the 2nd article i wrote for Popin.my as their PopMuda.

After teh tarik, maybe we can go grab a movie? One of these 7 saucy films?
1. Berbagi Suami by Nia Dinata
I could never relate to the slow poetic expression that is common with Malaysian alternative cinema, (Malaysian mainstream cinema is hardly ever worth watching at all except those by Bernard Chauly) because my family and life experience just isn’t like that. The women in my family are loud, witty and smart, very much like women in Nia’s films. In Berbagi Suami, Nia tells 3 tales of polygamous marriage. I love the funny irony of the first story; I love the 2 women who took charge of their fate and eloped together in the 2nd story; I love the frankness of the 3rd story that shows what a fool human can be. Nia’s story telling grabs you by the eyeballs and make sure you laugh and cry with the protagonist all the way through.

2. Gubra by Yasmin Ahmad
Gubra has to be my favourite Yasmin’s film by far. On one hand We have Orkid who is witty and loud (yay!) yet somehow still manage to get married to an abusive husband,  bump into her ex-lover’s brother, who uttered the line ‘Loving Malaysia is like having relationship with someone who don’t love you back.’ That completely resonates with me and possibly most Malaysian too, as our leadership in this country only loves themselves really. On the other hand, we have the ulamak that walks on screen and pat the dog. He and his wife proceed to take care of the sex workers neighbors with such love and compassion that sends off-screen ulamaks berserk. Drama off and on screen! Truly demonstrate the power of films and Yasmin is definitely one Malaysian that isn’t afraid to wield that magic and she does it so well. She passed away…We miss you already.

3. Ciplak – Khai M Bahar
Another Malaysian filmmaker who isn’t afraid to be saucy and witty and loud on film is Khairil M Bahar. With Ciplak, Khai (wrote, directed and acted himself) ran and skateboard all over KL, seduced by a woman, attempted seduction by a man, bashed up, escaped all in the name of a quick cash scheme of selling ciplak (pirated) dvds. How Malaysian! J I even learnt a thing or 2 about what goes behind in supplying my dosages of uncensored foreign films.

4. City of God by Fernando Meirelles and Kátia Lund
Sweat, blood, action, sex but what was most gripping was the story- young kids struggling to carve a space just to grow up in the urban poor slums of Rio de Janeiro. Gang war strives and feeds off the poor, like the chicken running for its life in the opening scene, children growing up in the slum has better grow up fast, or else they will just be dead meat. It gets really dire watching the marginalized, the poor being portrayed as victims and powerless or very exotic like they are in some aquariums; Fernando and Katia definitely lend a different sort of voice to these very important stories, one that is also about passion in times of hunger, about living even when dying seem like a better way out. After all the adrenaline pumped, you leave the cinema thinking, should any child grow up like that?

5. Iron Jawed Angels- by Katja Von Garnier
One of the early generations of very loud and proud women must be the suffragist movement in America. The women that rock the white house white male leadership to bring about equal right to vote! Starring rock stars of the movie screen-Hilary Swank, woah, as Alice Paul, founder of National Women’s Party together with Lucy Burns. Soundtracked with rock and roll music, the film makes me stand up and put my hands up in the air and say YEAH YOU GO GIRLS! And thank you, to all the women and people who have fought and are fighting still so that I may be free.

6. Dogma by Kevin Smith
Alanis Morissette is God weh!! If that was a spoiler for you that means you haven’t watched the film that means you should be shot dead, but I don’t believe in capital punishment so you will just be strapped to the chair and be made to watch Dogma on repeats, which isn’t really a bad thing. It is such an insolent film, I love it! The idea that there is a loophole in God’s theory and if the 2 fallen angels can find a way through this loophole, they can get back to heaven but one thing, it will undo the entire creation. It’s a rollercoaster ride of wit, after 5 times of watching, I will still laugh off my knickers and come out thinking ‘oh yeah, the idea of a God is indeed ludicrous!’ (Voltaire would so enjoy this movie.) Did I mention its an all star casts- Ben Affleck, Matt Damon, Salma Hayek and more!

7. Kama Sutra: A Tale of Love by Mira Nair
This would be a lovely film to end the night, a little tragic but still the shots, the people and the stories are so beautiful, it is erotica at its best! Set in 16th century India, the movie depicts the story of two girls, Maya and Tara, who were raised together even though they come from different social classes. Tara was to marry a king; Maya became his courtesan, then banished, and found her love in a stone sculptor (ah, everyone always love the artist). So saucy and sensual, guarantee to set you in the mood for love. J

That’s it, go have some (sauce) already, why are you still reading this!!
Strawberries and chocolate fondue
Mien

Digarap 2 Tahun, Telan Rp50 M

Film Meraih Mimpi yang digarap di Studio Kinema, Turi Beach Resort, Nongsa diputar perdana di Bioskop XXI Mega Mall, Batam Centre, Senin (14/9). Diluncurkan bertepatan dengan masa libur Lebaran, film animasi 3 dimensi berbiaya 5 juta dolar AS (skitar Rp50 miliar) ini menatap pasar dunia.

Karya anak bangsa itu diputar hampir berbarengan di empat studio XXI. Tak kurang 300-an penonton menyaksikan tayang perdana film yang diproduseri Mike Wiluan, putra Kris Taenar Wiluan, bos PT Citra Tubindo. Selain keluarga Wiluan, juga hadir Co Produser, Nia Dinata dan artis pendukung, Shanty.

