De homo vogulus nudus, ook bekend als homo fornicus komt bij mooi weer buiten. Bij de broedplaats loopt de homo vogulus nudus heen en weer op zoek naar een andere homo vogulus nudus om te paren. Soms is de vogulus wat preutser en houdt hij zijn lenden bedekt.

Ik heb ook een videoclipje, maar ik vrees dat YouTube het niet zal aanvaarden. Getrokken in Knokke, tegen de Nederlandse grens.

… plus qu’un art de vivre ! Une philosophie !

AFP

De Natacha YAZBECK

BEYROUTH — Beach parties nudistes, grandes soirées délirantes animées par des jet-setteuses comme Paris Hilton, casinos: Beyrouth est en train de gagner une réputation de capitale de la fête et de tous les excès au Moyen-Orient.

Certains habitués n’hésitent pas à débourser 1.000 dollars (700 EUR) pour une bouteille de champagne dans une boîte de nuit branchée, où le minimalisme est de mise pour la tenue vestimentaire des femmes.

Le Liban aura tout vu: une guerre civile (1975-1990), une occupation militaire, des assassinats de personnalités importantes et une instabilité politique sans fin.

Le voisinage de l’hôtel Riviera, théâtre il y a quatre ans d’une tentative d’assassinat d’un ministre anti-syrien, dort désormais au rythme des cris des fêtards qui dansent toute la nuit.

“Nous avons des boîtes au Caire mais rien ne vaut ça”, explique Wafiq, un consultant financier égyptien de 26 ans, se déhanchant au rythme de la musique, un verre de whisky à la main et un cigare cubain aux lèvres.

Le Liban a enregistré la venue de plus d’un million de touristes en juillet, un chiffre record – selon le ministère du Tourisme – qui s’attend à une fréquentation touristique exceptionnelle pour l’ensemble de l’année.

Il s’agit en grande partie des membres de l’importante diaspora libanaise, ainsi que des ressortissants de pays arabes.

Sami, 30 ans, est venu d’Allemagne pour de courtes vacances cet été. Il explique comment il a négocié pour pouvoir entrer au très branché Sky Bar, avant de faire un arrêt à 03H00 dans un petit restaurant et terminer la nuit à la plage.

“Je n’ai dormi que trois heures”, dit cet architecte. “J’avais presque entamé mon café quand je suis arrivée à la plage. Mes copains ont jeté mon café et l’ont remplacé par de la vodka dans un verre en plastique”.

“Cette ville est très diverse”, l’interrompt sa petite amie Yasmine, graphiste de 24 ans. “Chacun y trouve son compte. C’est une grande fête sans fin”, dit-elle.

Le prix d’une bouteille de champagne dans certaines boîtes peut atteindre les 15.000 dollars (10.600 EUR), selon sa taille, mais les habitués du Palais Crystal par exemple estiment que l’investissement en vaut la peine.

Beyrouth accueille également le B018, une boîte devenue célèbre surtout pour son architecture, qui rappelle celle d’un bunker sous-terrain, et son emplacement, sur le site d’un massacre commis pendant la guerre en 1976.

La ville regorge de boîtes de nuit, de restaurants ou de pubs, mais l’accès aux lieux branchés n’est pas garanti et il faut quelquefois réserver plusieurs mois à l’avance.

Universitaire vivant à New York, Rania a réservé dans ses boîtes favorites bien avant son arrivée à Beyrouth.

Certains Libanais racontent fièrement comment durant la guerre dévastatrice de l’été 2006 entre Israël et le Hezbollah, la fête continuait, mais en dehors de Beyrouth, principalement dans des régions chrétiennes en montagne.

D’autres veulent croire que le pire est passé et que leur pays s’est débarrassé de sa réputation de zone de conflit, mais Ziad, un ingénieur de 25 ans vivant au Qatar, croit que l’été 2009 n’est qu’un répit.

“Je pense qu’ils veulent que nous passions un été agréable avant qu’ils ne reprennent leurs affaires”, affirme-t-il, en référence aux factions rivales qui divisent le pays.

