DAAN live in een balzaal, dat wordt een feest voor oor én oog. ‘Icon’ heet de nieuwste single van DAAN, waarin hij al zijn vorige en extreem uiteenlopende gedaantes in vraag stelt. Soms pompeus megalomaan, dan weer kwetsbaar intimistisch, altijd onvoorspelbaar. Tot nu toe in een combinatie van cynische teksten met elektronische, extreem dansbare muziek. Van ‘Housewife’ over ‘Swedish Designer Drugs’, tot ‘Victory’ of ‘The Player’. De nieuwste cd ‘Manhay’, met hitsingle ‘Exes’, geeft een radicale ommekeer in sound. Volledig live – geen synths – no beats – pure wilde en emotionele muziek met Daan’s donkere zang up front. Persoonlijker dan ooit en kenmerkend als een zwart-witte uitkomst van zijn eigen tekstuele leefwereld. Terug naar de oorsprong, zonder verlies van zijn typische persoonlijke manier van songwriting. Back to basics, als het ware. Om een succesvol jaar, met alweer een gouden plaat en drie opmerkelijke singles af te sluiten, maakt DAAN er traditiegetrouw weer een speciaal feest van. Naast de fantastische band die hem al jaren begeleid (Jeroen Swinnen op keyboards, Steven Janssens op gitaar, Isolde Lasoen drums & Otti Vanderwerf op bas) nodigt hij voor deze eindejaarshows ook Jorg Strecker uit op gitaar, alsmede de wonderlijke Gregory Frateur (Dez Mona, zang), en Jo Hermans (trompet, en bekend van de The Player-tour). De uitvoeringen van de songs uit de laatste plaat ‘Manhay’, aangevuld met een rits pareltjes en hits uit z’n ondertussen 10-jarige solocarrière, zal met deze 8-koppige formatie nog warmer klinken. Be there!

Op deze wervende manier maakt CC Muze in Heusden-Zolder vanavond reclame voor DAAN. Uiteraard zijn we weer van de partij. Een jaar of twee geleden, ten tijde van zijn vorige cd zagen we DAAN een keer of vijf ‘live’ in Vlaanderen: Marktrock (Leuven), Vooruit (Gent), AB (Brussel), Lommel Leeft, enz. Dat gaf al een goeie indicatie van hoe hoog wij de artiest DAAN destijds inschatten. Dat wordt weer reuzegezellig straks!

UPDATE

Een goedgevulde feestzaal zag DAAN aanvankelijk een beetje aarzelend van start gaan, maar gaandeweg hervond de man zijn vertrouwde elan waarna het voor elke rechtgeaarde muziekliefhebber puur genieten was. Nummers uit zijn laatste cd ‘Manhay’ werden afgewisseld met oude, vertrouwde nummers zodat er af en toe wel eens rustpunten konden worden ingebouwd. Opvallend ook hoe divers het publiek was: veel dertigers én veertigers, het jeugdige publiek was lichtjes ondervertegenwoordigd vanavond. Persoonlijk vond ik het concert ook beter worden na de opkomst van Gregory Frateur, wellicht gezegend met één van de allerbeste stemmen die ons land rijk is. Tom Dice gaat naar het songfestival? Misschien had men ook Frateur kunnen sturen!

Welke nummers hoorde ik voorbijkomen: een kleine greep uit het aanbod. ‘Victory’, ‘Galaxy’, ‘The player’, ‘1969′, ‘Exes’, ‘Brand new truth’, ‘Icon’, ‘Bad boy, bad girl’ (meteen de intrede van Gregory Frateur), ‘Bridge burner’, ‘Swedish designer drugs’, ‘Flowers of Shanghai’ (van Bobbejaan Schoepen), ‘Landslide’ (van Dead Man Ray), ‘Your eyes’, ‘Friendly fire’ (wat me een beetje aan ‘Gypsy’ van Fleetwood Mac doet denken) en ‘Crawling from the wreck’. In de bisronde zat een verrassend goeie Grant Lee Buffalo cover van ‘Fuzzy’. Waarna ‘Housewive’ de boel nog een laatste keer deed ontploffen. In een tweede bis kregen we nog een geïmproviseerde acapella-versie van ‘Icon’ door alle groepsleden samen. Meteen het einde van een uitstekend concertavondje.

