Cosa c’entrano uno con l’altro Svizzeri, musulmani e croce cristiana??

Ricapitolo (da Repubblica):

“Gli svizzeri si sono pronunciati a grande maggioranza per il divieto di costruzione di nuovi minareti nel loro Paese.

Il referendum sulla proposta di modifica costituzionale promosso dalla destra nazional-conservatrice ha visto prevalere i sì con il 57,5%. Solo in quattro cantoni su 26 la proposta è stata respinta.

Verrà pertanto modificato l’art.72 della Costituzione, che regola le relazioni tra lo Stato e le confessioni religiose”.

Siam d’accordo che la questione delle moschee tocca sentimenti anche forti, spesso usati in modo propagandistico, ne abbiam già parlato e ne parleremo, ma in questo caso credo si sia andati oltre.

Questo il manifesto che, in modo violento e fuori luogo, paragona le torri dei minareti ai missili…

Poi arriva il meglio, sempre da Repubbblica:

“Ma dall’Italia arriva il plauso della Lega Nord. L’ex ministro Roberto Castelli non usa mezze misure:

“Ancora una volta dagli svizzeri ci viene una lezione di civiltà. Occorre un segnale forte per battere l‘ideologia massonica e filoislamica che purtroppo attraversa anche le forze alleate della Lega”.

Ed ecco la proposta:

“Credo che la Lega Nord possa e debba nel prossimo disegno di legge di riforma costituzionale chiedere l’inserimento della croce nella bandiera italiana“.

Giuro che nei miei peggiori pensieri, non sarei riuscito ad immaginare nè la propaganda svizzera (minareti=missili) nè l’incubo della croce cristiana sul tricolore.

L’Associazione Dhuumcatu ringrazia per la larga partecipazione di cittadini e organi di stampa alla preghiera pubblica, svolta all’insegna della pace tra i popoli, in occasione delle celebrazioni odierne della id al-kabir. In particolare un ringraziamento va alla Questura di Roma per il servizio d’ordine garantito ai 5 mila fedeli, che hanno partecipato ai quattro turni di preghiera a P.za Vittorio, e al migliaio a Villa De Santis a Roma.

Cari lettori di Misilmeri Blog, venerdì scorso tornando da Palermo, salendo dalla Via Pio XII, ho scoperto con grande stupore che abbiamo una Moschea a Misilmeri, o meglio un grande garage che funge da moschea. Diversi Musulmani sono scesi dal pullman proveniente da Palermo, e la strada era piena di “macchinoni” con le bancarelle sul tetto. Trovo giusto che queste persone anche a Misilmeri abbiano un luogo per la preghiera ma mi è sorto un interrogativo: Le forze dell’ordine ne sono a conoscenza, è regolare, o come sempre avviene a Misilmeri è tutto abusivo? Visto poi i tempi in cui viviamo possiamo stare tranquilli? Mi auguro di Si. Speriamo che siano tante brave persone che pregano e vivono la loro fede grazie anche quella libertà che c’è in Italia ma in altri paesi non esiste!

Inviato da F. S.

N.B. La foto non si riferisce ai fatti narrati.

E’ uscita una classifica sui 500 musulmani più influenti al mondo (il .pdf).

Non so come definire questa operazione, quindi passo alla sua descrizione, che è un po’ complicata.

Studiosi coinvolti nella pubblicazione: John Esposito and Ibrahim Kalin della Georgetown University di Washington. Cioè due esperti, a giudicare dai loro curricula.

Committenza:

1. il Prince Alwaleed Bin Talal Center for Muslim-Christian Understanding di Washington:
2. il Royal Islamic Strategic Studies Center di Amman;

Il primo è un istituto fondato nel 2003 e che, prima di ricevere 20 milioni di dollari dal principe saudita Al-Walid Bin Talal, si chiamava semplicemente “Center for Muslim-Christian Understanding”.

Il secondo è il “principale strumento” per la diffusione del “Messaggio di Amman” e ha come obiettivo “proteggere preservare e propagare l’islam tradizionale, ortodosso e moderato” nelle forme e nei modi sanciti  dai tre punti del “Messaggio di Amman”.

E che cos’è questo “Messaggio di Amman”?

E’ un messaggio su “che cos’è l’islam”  partito inizialmente dal re di Giordania Abdullah II e un gruppo abbastanza prezzolato di ulama (studiosi, scienziati dell’islam)  e recepito nel dicembre 2005 dall’intera Organizzazione della Conferenza Islamica (stati membri), che ha sede a Jedda.

Il messaggio insiste su 3 domande:

1. chi è musulmano?
2. è possibile dichiarare apostata qualcuno?
3. chi può promulgare una fatwa (cioè un editto religioso)?

E le risposte sono:

1. è musulmano chi appartiene a una delle otto “scuole” riconosciute dal messaggio;
2. fra musulmani non ci si può dichiarare apostati a vicenda;
3. le otto scuole decidono chi possa emanare editti religiosi

E quali sono queste otto scuole? Non è facile da capire. Bisogna leggere lo schemone che si trova nel .pdf.

Allora, secondo i valletti  Esposito e Kalin, l’islam è compartimentato in 3 “divisioni ideologiche”:

1. islam tradizionale (96%)
2. modernismo islamico (1%)
3. fondamentalismo islamico (3%)

L’”islam tradizionale” è quello del “Messaggio di Amman”.

Le otto “scuole” sono:

1. le quattro sunnite (Hanafiti, Shafi’iti, Malikiti, Hanbaliti:  il 90% dei musulmani tradizionali);
2. una “scuola” ibadita (0.5%)
3. tre “scuole” sciite (duodecimani, isma’iliti, zayditi: 9,5%)

In realtà le scuole (madhhab) sono solo sunnite: ibaditi e sciiti non hanno questo genere di divisione. Ognuna delle differenziazioni non sunnite è in realtà una sorta di “partito” … ma lasciamo perdere. Basti sapere che l’unico vero distinguo che fanno gli estensori di questo “Messaggio di Amman” è fra  musulmani “tradizionali” e “non-tradizionali”.

In un contesto del genere – dove tutto “congiura” – è imbarazzante leggere che il primo della lista è, praticamente, lo sponsor principale della pubblicazione. Mentre il quarto della lista ospita nel suo regno uno dei due sponsor. E che fra i primi 10 most influential ci sono ben 4 sovrani assoluti (Arabia Saudita, Marocco, Giordania, Oman).

Nota triste: la classifica dal 50° posto in poi divide i personaggi per categorie (ad esempio: educazione, sviluppo, filantropia). Vi sono anche le categorie “lignaggio” e “donne”.

Nota inquietante: nella lista compaiono Bin Laden e compagnia, sotto la categoria “radicals”, il ché contraddice i 3 punti del messaggio di Amman: infatti i jihadisti, in quanto wahhabiti old school, dichiarano infedeli un gran numero di musulmani. Come dire, non sono musulmani ma in lista non possiamo non metterli altrimenti non siamo più credibili.

Nota di colore: i Bin Laden in lista sono 2:  Osama e Bakr. Il secondo figura nella categoria “sviluppo” in quanto chairman del Saudi Bin Laden Group, la compagnia di costruzioni di papà Laden che a suo tempo ricostruì tutta la Mecca e mezza Medina.

