenes.

2. Fomentar la vuelta a la oralidad, o, mejor dicho, al espectáculo vivo, pues hoy en día los recitales de poesía atraen cada vez a más gente.

3. Fomentar el restablecimiento del diálogo entre la poesía y las demás artes –el teatro, la danza, la música, la pintura, etc.- y con los temas de actualidad como la cultura de la paz, la no violencia, la tolerancia, etc.

4. Fomentar la asociación, con motivo del Día Mundial de la Poesía, de todas las artes y de la filosofía, que está muy próxima a ella, para que vuelva a tener vigencia lo que escribió en su diario el pintor Delacroix: “no hay arte sin poesía”.

5. Fomentar la imagen de la poesía en los medios de comunicación social para que deje de tenerse al arte poético por trasnochado y se considere que es un arte que permite a la sociedad en conjunto recuperar y afirmar su identidad.

El pasado viernes 21 de marzo de 2008 el “Día de la Poesía” se celebró en todo el mundo. En México la Secretaría de Cultura del Distrito Federal lo celebró con un nutrido programa de actividades que incluía un tributo a: Ramón López Velarde. En Cuba 172 poetas, en 22 ciudades, se dieron cita a las 17:00 horas para realizar una lectura masiva y simultánea desde el occidente al oriente de la isla. En la Plata los poetas se reunieron a compartir sus lecturas en el Pasaje Dardo Rocha. En Berlín varios autores se reunieron en la fundación Puerta de Brandeburgo. Y en Bogotá el punto de encuentro fue el Museo Nacional. Si quiere ver cómo salió la cosa, organizada por los medios independientes Común Presencia y Con-fabulación, con el apoyo del Ministerio de Cultura y la UNESCO- aquí quedan tres videíllos que dan constancia del evento en el que LOS IMPRESENTABLES tuvo el gusto de participar:

Parte uno…

Parte tres…

Nota publicada en:

http://www.eltiempo.com/participacion/blogs/default/un_articulo.php?id_blog=3717838&id_recurso=400003629

The manager of Hostel Pangea, Pablo, has been very generous with his time in talking with me about his knowledge of sustainable development and ecotourism in Costa Rica. He worked on a project called Joint Venture at the Casa Calateas on the Caribbean part (Atlantic Coast) of Costa Rica. This is an “eco-lodge” that was built by the community that was sandwiched between two national parks – the community called “Carbón 2″ went from slash-and-burn agriculture to trying to protect ecology of the area, because of how much more profitable and sustainable that kind of business development is for the area.

I spoke with Pablo for a good 45 minutes, and I have changed plans to (almost definitely) go to stay at the Casa Calateas on the Atlantic Coast for New Year’s. It is run by the organization ASODECC (The Asociación de Conservación y Desarrollo de Carbón 2 (ASODECC-Carbon 2 Conservation and Development Association). The executive director of ASODECC is a good friend of Pablo, the hostel manager. ASODECC is…

…a farmers’ organization in the Carbón 2 community of Cahuita, in the Talamanca region of the southern Caribbean zone of Costa Rica that aims to promote sustainable community development. ASODECC focuses on alternative forest management, environmental education, organic farming, land purchase for conservation, and environmental services for forest conservation. ASODECC also works in rural community tourism and has built Casa Calateas, an ecotourism lodge.

After talking with Pablo, I went out for another vegetarian lunch – not as exciting as the one from the other day, but still good. I then quickly went through the Museo Nacional, where I took the photo that starts this post. I took the picture in the section on animals in Costa Rican art; from left to right, see toucans, a stack of frogs, and reptiles, and in the foreground, the coatimundi – like a raccoon with a long nose and long tail, and often visible when fed by tourists along the side of the road in more rural areas.

Thanks for checking in!