Despre Orfeu,legendarul poet pre-homeric,se spune ca ar fi fost fiul Calliopei,muza poeziei,si al regelui trac Oiagros.A fost initiat de muze in tainele poeziei si protejat de Apolo,care i-a daruit propria lira.Se spunea ca prin puterea artei sale izbutea sa insufleteasca pana si pietrele si sa imblanzeasca fiarele salbatice.Participa la expeditia  Argonautilor condusi de Iason,porniti in cautarea lanii de aur,potolind furia valurilor,si intrece in maiestrie cantecele ispititoare ale sirenelor.Dupa ce isi pierde iubita Euridyce,pentru a doua oara,va colinda pamantul povestindu-si nefericirea si va pieri ucis de bacante,insotitoarele lui Dyonisos,furioase ca le-a respins ofertele de dragoste,capul si lira fiindu-i aruncate in fluviul Hebrus.Ele vor pluti pana in insula Lesbos,care devine astfel lacasul poeziei.Lira ai va fi salvata de muze care o vor transforma in constelatie

Müze Oyunları Oyna

Hayatı Prof.Dr.Fuat Sezgin 24 Ekim 1924’te Bitlis’te doğdu. 1943-1951 yılları arasında İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Şarkiyat Enstitüsü’nde İslami Bilimler ve Orientalistik alanında öncü bir yere sahip olan Alman orientalist Hellmut Ritter (1892 – 1971)’in yanında öğrenim gördü. Hocasının, bilimlerin temelinin İslam bilimlerine dayandığını söylemesiyle bu alana yöneldi. 1954′te Arap Dili ve Edebiyatı bölümünde Buhari’nin Kaynakları adlı doktora tezini tamamladı. Bu teziyle o, hadis kaynağı olarak İslam kültüründe önemli bir yere sahip olan Buhari (810-870)’nin biraraya getirdiği hadislerde bilinegeldiğinin aksine sözlü kaynaklara değil İslam’ın erken dönemine, hatta 7. yüzyıla kadar geri giden yazılı kaynaklara dayandığı tezini ortaya attı. Bu tez Avrupa merkezli orientalist çevrelerde hala tartışılmaktadır. 1954 yılında İslam Araştırmaları Enstitüsü’nde doçent oldu. Burada Zeki Velidi Togan ile çalıştı(izafet.Com)

İslam Bilim Teknoloji Tarihi Müzesiİstanbul Büyükşehir Belediyesi dünyanın ilk “İslam Bilim Teknoloji Tarihi Müzesi”ni Gülhane Parkı’nda kurdu. Kendi türünde dünyada bir ilk olan İslam Bilim ve Teknoloji Tarihi Müzesi, İslam kültür çevresinin bilim dünyasına ve modern bilimin oluşumuna katkıları hakkında genel bir bakış sunacak.
hayatı, Avrupada yaşadıkları, bilim tarihindeki düzeltmeleri

27 Mayıs 1960 askeri darbesi sırasında üniversiteden uzaklaştırılan ve 147’likler diye bilinen akademisyenler arasındaydı. 1961 yılında Almanya’ya giden Fuat Sezgin Frankfurt Üniversitesi’nde ilkin misafir doçent olarak dersler verdi. 1965 yılında Frankfurt Üniversitesi’nde profesör oldu. Oradaki bilimsel çalışmalarının ağırlık noktası Arap-İslam kültür çevresinde tabii bilimler tarihi alanı olmuştur ve bu alanda 1965 yılında habilitasyon çalışmasını yapmıştır. Henüz İstanbul’da iken başladığı 7./14. yüzyıldan itibaren gelişen Arap-İslam edebiyatı tarihi çalışmasına (Geschichte des arabischen Schrifttums) Almanya’da da devam ederek, orientalistik çalışmaları için kaynak eser haline gelmiş ve hala aşılamamış 13 ciltlik eserinin ilk cildini 1967 son cildini ise 2000 yılında yayınladı. Geschichte des arabischen Schrifttums İslam’ın ilk döneminde uğraşılmış, dini ve tarihi edebiyattan coğrafya ve haritacılığa kadar bütün ana ve yan bilim dallarını konu edinmektedir. Prof. Sezgin Suudi Arabistan Kral Faysal Vakfı’nın İslami bilimler ödülünü 1978 yılında ilk alan kişidir. Bu ve başka desteklerle Sezgin, 1982 yılında J.W.Goethe Üniversitesi’ne bağlı Arap-İslam Bilimleri Tarihi Enstitüsü’nü ve 1983’de buranın müzesini kurdu, buranın halen direktörlüğünü yürütmektedir. Enstitüye bağlı olarak kurduğu müzede Sezgin, İslam kültür çevresinde Müslüman bilginler tarafından yapılmış aletlerin ve bilimsel araç ve gereçlerin yazılı kaynaklara dayanarak yaptırdığı numunelerini sergilemektedir. Müzede bulunan objeleri tanıtmak ve İslam kültür çevresindeki bilimsel gelişmeyi göstermek için hazırladığı Wissenschaft und Technik im Islam isimli kataloğu 2003 yılında yayınladığı. Fransızcası da yayınlanmış olan bu kataloğun Arapça, İngilizce ve Türkçesi yayınlanmak üzeredir.
Ödülleri
Kral Faysal Ödülü (1978)
Frankfurt am Main Goethe Plaketi (1980)
Almanya 1. Derece Federal Hizmet Madalyası (1982)
Almanya Üstün Hizmet Madalyası (2001)
İran İslami Bilimler Kitap Ödülü (2004)