Conclusione? Se volete sapere come vuole essere l’islam dei soldi e del potere fatevi una lettura del pdf. Altrimenti sappiate che fare una classifica del genere non ha alcun senso.Vi si inseriscono persone che fra loro non hanno veramente nulla a che vedere.

Per chiudere passo all’esamina di altre classifiche, forse meno assurde anche se altrettanto di parte di quella appena considerata:

1. un sondaggio lanciato da un blog di Reuter in parallelo all’uscita dell’elencone dei 500 ha in comune con esso soltanto il nome di Erdogan per quanto riguarda i primi dieci posti. Tutti gli altri sono occupati o da personaggi massmediologici conosciuti per il loro estremismo o da leader sufi (mistici);
2. un sondaggio sui 20 intellettuali più importanti del mondo, lanciato da Foreign Policy la scorsa estate e un po’ truccato, vede 10 musulmani ai primi 10 posti. Mammaliturchi!!

           La Famiglia oggi ha preso ancora più senso per me quando vedo e sento ancora determinate cose, rinforsano e mi fanno comprendere la mia/nostra fortuna e il valore di essa .

                             **********************************************

Questo mattino, ho ricevuto dall’estero un filmato che ho avuto molta difficoltà a seguirlo (lo ho fermato e cancellato) e proviene dalla Francia e da ancora più lontanto. Questo mi mostrava la lapidazione di una bambina musulmana in un villagio. Mi ha dato particolarmente fastidio che me lo mandassero quasi un “pacco” che ti mandano per posta sulla pelle e morte di un essere umano nel mondo e le modalità di questo, come spesso mi urta le imagini sempre più spesso dei guardoni delle sofferenze del mondo dove mai hanno vissuto e mai si troveranno in quei posti, pur hanno sempre da dire qualche cosa da sapientoni e fomentare odio, tanto quanto quelli che acusano. Questo mi fa spece e mi disgusta di rendermi conto che delle persone dietro le loro poltrone ben comode guardano e si riempiono la bocca con queste imagini crudeli, si passano e comentano, giudicano e difondono condanando quello che sono loro stessi…..sbandierano nel nome della Fede, della donna,del femminismo, della giutizzia e del pincopallo sulla pelle di una bambina innocente .

(segue)

Ieri sera ero molto sciocata di quello sucesso, di quelle scritte lette da questa femminista e madre, da l’indiferenza e l’ipocrisia ; ho visto un doppio abuso su questa bambina, tra l’atto e l’uso di queste immagini da persone senza scrupoli e pudore. Ne ho parlato con questa amica che mi trapassa messagi ogni qualvolta di quest’altra donna francese e li ho proibito di mandarmi questi tipi di messaggi di propaganda spicciola e vergognosa, che si passano tra persone incivili, li ho inviato dei siti dove puo leggere e imparare a conoscere i musulmani e la loro religione e poi forse incontrarli e conoscerli; ho parlato anche con la mia amica musulmana e lei stessa mi ha confermato quello che sapevo da sempre e che è condannato da la loro religione e giudicato essere lontano dalla loro Fede, come fatto di ignoranza di certi popoli del mondo musulmano (pochi) e uso fanatico dei estremisti.

Mi chiedevo che cosa mi ha causato questa grande nausea e dolore; oltre il fatto di una violenza gratuita su qualunque bambino (che sono consapevole che accade, come la pedofilia, come la vendita di organi e il business vergognoso, come la tratta, come le guerre,come la schiavitù e lavoro minorile, come la folia di certi sulla pelle di bambini e famiglie innocenti) , il fatto più doloroso è di avere usato questo per parlare di anti-islamismo e parlare del maschilismo, di vedere che le persone fotografavano e filmavano, che nessuno ha avuto corraggio di impedire e ancora di passarsi questo in giro senza vergogna,seduti nelle loro poltrone , senza mai avere forse conosciuto dei musulmani e i comenti, i “studi dei sapienti” e i loro giudizzi da ignoranti. Mi vergogno di questo, di  madri e donne che esternano  frustrazioni,difficoltà personali, esternando ed usando, nel nome della civiltà (chi sa quale!);  spettatori del horrore e ipocriti perbenisti e fanàtici ciechi che dimenticano il cuore e pudore. Che Dio ci perdoni !

                        ———————————————

Ho messo il simbolo della Sacra famiglia per rendermi conto quanto abbia oggi un grande valore, in mezzo a tutto questo scempio, questa mattanza, questa volgarità; rapresenta per me l’Amore infinito, senza colori, senza slogan; l’Amore allo stato puro.

                                 ———————————————–

Cominciamo a leggere altre opinioni :Salamelik,giornalista

Altre modalità                                      :Mille Orienti

Cominciamo a conoscerci :  Sul Braccio di Orione            Sisters in Blog

Cominciamo :     

Il Famiglia è dentro casa mia come nelle case altrui e niente altro importa che la sacralità di essa .

Mekhrinisso Hamdamova è stata incriminata per un incontro religioso “non autorizzato”. Fermate anche 30 donne, in regime di isolamento per costringerle a testimoniare contro di lei. A ottobre le autorità hanno comminato multe contro 28 cristiani per possesso “illegale” di materiale religioso.

Tashkent – Arresti, perquisizioni e multe di un importo fino a 50 volte superiore al salario medio mensile. Continua la campagna di repressione delle autorità uzbeke contro musulmani e cristiani, accusati di “sovvertire l’ordine costituito” e fomentare “l’odio interconfessionale”.

Il 5 novembre scorso 12 funzionari del Servizio di sicurezza nazionale (NSS) hanno arrestato Mekhrinisso Hamdamova, musulmana di Karshi, nel sud-est del Paese, per aver organizzato un incontro religioso non autorizzato. I poliziotti hanno fatto irruzione alle sei del mattino nella sua abitazione, perquisendo la casa e sequestrando due film e un libro donatole dall’organizzazione musulmana locale.

La donna è accusata di reati gravissimi: tentativo di rovesciare il presidente (art. 158 del codice penale), attentato all’ordine precostituito (art. 159), terrorismo (art. 161) e fomentare l’odio interconfessionale (art. 164). Insieme a lei sono state arrestate altre 30 donne musulmane, nella cerchia di familiari e amici, e sono mantenute in regime di isolamento nel carcere di Karshi. Un attivista uzbeko riferisce a Forum 18 che le donne sono soggette a “torture psicologiche e intimidazioni, perché testimonino contro Mekhrinisso Hamdamova”.

La campagna di repressione della libertà religiosa colpisce anche i cristiani, vittime di perquisizioni, esproprio di materiale religioso (libri e film cristiani) e multe. Il 23 ottobre scorso 11 protestanti sono stati multati per aver pranzato insieme in un’abitazione di un amico comune.

I capi di accusa variano dall’aver infranto “le leggi in materia di religione” all’insegnamento della religione “senza autorizzazione e specifico addestramento”; le sanzioni variano da 10 a 50 volte il salario medio mensile di un lavoratore uzbeko.

In precedenza, il 5 ottobre, altri 17 cristiani protestanti sono stati multati per possesso “illegale” di materiale religioso.