Voici une vidéo originale destinée à promouvoir le modèle Nike Free 5.0, une chaussure si souple et si légère qu’elle donne l’impression de courir nu les pieds nus…

Sungguh menarik untuk mencermati kontroversi Rancangan Undang-Undang Pornografi. Kita bisa melihat betapa masyarakat terbelah menjadi kubu yang pro dan kontra. Dari kedua kubu tersebut, kita melihat unsur masyarakat mana saja yang mendukung dan menolak. Kita bisa melihat bahwa kubu yang pro adalah mayoritas terdiri dari organisasi-organisasi sosial dan politik yang berbau Islam, seperti NU, MUI, Muhammadiyah, dan lain-lain. Dengan kata lain, orang-orang Islam yang merindukan tegaknya moralitas yang menjunjung tinggi kesopanan dan tata susila, mendukung RUU tersebut. Sedangkan kubu kontra adalah organisasi sosial dan politik yang sekuler dan non muslim, seperti PDS, PDIP, LBH Apik, Islam Liberal, dan lain-lain. Bisa dikatakan pula, kubu yang kontra adalah mereka yang tidak menyukai adanya undang-undang yang mengandung unsur-unsur hukum Islam serta tidak menyukai kebebasan berekspresi a la Barat diatur sedemikian rupa oleh undang-undang.

Mengancam disintegrasi bangsa?
Alasan tersebut merupakan alasan yang sangat dibuat-buat. Mari kita lihat dengan jernih dari RUU Pornografi tersebut. Bagi saya, tidak ada satu pun pasal atau ayat yang berpotensi untuk menimbulkan disintegrasi bangsa. Sungguh tidak masuk akal mengaitkan persoalan pelarangan pornografi dengan disintegrasi. Tidak nyambung! Dan jika penolakan RUU Pornografi disertai dengan ancaman untuk memisahkan diri dari kesatuan RI, maka hal itu sudah masuk wilayah subversi. Jika sudah masuk wilayah subversi, maka para pelakunya tentu bisa diproses sesuai dengan hukum yang berlaku. Ancaman tersebut menunjukkan betapa para penolak itu masih kekanak-kanakan dan belum dewasa dalam bernegara.

Kriminilasasi perempuan?
Perempuan sebagaimana juga lelaki bukanlah pelaku kriminal selama dia tidak melakukan tindakan kriminal. Lantas di mana letak kriminalisasinya? Jika seseorang perempuan maupun lelaki, melakukan suatu tindakan yang termasuk kategori kriminal, misalnya, melakukan tarian telanjang di pasar, maka adalah masuk akal jika ia dikenai hukuman. Dengan demikian, yang perlu diperhatikan adalah tindakannya, bukan diri atau tubuhnya.

Ketika undang-undang mengatur agar seorang perempuan tidak boleh memperlihatkan di ruang publik bagian-bagian tubuhnya yang vital, maka bagiku hal itu bukanlah bentuk kriminalisasi terhadap perempuan. Tetapi justru undang-undang tersebut mengatur agar para perempuan, termasuk juga lelaki, menghormati dirinya dan tidak menimbulkan keresahan di tengah masyarakat. Larangan tersebut justru agar para perempuan menyadari bahwa betapapun tubuh seseorang, laki-laki atau perempuan, tidak selamanya mutlak milik dirinya yang bisa diperlakukan seenaknya. Jika saya memiliki pisau, maka tidak berarti saya dengan bebas menggunakannya seenak saya sendiri. Saya tentu tidak boleh menggunakannya untuk membunuh seseorang. Demikian pula dengan halnya dengan tubuh seseorang.

Pelarangan terhadap eksploitasi tubuh justru adalah sebuah upaya penghormatan terhadap manusia, baik perempuan maupun laki-laki. Adalah tindakan yang sangat tidak menghargai keberadaan sebagai manusia, jika seseorang bisa dengan bebas mempertontonkan tubuhnya tanpa sehelai benang pun di muka publik. Apa bedanya manusia dengan seekor kambing yang tidak berpakaian di tanah lapang jika manusia juga boleh bertelanjang ria di ruang publik?!

