Hungarian lawmakers reject Holocaust denial law

BUDAPEST (JTA) — Hungary’s lawmakers rejected constitutional amendments to make Holocaust denial a punishable offense.

Some local Jewish community leaders believe that Monday’s vote secured the first parliamentary victory for Jobbik, a rapidly rising local neo-Nazi movement widely predicted to win several seats in the national elections due within a year.

The proposals, put forth by the ruling Socialist caretaker government, attracted fewer than half the votes needed to adopt a constitutional amendment.

The frequently populist, ultra-Conservative Fidesz opposition party rejected the proposals along with the neo-Liberal Free Democrats, the erstwhile coalition partners of the Socialists.

The Association of Hungarian Jewish Religious Communities, or Mazsihisz — the country’s largest Jewish organization — has not issued an official comment. However, a commentary published on the Mazsihisz Web site by Tamas Palmai, an intellectual writing in his personal capacity, says many believe that Fidesz turned down the reforms for fear of provoking the wrath of Jobbik.

http://jta.org/news/article/2009/07/01/1006256/hungarian-lawmakers-%0Dreject-anti-holocaust-denial-law

Enquanto isso, no Brasil, o deputado carioca, o judeu Marcelo Itagiba, quer que a lei de proibição do Holoconto seja aprovada no Brasil: 

DEPUTADO JUDEU MARCELO ITAGIBA DEFENDE CENSURA NO BRASIL

ESPANHA DERRUBA LEI QUE CRIMINALIZA NEGAÇÃO DO HOLOCAUSTO

PARABÉNS HUNGRIA!!

Ya está bien de los jodidos lemas políticos que quieren mostrar a los ciudadanos votantes que un político que quiere ser presidente, del Estado que sea, es mejor que los demás, que un político no es un político sino que es una persona preocupada por la ciudadanía. Ya está bien de los jodidos lemas del “Yes, we can”. Ya está bien de los abuelos que le cantan a José Luis Rodríguez Zapatero y de los cantantes que dicen que Obama es la solución a todos los problemas. Ya es hora de que el mundo tenga lemas, eslóganes, como Dios manda, de esos que no tienen adscripciones políticas de ningún tipo, que no buscan la maximización del poder, que no se aprovechan del poder para robar dinero público.

Ya está bien de decir que un puño en alto es mejor que un brazo en alto, porque al final ambos se reducen a lo mismo: enaltecer una opción política por encima de las demás, de ahí que siempre sea brazo o puño en alto y nunca en bajo (el brazo bajo siempre se utiliza para robar, porque robar con el brazo en alto es una gilipollez, te ven los billetes que están robando y te ganas una hostia política, en algunos casos incluso una literal). Comunismo y nazismo no se diferencian tanto como los comunistas y los nazis o neonazis piensan: al fin y al cabo ambas ideologías políticas son dictatoriales (ya sean los “proletarios” o los nacional-sindicalistas los dictadores, y el proletarios va entrecomillado porque al final los dictadores son siempre unos pocos, acompañados de una elite reducida y a la que los proletarios no acceden, así que basta ya de joder con una mentira tan gorda), y ambas ideologías estuvieron unidas al inicio de la II Guerra Mundial -gracias a esta unión ambas potencias pactaron repartirse Polonia, que al parecer no es un país donde los ciudadanos pueden vivir en paz, sino que es un trozo de tierra donde los polacos no valen para otra cosa más que para pasar de los brazos de unos dictadores a los de otros-.

Sí, comunismo y nazismo fueron aliados durante parte de la II Guerra Mundial, para los que no lo sepan todavía. Son dos ideologías políticas, cada una con sus respectivas bases y visión de futuro, que están tan al extremo -una a la derecha y otra a la izquierda-, que al final el la línea recta se convierte en una curva y los dos extremos coinciden en el mismo punto: dos ideologías dictatoriales que han provocado decenas de millones de muertos. El comunismo ponía por delante la lucha contra el capitalismo, contra el burgúes, a favor de los trabajadores, de esos proletarios que iban a tener el poder y que no iban a ser alienados: y los comunistas lo pusieron en práctica, en lugar de alienar a los trabajadores los mataban trabajando, como debe ser. El nazismo, por su parte, engendró desde el rencor de Alemania contra el resto de Europa como consecuencia de las multas a las que se vio sometida tras la I Guerra Mundial. Adolf Hitler fue escalando posiciones y ganó importancia en cada Elección -porque el partido nacional-sindicalista concurría a las Elecciones en la República de Weimar y había ciudadanos alemanes que votaban a este partido político-, hasta que Hitler se cansó de la democracia y decidió comenzar una dictadura execrable. Más de uno se acordó y se sigue acordando de la madre de Hitler, y la verdad es que, en principio, la pobre mujer no tiene la culpa de que su hijo fuese lo que fue.

Total, que entre comunistas, capitalistas y nazis andaba el juego a finales de la primera mitad del siglo XX. Pero no estamos hablando de eso, estamos hablando de los lemas políticos, de los eslóganes ingeniados por personajes al servicio del poder político para llegar a través del sentimiento y no de la razón, a los corazones de los votantes y no a sus cerebros. Lemas y eslóganes como el “Yes, we can”, a los que se les pone una música bonita de fondo (también las ideologías políticas dictatoriales han tenido música para acompañarlas, y eso no las hace mejores) y ya el político y su partido político son la hostia y hay que ir a votarles de cabeza. Porque si Bruce Springsteen apoya a Barack Obama es porque de verdad Barack Obama es bueno, no es una mentira, los músicos no van a colaborar con un político sólo por interés (ni en EE.UU. con Barack Obama ni en España con José Luis Rodríguez Zapatero), sino que si lo hacen es porque el político merece la pena. Y si además de tener el apoyo de los músicos el político tiene una canción, mucho mejor. Ya con eso gana las Elecciones y si nos ponemos en plan positivo incluso el Premio Nobel de la Paz.

Pero al final todos los eslóganes buscan lo que buscan: poder para uno mismo antes que el poder para los demás políticos, esos que tienen nombre de patata frita o que hablan de una niña inventada. Porque al lado de Barack Obama estaba Bruce Springsteen, y al lado de José Luis Rodríguez Zapatero tenía al “abuelo de Moratalaz”. Y coño, eso ya vale para ganar votos (al menos en el caso de Obama, porque Bruce Springsteen es un cantante muy bueno aunque al final se venda al poder), la gente que va a votar a las urnas es así, le pones una canción por delante y van a votar. Es como si operarse del escroto acuden a un médico que ponga un anuncio en los periódicos y que diga “mi preocupación como médico es tu escroto, conmigo el dinero que te gastes en la operación no caerá en saco roto”. Sí, es una rima muy estúpida, pero es una rima, hay un duro trabajo intelectual detrás, y eso merece un respeto y un voto. Un médico se presenta a las Elecciones Generales con este lema y seguro que todos los hombres cuyos escrotos están enfermos van a votarle.

Pero ya puestos a elegir un lema, un eslogan, que no se asocie con ninguna ideología política, pensemos en uno que no deje descontentos a más de la mitad de las población, así al menos democráticamente hablando no corremos el riesgo de ser unos dictadores de eslóganes. Un eslogan que nos sirva para conseguir que la vida sea mejor, más feliz, con menos preocupaciones. Por lo tanto, tenemos que buscar un asunto humano que guste a la mayoría de las personas, hombres o mujeres. Vamos a ver, pensemos un poco en una actividad que practique la gran mayoría de la población mayor de edad -incluso menor de edad, hay adolescentes muy avanzados- y que en principio no disguste a demasiada gente -a ninguno es imposible, partimos desde esa base-. Pensemos incluso en un eslogan pegadizo que puedan utilizar los políticos, si no queremos asociar el eslogan al anarquismo. Bueno, probemos suerte con el sexo. El sexo lo practicamos todos, más o menos veces; gracias al sexo no nos hemos extinguido como especie animal, así que el sexo es bueno -mientras que la política tiene como consecuencias las guerras, porque parémonos a pensar en cuántas guerras se han iniciado a lo largo de la Historia de la Humanidad en las que la política y el poder hayan tenido algo que ver, y también en las guerras que se han provocado como consecuencia del sexo-, incluso los católicos practican el sexo porque para tener una familia católica que vote contra los socialistas y haga caso a la Conferencia Episcopal y al Papa antes tienen que procrear, y para procrear hay que zumbar un rato y sin condón.

Ya tenemos el tema: el sexo. Y el lema, para no andarnos con más remilgos porque encima el post se titular así, es “Enséñame las tetas”. Un eslogan agresivo, de los que llaman la atención, de los que lees una y otra vez porque los ojos no se mueven de estas tres preciosas palabras. Este lema seguro que causa sensación, y la persona que lo utilice, con un poco de suerte y aderezado con una música pegadiza y más palabras para que la canción no sea únicamente “Enséñame las tetas” repetido cincuenta veces, incluso se puede llevar una alegría cuando las mujeres que escuchen la canción con este eslogan se quitarán la camiseta y enseñarán las tetas. Al menos a una persona, a un cantante, le ha venido bien para ver pechos de mujeres (incluso de hombres). Porque este eslogan no va a ser el único que podamos utilizar para vivir un poco mejor alejados de toda la suciedad y de toda la mierda que sale de la política: también habrá mensajes y eslóganes dirigidos a las mujeres heterosexuales y a los hombres gays. “Enséñame las tetas” va dirigido, fundamentalmente, a los hombres heterosexuales y a las mujeres lesbianas, y para las personas a las que les gusten los hombres también tenemos otro eslogan parecido, no seamos machistas: el eslogan para esas personas sería “Enséñame la chorra”. ¿Todos contentos? ¿A todos nos enseñan algo que nos gusta y que no nos hace montar en cólera y que no nos hace insultar a los demás? Bien, de eso se trata.

Porque se trata de vivir en paz, con divertimentos varios, con acontecimientos erótico-festivos que nos hagan disfrutar de la vida. Si sólo podemos vivir una puñetera vez, hagámoslo bien y no jodamos a los demás, ni los matemos, ni los torturemos. Mejor vayamos por el mundo enseñando las tetas y las chorras antes que ir matando a millones de judíos, a miles de republicanos a nacionales, esclavizando a los negros o derramando sangre de los indígenas para perpetuar al Dios cristiano o matando en nombre de Alá. Un eslogan a favor de enseñar las tetas es mejor, te lo pasas bien, y si cantas una canción pegadiza y con ritmo como la del cantante estadounidense Rodney Carrington, mucho mejor.

Enhorabuena a este tío. Por dos motivos: el primero es que la canción está muy bien; el segundo es que tiene la suerte de que las mujeres del público asistente a su actuación le enseñan las tetas, y gracias a la televisión, se las enseñan a todos los que vemos el vídeo.

PD: como siempre habrá alguno que diga que esto es una vergüenza, que es inmoral, que no se puede ir enseñando las tetas (aunque se diga en inglés) y cuatro chorradas más.

Fuente:

www.20minutos.es

www.qualevita.it
 
Questa proposta di lettura è dedicata non solo ai fanciulli ma crediamo in particolare al sig. I. M. un pensionato sfaccendato, il quale non ha ancora compreso che il principe di questa terra durante le due guerre mondiali non era solo l’uomo austriaco “imbianchino” coi baffi ma anche il pontefice Pio XII. I criminali indossano anche divise non militari, anzi non è affatto detto che dietro una divisa non vi sia un discepolo e cittadino allo stesso tempo. Ci preoccupano molto di più – in passato ed oggi – coloro che si vantano invece del titolo di cristiani. Anche fossero solo dei soli professionisti nel baciare anelli ecclesiastici. Non ci basta sentir dire gli slogan  della serie“Gesù ti ama”. A Napoli rispondono “qui nessuno è fesso”.
Come ci si sente dentro napoletani a volte…
 
André Trocmé
Asini e Angeli.
Racconti di Natale e altri tempi dell’anno
Edizioni Qualevita, pp.128, euro 10,00
 

Ognuno dei racconti di questo libro è stato scritto per una festa di Natale ed è stata raccontata dall’autore accanto al tradizionale albero.