Karena film ini diproduksi di Batam, panitia launching film Meraih Mimpi mengundang ratusan pelajar Batam, pemerhati pendidikan, budayawan, dan sejumlah pejabat, termasuk Wakil Wali Kota Batam Ria Saptarika dan Kepala Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Provinsi Kepri Robert Iwan Liraux.
”Selama jadi wakil wali kota, baru sekali ini saya gemetar. Saya bangga, Batam bisa memproduksi film animasi 3 dimensi. Saya rasa, Batam Digital Island sudah terwujud,” kata Ria Saptarika saat peluncuran film tersebut di studio 2 XXI.
Meraih Mimpi adalah film 3 dimensi pertama di Indonesia yang diangkat dari buku karya Minfung Ho berjudul Sing to The Dawn. Film ini bercerita tentang perjuangan Dana, perempuan kampung berusia 15 tahun yang gigih mencari keadilan dan menggapai cita-cita di bidang pendidikan. Sosok yang suaranya diisi Gita Gitawa ini pun harus melawan kesewenang-wenangan sang tuan tanah, Pairot. Sosok rakus harta dan kekuasaan itu tak hanya berencana menggusur rumahnya, juga warga lain yang tinggal di kampung itu.
Dengan dalih mendapat wasiat, Pairot mengklaim tanah kampung itu miliknya. Lelaki bertubuh tambun ini lantas memerintahkan warga menyingkir. Jika tidak mau, rumah mereka akan digusur paksa. Khusus keluarga Dana, Pairot memberikan kesempatan untuk tetap tinggal di kampung itu. Syaratnya, ayah Dana harus mau bekerja sama dan bersedia menikahkan putri tercintanya dengan Ben, remaja gembul yang punya tabiat mirip Pairot.
Melihat kesewenang-wenangan itu, Dana tak tinggal diam. Ia mencari cara untuk membuktikan kebohongan besar yang dibuat Pairot dengan mengklaim tanah kampung sebagai miliknya.
Film musikal berdurasi 90 menit ini sendiri, mengambil setting lokasi di berbagai daerah di Indonesia. Karena ini produksi asli Batam, Executive Technical Director Infinite Frameworks, Phill Mitchel menyisipkan beberapa daerah di Batam sebagai latar belakang lokasi dalam cerita tersebut.
Daerah yang dipilih Phill, antara lain rumah nelayan, pasar dan sekolah di kawasan Teluk Mata Ikan, Nongsa serta sebuah jembatan kayu yang sudah usang di wilayah Rempang. Ditemani Executive Technical Director, Daniel Harjanto, Phill menyusuri Galang hingga ke Rempang. Di sebuah empang, dia menemukan jembatan kayu selebar kurang lebih 1 meter dengan panjang 10-an meter. Menurutnya, jembatan itu cocok dijadikan lokasi untuk salah satu adegan dalam film ini.
Setelah mendapat lokasi bagus di Rempang, Phill mengalihkan perburuan ke rumah-rumah nelayan di Teluk Mata Ikan. Ia menyambangi pasar, sekolah dan masuki beberapa rumah kayu milik para nelayan di sana. Mulai dari ruang tamu, tempat tidur hingga dapur.
”Itulah gambaran rumah kampung asli Indonesia yang kemudian kami tuangkan ke dalam animasi,” kata lelaki yang lama menekuni animasi di Vancouver, Kanada ini.
Phill juga mengambil beberapa sudut perkampungan di Bali dan Jawa untuk salah satu adegan dalam film tersebut. Setelah melakukan riset lokasi dan karakter untuk tiap tokoh dalam film tersebut, tahapan selanjutnya membuat animasi. Proses produksi animasi tiga dimensi ini melibatkan 105 orang, 100 dari Indonesia, sisanya
Mereka punya tugas masing-masing. Ada animator, modeler, compositor, movie, 2D artist dan lainnya. Latar belakang anak-anak bangsa yang dilibatkan dalam penggarapan film ini beragam. Robby misalnya, dia lulusan Fakultas Teknik Mesin. Ada juga Agus yang jebolan akademi perawat, Anang mantan mahasiswa kedokteran yang memilih tidak melanjutkan kuliah dan Daniel Harjanto, jebolan teknik sipil.
Mereka bekerja di Studio Kinema yang terletak di kolong ruang pertemuan utama Turi Beach Resort. Bangunan seluas 1.400 meter persegi itu dilengkapi ruang desain, editing hingga ruang kontrol mutu. Sekitar seratusam komputer berjejer di ruang berpendingin udara tersebut.
Proses pembuatan animasi sendiri butuh waktu cukup lama dan ketekunan. Menurut Phill, 1 detik film animasi 3 dimensi membutuhkan 24 gambar. Supaya terlihat hidup dan gerakannya tak putus, dalam satu gambar biasanya ada 60 hingga 100 gambar yang ditempelkan sekaligus. Film Sing to The Dawn atau Meraih Mimpi yang berdurasi 90 menit ini sendiri, memiliki 15 juta gambar.  ”Gambar sebanyak itu dikerjakan selama kurang lebih sembilan bulan,” kata Phill.
Film ini sendiri melibatkan sederet bintang beken sebagai pengisi suara. Ada Gita Gutawa yang mengisi suara Dana, Patton ”Idola Cilik” sebagai Rai, Surya Saputra sebagai Pairot, Cut Mini sebagai Kakatu dan Indra Bekti sebagai Ben. Nama-nama lain, ikut mengisi suara sejumlah karater di film itu, seperti Jajang C Noor, Melissa Karim, Ria Irawan, Shanty, Uli Hermansyah, Joko Anwar, Tike Priatnakusumah, Otto S Djauhari maupun Gerry Praatmadja.
Nah, seperti cerita dan gambar yang ditampilkan dalam film Meraih Mimpi ini? Warga Batam yang penasaran bisa mengunjungi jaringan bioskop 21 terdekat.
”Film ini juga akan diputar serentak di seluruh Indonesia mulai 16 September,” kata Mike Wiluan, Chief Executive Infinite Framework, produser film itu.
Dalam penggarapan versi Indonesia ini, Infinite Framework menggandeng Keylana Shira Film, sebuah perusahaan produksi film independent yang dinakhodai Nia Dinata. Menurutnya, keterlibatnnya dalam produksi film Meraih Mimpi merupakan pengalaman luar biasa.
”Waktu pertama melihat kualitas animasi yang dihasilkan, saya langsung kagum dengan visualiasainya. Secara visual dan alur cerita film ini sangat menarik, makanya saya bersedia menggarapnya dengan menulis ulang skrip dan mencari artis yang cocok untuk mengisi suara sesuai karakter dalam film itu,” paparnya.
Kerja keras Infinite Framework dan Keylana Shira Film tak sia-sia. Mereka sukses membuat film dengan alur cerita menarik dan visual yang mengagumkan. Apa tanggapan penonton tentang film ini?
Ketua Dewan Kesenian Batam, Hasan Aspahani, di samping tampilannya yang memukau, ia menilai cerita film tersebut juga sangat universal dan mudah dicerna kalangan mana pun yang menyaksikannya. Ia bahkan yakin film ini mampu berkibar di pasar dunia.
”Cerita yang universal dan potongan-potongan bahasanya itu yang akan membuat film ini diterima di mana saja,” kata Hasan usai menyaksikan gala premier Meraih Mimpi, kemarin.
Lain Hasan, lain pula Direktur Politeknik Batam, Priyono Eko Sanyoto. Menurut dia, hal mendorong dia pergi ke peluncuran perdana film Meraih Mimpi adalah unsur keratifnya. ”Sangat bagus. Sebenarnya kalau industri kreatif seperti ini didukung, Indonesia bisa merajai pasar animasi dunia,” tukasnya.

Dua Tahun, Satu Film
Semula film animasi ini berjudul Sing to the Dawn dan disajikan dalam bahasa Inggris. Film tersebut memang ditargetkan menembus pasar internasional. Penggarapannya memakan waktu sekitar dua tahun. Diawali berbagai riset, film ini akhirnya rampung pertengahan tahun lalu dan langsung diluncurkan perdana di Singapura 30 Oktober 2008.
Sing to The Dawn sendiri jadi film animasi 3 dimensi pertama yang diproduksi Indonesia dan berstandar internasional. Kalau bisa diterima pasar internasional, Mike berharap film ini juga diterima pasar dalam negeri.
”Untuk sementara itu dulu. Kita tidak bicara target meraup keuntungan. Yang penting bisa diterima masyarakat,” kata Mike.
Selain Singapura, film itu juga dipasarkan di Malaysia, Korea, beberapa negara Timur Tengah dan Rusia. Selanjutnya giliran Jerman serta negara Eropa Timur bakal mereka garap. ”Saat ini kita juga sedang mengerjakan proyek sejenis. Target kami, tiap dua tahun bisa memproduksi satu film animasi,” ujarnya. ***

http://batampos.co.id/

Film animasi karya Nia Dinata berjudul MERAIH MIMPI mendapat apresiasi positif khususnya dari para orang tua yang menginginkan isi cerita film yang mendidik dan tidak membosankan. Bahkan ke depan diharapkan tumbuh dan berkembang film-film kartun asal Indonesia dengan tema cerita yang lebih beragam, tanpa meninggalkan sisi pendidikan.

“Ya semoga saja ke depan ada kartun-kartun animasi boneka dengan cerita yang lebih bagus. Aku senang bisa melihat film ini. Semua selebritas yang mengisi suara memerankan tokoh dengan baik sehingga terpadu,” demikian pengakuan artis Wulan Guritno yang dijumpai usai nonton bersama film MERAIH MIMPI di Senayan City, Minggu (13/9). Baca Selengkapnya

BERITA LOKAL

1.‘Cintra Fitri’ Buat Donita-Randy Kembali Jadi Sepasang Kekasih

Seperti cerita di sinetron ‘Cinta Fitri’, Randy Pangalila kembali memilih Donita sebagai.. read more

2.Adhyaksa Dault Siap Carikan Suami Baru Untuk Cici Paramida

Sebagai paman yang bertanggung jawab, Menpora Adhyaksa Dault siap carikan suami untuk.. read more

3.Nia Dinata: “Akibat Bom, Eramus Huis Tarik Dukungan dari KidsFest

Sutradara Nia Dinata mengecam adanya aksi bom di Mega Kuningan, Jakarta. Sebab, akibat.. read more

4.Lupakan Pasha, Agnes Monica Gandeng Mesra Rezky Aditya

Agnes Monica kembali jadi pemberitaan. Setelah kepergok jalan bareng Pasha ‘Ungu’, kini.. read more

5.Rezky Aditya, Antara Cinta Laura Dan Agnes Monica

Rezky Aditya tak bisa jalin cinta dengan satu perempuan. Setelah ketangkap basah dengan.. read more

6.Resmi Duda, Ferry Irawan Wajib Bayar 40 Juta Ke Novi

Akhirnya, setelah melewati serangkain sidang, Rabu (22/07) Ferry Irawan resmi bercerai.. read more

7.Chelsea Olivia Soal Siapa Kekasih Rezky Aditya Sebenarnya

Sering bertemu di lokasi syuting, Chelsea Olivia masih bingung siapa sebenarnya kekasih.. read more

8.Istri Melahirkan, Dodhy ‘Kangen’ Absen Manggung

Belangan Dodhy ‘Kangen’ band absen manggung. Apakah group band asal Lampung tersebut.. read more

9.Di usia 46, Dorce Baru Dapat Perjaka

Usia boleh tua namun Dorce tak kalah hebat mencari sosok kekasih yang masih perjaka… read more

10.Anisa Trihapsari Akui Adjie Tegas Dan Disiplin

Tak mau berkomentar banyak, Anisa Trihapsari akui mantan suaminya itu punya sikap tegas.. read more

11.‘Kutukan Suster Ngesot’ Menuai Kritik

Film bergenre horor yang menampilkan suster ngesot kembali digarap. Namun, film.. read more

12.Punya pacar Baru, Maia Minta Al Restui Hubungannya

Punya pacar baru seorang pengusaha kaya, Maia minta doa restu Al untuk memuluskan.. read more

13.Gosip Selingkuhi Tohpati, KD Tak Beberkan Dibuku-nya

Tak mau menambah imej negatifnya di mata publik, KD tak mau beberkan perselingkuhannya.. read more

BERITA MANCANEGARA

1.Selingkuh, Lindsay Lohan Labrak Kekasih Lesbi

Layaknya sepasang kekasih, Lindsay Lohan juga tak terima pacarnya, DJ Samantha bermesraan.. read more

2.Jennifer Love Hewitt Bantah Tunangan

Dikabarkan dilamar sang kekasih, Jennifer Love Hewitt akhirnya angkat bicara… read more

3.Sophie Ellis-Bextor Niat Bayar Hutang Tahun Ini

Sophie Ellis-Bextor ternyata masih punya PR yang harus dikerjakan sebelum tahun 2009.. read more

4.Hubungan Jolie-Pitt Kian Memburuk

Gosip tak sedap soal hubungan Angelina Jolie dan Brad Pitt kian santer. Bahkan, saat anak.. read more

Selengkapnya . . .