Fonte: AsiaNews/Forum18 – riprodotto con autorizzazione

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«Chiedo di ritirare la mozione e mettere una pietra tombale su questa questione. [...] I cittadini erano stati colpiti da alcuni episodi che si erano verificati nel territorio, soprattutto quello di Sanaa Dafani. La cosa è nata da questo ma poi è stata fraintesa»

Bortolotti rinuncia alla sua mozione per vizio di coalizione: da quelle parti si viene facilmente fraintesi.

Mi-a placut destul de mult filmul. Nu prea am vazut filme de genu, care sa abordeze asa bine subiectul terorism si rasism. Mi-a placut si cum a jucat actorul principal. Parerea mea e ca e de vazut.

Trailer:

Info: Cinemarx.ro, IMDB.com

Torrent name: Shoot.On.Sight.2007.LiMiTED.XviD.DVDRip-ALLiANCE

Download subtitrare: Titrari.ro

DELIRI DI TUTTI I TEMPI

In tutte le cruente manifestazioni che tentano di polverizzare le altrui libertà, c’è l’idiozia dell’irrazionalità. Una scarica incontrollata dei sentimenti più turpi che trovano sfogo nella rabbia feroce e annientatrice. Irrazionalità basata su dogmi assurdi, su Deliri paranoici…La Storia è piena di questi fatti, purtroppo.

Il cammino di Civiltà, intesa come rispetto dell’altrui libertà, sancita da regole democraticamente condivise, è ancora un meta da raggiungere pienamente, anche qui in Occidente…Anche  in Italia. (Guardate un po’ qui ).

La paura del nuovo, del diverso attanaglia e rischia di trascinare la Ragione nei vortici dell’incontrollabile irrazionalità. I” mostri che abbiamo dentro”, diceva Gaber.

In nome di un dio, unico e onnipotente, purtroppo s’è fatta buona parte della Storia, con stragi, falsità e torture…

Tutto questo ha offuscato il vero senso della nostra vita: quello che dovrebbe farcela apprezzare per quella che è, per viverla appieno senza prevaricazioni e rinunce, senza adorazioni e genuflessioni per nessuno, ma con la ricerca continua di noi stessi in armonia con gli altri, tutti diversi da noi.

Vivere questa vita, perché è l’unica che abbiamo. Sarà una banalità, ma è RAZIONALE. Sicuramente molti approveranno, ma non tutti riusciranno ad applicare queste regole di civiltà e di responsabilità.

L’irrazionale prende il sopravvento se non si è raggiunto l’equilibrio, sempre dinamico, tra emozione e ragione. Si è troppo intenti a preoccuparsi di cosa potrebbe esserci al di là della vita, senza occuparsi di risolvere le cose della vita stessa.

E’ difficile questo cammino, finchè esisteranno i dogmi e gli indottrinamenti, l’eteronomia e non il raggiungimento dell’autonomia, dell’ etica della responsabilità.

Rosalba Sgroia

IRAN-Pena di morte per gli apostati.

Ehsan Fattahian, apostata dall’islam, verrà giustiziato ( ASSASSINATO) oggi: altre esecuzioni sono previste per i prossimi giorni. L’IHEU, l’organizzazione mondiale che riunisce le associazioni laiciste (di cui fa parte anche l’UAAR) ha rilanciato l’appello di Mina Ahadi, presidente del Consiglio Centrale degli ex musulmani in Germania, e di Michael Schmidt-Salomon, presidente della Giordano Bruno Foundation, invitando tutti a protestare contro l’imminente esecuzione. Il governo tedesco, c’è scritto nell’appello, ha sostenuto la causa di diversi iraniani convertiti al cristianesimo: è ora tempo di sostenere anche chi è diventato libero da ogni religione!” Maggiori dettagli sul sito di Amnesty International.

L’UAAR ha appena inviato una sollecitazione al ministero degli affari esteri affinché intervenga sul governo iraniano e ha invitato tutti i soci e i simpatizzanti a fare altrettanto. ( FONTE UAAR)

]]> http://enjoyinghomeschooling.wordpress.com/2009/11/11/onor/ Wed, 11 Nov 2009 01:02:27 +0000 cristina http://enjoyinghomeschooling.wordpress.com/2009/11/11/onor/

Celor care si-au pierdut viata in atacul terorist din Ft. Hood si celorlati care au murit pentru tara.

Dupa zilele petrecute la Aswan, am luat o cursa interna EgyptAir catre Cairo. Toti cei 1300 de km pe care i-am facut in atatea zile si despre care am scris atatea articole i-am condensat in 1,5 ore de mers cu avionul. Am aterizat in jurul pranzului la Cairo, pentru a doua oara in viata in decurs de numai o saptamana. Wahid, soferul nostru in Cairo, ne-a asteptat la aeroport si ne-a dus cu aceeasi viteza ametitoare la hotel sa ne lasam bagajele.

Nu ne-am mai cazat, insa cei de la hotel au fost suficient de ingaduitori incat sa ne accepte doar pentru ca rezervasem prin intermediul lor locuri la o “seara egipteana” pe un vas de croaziera in acea seara. Sa nu va ganditi la ceva foarte special si foarte scump: 2 ore de muzica traditionala, mancare egipteana (multa, dar nu cine stie ce), dans din buric cu o fata cam plinuta si sufi dancing (dar nu din acela traditional, ci mai mult spre show). Oricum, ceva dragut. In timpul zilei, ne-am plimbat prin Cairo, am mai cumparat suveniruri, ne-am si ratacit la un moment dat, am intrat pe la terase si am mancat intr-o saormerie. In Cairo domnea acelasi miros urat, oamenii erau la fel de galagiosi, iar masinile mergeau in acelasi infern al strazilor. Smogul (fum amestecat cu ceata) abia iti dadea voie sa respiri, iar mizeria era in continuare la putere.

Despre trafic am mai scris: incredibil. Nu cred ca pot exprima in cuvinte – nu prea exista reguli (sau daca exista, nu sunt respectate), semafoarele nu merg, trecerile de pietoni sunt degeaba, toata lumea claxoneaza, toata lumea are masina (un litru de benzina costa jumatate de dolar), toate masinile sunt zgariate sau lovite, fiecare pieton traverseaza pe unde vrea, nimeni nu semnalizeaza…un adevarat cosmar. Aveam impresia in permanenta ca o sa facem accident.

Si cu toate astea Cairo are un farmec aparte. Ca turist mi-a placut orasul, mai ales cand am avut ocazia sa vizitez, in primele zile, zonele deosebite ale acestuia. Sa traiesc acolo insa ar fi un adevarat cosmar pentru mine. Totusi nu trebuie uitat ca este cel mai mare oras din Africa si ca populatia orasului este egala cu populatia Romaniei. Va dati seama???

Ca si ultime impresii: mi-a placut mult Egiptul tocmai pentru ca este altfel. Am experimentat lucruri noi, am trait 9 zile la maxim, am vizitat tot ce mi-am propus, am facut aproape tot ce mi-am pus in cap. Si toate astea desi m-am simtit destul de rau din cauza unei raceli ( inca sunt pe antibiotice ). Singurul lucru pe care am vrut sa il fac si nu l-am facut, a fost plimbarea cu balonul la Luxor. Motive au fost mai multe: nu am avut suficienta incredere in cei care organizau, eram destul de racit, costa 100 de dolari de persoana, nu mi s-au parut foarte siguri…intr-un cuvant – mi-a fost frica. Intr-un fel, imi pare rau, dar sper sa mai fie ocazii.