Diskriminasi perempuan?
Menganggap bahwa payudara perempuan adalah lebih merangsang daripada payudara laki-laki bukanlah berarti sebuah diskriminasi terhadap perempuan. Namun, hal itu adalah sebuah pengakuan yang jujur bahwa tubuh perempuan memang berbeda dengan tubuh laki-laki. Tidak hanya bagi laki-laki yang berpikiran normal, bahkan bagi perempuan pun, penampilan seorang perempuan yang mempertontonkan payudaranya di muka umum bisa menimbulkan rasa risih dan rangsangan. Dengan demikian, tudingan diskriminasi terhadap perempuan adalah sebuah tudingan yang mengada-ada. Mungkin tudingan itu sebenarnya hanya pantas dikeluarkan oleh orang-orang yang menganut paham nudisme.

Pengekangan kebebasan berekspresi?
Kebebasan berekspresi tidak lama sama dengan kebebasan untuk mengekspresikan ketelanjangan dan pornografi. Kebebasan berekspresi tidaklah berarti kebebasan tanpa batas. Betapapun, masyarakat memerlukan aturan atau undang-undang yang mengatur kebebasan anggota masyarakat. Hal itu karena jika kebebasan tidak diatur, maka akan timbul kekacauan di tengah masyarakat. Jika kran kebebasan dibuka seluas-luasnya, maka atas nama kebebasan berekspresi orang bisa mengadakan pertunjukan tari telanjang di lapangan terbuka, misalnya. Mungkin ada yang bertanya: di mana letak kekacauannya? Kekacauan tidak selalu berbentuk fisik. Hancurnya norma-norma kesusilaan dan rasa malu di tengah masyarakat adalah salah satu bentuk kekacauan yang terjadi jika pornografi dibiarkan bebas tanpa batas atas nama kebebasan berekspresi.

Mengatur Distribusi Materi Pornografi?
Mengatur materi yang mengandung pornografi bukanlah solusi yang tepat untuk menanggulangi dampak negatif pornografi. Kita bisa belajar dari kasus Amerika. Di sana materi pornografi dibatasi sedemikian rupa. Majalah porno seperti Playboy dan Penthouse tidak dijual bebas di setiap toko. Di samping itu, majalah itu pun tidak ditampilkan secara terbuka di toko yang menjualnya. Hanya orang-orang yang betul dewasa yang boleh membelinya. Film juga diberi label X, XX, XXX untuk menunjukkan tingkat pornografinya. Orang yang di bawah umur tidak boleh menonton film-film yang telah diberi label X.

Namun apa yang terjadi dengan Amerika setelah terjadi pengaturan dan pembatasan materi pornografi? Berdasarkan laporan, di sana justru pemerkosaan justru terjadi hampir setiap menit. Pelecehan dan kekerasan seksual justru bertengger di tingkat yang tinggi dibandingkan dengan negara-negara lain. Nah, mestinya hal itu menyadarkan kita semua bahwa mengatur distribusi materi pornografi tidaklah menjadi jaminan bahwa pornografi tidak menimbulkan ekses negatif.

Mengatur bahwa materi pornografi boleh diakses oleh orang dewasa adalah bukanlah solusi yang tepat. Betapapun, orang dewasa pun tidak bisa dijamin bahwa mereka tidak akan melakukan kekerasan seksual setelah mereka menikmati materi pornografi, baik berupa media cetak maupun elektronik. Sebagaimana yang juga terjadi di Indonesia, di tayangan-tayangan kriminalitas seperti Buser dan Patroli kita sering melihat kasus-kasus di mana orang-orang tua, bahkan kakek-kakek, yang justru melakukan pemerkosaan setelah mereka menonton VCD porno.