Hari Ahad 19 April 2009 di Cinema 21 Ekalokasari Bogor jam 09.30 diputar film berjudul “PERTARUHAN”. Saya kebagian satu tiket atas nama Blogor.

Sebuah film dokumenter yang mengangkat isu-isu tentang perempuan oleh produser Nia Dinata.

PERTARUHAN, sebuah dokumenter kolektif yang berkisah tentang berbagai kontroversi seputar tubuh perempuan yang telah lama menjadi perdebatan di sekitar kita.

Di Indonesia, praktek sunat diterima secara luas oleh berbagai kalangan dengan alasan “membersihkan” anak perempuan dari spirit setan yang mengarahkanya menjadi liar. Meski demikian, sampai sekarang masih banyak orang yang tidak sadar akan adanya praktek ini. “UNTUK APA ?” membawa penonton pada semrawutnya kepercayaan dan konteks dibalik praktek sunat perempuan.

Orang Tionghoa percaya semakin tinggi tanah kuburan, mereka yang telah mati akan semakin dekat dengan nirwana. Gunung Bolo adalah kompleks kuburan Cina berbentuk bukit yang terletak di Tulungagung Jawa Timur. Selepas senja, kompleks kuburan yang tenang dan sunyi ini berganti fungsi menjadi lokasi prostitusi liar. Nur dan Mira adalah pemecah batu yang malamnya menjadi pekerja seks di Gunung Bolo. Sepanjang hari mereka bekerja keras namun pendapatan mereka tidak pernah mencukupi. “RAGAT’E ANAK” menggambarkan betapa kerasnya perjuangan Ibu untuk membiayai anaknya.

Di Indonesia, persepsi perempuan lajang adalah mereka yang tidak berhubungan seksual. Sattus “tidak menikah” ini menjadi kendala ketika mereka berusaha memeriksakan kesehatan reproduksinya. Mereka kerap kali terbentur dengan persepsi moral yang dituduhkan oleh obstetri dan ginekologi/SpOG (Kebidanan dan Kandungan). Dengan mengikuti usaha para “Nona” dalam mendapatkan akses pelayanan kesehatan, “NYONYA/NONA” mempertanyakan pentingnya kesehatan versus penilaian moral.

Dalam “MENGUSAHAKAN CINTA”, Ruwati dan Riantini memilih menjadi buruh migran di Hongkong karena pendapatan yang lebih memadai daripada di Indonesia. Selain itu, di Hongkong mereka juga mendapatkan kebebasan dalam otonomi terhadap tubuh. Rian yang seorang lesbian, takut membawa hubungan cintanya saat kembali ke Indonesia. Adapun Ru, kerap gamang karena keperawanannya dipertanyakan oleh calon suami yang menunggunya.

Nia Dinata. Photo by Timur Angin/Imaji via The New York Times.

CBC radio’s weekly documentary program, Dispatches, recently ran a documentary by Natasha Fatah on Nia Dinata, one of Indonesia’s best known film directors. In the documentary, entitled Cinema, censorship and sex, Fatah speaks with the internationally acclaimed director about her latest film, Chants of Lotus, as well as her experiences with film making in Indonesia.

The documentary begins at the national premier of Chants of Lotus at a cinema in a high-end mall in Jakarta. The film itself is, as Fatah describes, “an anthology dealing with AIDS, prostitution and drugs.” We soon find out, though, that despite Dinata’s international success hardly anyone has come to the national premier of her latest film. About 10 people “trickle in” after it begins. A small number considering the cinema holds 300 people.  After the film Fatah asks a few of the women who have attended their views on the film. The response is not good. These women felt that the depiction of sex was inappropriate and that talking about sex and girls was just “too much.” Fatah expresses her confusion as her impression of the film was very positive, despite it being gritty and disturbing. So she decides to ask Dinata herself about the reaction of many Indonesians to her film.

Dinata explains that this film is not for those looking for light entertainment. Its a difficult film to watch and, as Dinata says, requires that the viewer be prepared to not only be disturbed but also to show empathy toward less fortunate people. And this she said, is something most Indonesians are not wanting to do when they view films. Indonesians, she says, want entertainment in their films. And as Fatah says,

“Dinata’s films most certainly cannot be called entertainment. They’re are about gender and sexism. And she doesn’t shy away from graphic depictions of the lives of Indonesian women.”

Fatah explains that Dinata’s films are a hard sell. Not only do they compete with Bollywood and Hollywood, but they are also subject to censorship which often leaves films “disjointed and hard to follow.” When asked what she thought of the censorship Dinata responds that it feels like rape because the censor boards don’t understand the films and so end up chopping out things that need to be in the film. And its not just sex that they censor but, as Dinata describes, certain lifestyles are cut out. An example she provides is scenes of women in hijab smoking, even though this happens in real life. She says that censors are worried about angering religious groups.

Another one of Dinata’s films, Love for Share, caused some controversy as well. As Fatah describes this film was about “the devastating impact of polygamous marriage on women.” Dinata herself, we find out, was impacted by polygamy as her father took on a second wife (whom he later divorced) when Dinata was 18. Since then Dinata has been strong critic of polygamy. But the film created an outcry from certain groups in Indonesia.

And this gets to the crux of the issue. Dinata depicts aspects of Indonesian women’s lives that many may find offensive, even though they are reality. She depicts, what it seems, the more troubling and difficult lives of women in Indonesia. It appears that many religious groups are against her films and work because, as she says, they fear that from watching her film on polygamy women will turn against the idea of polygamy.

It seems to me that the lack of popularity of Dinata’s films in Indonesia may be a combination of factors. Not only are the religious conservatives against portraying sexuality in films, the audiences of Indonesia it seems would rather some lighter fare when attending the cinema. And this is not unique to this country. In India, mainstream Bollywood masala films have typically done much better at the box office than have art films which deal with gritty and realistic matter. In Canada, the vast majority of people watch glitzy and glamorous Hollywood films as opposed to the “independent” and often quirky Canadian films. Films which deal with the gritty and often disturbing realities of life don’t usually fair as well as those that allow audiences to be transposed into a type of fantasy world. I see a similar phenomenon occurring in Indonesia.

But of course this does not deny that extreme conservative voices are not trying and successful in silencing certain elements of Dinata’s films. It does not deny that certain elements of Indonesian society are successful in limiting the representation of elements of their own society on the big screen, thus denying trying to deny such such marginalized women do exist. Dinata’s aim, it would seem from this interview, is to get the average Indonesian to sympathize with those less fortunate and marginalized. If Dinata is not allowed to present her stories in completion these sentiments may be left untouched. So there is a certain harm in such censorship.

And this harm was realized recently in Canada as well when our federal government decided to monetarily favour Canadian films which met their moral standards. Many here saw that as an attempt by the Canadian Conservative government to censor our films. I guess conservatives will be conservatives wherever they are, Indonesia or Canada.

This Dispatches documentary comes very close to striking a balance of explanation, though the religious conservatism does come out as the main problem for Dinata. And this may very well be simply the way it is. In recent years we have heard stories from Indonesians about their reservations regarding the increase in religious conservatism, especially from women. So the tipping toward conservatism may be a reflection of, if not the whole society, then at the very least of the film industry.

Finally, Dinata tells us that she continues to fight the censorship boards for not only her films but for the future of Indonesian films and the for the rights of the audiences to watch complete films. She fights on despite the fact that the courts have ruled against her in her case against them, but that the courts have said that the censors need to find better ways of working with the film makers. Fatah then ends the documentary by stating that, for Dinata, the best way for her to balance being Muslim and modern was to continue telling the gritty stories of her films. Although to me “Muslim” and “modern” are not exlcusive concepts which necessarily need balancing, I did understand this within the context of the documentary in which Muslim is seen as traditional and through the lens of the country’s conservatives who feel her films are offensive. Therefore, I view Dinata’s efforts, and this particular closing statement, as stating that one can be a “proper” Muslim while telling the stories she does.

If you would like to hear the documentary go to CBC Dispatches archives page, scroll down to the heading of January 12/18 and then scroll down to find Cinema, censorship and sex.