Üyelikleri
Arap Dili Akademisi (Kahire)
Arap Dili Akademisi (Şam)
Fas Kraliyet Akademisi (Rabat)
Arap Dili Akademisi (Bağdat)
TÜBA (Türkiye Bilimler Akademisi) şeref üyeliği
Yayınları
60 yılı aşkın bir süredir bilim tarihi çalışmalarını yürütmekte olan Prof Dr. Fuat Sezgin’in başyapıtı olan Geschichte des Arabischen Schrifttums (GAS) isimli 13 ciltlik eserinin işlediği konular şunlardır:
Cilt 1, Leiden 1967: Kur’an bilimleri, hadis, tarih, fıkıh, kelam ve tasavvuf. (yaklaşık 430/1038 yılına kadar)
Cilt 2, Leiden 1975: Edebiyat / Şiir (yaklaşık 430/1038 yılına kadar)
Cilt 3, Leiden 1970: Tıp, Farmakoloji, Zooloji, Veterinerlik (yaklaşık 430/1038 yılına kadar)
Cilt 4, Leiden 1971: Simya, Kimya, Botanik, Ziraat (yaklaşık 430/1038 yılına kadar)
Cilt 5, Leiden 1974: Matematik (yaklaşık 430/1038 yılına kadar)
Cilt 6, Leiden 1978: Astronomi (yaklaşık 430/1038 yılına kadar)
Cilt 7, Leiden 1979: Astroloji, Meteoroloji ve ilgili bilimler (yaklaşık 430/1038 yılına kadar) Cilt 8, Leiden 1982: Leksikografi (yaklaşık 430/1038 yılına kadar)
Cilt 9, Leiden 1984: Gramer (yaklaşık 430/1038 yılına kadar)
Cilt 10, Frankfurt 2000: İslam’da matematiksel coğrafya ve haritacılık ve bu bilimlerin Avrupa’da devamı
Cilt 11, Frankfurt 2000: İslam’da matematiksel coğrafya ve haritacılık ve bu bilimlerin Avrupa’da devamı
Cilt 12, Frankfurt 2000: İslam’da matematiksel coğrafya ve haritacılık ve bu bilimlerin Avrupa’da devamı, haritalar,
1984 yılından beri yayınlanmakta olan Zeitschrift für Geschichte der arabisch-islamischen Wissenschaften isimli dergi,
Fuat Sezgin’in İslam bilimler tarihinde eşsiz bir yere sahip olan bir diğer çalışması ise Coğrafya, Avrupalı seyyahların Seyahatnameleri, Matematik ve Astronomi, Tıp, Felsefe, Müzik, Nümizmatik, Tarih yazımcılığı ve bilimler tasnifi ve diğer konularda yazılmış orijinal eserlerin tıpkıbasımlarını ve bu konuda araştırmalar yapmış olan batılı bilim adamlarının çalışmalarının yeniden basımlarını içeren seriler halinde 1300 cilt civarındaki yayınları,
Enstitü Müzesi’nin objelerinin tanıtımını ve İslam kültür çevresindeki bilimsel geliştirmeyi göstermek için hazırladığı Wissenschaft und Technik im Islam (İslam’da Bilim ve Teknik) adlı katalog çalışması

İslam Bilim Teknoloji Tarihi Müzesiİstanbul Büyükşehir Belediyesi dünyanın ilk “İslam Bilim Teknoloji Tarihi Müzesi”ni Gülhane Parkı’nda kurdu. Kendi türünde dünyada bir ilk olan İslam Bilim ve Teknoloji Tarihi Müzesi, İslam kültür çevresinin bilim dünyasına ve modern bilimin oluşumuna katkıları hakkında genel bir bakış sunacak.