Karena itulah, pencegahan dampak negatif pornografi mestinya dengan melarang total distribusi materi-materi yang mengandung pornografi. Kalaupun toh ada pengecualian, hal itu sebagaimana yang telah diatur dalam RUU Anti Pornografi, adalah hal-hal yang berkaitan dengan budaya dan kesenian, seperti budaya koteka di Papua dan pariwisata pantai di Bali.

Campur Tangan Negara terhadap Persoalan Privat?
Negara tentu saja tidak berhak mencampuri urusan privat warga negaranya. Karena jika negara berhak mengatur urusan privat warga negaranya, maka hal itu menimbulkan kekacauan di tengah masyarakat. Kebebasan masyarakat akan sirna. Namun di mana letak ukuran urusan privat? Setiap orang yang bertelanjang dan berhubungan intim di kamarnya sendiri bersama pasangannya yang sah, tentu negara dan masyarakat tidak berhak untuk mencampuri atau melarangnya. Seseorang bisa membuat film tentang hubungan intimnya dengan pasangannya sendiri jika hal itu untuk konsumsi dirinya sendiri. Namun jika film itu sudah dipublikasikan, maka hal itu sudah masuk wilayah pidana. Hal itu bukanlah persoalan privat yang tidak bisa dimasuki oleh aparat negara.

Setiap perempuan juga berhak untuk berpakaian sesuai dengan yang dia inginkan. Namun ketika dia telah masuk sebuah institusi yang mengatur pakaian seragam tertentu, maka ia pun tidak bisa seenaknya berpakaian. Hal ini menunjukkan bahwa ketika seseorang, baik laki-laki maupun perempuan, masuk ke ranah publik, maka ia tidak lagi bebas untuk berpakaian sebagaimana yang dia inginkan. Namun jika ia berada di rumahnya sendiri, orang mau bertelanjang setiap hari pun, tidak akan ada polisi yang akan menangkapnya. Sebaliknya, ketika seorang perempuan jalan-jalan di pasar dengan membiarkan payudaranya melambai-lambai seperti nyanyian nyiur di pantai, tentu saja orang-orang akan menganggapnya gila. Aparat hukum berhak menangkapnya karena menimbulkan keresahan dan melanggar tata susila.

Bertentangan dengan Hak Asasi Manusia?
Hak asasi yang mana yang dilanggar? RUU Pornografi tidaklah memberangus hak asasi seseorang. Yang diatur oleh rancangan undang-undang itu adalah bahwa tindakan seseorang yang mengandung unsur-unsur pornografi. Setiap orang berhak menggunakan hak asasinya selama tidak menimbulkan keresahan dan kekacauan di tengah masyarakat. Bagi saya, tidaklah dikatakan melanggar Hak Asasi Manusia, jika negara melarang orang-orang untuk melakukan pertunjukan erotis yang mengeksploitasi seks. Hal itu karena perbuatan tersebut memang bisa menimbulkan rusaknya norma-norma dan tata susila di tengah masyarakat. Pertunjukan tari erotis (striptease) yang dilarang oleh undang-undang justru hendak menegaskan kehormatan perempuan. Betapapun, perempuan tidak boleh dieksploitasi oleh distribusi seks dan dijadikan hanya sebagai komoditas layaknya barang dagangan. Sungguh, adalah suatu pelecehan terhadap harkat dan martabat perempuan jika terjadi eksploitasi perempuan oleh industri seks dalam bentuk pertunjukan striptease, pemotretan model bugil, dan pembuatan film porno.

Pornografi Bukanlah Soal Moralitas Semata
Adalah naif jika pornografi hanya dianggap persoalan moralitas semata. Pornografi lebih merupakan kejahatan yang harus diatur dalam sebuah undang-undang. Adanya orang yang memerkosa setelah ia menonton VCD porno yang marak dijual di pinggir-pinggir jalan, bukanlah semata persoalan moralitas bahwa si pelaku adalah orang yang bermoral bejat. Pencegahan terjadinya dampak negatif dari pornografi tidak bisa diserahkan kepada pendidikan moral semata yang dilakukan oleh pihak keluarga.