Multa lume imi spune ca probabil am cheltuit o avere. Fals. Am cheltuim mai putin decat m-am asteptat si mai putin decat mi-am planificat. Nu m-am abtinut de la nimic, dar Egiptul este totusi o destinatie nu foarte scumpa. Preturile sunt mult mai mici decat in multe locuri in care am mai fost si daca cititi articolele cu impresii de calatorie din Egipt veti vedea ca am scris si cateva preturi. Nu voi scrie cat am cheltuit exact, dar pot sa va spun ca nu este deloc mult. Sincer sa fiu, am cheltuit pe tot (avioane, cazare, masini inchiriate cu soferi, tururi, intrari la Muzee si temple, mancare, tren, camile, etc.) mai putin decat costa in Romania aproximativ acelasi circuit la o agentie de turism, circuit care include doar transport si cazare. Plus ca am avut si placerea de a organiza personal totul si de a face ce vreau eu, nu ce vrea un grup de pensionari in care ai ghinionul sa nimeresti.

Calatoria aceasta este usor de facut, presupune totusi ceva efort si merita facuta o data in viata. Hotelurile la care am stat au fost decente, cu conditii minime, dar recomandari foarte bune. Le-am rezervat pe internet pe site-ul TripAdvisor, locul unde cei care calatoresc lasa review-uri despre hotelurile la care se cazeaza si apoi dau note, iar pe baza notelor acordate este creat un top al hotelurilor din locatia respectiva. Am ales intotdeauna hotelurile cu cele mai bune review-uri, am dat peste oameni super de treaba, am tocmit ghizi la preturi foarte bune, toti cei de la hoteluri vorbeau engleza, ne-au tratat foarte ok si ne-au oferit de fiecare data preturi corecte. Daca mergeti in Egipt nu trebuie sa uitati ca bacsisul este sfant si ca nu scapati de dat bacsis nicaieri.

In Cairo a inceput si s-a incheiat calatoria mea in Egipt, o tara cu oameni care traiesc intr-o saracie lucie si totusi sunt fericiti. Am vazut Egiptul adevarat si nu cel de la 5* all-inclusive din Hurgada sau Sharm El Sheick. Am vorbit mult cu oamenii in aceasta tara si ce mi-a placut cel mai mult la felul lor de-a fi este ca sunt foarte prietenosi dar si forte uniti. Nu am vazut oameni care sa se certe intre ei, nu am vazut sa injure cineva in traficul infernal, nu am vazut nici macar sa se enerveze cineva la volan, nu am vazut sa vorbeasca cineva de rau pe altcineva de-al lor. Cu parere de rau, dar complet diferiti de romani. Poate si religia are un rol…

Si am mai descoperit un lucru in Egipt. Multa lume pleaca cu idei preconcepute in aceasta tara (“tara de tigani”, musulmani rai, hoti, periculosi, pusi pe furat, etc.), dar eu cred ca trebuie sa retineti doar un singur lucru: daca ii tratati cu respect pe musulmani (pe egipteni, in cazul nostru), va vor oferi acelasi respect! Va rog sa ma credeti pe cuvant…e verificat de mine!

Am ajuns acasa si totul merge mai departe…

Razvan Pascu

O tara inseamna in primul rand oameni…

Copii

Adolescenti

Nubian (in sudul Egiptului)

Dansatori

Muncitori

Negustori

Macelari

Politisti

“Soferi”

“Brutari”

Si, in final, un turist distrat… (eu)

Il coso, come si chiama quello strumento per vedere i canali in digitale terrestre..? Ecco!!  il decoder. Ebbene io non lo comprerò mai.  

Perché dovrei comprare un decoder? O come ci consigliano tutti gli emeriti present-attori di auto telegiornali, comprare un televisore con decoder integrato?

No, semplicemente perché io non l’ho chiesto e quando verrà il momento di passare al digitale, comprerò una radio, di quelle anni ’70, magari usata e distorcerò la voce di Riccardo Cucchi per farla assomigliare a quella di Sandro Ciotti, che c’è di meglio? Piuttosto che rischiare di finire in mezzo ad una lite tra la Mussolini ed il comunista di turno o La russa e qualche Arabo Russo, dal sonno russerei.

Ci vengono proposte leggi, che nessuno ha mai chiesto, strutture futuristiche per collegare una regione senza strade con una senza acqua, difendiamo il crocefisso e urliamo: <<a morte chi ha intenzione di toglierlo>>, mentre Aziz in un campo di pomodori, dopo 12 ore consecutive di raccolta fermatosi a pregare il suo Dio, viene preso a calci dal suo caporale che lo incita a non fermarsi.

Popolo difficile il nostro, che ha quello che si merita e in fondo quello che vuole, perché paga l’ipocrisia e il vecchio trucco di “ lanciare il sassetto e nascondere la manina”, forse un po’ di coerenza sarebbe gradita, forse un po’ d’impegno da parte delle giovani reclute, schiacciate dal peso dei divertimenti del sabato sera, dalla quantità industriale di erba alcol e pasticche ingurgitate, dal non aver saputo fermare quello che sta accadendo, cioè un lento.. lentissimo ritorno al futuro, scordandoci il passato e chi ha avuto, avuto, avrà e di noi se scordato, chi ha dato, ha dato e non avrà, e rimarrà un precario professionalizzato.

Salvadoralex ΣΑΓ

di Giorgio Nadali

“Il Mentre che tutto in lui veder m’attacco, 
guardommi, e con le man s’aperse il petto, 
dicendo: «Or vedi com’io mi dilacco! 
vedi come storpiato è Maometto! 
Dinanzi a me sen va piangendo Alì, 
fesso nel volto dal mento al ciuffetto”. 

Non è certo il modo ideale per aprire un dialogo con un musulmano. E’ il XXVIII canto (v. 28-33) dell’Inferno della Divina Commedia. Dante descrive Maometto nell’inferno. Il dialogo con la religione del Profeta della Mecca (circa 1 miliardo di fedeli nel mondo, di cui 580000 in Italia, 10000 cittadini italiani) è quello che i presenta più difficoltà. La religione del profeta Muhammed (Maometto) nasce 622 anni dopo Cristo. Delle tre fedi in un unico Dio, è la più giovane e la seconda per numero di fedeli. Un numero oggi uguale a quello di tutti i cristiani cattolici. Nel Corano (diviso in capitoli, dette “sure”) Gesù Cristo non solo viene citato, ma è anche onorato come un profeta, nato da Maria (Maryam) vergine, che lo partorì  sotto un albero di palme (Sura 19,22). La verginità di Maria (Sura 19,21) è talvolta messa in discussione anche in ambito cristiano, non solo protestante, ma è riconosciuta nell’Islam. Il Corano riconosce anche alcuni miracoli di Gesù. Secondo il sacro libro islamico il primo miracolo di Gesù non fu quello della trasformazione dell’acqua in vino (Gv 2, 1-11), ma quello di parlare da adulto appena nato (Sura 19,29). Vediamo ora schematicamente alcune differenze sostanziali e come sia possibile istaurare un sincero dialogo. Ma… perché dialogare? Primo. Perché siamo cristian. Secondo. Perché non si può più sottovalutare il fenomeno in forte crescita dell’espansione islamica. L’Islam cresce, più di ogni altra religione, con un tasso dell’ 1,7% all’anno. Terzo. Per non cedere a facili e ingiustificate discriminazioni e intolleranze, che minano una pacifica convivenza. Quarto. Per capire che dalla stragrande maggioranza dei musulmani non proviene una minaccia per la nostra cultura, che va preservata, né per la nostra sicurezza, che va difesa. Circa il 10% dei fedeli si riconoscono nelle posizioni integraliste, e di questi solo una parte si lascia convincere ad azioni violente. Non esiste una visione unitaria nell’Islam. Le visioni di fede e  morale possono essere indifferentemente interpretate in chiave fondamentalista e in chiave moderata.