Qualcuno di esso è stato riportato su palcoscenico in forma di quadri viventi, che però devono venire spiegati da un commentatore.

Perché gli angeli? Perché il cielo di natale è pieno di messaggi che portano la buona novella dell’arrivo del Principe della Pace.

Perché gli asini? Perché la stupidità delle folle, l’accecamento della brava gente e la viltà dei discepoli, sono ancora più responsabili della cattiveria umana per la morte del Messia e i crimini contro gli uomini.

Il lettore s’imbatterà spesso nella terribile figura del re Erode, e nel racconto del massacro di Betlemme.

Egli deve sapere che molti di questi racconti furono scritti sotto l’occupazione hitleriana e che il Vangelo della nascita, della morte e della resurrezione di Cristo era allora la sola risposta efficace agli errori diabolici commessi dal principe di questo mondo.

Per quanto riguarda gli asinelli del Vangelo, questi sono più vicini agli angeli degli uomini forti, potenti o intelligenti

E’ notizia recente che il senato polacco ha approvato una legge che metterà al bando l’utilizzo di qualsiasi simbolo che possa inneggiare al comunismo.
Questa notizia non può che renderci contenti soprattutto per il seguente motivo:

Lo storico polacco Wojciech Roszkowski afferma: “Il comunismo è stato terribile, un sistema totalitario, basato sulle bugie, con una propria polizia segreta, che ha fatto milioni di vittime”, e, aggiunge, “fu simile al Nazionalsocialismo, e non c’è assolutamente alcuna ragione di trattare questi due sistemi, con i loro simboli, in maniera differente”

Quello che ci porta a leggere queste dichiarazioni con molta soddisfazione è che finalmente le cose vengono chiamate con il loro nome e, a distanza di 20 anni dalla caduta del Muro di Berlino, si ha il coraggio di mettere nero su bianco il fatto che il Nazismo e il Comunismo sono due derivazioni diverse dello stesso male che ha sconvolto l’Europa nel ‘900.

Il vero nome da dare all’ideologia comunista ci sembra un problema attuale e non solo storico-morale, soprattutto quando si leggono delle recenti dichiarazioni di uno dei più influenti uomini politici mondiali:

Ad essere onesti devo dire che mi dispiaceva che l’Urss stesse perdendo le sue posizioni in Europa.
Firmato: Vladimir Putin

E magari ci viene in mente che il leader di un Partito che si chiama Popolo delle Libertà dovrebbe scegliersi un po’ meglio le sue amicizie.
Soprattutto quando c’è chi lo stesso argomento lo affronta in modo del tutto differente.

Non ci interessano le polemiche che sono nate sulla data reale o presunta della “picconatura”, quello che ci interessa è il giudizio sul valore di un’ideologia che purtroppo ha ancora troppa fortuna nel mondo moderno e, per questo, ringraziamo di cuore il popolo polacco che il progresso del “sole dell’avvenire” l’ha sperimentato sulla propria pelle.

El pasado domingo, 15.11.2009, dentro de la Semana de Cine Judío que se celebra cada año en Viena (http://www.jfw.at/2009/) se presentó la película documental “Killing Kasztner” (http://www.imdb.com/title/tt1038913/) de Gayle Ross. La película es la historia del asesinato del Dr.. Rész Kasztner, un judio húngaro, que durante la Segunda Guerra Mundial fue capaz de negociar con los nazis por la liberación de unos 1.600 Judios. Más tarde se radicó con su familia en Israel y, después de estar involucrado en una demanda por difamación, fue víctima de un ataque en marzo 15, 1957.

En “Killing Kasztner” se abordan puntos de vista muy diferentes en este caso. El director estaba reuniendo material para siete años, por lo tanto una gran parte de la película se forma por un lado, mediante entrevistas con los asesinos de Kasztner (los tres hombres fueron juzgados por la muerte de Kasztner y él perdonó a todos unos años más tarde) y, segundo, por las conversaciones con Kasztner con su propia hija, Zsuzsi, y las hijas de ésta. A continuación, tomaron la palabra en calidad de testigos, entre otros, Uri Avneri y Tombstone Tommy. A través de Kasztner caso, la película trata de seguir la huella del problema de cómo el estado de Israel se enfrenta con el Holocausto y que es tratado como un héroe para su uso oficial. Así, la película se enfrenta, por ejemplo, al destino de Rész Kasztner, con Hanna Szenes (http://en.wikipedia.org/wiki/Hannah_Szenes), que es considerado un héroe en Israel.

Como invitado especial asistió a la proyección de la película, el profesor. Ladislaus Lob, quien, junto con su padre, se salvó gracias a los arreglos de transporte Kasztner, escribiendo un libro titulado “Tratando con Satanás: audaz rescate de Rezso Kasztner” sobre esta dramática experiencia.

(Http: / / www.telegraph.co.uk/culture/books/non_fictionreviews/3671207/Saving-some-Hungarian-Jews.html)

En su sitio web oficial de la película se puede encontrar más información acerca de la historia:

http://www.killingkasztner.com/

Sabemos que es un complicado y controvertido tema que merece mucha atención y que sin duda dividirá a la opinión de una manera muy opuesta. En cualquier caso, y aprovechando la oportunidad que pudimos asistir al estreno del documental en Viena, hemos traído al foro a dar a conocer la historia y, si es necesario, leer sus opiniones.

Por último, adjunto la dirección del blog en español, donde aparece una entrada muy completa sobre:

http://neguevandme.blogspot.com/2008/06/heroe-o-traidor-la-historia-de-reszo.html

JUEVES 19 DE JUNIO DE 2008

¿Heroe o traidor? La historia de Reszo Kasztner

La historia de Rezso Kasztner un personaje controvertido que podría encarnar un personaje de novela, es una historia apasionante en la que el lector tarda en descubrir si se trata de un héroe o de un traidor. Estos días atrás hemos recogido los artículos sobre la Shoá de Eduardo Martín de Pozuelo para La Vanguardia a la luz de nuevos documentos recientemente desclasificados. En esa historia Kasztner, héroe o traidor, juega como Joel Brand un papel importante en el resacate de judíos desde su pertenencia a una pequeña cédula sionista [ “era un oscuro oficial de un pequeño comité sionista que tenía vínculos con grupos judíos de rescate en Estados Unidos”] llega a tratar con Adolf Eichmann para salvar la vida de judíos a cambio de efectivo, joyas y camiones

Anna Porter recoge su historia en una novela titulada Kasztner’s Train
esta reseña en español del libro Nos describe su accidentada historia, su triste final, asesinado por un extremista, un crimen con resonancias políticas.

Juzguen ustedes

Kasztner: “¿Un Schindler condenado por la historia?”

Los Angeles (Reuters) -

La historia no ha sido buena con Rezso Kasztner, el hombre que salvó más judíos de morir en el Holocausto que cualquier otro judío. Su recompensa fue ser acusado de vender su alma al diablo y ser asesinado por judíos extremistas. Pero la reputación de Kasztner podría ser restablecida, más de 60 años después de que negociara un trato de «sangre por dinero» con Adolf Eichmann, para salvar la vida de judíos a cambio de efectivo, joyas y camiones.

Fueron publicados dos nuevos libros sobre Kasztner y se prepara la distribución de un documental. Todos lo retratan como un héroe oculto del Holocausto, un hombre que arriesgó su vida en incontables negociaciones con los nazis. Durante la Segunda Guerra Mundial, Kasztner acordó que un tren transportara a casi 1.700 judíos húngaros hacia Suiza, mientras él se quedaba para continuar las negociaciones.

También durante el conflicto acompañó a un oficial de las SS en visitas a campos de concentración para decirle a los comandantes que pusieran fin a las matanzas, salvando hasta 100.000 judíos según afirman algunos expertos. En ese momento, era claro que Alemania estaba a punto de perder la guerra y de que habría juicios tras el conflicto. El coronel de las SS Kurt Becher llevó a Kasztner seguramente porque quería un testigo judío de sus buenas acciones.

Anne Porter, cuyo libro «Kasztner’s Train» se basó en siete años de investigación, algunas entrevistas y documentos desconocidos, afirma de que es tiempo de honrar a Kasztner y de descartar las acusaciones en su contra. El segundo libro, «Dealing with Satan: Rezso Kasztner’s Daring Rescue Mission» del profesor de literatura alemán Ladislaus Lob, es en parte una segunda visión sobre Kasztner y en parte una memoria. Lob tenía 11 años cuando escapó con su padre en uno de los trenes de Kasztner que partían hacia Suiza desde el campo de concentración Bergen-Belsen.

En aquel momento, Kasztner era un oscuro oficial de un pequeño comité sionista que tenía vínculos con grupos judíos de rescate en Estados Unidos, Turquía y Suiza. «Era un don nadie que se introdujo en las negociaciones», dijo el director de cine Gaylen Ross.
«Era sólo un miembro de un pequeño grupo de sionistas», agregó. El próximo film de Ross lleva el título de «The Persecution and Assassination of Dr Israel Kasztner». Luego de la guerra, Kasztner y su familia emigraron a Israel. Las recriminaciones surgieron con un mordaz libro del guionista y periodista estadounidense Ben Hecht, quien mostró a Kasztner como un colaborador nazi que retuvo información clave a los aliados, llenó el tren con su familia y cobró por sus asientos. Kasztner salvó a 19 familiares al llevarlos al tren, pero otros 100 murieron en Auschwitz.

En cuanto a lo de hacer dinero con el tren, 150 personas pagaron sus boletos y eso fue suficiente para cubrir los costos de otros judíos más pobres. En 1952, Kasztner fue acusado por Machiel Grunwald, un anciano panfletista, de colaborar con los nazis. El Gobierno israelí demandó a Grunwald por difamación pero el juicio se transformó en un ataque colectivo a Kasztner, con un dictamen del juez que decía que el hombre había hecho un trato con el diablo.

El veredicto fue anulado en 1957, pero para entonces era muy tarde. Kasztner había sido asesinado fuera de su casa por tres extremistas. El autor de Holocausto y premio Nobel de la Paz Elie Wiesel dijo sobre Kasztner: «seguí su juicio y creo que él quería ayudar pero eligió el método incorrecto».

Ross, el director de cine, comparó a Kasztner con el test Rorshach, una evaluación psicológica en la que a los pacientes se les pide que interpreten manchas de tinta. «Para mi, Kasztner es un test de Rorschach. La gente opina sobre él de acuerdo a cómo se sienten», dijo Ross. Primero está la culpa que sienten los sobrevivientes por haber vivido mientras otros murieron y luego las dudas morales sobre negociar con los nazis y comprar vidas judías por dinero, comentó Ross. Los judíos cuestionaron los motivos de otros judíos, olvidando que el Holocausto fue un crimen contra la humanidad perpetrado por los nazis, no los judíos, dijo Ross. Para Porter, la historia de Kasztner es cómo sus actos de valentía pueden ser debatidos ferozmente pese a que podrían ser comparados con los de los gentiles Oskar Schindler y Raoul Wallenberg. «El quería ser visto como un salvador de judíos y era esencialmente un buen hombre. Schindler lo calificó como la persona menos temerosa que conoció», comentó Porter”

Así reseñó la aparición del libro Haaretz

Muchos saludos a todos,

Ilana Steiner / Carlos Penela

Novye Izvestija Novye Izvestija
November 26, 2009 26 de novembro de 2009

Translated from Russian by Infowars Ireland Traduzido do russo por Infowars Irlanda

A pandemia de gripe suína que Novye Izvestija tem escrito sobre esre assunto, pode ser o embuste mais ambicioso e de corrupção do nosso tempo. Em qualquer caso, o aspecto comercial do enorme susto “gripe suína” é já evidente.

A mesma conclusão foi feita por jornalistas dinamarqueses que habilmente examinaram as relações entre a Organização Mundial da Saúde (OMS) e empresas farmaceuticas de todos o mundo, ganharam fortunas com a venda de drogas para combater a doença. Acontece, por exemplo, que muitos cientistas que se sentam em vários comitês da OMS, cuidadosamente ocultando o fato de que recebem dinheiro das empresas multinacionais farmacêuticas do mundo.