Önümüzdeki aylarda açılacak müzede Müslüman bilginlerin kurdukları rasathaneler, hastaneler, kimyasal düzenekler ve üniversiteler gibi kurumsal eserler görsel olarak yer alıyor. Ayrıca İslam’ın bilgi ve bilgi teorisi merkezli yaklaşımının, kazanımlarının örnek modelleri müzede en belirgin bir şekilde tanıtılacak. Bütün bu başarılar ve kazanımların yaklaşık bin yıl önce bilim dünyasının hizmetine sokulduğunu bilmek, İslam kültürünün de bilim tarihi yazımında göz önünde bulundurulması gerekliliğini ispatlayacak değerde.
Batı merkezli bilimler tarihi, genel olarak İslam medeniyet ve kültürünün bilimler tarihindeki başarılarını, rolünü ve kazanımlarını göz önünde bulundurmuyor. Bu çalışmalar, 15. ve 16. yüzyılda Avrupa’da gerçekleşen bilimsel başarıların öncüllerini Antik Yunan ve Roma ile ilişkili olarak sunuyor. Geri kalan birkaç istisna çalışmada ise İslam Medeniyeti, Antikçağ ile modern çağ arasında “bir taşıyıcı” olarak tasavvur ediliyor. İşte İstanbul İslam Bilim ve Teknoloji Tarihi Müzesi’nin kuruluşunun temelinde tarih boyunca Müslümanların medeniyete yaptığı katkıları açığa çıkarmak ve bunların bilinmesini sağlamak yatıyor.
Kültür ve Turizm Bakanlığı’nın işleteceği müze, TÜBİTAK, TÜBA (Türkiye Bilimler Akademisi), İstanbul Büyükşehir Belediyesi ile Frankfurt Üniversitesi’nden Prof. Dr. Fuat Sezgin’in katkılarıyla oluşturuldu. Müzede ilk etapta 140 eser sergilenecek ve zaman içerisinde bu eserler 800’ü bulacak. Müzenin içerisinde ayrıca Bilimler Tarihi Kütüphanesi de yer alacak.

İstanbul Büyükşehir Belediyesi Sur–u Sultanî içinde yer alan Has Ahırları’nı müze olarak kullanılmak üzere 10 yıl süreyle Kültür Bakanlığı’nın kullanımına verdi. Gülhane Parkı’nda kurulan “İstanbul İslam Bilim ve Teknoloji Tarihi Müzesi” 3 bina içinde 3 bin 550 metrekareyi kapsıyor.
Müze tamamen açıldıktan sonra projenin 2. aşamasında, sergilenen eserlerin TÜBİTAK tarafından çocuklar için interaktif ortamda küçük maketlerinin yapılması planlanıyor. Çalışma çocuklara yönelik motive edici bir girişim olarak ifade ediliyor. Devam eden “Gülhane Parkı Tarihi Yapıların Onarımı ve Restorasyonu ile 1.Etap Çevre Düzenlemesi Tamamlama İnşaatı” çerçevesinde, “İstanbul İslam Bilim ve Teknoloji Tarihi Müzesi” binaları da dahil olmak üzere 2007 yılı birim fiyatlarıyla 23 milyon 67 bin 416 YTL harcandı.

Müzenin kurucularından Prof. Dr. Fuat Sezgin hakkında bilgi

50 yılı aşkın bir süredir İslam Bilimleri Tarihi araştırması yapan Prof. Dr. Fuat Sezgin, bilimler tarihi konusunda dünyanın önde gelen otoriteleri arasında. Prof. Dr. Fuat Sezgin, Doğubilimi ve Türkoloji üzerine çalışmalar yapan bilim adamı Carl Brockelmann’ın “GAL, Arap Edebiyatı Tarihi” ve “İslâm Milletleri ve Devletleri Tarihi” gibi çalışmalarındaki eksiklikleri fark etti ve bunları tamamlamak maksadıyla 1954 yılında İslâm Bilim Tarihi ile ilgilenmeye başladı. 1982’de J.W.Goethe Üniversitesi Arap-İslam Tarihi Enstitüsü’nü ve 1983’de buranın müzesini kurdu.

