“Anta dah siap ke? Jom la ke kelas”, saya memanggil Munawwar untuk keluar bersama ke kelas.

Sebaik sahaja kami mahu melangkah keluar, pandangan kami terlekat ke kaca televisyen.

Pagi itu, Televisyen Israel (Yahudi) Channel 1 menyiarkan rancangan TV Pendidikan. Saya menonton suatu rancangan yang dirakam di sebuah nursery. Guru yang mengajar anak muridnya menyanyi dengan diiringi sebuah piano, menyanyikan lagu berikut:

“Makanan paling sedap daging orang Arab, minuman paling sedap darah orang Islam”

Ya, itulah yang saya baca pada subtitle rancangan tersebut.

Kanak-kanak semuda 3 dan 4 tahun, diajar menyanyikan lagu tersebut dengan penuh keceriaan dan kegembiraan.

Demi Allah, suara cikgu dan kanak-kanak itu masih segar di dalam ingatan saya, dan jika saya pandai melukis, saya masih mampu melakarkan di mana cikgu dan piano itu berada, dan bagaimana kanak-kanak itu mendendangkan “nasyid” mereka. Walaupun sudah tepat 10 tahun peristiwa itu berlaku (1996).

Sesungguhnya gambar-gambar di ATAS adalah ’surat cinta’ kanak-kanak Yahudi yang menjalani proses pembelajaran yang sama. Mereka melakar ‘mesej cinta’ itu pada peluru dan bom yang bakal dihantar kepada penpal mereka di seberang sempadan. Dari balik tembok, anak-anak Yahudi ini mengucapkan “salam” kepada rakan Palestin dan Lebanon mereka, moga dipanjangkan usia, bukan di dunia, tapi di alam kematian yang hitam.

Para ulama yang menyokong tindakan suicide bomber kebanyakannya membezakan di antara situasi Palestin dengan situasi bukan Palestin. Adalah tidak harus sama sekali pendekatan suicide bombing dilakukan di kawasan awam seperti di kota New York, London atau Istanbul.

Tetapi Palestin berbeza. Ia adalah medan perang dan di tengah-tengah medan perang tidak ada orang awam. Sama ada kamu sebahagian tentera Islam, atau tentera musuh. Maka jika Yahudi di Palestin tidak mahu diri mereka, kaum perempuan mereka, atau anak-anak mereka terbunuh, mereka mesti keluar dari medan perang. Bagi umat Islam di Palestin, sama ada mereka mati diletupkan dari jauh, atau lebih baik mereka mati meletupkan diri untuk meletupkan musuh. Itu sifirnya. Mungkin kita setuju atau mungkin tidak. Tetapi kita sukar untuk berkata banyak kerana mereka di Palestin itulah sebenarnya yang menderita dan tahu pahit getirnya hidup di medan tempur.

Mungkin sukar untuk dibayangkan hakikat kanak-kanak Yahudi sebagai sebahagian tentera mereka. Tetapi saya tidak lupa kepada program televisyen yang saya tonton, bahawa setiap anak Yahudi memang dididik seawal usia buaian untuk membesar menjadi Yahudi sejati. Sama ada kamu mahu menjadi doktor, jurutera, arkitek atau ‘Ustaz Rabai’, kamu adalah tentera Yahudi yang wajib mempertahankan bumi ‘Israel’ dari anjing Arab dan Islam!

Itulah semangat yang disuntik ke jiwa setiap Yahudi di bumi Palestin.

Anak kita bagaimana?

Menjawab soalan ini, saya teringat kepada apa yang telah diungkapkan oleh Abu al-Hasan Ali al-Nadawi di dalam bukunya Ila al-Islam Min Jadeed (Kembali Semula Kepada Islam). Di bawah tajuk “Antara Ilusi dan Realiti” (Bayna al-Soorah wa al-Haqiqah), al-Nadwi telah memberikan suatu analogi yang sangat baik untuk difikirkan bersama.

Al-Nadwi membayangkan bagaimana seorang pemimpin hebat yang telah mati, dikenang oleh pengikutnya dengan membina sebuah patung yang besar dan amat menyerupai rupa pemimpin itu semasa hayatnya. Tetapi pada suatu hari, seekor burung datang bertenggek di atas hidung “pemimpin”tersebut dan melepaskan najisnya. Patung yang besar dan gagah itu tidak mampu berbuat apa-apa terhadap burung yang kecil itu, walaupun di kaki patung itu terpahat nama seorang pemimpin yang semasa hidupnya digeruni kawan dan lawan.

Mengapakah keadaan itu boleh berlaku? Mengapakah pemimpin yang hebat itu terhina hanya oleh perilaku seekor burung yang kecil?

Al-Nadawi mengulas analogi ini dengan mengemukakan konsep ilusi versus realiti.

Patung itu walaupun besar, gagah dan hebat, malah mewakili peribadi seorang pemimpin yang agung semasa hidupnya, adalah hanya “seorang patung”. Ia hanya sebuah gambaran. Sebuah ilusi. Manakala burung tersebut, walaupun kecil dari segi saiznya, ia adalah burung yang hidup. Burung itu walaupun kecil, namun ia adalah realiti.

Sunnatullah telah menetapkan bahawa realiti sentiasa mengalahkan ilusi.

Beginilah perihalnya kita ketika berhadapan dengan musuh. Jika kita membaca al-Quran dan meneliti ayat-ayat tentang Nasrani, kita akan dapati bahawa orang-orang Kristian hari ini amat menepati watak mereka seperti yang digambarkan oleh al-Quran. Aqidah mereka yang mengelirukan, paderi mereka yang kuat makan duit, kebencian mereka terhadap orang-orang yang beriman dan sebagainya, semua keterangan teori al-Quran itu menepati realiti kaum Nasrani hari ini. Maka orang-orang Kristian hari ini adalah orang Kristian sejati. Mereka adalah realiti. Pertembungan kita terhadap mereka adalah pertembungan kita dengan sebuah realiti.

Jika kita membuka lembaran al-Quran dan mengkaji tentang Yahudi, maka kita akan dapati bahawa keterangan al-Quran tentang karakter Yahudi amat selaras. Kelakuan penakut mereka yang hanya membolehkan mereka menyerang di sebalik tembok, sifat takabbur, dendam kesumat terhadap orang-orang yang beriman, semuanya menepati realiti. Maka orang-orang Yahudi hari ini adalah orang Yahudi sejati. Pertembungan kita dengan Yahudi adalah pertembungan kita dengan sebuah realiti.

Namun, jika kita amati keterangan al-Quran tentang ciri-ciri orang Islam dan Mukmin, apakah hasil pengamatan kita itu?

Al-Quran menjelaskan bahawa orang-orang Mukmin itu bersaudara. Al-Quran juga menjelaskan bahawa orang Mukmin itu saling menjadi pembantu kepada Mukmin yang lain. Orang Mukmin bersatu padu berpegang dengan tali Allah, mereka tidak berpecah belah ketika mendirikan agama, mereka pengasih sesama mereka dan keras terhadap Kuffar dan pelbagai lagi senarai ciri Mukmin yang diterangkan oleh al-Quran.

Namun, perhatikanlah realiti umat Islam hari ini. Berapakah jarak di antara diri idaman mereka seperti yang digambarkan al-Quran, dengan diri sebenar mereka di dalam realiti kehidupan?

Berat untuk lidah kita mengungkapkannya, namun al-Nadawi turut sampai kepada kesimpulan yang sama. Umat Islam hari ini tidak seperti umat Islam yang digambarkan al-Quran. Kita ramai tetapi kita hanya sebuah ilusi, dan ilusi sentiasa dikalahkan oleh realiti!

Muslim ilusi berdepan dengan Kristian realiti.

Muslim ilusi berdepan dengan Yahudi realiti.

Realiti sentiasa mengalahkan ilusi.

Ramainya kita hanyalah sebuah ilusi. Hakikatnya kita sedikit, dan jumlah itu semakin sedikit apabila saudara-saudara kita berbondong-bondong murtad meninggalkan kita.

Kayanya kita hanyalah sebuah ilusi. Hakikatnya kita miskin. Kita miskin jiwa, miskin daya juang dan kemiskinan itu semakin miskin apabila saudara-saudara kita tidak mampu mengawal jual beli harta mereka sendiri yang selama ini mengkayakan musuh.

Cerdiknya kita hanyalah sebuah ilusi. Hakikatnya kita bodoh. Kita masih dibelenggu oleh persoalan-persoalan yang bodoh dan tidak langsung menghasilkan sebarang hasil. Kebodohan kita menjadi semakin bodoh apabila kita tenggelam dalam tajuk-tajuk debat sesama kita yang langsung tidak menggambarkan yang kita sedang berada di medan perang.

Bersatunya kita hanyalah sebuah ilusi. Hakikatnya kita berpecah. Hati-hati kita terlalu mudah untuk diungkaikan ikatannya hanya disebabkan oleh kuatnya dendam kesumat kita terhadap sesiapa sahaja yang tidak mengiyakan apa yang YA di sisi kita, dan menidakkan apa yang TIDAK di sisi kita. Penyakit hati kita sangat menjijikkan. Kita cekap mencari kelemahan orang lain, dan kita begitu berselera menjadikannya sebagai hidang ‘kari daging busuk’ santapan harian.

Ya, jika al-Quran yang menjadi pengukurnya, maka Yahudi di Palestin itu adalah realiti. Nasrani di Rumah Putih itu adalah realiti. Namun umat Islam yang mengelilingi Rumah Hitam di Masjidil Haram itu hanyalah ilusi. Dan ilusi akan terus dikalahkan oleh realiti.

Selagi kita tidak berusaha untuk membentuk diri menjadi Mukmin sejati, selagi itulah kita tidak akan diizinkan oleh Allah untuk melihat pembebasan Palestin dan Masjidil Aqsa. Bukankah Allah telah menjelaskan di dalam al-Quran:

“Jika kamu berbuat kebaikan, (maka faedah) kebaikan yang kamu lakukan adalah untuk diri kamu; dan jika kamu berbuat kejahatan, maka (kesannya yang buruk) berbalik kepada diri kamu juga. Oleh itu, apabila sampai masa janji (membalas perbuatan derhaka kamu) kali kedua, (Kami datangkan musuh-musuh kamu) untuk memuramkan muka kamu (dengan penghinaan dan keganasannya); dan untuk memasuki masjid (BaitulMaqdis) sebagaimana mereka telah memasukinya pada kali yang pertama; dan untuk menghancurkan apa sahaja yang mereka telah kuasai, dengan sehancur-hancurnya.” [Al-Israa' 17: 7]

Ya, janji Allah itu benar. Kesudahan isu Palestin adalah kemenangan yang akan berpihak kepada umat Islam. Namun kemenangan itu adalah kemenangan bersyarat. Allah mensyaratkan bahawa gerombolan kemenangan kita yang bakal masuk ke bumi Palestin mestilah sebagaimana kumpulan umat Islam masuk buat pertama kalinya dulu. Renunglah ciri-ciri Rasulullah SAW dan sahabat. Renunglah ciri-ciri Umar dan tenteranya semasa masuk ke bumi Palestin dan ingatlah, selagi kita tidak masuk dengan cara kemasukan yang pertama, perjuangan kita hanya ilusi. Ilusi yang dengan mudah dapat dimusnahkan oleh sebuah realiti.

Ajarlah anak-anak kita siapa musuh mereka. Besarkanlah mereka agar menjadi mukmin sejati. Bersiap sedialah untuk menghantar anak-anak kita ke masa depan mereka yang jauh lebih mencabar. Ramai ibu bapa yang sudah berjaya menukar fitrah kanak-kanak itu sehingga mereka membesar sebagai Yahudi, Nasrani dan Majusi yang sejati. Sudahkah kita membesarkan anak-anak kita menjadi Mukmin yang realiti?

Keluarlah dari ilusi, dan jadilah Mukmin sejati. Kamu sedang disembelih oleh sebuah realiti.

SUMBER : SAIFULISLAM

Mungkin orang akan bertanya, jika sekiranya Dajjal dan Ya’juj wa-Ma’juj adalah dua sebutan yang berlainan untuk menamakan satu bangsa, mengapa Al-Qur’an anya menyebutkan nama Ya’juj wa-Ma’juj saja, dan tak sekali-kali menyebutkan nama Dajjal? Sebabnya ialah bahwa kata Dajjal, sebagaimana kami terangkan di atas, artinya “pembohong” atau “penipu”, dan tak seorangpun suka disebut pembohong atau penipu, walaupun ia benar-benar seorang pembohong atau penipu yang ulung.

Sebaliknya, oleh karena Ya’juj wa-Ma’juj itu nama suatu bangsa, maka tak seorangpun akan merasa keberatan memakai nama itu. Bahkan sebenarnya, bangsa Inggris sendiri telah memasang patung Ya’juj wa-Ma’juj di depan Guildhall di London. Inilah sebabnya mengapa Al-Qur’an hanya menggunakan nama Ya’juj wa-Ma’juj, dan tak menggunakan nama Dajjal yang artinya pembohong. Sebaliknya, kitab-kitab Hadits menggunakan kata Dajjal, karena nama Dajjal atau Anti Christ, dan ramalan-ramalan yang berhubungan dengan ini, disebutkan dalam Kitab Suci yang sudah-sudah. Oleh karena itu, perlu sekali dijelaskan bagaimana terpenuhinya ramalan-ramalan itu.

Selain itu, kata Dajjal hanya menunjukkan satu aspek persoalan, yakni, kebohongan dan penipuan yang dilakukan oleh bangsa itu, baik mengenai urusan agama, maupun mengenai urusan duniawi. Akan tetapi terlepas dari sifat-sifatnya yang buruk, ada pula segi kebaikannya.

Dipandang dari segi duniawi, kesejahteraan materiil mereka harus dipandang sebagai segi kebaikan mereka. Itulah sebabnya mengapa dalam Hadits digambarkan, bahwa mata Dajjal yang hanya satu, yaitu mata duniawi; gemerlap bagaikan bintang. Al-Our’an juga menerangkan keahlian mereka dalam membuat barang-barang. Jadi julukan Dajjal hanyalah sebagian dari gambaran bangsa itu.

Dalam Al-Qur’an, bangsa-bangsa Kristen disebut “para penghuni Gua dan inskripsi” (18:9). Gambaran ini menggambarkan dua aspek sejarah agama Kristen. “Para penghuni Gua” merupakan gambaran yang tepat bagi kaum Kristen dalam permulaan sejarah mereka karena pada waktu itu ciri khas mereka yang paling menonjol ialah hidup dalam biara. Mereka meninggalkan sama sekali urusan duniawi untuk mengabdikan sepenuhnya dalam urusan agama. Dengan perkataan lain, mereka membuang dunia guna kepentingan agama.

Akan tetapi pada zaman akhir, mereka digambarkan sebagai “Bangsa Inskripsi (ar-raqimi)”. Kata raqmun artinya barang yang ditulis. Kata ini khusus digunakan bagi harga yang ditulis pada barang-barang dagangan, seperti pakaian dan sebagainya. Gambaran ini mengandung arti penyerapan mereka yang amat dalam, dalam urusan duniawi, fakta ini diuraikan dalam Al-Qur’an sbb: “Orang-orang yang usahanya menderita rugi dalam kehidupan dunia ini” (18:104).

Jadi, bangsa Kristen yang pada permulaan sejarah mereka membuang dunia untuk kepentingan agama, tetapi pada zaman akhir, mereka membuang agama untuk kepentingan dunia; oleh sebab itu, mereka dikatakan dalam Al-Qur’an sebagai “salah satu pertanda Kami yang mengagumkan” (18:9). Sabda Al-Qur’an tersebut di atas adalah gambaran yang tepat tentang kecondongan mereka kepada kebendaan. Oleh karena dalam urusan duniawi, mereka lebih maju dari bangsa-bangsa lain, maka bangsa lain itu mengikuti mereka secara membuta-tuli, karena terpikat oleh keuntungan-keuntungan duniawi yang dijamin oleh mereka.

Jadi, bangsa-bangsa Kristen menyesatkan bangsa-bangsa lain di dunia, bukan saja dengan pengertian yang salah tentang Putra Allah dan Penebusan dosa, melainkan pula dengan cita-cita mengejar-ngejar kebendaan secara membuta-tuli, dengan mengabaikan sama sekali nilai-nilai hidup yang lebih tinggi. Oleh karena itu, dalam Hadits, mereka diberi nama Dajjal, atau penipu ulung.

bersambung…

Segera setelah Al-Qur’an menerangkan pertempuran satu sama lain antara Ya’juj wa-Ma’juj, ayat 102 menerangkan persoalan Dajjal. “Apakah orang-orang kafir mengira bahwa mereka dapat mengambil hamba-hamba-Ku sebagai pelindung di luar Aku?” (18:102). Ini menunjukkan bahwa Al-Qur’an mempersamakan Dajjal dengan Ya’juj wa-Ma’juj. Mereka diberi nama yang berlainan karena mempunyai dua fungsi yang berlainan.