De acordo com o banco de investimento internacional da JP Morgan, a indústria farmacêutica vai fazer mais de 7 bilhões de euros este ano com a venda de vacinas contra H1N1. Os principais países ocidentais têm encomendado doses suficientes para vacinar toda a população, quer a sua (como a Austrália), ou um terço (Alemanha e em vários outros Estados-membros da UE).Fábricas de vacinas e comprimidos estão trabalhando dia e noite, em quatro rotações por turnos, com uma carteira de encomendas … eles não estão enfrentando a crise econômica mundial como pode acontece com outros.

Pela primeira vez em muitos anos de pandemia de gripe “o pânico” tem afetado a UE. A vacina foi produzida sem um número suficiente de exames clínicos e exames laboratoriais.

É um tal pânico justificado?  um número crescente de especialistas está examinando a questão comparando as estatísticas de mortalidade do vírus da gripe suína e a “convencional”,que no Outono começam sua marcha por todo o planeta. Até agora, segundo a OMS, seis mil pessoas foram vítimas de H1N1, enquanto a taxa de mortalidade média anual durante as epidemias  ‘tradicionais’ de gripe atinge meio milhão.

A principal causa da reação histérica à epidemia da gripe suína, de acordo com os repórteres do jornal dinamarquês ‘Informação’, não é porque ele é tão perigoso, mas por causa de uma forte campanha de relações públicas por especialistas da OMS.  Alguns deles [especialistas da OMS], estão, literalmente, ao serviço dos fabricantes de vacinas.

“É preocupante que muitos dos cientistas que se sentam em vários comitês da OMS, são apresentados como” peritos independentes, mas escondem o fato de que recebem dinheiro das empresas farmacêuticas “, confessou o professor de epidemiologia, Tom Jefferson, que trabalha na do Centro Cochrane, em Roma, a repórteres.

A OMS anunciou a pandemia da gripe suína sob pressão de um painel de conselheiros, liderado por um médico holandês, Albert Ostenhaus, apelidado de “Dr. Flu’ (do nome ‘Tamiflu’), porque ele era activo na promoção da vacinação em massa da população através da OMS e dos média ocidentais.  Agora, o governo da Holanda está a realizar um inquérito de emergência às actividades do “Doutor Flu”, tal se tornou conhecido que ele recebe um salário de várias companhias de fabricação de vacinas. Muitos outros conselheiros que se sentam nas duas cadeiras ‘(conflito de interesses) como Ostenhaus, e ao mesmo tempo a lidar com a pandemia da gripe suína, em nome da OMS, eles não gostam de anunciar que são pagos como assessores das gigantes farmacêuticas Roche, Johnson RW, SmithKline Beecham e Glaxo Wellcome, que receberam a maior parte das encomendas para a fabricação de vacinas. O resultado da pressão desses especialistas foi a resolução da OMS em 7 de julho deste ano, que apelou para uma campanha inédita de vacinação em massa.

“A OMS é tendenciosa em suas recomendações – diz o professor Tom Jefferson. – Medidas de higiene normal proporcionam efeitos muito maiores do que estas vacinas pouco estudadas, e ao mesmo tempo, a OMS refere-se ao uso de máscaras e lavar as mãos como um meio para combater a gripe suína apenas duas vezes em seus documentos.  Vacinas e outros medicamentos são referidas 42 vezes! “Dr. Jefferson e vários de seus colegas acreditam que os assessores pagos pelas empresas farmacêuticas devem ser removidos de suas posições e não autorizados a dar recomendações à OMS, mas a própria organização não tem pressa para realizar essa reforma.Porta-voz da OMS, Gregory Hertl, comentando o artigo na ‘Informação’ (jornal dinamarquês) disse que é impossível negar os serviços dos maiores especialistas do mundo pela simples razão de que eles têm um interesse financeiro na promoção de uma estratégia para combater diversas doenças.

Refira-se que este não é o primeiro ano em que o tema da corrupção “em farmacologia tem sido o foco dos média ocidentais. The New England Journal of Medicine publicou “o denunciante” há vários anos. Em uma série de artigos do denunciante revelou a vida dentro da “máfia de branco”. Segundo eles, apenas 11-14% dos orçamentos das empresas farmacêuticas são gastos em pesquisa, mas 36% dos fundos são gastos no PR. Grande parte do dinheiro acaba nos bolsos dos médicos, cientistas, e as contas de várias organizações que trabalham em cuidados de saúde.

Un film di Michael Haneke. Con Christian Friedel, Leonie Benesch, Ulrich Tukur, Ursina Lardi, Burghart Klaußner.
Titolo originale: Das Weiße Band. Drammatico, durata 144 min. Austria, Francia, Germania 2009. Lucky Red, uscita venerdì 30 ottobre 2009.

Germania, 1912. L’apparente tranquillità di un villaggio protestante viene messa a repentaglio dal susseguirsi di incidenti spiacevoli e misteriosi. Prima, una fune trasparente tesa a mezz’aria provoca la caduta da cavallo del dottore del villaggio, che si infortuna gravemente e viene trasportato all’ospedale. Poi, la morte accidentale della moglie di un contadino al servizio del barone locale provoca forti dissidi fra i braccianti e il loro datore di lavoro. Ma questi due episodi saranno solo i primi di una lunga serie di misteriosi eventi che sconvolgeranno la piccola comunità. La già di per sé delicata situazione non viene agevolata dalla mentalità chiusa, dalla grettezza e dalla crudeltà che dimostrano gli abitanti del villaggio, soprattutto quando si tratta di educare i propri figli, che spesso subiscono punizioni corporali severissime e crescono in un clima di tensione repressa.

Il nastro bianco che viene legato sul braccio dei bambini è il simbolo dell’innocenza. Viene applicato quando il bimbo dimostra immaturità, viene tolto quando invece raggiunge un adeguato livello di maturità. Questo è il significato che gli adulti del villaggio danno a tale simbolo. Ma il nastro bianco è ben più di questo, in realtà: esso rappresenta il microcosmo stesso del villaggio, con tutta la sua crudeltà, la sua meschinità, la sua rabbia nascosta. Gli adulti lo legano alle braccia dei figli solo dopo averli picchiati selvaggiamente e quindi il nastro è il simbolo dello sfogo, dell’oppressione e del terrorismo che il genitore-mostro esercita sul figlio. E il figlio cova, fa crescere dentro di sé il rancore e la rabbia repressa, non si ribella apertamente, anche perché non potrebbe, a questo mondo così apparentemente perfetto. Ma l’apparenza inganna e il bambino in qualche modo dovrà far “esplodere” la sua rabbia, dovrà sfogarsi, proprio come il genitore che sfoga su di lui la sua mostruosità. Diventerà, anche lui, un piccolo mostro.

Il regista Michael Haneke (Il Tempo dei Lupi, Funny Games) torna dietro alla cinepresa con l’obiettivo di dimostrare una tesi ben precisa: non è infatti la semplice storia che interessa al regista, lo spettatore non deve concepire il film come un giallo, trascorrendo le due ore e mezza della visione a chiedersi chi sia il colpevole. No, ad Haneke interessa il messaggio che si nasconde dietro ai fatti rappresentati; vuole dimostrare che l’educazione, che la famiglia in primis, ma anche la scuola e la comunità riservano al bambino, è di estrema importanza perché è in grado di cambiare in positivo o in negativo il suo carattere e di determinare le sue azioni future. Tale messaggio potrebbe sembrare scontato, ma non lo è se, dietro le righe dell’educazione riservata dagli adulti della comunità protestante ai bambini, leggiamo uno dei motivi che hanno scatenato il nazismo nella società tedesca di vent’anni dopo.

Le premesse son buone, il film è ancora migliore: realizzata in un bianco e nero splendido, l’opera del regista austriaco è di una freddezza disarmante, è distaccata e angosciosamente cupa. La stessa fotografia in bianco e nero, unitamente a una telecamera che spesso e volentieri rimane fissa sulla scena per diversi minuti (questa è una delle cifre stilistiche di Haneke), conferisce allo spettatore non sentimenti passionali, non pathos, ma un senso di angoscia e di sbigottimento per ciò che vede. Il bianco e nero “dissangua” il film del suo colore, toglie la vita alla rappresentazione di un luogo che di vitale ha ben poco.

I lunghi silenzi sono, per usare un ossimoro, ancor più rumorosi delle parole. Certo, i dialoghi sono accuratissimi, ma lo scricchiolio di una porta che si chiude, o il vento che fa muovere le spighe di grano o le fronde degli alberi, si rivelano molto più oppressivi e angoscianti per lo spettatore. Tutto, del resto, lo è. Anche la musica è totalmente assente e il motivo, a questo punto, è chiaro e preciso: la musica suscita emozioni spesso forti, suscita passioni e sentimenti calorosi, ma, come detto, non è questo lo scopo di Haneke.
Dirigere un film nel quale non c’è musica, dai titoli di apertura a quelli di coda, genera l’effetto contrario, genera freddo, genera distacco e assenza di emozioni. Esattamente le sensazioni provate dai piccoli figli degli abitanti del villaggio. Oltre alla storia, alla regia, alla fotografia e alla sceneggiatura già citate, è questo forse il grande merito del film di Haneke, che gli è valso una (meritatissima) Palma d’Oro al Festival di Cannes, ovvero quello di generare nello spettatore le stesse sensazioni che provano i piccoli protagonisti nel film. Non c’è modo migliore per convincere qualcuno di qualcosa, che fargliela provare sulla pelle, per due ore e mezza.
Poi, lo spettatore esce dalla sala e si scrolla di dosso la tensione accumulata. I bambini invece restano imprigionati in questo mondo chiuso e senza via di uscita, continuano il loro processo di disumanizzazione. E a noi non resta che immaginarceli vestiti da SS vent’anni dopo.

Voto 9

David Parasporo

Logo nos primeiros minutos,  quando o oficial nazista Hans Landa chega à fazenda dos Dreyfus no interior da França, você sente que Bastardos Inglórios  vai entrar para a história …  

… e que o personagem de Christoph Waltz também.

Quem é Christoph Waltz? No fucking idea. Até então. Até conhecer o coronel Landa e toda a sua crueldade, cinismo, inteligência e até senso de humor.

Ele apaga o Brad Pitt, que também não fez feio (é importante frisar).

Portanto, caros leitores, juntem-se a mim: vamos começar hoje nossa campanha para Christoph Waltz como melhor ator no Oscar e Globo de Ouro. Porque no circuito indie e underground (sic) o Coronel Landa já está imortalizado.

PS1: Perdoem o incômodo, mas a incorporação do primeiro vídeo foi desativada e por isso você terá que ver diretamente no Youtube. Vale a pena, eu prometo.

PS2: Quer conhecer o currículo do Christoph? Veja no IMDB.

PS3: O site do Bastardos Inglórios é bem bonitinho. Pena que é pesado e não funciona direito.

PS4: Vale entrar no original.

PS4: Ainda não viu Bastardos Inglórios? Loser!

O Canal 4 britânico produziu um documentário devastador intitulado “A Grande Fraude do Aquecimento Global”. Ele não foi, ao que parece, exibido por nenhuma das redes de televisão nos EUA. Mas, felizmente, ele está disponível na Internet.

]]> http://yadbeyad.wordpress.com/2009/11/25/lilli-jahn-la-ultima-judia-del-pueblo/ Wed, 25 Nov 2009 01:21:56 +0000 Silvia Schnessel http://yadbeyad.wordpress.com/2009/11/25/lilli-jahn-la-ultima-judia-del-pueblo/

Por FERNANDO ARAMBURU

Uno atraviesa con zapatos de domingo un prado que alguna vez, en tiempos remotos, fue escenario de una cruenta batalla. O descubre, yendo por la calle, una fachada de asperón en la que todavía se perciben las huellas de los disparos de aquella guerra que estudiábamos en el colegio. Pudiera ser que un pariente nos muestre una fotografía amarillenta, un chisquero roñoso, un reloj de bolsillo, objetos que, después de más de medio siglo de abandono dentro de un arcón, nos recuerdan quizá que procedemos de un abuelo fusilado en algún recodo abominable de la Historia.