Non tutti fondamentalisti sono terroristi. Ad esempio, per quanto riguarda l’Islam, vi sono i fondamentalisti nazionalisti, che rivendicano l’autonomia di una terra (Palestina, Cecenia, Curdi, ecc.) e quelli semplicemente religiosi, ma innocui, come i wahabiti, la salaffya o usullya, anche se, a dire il vero, Osama Bin Laden si è formato alla scuola wahabbita…

Quelli cattivi vogliono la khilafah, cioè l’islamizzazione dell’Occidente, e questo è lo scopo del sesto pilastro dell’islam, che in realtà non dovrebbe esistere nella teologia islamica. I pilastri (arkan al Islam) sono cinque, ma loro aggiungono anche la, o meglio il jihad, guerra santa contro i kafirun, i non islamici. Per qualsiasi musulmano un fratello è solo un altro musulmano. Il concetto di fratellanza universale è solo cristiano. I fondamentalisti cattivi vedono i kafirun (non islamici) come nemici, quelli buoni e gli islamici moderati vedono i kafirun semplicemente come persone non musulmane, non fratelli, comunque da rispettare.

L’integralismo islamico è per lo più associato a movimenti germinati successivamente al fallimento dell’esperienza del “riformismo” fiorito nel XIX secolo specie con la nascita in Egitto – alla fine degli anni ‘20 – del movimento dei Fratelli Musulmani. La maggior risonanza internazionale la si è però avuta negli anni ‘70 in Iran, con la cosiddetta “Rivoluzione islamica” dell’ ayatollah Ruhollah Khomeyni.
Il terrorismo islamico può essere considerato una forma di reazione all’egemonia dell’Occidente. Ma proprio esso, il terrorismo islamico e il fondamentalismo

che lo sostiene, hanno spinto il mondo degli Stati arabi e musulmani ad avvicinarsi all’Occidente

L’integralismo islamico sostiene il dovere dell’applicazione rigida e totale della legge islamica, basata sul Corano e la Sunna, estesa anche alla vita politica e sociale. Dato però che l’auto definizione dell’Islam è quella di dīn wa dunya, ossia “religione e mondo”, o “ultramondanità e mondanità”, la definizione di “integralismo” è inutile perché per l’Islam o si coniugano costantemente gli aspetti sacri e profani dell’esperienza umana oppure non si è semplicemente all’interno del sistema islamico, anche se occorre specificare che l’affermazione di “incapacità” dell’Islam di distinguere il laico dal religioso non trova e non ha quasi mai trovato un’attuazione storica nei circa 1.400 anni di storia della civiltà islamica.

Il wahhabismo sui movimenti militanti contemporanei arabi e islamici che si propongono di disegnare nuovo equilibri geo-strategici planetari in funzione dell’eccellenza del modello islamico e problematico rimane un giudizio non di parte sulla sua positività o negatività, dal momento che il pensiero hanbalita sembra possedere in teoria gli strumenti metodologici meglio orientati ad affrontare positivamente, con l’arma dialettica dell’ijthad, il difficile problema del rapporto fra la modernità e Islam. E molto sangue dovrà ancora scorrere per i simboli della modernità occidentale.

Esiste un Islam moderato? Certamente, ma non nel senso che esista un Islam compatibile con la concezione occidentale dei diritti umani e della libertà religiosa.

L’Islam è profondamente asimmetrico rispetto all’Occidente, molto più di quello che non lo

sia rispetto al Cristianesimo. Il Cristianesimo e l’Islam hanno molti elementi comuni, nel Medioevo l’Islam era considerato uno scisma della Cristianità. A questo titolo Dante pone Maometto nel suo Inferno.  Con il mondo occidentale, che

comporta il frutto del razionalismo e dell’illuminismo, cioè di un pensiero non religioso, il dialogo è invece impossibile: e basta leggere la dichiarazione

dei diritti umani elaborata dai teologi islamici e tutta fondata sul Corano per capire l’impossibilità dell’intervento, la radicale asimmetria. L’Islam non ammette una conoscenza della natura indipendente dal Corano nel senso della legge naturale,

di origine stoica che il Cristianesimo ha fatto propria assumendo nel suo ordinamento il diritto romano.

Ogni ragionamento in materia etica e politica non può avere altra fonte che il Corano e la tradizione che lo commenta, la Sunna e i detti di Maometto riferiti

per tradizione. Mentre natura e ragione sono termini della tradizione cristiana dalle

quali l’Illuminismo li ha ricevuti, essi sono interamente assenti nella cultura islamica: di qui appunto la radicale asimmetria.

Non è dunque possibile trovare un Islam moderato in quanto Islam e anche in Turchia stessa il livello di libertà religiosa non corrisponde ai criteri occidentali.

L’Islam è interamente altro dall’Occidente eppure l’Occidente sta iniziando la sua penetrazione nelle aree aperte dalla tecnologia, dalla comunicazione, dall’economia. Il dialogo è possibile nella misura in cui l’altro dall’Islam, cioè l’Occidente, interviene con la sua dimensione reale a modificare la realtà dei popoli islamici. Questo è il processo in cui viviamo, in cui l’influenza genera il conflitto, ma il conflitto non diminuisce l’influenza. La storia dell’Islam è ormai la storia della

penetrazione occidentale dei popoli musulmani e delle reazioni che essa suscita

I Musulmani rappresentano, attualmente, la seconda comunità religiosa in Italia per numero di fedeli. Essi provengono da diverse parti del mondo, parlano lingue diverse e hanno diverse estrazioni sociali. In molti casi, l’unico vincolo tra essi è la comune fede religiosa. Anche se da un punto di vista giuridico o sociologico, l’esistenza di una “comunità musulmana unitaria” può essere oggetto di discussione, non mancano indicazioni sul fatto che i Musulmani siano accomunati da un sentimento di identità condivisa, seppure non sempre manifestata apertamente. 
Attualmente, la popolazione musulmana in Italia è costituita da circa 700.000 individui. Tra di essi, 40-50.000 (di cui circa 10.000 Cristiani convertiti all’Islam) hanno la cittadinanza italiana ed i loro diritti e doveri sono definiti dalle medesime disposizioni che si applicano a tutti i cittadini italiani.
La maggioranza dei Musulmani presenti in Italia è costituita da immigrati giunti negli ultimi vent’anni e privi della cittadinanza italiana. Tra questi, circa 610-615.000 sono “regolari” e godono legalmente del diritto di vivere e lavorare in Italia. Gli altri 80-85.000 sono “irregolari”, sprovvisti di permesso di soggiorno o di lavoro. 