Adapun mengenai identitas Ya’juj wa-Ma’juj para mufassir tak sama pendapatnya. Ibnu Katsir berkata, bahwa Ya’juj wa-Ma’juj adalah keturunan Adam, dan pendapat ini dikuatkan oleh Hadits Bukhari dan Muslim. Menurut kitab Ruhul-Ma’ani, Ya’juj waMa’juj adalah dua kabilah keturunan Yafits bin Nuh, yang bangsa Turki adalah sebagian dari mereka; mereka disebut Turki, karena mereka turiku (ditinggalkan) di sebelah sananya tembok. Selain itu, menurut uraian Al-Qur’an, terang sekali bahwa mereka adalah sebangsa manusia, yang untuk menghalang-halangi serbuan mereka, terpaksa dibangun sebuah tembok.

Adapun yang kedua, Ya’juj wa-Ma’juj diuraikan dalam Al-Qur’an sbb : “Sampai tatkala Ya’juj wa-Ma’juj dilepas, mereka akan mengalir dari tiap-tiap tempat tinggi” (20:96). Ternyata bahwa yang dimaksud dengan kalimat “mengalir dari tiap-tiap tempat yang tinggi” ialah bahwa mereka akan menguasai seluruh dunia. Menilik cara Al-Qur’an menerangkan Ya’juj wa-Ma’juj dalam dua tempat tersebut, terang sekali bahwa akan tiba saatnya Ya’juj wa-Ma’juj mengalahkan sekalian bangsa di dunia. Dan terang pula bahwa pada waktu Al-Qur’an diturunkan, Ya’juj wa-Ma’juj sudah ada, tetapi gerak-gerik mereka masih tetap terkekang sampai saat tertentu, yang sesudah itu, mereka akan terlepas untuk menguasai seluruh dunia.

bersambung…

Kata Dajjal tak tertera dalam Al-Qur’an, tetapi dalam Hadits sahih diterangkan, bahwa sepuluh ayat pertama dan sepuluh ayat terakhir dari surat al-Kahfi melindungi orang dari fitnahnya Dajjal, jadi menurut Hadits ini, Al-Quran memberi isyarat siapakah Dajjal itu. Mengenai hal ini diterangkan dalam Kitab Hadits yang amat sahih sebagai berikut:

“Barang siapa hapal sepuluh ayat pertama Surat Al-Kahfi, ia akan selamat dari
(fitnahnya) Dajjal.”

“Barang siapa membaca sepuluh ayat terakhir dari surat Al-Kahfi, ia akan selamat dari (fitnahnya) Dajjal.”

Boleh jadi, dalam menyebut sepuluh ayat pertama dan sepuluh ayat terakhir, itu yang dituju ialah seluruh surat Al-Kahfi yang melukiskan ancaman Nasrani yang beraspek dua, yang satu bersifat keagamaan, dan yang lain bersifat keduniaan. Bacalah sepuluh ayat pertama dan sepuluh ayat terakhir surat Al-Kahfi, anda akan melihat seterang-terangnya bahwa yang dibicarakan dalam dua tempat itu adalah ummat Nasrani.

Mula-mula diuraikan aspek keagamaan, yang dalam waktu itu Nabi Muhammad dikatakan sebagai orang yang memberi peringatan umum kepada sekalian manusia (ayat 2), lalu dikatakan sebagai orang yang memberi peringatan khusus kepada ummat Nasrani (ayat 4), yaitu ummat yang berkata bahwa Allah memungut Anak laki-laki. Demikianlah bunyinya:

“Segala puji kepunyaan Allah Yang menurunkan Kitab kepada hamba-Nya …, … agar ia memberi peringatan tentang siksaan yang dahsyat dari Dia… dan ia memperingatkan orang-orang yang berkata bahwa Allah memungut anak laki-laki.” (18:1-4).

Terang sekali bahwa yang dituju oleh ayat tersebut ialah ummat Nasrani, yang ajaran pokok agamanya ialah Tuhan mempunyai Anak laki-laki. Dalam sepuluh ayat terakhir surat Al-Kahfi diuraikan seterang-terangnya, bahwa ummat Nasrani mencapai hasil gemilang di lapangan duniawi. Demikianlah bunyinya :

“Apakah orang-orang kafir mengira bahwa mereka dapat mengambil hamba-Ku sebagai pelindung selain Aku?… Katakan Apakah Kami beritahukan kepada kamu orang-orang yang paling rugi perbuatannya? (Yaitu) orang yang tersesat jalannya dalam kehidupan dunia, dan mereka mengira bahwa mereka adalah orang yang mempunyai keahlian dalam membuat barang-barang.” (18: 102-104).

Ini adalah gambaran tentang bangsa-bangsa Barat yang diramalkan dengan kata-kata yang jelas. Membuat barang adalah keahlian dan kebanggaan ummat Nasrani, dan ciri-khas inilah yang dituju oleh ayat tersebut. Mereka berlomba-lomba membuat barang-barang, dan mereka begitu sibuk datam urusan ini, sehingga penglihatan mereka akan nilai-nilai kehidupan yang tinggi, menjadi kabur sama sekali. Membuat barang-barang, sekali lagi membuat barang-barang, adalah satu-satunya tujuan hidup mereka di dunia. Jadi, sepuluh ayat pertama dan sepuluh ayat terakhir surat Al-Kahfi menerangkan dengan jelas bahayanya ajaran Kristen tentang Putra Allah, dan tentang kegiatan bangsa-bangsa Kristen di lapangan kebendaan, dan inilah yang dimaksud dengan fitnahnya Dajjal.

Ya’juj wa-Ma’juj diuraikan dua kali dalam Al-Quran. Yang pertama diuraikan dalam surat al-Kahfi, sehubungan dengan uraian tentang gambaran Dajjal. Menjelang berakhimya surat al-Kahfi, diuraikan tentang perjalanan Raja Dhul-Qarnain* ke berbagai jurusan untuk memperkuat tapal-batas kerajaannya.

Ternyata bahwa menurut sejarah, raja ini ialah raja Persi yang bernama Darius I. Diterangkan dalam surat tersebut, bahwa perjalanan beliau yang pertama, berakhir di laut Hitam. “Sampai tatkala ia mencapai ujung yang paling Barat, ia menjumpai matahari terbenam dalam sumber yang berlumpur hitam.” (18:86). Ternyata bahwa yang dimaksud sumber yang berlumpur hitam ialah Laut Hitam.

Selanjutnya diuraikan dalam surat tersebut, kisah perjalanan beliau ke Timur “Sampai tatkala ia mencapai tempat terbitnya matahari, ia menjumpai matahari terbit di atas kaum yang tak Kami beri perlindungan dari (matahari) itu” (18:90). Selanjutnya diuraikan tentang perjalanan beliau ke Utara. “Sampai tatkala ia mencapai (suatu tempat) diantara dua bukit” (18:93).

Yang dimaksud dua bukit ialah pegunungan Armenia dan Azarbaijan. Dalam perjalanan ke Utara ini, raja Dhul-Qarnain berjumpa dengan suatu kaum yang berlainan bahasanya, artinya, mereka tak mengerti bahasa Persi. Kaum ini mengajukan permohonan kepada raja Dhul-Oarnain sbb: “Wahai Dhul-Qarnain! Sesungguhnya Ya’juj wa-Ma’juj itu membuat kerusakan di bumi. Bolehkah kami membayar upeti kepada engkau, dengan syarat sukalah engkau membangun sebuah rintangan antara kami dan mereka” (18:94).

Selanjutnya Al-Qur’an menerangkan, bahwa raja Dhul-Qarnain benar-benar membangun sebuah tembok** dan sehubungan dengan itu, Al-Qur’an menyebut-nyebut besi dan tembaga sebagai bahan untuk membangun pintu gerbang:

“Berilah aku tumpukan besi, sampai tatkala (besi) itu memenuhi ruangan di antara dua bukit, ia berkata: ‘Bawalah kemari cairan tembaga yang akan kutuangkan di atasnya’ (18:96). Dalam ayat 97 diterangkan, bahwa tatkala tembok itu selesai, mereka (Ya’juj wa-Ma’juj) tak dapat menaiki itu, dan tak dapat pula melobangi itu. Dalam ayat 98, raja Dhul-Qarnain menerangkan, bahwa bagaimanapun kuatnya, tembok ini hanya akan berfaedah sampai jangka waktu tertentu, dan akhirnya tembok ini akan runtuh. Lalu kita akan dihadapkan kepada peristiwa yang lain. “Dan pada hari itu, Kami akan membiarkan sebagian mereka (Ya’juj wa-Ma’juj) bertempur melawan sebagian yang lain” (18:99).

*[Kata Dhul-Qarnain makna aslinya "mempunyai dua tanduk", tetapi dapat berarti pula "orang yang memerintah dua generasi", atau, "orang yang memerintah dua kerajaan. Makna terakhir ini diberikan oleh musafir besar Ibnu Jarir. Dalam kitab perjanjian     lama, Kitab Nabi Daniel, terdapat uraian tentang impian nabi Daniel, dimana ia melihat seekor domba bertanduk dua. Impian itu ditafsirkan dalam al-Kitab dengan kata-kata sebagai berikut: "Adapun domba jantan, yang telah kau lihat dengan tanduk dua pucuk, yaitu raja Media dan Persi, (Daniel 8:20). Diantara raja Media dan Persi, yang paling cocok dengan gambaran Al-Quran, ialah raja Darius I (521-485 sebelum Kristus).

Jewish Encyclopaedia menerangkan sbb : "Darius adalah negarawan yang ulung. Peperangan yang beliau lakukan hanyalah dimaksud untuk membulatkan tapal-batas kerajaannya, yaitu di Armenia, Kaukasus, India, sepanjang gurun Turania dan dataran tinggi Asia Tengah". Pendapat ini dikuatkan oleh Encyclopaedia Britannica sbb: "Tulisan yang diukir dalam batu menerangkan bahwa raja Darius adalah pemeluk agama Zaratustra yang setia. Tetapi beliau juga seorang negarawan yang besar. Pertempuran yang beliau lakukan, hanyalah untuk memperoleh tapal-batas alam yang kuat bagi kerajaannya, demikian pula untuk menaklukkan suku bangsa biadab di daerah perbatasan. Jadi, raja Darius menaklukkan bangsa biadabdi pegunungan Pontic dan Atmenia,dan meluaskan kerajaan Persia sampai Kaukasus"].

**[Rintangan atau tembok yang diuraikan disini ialah tembok yang termasyur di Derbent (atau Darband) yang terletak di pantai Laut Kaspi. Dalam kitab Marasidil - Ittila', kitab ilmu-bumi yang termasyur, terdapat uraian tentang hal itu. Demikian pula dalam kitabnya lbnu at-Faqih. Encyclopaedia Biblica menjelaskan tembok itu sbb :.Derbent atau Darband adalah sebuah kota kerajaan Persi di Kaukasus, termasuk propinsi Daghistan, di pantai Barat laut Kaspi…  Di ujung sebelah Selatan, terletak Tembok Kaukasus yang menjulang ke laut, yang panjangnnya 50 mil, yang disebut Tembok Alexander…Tembok ini seluruhnya mempunyai ketinggian 29 kaki, dan tebal ± 10 kaki; dan dengan pintu gerbangnya yang dibuat dari besi, dan berpuluh-puluh menara-pengintai, merupakan pertahanan tapal-batas kerajaan Persi yang kuat].

bersambung…

Sungguh menarik perhatian adanya persamaan kejadian yang terjadi di dunia sekarang ini. Di satu fihak, kita melihat adanya tekanan kekuasaan Eropa yang dilancarkan dengan rancangan yang teratur terhadap dunia Islam, dan usaha mereka yang keras untuk mengenyahkan Islam sama sekali, tetapi di lain fihak, kita menemukan sejumlah besar hadits Nabi yang meramalkan fitnah dan percobaan yang akan menimpa kaum Muslimin pada akhir zaman, ramalan yang hampir semuanya terpenuhi, berupa peristiwa yang menimpa dunia Islam sekarang ini. Lebih mengherankan lagi, karena ramalan itu diucapkan pada waktu Islam sedang dalam keadaan menang, dan seluruh dunia merasa gentar menghadapi pesatnya kemajuan Islam.

Bukan rahasia lagi, bahwa kini sedang berlangsung pergolakan sengit antara Eropa dan Islam, khususnya antara kekuatan materiil melawan kekuatan spirituil. Kaum Kristen Eropa menganggap kekuatan Islam sebagai ancaman yang berbahaya bagi peradaban materiilnya, dan dengan dalih palsu ini mereka berusaha untuk manghancurkan Islam, agar mereka dapat “menyelamatkan” dunia dari pengaruh politik Islam. Mereka terang-terangan menyebut agama lain sebagai non-Kristen, tetapi terhadap agamar Islam mereka dangan tegas menyebutkan sebagai anti-Kristen. Sekalipun kaum missionaris Kristen aktif menyebarkan agama di segala penjuru dunia, tetapi tujuan mereka yang paling utama ialah ummat Islam. Ini adalah fakta yang tak boleh dipandang remeh oleh kaum Muslimin.

Akan tetapi alangkah sedihnya bahwa kaum Muslimin sendiri terlibat dalam percekcokan intern mengenai masalah-masalah kecil, sehingga mereka tak sempat memikirkan persoalan yang lebih penting. Seandainya mereka menaruh perhatian sedikit saja terhadap pergolakan sengit yang sekarang sedang berlangsung antara kekuatan materiil dan kekuatan spirituil, niscaya mereka akan melihat dengan terang, bahwa mengamuknya Dajjal dan merajalelanya Ya’juj wa Ma’juj bukanlah dongengan kosong, melainkan gambaran tentang serbuan kaum materialis Eropa dengan agama Nasraninya pada zaman sekarang.

Bagi tiap-tiap orang Islam wijib kiranya melupakan percekcokan di kalangan ummat Islam sendiri mengenai masalah-masalah kecil yang kurang penting, karena kemenangan dan hidup matinya Islam di dunia bergantung kepada hasil perlombaan antara dua agama ini (Islam dan Nasrani), bukan karena mengurusi perbedaan kecil yang tak akan mendatangkan keuntungan atau kerugian bagi kaum Muslimin sendiri.

(sumber)

Erfin Syafrizal from Indonesia.

Menjelang akhir bulan Oktober ini tepatnya malam 31 Oktober, ada sebuah tradisi perayaan dikalangan masyarakat yang sebenarnya berasal dari  Barat Eropa. Dengan memakai kostum aneh dan freak, mereka berkostum menakutkan ala setan-setan ala imajinasi dan mitos mereka. Trademark dalam perayaan ini biasanya adanya Buah labu yang dipotong lalu diukir menyerupai wajah mengerikan dan diberi lilin atau lampu di dalamnya, biasanya dipajang di rumah-rumah. Yell-yell yang cukup populer yang diteriakan dalam perayaan ini adalah ”Trick or Treat!”, biasanya di teriakan oleh anak-anak untuk mendapatkan permen dan gula-gula. Perayaan aneh ini dikenal dengan nama Halloween.

Seperti halnya perayaan-perayaan jahiliyah lainnya, seperti valentine, april mop, mother’s day, dan lain lain…perayaan ini begitu cepat mewabah di kalangan muda-mudi kaum muslimin. Padahal jelas-jelas perayaan ini merupakan tradisinya orang-orang kuffar. Bagaimana tidak perayaan yang biasanya diramaikan  di mall-mall, plaza, tempat perbelanjaan dan tempat umum lainnya, mulai menjamah rumah-rumah kaum muslimin.  Para pemuda Islam kita berduyun-duyun ikut meramaikan  syiar kaum kuffar yang jahiliyah ini, hanya karena tidak mau disebut “ketinggalan zaman”.

Sebagaimana sabda Rasululloh Shallallohu ‘Alaihi Wasallam, Dari Abi Sa’id radhiyallahu ‘anhu:

“Kalian benar-benar akan meniru sunnah (jalan/tata cara) orang-orang sebelum kalian, sejengkal demi sejengkal dan sehasta demi sehasta, sampai-sampai sekiranya mereka memasuki lubang biawak kalian pun juga turut mengikutinya.” Kami (para sahabat) bertanya : ”Apakah Yahudi dan Nasrani?” Rasulullah menjawab : ”siapa lagi?” (HR Bukhari)

Dan apa yang disampaikan Nabi yang mulia ini benar-benar telah terjadi di zaman ini, semua yang dilakukan oleh kaum kuffar terutama Yahudi dan Nasrani, dengan begitu mudahnya diikuti oleh kaum muslimin.

Menurut mereka, ini hanyalah perayaan belaka, tidak ada sangkut pautnya dengan agama dan keyakinan. Padahal sebenarnya Halloween ini bukanlah perayaan biasa tanpa ada tendensi keyakinan apa-apa. Karena, segala bentuk perayaan dan peringatan, pastilah berangkat dari tendensi suatu keyakinan atau ideologi tertentu.