RUU Pornografi tidaklah berpretensi untuk memperbaiki moral bangsa secara keseluruhan. Undang-undang tetaplah memiliki sesuai dengan fungsinya sebagai undang-undang. Persoalan bangsa tetap menjadi tanggung jawab seluruh komponen bangsa. Memang diakui, dengan UU tersebut bukan berarti semua persoalan bangsa akan selesai.
Betapapun, persoalan korupsi, gizi buruk, busung lapar, pembalakan liar, perlindungan TKW, dan lain-lain, tetaplah persoalan bangsa yang juga diatasi. Tapi bukan berarti banyaknya persoalan itu menghilangkan urgensi masalah pornografi sehingga harus dibuat undang-undang. Ingat, Indonesia adalah surga pornografi kedua setelah Rusia. Hanya sekedar mengalihkan persoalan, dan bukannya memecahkan persoalan jika mempertanyakan mengapa negara harus repot-repot mengatur cara berpakaian seorang perempuan, seperti persoalan-persoalan lain seperti di atas masih banyak terjadi.

Karena itu pula, adalah logika berpikir yang sesat, jika mengatakan bahwa RUU APP harus ditolak, tapi di sisi lain juga menolak pornografi. Jika memang menolak pornografi, mestinya mendukung undang-undang yang berusaha memberantas pornografi tersebut. Kalaupun RUU Pornografi sekarang dianggap masih ada kelemahan, maka yang harus dilakukan adalah memperbaikinya, bukan justru menolaknya mentah-mentah. Adanya berbagai kelemahan, bukan berarti lantas harus menghilangkan substansi regulasinya.

Adalah aneh mengatakan bahwa kita tidak perlu adanya RUU APP karena undang-undang yang ada sudah mencukupi. Justru karena undang-undang yang ada tidak memadai, maka RUU Pornogarafi tersebut disusun. Selama ini definisi pornografi belum diungkapkan dengan jelas dalam undang-undang yang sudah ada, karena itulah RUU APP disusun dan dibuat definisi pornografi. Kalaupun toh definisi itu masih belum mencukupi, tentu bisa dirumuskan kembali, bukan dengan menolak mentah-mentah RUU APP. Karena penolakan itu berarti kita set back.

RUU Pornografi justru berusaha untuk melindungi perempuan dan anak-anak. Tindakan mengeksploitasi bagian-bagian tubuh yang vital –yang dianggap tindakan pidana oleh RUU tersebut sehingga harus dihukum bagi orang yang melakukannya, laki-laki maupun perempuan,– justru merupakan tindakan yang merendahkan martabat perempuan menjadi hanya sekadar komoditas dalam kancah kapitalisme.

Penanggulangan pornografi tidak bisa hanya dilakukan oleh masyarakat sendiri secara kultural. Pornografi telah menjadi kejahatan yang begitu dahsyat. Kita tidak bisa hanya berharap kepada orang tua masing-masing agar melindungi anaknya dari serbuan pornografi yang begitu meruyak.

Pemahaman orang yang berbeda terhadap obyek yang dianggap merangsang hasrat seksual, bukanlah berarti kita menganggap bahwa pornografi tidak bisa diatur dan dibuat undang-undangnya. Itu adalah logika berpikir yang meloncat. Meski berbeda-beda, masyarakat tetap membutuhkan kepastian hukum mana yang merangsang mana yang tidak.

Menentang RUU Pornografi dengan beralasan adanya kekhawatiran hilangnya budaya di Papua, misalnya, adalah sebuah alasan yang sulit dimengerti. Kita seolah hendak membiarkan saudara kita di Papua terus berada dalam keterbelakangan dan budaya primitif tak ubahnya di zaman batu. Betapa tidak kita seolah tidak boleh mengubah mereka yang masih banyak hanya mengenakan koteka, bertelanjang dada, menutup alat vital sekedarnya.