Molti dei problemi che i Musulmani devono affrontare nella vita sociale, economica e politica sono condivisi da tutti gli immigrati. Vi sono, tuttavia, alcune questioni specifiche, che riguardano la comunità musulmana nel suo insieme, a prescindere dall’elevato grado di diversità interna che presenta.
In particolare, l’atteggiamento di larga parte della popolazione italiana e dei mezzi di comunicazione e, più in generale, il dibattito pubblico indicano che i membri di tale minoranza si collocano tra quelli meno integrati nella società italiana. Inoltre, il fatto che le organizzazioni islamiche non siano ancora riuscite a concludere un’intesa con lo Stato segnala l’esistenza di problemi che riguardano specificamente i diritti religiosi dei Musulmani.

Punti di incontro:

E’ possibile un punto d’incontro con i numerosi musulmani  che lavorano onestamente. Diversi hanno anche aperto una propria attività. Ma questi hanno uno stile di vita occidentale. Non sono fondamentalisti. Hanno tutto l’interesse ad una convivenza pacifica per prosperare nella loro attività. Come il pizzaiolo da cui mi servo. Sono anche religiosi, ma distinguono la dimensione religiosa da quella civile. Altrimenti per l’Islam non sarebbe possibile un’integrazione. Il fondamentalismo vuole l’applicazione della sharia (che vuol dire “via”). Possibile solo nella teocrazia, non in un paese laico.  L’Arcivescovo di Milano, il Cad. Tettamanzi ha detto alla vigilia della festa patronale di S. Ambrogio:  «Abbiamo bisogno di luoghi di preghiera in tutti i quartieri della.  Ne hanno un bisogno ancora più urgente le persone che appartengono a religioni diverse da quella cristiana, in particolare all’ Islam».  «Occorre vigilanza, ma questo non significa negare il fondamentale diritto della libertà religiosa, della possibilità di esprimerla non soltanto nell’ intimo della propria coscienza ma nella convivenza civile. C’ è la necessità di momenti di silenzio, riflessione e preghiera, e questo vale per tutti, anche per chi non ha una religione come quella cattolica. Bisogna fare attenzione a non confondere il religioso con il politico». Ma il problema è proprio questo. E’ molto difficile per l’Islam separare il religioso dal politico. Per il cattolicesimo non c’è separazione tra dimensione sociale, politica e religiosa nel senso che la fede anima tutte le realtà umane. Ma c’è il rispetto della laicità dello stato, ben diverso dal laicismo che è contro la religione. Laicità come opposto di teocrazia, cioè leggi politiche tutte basate sulla religione.  Per noi cristiani la politica è per l’uomo, non l’uomo per la politica. Al centro della politica deve esserci l’uomo e la sua dignità, il cui rispetto viene dalla fede in Gesù Cristo morto e risorto per tutti e in Dio Padre di ogni uomo,  mentre per l’Islam al centro di ogni cosa c’è la legge religiosa.    

ISLAM                                                                                  CATTOLICESIMO

Il dialogo con l’Islam può (ri)partire solo evitando la tentazione del pregiudizio. Il dialogo islamico cristiano ha subito un grave colpo l’11 settembre 2001. Ogni religione è portatrice di pace, ma purtroppo può anche essere ideologizzata e quindi politicizzata. Non cerchiamo il dialogo con i fanatici, ma con coloro che nell’Islam, e sono moltissimi, condividono con noi pacificamente la fede in unico Dio Padre di tutti.

Giorgio Nadali

www.giorgionadali.it

One day I wrotte to my friend Azza, by Mail, asking her why such a negative opinion about Islam in foreign countries. She gave me some adresses that I added on my blog,under, Info-Religioni e Spiritualità, in order that myself or anyone can read on it and learn . It is just a question of being open !

Reasons for the Negative Image of Islam written in English.

AMR KHALED Official Websitewritten in italian and other languages.

But deeple inside I do think that the answer is in our hart and soul.

Thanks to my friend Azza, that a long time ago we met on Swiss Schools, met her family,country and friends !

In questi due siti, troverete delle spiegazioni, secondo me, molto interessanti e anche delle simmilitudini sociali e problematiche, che ovunque accadono, e questo mi dimostra che basta varcare la soglia del pre-giudizzio ed i stereotipi, per accorgersi che tutto il mondo è paese !

Sono ritornato su Wikio, pagina di ricerca sulla parola “imam”.

Quanto dicevo in chiusura di Italian Vespaio: the receipt è la sacrosanta verità: la visibilità politica di una Santanché che urla da Vespa dura ben poco.

Ecco la nuvola:

La Santanché è scomparsa. In compenso sono entrati Pollari, la CIA, Emma Bonino.

Stabili Abu Omar, Tantawi e l’Università di al-Azhar.

ROMA – Non sono persone dal tasso di delinquenza più alto, non stanno dando luogo ad una invasione di carattere religioso, non consumano risorse pubbliche più di quanto versino con tasse e contributi, non sono disaffezionati al Paese che li ha accolti e, al contrario, sono un efficace ammortizzatore demografico e occupazionale. È quanto emerge dal 19° Dossier Statistico 2009 sull’Immigrazione redatto da Caritas-Migrantes, che fotografa la presenza di cittadini stranieri nel nostro paese. L’Italia oltrepassa abbondantemente i 4,5 milioni di presenze di immigrati: siamo sulla scia della Spagna (oltre 5 milioni) e non tanto distanti dalla Germania (circa 7 milioni).