Halloween sendiri menurut akar kata, berasal dari bahasa Inggris ”Hallow” yang artinya keramat atau suci. Upacara Haloween ini, sebenarnya berasal beberapa abad sebelum Kristiani. Kaum paganis bangsa Inggris dan Irlandia kuno, meyakini bahwa pada malam 31 Oktober, Tuhan memainkan tipu muslihat terhadap para penyembahnya yang tidak abadi (mortal), dengan membawa bahaya, ketakutan dan supernatural. Mereka juga meyakini bahwa, ruh (souls) orang-orang yang telah meninggal dibiarkan berkeliaran bebas dan dapat mengunjungi kembali rumah-rumah mereka, serta serombongan besar arwah jahat bergentayangan menejelajahi bumi.

Intinya, mereka (kaum paganis Inggris dan Irlandia Kuno) meyakini bahwa malam 31 Oktober adalah malam yang mencekam dan mengerikan, yang dipenuhi oleh arwah bergentayangan, hantu, penyihir, hobgoblin (hantu yang berpostur pendek), black cats (kucing hitam, sebagai simbol penyihir), para peri jahat dan iblis. Untuk menangkal kejahatan malam tersebut dan mencegah kemarahan para dewa (’tuhan’), mereka mengorbankan dan memberikan ’sesajen’ serta menyalakan api unggun yang besar di puncak bukit untuk menakuti dan menjauhkan arwah jahat.

Setelah kaum paganis Romawi menaklukkan Inggris, mereka menambahkan beberapa mitos pada tanggal 31 Oktober ini berupa festival panen buah-buahan, dalam rangka menghormati dan memuliakan Pomona, dewi buah-buahan. Beberapa tahun kemudian, gereja Kristian Barat pertama, merayakan peringatan hari ”All-Saints” atau ”All-Hallows” pada siang hari 31 Oktober, dan pada malamnya mereka merayakan ”Hallows-Eve” (Malam Suci/Keramat) atau ”Halloween”. Mereka tetap mengadopsi beberapa warisan pagan (berhalais) dengan tetap meyakini bahwa pada malam tersebut, orang-orang mati berjalan diantara mereka dan para penyihir serta warlock terbang berseliweran di tengah-tengah mereka, dan api unggun tetap dinyalakan untuk menjauhkan para arwah jahat dari mereka.

Secara perlahan-lahan, Halloween pun berubah menjadi bagian peribadatan dan kebiasaan keluarga. Pada abad ke-19, ritual kebiasaan ini mulai berkembang, dan seloroh tentang penyihir pun dirubah dan diganti dengan tricks (permainan) dan games yang dimainkan oleh anak-anak dan remaja. Halloween masih tetap menyimpan akar paganis berhalais, rumah dan halaman masih dipenuhi oleh dekorasi gambar-gambar menyeramkan dan menakutkan pada malam Halloween. Juga anak-anak berkostum-aneh. Ritual menyediakan ’sesajen’ makan dan minum bagi para arwah digantikan dengan memberikan permen dan gula-gula kepada anak-anak berkostum, dan api unggun untuk mengusir roh jahat dirubah dengan ”Jack-O-Lantern”, yaitu sebuah labu yang tengahnya berlubang dan diukir dengan wajah menyeramkan serta diberi lilin di dalamnya.

Jadi perayaan Halloween ini sebenarnya berangkat dari ritual kuno yang melibatkan keyakinan terhadap arwah orang mati dan penyembahan kepada setan. Halloween, menurut mereka adalah hari keramat, dimana pada saat itu setan, iblis, penyihir dan segala bentuk makhluk supranatural berkeliaran bebas. Sehingga untuk mengusir arwah ini, diperlukan ritual-ritual khusus. Hal ini tentu saja di dalam Islam adalah terlarang dan haram hukumnya.

Alloh Ta’ala berfirman :

“Orang-orang kafir dari Ahli Kitab dan orang-orang musyrik tiada menginginkan diturunkannya sesuatu kebaikan kepadamu dari Tuhanmu.” (QS al-Baqoroh : 105)

“Sebahagian besar Ahli Kitab menginginkan agar mereka dapat mengembalikan kamu kepada kekafiran setelah kamu beriman, karena dengki yang (timbul) dari diri mereka sendiri, setelah nyata bagi mereka kebenaran.” (QS al-Baqoroh : 109)

Nah, setelah mengetahui bahwa perayaan ini merupakan perayaan jahiliyah dan merupakan tradisinya orang-orang kuffar ,  akankah kita masih terus akan biarkan diri kita, putra-putri kita, saudara-saudara kita rusak aqidahnya hanya karena untuk mengikutinya?

Alloh Ta’ala berfirman:

“Maka bersabarlah kamu untuk (melaksanakan) ketetapan Tuhanmu, dan janganlah kamu ikuti orang yang berdosa dan orang yang kafir di antar mereka.”

“Dan janganlah pula kamu ikuti orang-orang yang mendustakan (ayat-ayat Allah).”

[Dari artikel Abu Abdillah Muhammad bin Mustafaa, “Halloween”, Festivals and Celebrations in Islam, 2nd edition, hal. 132-134, Ak-Kitab & As-Sunnah Publishing, http://calltoislam.com]

]]> http://kristianipost.wordpress.com/2009/10/29/menteri-nasrani-makin-bersinar/ Thu, 29 Oct 2009 04:36:00 +0000 kedung5704 http://kristianipost.wordpress.com/2009/10/29/menteri-nasrani-makin-bersinar/

Dari Kabinet ke Kabinet

Dalam 40 kabinet yang telah melakukan tugasnya sepanjang sejarah pemerintahan republik, selalu ada orang kristiani yang terlibat. Selain menunjukkan bah-wa selalu ada keterwakilan umat nasrani, juga menunjukkan bahwa selalu ada anggota umat kristiani yang dipercaya untuk memangku jabatan publik.

Dari Kabinet ke Kabinet

Dalam 40 kabinet yang telah melakukan tugasnya sepanjang sejarah pemerintahan republik, selalu ada orang kristiani yang terlibat. Selain menunjukkan bah-wa selalu ada keterwakilan umat nasrani, juga menunjukkan bahwa selalu ada anggota umat kristiani yang dipercaya untuk memangku jabatan publik.

Dari Kabinet ke Kabinet

Dalam 40 kabinet yang telah melakukan tugasnya sepanjang sejarah pemerintahan republik, selalu ada orang kristiani yang terlibat. Selain menunjukkan bah-wa selalu ada keterwakilan umat nasrani, juga menunjukkan bahwa selalu ada anggota umat kristiani yang dipercaya untuk memangku jabatan publik.

Pasti banyak diantara kita yang belum mengetahui sejarah Masjid Al Aqsha, sehingga saat berbagai berita mengenai penyerbuan masjid Al Aqsha oleh pasukan Israel ditayangkan di media, kita terkadang tidak memperhatikan dan tidak menanggapinya. Berikut ini sekilas sejarah Masjid Al Aqsha yang dikutip dari situs muallaf.com

Masjid Al Aqsha di Palestina tercatat sebagai salah satu masjid tertua dan memiliki nilai religius tinggi bagi umat Muslim. Sejarah bahkan mencatat, masjid agung tersebut merupakan kiblat pertama sebelum kemudian berganti ke Kabah. Terdapat beberapa hadis yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim, yang menegaskan bahwa selama Nabi Muhammad SAW bersama para sahabat berada di Madinah, mereka melaksanakan shalat dengan berkiblat ke Masjid Al Aqsha. Hal ini terus dilaksanakan selama enam belas bulan.

Hingga suatu hari, ketika Nabi Muhammad SAW tengah menunaikan shalat di masjid di Madinah, turunlah QS Al Baqarah (2) ayat 144 yang memerintahkan umat Muslim agar memalingkan wajah (berkiblat) ke Masjidilharam (Fawalli wajhaka sathral Masjidilharam). “Di mana pun berada, palingkanlah mukamu ke arah itu (wa khaitsu ma kuntum fa wallu wujuhakum syatrahu).” Sebenarnya Rasulullah sendiri telah mendambakan turunnya perintah perubahan kiblat ini. Dalam satu riwayat menyatakan bahwa Rasulullah seringkali menengadahkan wajah ke langit, memanjatkan doa agar turun wahyu yang memerintahkan menghadap ke Baitullah.
Kendati demikian, dengan adanya perubahan kiblat ini, Islam tidak lantas ‘meminggirkan’ kedudukan Masjid Al Aqsha. Bagaimana pun kitab suci Alquran telah menempatkan masjid tersebut dalam kemuliaan khususnya pada saat peristiwa Isra Miraj-nya Nabi Muhammad SAW. “Maha Suci Allah, yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Al Masjidil Haram ke Al Masjidil Aqsa yang telah Kami berkahi sekelilingnya agar Kami perlihatkan kepadanya sebagian dari tanda-tanda kebesaran Kami. Sesungguhnya Dia adalah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” (Al-Isra [17]:1)

Peristiwa itu terjadi kira-kira pada tahun kesembilan (620 M) dari penyebaran Islam oleh Rasul. Di malam yang hening, dengan didampingi Malaikat Jibril, Nabi Muhammad SAW lantas singgah di Al Aqsha dalam perjalanan Isra Miraj untuk menerima perintah shalat. Masjid Al Aqsha merupakan sebuah masjid bersejarah bagi umat Islam yang terletak di jantung kota Jerusalem. Masjid itu juga adalah bagian dari awal sejarah dimulainya penyebaran agama Islam.

Tidak ada catatan pasti, kapan tepatnya dan oleh siapa Masjid Al Aqsha ini didirikan. Namun satu riwayat menyebut, bahwa Nabi Adam AS-lah yang pertama kali membangun masjid ini setelah ia membangun Baitul Haram. Namun seiring perjalanan waktu, bangunan tersebut roboh, hingga beberapa abad kemudian, Nabi Daud AS membangunnya kembali. Nabi Sulaiman AS akhirnya menyempurnakan lagi masjid itu. Adapun sebuah hadis Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Abu Dzar dan dikutip oleh Al-Alusi, menyatakan, masjid ini dibangun oleh Nabi Yakub AS sekitar 40 tahun setelah kakeknya yakni Nabi Ibrahim AS mendirikan Kabah di Makkah.

Tahun 638 M, beberapa tahun setelah wafatnya Nabi Muhammad SAW, Khalifah Umar bin Khattab untuk pertama kalinya melakukan pengembangan Masjid Al-Aqsha. Pengembangan ini berlanjut sampai pada masa kepemimpinan Al-Walid (705M) yang meliputi kubah masjid (The Dome of Rock) dan bangunan di sekelilingnya. Sejak saat itu, renovasi bangunan masjid terus dilakukan. Hal ini antara lain berkaitan dengan bertambahnya jumlah jamaah tanpa mengubah bentuk dasar bangunan yang telah berusia sekitar 13 abad. Demikianlah hingga membuat Masjid Al-Aqsa selalu dimuliakan oleh segenap umat Islam.

Di samping menjadi tempat peribadatan umat Muslim, Al-Aqsha juga menjadi tempat penimbaan ilmu agama Islam baik Alquran maupun hadis. Imam Al-Ghazali merupakan salah satu ilmuwan besar Islam pada abad ke-11 yang memperdalam pengetahuannya di tempat ini. Menyangkut nama Masjid Al-Aqsha, terdapat perbedaan pendapat dari para ulama. Seperti dikutip dari buku Ensiklopedi Islam, sebagian ulama berpendapat bahwa masjid ini disebut aqsha (jauh) karena letaknya yang cukup jauh dari Masjidil Haram di Makkah. Menurut Al-Alusi, jarak kedua masjid ini 40 malam perjalanan dengan mengendarai unta.

Sementara pendapat yang lain menyatakan masjid ini disebut aqsha karena masjid ini bebas dari kotoran, tempat turun malaikat, dan wahyu serta kiblat para nabi sebelum Rasulullah SAW. Hal ini dibenarkan pula oleh Ibn Khaldun yang menurutnya masjid itu merupakan tempat para nabi beribadah. Tidak ada satu jengkal pun tanah di areal masjid itu yang tidak dipakai para nabi dan malaikat guna melaksanakan ibadah. Bentuk asli bangunan Masjid Al Aqsa berupa serambi kiblat, tidak memiliki lapangan di tengah, sebagaimana masjid pada umumnya.

Walaupun telah beberapa kali mengalami renovasi maupun perbaikan besar-besaran, utamanya setelah gempa besar tahu 1916, akan tetapi bentuk bangunan asli tetap dipertahankan. Kaum Yahudi punya pandangan sendiri menyangkut Masjid Al Aqsa. Mereka amat percaya bahwa di salah satu dinding pada masjid ini dibuat dari tempat ibadah (haekal) Nabi Sulaiman AS. Inilah yang menjadikan alasan mereka terus menerus berupaya menghancurkan Masjid Al Aqsha.

Oleh: Al-Ustadz Abu Abdillah Abdurrahman Mubarak

Islam adalah agama yang haq. Hanya Islam yang akan diterima oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:  “Sesungguhnya agama (yang diridhai) di sisi Allah hanyalah Islam. Tiada berselisih orang-orang yang telah diberi Al-Kitab kecuali sesudah datang pengetahuan kepada mereka, karena kedengkian (yang ada) di antara mereka. Barangsiapa yang kafir terhadap ayat-ayat Allah maka sesungguhnya Allah sangat cepat hisab-Nya.” (Ali ‘Imran: 19)

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:  “Barangsiapa mencari agama selain Islam, tidaklah akan diterima darinya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi.” (Ali ‘Imran: 85)

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata:   “Demi Dzat yang jiwaku di tangan Nya, tidaklah ada seorang dari umat ini mendengarku, baik Yahudi atau Nasrani, kemudian dia mati dalam keadaan tidak beriman kepada apa yang aku diutus dengannya, maka dia adalah penghuni neraka.” (HR. Muslim)

Ketahuilah, di antara perkara yang telah diajarkan dalam Islam adalah menjauhi dan tidak berwala’ (loyalitas) kepada orang kafir. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:  “Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu menjadikan orang-orang kafir sebagai wali dengan meninggalkan orang-orang mukmin. Inginkah kamu mengadakan alasan yang nyata bagi Allah (untuk menyiksamu)?” (An-Nisa’: 144)

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman: “Janganlah orang-orang mukmin menjadikan orang-orang kafir sebagai wali dengan meninggalkan orang-orang mukmin. Barangsiapa berbuat demikian niscaya lepaslah ia dari pertolongan Allah, kecuali karena (siasat) memelihara diri dari sesuatu yang ditakuti dari mereka. Dan Allah memperingatkan kamu terhadap diri-Nya. Dan hanya kepada Allah kembali(mu).” (Ali ‘Imran: 28)

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:  “Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil orang-orang Yahudi dan Nasrani menjadi pemimpin-pemimpin(mu). Sebagian mereka adalah pemimpin bagi sebagian yang lain. Barangsiapa di antara kamu mengambil mereka menjadi pemimpin maka sesungguhnya orang itu termasuk golongan mereka. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim.” (Al-Ma’idah: 51)

Ketahuilah, ada beberapa hal yang harus dilakukan, diperhatikan, dan dipenuhi dalam rangka menyempurnakan sikap bara’ (berlepas diri) terhadap orang kafir, di antaranya:

1. Meninggalkan (tidak mengikuti) hawa nafsu mereka. Allah Subhanahu wa Ta’ala telah melarang mengikuti hawa nafsu mereka dalam Al-Qur’an, di antaranya:  “Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan senang kepadamu hingga kamu mengikuti agama mereka. Katakanlah: ‘Sesungguhnya petunjuk Allah itulah petunjuk (yang benar).’ Dan sesungguhnya jika kamu mengikuti hawa nafsu mereka setelah datang ilmu kepadamu, maka Allah tidak lagi menjadi pelindung dan penolong bagimu.” (Al-Baqarah: 120)

Allah Subhanahu wa Ta’ala mengancam orang yang mengikuti hawa nafsu orang kafir dengan ancaman yang keras. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman: “Dan demikianlah, Kami telah menurunkan Al-Qur`an itu sebagai hukum dalam bahasa Arab. Dan seandainya kamu megnikuti hawa nafsu mereka setelah datang pengetahuan kepadamu, maka sekali-kali tidak ada pelindung dan pemelihara bagimu dari Allah.” (Ar-Ra’d: 37)

2. Tidak menaati perintah-perintah mereka, karena Allah Subhanahu wa Ta’ala melarang kita taat kepada orang kafir dan menegaskan jika kaum mukminin menaati mereka niscaya mereka akan dikembalikan kepada kekufuran. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman: “Wahai orang-orang yang beriman, jika kamu menaati orang-orang yang kafir itu, niscaya mereka mengembalikan kamu ke belakang (kepada kekafiran), lalu jadilah kamu orang-orang yang rugi.” (Ali Imran: 149)

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman: “Wahai orang-orang yang beriman, jika kamu mengikuti sebagian dari orang-orang yang diberi Al-Kitab, niscaya mereka akan mengembalikan kamu menjadi orang kafir sesudah kamu beriman.” (Ali Imran: 100)

3. Tidak menyandarkan diri kepada orang kafir dan orang-orang zalim. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:  “Dan janganlah kamu cenderung kepada orang-orang yang zalim, yang menyebabkan kamu disentuh api neraka. Dan sekali-kali kamu tiada mempunyai seorang penolong pun selain Allah, kemudian kamu tidak akan diberi pertolongan.” (Hud: 113) Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:  “Dan kalau Kami tidak memperkuat (hati)mu, niscaya kamu hampir-hampir condong kepada mereka. Jika terjadi demikian, benar-benarlah akan Kami timpakan kepadamu (siksaan) berlipat ganda di dunia ini dan begitu (pula siksaan) berlipat ganda sesudah mati, dan kamu tidak akan mendapati seorang penolong pun terhadap Kami.” (Al-Isra: 74-75)

4. Tidak mencintai dan menyayangi musuh-musuh Allah Subhanahu wa Ta’ala. “Kamu tak akan mendapati kaum yang beriman pada Allah dan hari akhirat, saling berkasih sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya, sekalipun orang-orang itu bapak-bapak, anak-anak, saudara-saudara, ataupun keluarga mereka. Mereka itulah orang-orang yang telah menanamkan keimanan dalam hati mereka dan menguatkan mereka dengan pertolongan yang datang dari-Nya dan dimasukkan-Nya mereka ke dalam surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya. Allah ridha terhadap mereka dan mereka pun merasa puas terhadap (limpahan rahmat)-Nya. Mereka itulah golongan Allah. Ketahuilah, bahwa sesungguhnya hizbullah itu adalah golongan yang beruntung.” (Al-Mujadilah: 22)

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullahu menerangkan, “Allah Subhanahu wa Ta’ala mengabarkan bahwasanya tidak ada orang mukmin yang mencintai orang kafir. Barangsiapa mencintai orang kafir (yakni mencintai karena agama) maka dia bukanlah mukmin.”