Nia Dinata Vs RUU APP

Jujur saja, sebelum melihat perdebatan sengit antara Nia Dinata dengan Ade Armando dkk di TV One, beberpa hari lalu, saya adalah termasuk orang yang awam terhadap RUU Anti Pornografi. Walaupun banyak sudah kawan-kawan yang mengajak untuk mendukung pengesahan RUU APP ini, saya belum beranjak dari tempat duduk saya untuk berdiri lantang dan berkata “ya saya mendukung”. Dalam hati saya, undang-undang seperti ini pasti akan disahkan juga walau banyak orang tidak setuju, karena hanya orang yang punya niat telanjang dan memamerkan alat kelaminnya kepada orang lain saja yang akan menentangnya, dan dia tentu saja orang gila. Pertanyaannya, mengapa orang-orang dengan peradaban tinggi seperti Balinese, Feminist, dan Artis goyang pantat menentangnya? Apakah mereka sudah menjadi gila? Pasti ada alasan-alasan khusus dari mereka, baik kepentingan pribadi, golongan, atau sekadar perbedaan cara berpikir.

Sebelumnya, Ade Armando dengan sangat baik merontokkan semua tuduhan dan mispersepsi seputar masalah adat istiadat. Ade secara gamblang dan meyakinkan menjelaskan bahwa tidak ada alasan sama sekali para pemegang adat istiadat seperti masyarakat Bali dan orang-orang yang gemar tampil seksi untuk terusik dengan RUU APP ini. Karena yang menjadi pokok dan issu RUU ini adalah materi-materi atau objek pornografi yang disampaikan melalui media telekomunikasi. Itupun terbatas pada 3 hal yaitu : senggama, masturbasi, dan memperlihatkan alat kelamin. Sehingga menurut Ade, orang-orang bule di Bali dapat tetap berjemur menggunakan bikini, dan orang-orang Bali tetap dapat jalan-jalan di sepanjang jalan kuta dengan pakaian ala kadarnya.

Setelah dijelaskan seperti itu, para penentang RUU APP membelokkan masalah kepada hal-hal lain seperti penafsiran tentang sesuatu yang dikatakan dalam RUU ini sebagai dapat menimbulkan birahi atau nafsu syahwat. Mereka mempertanyakan apa kriterianya dan apa definisinya sesuatu yang dapat membangkitkan gairah seks itu?. Bukankah itu sesuatu yang akan menimbulkan multi tafsir? Sebab ada orang yang melihat wanita tertutup jilbab saja sudah terangsang. Oleh karena itu, karena RUU ini dapat menimbulkan salah persepsi, maka harus dibatalkan demi hukum. Wah, kalau begini mah namanya seperti debat dengan anak kecil. Karena saya pikir kalau ada orang terangsang melihat perempuan berjilbab, pasti dia orang antik alias gak banyak stoknya di dunia ini. Lalu RUU APP jadi lebih ketat lagi untuk mengatasi orang seperti ini. Bisa-bisa ada aturan pake jilbab lagi. Alah mak!! Sesi ini saya nilai Ade Armando tidak mendapat perlawanan berarti, alias lawan debatnya gak mutu banget.

Namun di sesi ke dua, Nia Dinata tampil dengan argumen-argumen yang cukup bermutu. Banyak pertanyaannya yang membuat saya juga ikut-ikutan mikir. Misalnya mengapa bukan undang-undang anti pengeksploitasian anak dan perempuan yang dibuat jika ingin melindungi perempuan dari kejahatan seks. Jawaban dari kubu pro RUU APP (maaf saya lupa namanya) juga gak kalah bagusnya. Sampai-sampai saya jadi tidak perlu mikir lagi. He.. he… dasar aja sayanya yang telmi.

Tapi tetap saja Nia Dinata berkeras untuk menolak RUU APP ini. Nah dari kekeras kepalaan Nia Dinata menentang lawan bicaranya., saya bisa melihat beberapa perspektif lain dalam perdebatan pro dan kontra RUU APP ini, yaitu seperti apa yang dikatakan Nia, pertama perspektif perempuan yang menjadi objek pidana tanpa dilihat apakah perempuan justru menjadi korban kejahatan atau memang secara sadar dan sengaja melakukan perbuatan tertentu, lalu perspektif eksploitasi anak dan perempuan di mana anak dan perempuan adalah pihak yang paling rentan menjadi korban kekerasan seks dalam bentuk apapun mulai dari hubungan senggama yang ternyata pemerkosaan, eksibisionism yang ternyata di bawah ancaman, dsb. Lalu juga ada perspektif lain yang diajukan Nia yaitu terusiknya hak privacy mendidik dan melindungi anak dari kejahatan seks. Sebagaimana yang dikatakan Nia, bahwa urusan memberi pengarahan pada anak-anaknya agar selamat dari kejahatan seks adalah urusan pribadi yang tidak perlu diatur oleh undang-undang. Kok negara jadi demikian sok kuasa mengatur hal-hal yang sifatnya pribadi.

Tapi bukankah memang sudah menjadi tugasnya Negara untuk mengatur? Tentunya hal-hal yang berkaitan dengan kemaslahatan umum? Sehingga bukankah bahkan menjadi sah-sah saja jika ada negara yang mewajibkan warganya untuk ikut pendidikan militer (wamil) dan memenjarakan warganya yang menolak? Dan untuk sekelumit hak pribadi yang mengabaikan kemaslahatan umum, akan menjadi obrolan basi jika esok hari anda ditabrak oleh sebuah mobil yang menolak berhenti saat lampu merah. Berhenti saat lampu merah, tidak ada relevansinya dengan keselamatan pribadi saya jika saya bisa menjaga diri dan menguasai mobil dengan baik, kata supirnya.

Bahkan Nia Dinata sempat meminta negara ikut campur tangan mengatur pemasaran film komedi seks (film dengan genre seks). Mengapa saat negara melihat penting untuk mengatur perilaku warganya yang suka nyeleneh masalah seks dan punya cara berpikir aneh (seperti gemar memperlihatkan aktifitas seksnya di media komunikasi seperti internet) dilabrak dengan gagahnya? Seolah-olah tidak ada lagi tempat untuk berdiskusi?

Kemarin malam digelar kembali debat terbuka di TV antara pihak yang pro RUU Pornografi dan yang anti RUU. Saya tidak mengikuti secara keseluruhan, hanya sempat melihat bagian terakhir, debat antara Nia Dinata (sutradara film) dan Feri Omar Farouk (pendukung kampanye Jangan Bugil di Depan Kamera).

Semula tersiar kabar RUU Pornografi akan disahkan DPR sekitar tanggal 23 Oktober, ternyata ditunda lagi. Ini adalah penundaan untuk kesekian kalinya. DPR yang telah bekerja sejak 4 tahun lalu, bahkan sejak 10 tahun lalu, tidak kelar-kelar menggolkan RUU yang isinya sekitar 40 pasal itu. Demi perlindungan moral masyarakat betapa lelet-nya kerja DPR. Bandingkan kalau mereka menggarap RUU politik, rapat-rapat maraton pun akan digelar untuk mengejar deadline.

Nia Dinata, Riri Riza, Dian Sastro, Ayu Utami, Rieke Dyah Pitaloka, dll. sudah sangat terkenal perlawanan mereka terhadap gerakan anti pornografi, khususnya melalui upaya legislasi untuk menghasilkan RUU Pornografi (Semula RUU Anti Pornografi Pornoaksi – RUU APP). Di balik mereka ada Mbah Dur, Gunawan Mohamad, aktivis JIL, Ratu Hemas, dan seterusnya.

Menarik sekali kalau mencermati perilaku kaum pembela kebebasan seni, liberalisasi budaya, dan pornografi itu. Sejak dulu mereka melontarkan alasan-alasan yang banyak dan bermacam-macam. Alasan-alasan mereka tampak keren dan cerdas, tapi alhamdulillah bisa dijawab tuntas oleh para pembela gerakan anti pornografi. Salah satu contoh baik ialah saat Musdah Mulia (guru besar UIN Jakarta) berdebat dengan seorang ustadz HTI. Musdah dibuat tidak berkutik, sehingga keluarlah sifat-sifat asli kewanitaannya, nervous dan emosional.

Para pendukung pornografi selalu memperbaharui alasan-alasan mereka. Setiap satu alasan dibantah, mereka segera bergeser ke alasan lain; ketika alasan baru itu juga dibantah, mereka bergeser ke alasan lainnya lagi; begitu seterusnya, sampai tidak ada satu pun alasan mereka yang tersisa. Setelah mereka kehabisan modal alasan, mereka balik lagi ke alasan pertama, lalu ke alasan kedua, ketiga, dan seterusnya. Mereka tidak pernah tulus ingin bicara tentang pornografi; alasan-alasan mereka hanyalah cover untuk menunda-nunda pengesahan RUU Pornografi. Semakin lama proses pengesahan itu berjalan, semakin tebal “upah perjuangan” yang didapat. Singkat kata, ini adalah “profesi” baru, menunda-nunda pengesahan RUU untuk melayani kepentingan industri kapitalis liberal. Soal “alasan cerdas”, itu mudah dibuat, tinggal diskusi, sharing, brain storming, dapat sudah ide “kreatif”.