BOOM A LATINA – Nel lazio sono 450.151 gli immigrati residenti, con un incidenza dell’11,6% a livello nazionale. Nel 2008 il numero ha registrato un incremento del 15.1% rispetto al 2007. Meno della Lombardia, con 904.814 stranieri residenti a fine 2008 (23,3% a livello nazionale) e del Veneto, con 454.453 (11,7%). Si conferma una tendenza degli ultimi anni: si sgonfia l’incidenza percentuale degli stranieri nella provincia di Roma a vantaggio delle altre province. Nella Capitale soggiorna l’81,4% degli stranieri presenti in regione, salgono le incidenze di Latina con 30.892 stranieri (pari al 6,9%), di Viterbo con 23.843 (5,3%), di Frosinone con 19.144 (4,3%) e chiude Rieti con 9.912 stranieri (2,2%). Alla fine del 2008 la regione ha dunque realizzato un balzo in avanti per numero di presenze, rispetto al 2007, di 15,1 punti percentuali. Più vistosa è la crescita di Latina con +30,2%; seguono Rieti (+18,9%), Viterbo (+16,9%), Frosinone (+15,0%) e Roma (+ 13,8%). Tra gli stranieri il 53.4% (pari a 240.347 residenti) è di sesso femminile, una percentuale media ben al di sopra di quella nazionale (50.8% di presenze femminili). La provincia più «rosa» in quanto a presenza di stranieri residenti è Rieti (54.6%) seguita da Roma (53.8%), Frosinone (52.3%), Viterbo (51.9%) mentre la sola Latina registra una percentuale inferiore rispetto alla media nazionale (49.9%).
BOOM A LATINA – Nel lazio sono 450.151 gli immigrati residenti, con un incidenza dell’11,6% a livello nazionale. Nel 2008 il numero ha registrato un incremento del 15.1% rispetto al 2007. Meno della Lombardia, con 904.814 stranieri residenti a fine 2008 (23,3% a livello nazionale) e del Veneto, con 454.453 (11,7%). Si conferma una tendenza degli ultimi anni: si sgonfia l’incidenza percentuale degli stranieri nella provincia di Roma a vantaggio delle altre province. Nella Capitale soggiorna l’81,4% degli stranieri presenti in regione, salgono le incidenze di Latina con 30.892 stranieri (pari al 6,9%), di Viterbo con 23.843 (5,3%), di Frosinone con 19.144 (4,3%) e chiude Rieti con 9.912 stranieri (2,2%). Alla fine del 2008 la regione ha dunque realizzato un balzo in avanti per numero di presenze, rispetto al 2007, di 15,1 punti percentuali. Più vistosa è la crescita di Latina con +30,2%; seguono Rieti (+18,9%), Viterbo (+16,9%), Frosinone (+15,0%) e Roma (+ 13,8%). Tra gli stranieri il 53.4% (pari a 240.347 residenti) è di sesso femminile, una percentuale media ben al di sopra di quella nazionale (50.8% di presenze femminili). La provincia più «rosa» in quanto a presenza di stranieri residenti è Rieti (54.6%) seguita da Roma (53.8%), Frosinone (52.3%), Viterbo (51.9%) mentre la sola Latina registra una percentuale inferiore rispetto alla media nazionale (49.9%).

ALUNNI – Il Lazio è al quarto posto nazionale per numero di alunni stranieri iscritti nelle scuole di ogni ordine e grado. Nella nostra regione ci sono 61.549 studenti stranieri pari al 7.5% del totale regionale. Questo significa che uno studente su 13 non è di nazionalità italiana. La regione si conferma al terzo posto per iscrizioni nelle scuole superiori di II grado con quasi 14.200 iscritti stranieri, superata solo da Lombardia e Emilia Romagna. A livello provinciale in regione prevale ovviamente Roma con 48.648 alunni non italiani (79% del totale laziale) seguita da Latina (4.583 e 7.5%), da Viterbo (3.514 e 5.7%), da Frosinone (3.182 e 5.2%) e Rieti (1.622 e 2.6%). A livello di nazionalità degli studenti stranieri nel Lazio il primato spetta alla Romania con il 37.2% degli alunni di cittadinanza estera: seguono Albania (6.3%), Filippine (6%), Polonia (4.5%), Perù (3.6%), Ucraina (2.9%) e Cina (2.8%). Una panoramica nazionale mostra che la provincia di Roma è seconda solo a quella di Milano (57.999 alunni stranieri), ma supera di molto le province di altre grandi città del Nord come Torino (30.338), Brescia (26.101) e Bergamo (18.151). Per percentuale di stranieri rispetto al totale degli scolari prevale invece, nel Lazio, la provincia di Viterbo, con un’incidenza dell’8,4%, dato che risalta anche rispetto alla media nazionale (7,0%). Superano tale media le province di Roma (8,2%) e Rieti (7,3%), mentre si pongono al di sotto Latina e Frosinone (rispettivamente con il 5,3% e 4,2%). Un altro indicatore degno di attenzione è l’incidenza degli alunni rispetto agli stranieri residenti, poiché offre spunti di riflessione sull’andamento dei ricongiungimenti e sulla stabilizzazione delle presenze. Rispetto ad una media nazionale del 16,2%, compiono il sorpasso Frosinone e Rieti, con il 16,6% e il 16,4%, mentre restano al di sotto Latina (14,8%), Viterbo (14,7%) e, significativamente ultima, Roma con appena il 13,3%.

SECONDE GENERAZIONI – Per la prima volta, sottolinea il Dossier Caritas, il Ministero della Pubblica Istruzione ha fornito, oltre ai numeri relativi agli alunni stranieri, la quota di quanti, tra costoro, sono nati in Italia. Si tratta di un dato utile ad analizzare, da un punto di vista quantitativo, la situazione delle seconde generazioni, permettendo il confronto, anno per anno, di elementi interessanti come la dispersione scolastica, gli esiti, i titoli di studio conseguiti. Non stupisce che a Roma, tra i primi grandi poli del fenomeno migratorio in Italia, i 17.879 alunni stranieri nati in Italia rappresentino il 36,8% del totale degli scolari non italiani. Ciò vuol dire che nella capitale oltre un alunno straniero su tre è nato nel nostro paese. Del resto, che l’immigrazione italiana sia ormai caratterizzata da una chiara propensione all’inserimento stabile è confermato anche dalla media nazionale, con un’incidenza percentuale degli alunni stranieri nati in Italia (233.051 ragazzi) pari al 37,1% sul totale degli scolari non italiani. La provenienza geografica mostra una massiccia presenza di europei (62,6%), tra i quali i nuovi 12 paesi UE detengono da soli una fetta preponderante (43,3%), e meno nordafricani (6,3%). Riguardo alle singole nazionalità, nel Lazio solo la Romania conta il 37,2% degli alunni di cittadinanza estera; seguono ad una certa distanza Albania (6,3%), Filippine (6,0%), Polonia (4,5%), Perù (3,6%), Ucraina (2,9%) e Cina (2,8%). A Frosinone, forte percentuale di alunni marocchini pari all’11,4%, a Latina, gli indiani sono il 10,0%, mentre a Rieti i macedoni raggiungono l’11,5%.

IMPRESE – Il Lazio è la quinta regione italiana con il maggior numero di imprese costituite da titolari stranieri. Al 31 maggio 2009 sono 19.888 le imprese, pari al 10.5% del totale (1 su 10) quelle gestite da imprenditori stranieri. Nell’ultimo triennio il Lazio ha fatto misurare un trend di crescita del 63.2% contro una media nazionale del 43.1% . Riguardo ai settori lavorativi è il commercio a vedere il maggior numero di imprenditori stranieri. A livello provinciale la Capitale, con le sue 15.490 aziende con titolare straniero ne detiene il 9.4% del totale nazionale. La nazionalità con maggiore vocazione imprenditoriale è soprattutto quella rumena con 4.496 casi pari al 22.6% del totale regionale; seguono il Bangladesh con 2.187 imprese (14.2%), il Marocco con 2.046 (10.3%), la Cina con 1.902 (9.6%) e l’Egitto con 1.020 (5.1%).

RELIGIONE – Il 34.7% degli stranieri residenti nel Lazio è di religione cristiana ortodossa. Rispetto al 2003 sono passati da 87.680 a 135.500. Calano gli stranieri di fede cattolica che rappresentano il 27.5% degli stranieri residenti nel Lazio. Stabili i musulmani che rappresentano il 17.5% della popolazione straniera residente nel Lazio.