En casos así, uno da en formularse ciertas preguntas, movido por el prurito de
resolver un enigma, de alumbrar el rostro de los antepasados o espoleado por la
simple curiosidad. Acude entonces a los libros, acaso a las hemerotecas, donde
probablemente hallará más datos de aprovechamiento general que respuestas a
su particular incertidumbre. De poco servirán nuestras pesquisas si los testigos
que pudieran proporcionarnos testimonio fidedigno de épocas pasadas reposan
bajo la tierra. O si, como ocurre con frecuencia, éstos todavía viven, pero no
están dispuestos a revelar pormenores de su experiencia traumática, quizá en el
temor de que su relato no sea comprendido, renueve un dolor o termine aireado
de manera frívola en los medios de difusión.

Al fin, por uno u otro motivo, no queda nadie que pudiera transmitirnos la
historia pequeña, la de los sucesos cotidianos de los individuos concretos, a
pesar de que nada acaeció jamás sobre la ancha faz de la tierra, por muy digno
que fuera de perdurar en letras de molde, que no hubiera tenido su puñado de
protagonistas con nombre propio. A veces, sin embargo, se le antoja a la
fortuna sacar a la luz, al cabo de los años, uno de esos destinos particulares que nos recuerdan que, tanto como en la suma ordenada de hechos relevantes
susceptibles de interpretación, la Historia consiste originalmente en cosas que le han ocurrido a alguien.

A finales del año 2002 vimos expuesto en los escaparates de las librerías alemanas un relato veraz centrado en la tragedia de una mujer de raigambre judía, llamada Lilli Jahn. El libro, cuya repercusión en las conciencias del lugar fue más que notable, apenas guarda semejanza con la literatura testimonial del Holocausto a que estamos habituados. Para empezar, no consiste en la crónica de un superviviente. Ni siquiera se trata de una crónica; antes al contrario, de una colección de documentos familiares, cartas en su mayoría, que, redactadas con sencillez y entreveradas de escuetas aclaraciones por parte del compilador, configuran una de las biografías más patéticas y enternecedoras que se conocen. Por todo ello, tanto como por la inclusión de numerosos textos salidos de cándidas manos adolescentes, creemos que no andan descaminados quienes han situado el libro en la onda del célebre diario de Anna Frank.

Por espacio de cinco décadas, cerca de 250 cartas que Lilli Jahn había recibido
durante el medio año que estuvo internada en el campo de trabajo de
Breitenau, al sur de la ciudad de Kassel, permanecieron guardadas dentro de
varios sobres y cajas. Cierta cantidad de misivas, de paquetes con alimentos y
de productos para la higiene personal le fue entregada bajo mano, se conoce
que con la ayuda de algún cómplice. La osadía habría podido costarles la vida a
los remitentes, que no son otros sino sus propios hijos. Se da por seguro que la
intercesión compasiva de una guardiana del campo evitó la destrucción de las
cartas. Poco antes de que Lilli Jahn fuese deportada a Auschwitz, en la
primavera de 1944, una persona anónima se encargó de llevárselas a su hijo
mayor, Gerhard Jahn, quien andando el tiempo llegaría a ejercer un cargo de
ministro en el gabinete de Willy Brandt.

Hasta el día de su muerte, acaecida en 1998, Gerhard Jahn custodió
celosamente las cartas, sin revelar jamás a nadie la existencia del delicado
legado. Sus cuatro hermanas, ¿qué otra cosa podían suponer sino que con la
desaparición de la madre se habían perdido también aquellos papeles
confidenciales, presumiblemente arrojados al fuego junto con el resto de las
humildes pertenencias de la prisionera? Claro está que, a pesar de los años
transcurridos, las hijas de Lilly Jahn se acordaban de las cartas. No en vano las
dos de más edad, Ilse y Johanna, fueron quienes, siendo mozas, redactaron la
mayoría de ellas. Ni en sueños hubieran podido imaginar que, llegadas a la
senectud, sus ojos volverían a recorrer aquellos lejanos renglones escritos por
ellas mismas con caligrafía adolescente y una emoción filial que parte el alma de
quien hoy los lee.

Martin Doerry, nieto de Lilly

Si se atiende al momento histórico en que se consuma el divorcio, éste supone
para Lilli Jahn una sentencia de muerte. Y, en efecto, las fieras uniformadas que
llevaban largo tiempo rondando su casa no tardan en golpear con el puño en la
puerta. Para los hijos que no comprenden la conducta del padre, que no se
atreven a pedir explicaciones y que, a la postre, se ven forzados a vivir bajo un
mismo techo con la madrastra aborrecida, el trauma quedará por siempre
asociado a un tabú. Tabú que sólo pudo ser superado en fechas recientes por
los nietos, uno de los cuales tomó bajo su responsabilidad la edición de las
cartas mencionadas. La iniciativa, en cualquier caso, se llevó a cabo con un
propósito evidente de reparación moral, procurando a una víctima del
Holocausto (y con ella, simbólicamente, a todas la demás) un lugar digno en la
memoria colectiva de los ciudadanos.

Nacida en la ciudad de Colonia el último año del siglo XIX, Lilli Jahn se crió en
una familia de judíos acomodados. Estimulada por el ambiente doméstico,
propicio al desarrollo de la sensibilidad artística, alimentó desde joven aficiones
literarias y musicales.En tiempos en que escaseaban las faldas dentro de las
universidades alemanas, Lilli Jahn completó de manera brillante sus estudios de
medicina. Ejerció la profesión mientras no le afectaron las disposiciones
antisemitas del régimen nazi. Fue todo lo emancipada que podía ser una mujer
de la época. Aparte su propia fuente de ingresos, tenía un círculo amplio de
amistades; pero también, y acaso fue ése uno de los factores determinantes de
su tragedia, un carácter dulce y compasivo que a la edad de 26 años la llevaría
a sacrificarse por el hombre débil que un día habría de dejarla en la estacada.
Todavía joven, Lilli Jahn abandonó su puesto de trabajo en la ciudad para irse a
vivir con su marido, también médico, en una localidad rural situada a poco más
de una docena de kilómetros al norte de Kassel. El pueblo es pequeño y está
apartado de toda ruta principal. El cambio de residencia no debió de resultar
sencillo para una persona como Lilli, mujer con trato de gentes, asidua de los
conciertos y las representaciones teatrales. Pero no le falta, al principio cuando
menos, en Immenhausen, que así se llama el sitio, un horizonte que confiera
sentido a sus días: la práctica de la medicina, en tanto se lo permitan, y la
crianza de los hijos, un niño y cuatro niñas, la menor de las cuales nacerá
apenas tres años antes de que la Gestapo se lleve para siempre a su madre.

Familia de Lilly

Nada más instaurarse el régimen nacionalsocialista, la reducida colonia judía
afincada en Immenhausen emprende la huida. A los nazis del pueblo, ansiosos
por demostrar su adhesión a la barbarie, sólo les queda una presa en quien
cebarse. El alcalde no se cansa de apremiar a la policía secreta para que venga
a llevarse cuanto antes a la única judía del pueblo. Una parte de los vecinos
secunda el furor de la máxima autoridad local; el resto, salvo contadas
excepciones, pasa de largo sin volver la mirada. Merecedores de estima hasta
hace poco, a los Jahn se les rehúye ahora como a apestados. Lilli no está
autorizada a recibir pacientes. Tuvo que arrancar de la fachada la placa con su
nombre y apenas se atreve a salir de casa. Por si acaso ha puesto su caudal a
nombre del cónyuge.

El acoso y prendimiento de aquella mujer bondadosa (ayudó, por ejemplo, a
parir a la amante de su marido) resultan ilustrativos de la mentalidad legalista
con que actuaba el aparato represor nazi. El objetivo, como se sabe, no es otro
que la eliminación física del ciudadano judío. A dicho fin se promulgan leyes que
no sólo justifican la persecución, la confiscación de bienes y el asesinato, sino
que otorgan a la acción criminal auspiciada desde las instancias del poder una
pátina de justicia. Menudean entonces los decretos arbitrarios, pero eficaces en su función de privar de inocencia a los elegidos para víctimas. Sentada la culpa, el verdugo puede presentarse como un benefactor a los ojos del pueblo.
El divorcio dejó a Lilli Jahn expuesta a restricciones legales que no le habían
afectado mientras mantuvo su lazo matrimonial con un ario. Por espacio de
nueve meses siguió acogida a la casa de su ex marido. Todavía la protege del
destino atroz previsto para los de su estirpe la circunstancia de ser madre de
cinco hijos no del todo impuros desde el punto de vista de la raza, uno de los
cuales está, además, implicado en la defensa militar de Kassel.

Para Lilli Jahn comienza la última fase de su calvario en el verano de 1943,
cuando, tras ser llamado a filas su ex marido, se convierte en la única ocupante
de la casa. Por orden expresa del alcalde, cuyo tesón persecutorio al fin se
corona con el éxito largo tiempo apetecido, Lilli y sus cuatro hijas son obligadas
a abandonar el pueblo. En Kassel, donde les será asignado un piso, una
pequeñez provoca la detención de Lilli. Un vecino partidario de las leyes
antijudías vigentes la ha denunciado por fijar junto al timbre de la puerta un
letrerito en el que, además de figurar su título de médica, falta el obligatorio
nombre de Sara.

Apresada la madre, las niñas se quedan solas. En Kassel les pilla el espantoso y, por qué no decirlo claramente, criminal bombardeo de octubre del año 43. El padre se deja ver de vez en cuando. Sus hijos le insisten para que haga gestiones cerca de un pariente relacionado con la Gestapo, con vistas a lograr la liberación de Lilli Jahn. El, hombre pusilánime, se muestra tibio, da largas al asunto, hace como que hace y al fin no hace nada. Las cuatro niñas, destruido por las llamas el edificio que las cobijaba, han de volver a la casa de Immenhausen, donde en adelante se verán sometidas a una difícil convivencia con la madrastra. Allí conocerán la discriminación que les cierra las puertas de algunos colegios. Las dos mayores, Ilse y Johanna, de 14 y 13 años respectivamente, no se cansan de enviar cartas a la madre ausente, a la madre esclavizada, tratando, por medio del relato de los hechos cotidianos y de las muestras incesantes de cariño, de conservar una normalidad familiar que ya no existe ni existirá jamás.

Lilli Jahn falleció un día de junio de 1944 en el campo de exterminio de
Auschwitz. En la actualidad, una calle y una escuela de Immenhausen llevan su
nombre.

Fernando Aramburu es escritor, autor, entre otras, de las novelas Los
ojos vacíos (2000) y El trompetista del Utopía (2003).

La historia de Lilli Jahn ha sido recuperada por su nieto, Martin Doerry
(periodista de Der Spiegel), en Mi corazón herido, publicado recientemente en
español por Taurus.

© Mundinteractivos, S.A.

Fuente: http://www.almendron.com/politica/pdf/2003/reflexion/reflexion_0019.pdf

O escritor e diretor da Campanha Palestina pede o fim de toda a ajuda ao Estado de Israel e acusa: “A liderança sionista colaborou com os piores perseguidores dos judeus durante o século XIX e o século XX, incluindo os nazistas”

Revista Teoria & Debate (Fundação Perseu Abramo) nº 5 – janeiro/fevereiro/março de 1989

Stylianos Tsirakis*

Ralph Schoenman foi diretor-executivo da Fundação pela Paz Bertrand Russel, papel através do qual conduziu negociações com inúmeros chefes de Estado. Com seu trabalho assegurou a libertação de prisioneiros políticos em muitos países e fundou o Tribunal Internacional dos Crimes de Guerra dos Estados Unidos na Indochina, organização da qual foi secretário-geral. Velho militante na vida política, fundou o Comitê dos 100, que organizou a desobediência civil massiva contra as armas nucleares e as bases americanas na Grã-Bretanha. Foi também fundador e diretor da Campanha de Solidariedade ao Vietnã e diretor do Comitê “Quem Matou Kennedy?”.