Menentang RUU Pornografi dengan menampilkan pertunjukan erotis di jalan-jalan adalah tindakan yang sangat tidak bertanggung jawab. Hal ini justru menunjukkan bahwa para penentang itu memang hendak membela kebebasan yang tidak bertanggung jawab, tidak peduli dengan moralitas dan tata krama, dan tidak peduli akibat perbuatan mereka terhadap anak-anak yang menonton pertunjukan mereka.

Men heeft geprobeerd om de PNVD verboden te krijgen. Er waren zelfs Kamervragen over of deze partij verboden kon worden. Is het alleen wel terecht? Gevoelsmatig zal het antwoord voor velen wel ja zijn, maar is dit nog steeds zo als we nadenken over de verdere gevolgen.

Kan je een partij wel verbieden omdat deze iets illegaals, legaal probeert te maken? In theorie kan je dit doen. Er is nu geen wet voor, want anders was deze partij wel verboden. Als we een wet maken dat dit wel mogelijk is, dan kunnen we de PNVD wel verbieden. Dit betekent alleen wel dat van elk verbod dat we maken of hebben gemaakt, we er geen eentje meer kunnen intrekken. Als we dat zouden doen breken we de wet en zou de partij dit probeert verboden moeten worden. Dit geldt zelfs voor de domste verboden of verboden die niet meer van deze tijd zijn.

Voorbeeld:

Auto’s met aanhangers zitten altijd vrachtauto’s in de weg, doordat vrachtauto’s dichter tegen bij de toegestane snelheid durven te rijden van auto’s met aanhangers. Dit komt door de betere apparatuur in vrachtauto’s. Ook is er bekent dat auto’s met aanhangers makkelijk een stuk harder kunnen rijden zonder een veel groter gevaar te zijn. Dit betekent dat de situatie zou kunnen worden verbeterd als we deze groep 90 km/uur laten rijden ipv 80. Echter is 90 km/uur verboden en een wijziging hierin aanbrengen zou betekenen dat je iets wat eerst illegaal was, 90 km/uur met een aanhanger rijden, nu legaal zou maken. Dit is slechts één van de vele voorbeelden. Er moet iets anders worden bedacht.

Nu is al een tijd het idee om een partij met dergelijke ideeën te verbieden. Dit zou een mogelijkheid kunnen zijn om de PNVD te verbieden, en mogelijk maken om andere verboden ongedaan te maken. Je moet dan vervolgens wel aangeven welke hieronder vallen. Toch zitten hier twee risicovolle aspecten aan. Het ene is de vraag tot hoe ver je hiermee gaat, er zijn namelijk ook andere ideeën die we als samenleving misschien op moment liever niet terug zien in de politiek. Moeten we die dan ook allemaal op dezelfde basis gaan verbieden als de PNVD? Waar strekken we de grens van wat we wel toestaan en niet toestaan als idee in de politiek? Door een dergelijk verbod komt onze vrijheid van meningsuiting ook in het geding met de democratie zoals wij die kennen. Nu hoeft dat niet per definitie niet slecht te zijn, want er zijn heus wel nadelige punten te noemen van deze vrijheid en ook van onze democratie, maar zou niet iedereen gelijk moeten worden behandeld? Natuurlijk kan je een uitzondering maken voor bepaalde groepen, maar toch. Hoe ver ga je hierin? Zo komen we eigenlijk tot het tweede aspect. Stel nou dat we over de nodige jaren erachter komen er toch naast te zitten, dat gebeurt wel eens vaker, ook al zijn we er soms nog zo van overtuigd. We kunnen dan met deze nieuwe verandering in de wet nooit meer dergelijke veranderingen maken, omdat we dat toen eenmaal zo hadden besloten. Dit kan dus een gevaar zijn voor de wet in de toekomst. We denken nu ook heel anders als dat we deden in de 19^de eeuw.