Dalam debat di TVOne di atas, hampir tidak ada alasan baru dari seorang “pekerja seni” seperti Nia Dinata. Dia hanya mengulang-ulang lagu lama yang sudah terlalu sering diputar. Dari sisi intelligence atau smartness, para pendukung industri pornografi tidak memiliki ide yang layak.

Disini saya ingin mengulas sedikit cara berpikir Nia Dinata. Tetapi tujuannya bukan untuk membantah, sebab pemikiran-pemikiran mereka sudah terlalu sering dibantah. Kita hanya ingin bersenang-senang dengan aktivitas membela moralitas masyarakat. “Ya, it’s just for fun,” pinjam istilah anak-anak muda.

Negara Mencampuri Urusan Privat

Nia merasa tidak suka jika negara sampai mencampuri urusan privat keluarganya, misalnya dalam soal etika dan moral anak-anaknya. “Terserah saya dong memilihkan tontonan apa saja buat anak-anak saya,” alasan Nia.

Iya Nia, soal Anda mau memilihkan hiburan triple x, hardcore, snuff, atau apa saja buat keluarga Anda, itu terserah Anda. Anda yang memilih dan Anda tahu konsekuensinya. Itu urusan masing-masing, di dalam rumah atau kamarnya sendiri-sendiri. Bahkan, mereka mau jungkir-balik nonton VCD porno, sampai mempraktikkan apapun yang dilihatnya, itu terserah mereka. Itu domain pribadi (privat) yang berlaku prinsip, “Siapa berbuat, dia menanggung akibat.” Tetapi ketika produk-produk pornografi itu mau dijual bebas, materi-materi pornografi mau dieskpose secara luas ke tengah-tengah masyarakat, nah ini lain! Ini bukan domain privat, tetapi domain publik.

Di negara yang memegang prinsip “Ketuhanan Yang Masa Esa”, Anda tidak boleh sak enak udele dewe. Moralitas adalah masalah yang kita junjung tinggi, sejak berdirinya negara ini. Kalau mau bebas liar seperti binatang, silakan pergi ke Amerika atau mencari pulau-pulau nudies, lalu tinggallah disana. Nikmati hak privasi Anda 1000 % di tengah-tengah komunitas tidak bermoral.

Atau kalau Nia masih ngeyel, Anda bisa memakai “mesin waktu” untuk mundur ke jaman 1945 lalu. Nah, silakan Anda ceramahi para founding fathers dengan prinsip-prinsip liberalisme. Ajak juga mereka mengganti kalimat “Ketuhanan Yang Maha Esa” menjadi “Kebebasan Seks yang Merajalela”.

Nia dan kawan-kawan ini masih anak kemarin sore. Baru tahu dunia Barat, lalu mengalami inferioritas akut. Ujungnya, mereka menjadi skrup-skrup kapitalisme. Materi di mata mereka segala-galanya, sedangkan moralitas adalah komoditi nomer kesekian, yang sewaktu-waktu bisa dikorbankan demi mereguk nikmat materi. Paling top, mereka satu barisan bersama Freemasonry yang memiliki agenda besar, membangun black kingdom in the world. Di mata Freemasonry, moral sama najisnya seperti kita saat memandang iblis dan syaitan.

Mengapa Tidak Menyusun RUU Anti Eksploitasi Wanita dan Anak-anak Saja?

Konon, Nia juga anti terhadap eksploitasi wanita dan anak-anak. Tetapi bagi dia, RUU Pornografi tidak menjangkau hal itu. Hingga dia melontarkan usulan, “Mengapa tidak disusun RUU anti eksploitasi wanita dan anak-anak saja?” Terlihat disini, bahwa seorang Nia cara berpikirnya tidak stabil.

Eksploitasi wanita dan anak-anak adalah salah satu materi pornografi. Tetapi bahaya pornografi bukan hanya menimpa para model yang dijadikan obyek tontonan pornografi itu. Justru masyarakat konsumen pornografi itu yang sangat banyak jumlahnya. Sebanyak-banyaknya obyek pornografi di Indonesia, tidak akan lebih dari 10.000 orang, baik asing maupun lokal. Tetapi 220 juta rakyat Indonesia adalah sasaran penyebaran pornografi yang sangat mengerikan.

Anak-anak jelas harus dilindungi, tetapi remaja, generasi muda, dewasa, rumah-tangga, sampai kakek-nenek, mereka juga harus dilindungi. Dan melindungi semua itu harus ada payung hukumnya, yaitu sebuah UU. Pemikiran yang hanya melihat sisi kepentingan anak, tanpa melihat kelompok umur lain, adalah sangat khas corak budaya liberal Amerika. Istilah 17 tahun ke atas, dimana di atas usia itu siapapun boleh melakukan apa saja, selain kriminalitas, adalah tipikal budaya liberal Barat. Sedangkan Islam melindungi manusia, sejak lahir sampai meninggal.

Jelas UU anti eksploitasi wanita dan anak-anak sangat perlu. Secara teknis, RUU Pornografi telah mewadahi sebagian tujuan perlindungan itu. Jika memang kasusnya nyata, faktual, dan sangat dibutuhkan, bisa jadi ke depan DPR perlu memikirkan secara serius UU anti eksploitasi tersebut.

Tetapi, apa Anda yakin bahwa para “pekerja seni” seperti Nia dan kawan-kawan itu nanti akan mendukung kalau ada penyusunan RUU anti eksploitasi wanita dan anak-anak? Apa jaminannya mereka akan mendukung? Bagaimana kalau penggarapan RUU itu nanti berbenturan dengan kepentingan bisnis para “pekerja seni”? Jangan-jangan mereka akan membuat serial penolakan lagi, sehingga RUU itu tidak kelar-kelar sampai 10 tahunan.

Perlu dicatat, dunia panggung, seni, film, sinetron, entertainment, studio foto, dunia iklan, media TV, hiburan malam, dunia wisata, dll. di dalamnya banyak praktik-praktik eksploitasi wanita dan anak-anak. Di dunia produksi film misalnya, pelecehan seksual hingga seks bebas, hal itu tidak aneh lagi. Termasuk di dunia produksi iklan. Disana juga terjadi eksploitasi anak-anak. Lihatlah iklan-iklan yang menayangkan model anak-anak bayi! Apakah Anda mengira, bayi-bayi itu selalu mengalami perlakuan yang lembut? Tidak ada jaminannya. Sorot lampu yang sangat terang, make up, adegan yang diulang-ulang terus, suasana studio yang ramai oleh instruksi dan alat-alat elektronik, dan lain-lain. Semua itu sebenarnya tidak ramah bagi bayi-bayi itu. Bagi biro iklan, mereka hanya butuh adegan bayinya, lalu orangtua bayi dibayar sesuai perjanjian, setelah itu putus kontrak. Masalah apapun yang kemudian dialami sang bayi, dunia industri lepas tangan. Mereka hanya butuh gambar bayi dan kelucuannya, sebab disana ada gemerincing uang.

Terus-terang dalam hal ini kita sangat berterimakasih kepada Nia Dinata atas ide briliannya. Ide RUU anti eksploitasi wanita dan anak-anak perlu direspon secara serius. Nanti, kalau UU Pornografi sudah kelar, kita perlu pikirkan ide itu. Semakin ketat kita melindungi wanita dan anak-anak, itu lebih baik. Bisa jadi, RUU yang diusulkan Nia itu bisa semakin memperkuat posisi UU Pornografi. Bagi aparat hukum, semakin banyak instrumen hukum yang bisa dipakai, semakin memudahkan mereka dalam menjalankan tugas.

Saya sarankan kepada para aktivis, termasuk kaum peduli wanita dan anak-anak, agar menangkap dengan serius ide RUU anti eksploitasi wanita dan anak-anak. Mudah-mudahan hal ini nanti bisa berjalan beriringan dengan UU Pornografi. Amin.

Wanita Menjadi Obyek Kriminalisasi

Alasan lain dari Nia yang sungguh sangat menakjubkan, ialah soal kriminalisasi wanita. Kita tahu bahwa RUU Pornografi itu banyak membahas kasus-kasus yang berobyek wanita. Disana ada wanita membuka bagian-bagian sensitif, wanita telanjang, wanita berjoged menggoda syahwat, adegan senggama, dan lain-lain. Pendek kata, wanita banyak menjadi model produk pornografi. Nia dan kawan-kawan merasa sangat memuliakan martabat wanita, mereka berkeyakinan, “Wanita itu subyek, bukan obyek.” Mereka mengecam para pendukung RUU Pornografi sebagai kaum yang meletakkan wanita hanya sebatas obyek kriminal, yang bisa dihukum sedemikian rupa kalau melakukan pelanggaran pornografi. Menurut istilah mereka, victimasisi wanita.