Tem sido líder do Comitê por Liberdade Artística e Intelectual no Irã e co-diretor do Comitê em Defesa dos Povos Palestino e Libanês e do Movimento de Solidariedade de Trabalhadores e Artistas Americanos. Atualmente é diretor executivo da Campanha Palestina, que clama pelo fim de toda ajuda a Israel e por uma Palestina laica e democrática.

T&D – Em seu livro The Hidden History of Zionism (A História Oculta do Sionismo), você descreve quatro mitos sobre a história do sionismo. Nós gostaríamos que você explicasse um pouco seu livro.

Schoenman – O meu trabalho na Fundação Bertrand Russel foi importante por me dar a chance de documentar fatos da formação do Estado sionista de Israel. Em cursos e palestras que proferi em mais de uma centena de universidades americanas e européias, pude constatar que as pessoas não sabiam, não tinham conhecimento da história do movimento sionista, dos seus objetivos e de vários fatos. Nessas ocasiões deparei com concepções equivocadas sobre a natureza do Estado de Israel e foi isso que impulsionou o meu trabalho de escrever o livro, The Hidden History of Zionism, no qual eu abordo o que chamo de os quatro mitos que têm moldado a consciência nos estados Unidos e na Europa sobre o sionismo e o Estado de Israel.

T & D - Quais são esses quatro mitos?

Schoenman – O primeiro mito é o da “terra sem povo para um povo sem terra“. Os primeiros teóricos sionistas, como Theodor Herzl e outros, apresentaram para o mundo a Palestina como uma terra vazia, visitada ocasionalmente por beduínos nômades; simplesmente, uma terra vazia, esperando para ser tomada, ocupada. E os judeus eram um povo sem terra, que se originaram historicamente na Palestina; portanto, os judeus deveriam ocupar essa terra. Desde o começo, os primeiros núcleos de colonos, promovidos pelo movimento sionista, foram caracterizados pela remoção, pela expulsão armada da população palestina nativa do local onde essa população vivia e onde essa população trabalhava.

T & D - Quais os outros três mitos?

Schoenman – O segundo mito que o livro pretende discutir é o mito da democracia israelense. A propaganda sionista, desde o início da formação do Estado de Israel, tem insistido em caracterizar Israel como um Estado democrático no estilo ocidental, cercado por países árabes feudais, atrasados e autoritários. Apresentam então Israel como um bastião dos direitos democráticos no Oriente Médio. Nada poderia estar mais longe da verdade.

Entre a divisão da Palestina e a formação do Estado de Israel, num período de seis meses, brigadas armadas israelenses ocuparam 75% da terra palestina e expulsaram mais de 800 mil palestinos, de um total de 950 mil. Eles os expulsaram através de sucessivos massacres. Várias cidades foram arrasadas, forçando assim a população palestina a refugiar-se nos países vizinhos, em campos de concentração e de refugiados. Naquele tempo, no período da formação do Estado de Israel, havia 475 cidades e vilas palestinas, que caíram sob o controle israelita. Dessas 475 cidades e vilas, 385 foram simplesmente arrasadas, deixadas em escombros, no chão, apagadas do mapa. Nas 90 cidades e vilas remanescentes, os judeus confiscaram toda a terra, sem nenhuma indenização.

Hoje, o Estado de Israel e seus organismos governamentais, tais como o da Organização da Terra, controlam cerca de 95% da terra palestina. Pela legislação existente em Israel, é necessário provar, por critérios religiosos ortodoxos judeus, a ascendência judaica por linhagem materna até a quarta geração, para poder possuir terra, trabalhar na terra ou mesmo sublocar terra. Como eu digo sempre, nas palestras em que apresento meus pontos de vista, em qualquer país do mundo (seja Brasil, EUA, onde for), se fosse necessário preencher requisitos parecidos com esses, ninguém duvidaria do caráter racista de tal Estado; seria notória a existência de um regime fascista.

A Suprema Corte em Israel tem ratificado que Israel é o Estado do povo judeu e que, para participar da vida política israelense, organizar um partido político, por exemplo, ou ter uma organização política, ou mesmo um clube público, é necessário afirmar que se aceita o caráter exclusivamente judeu do Estado de Israel. É um Estado colonial racista, no qual os direitos são limitados à população colonizadora, na base de critérios raciais.

O terceiro mito do qual falo em meu livro é aquele criado para justificativa da política de Israel, que se diz baseada em critérios de segurança nacional. A verdade é que Israel é a quarta potência militar do mundo. Desde 1948, os EUA deram a Israel US$ 92 bilhões em ajuda direta. A magnitude dessa soma pode ser avaliada quando observamos que a população israelense variou entre 2 a 3 milhões nesse período. Se o governo americano dá algum dinheiro para países como Taiwan, Brasil, Argentina, e a aplicação desse dinheiro tiver alguma relação com fins militares, a condição é que as compras desse material têm que ser feitas dos EUA. Mas há uma exceção: as compras de material bélico podem ser feitas também de Israel. Israel é tratado pelos EUA como parte de seu território, em todos os assuntos comerciais.

O que motivaria uma potência imperialista a subsidiar tanto um Estado colonial? A verdade é que Israel não pode mesmo existir sem a ajuda americana, sem os US$ 10 bilhões anuais. Israel é, portanto, a extensão do imperialismo na região do Oriente médio. Israel é o instrumento através do qual a revolução árabe é mantida sob controle. É, portanto, o instrumento através do qual as ricas reservas do Oriente Médio são mantidas sob o controle do imperialismo americano. É também um meio através do qual os regimes sanguinários dos países árabes são mantidos no governo, graças ao clima de tensão gerado por uma possível invasão israelense.

O quarto mito a que me refiro no livro, que tem influenciado a opinião pública mundial, refere-se à origem do sionismo, à origem do Estado de Israel. O sionismo tem sido apresentado como o legado moral do holocausto, das vítimas do holocausto. O movimento sionista tem como que se “alimentado” da mortandade coletiva dos 6 milhões de vítimas da exterminação nazista na Europa. Esta é uma terrível e selvagem ironia. A verdade é bem o oposto disso. A liderança sionista colaborou com os piores perseguidores dos judeus durante o século XIX e o século XX, incluindo os nazistas. Quando alguém tenta explicar isso para as pessoas, elas geralmente ficam chocadas, e perguntam: o que poderia motivar tal colaboração? Os judeus foram perseguidos e oprimidos por séculos na Europa e, como todo povo oprimido, foram empurrados, impelidos a desafiar o establishment, o statu quo. Os judeus eram críticos, eram dissidentes. Eles foram impelidos a questionar a ordem que os perseguia. Então, o melhor das mentes da inteligência judia foi impelido para movimentos que lutavam por mudanças sociais, ameaçando os governos estabelecidos. Os sionistas exploraram esse fato a ponto de dizer para vários governos reacionários, como o dos mares na Rússia, que o movimento sionista iria ajudá-los a remover esses judeus de seus países. O movimento sionista fez o mesmo apelo ao kaiser na Alemanha, obtendo dele dinheiro e armas. Eles se reivindicavam como a melhor garantia dos interesses imperialistas no Oriente Médio, inclusive para os fascistas e os nazistas.

T & D - Como se deu essa colaboração dos sionistas com os nazistas?

Schoenman – Em 1941, o partido político de Itzhak Shamir (conhecido hoje como Likud) concluiu um pacto militar com o 3º Reich alemão. O acordo consistia em lutar ao lado dos nazistas e fundar um Estado autoritário colonial, sob a direção do 3º Reich. Outro aspecto da colaboração entre os sionistas e governos e Estados perseguidores dos judeus é o fato de que o movimento sionista lutou ativamente para mudar as leis de imigração nos EUA, na Inglaterra e em outros países, tornando mais difícil a emigração de judeus perseguidos na Europa para esses países. Os sionistas sabiam que, podendo, os judeus perseguidos na Europa tentariam emigrar para os EUA, para a Grã- Bretanha, para o Canadá. Eles não eram sionistas, não tinham interesse em emigrar para uma terra remota como a Palestina. Em 1944, o movimento sionista refez um novo acordo com Adolf Eichmann. David Ben Gurion, do movimento sionista, mandou um enviado, de nome Rudolph Kastner, para se encontrar com Eichmann na Hungria e concluir um acordo pelo qual os sionistas concordaram em manter silêncio sobre os planos de exterminação de 800 mil judeus húngaros e mesmo evitar resistências, em troca de ter 600 líderes sionistas libertados do controle nazista e enviados para a Palestina. Portanto, o mito de que o sionismo e o Estado de Israel são o legado moral do holocausto tem um particular aspecto irônico, porque o que o movimento sionista fez quando os judeus na Europa tinham a sua existência ameaçada foi fazer acordos, e colaborar com os nazistas.

*Stylianos Tsirakis é arquiteto.

http://www.cefetsp.br/edu/eso/entrevistaralph.html

O escritor e diretor da Campanha Palestina pede o fim de toda a ajuda ao Estado de Israel e acusa: “A liderança sionista colaborou com os piores perseguidores dos judeus durante o século XIX e o século XX, incluindo os nazistas”

Revista Teoria & Debate (Fundação Perseu Abramo) nº 5 – janeiro/fevereiro/março de 1989

Stylianos Tsirakis*

Ralph Schoenman foi diretor-executivo da Fundação pela Paz Bertrand Russel, papel através do qual conduziu negociações com inúmeros chefes de Estado. Com seu trabalho assegurou a libertação de prisioneiros políticos em muitos países e fundou o Tribunal Internacional dos Crimes de Guerra dos Estados Unidos na Indochina, organização da qual foi secretário-geral. Velho militante na vida política, fundou o Comitê dos 100, que organizou a desobediência civil massiva contra as armas nucleares e as bases americanas na Grã-Bretanha. Foi também fundador e diretor da Campanha de Solidariedade ao Vietnã e diretor do Comitê “Quem Matou Kennedy?”.

Tem sido líder do Comitê por Liberdade Artística e Intelectual no Irã e co-diretor do Comitê em Defesa dos Povos Palestino e Libanês e do Movimento de Solidariedade de Trabalhadores e Artistas Americanos. Atualmente é diretor executivo da Campanha Palestina, que clama pelo fim de toda ajuda a Israel e por uma Palestina laica e democrática.

T&D – Em seu livro The Hidden History of Zionism (A História Oculta do Sionismo), você descreve quatro mitos sobre a história do sionismo. Nós gostaríamos que você explicasse um pouco seu livro.

Schoenman – O meu trabalho na Fundação Bertrand Russel foi importante por me dar a chance de documentar fatos da formação do Estado sionista de Israel. Em cursos e palestras que proferi em mais de uma centena de universidades americanas e européias, pude constatar que as pessoas não sabiam, não tinham conhecimento da história do movimento sionista, dos seus objetivos e de vários fatos. Nessas ocasiões deparei com concepções equivocadas sobre a natureza do Estado de Israel e foi isso que impulsionou o meu trabalho de escrever o livro, The Hidden History of Zionism, no qual eu abordo o que chamo de os quatro mitos que têm moldado a consciência nos estados Unidos e na Europa sobre o sionismo e o Estado de Israel.

T & D - Quais são esses quatro mitos?

Schoenman – O primeiro mito é o da “terra sem povo para um povo sem terra“. Os primeiros teóricos sionistas, como Theodor Herzl e outros, apresentaram para o mundo a Palestina como uma terra vazia, visitada ocasionalmente por beduínos nômades; simplesmente, uma terra vazia, esperando para ser tomada, ocupada. E os judeus eram um povo sem terra, que se originaram historicamente na Palestina; portanto, os judeus deveriam ocupar essa terra. Desde o começo, os primeiros núcleos de colonos, promovidos pelo movimento sionista, foram caracterizados pela remoção, pela expulsão armada da população palestina nativa do local onde essa população vivia e onde essa população trabalhava.

T & D - Quais os outros três mitos?