Hi Everyone,

Here’s my latest creation. It’s called “Jeenie Cocktail.”  It’s a dressy casual. Hope you like it.

Muze
http://slurl.com/secondlife/Ultima/160/252/21/

İstanbul Modern Sanatlar Müzesi geçtiğimiz hafta yeni bir serginin açılışını gerçekleştirdi. Malesef açılışa katılamadım ama e kısa zamanda ziyaret etmeyi planlıyorum

Küratörlüğünü Levent Çalıkoğlu’nun yaptığı “Site” çağdaş sanatın önde gelen isimlerinden Sarkis’in Türkiye’deki en kapsamlı sergisini sunuyor.

Sarkis, 100′den fazla sergisinden çektiği fotoğrafları, Avrupa müzelerinden davet ettiği çalışmaları, yıllardır atölyesinde biriktirdiği objeleri ile İstanbul Modern’de kendi geçmişinin izleriyle dolu bir kent inşa ediyor. 1960′ların başında gerçekleştirdiği kağıt üzerine guvaş çalışmalardan başlayarak, katran malzemeli karanlık enstalasyonlarına, kurum eleştirisi taşıyan düzenlemelerine, neon çalışmalarına ve farklı kültürleri bir araya getiren disiplinlerarası işlerine dek sanatçı, 50 yıllık sanatsal yaşamının tüm evrelerini yeniden yorumluyor.

Sergiyi gezen ziyaretçiler için de değişik bir uygulama yapmışlar. “Kendinden Bir Şey Bırak” yazan masanın üzerine sevdikleri nesneleri bırakarak Sarkis’in “Site”sinin bir parçası haline gelecekmişiz. Bunu düşünerek hazırlıklı gitmenizi tavsiye ederim

Bunların yanı sıra, sergiye paralel olarak Centre Georges Pompidou işbirliğiyle Genç İstanbul Modern’de “Site Atölyeleri” adlı eğitim programı gerçekleştirilecek, sergi boyunca Sarkis ziyaretçilerde buluşacak, piyano konserleri düzenlenecek ve sanatçının kendi sanatıyla ilişkilendirdiği filmlerden oluşan film programı İstanbul Modern Sinema’da gösterime girecek.

Gitmeden olmaz. En kısa zamanda kendim de tanık olmak üzere İstanbul Modern yollarına düşeceğim. Sergi 10 Ocak’a kadar devam edecek.

Detaylı bilgiye İstanbul Modern’in web sitesinden ulaşabilirsiniz.

Hi Everyone,

Take a look at my new gown called “Fillipa.” It’s formal but it’s got a bit of attitude. It has a turn of a century feel, but with modern cuts.

http://slurl.com/secondlife/Ultima/160/252/21/

Muze

Hi Everyone,

“Hannah” is my next outfit. It was inspired by the last blast of summer.

http://slurl.com/secondlife/Ultima/160/252/21/

Muze

pact cu diavolul

am dat colţul
de stradă
cerşetorului;
din acel moment
îmi tot întinde palma
zbârcită

eu îi îngrop între degete
capricii.
firul de păr răzleţ.
priviri frânte.
chiar şi
parfumul stins din haine.
ca un mănunchi de monede
lăsate cu giumbuşliucuri metalice
în cutia de carton
de la picioarele-i desculţe.

…sub o monedă de 50
mi-am zărit picotind,
într-o zi,
sufletul.

Hi Everyone,
My new set is called “Bianca.” A beautiful mixture of lace flowers on heavy satin with ruffles. You have the option of adding a prim train and puff sleeves.Like many other outfits, i took my inspiration from RL.

Price: 199L
Hope you like it.