Als laatste punt. Zou niet iedereen het recht hebben om zijn of haar politieke stroming te laten meetellen in de politiek? Is het niet gewoon aan de kiezer om te bepalen of de PNVD wat te zeggen heeft of niet? Als minder dan 1/150 deel niks ziet in de PNVD, dan heeft de PNVD toch ook niks te zeggen?

Pedofielen zijn niet de enige die te maken hebben met taboes, want eigenlijk hebben alle afwijkende vormen van seksuele interesses hier last van. Pedofilie is slechts een klein onderdeel van een veel groter probleem. Dat is dan ook de reden waarom ik andere taboes hier op deze blog ook aan bod wil laten komen in de komende weken, om te laten zien hoeveel gelijkenissen zitten tussen de problemen van de verschillende seksuele voorkeuren.

Ik heb vaak mogen horen dat er een hetze is tegen over pedofielen, maar is dit werkelijk zo of ligt dit probleem iets anders? Kan het niet zo zijn dat het gewoon een overdreven afkeurende reactie is, die je wel vaker ziet bij andere seksuele voorkeuren? De reacties zijn vaak dan niet in verhouding met het mogelijke probleem. Als kinderen wat overkomt vind dat heel vervelend, maar pas als het seksueel gerelateerd is schreeuwt men van de hoogste daken. Ook over dieren in de bio-industrie hoor je maar weinig mensen echt over klagen, maar als iemand er ineens seks mee heeft hoor je hen wel. Mijn mening is dat dit niet in verhouding ligt met elkaar. Hier zijn nog veel meer voorbeelden van. Deze wil ik dan ook allemaal één voor één naar voren brengen in de komende weken:

-      Pedofilie.

-      Homofilie.

-      Gerontofilie (seks met bejaarden).

-      BDSM (‘Bondage and Discipline’, ‘Dominance and Submission’ en ‘Sadism and Masochism’).

-      Poep- & plasseks.

-      Groepsseks.

-      Infantilisme (je willen gedragen als een kind).

-      Zoöfilie (dierenseks).

-      Kinderseks (seks tussen kinderen onderling, niet echt een voorkeur, maar wel een onbespreekbare vorm van seks).

-      Naakt lopen (ook geen seksuele voorkeur, maar valt door de seksuele taboes toch in het rijtje).

-      Buitenseks.

-      voyeurisme en exhibitionisme.

Wan

Bagaimana perasaan anda bila bugil didepan orang banyak ?, tentu saja malu. Lalu bagaimana perasaan anda bila melihat orang dewasa bugil, mungkin anda akan merasa risih dan menutup muka bila itu terjadi didepan orang banyak. Bagi sebagian kaum pria, melihat wanita dewasa bugil adalah sebuah sensasi yang ada dalam fantasi. Bagi sebagian kaum wanita, melihat pria dewasa bugil bukan sebuah sensasi karena kaum wanita malah lebih senang melihat pria parlente dengan tongkrongan oke. Para wanita sangat takut dengan pria bugil, apalagi bila pria bugil itu orang gila…he..he..he…

Jika semua orang didunia ini bugil ?, dapat anda bayangkan kekacauan akan terjadi dimana-mana, dan semua orang menampakkan Senjata Biologis , yang seharusnya mereka sembunyikan. Sebagian orang menganggap bugil adalah ‘karya seni’, tetapi apakah semua orang mengerti tentang karya seni?, boleh anda lakukan survey kepada masyarakat Indonesia, berapa banyak orang yang mengerti tentang seni ‘bugil’. Artinya sebagian besar masyarakat yang bukan ahli seni ‘bugil’ adalah korban pornografi. Memang sih ada juga kelompok yang mendukung BUGIL RIA atau nudisme, kalau nggak salah di Brazil, dan beberapa negara Barat.

Bahkan ‘bugil’ masih menjadi keyword yang laris saat ini, hingga hari ini ada 1.910.000 artikel yang terdapat kata bugil bila anda mencarinya melalui google search termasuk disini, anda sendiri masuk ke blog ini , apakah karena mencari kata bugil? silahkan anda jawab sendiri.