Pemikiran seperti ini benar-benar merupakan logika yang kacau-balau. Logika gak genah, logika aneh, logika wong sing ora sehat. Pangkal dan ujung logika itu kacau-balau, tumpang-tindih, sangat kontradiktif.

Mula-mula harus disadari, tujuan penyusunan RUU Pornografi adalah untuk melindungi moral masyarakat. Termasuk moral wanita-wanita model pornografi, biar mereka tidak dilecehkan, tidak dinistakan, tidak dijual-belikan tubuhnya dengan harga yang sangat murah. Kalau industri pornografi bisa ditutup rapat-rapat, maka akan sangat banyak wanita model pornografi yang terselamatkan.

Lalu bagaimana kalau dunia pornografi merupakan cara mereka untuk dapat penghasilan? Ya, dunia seperti itu tidak layak dijadikan profesi, sangat-sangat beresiko tinggi. Mereka perlu dibimbing dan dibina dengan ketrampilan-ketrampilan, agar mampu mencari penghasilan secara wajar, tidak menjual kehormatan dan tubuhnya. Mencari makan dari jalan pornografi atau pelacuran adalah serendah-rendahnya martabat wanita. Na’udzubillah min dzalik.

Adapun bagi wanita-wanita yang pernah mengalami kasus-kasus kekerasan seksual, mereka tidak boleh melampiaskan dendam sosial kepada masyarakat luas. Oknum laki-laki yang pernah menistakan diri mereka mungkin hanya satu atau dua orang saja, maka tidak ada alasan bagi wanita-wanita itu untuk menjerumuskan masyarakat dalam perbuatan amoral. Mereka ternistakan karena kelakuan sendiri, mengapa harus masyarakat yang menjadi sasaran dendam? Banyak wanita model pornografi meyakini, “Semua laki-laki sama bejatnya! Mereka telah menodaiku, maka aku harus membalas mereka dengan menyebarkan kerusakan moral seluas-luasnya.” Tunggu dulu! Anda terjerumus karena tidak berperilaku baik, mengapa harus dendam karena kesalahan Anda sendiri? Lagi pula, kalau mau dendam, arahkan dendam itu kepada laki-laki bengis yang telah menodai Anda, bukan kepada masyarakat luas yang tidak berdosa. Pemikiran dendam sosial itu sungguh sangat keji dan merusak.

Ayu Utami misalnya. Kalau membaca tulisan-tulisan dia di kolom Kodok Ngorek koran Sindo, tampak sekali wanita itu sudah cuek bebek dengan moral masyarakat. Novel Saman dan Larung dari tangannya, membuktikan sikap permusuhannya terhadap moral. Kalau dia wanita baik-baik, pasti tidak akan terjerumus sedemikian jauh. Apa yang dia alami berupa pengalaman-pengalaman seksual yang menistakan martabat, hal itu bukan salah masyarakat umum, tapi salah segelintir laki-laki keji tertentu. Jangan karena dendam kepada sedikit orang, lalu menjadikan masyarakat luas sebagai sasaran amuk dendam.

Kembali ke Nia Dinata, kalau dia benar-benar tulus ingin memuliakan wanita-wanita model pornografi, bantu wanita-wanita itu keluar dari lingkaran eksploitasi yang membelenggunya. Jangan berlagak sok pahlawan, tetapi tetap membiarkan bisnis eksploitasi wanita-wanita terus menggelinding. Kalian jangan munafik, sok suci, dengan istilah kriminalisasi wanita segala, padahal hati kalian sangat jahat terhadap nasib wanita-wanita itu! RUU Pornografi sudah bagus hendak menyelamatkan harkat model-model pornografi, tetapi kalian malah menghalang-halangi. Otak kalian sudah terbalik, fakta kekejaman terhadap wanita model pornografi diputar-balikkan, sehingga terdengar seperti pembelaan terhadap mereka.

Soal wanita sebagai obyek kriminal. Pada dasarnya, apapun bisa menjadi obyek kriminal, tidak melulu wanita. Jangankan manusia, hewan peliharaan, mesin, pohon, atau apapun bisa, selama merugikan kepentingan manusia. Hanya saja, soal sanksi bagi sumber tindak kriminal itu berbeda-beda. Misalnya, seekor anjing peliharaan menggigit anak kecil sampai meninggal. Tentu, anjing tersebut tidak perlu diseret ke meja peradilan. Cukup pemiliknya yang ditanyai. Tetapi perbuatan anjing itu bisa menjadi sumber perbuatan kriminal berupa pembunuhan. Begitu pula, sebuah pohon yang ditanam seseorang juga bisa menjatuhi rumah sehingga hancur, namun pohonnya tidak bisa disalahkan. Termasuk, mobil, motor, alat mesin, dll. ia juga bisa melukai atau membunuh, tetapi bukan alatnya yang diadili.

Pada dasarnya, siapapun tidak peduli rakyat kecil atau pejabat, militer atau sipil, ustadz atau santri, laki-laki atau perempuan, anak kecil atau orang dewasa, siapapun bisa menjadi sumber tindak kriminal. Selama mereka melakukan perbuatan yang merugikan orang lain. Batas-batas kerugian itu dan sifat-sifatnya diatur dalam UU. Jadi, tidak peduli apakah wanita atau laki-laki, kalau merusak moral masyarakat, menyebabkan hancurnya generasi muda, menyebabkan konflik keluarga, menyebabkan berbagai tindak kekerasan, dan apapun akibat yang bisa ditafsirkan sebagai pelanggaran hukum, mereka berhak mendapat sanksi.

Tidak ada diskriminasi dalam soal hukum. Bukan karena seseorang berposisi sebagai wanita atau anak-anak, lalu tidak berlaku sanksi hukum atas mereka. Kalau mereka menyebabkan kerugian bagi orang lain, dan secara hukum perilakunya sudah dinilai sebagai kejahatan, ya harus diberi sanksi. Jangan karena mentang-mentang wanita, mereka boleh membuat masalah seenaknya sendiri, lalu bebas dari jerat hukum. Pemikiran seperti itu adalah diskriminasi hukum, pemikiran primitif, bukan pemikiran manusia beradab dan berakal sehat.

Jadi aneh sekali. Sebagian orang begitu ngeyel membela posisi wanita agar tidak dipandang sebagai obyek kriminalitas, sementara mereka tidak memikirkan betapa kejinya perbuatan wanita-wanita itu yang menyebabkan berjuta-juta kasus kesengsaraan di tengah masyarakat. Kalau melihat betapa kurang-ajarnya perilaku model-model pornografi itu, rasanya saya ingin membanting mereka sekeras-kerasnya ke lantai. Tingkah, senyuman, dan cara mereka menggoda penonton rekaman video mereka, sangat-sangat keji. Mereka lebih buas dari para pelacur yang dihargai sepuluh atau lima belas ribu. Apakah terhadap wanita-wanita perusak moral ini kita ingin mengasihi? Mengapa Anda tidak mengasihi ratusan juta masyarakat lain yang masih bermoral dan berperilaku baik? Mengapa harus mengasihi segelintir wanita yang kerjanya merusak kehidupan ratusan juta manusia lainnya?

Saya justru merasa aneh. Nia Cs merasa sangat terusik dengan nasib wanita-wanita model pornografi yang potensial dijadikan pelaku kriminal. Sementara mereka tidak terusik sama sekali dengan nasib ratusan juta wanita baik-baik yang sangat rentan dirusak oleh produk-produk pornografi. Sebenarnya Nia Cs itu tulus ingin mengasihi wanita atau ingin membela industri pornografi yang ketakutan kehilangan stock wanita penjaja tontonan esek-esek itu? Ya Anda tahulah jawabannya. Jangan pernah berharap akan tercium aroma wangi dari kotoran sapi!

Nia Nia, kasihani dirimu! Kamu berlagak menjadi pahlawan bagi kaum wanita, padahal sejatinya kamu hanya menjadi budak bagi industri kapitalis yang menjual-belikan kehormatan wanita demi mereguk untung segunung.

Puncak Arogansi

Maka sampailah Nia Dinata kepada sebab-sebab kebinasaannya. Allah telah memperlihatkan kepadanya sekian banyak alasan, dalil, dan nasehat. Tetapi dia memilih pongah di hadapan-Nya. Maka kepongahan itu pun tentu akan berbuat laknat baginya, sebagaimana kepongahan iblis telah menjadikannya terkutuk.

Sampailah Nia kepada puncak arogansinya. Saat dia ditanya, bagian mana dari RUU Pornografi yang tidak disetujui oleh Nia dan para pekerja seni, dengan sangat arogan Nia menjawab, kurang-lebih, “Keseluruhan pasal RUU Pornografi ini, sejak awal sampai akhir, kami tolak!” Ya Allah, ungkapan itu selain menunjukkan puncak arogansi manusia, juga menjelaskan bahwa mereka anti sama sekali dengan pemberantasan pornografi.