Muze
http://slurl.com/secondlife/Ultima/160/252/21/

İstanbul’un yıllarca unutulduktan sonra değeri anlaşılan ve ilgi gösterilmeye başlanan Unkapanı-Ayvansaray hattında bulunan Fener ve Balat bölgelerinde yapılmış bir öğrenci projesidir.
——————————————————————————————————————————-
Fener ve Balat bölgesi 1960′lı yıllara kadar İstanbul şehrinin en işlek bölgelerinden biriydi. Dünya’nın ender doğal limanlarından olan Haliç bir yandan liman görevini üstlenmeye devam ederken. Bir yandan da kıyısında kurulu olan sanayi yapılarınca bir atık madde deresi rolünü de üstleniyordu. Pervetitich’in sigorta haritalarından anlaşılacağı gibi,

bu bölgelerde yaşanyan insanların Haliç ile olan kıyı bağlantısı sadece küçük iskeleciklerdi. Halen aynı yerlerde bulunan iskeleler ve şimdikine nazaran çok daha yoğun bir deniz trafiği ile Haliç içinde yolculuk yapılıyordu. Şehrin sanayi bölgesi olması sebebiyle ticaretin nabzı bu bölgelerden tutuluyordu. Pierre Loti, Eyüp, Zeyrek gibi yüksek konumdaki bölgeler zenginlerin adresiyken Cibali, Fenet, Balat gibi deniz seviyesine yakın ve muhtemelen denizi kesintisiz dörme şansı bulunmayan yerlerde ise Haliç kıyısındaki işletmelerde çalışan alt ve orta gelirli insanlar yaşıyordu.

Genel olarak Rum ve Ermeni vatandaşların yaşadığı bu bölge İstanbul’un kendi kimliğinden kalan son parçalardan biriydi, Beyoğlu, Galata gibi bölgeler gibi. Tarihte 5-6 Eylül olayları olarak bilinen Müslüman olmayan mahallelere yapılan baskınlar ve yağmalarla bölgede yaşanyan insanlarla beraber o tarihe kadar süregelen belirgin bir kültür de göç edip gitmişler. Yıllarca başıboş kalan birçok yer bakımsızlıktan, İstanbul’un göçmen nüfusunun da el vermeyen imkanlarından, Haliç’in kıyı şeridinden sanayi yapılarının ve Karaköy gibi bir eğlence ve ticaret bölgesinin kaldırılmasıyla devlet gibi, insanlar da bölgeyi rafa kaldırmışlar. O yıllardan bu yana dişe dokunur bir proje geliştirmeyen devlet, İstanbul’un karadelik gibi büyüyen çöküntü bölgesini ‘adam’ etmek için bir yeniden yapılanma (rehabilitasyon) projesi başlattı. Ödenek yetersizlikleri gibi sebeplerle oldukça yavaş ilerliyor.

Bölgenin tekrar hafızalarda canlanmasıyla birçok Mimarlık Fakültesi bu yörelerde proje çalışmaları düzenlemeye başladılar. Yrd. Doç. Dr. Cemile Tiftik ve Göksenin İnalhan stüdyosunda yapılan çalışmanın genel yapısı şöyle;
Balat bölgesinde Tahtaminare mahallesinde kıyıya paralel sokakların ilkinde yapılacak bir resim-heykel müzesidir. 1970′lerde yapılmış bir işhanın yıkılması sonucu ortaya çıkan büyük parsele oturmaktadır. Balat Rum, Bulgar Kiliseleri ve Tahtaminare Hamamı ve Camii’si gibi birçok tarihi yapının ortasında yer alacak olan müze, ziyaretçilerine modern koleksiyonların yanında kısa bir tarih ve mimarlık turu da attırmak istiyor.

Büyük parsele oturmasına rağmen birbirinden kopuk parçaların merdivene benzeyen bir yapı oluşturmasıyla yüksek ve alçak binalar arasında bir geçiş elemanı gibi algılanmasını sağlıyor. Müze inşa edilirken, etrafındaki birçok yapı da elden geçirilerek yenilecek ve sokaklar trafiğe kapatılarak yakın geçiş dönemin ’sokak müzesi’ni de oluşturulacak. 1950′lerdeki hareketli yaşamı tekrar canlandırmak için müze binasın en üst katında Haliç manzarasını içine alan bir lokanta-kafeterya da olacak. Geceleri de açık olacak mekan müzenin ve çevresinin sürekli yaşamasına olanak sağlayacak.

Müze ve çevresinde oluşan ‘düz ayak’ meydan ve sokakların trafiğe kapatılmasıyla, geçmiş’in kültürünün bugünün insanlarıyla buluşmasını sağlayacak festivallerin yapılması için uygun bir ortam oluşacak. Festival sayesinde Balat/Tahtaminare bölgesi bütün insanların rahatça gezip, bölge ruhunu anlayabilmesini sağlayacak.