5. Tidak bertasyabbuh (menyerupai) orang kafir dalam perbuatan mereka yang dhahir/lahir. Karena hal tersebut akan menumbuhkan rasa cinta, kasih sayang, dan loyalitas dalam hati. Sebagaimana rasa cinta dalam batin akan menyebabkan ingin meniru secara lahir. Di antara dalil yang menunjukkan hal ini adalah sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam:  “Barangsiapa yang menyerupai suatu kaum maka termasuk golongan mereka.” (Lihat Sabilun Najah Wal Fikak min Muwalatil Murtaddin wa Ahli Asy-Syirk hal. 50-85)

Seruan Persatuan Agama bukan Ajaran Islam

Dari penjelasan di atas kita mengetahui bahwa Islam adalah satu-satunya agama di sisi Allah Subhanahu wa Ta’ala dan Islam memerintahkan kaum muslimin untuk tidak berloyalitas apalagi mencintai serta berkasih sayang dengan orang kafir. Dalam kesempatan ini penulis ingin mengingatkan para pembaca tentang satu bahaya yang harus kita waspadai dan kita peringatkan umat darinya. Yaitu munculnya orang-orang yang dianggap “tokoh” belakangan ini yang menyerukan seruan sesat: persatuan agama samawi (penyatuan agama Ibrahimiyah, persaudaraan lintas iman, atau istilah yang sejenis). Ini adalah seruan yang kufur dan menyeret kepada kekufuran. Karena, seruan kufur ini sama dengan menyeru untuk tidak mengafirkan orang kafir. Lebih parah dari itu, sama dengan menolerir serta membenarkan keyakinan orang-orang kafir. Asy-Syaikh Muhammad bin Abdul Wahab rahimahullahu berkata, “Barangsiapa tidak mengkafirkan musyrikin atau ragu tentang kekafiran mereka atau membenarkan keyakinan mereka, maka dia telah terjatuh dalam kekafiran.” (Lihat risalah Nawaqidhul Islam)

Telah ada fatwa ulama dalam masalah ini, di antaranya fatwa Al-Lajnah Ad-Da’imah no. 19402, 25 Muharam 1418 H, tersebut dalam poin ke-8 dalam fatwa tersebut: “Seruan kepada persatuan agama jika muncul dari seorang muslim jelas merupakan kemurtadan dari agama Islam karena berlawanan dengan pokok-pokok aqidah. Karena (dia) menyeru untuk meridhai kekufuran kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala, mengingkari kebenaran Al-Qur’an dan keadaannya yang menghapus kitab-kitab sebelumnya, mengingkari bahwa Islam menghapus seluruh agama, syariat, dan lainnya. Berdasarkan hal ini maka seruan tersebut adalah pemikiran yang tertolak secara syar’i dan dipastikan keharamannya, berdasarkan semua dalil syar’i dalam Islam dari Al-Qur’an, As-Sunnah, dan ijma’.” (Dinukil dari Risalah Tsalats Fatawa Muhimmah)

Seruan Persatuan Agama Adalah Pemikiran Yahudi-Nasrani

Seruan ini sebetulnya seruan yang berasal dari kaum Yahudi dan Nasrani untuk menyesatkan dan memurtadkan kaum muslimin. Berdasarkan perjalanannya dalam sejarah, seruan mereka ini mengalami empat marhalah (fase):

1. Di zaman Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam Allah Subhanahu wa Ta’ala telah memberitakan bagaimana usaha Yahudi dan Nasrani untuk memurtadkan kaum muslimin dari agamanya, mengembalikan mereka kepada kekufuran dan menyeru untuk mengikuti Yahudi atau Nasrani. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman: “Sebagian besar Ahli Kitab menginginkan agar mereka dapat mengembalikan kamu kepada kekafiran setelah kamu beriman, karena dengki yang (timbul) dari diri mereka sendiri, setelah nyata bagi mereka kebenaran. Maka maafkanlah dan biarkanlah mereka, sampai Allah mendatangkan perintah-Nya. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.” (Al-Baqarah: 109)

Dan mereka berkata: “Hendaklah kamu menjadi penganut agama Yahudi atau Nasrani, niscaya kamu mendapat petunjuk.” Katakanlah: “Tidak, melainkan (kami mengikuti) agama Ibrahim yang lurus dan bukanlah dia (Ibrahim) dari golongan orang musyrik.” (Al-Baqarah: 135)

2. Marhalah kedua adalah menyeru kepada pemikiran ini setelah habisnya masa tiga generasi utama. Muncul kembali di masa ini seruan kufur ini dengan slogan bahwa Yahudi, Nasrani, dan Islam adalah seperti mazhab yang empat yang ada pada kaum muslimin. Pemikiran ini diterima oleh sebagian penyeru “wihdatul wujud”, ahlul hulul wal ittihad, orang-orang sesat dari kalangan Shufiyah (sufi) di Mesir, Syam, dan Persia serta sebagian negeri non-Arab. Demikian juga orang-orang sesat dari kalangan Rafidhah. Kesesatan mereka sampai taraf membolehkan seseorang masuk Yahudi atau Nasrani, bahkan menyatakan Yahudi dan Nasrani lebih afdhal (utama). Syaikhul Islam rahimahullahu telah membahas dan menyingkap kebobrokan mereka dalam kitab-kitabnya (lihat Majmu’ Fatawa). Di antara orang-orang ekstrem yang telah dibantah Ibnu Taimiyah adalah: Al-Hallaj, Ibnu ‘Arabi, At-Tilmisani, dan Ibnu Hud.

3. Marhalah ketiga adalah menyeru kepada pemikiran ini di pertengahan abad ke-14 H. Seruan kepada kekufuran ini kemudian kembali didengungkan pada masa tersebut yang dipelopori kelompok Freemasonry yaitu gerakan Yahudi untuk menguasai dunia dan menyebarkan kesesatan dengan: Menyeru persatuan agama, menolak ta’ashub karena semua beriman kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Di antara yang terjerat jaring dakwah mereka adalah Jamaludin Al-Afghani dan Muhammad Abduh. Di antara ulah Muhammad Abduh adalah bersama seorang Iran, Muhammad Baqir Al-Irani, yang telah masuk Nasrani kemudian kembali kepada Islam, dan beberapa orang lainnya membuat satu organisasi Jum’iyah Ta’lif wa Taqrib (Penyatuan dan Pendekatan). Inti kerja perkumpulan ini adalah mendekatkan (menyatukan) tiga agama.

4. Marhalah keempat adalah menyeru kepada pemikiran ini di masa sekarang Di akhir abad ke-14 sampai zaman kita ini, Yahudi dan Nasrani kembali menyuarakan persatuan agama ini dengan berbagai macam slogan:

- Persatuan pengikut Musa ‘Alaihi sallam, Isa ‘Alaihi sallam, dan Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam

- Seruan persatuan agama Ibrahimiyah, dan slogan-slogan lainnya. (Lihat tentang perkembangan pemikiran ini dalam kitab Al-Ibthal li Nazhariyatil Khalth baina Dinil Islam wa Ghairiha minal Adyan hal. 16-24)

Kami paparkan perkembangan pemikiran kufur ini agar jelas bagi kita bahwa pemikiran ini berasal dari Yahudi dan Nasrani, yang dibungkus dengan slogan-slogan yang menipu kaum muslimin. Oleh karenanya seorang muslim tidak boleh menerima seruan tersebut, apalagi mengikuti pertemuan-pertemuan/muktamar-muktamar mereka. Bahkan seorang muslim haruslah menolak dan memperingatkan umat dari pemikiran sesat ini serta mengusirnya dari negeri kaum muslimin. Pemerintahan muslim wajib menghukum para penyeru pemikiran ini dengan hukuman atas seorang murtad. Ini semua dalam rangka menjaga agama, dan sebagai sebuah bentuk ketaatan kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala dan Rasul-Nya Shallallahu ‘alaihi wa sallam serta menjaga aqidah kaum muslimin. Ketahuilah, barakallahu fikum (semoga Allah Subhanahu wa Ta’ala memberkahi Anda sekalian), makar Yahudi dan Nasrani yang didukung para “tokoh” kesesatan untuk memurtadkan kaum muslimin akan terus bergulir. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:  “Mereka tidak henti-hentinya memerangi kamu sampai mereka (dapat) mengembalikan kamu dari agamamu (kepada kekafiran) seandainya mereka sanggup. Barangsiapa yang murtad di antara kamu dari agamanya, lalu dia mati dalam kekafiran, maka mereka itulah yang sia-sia amalannya di dunia dan di akhirat, dan mereka itulah penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya.” (Al-Baqarah: 217)

Mudah-mudahan sedikit yang kami sampaikan ini bisa menjadi peringatan dan menjadi bekal bagi kita semua untuk senantiasa menjaga diri kita dan keluarga dari makar orang-orang kafir. Wallahu a’lam.

Sumber: http://www.asysyariah.com/syariah.php?menu=detil&id_online=787

Assalamualaikum dan salam sejahtera…
” LAA ILAHA ILLA ANTA SUBHANAKA INNI KUNTU MINALZHAALIMIIN“
Hayati kandungannya

Bismillahirrahmanir rahim.

Bila Paderi Terpaksa Buka Rahsia Ada seorang pemuda Arab yang baru saja menyelesaikan bangku kuliahnya di Amerika. Pemuda ini adalah salah seorang yang diberi nikmat oleh Allah berupa pendidikan agama Islam bahkan dia mampu mendalaminya.

Selain belajar, dia juga seorang jurudakwah Islam. Ketika berada di Amerika , dia berkenalan dengan salah seorang Nasrani.. Hubungan mereka semakin akrab, dengan harapan semoga Allah s.w.t. memberinya hidayah masuk Islam.

Pada suatu hari mereka berdua berjalan- jalan di sebuah perkampungan di Amerika dan melintas dekat sebuah gereja yang terdapat di kampung tersebut. Temannya itu meminta agar dia turut masuk ke dalam gereja. Mula mula dia keberatan, namun kerana desakan akhirnya pemuda itu pun memenuhi permintaannya lalu ikut masuk ke dalam gereja dan duduk di salah satu bangku dengan hening, sebagaimana kebiasaan mereka..

Ketika paderi masuk, mereka serentak berdiri untuk memberikan penghormatan lantas kembali duduk. Di saat itu, si paderi agak terbeliak ketika melihat kepada para hadirin dan berkata, ” Di tengah kita ada seorang Muslim. Aku harap dia keluar dari sini.” Pemuda Arab itu tidak bergerak dari tempatnya. Paderi tersebut mengucapkan perkataan itu berkali-kali, namun dia tetap tidak bergerak dari tempatnya. Hingga akhirnya paderi itu berkata, “Aku minta dia keluar dari sini dan aku menjamin keselamatannya. ” Barulah pemuda ini beranjak keluar.

Di ambang pintu, pemuda bertanya kepada sang paderi, “Bagaimana anda tahu bahawa saya seorang Muslim?” Paderi itu menjawab, “Dari tanda yang terdapat di wajahmu.” Kemudian dia beranjak hendak keluar. Namun, paderi ingin memanfaatkan kehadiran pemuda ini dengan mengajukan beberapa pertanyaan, tujuannya untuk memalukan pemuda tersebut dan sekaligus mengukuhkan agamanya. Pemuda Muslim
itupun menerima tentangan debat tersebut.

Paderi berkata, “Aku akan mengajukan kepada anda 22 pertanyaan dan anda harus menjawabnya dengan tepat. ” Si pemuda tersenyum dan berkata, “Silakan!”

Sang paderi pun mulaibertanya,

“Sebutkan satu yang tiada duanya,
dua yang tiada tiganya,
tiga yang tiada empatnya,
empat yang tiada limanya,
lima yang tiada enamnya,
enam yang tiada tujuhnya,
tujuh yang tiada delapannya,
delapan yang tiada sembilannya,
sembilan yang tiada sepuluhnya,
sesuatu yang tidak lebih dari sepuluh,
sebelas yang tiada dua belasnya,
dua belas yang tiada tiga belasnya,
tiga belas yang tiada empat belasnya.”

“Sebutkan sesuatu yang dapat bernafas namun tidak mempunyai ruh!
Apa yang dimaksud dengan kuburan berjalan membawa isinya?
Siapakah yang berdusta namun masuk ke dalam surga?
Sebutkan sesuatu yang diciptakan Allah namun Dia tidak menyukainya?
Sebutkan sesuatu yang diciptakan Allah dengan tanpa ayah dan ibu!”

“Siapakah yang tercipta dari api,
siapakah yang diazab dengan api dan
siapakah yang terpelihara dari api?
Siapakah yang tercip tadari batu,
siapakah yang diazab dengan batu dan
siapakah yang terpelihara dari batu?”

“Sebutkan sesuatu yang diciptakan Allah dan dianggap besar!
Pohon apakah yang mempunyai 12 ranting, setiap ranting mempunyai 30 daun, setiap daun mempunyai 5 buah, 3 di bawah naungan dan dua di bawah sinaran matahari?”

Mendengar pertanyaan tersebut, pemuda itu tersenyum dengan keyakinan kepada Allah. Setelah membaca “Bismillah.. .” dia berkata, -Satu yang tiada duanya ialah Allah s.w.t..

-Dua yang tiada tiganya ialah Malam dan Siang. Allah s.w.t. berfirman, ” Dan Kami jadikan malam dan siang sebagai dua tanda (kebesaran kami).” (Al-Isra’: 12).

-Tiga yang tiada empatnya adalah kesilapan yang dilakukan Nabi Musa
ketika Khidir menenggelamkan sampan, membunuh seorang anak kecil dan ketika menegakkan kembali dinding yang hampir roboh.

-Empat yang tiada limanya adalah Taurat, Injil, Zabur dan al-Qur’an.

- Lima yang tiada enamnya ialah Solat lima waktu.

-Enam yang tiada tujuhnya ialah jumlah Hari ketika Allah s.w.t. menciptakan makhluk.

-Tujuh yang tiada delapannya ialah Langit yang tujuh lapis. Allah s..w.t.
berfirman, “Yang telah menciptakan tujuh langit berlapis-lapis. Kamu
sekali-kali tidak melihat pada ciptaan Rabb Yang Maha Pemurah sesuatu yang tidak seimbang.” (Al-Mulk: 3).

-Delapan yang tiada sembilannya ialah Malaikat pemikul Arsy ar-Rahman. Allah s.w.t. berfirman, ” Dan malaikat- malaikat berada di penjuru-penjuru langit. Dan pada hari itu delapan orang malaikat menjunjung ‘Arsy Rabbmu di atas (kepala) mereka.” (Al-Haqah: 17).

-Sembilan yang tiada sepuluhnya adalah mu’jizat yang diberikan kepada Nabi Musa yaitu: tongkat, tangan yang bercahaya, angin topan, musim
paceklik, katak, darah, kutu dan belalang.*

-Sesuatu yang tidak lebih dari sepuluh ialah Kebaikan. Allah s..w.t.
berfirman, “Barang siapa yang berbuat kebaikan maka untuknya sepuluh kali lipat.” (Al-An’am: 160).

-Sebelas yang tiada dua belasnya ialah jumlah Saudara-Saudara Nabi Yusuf .

-Dua belas yang tiada tiga belasnya ialah Mu’jizat Nabi Musa yang terdapat
dalam firman Allah, “Dan (ingatlah) ketika Musa memohon air untuk kaumnya, lalu Kami berfirman, “Pukullah batu itu dengan tongkatmu.” Lalu memancarlah daripadanya dua belas mata air.” (Al- Baqarah: 60).

-Tiga belas yang tiada empat belasnya ialah jumlah Saudara Nabi Yusuf
ditambah dengan ayah dan ibunya.