ROMA LABORATORIO – «Dal 2000 Roma avrebbe dovuto accentuare molto di più il laboratorio della convivenza», ha commentato Franco Pittau, della Caritas di Roma, a margine della presentazione del dossier statistico sull’immigrazione 2009 MiCaritas grantes. Nella Provincia di Roma i residenti stranieri alla fine del 2008 sono 366.360, su una popolazione laziale di 450.151, rispetto al 2007 c’è stato un incremento del 13,8%. «Roma per sua natura è il laboratorio più avanzato della convivenza interculturale, – ha aggiunto – ma dobbiamo ammettere che ci vorrebbe più attenzione, si dovrebbe andare più in profondità». Alla presentazione del dossier anche Vittorio Nozza, del comitato di presidenza della Caritas Italiana che nel corso del suo intervento ha sottolineato l’esigenza di una «convivenza corresponsabile, – ha detto – giusta, fraterna e solidale. Serve una visione equilibrata della realtà. Gli immigrati si aspettano un’accoglienza dal volto umano e di diventare presto cittadini italiani». «Gli immigrati – ha aggiunto monsignor Bruno Schettino, presidente della Commissione Episcopale Migrazioni e Migrantes – sono un fattore di equilibrio e di speranza. Il pacchetto sicurezza – con la sua insistenza ha rafforzato il malinteso che sia scontato equiparare gli immigrati ai delinquenti, poco invece si è parlato del pacchetto integrazione. Senza integrazione non c’è politica migratoria».

Textele de mai jos m-au lasat fara cuvinte, pur si simplu m-au impresionat…

Asa cum in trup sunt doi ochi si o singura vedere, doua urechi si un singur auz, doua nari si un singur miros, doua picioare si un singur mers, tot asa si intre sot si sotie trebuie sa fie o legatura perfecta. Fiindca in viata de familie nimic nu este particular, totul este al tuturor.

Pentru inlaturarea gandurilor rele, ne ajuta foarte mult inmultirea gandurilor bune. Cu cat iti impodobesti mintea cu mai multe ganduri bune, cu atat se imputineaza gandurile cele rele.

Datoria de a te ridica din pacat e permanenta, dar si datoria de a evita pacatul trebuie sa fie permanenta.

Cauta doctor inainte de boala si roaga-te inainte de ispita. Daca te lasi numai pe ce da clipa, nu stiu cum poti sa le inlaturi. Dar daca esti pregatit, atunci cand iti vine o astfel de situatie nu te impotrivesti ca unul care nu stie de Dumnezeu.

Daca vrei sa-ti faci randuiala in viata, trebuie sa-ti faci randuiala in minte, iar daca nu-ti faci randuiala in minte, nu-ti poti face randuiala in viata. Asa ca grija noastra cea dintai este sa ne facem randuiala in minte. In Filocalie se spune ca gandul omului, mintea omului, este ca o moara: asa cum moara macina ce bagi pe moara, tot asa si mintea – macina ce bagi pe minte. Dupa gandurile pe care le porti in minte poti sa-ti dai seama cine esti: daca ai ganduri conforme cu voia lui Dumnezeu – deci daca ai ganduri bune -, esti om bun; daca ai ganduri rele, esti om rau.

Cu credinta e cam cum e cu cultura: daca te tii de ea, o ai, iar daca nu te tii, o pierzi.

N-am venit din cer pe pamant. M-am pomenit pe pamant, cu gandul la cer. De fapt, e ceea ce fiecare trebuie sa aiba in vedere: sa ajunga de pe pamant in cer.

Daca-ti vin ganduri de mandrie, sigur nu esti smerit. Daca nu faci niste eforturi sa te depasesti pe tine, sigur nu-ti iei crucea.

Sunt primite si rugaciunile spuse numai cu buzele, pentru ca nu-i poti cere unui copil sa mearga la acelasi pas cu un om mare. Deci, eu ma rog cum pot si Dumnezeu imi primeste rugaciunea, asa cum a fost vorba despre fiul tatalui lunatic, cand a zis cu lacrimi: “Cred, Doamne, ajuta necredintei mele!” (Marcu 9, 24). Si Domnul Hristos n-a zis: “A, pai daca nu crezi cat trebuie, n-am ce-ti face!…”, ci l-a ajutat in starea lui. Nu putem ajunge la mult, decat de la putin, de la cat suntem.

La Dumnezeu toate sunt cu putinta. El stie daca-ti foloseste ceea ce-ti doresti. Iar daca iti foloseste, iti daruieste. Iar daca nu primesti ceea ce-ti doresti, trebuie sa-ti schimbi gandurilesi sa te multumesti cu ceea ce primesti.

Nu suntem numai noi la lucru cand e vorba de lupta duhovniceasca, ci e Dumnezeu cu noi. Undeva in Scriptura chiar se spune ca Dumnezeu lupta pentru noi (Deuteronom 20, 1). Si atunci, grija noastra trebuie sa fie aceea sa fim in legatura cu Dumnezeu, ca Dumnezeu sa biruiasca sau sa biruim impreuna cu Cel ce a biruit lumea.

Viata duhovniceasca, traita asa cum stim noi ca este traita in general, e de asa fel incat sunt foarte putini aceia care pot zice ca au un duhovnic. Cineva care se spovedeste o data pe an si in mare graba, nu se poate spune care are un duhovnic, ci se poate spune ca s-a spovedit la un duhovnic. Duhovnic ai atunci cand il consulti, cand te raportezi la el, cand vrei sa urmezi cuvantul lui, cand ii cauti cuvantul, cand te intereseaza opinia lui, cand opinia lui o iei ca un indreptar de viata. Atunci ai duhovnic si atunci esti ucenic. Or, daca nu-i asa, atunci n-ai duhovnic si nu esti ucenic.

Pacatul trebuie neaparat sa fie la trecut. Daca e la prezent si la viitor, adica daca faci ceva care se continua, nu esti in sfera pocaintei.

Cel mai bine este sa ne intemeiem pe ceea ce stim sigur si sa nu cautam lucruri mai presus de ceea ce suntem noi vrednici.

Cand nu poti sa te rogi, n-ai cum sa te rogi! Dar cand nu esti dispus sa te rogi, cand te simti cumva impiedicat, atunci sa te silesti sa faci lucrul acesta. Nu poti sa te rogi mai bine altadata, daca intrelasi rugaciunea astazi. Nu te vei ruga mai bine maine, daca astazi vei neglija rugaciunea. Si atunci, te rogi cum poti; chiar este un cuvant care zice asa: Roaga-te cum poti, ca sa ajungi sa te rogi cum trebuie.

Va trebui sa ma opresc, ca sa nu fiu si eu ca acela din intamplarea cu copilul care era cu tatal lui in biserica si a adormit cand predica preotul. Si, cand s-a trezit, copilul zice catre tata-sau: “N-o mai gatat odata? – Ba da, o gatat, dar nu se poate opri!” Asa si eu: am gatat, dar nu ma pot opri.

Articol copiat -> http://www.crestinortodox.ro/nodes/articol/97235/slug:vorbe-de-duh

Si deoarece se leaga cu acest articol, am deci sa postez si un filmulet in care se doreste prefigurarea viitorului religiilor de pe pamant. Mentionez ca acest lucru este dezbatut in partea a 2-a a filmuletului.

ESTE INDICAT SA PRIVESTI IN FULL SCREEN!!