Schoenman – O segundo mito que o livro pretende discutir é o mito da democracia israelense. A propaganda sionista, desde o início da formação do Estado de Israel, tem insistido em caracterizar Israel como um Estado democrático no estilo ocidental, cercado por países árabes feudais, atrasados e autoritários. Apresentam então Israel como um bastião dos direitos democráticos no Oriente Médio. Nada poderia estar mais longe da verdade.

Entre a divisão da Palestina e a formação do Estado de Israel, num período de seis meses, brigadas armadas israelenses ocuparam 75% da terra palestina e expulsaram mais de 800 mil palestinos, de um total de 950 mil. Eles os expulsaram através de sucessivos massacres. Várias cidades foram arrasadas, forçando assim a população palestina a refugiar-se nos países vizinhos, em campos de concentração e de refugiados. Naquele tempo, no período da formação do Estado de Israel, havia 475 cidades e vilas palestinas, que caíram sob o controle israelita. Dessas 475 cidades e vilas, 385 foram simplesmente arrasadas, deixadas em escombros, no chão, apagadas do mapa. Nas 90 cidades e vilas remanescentes, os judeus confiscaram toda a terra, sem nenhuma indenização.

Hoje, o Estado de Israel e seus organismos governamentais, tais como o da Organização da Terra, controlam cerca de 95% da terra palestina. Pela legislação existente em Israel, é necessário provar, por critérios religiosos ortodoxos judeus, a ascendência judaica por linhagem materna até a quarta geração, para poder possuir terra, trabalhar na terra ou mesmo sublocar terra. Como eu digo sempre, nas palestras em que apresento meus pontos de vista, em qualquer país do mundo (seja Brasil, EUA, onde for), se fosse necessário preencher requisitos parecidos com esses, ninguém duvidaria do caráter racista de tal Estado; seria notória a existência de um regime fascista.

A Suprema Corte em Israel tem ratificado que Israel é o Estado do povo judeu e que, para participar da vida política israelense, organizar um partido político, por exemplo, ou ter uma organização política, ou mesmo um clube público, é necessário afirmar que se aceita o caráter exclusivamente judeu do Estado de Israel. É um Estado colonial racista, no qual os direitos são limitados à população colonizadora, na base de critérios raciais.

O terceiro mito do qual falo em meu livro é aquele criado para justificativa da política de Israel, que se diz baseada em critérios de segurança nacional. A verdade é que Israel é a quarta potência militar do mundo. Desde 1948, os EUA deram a Israel US$ 92 bilhões em ajuda direta. A magnitude dessa soma pode ser avaliada quando observamos que a população israelense variou entre 2 a 3 milhões nesse período. Se o governo americano dá algum dinheiro para países como Taiwan, Brasil, Argentina, e a aplicação desse dinheiro tiver alguma relação com fins militares, a condição é que as compras desse material têm que ser feitas dos EUA. Mas há uma exceção: as compras de material bélico podem ser feitas também de Israel. Israel é tratado pelos EUA como parte de seu território, em todos os assuntos comerciais.

O que motivaria uma potência imperialista a subsidiar tanto um Estado colonial? A verdade é que Israel não pode mesmo existir sem a ajuda americana, sem os US$ 10 bilhões anuais. Israel é, portanto, a extensão do imperialismo na região do Oriente médio. Israel é o instrumento através do qual a revolução árabe é mantida sob controle. É, portanto, o instrumento através do qual as ricas reservas do Oriente Médio são mantidas sob o controle do imperialismo americano. É também um meio através do qual os regimes sanguinários dos países árabes são mantidos no governo, graças ao clima de tensão gerado por uma possível invasão israelense.

O quarto mito a que me refiro no livro, que tem influenciado a opinião pública mundial, refere-se à origem do sionismo, à origem do Estado de Israel. O sionismo tem sido apresentado como o legado moral do holocausto, das vítimas do holocausto. O movimento sionista tem como que se “alimentado” da mortandade coletiva dos 6 milhões de vítimas da exterminação nazista na Europa. Esta é uma terrível e selvagem ironia. A verdade é bem o oposto disso. A liderança sionista colaborou com os piores perseguidores dos judeus durante o século XIX e o século XX, incluindo os nazistas. Quando alguém tenta explicar isso para as pessoas, elas geralmente ficam chocadas, e perguntam: o que poderia motivar tal colaboração? Os judeus foram perseguidos e oprimidos por séculos na Europa e, como todo povo oprimido, foram empurrados, impelidos a desafiar o establishment, o statu quo. Os judeus eram críticos, eram dissidentes. Eles foram impelidos a questionar a ordem que os perseguia. Então, o melhor das mentes da inteligência judia foi impelido para movimentos que lutavam por mudanças sociais, ameaçando os governos estabelecidos. Os sionistas exploraram esse fato a ponto de dizer para vários governos reacionários, como o dos mares na Rússia, que o movimento sionista iria ajudá-los a remover esses judeus de seus países. O movimento sionista fez o mesmo apelo ao kaiser na Alemanha, obtendo dele dinheiro e armas. Eles se reivindicavam como a melhor garantia dos interesses imperialistas no Oriente Médio, inclusive para os fascistas e os nazistas.

T & D - Como se deu essa colaboração dos sionistas com os nazistas?

Schoenman – Em 1941, o partido político de Itzhak Shamir (conhecido hoje como Likud) concluiu um pacto militar com o 3º Reich alemão. O acordo consistia em lutar ao lado dos nazistas e fundar um Estado autoritário colonial, sob a direção do 3º Reich. Outro aspecto da colaboração entre os sionistas e governos e Estados perseguidores dos judeus é o fato de que o movimento sionista lutou ativamente para mudar as leis de imigração nos EUA, na Inglaterra e em outros países, tornando mais difícil a emigração de judeus perseguidos na Europa para esses países. Os sionistas sabiam que, podendo, os judeus perseguidos na Europa tentariam emigrar para os EUA, para a Grã- Bretanha, para o Canadá. Eles não eram sionistas, não tinham interesse em emigrar para uma terra remota como a Palestina. Em 1944, o movimento sionista refez um novo acordo com Adolf Eichmann. David Ben Gurion, do movimento sionista, mandou um enviado, de nome Rudolph Kastner, para se encontrar com Eichmann na Hungria e concluir um acordo pelo qual os sionistas concordaram em manter silêncio sobre os planos de exterminação de 800 mil judeus húngaros e mesmo evitar resistências, em troca de ter 600 líderes sionistas libertados do controle nazista e enviados para a Palestina. Portanto, o mito de que o sionismo e o Estado de Israel são o legado moral do holocausto tem um particular aspecto irônico, porque o que o movimento sionista fez quando os judeus na Europa tinham a sua existência ameaçada foi fazer acordos, e colaborar com os nazistas.

*Stylianos Tsirakis é arquiteto.

http://www.cefetsp.br/edu/eso/entrevistaralph.html

KUSI, “a história surpreendente atrás do embuste do aquecimento global”
por John Coleman

Todos os actores importantes estão agora no lugar em Washington e nos governos estatais através de América para etiquetar oficialmente o dióxido de carbono como um poluente e para decretar as leis que nos taxam cidadãos para nossas pegadas do carbono. Somente dois detalhes estão na maneira, nos tempos económicos esmorecidos e em uma volta dramática para um clima mais frio. Os últimos dois Invernos amargos têm conduzir a uma ascensão na consciência pública que o CO2 não é um poluente e não é um gás de estufa significativo que esteja provocando o aquecimento global do fugitivo.

Como nós chegamos a este ponto onde a ciência má está conduzindo o governo ?

A história começa com um Oceanographer nomeado Roger Revelle. Seriu com a marinha na segunda guerra mundial. Depois que a guerra ele assentou bem no director do instituto Oceanographic de Scripps em La Jolla em San Diego, Califórnia. Revelle viu a oportunidade de obter o financiamento principal da marinha para fazer medidas e pesquisa sobre o oceano em torno dos Atolls pacíficos onde as forças armadas dos E.U. conduziam testes da bomba atómica. Expandiu extremamente as áreas do instituto de interesse e entre outro empregou Hans Suess, um químico notável da Universidade de Chicago, que estava muito interessada nos traços de carbono no ambiente do burning de combustíveis fósseis. Revelle etiquetou sobre aos estudos de Suess e co-autorizou um estudo em 1957. O papel levanta a possibilidade que o dióxido de carbono pôde criar um efeito de estufa e causar o aquecimento atmosférico. Parece ser um argumento para financiar para mais estudos. Financiar, sincera, é onde a mente de Revelle estava na maioria das vezes.

Revelle seguinte empregou um Geochemist nomeado David Keeling para planear uma maneira de medir o índice atmosférico do dióxido de carbono. Em Keeling 1960 publicado seu primeiro papel que mostra o aumento no dióxido de carbono na atmosfera e que liga o aumento à queima de combustíveis fósseis.

Estes dois artigos de investigação transformaram-se a terra firme da ciência do aquecimento global, mesmo que não oferecessem nenhuma prova que o dióxido de carbono era de facto um gás de estufa. Além não explicaram como este gás de traço, simplesmente uma fração minúscula da atmosfera, poderia ter todo o impacto significativo em temperaturas.

Deixe-me agora tomá-lo de volta aos anos 50 em que isto estava indo sobre. Nossas cidades entrapped em um nuvem da poluição motor a combustão interna crus que carros pstos e caminhões para trás então e das emissões descontroladas das centrais energéticas e das fábricas. Os carros e as fábricas e as centrais energéticas enchiam o ar com todas as sortes dos poluentes. Havia um válido e a preocupação séria sobre as consequências da saúde desta poluição e de um movimento ambiental forte estava tornando-se para exigir a ação. O governo aceitou este desafio e os padrões ambientais novos foram ajustados. Os cientistas e os coordenadores vieram ao salvamento. Os novos combustíveis reformulados  foram desenvolvidos para carros, como eram os motores altas tecnologia, controlados por computador novos e os conversores catalíticos. Em o meio dos anos 70 os carros eram já não poluidores do máximo, emitindo-se somente alguns dióxido de carbono e vapor de água de suas tubulações de cauda. Do mesmo modo, o processamento novo do combustível e os purificadores da pilha de fumo foram adicionados a industrial e as centrais energéticas e suas emissões foram reduzidas extremamente, também.

Mas um movimento ambiental tinha sido estabelecido e seu financiamento e muito existência dependeu de ter uma edição de continuação da crise. Assim os artigos de investigação de Scripps vieram apenas no momento direito. E, com eles veio o nascimento de uma edição; aquecimento global sintético do dióxido de carbono da queima de combustíveis fósseis.

Revelle e Keeling usaram esta alarmismo nova para manter seu crescimento do financiamento. Outros investigadores com motivações ambientais e uma fome para o financiamento viram este tornar-se e escalaram-no a bordo também. As concessões de pesquisa começaram a fluir e a hipótese alarmista começou a aparecer em toda parte.

A curva de Keeling mostrou uma ascensão constante no CO2 na atmosfera durante o período desde que o óleo e o carvão foram descobertos e usados pelo homem. Até à data de hoje, o dióxido de carbono aumentou de 215 a 385 porções por milhão. Mas, apesar dos aumentos, é ainda somente um gás de traço na atmosfera. Quando o aumento for real, a percentagem da atmosfera que é CO2 permanece minúscula, aproximadamente .41 centésimo de um por cento.

Diverso a hipótese emergiu nos anos 70 e no 80s sobre como este componente atmosférico minúsculo do CO2 pôde causar um aquecimento significativo. Mas permaneceram não demonstrados. Os anos passaram e os cientistas mantiveram-se alcangar para fora para a evidência do aquecimento e da prova de suas teorias. E, o dinheiro e as reivindicações ambientais manteve-se na acumulação.

Para trás nos anos 60, esta pesquisa do aquecimento global veio à atenção de um Maurício nomeado de nação unida carregada burocrata canadense forte. Procurava edições que poderia se usar para cumprir seu sonho do governo do um-mundo. Forte organizou um evento do dia de terra do mundo em Estocolmo, Sweden em 1970. Disto desenvolveu um comité dos cientistas, dos ecólogos e de eficiente políticos do UN para continuar uma série de reunião.