-Adapun sesuatu yang bernafas namun tidak mempunyai ruh adalah
waktuSubuh. Allah s.w.t.. berfirman, “Dan waktu subuh apabila fajarnya mulai menyingsing. ” (At-Takwir: 18).

-Kuburan yang membawa isinya adalah Ikan yang menelan Nabi Yunus
AS…

-Mereka yang berdusta namun masuk ke dalam surga adalah
saudara-saudara Nabi Yusuf, yakni ketika mereka berkata kepada ayahnya, “Wahai ayah kami, sesungguhnya kami pergi berlumba-lumba
dan kami tinggalkan Yusuf di dekat barang-barang kami, lalu dia dimakan
serigala.” Setelah kedustaan terungkap, Yusuf berkata kepada mereka, “Tak ada cercaan terhadap kamu semua.” Dan ayah mereka Ya’qub berkata, “Aku akan memohonkan ampun bagimu kepada Rabbku.
Sesungguhnya Dia-lah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.”
(Yusuf:9

-Sesuatu yang diciptakan Allah namun tidak Dia sukai adalah suara Keldai.
Allah s.w.t. berfirman, “Sesungguhnya sejelek-jelek suara adalah suara
keldai.” (Luqman: 19).

-Makhluk yang diciptakan Allah tanpa bapa dan ibu adalah Nabi Adam,
Malaikat, Unta Nabi Shalih dan Kambing Nabi Ibrahim..

-Makhluk yang diciptakan dari api adalah Iblis, yang diazab dengan api
ialah Abu Jahal dan yang terpelihara dari api adalah Nabi Ibrahim. Allah s.w.t. berfirman, “Wahai api dinginlah dan selamatkan Ibrahim.” (Al-Anbiya’: 69).

-Makhluk yang terbuat dari batu adalah Unta Nabi Shalih, yang diazab dengan batu adalah tentara bergajah dan yang terpelihara dari batu adalah Ashabul Kahfi (penghuni gua).

-Sesuatu yang diciptakan Allah dan dianggap perkara besar adalah Tipu
Daya Wanita, sebagaimana firman Allah s.w.t. “Sesungguhnya tipu daya kaum wanita itu sangatlah besar.” (Yusuf: 28).

-Adapun pohon yang memiliki 12 ranting setiap ranting mempunyai 30 daun, setiap daun mempunyai 5 buah, 3 di bawah teduhan dan dua di bawah sinaran matahari maknanya: Pohon adalah Tahun, Ranting adalah Bulan, Daun adalah Hari dan Buahnya adalah Solat yang lima waktu, Tiga dikerjakan di malam hari dan Dua di siang hari.

Paderi dan para hadirin merasa takjub mendengar jawapan pemuda Muslim tersebut. Kemudian dia pun mula hendak pergi. Namun dia mengurungkan niatnya dan meminta kepada paderi agar menjawab satu pertanyaan saja.

Permintaan ini disetujui oleh paderi.

Pemuda ini berkata, “Apakah kunci surga itu?”

Mendengar pertanyaan itu lidah paderi menjadi kelu, hatinya diselimuti
keraguan dan rupa wajahnya pun berubah. Dia berusaha menyembunyikan
kekuatirannya, namun tidak berhasil.

Orang-orang yang hadir di gereja itu terus mendesaknya agar menjawab
pertanyaan tersebut, namun dia cuba mengelak.

Mereka berkata, “Anda telah melontarkan 22 pertanyaan kepadanya
dan semuanya dia jawab, sementara dia hanya memberi *****a satu pertanyaan namun anda tidak mampu menjawabnya! “

Paderi tersebut berkata, “Sesungguh aku tahu jawapannya, namun aku takut kalian marah.”

Mereka menjawab, “Kami akan jamin keselamatan anda. “

Paderi pun berkata, “Jawapannya ialah: Asyhadu An La Ilaha Illallah , Wa
Asyhadu Anna Muhammadar Rasulullah. “
Lantas paderi dan orang-orang yang hadir di gereja itu terus memeluk
agama Islam. Sungguh Allah telah menganugerahkan kebaikan dan menjaga mereka dengan Islam melalui tangan seorang pemuda Muslim yang bertakwa.**

NOTA:

Kunci Syurga itu adalah Dua Kalimah Syahadah.

Menurut Pew Forum on Religion and Public Life US tanggal 9 Oktober jumlah penduduk dunia (populasi 6, 8 miliar) berdasarkan pembagian agama adalah Islam 1,57 miliar; Nasrani 2,25 miliar; Hindu 1,4 miliar; Sekuler 1 miliar; Lainnya 0,6 miliar

Khusus agama Islam, mayoritas Muslim ada di Asia sebesar 61,9%, disusul Timur Tengah (20,1%),  Sub Sahara Afrika 15,3%, Eropa 2,4%, dan Amerika 0,3%. Di Asia penduduk Muslim terbanyak di Indonesia, yaitu berjumlah 202,9 juta, kemudian disusul Pakistan 174 juta, India 160 juta, Bangladesh 145 juta. Bila dilihat dari alirannya, Aliran Sunni berkisar 87-90% sedangkan Syiah 10-13%.

Survey ini dilakukan di 232 negara selama 3 tahun. Survey mengerahkan 50 ahli demografi, untuk mempelajari 1500 data sensus penduduk sampai dengan survey populasi.

Ibnu Taimiyah menyatakan: “Kekafiran kaum Yahudi berpangkal dari sikap tidak mau melaksanakan hal-hal yang telah mereka ketahui. Mereka tidak mau mengamalkan
kebenaran dan tidak mau mengikutinya, baik dalam ucapan maupun perbuatan.”

Kekafiran kaum Nasrani berpangkal dari sikap mereka yang suka beramal tanpa ilmu. Mereka suka melakukan berbagai macam ibadah yang tidak ada tuntunannya dari syari‘at Allah, mereka suka berdusta atas nama Allah atas halhal yang tidak mereka ketahui. Dalam hal ini, Sufyan bin ‘Uyainah salah seorang kaum salaf menyatakan: “Kerusakan ulama kita serupa dengan kerusakan yang terjadi pada kaum Yahudi, sedangkan kerusakan kalangan awam kita serupa yang terjadi pada kaum Nasrani.”

Berkenaan dengan jalan hidup mereka, Allah telah memperingatkan kita sebagaimana pada hadits-hadits berikut:

Dari Abu Sa‘id Al Khudri, ia berkata: “Rasululah Shallallahu’alaihi wassalam bersabda: ‘Sungguh kalian akan mengikuti jejak umat-umat sebelum kalian, sejengkal demi sejengkal, sehingga kalau mereka masuk ke dalam lubang biawak, niscaya kalianpun akan masuk ke dalamnya.’ Mereka (para sahabat) bertanya: ‘Wahai Rasulullah, apakah kaum Yahudi dan Narsani?’ Sabda beliau: “Siapa lagi.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Dari Abu Hurairah, dari Nabi Shallallahu’alaihi wassalam, beliau bersabda: “Kiamat tidak akan terjadi sampai umatku mengikuti apa yang terjadi pada kurun-kurun sebelumnya sejengkal demi sejengkal dan sehasta demi sehasta.” Lalu ada yang bertanya: “Wahai Rasulullah, seperti bangsa Parsi dan Romawi?” Sabda beliau: “Manusia siapa lagi kalau bukan mereka.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Nabi Shallallahu’alaihi wassalam  memberitahukan bahwa di tengah umatnya akan ada orang-orang yang meniru perilaku kaum Yahudi dan Nasrani, dan ada juga yang meniru orang ‘ajam (asing), yaitu bangsa Parsi dan Romawi, padahal Nabi Shallallahu’alaihi wassalam sejak awal telah melarangnya. Namun pada riwayat tersebut tidak menyatakan bahwa seluruh umatnya akan berbuat demikian. Pada riwayat yang populer disebutkan bahwa, beliau bersabda:

“Akan selalu ada sekelompok dari umatku yang tetap membela kebenaran sampai terjadi kiamat.” (HR. Hakim dari ‘Umar bin Khathab. Rawi-rawi hadits ini dipakai juga oleh Muslim. Hal ini dikukuhkan oleh Imam Dzahabi. Hadits yang semakna dengan hadits ini juga diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim.)

Nabi Shallallahu’alaihi wassalam  juga bersabda:

“Sungguh Allah tidak akan menyatukan umat ini dalam kesesatan.” (HR. Tirmidzi, dan dinilai hasan oleh Imam Suyuthi)

Dan sabda beliau:

“Sungguh Allah selalu menanamkan di dalam agama ini hal-hal yang menjadikan mereka (kaum muslim) melaksanakan agama ini dengan ketaatan kepada agamanya.” (HR. Ahmad dan Ibnu Majah).

Dari beberapa hadits di atas dapat dipahami bahwa sudah pasti di kalangan umat Islam ini ada kaum yang tetap berpegang teguh kepada hidayah Allah, yaitu Islam yang murni. Namun terdapat pula kaum yang menyimpang, yaitu mengikuti sebagian dari ajaran agama Yahudi atau Nasrani, sekalipun penyimpangan mereka tidak sampai menyebabkan mereka menjadi kafir atau fasiq. Akan tetapi penyimpangan mereka kadang sampai menjadikan mereka kafir, fasiq, berdosa atau mungkin hanya bersalah.

Perbuatan menyimpang semacam ini merupakan hal yang bersifat naluriah karena syetan menampakkan perbuatan ini di hadapan pelakunya sebagai perbuatan baik. Oleh karena itu, para hamba Allah diperintahkan untuk terus menerus memohon kepada Allah agar diberi keteguhan hati dengan hidayah-Nya, sehingga tidak bersikap seperti kaum Yahudi dan tidak pula seperti kaum Nasrani.

Sumber:

“Mukhtarat Iqtidha’ Ash-Shirathal Mustaqim Syaikh Ibnu Taimiyah” oleh Muhammad bin Ali Adhabi’i. Penerjemah: Drs. Muhammad Thalib. Yogyakarta: Media Hidayah

فَصْلُ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ أَكْلَةُ السَّحَرِ

Dari ‘Amr bin Al-‘Ash radiyallahu ‘anhu, sesungguhnya Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: “Yang membedakan puasa kami (orang-orang muslim) dengan puasa ahli kitab adalah makan sahur.”

(HR. Al-Imam Muslim dan lainnya)

Dari hadits di atas, kita tahu bahwasanya tidak hanya orang muslim yang berpuasa. Para ahli kitab yaitu Yahudi dan Nasrani pun disyariatkan untuk berpuasa. Sebagai agama yang memiliki mata rantai yang sama-sama berasal dari Ibrahim (Abraham), tentu tidak heran kalau ketiga agama mengenal puasa sebagai khazanah ibadahnya. Akan tetapi, ternyata detail pelaksanaannya berbeda. Dan salah satu perbedaan yang utama adalah makan sahur.

Makan sahur ini ringan dan mudah, tapi seringkali diabaikan. Ada yang karena alasan kebiasaan, namun ada juga yang karena malas bangun semata. Apalagi, di Indonesia banyak yang tidak memiliki pola makan teratur. Sehingga, tidak makan sahur namun tetap puasa seolah hal biasa.

Anda yang sering mendengarkan ceramah agama pasti sudah tahu hikmah makan sahur. Kalau dari segi kesehatan jelas makan sahur sangat penting karena setelahnya kita akan berpuasa antara 7-14 jam, tergantung sedang berada di belahan bumi mana kita saat berpuasa. Apalagi buat yang memiliki masalah pencernaan termasuk maag seperti saya, makan sahur mutlak dilakukan kalau masih mau berpuasa. Belum lagi hikmah lain seperti berkumpulnya keluarga termasuk mendapatkan pahala dan keberkahan karena mereka yang makan sahur dido’akan malaikat yang turun ke bumi di waktu sahur hingga fajar.

Jika sahur menjadi sebuah anjuran atau sunnah mu’akaddah bagi puasa Ramadhan, bagaimana dengan puasanya sendiri? Apa yang istimewa dari puasa ini? Dari unsur kesehatan, Anda tentu sudah dengar manfaatnya. Namun, sayangnya, manfaat itu tidak langsung terasa. Apalagi bagi kita di Indonesia yang terbiasa dengan kehidupan yang campur-aduk. Manfaat berpuasa tidak hanya tidak terasa bagi yang non-muslim karena jelas tidak wajib, bahkan juga bagi yang muslim.

Karena manfaatnya terasa abstrak, maka banyak pula yang memilih tidak melaksanakan ibadah puasa ini. Manfaat puasa memang lebih terasa bagi yang memiliki iman. Karena bila alasannya semata kesehatan seperti memberi waktu hibernasi bagi sistem pencernaan, akan lebih mudah diabaikan. apalagi bila yang bersangkutan merasa memiliki uang cukup banyak  sehingga kesehatan mudah diakses. Manfaat abstrak dari segi peningkatan iman termasuk pula meningkatnya kesabaran, kepedulian pada kesulitan orang lain, kemampuan mengendalikan diri dan tentunya kepatuhan kepada Tuhan. Hal terakhir ini menurut saya paling penting karena puasa disebutkan merupakan ibadah rahasia. Hanya Tuhan dan yang bersangkutan yang tahu mengenai ibadah ini karena tidak terlihat. Bisa saja seseorang mengaku puasa bahkan ikut sahur bersama keluarga di rumah tapi sesampainya di kantor ia malah ngopi lagi.

Dengan demikian, meski melibatkan fisik berupa tidak dibolehkannya makan dan minum selama siang hari, namun ibadah puasa sebenarnya ibadah mental. Karena apa yang kita lakukan sebenarnya tidak ada gerakan ibadah secara fisik seperti halnya shalat. Maka, puasa sebenarnya lebih melatih kesehatan mental daripada kesehatan fisik. Karena itu, melaksanakan makan sahur sebagai bentuk kegiatan fisik juga semestinya lebih dimaknai sebagai bentuk ketaatan iman secara mental kepada anjuran Nabi.

Perempuan Gaza dilarang membuka aurat di pantai.

Perlahan namun pasti Hamas yang menguasai Jalur Gaza sejak pertengahan Juni 2007 mulai menerapkan syariat islam. Sehari setelah sahur pertama, kelompok ini meluncurkan kewajiban pakaian muslimah bagi pelajar perempuan, yakni abaya biru gelap dengan jilbab putih dan sepatu hitam atau putih.

Aturan baru ini keluar tepat pada hari pertama sekolah dimulai, lebih cepat sepekan ketimbang habisnya hari libur di Tepi Barat, kawasan yang didominasi Fatah. Alhasil, kebijakan baru itu membuat murid-murid baru gede tidak dapat berdandan modis.

Meski dibantah oleh para pejabat Hamas, kenyataannya di tiap-tiap sekolah ditempel pengumuman seragam baru yang Islami itu. “Masyarakat Palestina memiliki komitmen secara alamiah  dan tidak perlu paksaan untuk mengikuti aturan itu,” kata Menteri Pendidikan Muhammad Asqul.

Sejatinya, penerapan aturan berlandaskan syariat Islam bukan hal baru di Gaza. Hamas yang dicap teroris oleh Amerika Serikat dan Israel juga sudah mewajibkan para pengacara perempuan berjilbab saat di pengadilan. Perempuan-perempuan yang berjemur di pantai juga dilarang membuka aurat. Tentu saja, kaum lelaki yang harus mengenakan kaus dan celana di bawah lutut tidak bisa lagi menikmati keseksian tubuh perempuan Gaza yang sedang disiram sinar matahari.

Bukan sebuah hal yang mengherankan Hamas menerapkan hukum syara’ di wilayah berpenduduk sekitar 1,5 juta itu. Mereka memang dikenal lebih religius dan militan ketimbang Fatah yang moderat dan sekuler.

Bahkan seperti dikutip surat kabar Libanon Al-Akhbar, menurut direktur pendidikan untuk Gaza Barat, Mahmud Abu Hasira, nantinya hanya guru perempuan yang boleh mengajar di sekolah-sekolah yang dikelola oleh Hamas. “Masyarakat kita adalah Muslim dan Islam mengajarkan pemisahan kelamin dari umur ketujuh. Berdasarkan ini kami akan menggantikan guru laki-laki dengan perempuan,” ujarnya.

Menurut juru bicara Hamas, Tahir Nunu, keputusan ini untuk meringankan para orang tua sehingga tidak perlu membeli banyak pakaian untuk sekolah anak mereka. Maklum, sejak blokade Israel dua tahun lalu, kehidupan di Gaza begitu sulit. Pasokan bahan makanan, obat-obatan, listrik, air, bahan bakar, dan barang-barang lainnya sangat menipis. Kalau pun ada harganya kelewat mahal.

Tapi tetap saja seragam baru itu menuai protes dari para pelajar dan orang tua. Menurut Abu Ahmad, guru berusia 55 tahun,kebijakan baru ini jelas tidak adil. Ia mengungkapkan beberapa orang tua berencana memindahkan anak mereka ke sekolah swasta.