Kalau Nia Cs benar-benar anti pornografi seperti yang didengung-dengungkan, pasti mereka tidak akan sebrutal itu ucapannya. Nia Cs sering berdalih, “Kami juga anti pornografi, tetapi kami menolak RUU Pornografi ini!” Kalau ucapan mereka benar, pasti RUU Pornografi ada harganya di mata dia. Paling tidak satu atau dua pasal tertentu bisa mereka terima, kalau benar-benar anti pornografi. Kenyataannya, dengan ucapan di atas, sekaligus mewakili komunitas pekerja seni, Nia telah menunjukkan puncak kemunafikannya. Dia berlagak anti pornografi juga, padahal sejatinya dia menolak mentah-mentah gerakan anti pornografi.

Disinilah saya ingin menasehati manusia-manusia durhaka, dengan ijin Allah!

Sungguh, kalian merasa jumawa. Kalian merasa angkuh di hadapan Allah. Kalian mereka bisa hidup bebas di muka bumi ini. Kalian merasa dibiarkan oleh Allah, tidak diberi sanksi atas kedurhakaan-kedurhakaan kalian. Kalian merasa bisa menghujat agama Allah serendah-rendahnya, dan kalian merasa memiliki sekian banyak kenikmatan dan kesenangan hidup. Kalian merasa, “Tuhan telah mati. Dia tidak bisa menegakkan hukum-Nya. Buktinya, meskipun kami durhaka, kami tidak dihukum oleh-Nya. Malah uang dan harta kami semakin terus bertambah.”

Ya Ilahi, betapa bodohnya kalian atas semua tipuan ini. Kalian merasa jumawa, padahal semua makhluk hidup dan mati, menertawakan kebodohan kalian. Bahkan mereka menangis histeris, karena merasa sangat takjub atas kebodohan kalian.

Allah memiliki Shifat, Syariul Hisab, amat sangat cepat perhitungan-Nya. Tidak mungkin perbuatan mereka akan dibiarkan begitu saja. Jangankan makar yang bisa merusak masyarakat luas, satu perbuatan keji yang mereka lakukan secara tersembunyi di kamar gelap, saat malam hari, jauh dari jangkauan manusia, tidak ada yang terlewat dari perhitungan Allah.

Jika saat ini mereka merasa masih baik-baik saja, tidak pernah dihukum oleh musibah berat, tubuh sehat-sehat selalu, anak-anak tumbuh pesat, cinta suami semakin bertambah, harta berkembang luas, popularitas semakin menggema, bahkan mungkin mereka juga beruntung mendapat jabatan. Semua nikmat itu tidak berarti melenyapkan perhitungan Allah. Sama sekali tidak! Allah hanya menunda waktu saja, sampai saat yang ditetapkan-Nya tiba. Ini hanya soal delay saja, tak lebih.

Ada beberapa alasan mengapa orang durhaka justru mendapatkan tambahan nikmat yang luar biasa. Semakin mereka durhaka, semakin hebat pula nikmat yang diterimanya. Alasannya sebagai berikut:

Pertama, Allah hendak membalasi kerja keras dan pengorbanan mereka. Siapa yang bekerja dan berkorban, pasti akan dibalasi oleh Allah, siapapun dirinya. (Lihat Surat Ali Imran, 145).

Kedua, Allah hendak menyempurnakan hak-hak kenikmatan terhadap manusia-manusia durhaka itu. Mereka kelak akan menyongsong siksa yang amat sangat berat, tidak terlukiskan oleh apapun di neraka. Tetapi Allah Maha Rahmaan, Dia hendak memberikan hak-hak kenikmatan bagi mereka saat masih di dunia. Sebelum the great torments menimpa, mereka dijamu dulu. Seperti terpidana mati yang diperbolehkan meminta makanan apapun, sebelum hukum mati menimpanya. (Lihat Surat Ali Imran: 196-197).

Ketiga, Allah hendak membuat mereka semakin durhaka, semakin jahat, semakin keji, dengan cara terus memberi mereka energi untuk menambah-nambah dosanya. Tidak bertambah hitungan rupiah di kantong mereka, melainkan semakin bertambah hebat tabungan dosa-dosanya. Nah, ketika koleksi dosa itu telah sampai di puncaknya (titik kulminasi), mereka akan dijatuhi siksa dunia yang sangat tiba-tiba. Siksa itu sangat berat dan tiba-tiba, sehingga mereka jatuh terkulai dalam kehinaan dan sengsara yang tidak ata taranya. Inilah yang kerap disebut istidraj, ditarik pelan-pelan ke atas, terus ke atas, naik terus, sampai di titik tertentu, dash mereka dibanting sekeras-kerasnya. Orang-orang itu sebenarnya sedang dipermainkan, tetapi tidak sadar. (Lihat Surat Al Al’aam, 44-45).

Keempat, Allah hendak mematikan hati mereka dengan datangnya keuntungan yang semakin-semakin bertambah. Kemudian, mereka akan dibiarkan hidup terombang-ambing, seperti gabus yang dipermainkan gelombang laut. Di waktu muda mereka berjaya, di waktu tua mereka menderita panjang, dan susah mati-mati. Mereka telah memilih bagian yang mereka inginkan sendiri. (Lihat Surat Al Baqarah, 15).

Kelima, Allah hendak memperlihatkan kehormatan-Nya atas makhluk-Nya, dengan memperlakukan orang-orang durhaka itu seperti apapun yang Dia suka. Dia Maha Berkehendak, sehingga tidak ada satu pun yang bisa mencampuri kehendak-Nya. Suatu ketika, Dia bisa membuat manusia durhaka itu bertaubat atas kedurhakaan-Nya; atau Dia menjadikan pembela kedurhakaan suatu saat berbalik menjadi pembela-Nya; tetapi bisa juga Dia menenggelamkan mereka dalam lumpur penderitaan, atau meremukkan hidup mereka dengan siksa yang datang tiba-tiba. Allah Maha Berkehendak, Dia melaksanakan urusan-Nya. “Sesungguhnya Allah melaksanakan apa yang Dia kehendaki.” (Huud: 14).

Orang-orang seperti Mbah Dur, Shinta Nuriyah, JIL, Gunawan Mohamad, Moamar Emka, Ayu Utami, Rieke Dyah, Nia Dinata, Riri Riza, dan lain-lain. Jangan pernah Anda merasa aman dengan menghujat agama Allah. Anda terlalu lemah untuk menghadapi makar Allah. Tidak ada yang simpati dengan kerja-kerja kedurhakaan Anda, kecuali orang-orang yang tidak mengerti. Orang-orang ini sebenarnya tidak membawa apa-apa, selain memikul kebodohannya sendiri.

Penghujatan Nia Dinata Cs atas moralitas Ummat Islam di Indonesia, sudah tidak bisa dimaafkan lagi. Mereka telah sempurna dalam memperlihatkan arogansinya. Betapa tidak, mereka telah bekerja setidaknya 10 tahunan untuk menghalang RUU Pornografi. Sementara korban yang telah berjatuhan akibat mesin pornografi ini sudah amat sangat banyak. Mereka sudah melengkapi syarat-syarat kebinasaannya. Sepenuhnya nasib mereka di Tangan-Nya.

Kepada Allah kita berlindung dari segala fitnah yang membinasakan, serta memohon perlindungan dari siksa dalam wujud apapun. Kepada-Nya kita memohon maaf dan ampunan atas segala kelemahan diri, ketidakberdayaan, serta dosa-dosa. Teringat ucapan Abdul Muthalib, kakek Rasulullah Saw., saat Ka’bah akan dirusak oleh Abrahah. “Rumah ini adalah milik Allah, maka Dia pula yang akan menjaganya.” Begitupun, Islam dan moral manusia adalah amanah (titipan) dari Allah, maka Dia pula yang akan menjaganya. Kita hanya sebatas berusaha sekuat tenaga.

Demi Allah, andai taubat orang-orang itu bisa menghentikan merebaknya dosa-dosa pornografi yang telah tersebar di seluruh Nusantara dan di muka bumi, tentu melihat mereka bertaubat lebih kita sukai. Tetapi dosa-dosa itu telah merajalela, tersebar sedemikian luas, merasuk sampai ke celah-celah tersempit. Masya Allah, laa haula wa laa quwwata illa billah.

Nia Bicara Soal Kain Kafan

Nia sempat diingatkan oleh seorang ibu-ibu. Beliau bertanya sederhana, “Mbak Nia, bagaimana kalau anak Anda sendiri menjadi korban pemerkosaan akibat tayangan VCD-VCD porno?” Namun Nia lagi-lagi memperlihatkan arogansinya. Dia merasa tidak takut dengan tersebarnya VCD-VCD itu. Dia mengatakan, kalau di dekat sekolah anaknya ada penjaja-penjaja VCD porno, dia akan lapor polisi agar semua itu diberantas sampai tuntas. Nia sangat berlagak (pilon)!