Forte desenvolveu o conceito que o UN poderia exigir pagamentos das nações avançadas para o dano climático de seu burning de combustíveis fósseis beneficiar as nações subdesenvolvidas, uma sorte do imposto do CO2 que fosse o financiamento para seu governo do um-mundo. Mas, ele necessário mais prova científica suportar sua tese preliminar. Tão forte patrocinou o estabelecimento do painel intergovernamental de nação unida na mudança de clima. Esta não era uma organização científica do estudo puro do clima, como nós fomos conduzimos para acreditar. Era uma organização dos burocratas do UN do governo do um-mundo, dos activistas ambientais e dos cientistas da ecologia que imploraram o financiamento do UN assim que poderiam produzir a ciência eles necessários para parar a queima de combustíveis fósseis. Durante os últimos 25 anos foram muito eficazes. As centenas de papéis científicos, de quatro reuniões internacionais principais e de resmas de notícias sobre o Armageddon climático mais tarde, o UN IPCC fizeram seus pontos à satisfação da maioria e compartilharam mesmo de um prémio de paz de Nobel com Al Gore.

Ao mesmo tempo, esse Maurício Strong era ocupado no UN, coisas começ um bocado fora da mão para o homem que é chamado agora o avô do aquecimento global, Roger Revelle. Tinha sido muito polìtica active nos anos 50 atrasados porque trabalhou para mandar a Universidade do Califórnia encontrar um terreno de San Diego junto ao instituto de Scripps em La Jolla. Ganhou essa guerra principal, mas perdeu uma batalha da mais alta importância mais tarde quando foi passado sobre na selecção do primeiro chanceler do terreno novo.

Deixou Scripps finalmente em 1963 e transportou-se à Universidade de Harvard para estabelecer um centro para estudos de população. Era lá que Revelle inspirou um de seus estudantes assentar bem em um activista principal do aquecimento global. Este estudante diria mais tarde, “ele feltro como tal privilégio poder ouvir-se sobre os readouts de algumas daquelas medidas em um grupo de não mais do que os undergraduates uma dúzia. Estava aqui este professor que apresenta a algo não os anos velhos mas frescos fora do laboratório, com implicações profundas para nosso futuro!” O estudante descreveu-o como “um professor maravilhoso, visionário” quem fosse “um dos primeiros povos na comunidade académico para soar o alarme no aquecimento global,” esse estudante era Al Gore.

Pensou do Dr. Revelle como seu mentor e referiu-lhe frequentemente, retransmitindo suas experiências como um estudante em sua terra do livro no contrapeso, publicou em 1992.

Então, Roger Revelle era certamente o avô do aquecimento global. Seu trabalho tinha colocado a fundação para o UN IPCC, desde que a munição do combustível do anti-fóssil ao movimento ambiental e a Al Gore emitido em sua estrada a seus livros, sua movimento, seu prémio de paz de Nobel e uns cem milhão dólares do negócio de créditos do carbono.

O que aconteceu em seguida é surpreendente. A agitação do aquecimento global estava transformando-se a celebridade da causa dos meios. Depois que todos os meios são na maior parte liberais, ama Al Gore, amores advertir que nós de desastres iminentes e para nos dizer “o céu estão caindo, o céu estão caindo”. Os políticos e o ecólogo amaram-no, demasiado.

Mas a maré estava girando com o Roger Revelle. Foi forçado para fora em Harvard em 65 e retornou a Califórnia e semi a uma posição da aposentadoria no UCSD. Lá teve o tempo para repensar o dióxido de carbono e o efeito de estufa. O homem que tinha inspirado Al Gore e tinha dado ao UN a investigação básica ele necessário para lanç seu painel intergovernamental na mudança de clima tinha dúvidas. Em 1988 escreveu duas letras preventivas aos membros de congresso. Escreveu, “minha própria opinião pessoal é que nós devemos esperar outros 10 ou 20 anos a ser convencidos realmente que o efeito de estufa está indo ser importante para seres humanos, em maneiras positivas e negativas.” Adicionou, “… nós devemos ser cuidadosos não despertar demasiado alarme até a taxa e uma quantidade de aquecimento torna-se mais desobstruída.”

E em 1991 Revelle aliou-se com Chauncey Starr, fundando o directivo do instituto de investigação da energia eléctrica e do cantor de Fred, o primeiro diretor do serviço satélite de tempo dos E.U., para escrever um artigo para o compartimento do cosmos. Incitaram mais pesquisa e imploraram cientistas e governos não mover demasiado rápido para emissões de CO2 da estufa do freio porque era de modo nenhum certo que o impacto verdadeiro do dióxido de carbono e limitar o uso de combustíveis fósseis poderia ter um impacto negativo enorme na economia e os trabalhos e nosso standard de vida. Eu discuti esta colaboração com o Dr. Cantor. Assegura-me que era consideravelmente mais certo que Revelle do que era naquele tempo que o dióxido de carbono não era um problema.

Roger Revelle atendeu à enclave do verão no bosque boémio em Califórnia do norte no verão de 1990 ao trabalhar nesse artigo? Entregou um discurso da beira do lago lá aos motores e aos abanadores montados de Washington e de Wall Street em que se desculpou emitindo o UN IPCC e Al Gore neste ganso selvagem – persiga sobre o aquecimento global? Disse que a conjectura científica chave de sua vida tinha despejado erradamente? A resposta 2 aquelas perguntas é, “eu penso assim, mas eu não a sei  certo”. Eu não consegui confirmar até à data deste momento. É um pequeno como Las Vegas; o que é dito nas estadas boémias do bosque no bosque boémio. Não há nenhum transcrito ou as gravações e os povos que atendem são incentivados não falar. Contudo, o tópico é tão importante, que alguns povos compartilharam comigo em uma base informal.

Roger Revelle morreu de um ataque cardiaco três meses depois que a história do cosmos foi imprimida. Oh, como eu o desejo estavam ainda vivo hoje. Pôde poder parar este disparate científico e terminar o embuste do aquecimento global.

Al Gore não admitiu a culpa do Mea de Roger Revelle como as acções do homem idoso senil. E, o próximo ano, ao funcionar para o vice-presidente, disse que a ciência atrás do aquecimento global está estabelecida e não haverá não mais debate, de 1992 até que hoje, e suas cortes recusem debater o aquecimento global e em que nos pergunte aproximadamente cépticos insultam-nos simplesmente e chamam-nos nomes.

Tão hoje nós temos a aceitação do dióxido de carbono como o culpado do aquecimento global. Conclui-se que quando nós queimamos combustíveis fósseis nós estamos deixando uma pegada inexorável do carbono que nós devamos pagar a Al Gore ou aos ecólogos para deslocar. Nossos governos em todos os níveis estão considerando taxar o uso de combustíveis fósseis. A Agência de Protecção Ambiental federal está na orla de nomear o CO2 como um poluente e estritamente de regular seu uso proteger nosso clima. O presidente novo e o congresso dos E.U. são a bordo. Muitos governos estatais estão movendo sobre o mesmo curso.

Nós já estamos sofrendo deste disparate do CO2 de várias maneiras. Nossa política energética hobbled estritamente por nenhuma perfuração e por nenhumas refinarias novas por décadas. Nós pagamos pela falta que esta criou cada vez que nós compramos o gás. Sobre isso que o tudo isto sobre o milho baseou o álcool etílico custa-nos milhões dos dinheiros provenientes dos impostos nos subsídios. Isso igualmente conduziu acima dos preços dos alimentos. E, toda a esta é longe de sobre.

E, eu sou convencido totalmente que não há nenhuma base científica para algum dela.

Aquecimento global. É o embuste. É ciência má. É um levantamento com macaco elevado da política de interesse público. Não é nenhum gracejo. É o grande embuste na história.

John Coleman é o fundador da canaleta de tempo e é um apresentador do tempo para o KUSI em San Diego, CA.

Neste momento, este artigo continua a ter importência pelo facto de ter rebentado o caso “Climategate”. Mais um vídeo acerca do assunto:

In Support Of The 1934 Drawing Being By Pablo Picasso, by Melvin Becraft

 My study of Picasso’s Unknown Masterpiece, a 1934 ink drawing titled by Mark Harris, has resulted in 56 pages of addendum to the 1987 edition of my book, Picasso’s Guernica – Images within Images.

In 1981 I began finding hidden images in Picasso’s Guernica which led to the writing of my book. Ten years later Harris began finding hidden images in the 1934 drawing and in 1993 wrote an essay on the work which he sent to me in November 93. His essay noted similarities between the 1934 drawing and several of Picasso’s other works including Guernica of 1937 and The Three Dancers of 1925.

From 1993 to present we have remained in close contact. During this time Harris found the appearance of a Hitler caricature in the 1934 work. Both Guernica and Picasso’s Unknown Masterpiece have dark forms near dead center and in each those dark forms appear to center on Hitler’s moustache. In 1993, Harris discovered a baby’s milk bottle in Picasso’s Unknown Masterpiece. Shortly thereafter in The Three Dancers I discovered a related wine bottle overlaid in part by a silhouetted woman’s breast.. These bottles are in the same approximate location in each work.

In his original essay Harris had noted the great similarity between Picasso’s Unknown Masterpiece, The Three Dancers and Guernica and finding a number of similar hidden forms showed this to be true and proves that the 1934 drawing is by Picasso.

Picasso’s Initiation, The Studio with Plaster Head of 1925

This Picassian transport of ideas from work to work led to insights into other works such as the 1925 Studio with Plaster Head which is a true landmark in Picasso’s life.

This work shows a sideways seen hidden caricatured image of a hooded Picasso being born again but not through the Catholic canon of faith, but rather through individual illumination, that is, through gnosis.

It is noted that this caricature is androgynous (often in mysticism this is a characteristic of a god), and the plaster head on the pedestal is also androgynous. The female portion of both heads is the light blue part containing a completely dark triangular eye.

Picasso made some very interesting wall designs in both The Three Dancers and The Studio with Plaster Head, both of 1925. They strongly evoke the Fleur de Lis “best known as an emblem of the French monarchy” (pp. 187-8, Symbols, Signs and Their Meaning, Arthur Whittick, c l960).

Picasso in 1925 announced his initiation and apotheosis in The Studio with Plaster Head (see my p. 149 for the hidden initiation image). Therefore the wall designs would appear to link him to the society into which he was initiated. On p. 155 of Holy Blood, Holy Grail by Baigent, Leigh and Lincoln one finds illustrated the Plantard family crest which has the Fleur de Lis as the central emblem. Their book pointed to Pierre Plantard as a possible secretary general (p. 177) of the Prieure de Sion society, perhaps even grand master (p. 188) sometime subsequent to Jean Cocteau’s alleged term. In 1925 the grand master of the Prieure de Sion society is alleged to have been Jean Cocteau (p. 105), a close acquaintance of Picasso. (For details of the Prieure de Sion refer to Holy Blood, Holy Grail.)

Therefore the possibility exists that this 1925 initiation image depicts Picasso’s initiation into Prieure de Sion membership. It certainly depicts his initiation into a group with secrets evidenced by the book and diploma.

Interestingly, both The Three Dancers of 1925 and Picasso’s Unknown Masterpiece of 1934 appear to have as their basic design three figures bound together by a horizontal tie,and the central design on the Plantard crest has three vertical shapes bound by a horizontal tie. In The Three Dancers the horizontal tie is formed by the clasped hands at center. In Picasso’s Unknown Masterpiece the horizontal tie is formed by a concealed pantomime horse.

Most of our findings and insights came about directly from studying Picasso’s Unknown Masterpiece (the 1934 ink drawing). Without the knowledge we gleaned from the 1934 work we would have found little in the 1925 The Three Dancers, less in the 1925 Studio with Plaster Head and several other works covered. Picasso’s Unknown Masterpiece of 1934 has proven to be a bridge, a major bridge, between The Three Dancers of 1925 and Guernica of 1937. And the hidden images in the 1934 work rank it with The Three Dancers and with Guernica in thematic complexity.