Di SMA Basyir al-Rayyas, beberpa murid perempuan terpaksa menunggu di luar karena tidak berjilbab. Islam Sa’ad yang menolak penggunaaan jilbab dan berniat pindah sekolah adalah salah satunya. Rekannya, Salwa, 16 tahun, menangis lantaran menjadi korban kebijakan itu. “Kami dapat menerima (aturan) mengenakan apapun kecuali jilbab  sebab itu memeras masa kecil kami dan membuat kami kelihatan seperti perempuan tua,” katanya.

Namun ada pula yang mendukung aturan seragam berjilbab itu. Menurut pelajar bernama Hanin Musallam, seragam Islami itu dapat mengamankan kemurnian identitas Islam mereka.

Boleh jadi, terapi syariat Islam ini merupakan salah satu taktik Hamas menghadapi penjajah Israel. Seperti disebutkan dalam satu ayat Al-Quran yang artinya: Tidak akan rida Yahudi dan Nasrani sampai kalian mengikuti ajaran mereka.

AFP/Xinhua/Faisal Assegaf

Di Timur Tengah terjadi konflik, karena PEREBUTAN WILAYAH oleh NEGARA PALESTINA DAN NEGARA ISRAEL.

Yang kita ketahui bahwa NEGARA PALESTINA MAYORITAS WARGANYA ADALAH KAUM MOESLIM dan NEGARA ISRAEL MAYORITAS WARGANYA ADALAH KAUM NASRANI.

Terjadinya PEREBUTAN HINGGA MENJADI PEPERANGAN KARENA ADANYA KEPENTINGAN antara kedua negara tersebut. Wajar bila warga dari negara PALESTINA dan ISRAEL berkorban dalam peperangan yang mereka kehendaki untuk kepentingan mereka.

JADI APA KEPENTINGAN WARGA INDONESIA SEHINGGA HARUS IKUT MEMBELA NEGARA PALESTINA YANG MAYORITAS WARGANYA ISLAM DAN MEMUSUHI NEGARA ISRAEL YANG MAYORITAS NASRANI???

BAGAIMANA DENGAN WARGA INDONESIA YANG BANYAK MENGALAMI PENINDASAN DI MALAYSIA DAN ARAB SAUDI???

YANG HARUS MENJADI PERJUANGAN KITA ADALAH WARGA INDONESIA DAN HARGA DIRI KITA SEBAGAI WARGA INDONESIA!!!

SOLIDARITAS!!!

Apa arti SOLIDARITAS??? MENGURUSI NEGARA LAIN DENGAN MENGORBANKAN NEGARA SENDIRI JUGA MENGORBANKAN KELUARGA SENDIRI BAHKAN DIRI ANDA SENDIRI DAN PARAHNYA LAGI ANAK CUCU YANG MENJADI KETURUNAN KITA SELANJUTNYA???

APA YANG DIDAPAT DARI SOLIDARITAS???

APAKAH ANDA MAU MENANGGUNG DOSA ORANG LAIN???

BAGAIMANA DENGAN DOSA ANDA SENDIRI???

APAKAH ORANG YANG MENANGGUNG ATAU MEMBAWA DOSA BISA MASUK SURGA???

DIMATA TUHAN ALLAH, SOLIDARITAS TERSEBUT MENJADI DOSA UNTUK WARGA INDONESIA.

DAN KENAPA AMBISI MANUSIA MENGATASNAMAKAN TUHAN ALLAH???

INSYAFLAH

SELAMATKAN DIRI ANDA MAKA ANDA BISA MENYELAMATKAN YANG LAIN.

BUKANNYA ANDA MASUK DALAM PEPERANGAN DAN MEMBANTAI SETELAH SEMUA MUSNAH APA YANG ANDA SELAMATKAN??? DIRI ANDA SENDIRIPUN TIDAK SELAMAT DARI DOSA!!!

APAKAH TUHAN ALLAH MENGANGGAP ANDA PAHLAWAN, SETELAH ANDA MEMUSNAHKAN CIPTAAN TUHAN ALLAHMU???

Anggap saja anda BOS pendiri dan pemilik perusahaan, didalam perusahaan ada banyak karyawan yang anda rekrut atau diterima kerja sesuai dengan keinginan anda. Didalam perusahaan anda ada seorang karyawan yang mengganggap dirinya lebih dekat dengan BOS dan karyawan yang lain tidak sepantasnya ada, padahal itu pilihan BOS. Lalu karyawan tersebut berbuat dengan atas nama BOS dan karyawan yang lain percaya saja karena tahu karyawan tersebut memang dekat dengan BOS. Lalu memecat dan mengeluarkan mereka. PERTANYAANNYA APAKAH BOS YANG MENERIMA KARYAWAN TIDAK SANGGUP MEMECAT SEHINGGA KARYAWAN TERSEBUT MENGATASNAMAKAN BOS??? KARYAWAN YANG DITERIMA BOS PASTI KARENA KEINGINAN BOS. JADI SEHARUSNYA KARYAWAN YANG BAIK ITU TUGASNYA BEKERJA DAN BERTANGGUNG JAWAB SESUAI KEINGINAN BOS. APALAGI SOK TAHU APA YANG BOS INGINKAN.

KESALAH PAHAMAN TENTANG ISLAM:
Al-Qur’an Dan Al-Kitab (Bible) Mengenai Tanah Yang Dijanjikan
(Bagian 2)

Dalam terbitan Ahmadiyya Gazette yang lalu, kita membahas beberapa pernyataan Dr. Michael Sloane sehubungan dengan pendakwaan beliau bahwa menurut Alkitab (Bible), tanah Palestina adalah milik bangsa Yahudi. Kita telah dapat menunjukkan bahwa meskipun kutipan-kutipan beliau dari ayat-ayat Alkitab yang memberikan janji kepada Yakub, alias Israel dan keturunannya atas Tanah Yang Dijanjikan, sejarah bangsa Israel telah membuktikan bahwa kecuali beberapa masa yang tak bermakna, tanah yang mereka dakwakan itu telah berada dalam penguasaan ras-ras non Ibrani Asyur (Assyria), Babilonia, Persia, Romawi, Arab dan Kristen. Satu ayat Alkitab lainnya yakni, Kejadian 17:8, yang berdasarkan itu pendeta Kristen itu beralasan bahwa menurut Alkitab, Israel merupakan milik Yahudi dengan cara apa pun tidak menguatkan anggapan beliau. Ayat Alkitab ini memberikan janji kepada Abraham (Ibrahima.s.) sebagai berikut:

Kepadamu dan kepada keturunanmu akan Kuberikan negeri ini yang kau
diami sebagai orang asing, yakni seluruh tanah Kanaan akan Kuberikan
menjadi milikmu untuk selama-lamanya; dan Aku akan menjadi Allah
mereka.
Dr. Sloane tampaknya tak menyadari kenyataan bahwa kata keturunan
dalam konteks ini bermakna orang-orang yang meneruskan keturunan dari
seorang leluhur dan dengan demikian ayat ini tidak khusus untuk suatu
keturunan tertentu, janji ini diberikan kepada Sang Bapak (Patriarch)
yang berlaku untuk Ismail(a.s.) dan keturunannya sebagaimana untuk
Ishak(a.s.) dan keturunannya – Ismail merupakan keturunan
Ibrahim(a.s.) dan juga diakui oleh Alkitab sendiri (Kejadian 21:12).
Maka dengan patokan apa Dr. Sloane mengemukakan usul bahwa janji dalam
Kejadian 17:8 berlaku pada putra Ibrahim, Ishak dan Yakub, cucunya
saja?
Jika beliau ingin beralasan, seperti kebanyakan orang Kristen
lakukan, sekalipun tanpa suatu pengesahan, bahwa Ismail bukan
merupakan putra dari istri pertama Abraham (Ibrahim) dan dengan
demikian tidak digelari menjadi pewaris, maka beliau seharusnya juga
mengetahui bahwa menurut aturan-aturan Alkitab yang mapan, kelahiran
seorang anak melalui tulang sulbi istri kedua dari bapaknya tidak
membahayakan haknya yang melekat sebagai penerus yang sah. Yakub,
bapak yang disucikan dari Bani Israil, misalnya, mencabut Ruben anak
pertamanya, putra dari Lea istri pertama beliau dari hak kesulungannya
dan memberikan kepada Yusuf, putra dari Rahel istri kedua beliau
dengan kehendaknya dan bahkan memberikan hak kelahiran Ruben kepada
anak-anak Yusuf (I Tawarikh 5:1-2). Akankah Dr. Sloane menyatakan
bahwa Yakub telah bertindak secara tak layak dalam kejadian ini?

Jika, diberikan alasan, walaupun sekali lagi tidak beralasan, bahwa
ibu Ismail adalah bukan istri dari Ibrahim dan oleh sebab itu, beliau
tidak layak untuk dianggap pewaris Abraham (Ibrahim) yang sah maka Dr.
Sloane akan sekali lagi tidak benar dalam pernyataan beliau sebab
Alkitab (Bible) menerima kedudukan Hagar (Hajar) ibu Ismail sebagai
istri Ibrahim (Kejadian 16:3).

Meskipun demikian, bahkan kalaulah tuduhan palsu orang Kristen itu
bahwa Hajar adalah seorang budak (hamba) Ibrahim dan bukan istri
beliau itu diterima demi alasan akademis, maka dalam penolakan
terhadap hak Ismail putra beliau untuk dianggap sebagai pewaris yang
sah akan merupakan penolakan terhadap seluruh anak keturunan Yakub
kecuali putra-putra yang lahir dari Lea istri pertama beliau yang
berhak mendakwakan diri sebagai keturunan Ibrahim yang sah. Itu
adalah, jika anak yang lahir dalam pernikahan yang sah dari istri
kedua seperti kelahiran Ismail (Kejadian 16:3-6) dianggap sebagai anak
dari gundik dan oleh sebab itu, berada di luar batasan keturunan yang
sah, maka bagaimana putra-putra Yakub yang lahir dari Rahel istri
kedua beliau tidak dapat dianggap lahir dari gundik dan berada di luar
batasan keturunan yang sah dari Ibrahim? Namun orang membuktikan bahwa
Yakub pada akhirnya memberikan hak kesulungan putra Lea istri pertama
beliau kepada putra-putra dari istri kedua beliau, putra Rahel, yaitu,
hak kesulungan Ruben kepada putra-putra Yusuf(a.s.) (I Tawarikh
5:1-2). Bagaimana Dr. Sloane menghakimi tindakan bapak dari Bani
Israil yang suci ini?

Masih lebih buruk lagi, padahal dalam contoh di atas, putra Yakub
yang lahir dari Rahel istri kedua beliau adalah masih dalam pernikahan
yang sah, sebagaimana Ismail lahir dalam pernikahan yang sah (Kejadian
15:3-6), bagaimana anak yang tidak sah, lahir di luar nikah dan yang
merupakan perzinaan, bahkan masih lebih buruk lagi, hubungan sedarah
(incest), dapat menuntut hak itu. Apakah Dr. Sloane tidak menyadari
bahwa Peres, cucu Yakub dan putra Yehuda yang dianggap sebagai
cikal-bakal ras Yahudi merupakan hasil perzinaan dari Yehuda dengan
Tamar menantunya (Kejadian 38:14-29). Apakah beliau tidak mengetahui
bahwa menurut kesaksian Alkitab, Tamar memerankan jadi perempuan
sundal dan ketika Yehuda diberi-tahukan apa yang menantu jandanya itu
lakukan dan dia mengandung anak hasil perzinaan, dia menuntut agar
wanita itu dibawa kepadanya dan dibakar sampai mati (Kejadian 38:24).
Tapi ketika dia mendapati bahwa orang yang berlaku tidak pantas itu
adalah dirinya sendiri, dia mengubur permasalahan itu dan bahkan
menyatakan wanita itu tak bersalah (Kejadian 38:26) betapapun jahatnya
dosa yang dilakukan oleh pasangan sedarah (incest). Bagaimana Dr.
Sloane menyatukan kejadian Alkitab ini dengan perintah Alkitab:
Seorang anak haram janganlah masuk jemaah Tuhan, bahkan keturunannya
yang kesepuluh pun tidak boleh masuk jemaah Tuhan (Ulangan 23:2) dan
sesudah itu pada janji Tuhan dalam Al-Qur’an (Surah 21:106) dan
Alkitab (Mazmur pasal 37) yang ditekankan pada hamba-hamba-Nya yang
soleh saja? Dan, dalam sorotan dalil-dalil ini, bagaimana Dr. Sloane
menyatukan pendapat beliau bahwa anak keturunan Yakub ini yang sesuai
dengan aturan-aturan Ilahi dilarang untuk memasuki jemaah orang-orang
soleh hingga generasi yang kesepuluh menuntut hak atas janji Tuhan
bagi orang-orang yang soleh?

Apa yang orang harus tambahkan juga pada janji Tuhan yang khusus ini
bahwa Dia akan memberikan tanah Kanaan kepada keturunan Ibrahim
(Abraham) ‘untuk kepemilikan selama-lamanya’ (Kejadian 17:8) adalah
bahwa janji ini merupakan hal yang bersyarat bahwa keturunan Ibrahim
tetap menjaga bagian dari perjanjian itu yang adalah disunat kulit
khatan mereka (Kejadian 17:10-11). Sesuai dengan syarat perjanjian
ini, orang yang tak bersunat yakni laki-laki yang tidak dikerat kulit
khatannya maka orang itu harus dilenyapkan dari antara orang-orang
sebangsanya karena ia telah mengingkari perjanjian Tuhan (Kejadian
17:14). Tapi Paulus mengemukakan kepada gereja untuk membebaskan sunat
(Kisah Para Rasul pasal 15) dan dengan demikian mengasingkan seluruh
jemaat Kristen dari orang-orang Tuhan. Bagaimana bangsa-bangsa asing
akan mendakwakan hak atas janji Tuhan lalu menyatukan diri mereka
dengan Tuhan dan menuntut hak atas janji tanah Kanaan bagi kepemilikan
selama-lamanya dengan mempertimbangkan anjuran Paulus, mereka telah
melanggar perjanjian Tuhan. Akankah mereka mengharapkan Tuhan tetap
memenuhi bagian-Nya yang lain kepada mereka sedangkan mereka melanggar
setiap perjanjian dengan Dia? Atau akankah Dr. Sloane bahkan
mengemukakan bahwa janji Tuhan ini diberikan kepada kaum Yahudi
pengikut Ibrahim(a.s.) saja dan bukan kaum Kristen? Jika demikian maka
bagaimana beliau menerangkan kepercayaan Kristen bahwa akhir
perwujudan dari semua karunia ini atas keturunan Ibrahim (Abraham)
adalah dalam diri Kristus yang kepadanya dikatakan: supaya dalam nama
Yesus bertekuk lutut segala yang ada di langit dan yang ada di atas
bumi dan yang ada di bawah bumi. (Filipi 2:10) dan dogma Kristen bahwa
singgasana kerajaan-Nya akan tetap di tangan Kristus dan Dia akan
menjadikan musuh-musuh tumpuan kaki Kristus (Ibrani 1:8 dan 13) yang
secara kebetulan juga akan termasuk kaum Yahudi karena penolakan
mereka terhadap Al-Masih (Mesias) dan menaikkan beliau ke salib.
Bagaimana Dr. Sloane menerangkan dalil kitab suci ini bahwa kaum
Kristen pengikut Kristus telah diputuskan untuk memerintah sebagai
raja di bumi (Wahyu 5:10).

Dr. Sloane kemudian mengutip Kejadian 17:21 untuk menyatakan bahwa
Tuhan menetapkan perjanjian-Nya dengan Ishak dan bukan Ismail. Pada
contoh pertama, beliau seharusnya mengetahui bahwa sebuah perjanjian
telah dibuat dengan Abraham sehubungan dengan Ismail putra beliau
untuk menjadikannya bangsa yang besar (Kejadian 17:20) bahkan sebelum
sebuah perjanjian sehubungan dengan Ishak diberikan (Kejadian 17:21)
dan ini diulangi sesudah perjanjian yang dibuat sehubungan dengan
Ishak (Kejadian 21:13). Tak ada dalil apa pun yang secara mutlak
dianggap bahwa perjanjian Tuhan dalam Kejadian 17:21 membatalkan
perjanjian-Nya dalam Kejadian 17:20 sebab janji itu diulangi lagi
dalam Kejadian 21:13. Oleh sebab itu, janji-janji kepada Abraham ini
adalah dalam hubungannya dengan kedua putra beliau dan keturunan
mereka, janji-janji istimewa ini tergenapi sebagai takdir Tuhan dan
adalah keliru, bahkan mengada-ada jika Dr. Sloane dan pendeta Kristen
itu tidak mengenal takdir Tuhan.