Dia begitu yakin bahwa kontrol dirinya akan sanggup menyelamatkan anak-anaknya dari bahaya pronografi. Dia menasehati masyarakat agar melapor polisi kalau melihat VCD-VCD porno dijajakan. Seolah, kita semua ini tidak tahu bahwa di sekitar kita ada polisi. Mungkin, Nia merasa dirinya orang pertama dan perintis paling awal yang melapor polisi soal VCD porno. Ya Allah, dia meremehkan sikap tanggap masyarakat yang sejak lama melapor polisi soal itu. Bahkan masyarakat berani menulis di surat kabar tentang keberadaan penjual VCD-VCD porno itu.

Sejak dulu kasus VDC porno ini dilaporkan. Kalau Anda pergi ke Mangga Dua Jakarta, pusat bisnis elektronik. Di bawah jembatan di dekat tempat itu banyak orang menjual VCD-VCD porno secara terang-terangan. (Untuk saat ini saya kurang tahu, tapi sekitar 2005-2006 lalu saya meihatnya). Padahal di dekat tempat itu kadang terdapat polisi yang mangkal. Jadi, selama belum ada aturan yang tegas, polisi akan terus ragu untuk memberangus produk-produk pornografi itu. Sudah tidak terhitung berapa kali masyarakat kaum Muslimin mendesak aparat negara agar bersikap keras kepada jaringan pengedar media pornografi dan model-modelnya. Tetapi ya itu, dari dulu ya begini-begini saja.

Dan yang sangat menggelikan adalah alasan Nia Dinata ketika ada orang meninggal di dekat komplek rumahnya. Kata Nia, ada orang meninggal, keluarganya tidak punya biaya sekedar untuk membeli kain kafan. Maka Nia dan warga di sekitarnya mengumpulkan iuran untuk membeli kain kafan. Lucu memang, dari soal pornografi tiba-tiba masuk ke masalah kain kafan. Nia berdalih, “Daripada ngurusi soal pornografi, lebih baik Pemerintah memperhatikan soal kemiskinan!”

Wah, betul-betul hancur akal orang satu ini. Dia tidak bisa tegak berpikir seperti manusia sewajarnya. Dia terus mencari-cari alasan untuk membela industri esek-esek, meskipun dengan alasan paling mustahil sekalipun. Dia tidak peduli. Ibarat mencari akar di malam hari, dalam situasi gelap, apapun yang seperti akar akan diambilnya, termasuk seokor ular berbisa. Bukan akar yang didapat, tetapi kematian yang menjemput. Teringat sindiran Buya M. Natsir –rahmatullah ‘alaih- saat membantah pemikiran-pemikiran Kemalisme Soekarno. Ketika Soekarno terjepit, apapun alasan dia kemukakan, tak memandang apakah alasan itu layak atau tidak. “Ibarat orang tenggelam,” kata Buya Natsir. “Dia akan terus mencari pegangan, meskipun ia adalah ibu jari kakinya sendiri.”

Nia Nia, rasanya terlalu sayang menanggapi pikiran-pikiran kumalmu ini. Anda sama sekali tidak layak menjadi apapun, hingga menjadi diri Anda sendiri. Anda dan kawan-kawan adalah hakikat munafik yang paling terang-terangan. Betapa tidak, Anda kemukakan segunung alasan “ilmiah dan cerdas”, hanya sekedar untuk menyelamatkan industri pornografi. Pada saat yang sama, Anda merasa peduli dengan kemiskinan masyarakat. Ho ho ho, luar biasa! Cantik nian alasan para pahlawan kesiangan ini. Sejak dulu, kapitalisme adalah menghisab keringat masyarakat, sampai tidak menetes keringat mereka walau hanya setetes. Kapitalisme adalah sistem dajjal yang telah menyebabkan manusia di muka bumi sengsara. Kemiskinan dan ketertindasan adalah buah sistem ini.

Lalu bagaimana dengan industri kapitalis yang menjual-belikan gambar –maaf- kemaluan wanita dan adegan senggama? Apakah ia berdampak membebaskan manusia dari kemiskinan dan menolong derita mereka? Ya, tanyakan kepada Mbak Nia Dinata sang pahlawan pembebasan penderitaan kaum wanita ini. Tanyakan ke dia, apakah dia masih berhati manusia? Pornografi itu bukan hanya menyebabkan kemiskinan materi, tetapi juga kemiskinan jiwa, kemiskinan akal, perilaku, keimanan, moralitas, prestasi, etika, nurani, dan lain-lain. Complex poverty!

Penutup

Sebenarnya, problem pornografi itu masalah universal. Tidak melulu urusan Ummat Islam atau menjadi agenda Islamisasi (seperti igauan orang-orang licik). Ini masalah universal. Contoh, FBI pernah mengejar situs penyedia hiburan seks pedofilia, yang mengeksploitasi anak-anak. Tuduhan FBI tertuju ke dua negara, Indonesia dan Rusia. Mereka mengerahkan operasi serius untuk mengejar situs pedofili itu. Amerika yang ultra liberal pun anti pornografi, setidaknya dalam lingkup pedofili (seks melibatkan anak-anak). Hanya sayangnya, mereka tidak serius menjaga remaja, generasi muda, dewasa, bahkan orang lanjut usia. Kalau sudah mencapai 17 tahun ke atas, dianggap sudah boleh melakukan apa saja.

Indikasi paling universal yang mudah dipahami, adalah pertanyaan berikut: “Apakah para pengelola bisnis pornografi itu rela kalau isteri, anak-anak, ibu, kakak atau adik perempuan mereka, yang dijadikan obyek pornografi?” Saya yakin, hanya manusia gila, edan gak ketulungan, sinting sesinting-sintingnya, yang rela membiarkan kehormatan keluarganya menjadi tontonan manusia sedunia.

Tanpa harus bicara soal Syariat Islam pun, semua pihak menolak praktik pornografi dan pornoaksi. Sebab mereka semua tidak mau kalau keluarganya sendiri dieskploitasi menjadi obyek-obyek pornografi. Jadi, persoalan yang ada disini adalah benturan antara dua kepentingan besar: Upaya penjagaan moral masyarakat dan Industri media esek-esek. Pihak pertama serius ingin menyelamatkan masa depan bangsa; sedang pihak kedua ingin menghancurkan moral bangsa ini, sembari bisa meraup keuntungan materi segunung.

Lalu, pihak mana yang Anda dukung? Penyelamat bangsa atau perusak bangsa? Ya, silakan memilih, sesuai akal sehat masing-masing. Walhamdulillah Rabbil ‘alamiin. Wallahu a’lam bisshawaab.

Bandung, 24 Oktober 2008.

AM. Waskito.

]]> http://harianpagi.wordpress.com/2008/10/15/nia-dinata-minta-pemerintah-atur-komedi-seks/ Wed, 15 Oct 2008 07:01:20 +0000 stenlymandagi http://harianpagi.wordpress.com/2008/10/15/nia-dinata-minta-pemerintah-atur-komedi-seks/

VIVAnews – Film komedi seks menjamur. Judul-judul yang dapat membuat kening berkerut pun makin banyak bermunculan. Sebagai sutradara perempuan Nia Dinata mengaku tidak anti dengan film bergenre komedi seks. Walau film-film jenis itu bukan seleranya.

Saat berbincang dengan VIVAnews, Rabu 15 Oktober 2008, Nia sadar berhadapan dengan industri film. Ada pasar, ada barang. Namun ia menyayangkan pemerintah yang tidak maksimal menjalankan tugasnya dalam memerangi eksploitasi serupa.

“Harusnya diatur, mereka nggak boleh memasarkan filmnya di daerah terbuka. Misalnya saja poster film ‘Anda Puas Saya Loyo’ ada di pinggir jalan raya,” papar sutradara ‘Arisan!’ ini.

Kata Nia, siapa nanti yang akan menonton film itu tidak menjadi masalah. Karena sudah jelas dikategorikan untuk orang dewasa. Nia tidak memungkiri, ada saja orang yang senang menonton film bergenre komedi seks.

Pemerintah, menurut perempuan 38 tahun ini seharusnya bisa mendisiplinkan publiknya. Tentu dibantu peran orangtua yang tahu tontonan anak-anaknya. “Kalau orang dewasa sudah bisa memilih. Sedangkan anak-anak kan belum,” jelas Nia lagi.

Jebolan sekolah film Amerika Serikat ini memberi contoh pengaturan film di luar negeri. Film-film ber-genre seperti itu ada tempat pemutaran khususnya. Tidak diputar di sembarang bioskop. Apalagi bioskop yang diperuntukkan bagi khalayak umum, termasuk keluarga.
• VIVAnews