I therefore agree with Harris, that though done in ink and gouache the 1934 work is a masterpiece.

It is hoped that scholars will realise and accept that most of the above mentioned masterworks do contain intentionally placed hidden images. The most important cryptic reference for me is the 1925 Studio with Plaster Head initiation image.

There is no doubt in my mind. Picasso’s Unknown Masterpiece celebrated in Harris’s 1993 essay The Discovery of Picasso’s Unknown Masterpiece and in his 1994 Visual Addendum to that essay is by the hand of Pablo Picasso.

© Melvin E. Becraft, 8 Dec. 1996.

Interpretations of the 1934 Drawing

Jung’s 1932 Article on Picasso

Overview of thoughts on Picasso drawing by Dr Ralph Goldstein

An Interpretation of the 1934 Drawing by Eberhard Fisch

Testimonials

In Support Of The 1934 Drawing Being By Pablo Picasso, by Melvin Becraft.

Una fotografía de Peter Schiff, el adolescente que cautivó a Ana Frank antes de su cautiverio, apareció publicada hace un tiempo gracias a que su amigo de la infancia Ernst Michaelis, la mostró en un periódico británico.
Resultó la primera instantánea del muchacho, al cual la niña conoció en la escuela en 1940, quien antes de despedirse de Michaelis, cuando sus familias se trasladaban en 1939 a Ámsterdam e Inglaterra, respectivamente, huyendo del fascismo, se la entregó como recuerdo.
Cuando después de concluida la guerra, Ernst Michaelis leyó el diario de Ana Frank en los años de 1950, pensó que el Peter Schiff que nombraba era su amigo de Berlín y supo que había muerto en el campo de concentración de Auschwitz.
En el Diario de Ana, escrito entre el 12 de junio de 1942 y el primero de agosto de 1944 en un total de tres cuadernos conservados hasta la actualidad, relató su historia como adolescente y los dos años que estuvieron ocultos de los fascistas en Ámsterdam, durante la Segunda Guerra Mundial.
La familia de Peter Schiff había huido de Alemania y se refugió también en Ámsterdam. La adolescente escribió que era el chico ideal, alto, delgado y buen mozo, con un rostro serio, tranquilo, inteligente y una sonrisa que le encantaba.
“¡Idiota de mí, que no me di cuenta en absoluto de que nunca te había contado la historia de mi gran amor!”. Así inició la descripción de Peter Schiff, su novio de todo un verano, el viernes siete de enero de 1944, cuando hacía  más de un año y medio que estaba escondida, pero no conseguía olvidarlo y soñaba con él.
El muchacho tenía 13 años y ella apenas 11 en aquel verano de 1940. Vivían en el mismo barrio y él estudiaba bachillerato, pero se unían en el trayecto a la escuela.
En su Diario, Ana recordaba cómo visitaba a menudo a Peter en su casa. Y agregaba: “En mis pensamientos aún me veo cogidos de la mano, caminando por las calles”.
El “verdadero amor infantil” se vio interrumpido cuando Peter se mudó. Ella lo vio por última vez el primero de julio de 1942, mientras caminaba al lado de otro joven.  Se saludaron y constituyó una gran alegría para la adolescente.
Coincidentemente, en el escondite de Ámsterdam, Ana compartió el encierro con un muchacho también nombrado Peter, pero de apellido Van Daan, muerto posteriormente, al igual que la adolescente judía y Peter Schiff en los horribles campos nazis de exterminio.
Ana Frank fue perseguida por el único hecho de ser judía. Un conmovedor testimonio dejó a través de su Diario, en el cual desde los 13 años de edad comenzó a relatar sus intimidades, y constituye una de las obras más leídas en el mundo.
Cuando la joven cumplió los 15 años de edad sus testimonios quedaron inconclusos. En su famoso Diario, escrito mientras se ocultaba de los nazis, en Holanda expresó:.” tendré un lugar en el mundo y trabajaré para mis semejantes”.
Sobre Peter Van Daan, el adolescente con quien compartió su cautiverio dijo: “Es demasiado joven todavía. En todo caso, estoy persuadida de una cosa: él me quiere también, aunque no podría decirme de qué manera”.
Descubiertos por los nazis, ambos fueron traslados a campos de concentración donde murieron en 1945. El joven fue ultimado a los 18 años, tres días antes de que las tropas aliadas liberaran Mauthausen.

- por Bernardo Brum

A era hippie acabou e agora todos estão trabalhando. Mas você sabe, às vezes tem um homem que pode mudar tudo isso.  Sem comunistas, agora no máximo podemos acreditar no discurso deste republicano ou daquele democrata. Mas às vezes existe um homem para provar como nós todos estávamos enganados. Tudo agora é baseado no dinheiro para a caridade, para as artes plásticas ou para fortalecer a máfia da pornografia em videotape, que não sabem mais o que é cinema. Só que as vezes tem um homem que não liga, chega e destrambelha tudo.  E esse homem que eu não conheço não é ninguém importante, mas você sabe que às vezes tem um homem que… Hum, perdi o fio da meada.

Eis Jeffrey Lebowski, O Cara, exímio jogador de boliche que junto de seus incapazes amigos – o cardíaco Donny e o psicótico ex-combatente do Vietnã Walter – é tirado do seu mundo de baseados, white russians e calorosos debates nos clubes onde bolas rolam e pinos caem para fazer as vezes de Sam Spade. Ou de Philip Marlowe. Para aqueles sombrios anos pós-depressão,  o homem era Bogart, gel no cabelo, terno impecável, cigarrinho no canto da boca e frases ferinas. Nesses anos de incrível ressaca moral, nós temos que deixar isso pra lá e buscar compensação por nossos carpetes mijados e nossas fitas do Creedence.

Esse é o dilema moral do Cara. Tomado por um milionário homônimo, tendo seu carpete mijado e tendo que sair por aí atrás de uma ex-atriz pornô casada com o tal Grande Lebowski – que, segundo o próprio foi raptada por uma gangue de… niilistas? E, claro, no meio do caminho tendo que aguentar moleques arrogantes, a filha excêntrica do milionário, o síndico afetado, o pederasta mothafucka’, agiotas do mundo pornô, a polícia, um taxista que é fã do Eagles, os ataques de Walter, e lá vamos nós.

Predileção dos Coen, O Grande Lebowski é um grande filme sobre o nada, a desinformação, a estupidez e a fragilidade da vida. Só O Cara que não parece ligar sobre isso, e em momento algum ele reina soberano – o mundo faz gato e sapato de um pobre vagabundo metido em uma conspiração digna de um O Falcão Maltês ou À Beira do Abismo que, no final das contas, surgiu apenas por causa do caos que faz de nossas vidas grandes campanhas em nome de coisa alguma e que só foram empreendidas, afinal, porque nós somos estúpidos demais para fazer qualquer coisa útil. Ou preguiçosos, talvez.

Aí, uma bola de feno sendo empurrada por aí pelo vento logo transforma-se em sonhos psicodélicos envolvendo garotas gostosas vestidas de viking em uma pista de boliche, ou cinzas de um defunto sendo jogadas em nosso rosto. É tudo muito frágil, ridiculamente frágil. E é tudo muito estúpido, hilariamente estúpido. O planeta é tão rico em oxigênio quanto em burrice, e assim segue o balaio das grandes epopéias dos inúteis, por gerações. Por que, às vezes, tem um Cara para nos mostrar tudo isso. Às vezes, tem um cara para acender uns baseados e ouvir uns rockzinhos safados antes de terem a cabeça afundada na privada. Às vezes, tem… um Cara.

5/5

Ficha técnica: O Grande Lebowski (The Big Lebowski) – 1998, EUA. Dir.: Joel e Ethan Coen. Elenco: Jeff Bridges, Julianne Moore, Philip Seymour Hoffman, John Goodman, Steve Buscemi, Tara Reid, John Turturro, Flea

Em resposta à revelações surpreendentes decorrentes dos e-mails hacked CRU, o senador Jim Inhofe afirmou que a menos que algo seja feito nos próximos sete dias, ele vai levar o pedido de uma investigação rigorosa em evidências de que os conceituados cientistas do clima conspiraram para manipular dados para ocultar provas de resfriamento global, enquanto exercíciam a caça às bruxas  a académicos para eliminar os cientistas cépticos de  mudança climática feita pelo homem.

Falando no programa  “Américas Morning Show” hoje cedo, Inhofe,  Membro do Senado do Meio Ambiente e Comissão das Obras Públicas , disse que as novas revelações provam o que ele tem advertido há sobre mais de quatro anos, que os políticos orientaram o preconceito dos cientistas do clima filiadas com a ONU IPCC,  fraudulentamente “cozinharam a ciência” para estar conforme com sua agenda.

“Se nada acontecer nos próximos sete dias, quando voltamos para a sessão de hoje a uma semana que iria mudar essa situação, vou pedir uma investigação”, disse Inhofe. “Cause this thing is serious, you think about the literally millions of dollars that have been thrown away on some of this stuff that they came out with.” “Porque este assunto é sério, você pensa  literalmente acerca dos milhões de dólares que foram gastos em algumas dessas matérias que saíram.”

Ouça a entrevista com Inhofe

Devo a Blob, una delle poche isole televisive per noi derelitti senza parabola, la visione in in differita di una delle peggiori trasmissioni che siano state inventate dopo quelle della De Filippi.
Ok, il giudizio è pesante: chi mi conosce sa che il mio personale indice di gradimento riguardo la Maria televisiva si situa esattamente dopo carie dentale, cervicale e Xfactor. Eppure il programma di Canale 5 con Barbara d’Urso riesce a fare di peggio. Le risse verbali di Uomini e Donne perlomeno si riferiscono alla presunta o dimostrata zoccolaggine di tronisti e corteggiatrici, con gli spettatori che si divertono a commentare questi pietosi cascami subumani e a riderne, poiché ognuno si sente immediatamente superiore alle ciccione sfatte  e alle finte bionde che urlano “Mariiiiiia!!!”. In fondo, sono solo canzonette.
A Pomeriggio Cinque, invece, si discetta dei grandi temi del mondo, si dànno lezioni di politica, morale, psicologia, antropologia, pretendendo di essere un significativo spaccato della società italiana che dice la sua. Squallidissimo il dibattito sul crocifisso, dove per sostenere le ragioni della laicità viene invitata la Parietti, presunta pensatrice “di sinistra” (e questo la dice lunga sulla fine della Sinistra italiana) e un giudice che non viene mai fatto parlare e apostrofato da simpatici opinionisti capeggiati da Vittorio Sgarbi.

Questo famoso assenteista (ma non è sindaco in cu.o alla provincia sicula? che ci fa ogni giorno in tv?), oltre alle solite provocazioni aggiunge”risulta che i cristiani siano assassini e terroristi?”, risulta che i cristiani uccidano? La claque mediaset esulta e i poveri gonzi che forse in buona fede sono andati a discutere nella tana del lupo vengono divorati in un boccone. Fessi.

Il problema è il dopo. I radi commenti laici si limitano a ricordare che i cristiani hanno sulla coscienza le Crociate e l’Inquisizione. Robetta, signori miei… Il nostro Novecento ha visto abomini assai peggiori.
Chi sganciava il napalm sui vietnamiti era una nazione cristianissima, la quale solo pochi anni prima ha lanciato bombe talmente dirompenti su Nagasaki e Hiroshima da gettare nell’incubo atomico il mondo.
Chi voleva “il posto al sole” è la nazione che ospita tuttora il Vaticano, che bombardò i civili libici con il gas, deportando e facendo sparire chissà quanta gente.
Chi mise in un forno a gas milioni di ebrei durante la Seconda Guerra Mondiale era una nazione cristiana, che aveva come motto “Gott mit uns“.

Spero che questi cristiani senza più Cristo, che non leggono più la parola ma se la fanno leggere solo da altri senza capirla, dovrebbero riflettere sulla propria di ignoranza. In quanto a Sgarbi, ormai nemmeno ci bado: queste sue ultime uscite dicono tutto. Dio è evidentemente con lui: e se questi sono i risultati…