Nyatanya, ketika Tuhan memberikan janji-janji tertentu kepada Hagar
(Hajar) itu juga berhubungan dengan keturunan Ismail (Kejadian 16:10
dan 21:18), tampaknya tak ada janji semacam itu yang dibuat secara
langsung untuk Sarah sehubungan dengan Ishak putra beliau dan
keturunannya. Meskipun demikian, janji diberikan kepada Abraham
sehubungan dengan perjanjian yang kekal dengan Ishak putra Sarah yang
telah ditunjukkan pada pokok persoalan syarat yang, paling tidak para
pengikut keturunan Ishak dari bangsa-bangsa asing telah putuskan
selama lebih dari 1943 tahun yang lalu sejak Paulus dengan
sewenang-wenang membebaskan mereka dari perlunya memenuhi bagian dari
perjanjian mereka itu. Atas dasar apa para penerima janji Tuhan ini
kini mengharapkan Dia untuk meneruskan perjanjian-Nya paling tidak
dengan sebagian dari keturunan Ishak lainnya – orang-orang asing
pengikut keturunan Abraham? Atau, seperti ditanyakan sebelumnya,
akankah Dr. Sloane peduli untuk menyarankan bahwa janji Tuhan itu
tidak relefan dengan bagian lain dari keturunan Ishak ini, kaum
Kristen.

Dr. Sloane juga telah mengutip Kejadian 25:5-6 untuk menguatkan
pendakwaannya bahwa menurut Alkitab (Bible), Israel milik bangsa
Yahudi. Beliau telah memberikan kesan bahwa ayat ini menguatkan
keunggulan Sarah dan Ishak putra beliau atas Hajar dan Ismail putra
beliau. Baris-baris Alkitab yang pendeta Kristen itu kutip, terbaca:
Abraham memberikan segala harta miliknya kepada Ishak, tetapi kepada
anak-anaknya yang diperolehnya dari gundik-gundiknya ia memberikan
pemberian; kemudian ia menyuruh mereka – masih pada waktu ia hidup –
meninggalkan Ishak, anaknya, dan pergi ke sebelah timur, ke Tanah
Timur.

Dalam contoh pertama, dalam ayat-ayat Kejadian ini, mutlak tak ada
rujukan apa pun kepada Ismail putra Abraham dan orang tidak dapat
memahami mengapa Dr. Sloane harus mengutip ayat ini untuk menguatkan
yang dianggap tuntutan keturunan Ishak serta keunggulan beliau dan ibu
beliau atas Ismail dan ibu beliau. Anak-anak Abraham yang dirujuk di
sini adalah dari Ketura dan gundik-gundik yang melahirkan bagi beliau
(Kejadian 25:1-4). Kedua, Ismail bukan putra dari gundik Abraham tapi
dari istri beliau (Kejadian 16:3) sebagaimana Yusuf adalah putra dari
Rahel istri Yakub.

Bagaimanapun, jika Dr. Sloane ingin menguatkan keunggulan terhadap
satu sama lain, maka biarlah beliau melihat pada perlakuan Sarah yang
tidak menyenangkan terhadap Hagar (Hajar) dan bagaimana dengan segera
Tuhan menghibur ibu Ismail yang salihah itu: Lalu Sarai menindas
Hagar, sehingga ia lari meninggalkannya. Lalu malaikat Tuhan
menjumpainya dekat suatu mata air di padang gurun, yakni dekat mata
air di jalan ke Syur. Katanya: “Hagar, hamba Sarai, dari manakah
datangmu dan ke manakah pergimu?” Jawabnya: “Aku lari meninggalkan
Sarai, nyonyaku.” Lalu kata malaikat Tuhan itu kepadanya: “Kembalilah
kepada nyonyamu, biarkanlah engkau ditindas di bawah kekuasaanya.”
Lagi kata Malaikat Tuhan itu kepadanya: “Aku akan membuat sangat
banyak keturunanmu, sehingga tidak dapat dihitung karena banyaknya.”
(Kejadian 16:6-9)

Perhatikanlah perbedaan antara kedua wanita itu, satu adalah Sarah
yang tak punya kesabaran untuk berdamai dengan takdir Tuhan melainkan
memperlakukan orang yang Tuhan berkati dengan seorang anak, secara
keras, sedangkan yang lain, Hagar menunjukkan kesabaran dan ketabahan
yang sedemikian rupa sehingga walaupun diperlakukan dengan keras,
beliau menerima takdir Tuhan dan kembali untuk dianiaya lebih lanjut
ketika diperintahkan untuk berbuat demikian oleh Tuhan melalui
malaikat utusan-Nya.

Pertimbangkanlah juga fitrat Sarai dan Hagar dari segi lainnya. Sarah
(Sarai), orang yang merasa tidak senang dalam kesengsaraan dan
kemakmuran – dalam kesengsaraan beliau memperlakukan Hagar, istri yang
lain dari suaminya dan seorang ibu yang mengandung dengan aniaya dan
memaksa beliau lari dari perlindungan rumah suaminya (Kejadian 16:6-7)
sedangkan dalam kemakmuran beliau menuntut bahwa ibu dan anak bayinya
harus diusir dari rumah suami dan bapaknya, sebab beliau takut ada
ahli waris lain bersama anaknya (Kejadian 21:10). Pada waktu yang
sama, Hagar menunjukkan akhlak yang demikian tinggi yang sesuai untuk
seorang istri nabi yang agung itu.

Bayangkanlah seorang bapak, keadaan emosi Abraham (Ibrahim) ketika
menanggapi tuntutan Sara istri beliau, beliau terpaksa mengirimkan ke
pengasingan, ke suatu padang pasir terpencil, darah-daging beliau
sendiri hanya dengan bekal sekirbat air (Kejadian 21:12-14). Sara
tidak peduli dengan tekanan batin suami beliau tapi tetap keras hati
terhadap Hagar, seorang wanita yang beriman tinggi yang Tuhan
mendengar permohonan beliau dan sejak itu serta seterusnya, Alkitab
menyatakan: ‘Tuhan bersama dengan anak laki-laki itu’ – yaitu Ismail,
putra Ibrahim(a.s.). (Kejadian 21:20).

Sampaikanlah kisah ini kepada orang yang mempunyai setitik rasa
kamanusiaan dan cinta kasih serta siapa dilihat dengan hormat dan
simpati, Sara dan Ishak putranya atau Hagar dan Ismail putranya.

Sumber: Ahmadiyya Gazette, September 1994, hal. 11-13.
Penulis :Naeem Usman Memon
Alih bahasa: MA

KESALAH PAHAMAN TENTANG ISLAM:
Al-Qur’an Dan Al-Kitab (Bible) Mengenai Tanah Yang Dijanjikan
(Bagian I)
Dr. Michael Sloane, seorang pendeta kebangsaan Kanada yang mengajukan empat keberatan sehubungan dengan ajaran-ajaran dan konsep-konsep Islam telah berupaya juga untuk menyelewengkan Al-Qur’an dan membenarkan pendudukan Zionis atas Palestina dengan pernyataan bahwa manakala Alkitab (Bible) mengatakan bahwa Israel adalah milik bangsa Yahudi, Al-Qur’an mengatakan bahwa negeri itu adalah milik bangsa Arab. Orang boleh mengemukakan kepada Dr. Sloane bahwa Al-Qur’an tidak berisi kalimat-kalimat semacam itu bahkan secara isyarat bahwa negeri Israel adalah milik bangsa Arab dan tentu saja tak ada alasan mengapa Allah harus membuat pernyataan-pernyataan semacam itu sebab tak seperti Tuhan yang digambarkan Bible, Dia bukanlah Tuhan rasial (kebangsaan). Tampaknya Dr. Sloane mengacu pada ayat Al-Qur’an yang menyatakan:

Kami sungguh telah tulis dalam Kitab Daud (Zabur) sesudah peringatan itu, bahwa bumi ini diwarisi hamba-hamba-Ku yang soleh. (QS 21:106)

Hendaknya menjadi bukti dari kandungan ayat Al-Qur’an ini sendiri bahwa Tuhan telah menetapkan, Dia telah menjadikan itu ‘tertulis dalam Kitab Zabur’ yang mengatakan bahwa ‘hamba-hamba-Nya yang soleh akan mewarisi bumi itu’ dan bukan suatu golongan ras (bangsa) yang akan mewarisi bumi itu.

Bagaimanapun, jika pendeta itu menekankan bahwa karena nama seorang nabi Ibrani disebutkan dalam ayat Al-Qur’an ini, itu hanya akan dapat berarti bahwa anak-anak keturunan beliau saja yang akan mewarisi tanah itu, maka orang dapat menunjukkan bahwa dia merujuk pada pasal 37 dari Mazmur Daud yang darinya Al-Qur’an telah mengacu pada ayat ini. Dia akan menemukan bahwa berbagai makna dari hamba-hamba ini telah diberikan sebagai orang yang sabar (Mazmur 37:9) dan rendah hati (Mazmur 37:11); suci, sempurna (Mazmur 37:18) dan diberkati (37:22) juga orang-orang yang soleh, jujur (Mazmur 37:29) dan tetap di jalan-Nya (mazmur 37:34).

Kini, karena Nabi Daud(a.s.) memiliki semua syarat ini dan selalu kembali kepada Tuhan (Al-Qur’an 38:18-27), Tuhan memberikan kedaulatan kepada beliau (2:252) dan menguatkan kerajaan beliau (38:21). Bahkan menurut sejarah Alkitab (Bible), beliau mewarisi tanah itu untuk diperintah selama lebih dari empat puluh tahun (1 Raja-Raja 2:11).
Nabi Sulaiman(a.s.) (Solomon) putra beliau juga dinyatakan oleh Al-Qur’an sebagai orang yang telah mendapatkan petunjuk yang benar dari Tuhan (Al-Qur’an 6:85) dan dilebihkan di atas hamba-hamba-Nya (QS 27:16). Oleh sebab itu, beliau dijadikan pewaris dari bapak beliau yang soleh (QS 27:17) dan nyatalah, menurut sejarah Alkitab, beliau memerintah Israel selama empat puluh tahun (1 Raja-Raja 11:42).

Tapi, seperti yang ayat Al-Qur’an telah nyatakan bahwa hamba-hamba Tuhan yang soleh akan mewarisi tanah itu dan Mazmur Daud telah memberikan batasan seorang hamba yang soleh, tak ada yang lebih cepat terjadi [ketika] dua tokoh ini meninggalkan percaturan, kesolehan menjadi asing bagi fitrat dan amalan kaum Yahudi. Maka, kecuali beberapa masa terbatas dalam sejarah mereka ketika kaum Yahudi kembali pada kesolehan dan menjadi layak disebut sebagai hamba-hamba Tuhan yang soleh, Dia (Tuhan) membatalkan janji-Nya yang diberikan dalam ayat Al-Qur’an surah 21:106 dan pasal 37 dari Mazmur Daud. Alih-alih, Dia mulai memenuhi bagian lain dari janji-Nya dengan akibat bahwa orang-orang yang berbuat jahat segera lisut seperti rumput dan layu seperti tumbuhan hijau (37:1-2); orang-orang yang berbuat jahat akan dilenyapkan (Mazmur 37:9); lengan orang-orang fasik dipatahkan (Mazmur 37:17); mereka akan binasa dan lenyap seperti asap (Mazmur 37:20); dan keturunan mereka akan dilenyapkan (Mazmur 37:28); juga masa depan mereka (Mazmur 37:38).

Akibatnya sejarah masa depan bangsa Israel sesudah pemerintahan Nabi Daud(a.s.) dan Sulaiman(a.s.) menunjukkan bagaimana Tuhan memenuhi bagian dari janji-Nya ini, sebagaimana Dia memenuhi janji-Nya bagi orang-orang yang soleh.

Rehabeam (Rehoboam) putra Sulaiman(a.s.) menyaksikan kejatuhan keagungan kerajaan Daud(a.s.) yang suatu ketika pecah menjadi dua kerajaan Israel (II Tawarikh 10:16). Tidak lama kemudian, sisa kerajaan Yudea yang lemah itu diserang oleh Raja Libia dari Mesir, Sisak, sebab Rehabeam dan rakyatnya telah menjadi tak beriman terhadap hukum Tuhan. Raja Mesir itu dapat menguasai benteng-benteng di Yehuda dan menjangkau Yerusalem (II Tawarikh 12:2-5) sebab, seperti firman Tuhan kepada Yudea melalui Nabi Semaya: Kamu telah meninggalkan Aku, oleh sebab itu Akupun meninggalkan kamu juga dalam kuasa Sisak. (II Tawarikh 12:5).

Sejarah Alkitab juga memberi-tahukan kita bahwa ada peperangan yang berkelanjutan antara dua kerajaan Israel itu (II Tawarikh 12:15) dan kerugian jiwa dalam peperangan ini adalah besar – sedemikian banyaknya sehingga paling sedikit 500.000 orang Israel terbunuh dalam satu pertempuran (II Tawarikh 13:17). Sesudah masa yang singkat kembalinya kesolehan selama pemerintahan Abia, Asa dan Yosafat, kaum Yahudi kembali lagi kepada kejahatan selama pemerintahan Yoram (Jehoram).
Tuhan kemudian menggerakkan bangsa Filistin dan Arab untuk menghantam negeri Yudea (II Tawarikh 21:16). Ahazia putra Yoram dihantam dengan cara yang sama sehingga tak seorang pun dari anak-anaknya yang tinggal hidup, kecuali Yoas yang soleh (II Tawarikh 22:9-11). Tapi Amazia putra Yoas berubah menjadi orang jahat dan dengan demikian menerima kemurkaan Tuhan (II Tawarikh 25:27).

Selama masa ini seluruhnya ketika keturunan Daud sedang menderita kemunduran sedemikian rupa, kerajaan Israel lainnya secara terus-menerus sedang dihantam karena ketidak-solehan mereka hingga Shalmaneser raja Assyria membawa dua suku di sebelah utara kerajaan itu sebagai tawanan. Ini bahkan diikuti oleh Nebukadnezar raja Babilonia mengambil orang-orang Yudea juga menjadi tawanan. Dan bahkan sesudah kembalinya kaum Yahudi dari penawanan, mereka tetap tidak mengendalikan Palestina terlalu lama. Mereka segera diperintah oleh Roma dan Arab.

Kalau Dr. Sloane tidak dibutakan oleh prasangka buruknya, beliau mungkin telah mengetahui bahwa menurut pandangan dari pernyataan Al-Qur’an ini dan batasan orang soleh dalam Mazmur Daud, Yakub akan merupakan orang terakhir yang dimaksud dari janji Tuhan di pihak beliau. Ini merupakan bukti dari kenyataan bahwa beliau tidak memiliki keindahan kepribadian yang dituntut oleh gambaran orang soleh Mazmur Daud. Misalnya, renungkanlah masalah yang di dalamnya Yakub memiliki hak keturunan untuk mewarisi Ishaq(a.s.) bapak beliau dan Ibrahim(a.s.) kakek beliau untuk mendakwakan hak atas pemilikan tanah Palestina yang asalnya dibuat untuk Ibrahim (Abraham) dalam Kejadian 17:8.

Menurut sejarah Alkitab, Ishak hampir saja membuat wasiat dan menguatkan putra sulung beliau Esau sebagai penerus beliau tapi Yakub, dengan bantuan Ribka ibu beliau, menipu Ishak bapak beliau yang tua dan buta dengan mempercayai bahwa beliau adalah Esau abang Ishak dan melalui penipuan ini beliau membajak hak kelahiran abang beliau (Kejadian 27 : 1-33). Seorang komentator Alkitab dari Kristen menyimpulkan pembajakan Yakub dengan kata-kata yang indah dan menyatakan bahwa Ribka sungguh berbuat salah kepada Esau sehubungan dengan hak kesulungannya. Dia tak menghargai kekuasaan dan keimanan kepada Tuhan dan menjadikan Yakub berbuat sedemikian khianat secara sepihak. (Scott’s Commentary, illustrated National Family Bible).

Dia kemudian mengulas mengenai niat yang dengan itu hak kesulungan Esau diambil haknya oleh Yakub dan menyatakan: Niat itu buruk, dan tak ada jalan yang dapat dibenarkan. Itu merupakan kesalahan Yakub untuk mengambil keuntungan dari keraguan bapaknya dan mengambil hak kesulungan saudaranya secara tipuan. Dia telah menjadikan diri sendiri terbuka bagi kutukan Tuhan yang ditetapkan untuknya bahwa dia menyesatkan orang yang buta. (Ibid)

Maka, Yakub tak menghormati, bahkan, mencuri hak istimewa kesulungan saudaranya melalui tipuan yang buruk, kelicikan yang paling dibenci dan dosa yang paling dibenci. Kemudian bagaimana beliau dapat dianggap dalam batasan hamba-hamba Tuhan yang soleh yang kepadanya janji kepemilikan tanah itu telah diberikan?

Pada tahap ini, orang juga akan merujuk pada ulasan Dr. Sloane bahwa orang-orang akan mengambil pelajaran dari Alkitab (Bible) dan bertanya kepadanya mengenai pelajaran apa yang akan beliau ambil dari riwayat Alkitab itu dalam penerangan hukum Alkitab: Terkutuklah orang yang membawa seorang buta ke jalan yang sesat. Dan seluruh bangsa itu haruslah berkata: Amin! (Ulangan 27 : 18).

Bagaimana bisa seorang yang demikian terkutuk oleh hukum Alkitab berharap untuk menjadi penerima berkat-berkat Ilahi yang dijanjikan hanya bagi orang-orang yang soleh?

Kenyataannya, ini bukan satu-satunya contoh yang di dalamnya Yakub memberikan bukti fitrat ketidak-solehannya. Beliau menipu bapak mertuanya dalam masalah kambing domba yang lahir (Kejadian 30:41-42) dan menurut penafsir Alkitab (Bible): Menyusun rencana untuk dapat kambing domba yang paling berharga bagi diri sendiri sedang untuk majikannya adalah yang lebih kurus (kurang berharga). (Henri’s Commentary, Illustrated National Family Bible). Bahkan ketika penipuannya ditemukan oleh majikan dan bapak mertuanya dan beliau terpaksa mengakali dengan tidak memberi-tahukan kepadanya dan melarikan diri (Kejadian 31:20) dari orang yang benar-benar telah memberikan perlindungan kepadanya sesudah beliau sebelumnya melarikan diri dari kemarahan Esau saudara beliau, sesudah merampas hak kesulungan (kelahiran). Maka dengan kriteria apa Dr. Sloane memasukkan Yakub dalam kategori orang soleh yang kepadanya janji pewarisan negeri ini telah diberikan oleh Tuhan.

Kini, jika atas dasar pemilikan Palestina secara paksa akhir-akhir ini, Dr. Sloane ingin beralasan bahwa kaum Yahudi adalah hamba-hamba Tuhan yang soleh dan dengan demikian memiliki tanah itu, maka orang akan bertanya kepadanya mengenai mengapa, dalam seluruh sejarah mereka sesudah Daud dan Sulaiman, mereka telah dihantam bertubi-tubi oleh beberapa bangsa di dunia. Sisak, raja Mesir merampas perbendaharaan rumah Tuhan dan rumah raja, semuanya (I Raja-Raja 14:25-28); Pul, raja Asyur (Assyria) menjadikan mereka membayar seribu talenta perak kepadanya (II Raja-Raja 15:19-20); Tiglat-Pileser penerusnya menaklukkan kota-kota mereka dan menjadikan para penduduknya dalam pembuangan ke Asyur (II Raja-Raja 15:29); dia kembali untuk menghantam mereka lagi dan membawa bangsa Israel dalam pembuangan dan pada waktu yang sama membawa rakyat dari bagian lain kerajaannya untuk menetap di Israel (II Raja-Raja 17:23-24); Salmaneser dari Assyria mengepung dan merebut ibu kota kerajaan Israel bagian utara sesudah tiga tahun serta membawa bangsa Israel dalam pembuangan (II Raja-Raja 18:10-12); Sanherib penerusnya menyerang segala kota berkubu bagian selatan kerajaan Yudea, menguasainya dan menjadikan mereka membayar upeti kepadanya (II Raja-Raja 18:13-16); dan akhirnya Nebukadnezar raja Babilon datang menghadapi mereka, menghancurkan mereka dan menangkap serta membawa keturunan Yakub itu ke pengasingan (II Raja-Raja 25:20).
Bahkan sesudah kembalinya mereka dari pembuangan, Pompey komandan Roma mengadakan pembunuhan besar-besaran yang mengerikan terhadap bangsa Yahudi dan mencemarkan Kuil (Biara) Suci; (Antiquities, XIV, 4, 1/4); Gabinius gubernur Roma di Syiria membagi-bagi kerajaan Israel menjadi distrik-distrik (kabupaten) Kerajaan Romawi (Ibid, XIV, 8,5) dan akhirnya, Titus komandan Roma melakukan pembunuhan besar-besaran yang mengerikan dan menghapuskan kerajaan Israel. Maka, semua bangsa besar ini menjadi sarana bagi kemurkaan Allah Ta’ala terhadap bangsa Israel. Ini kemudian disusul dengan penguasaan kaum Muslimin atas tanah ini.

Jika Dr. Sloane menghitung jumlah keseluruhan dari tahun-tahun pemilikan Palestina dalam sejarah mereka selama 3733 tahun sejak Yakub ditahbiskan sebagai Israel, beliau mungkin mendapatkan sedikit petunjuk untuk masa yang pendek yang dengan itu mereka telah mewarisi tanah itu, yang menurut beliau, Alkitab nyatakan sebagai milik mereka.
Itu juga akan terbukti bahwa anggapan Alkitab bahwa negeri Israel adalah milik kaum Yahudi benar-benar mengada-ada – sebab seluruh pertentangan lain dalam teks kitab suci itu yang telah ditulis untuk mengagungkan satu bangsa yang sejarah keseluruhannya – kecuali sedikit contoh di sana-sini, ada dalam penguasaan bangsa-bangsa asing.
Nyatanya, Dr. Sloane tidak akan pernah dapat memikirkan tentang bangsa lain yang dalam masa yang demikian lama dalam sejarahnya telah menjadi jajahan bangsa-bangsa lain seperti dialami bangsa Yahudi.

Dr. Sloane juga mengutip Kejadian 28:13 untuk menguatkan pandangannya bahwa Tuhan menjanjikan tanah Palestina kepada Yakub putra Ishak.
Tampaknya, janji ini telah diberikan kepada Yakub sekitar tahun 1760 SM dan tahun 1994 ini, janji itu akan berumur 3754 tahun. Kini! Jika beliau menghitung jumlah tahun keseluruhan keturunan Yakub menguasai Palestina sejak janji ini secara nyata diberikan kepada beliau dan keturunannya, hal itu akan memberikan satu gagasan yang adil bagi beliau betapa sedikitnya janji hak khusus atas Palestina yang diberikan kepada keturunan Yakub ini terpenuhi.

Palestina berada di tangan bangsa Yahudi, menurut Al-Qur’an Suci,untuk masa yang sementara. Allah Ta’ala telah menetapkan bahwa hamba-hamba-Nya yang soleh akan mewarisi tanah itu (Al-Qur’an 21:106) dan itu akan terjadi. Tapi yang pasti bahwa bangsa Yahudi adalah bukan orang-orang yang soleh yang dirujuk oleh ayat Kitab Suci Al-Qur’an ini. Bagaimana satu bangsa yang mengutuk Nabi Isa(a.s.) (Yesus) putra Maryam(r.a.), sebagai penjahat dan menyebabkan beliau digantung di kayu salib bersama dengan pencuri-pencuri, dapat dianggap sebagai satu bangsa yang soleh? Dan apa yang membuat Dr. Sloane berpikir bahwa ketika Nabi Isa(a.s.) (Yesus) datang kembali dengan pribadi yang sama, yang beliau anggap Yesus akan kembali, orang-orang yang menolak beliau pada kedatangan yang pertama dan membuat beliau disalibkan akan menerima beliau pada kedatangan kedua beliau?

Kaum Yahudi mempunyai sejarah penolakan dan penganiayaan terhadap nabi-nabi yang diutus Allah Ta’ala sejak permulaan sejarahnya. Jika mereka menerima Musa(a.s.), itu hanya karena beliau tampak sebagai seorang juru selamat dan membebaskan mereka dari belenggu mereka di Mesir. Tapi tak lama sesudah Musa(a.s.) membawa mereka melintasi Laut Merah dan membebaskan dari tawanan di Mesir, mereka mulai bersungut-sungut terhadap beliau. Mereka bersungut-sungut tentang air di Mara (Keluaran 15:23-24) dan tentang daging di gurun Sin (Keluaran 16:1-3). Mereka berbantah lagi dengan beliau tentang air di Rafidim dan bahkan Musa(a.s.) takut kalau mereka mungkin merajam beliau (Keluaran 17:1-4). Terakhir, mereka membuat sembahan dari emas (Keluaran 32:4).

Jika mereka menerima Daud(a.s.), maka mereka melakukannya hanya karena beliau menyelamatkan mereka dari musuh-musuh mereka tapi taklama sesudah Daud(a.s.) menjadikan mereka sebagai bangsa yang kuat,mereka menyebabkan beliau berduka cita sehingga beliau berseru:Allahku, Allahku, mengapa Engkau meninggalkan aku? Aku berseru, tetapi Engkau tetap jauh dan tidak menolong aku … Semua yang melihat aku mengolok-olok aku, mereka mencibirkan bibirnya, menggelengkan kepalanya; Ia menyerah kepada Tuhan; biarlah Dia yang meluputkannya, biarlah Dia yang melepaskannya! Bukankah Dia berkenan kepadanya? …
Janganlah jauh dari padaku, sebab kesusahan telah dekat, dan tidak ada yang menolong … Sebab anjing-anjing mengerumuni aku, gerombolan penjahat mengepung aku, gerombolan penjahat mengepung aku, mereka menusuk tangan dan kakiku … Mereka membagi-bagi pakaianku di antara mereka, dan mereka membuang undi atas jubahku (Mazmur 22).

Bukankah kaum Yahudi yang merajam dan membunuh Zakaria(a.s.) di antara altar dan rumahnya (II Tawarikh 24:21)? Bukahkah raja Yahudi yang memenggal kepala Yohanes Pembaptis (Matius 14:6-10)? Apakah Dr. Sloane menginginkan bahwa orang harus membawa lebih banyak bukti tentang bagaimana bangsa ini menganiaya hamba-hamba Tuhan yang soleh yang menjadikan diri mereka tak layak atas janji yang dibuat Allah Ta’ala dalam ayat Al-Qur’an (21:106)?

Orang setuju dengan Dr. Sloane bahwa beberapa ayat dalam Alkitab merujuk pada penempatan bangsa Yahudi di tanah itu dan pengumpulan mereka kembali tapi yang tampaknya beliau lupakan adalah bahwa kitab Amos ditulis sekitar tahun 787 SM, Yesaya antara 760-698 SM, Yeremia antara 629-587 SM, Yehezkiel antara 595-574 SM dan Zakharia antara 520-487 SM. Berapa banyak kali kaum Yahudi telah dijanjikan,
ditempatkan dan dikumpulkan kembali sejak janji-janji ini dikeluarkan dan berapa banyak kali mereka dikeluarkan lagi merupakan masalah sejarah. Maka apa yang kemudian membuat beliau berpikir bahwa penempatan kaum Yahudi di Palestina sekarang ini adalah selamanya?
Apakah Tuhan yang sama itu tidak menjanjikan, menempatkan dan mengeluarkan kaum Yahudi dari Palestina di masa lalu?

Orang juga heran dengan cara Dr. Sloane memanipulasi beberapa ramalan Alkitab dalam kitab-kitab Perjanjian Lama untuk menegaskan behwa penempatan bangsa Yahudi secara paksa di Palestina tahun 1948 menggenapi apa yang digambarkan oleh Alkitab 2500 tahun yang lalu, sedangkan kenyataan sejarah Alkitab yang diakui bahwa Yehezkiel 34:11-13 dan 34:24 digenapi sekitar 2400 tahun yang lalu ketika beribu-ribu orang Yahudi dibawa keluar dari Babilonia di bawah Zerubbabel dan Ezra sekitar 456 SM. Juga merupakan satu kenyataan yang kuat bahwa ramalan Yesaya 43:5-6 berhubungan dengan kembalinya bangsa Yahudi dari pembuangan di Babilonia (Yesaya 43:14) yang sekali lagi digenapi dengan kembalinya kaum Yahudi dari Babilonia pada 456 SM.
Ramalan dalam Yeremia 31:8 juga merujuk pada kembalinya orang-orang Israel di Samaria yang diambil sebagai tawanan oleh raja-raja Assyria (Asyur) dan orang-orang ini sekali lagi kembali dengan Zerubbabel dan Ezra pada 456 SM.

Tak ada keraguan bahwa sejarah bertebaran dengan kelakuan buruk daripara pemimpin dan bangsa-bangsa yang telah memperlakukan bangsa Israel dengan tidak adil tapi sejarah juga bertebaran dengan kelakuan buruk bangsa Israel yang telah memperlakukan bangsa-bangsa lain dengan tidak adil. Dan jika Dr. Sloane tidak mempercayai hal ini, maka orang menganjurkan agar beliau membaca sejarah Alkitabnya sendiri. Israel merupakan satu bangsa di dunia yang atas mereka murka Tuhan telah jatuh sedemikian seringnya dan begitu banyaknya yang dengan memikirkannya akan membuat orang ngeri. Namun, bangsa ini tidak mengambil pelajaran tidak pula akan mengambil pelajaran jika ia terus melakukan sikap-sikap semacam itu telah terbukti sejak zaman dahulu.
Itu merupakan satu bangsa yang telah memaksa atas kesabaran bangsa-bangsa lain begitu seringnya sehingga setiap bangsa lainnya telah kehilangan kesabarannya untuk itu, apakah di Palestina atau di luar sana. Dengan bersimpati dan menghargai jutaan orang Yahudi tak bersalah yang jadi korban yang menderita karena kebiasaan bangsa Israel yang melampaui batas, orang akan berhenti dari mengutip contoh-contoh tapi satu hal yang pasti bahwa pesan telah disampaikan.

Berkenaan dengan pendirian Dr. Sloane bahwa Tuhan berperang di pihak Yahudi tahun 1948, 1956, 1967 dan 1973, orang akan menerima bahwa seandainya bangsa-bangsa asing dari barat itu adalah Tuhan maka beliau tampak paling benar. Beliau boleh terus salah pengertian bahwa bangsa Israel ditempatkan di Palestina sesuai dengan yang dianggap sebagai hak Ketuhanan mereka tapi yang lain meyakini, seluruh dunia mengetahui bahwa satu-satunya alasan untuk mendirikan negeri Israel ini merupakan rencana besar dari bangsa-bangsa asing itu yang ingin melepaskan diri mereka dari permasalahan rasial dari tapal batas negeri-negeri mereka sendiri yang dalam sejarahnya tak pernah dapat diatasi dalam suatu negeri. Itu juga merupakan perkara yang diketahui umum bahwa keberhasilan Yahudi dalam setiap bentrokan dengan bangsa Arab antara tahun 1948 dan 1973 berada di pundak bangsa-bangsa asing, khususnya Inggris, Prancis dan Amerika Serikat yang memberikan bantuan-bantuan kepada Israel bila saja mereka bersin. Tapi berapa lama ini akan berlanjut merupakan perkara yang hanya diketahui Allah Ta’ala.
Bagaimanapun itu merupakan hukum Ilahi bahwa para tirani mengalami kejatuhan mereka hanya sesudah kekejaman mereka melampaui segala batas dan Al-Qur’an Suci menyatakan dengan sangat jelas bahwa Allah Ta’ala ‘memberikan tangguh kepada orang-orang yang bersalah dan membiarkan mereka menggelepar dalam kelakuan mereka yang melampaui batas agar mereka menambah dosa-dosa mereka’.

Ulasan Mr. Sloane bahwa ramalan Alkitab kalau bangsa-bangsa Islam bersekutu dengan Rusia akan datang melawan Israel dan Yerusalem adalah didasarkan atas kesalah-pahaman sepenuhnya dari kitab sucinya sendiri.
Dalam contoh pertama, tak ada tempat dalam kitab Yehezkiel yang disebut bangsa-bangsa Islam. Mengenai penghakiman Tuhan terhadap musuh-musuh Israel yang dinubuwatkan oleh Yehezkiel 38-39, ramalan ini, seperti yang diakui oleh para ahli sejarah Yahudi dan Kristen, digenapi dengan kaum Makabe (Maccabean) yang mengalahkan kekuasaan Antiochus.

Meskipun demikian, jika Dr. Sloane masih menekankan bahwa hal yang dianggap ramalan Alkitab tentang Rusia dan bangsa-bangsa Islam yang datang menghadapi Israel dan Yerusalem ini sedang tampak terjadi di depan mata beliau sendiri, maka orang menyarankan bahwa beliau hendaknya memperhatikan peristiwa-peristiwa yang telah berubah di dunia akhir-akhir ini (tahun 1994-Red). Rusia, hari ini, menjadi bangsa yang terpecah belah, yang pecahan-pecahannya secara bertahap menjadi sasaran perbudakan bangsa-bangsa yang menjamin Negara Zionis Israel, bangsa-bangsa asing dari barat. Negeri-negeri itu bahkan tidak sanggup untuk memberi makan rakyatnya sendiri dengan meninggalkan kesempatan untuk dapat bersekutu dengan bangsa lain untuk saling memerangi.

Lebih lanjut, peristiwa-peristiwa sekarang di Timur Tengah akan menguatkan kenyataan bahwa Gog and Magog (Ya’juj dan Ma’juj) yang Dr. Sloane anggap sebagai Rusia dan bangsa-bangsa Islam yang akan menghadapi kaum Yahudi sebenarnya adalah bahwa Rusia dan bangsa-bangsa Kristen, dalam persekutuan dengan kaum Yahudi, telah datang menghadapi bangsa-bangsa Muslim. Ini dibuktikan dengan perkara yang di dalamnya seluruh bangsa ini ‘berkomplot’ menghadapi bangsa-bangsa Muslim akhir-akhir ini.

Halaman ini tidak mengizinkan kita untuk membahas dalil-dalil Dr. Sloane lainnya sehubungan dengan pendakwaan beliau bahwa Israel adalah milik kaum Yahudi. Insya Allah, kita akan bahas dalam terbitan Ahmadiyya Gazette mendatang.

Sumber: Ahmadiyya Gazette, July 1994, hal. 8-13.
Penulis :Naeem Usman Memon
Alih bahasa: MA