Una vez mas volvemos al largo viaje, al eterno viaje del hombre que regresa a su casa después de la dura batalla , volvemos al héroe de prodigioso ingenio, un héroe protegido por los sabios ojos de la lechuza, aquella diosa que puede ver en la oscuridad, un héroe muy humano . Volvemos al héroe cuya epopeya quizás fue cantada en las primeras ocasiones por aquellos rapsodas que habían perdido la vista ,en el fabuloso palacio de mas de mil estancias creado por el no menos fabuloso rey Minos. Arthur Evans creyó firmemente en su búsqueda inspirándose en los cantares de ciego de la edad del bronce mediterráneo, transmitidos agrafamente generación tras generación , siglo tras siglo, escritos posteriormente en mármoles, pieles de cordero, papel y hoy en soporte digital. Copiados en monasterios medievales en “scriptorium”, por monjes copistas que ni siquiera sabían leer escribir y gracias a los cuales llego a nuestros ojos lectores, hoy en día.
Nuestra compañera e invitada de hoy, aparece situada y referenciada evidentemente en el relato sobre las andanzas y luchas de Odiseo. Arthur Evans afirmo que el laberinto del Minotauro era el propio palacio de Minos el fantástico rey cretense, el misterioso palacio de los escudos en forma de ocho. A los pies de tan policromada construcción evidentemente crecía nuestra invitada de hoy, evidentemente muchas de sus majestuosas ánforas la contuvieron en sus suculentos y apetitosos caldos, con lo cual también formo parte de los majestuosos tesoros de Minos así como de su prodigioso y anticipado pueblo.
Pero la homérica referencia se produce en otra isla, en una mágica ínsula llamada Ogigia cuya situación es incierta como la mayoría de los paisajes homéricos, una isla cuyas praderas se encontraban tapizadas por bellos lirios y mi anfitrionada hierba fragante de hoy. Una isla gobernada por la hija de el titán Atlas. Una ninfa de carácter efidrídiaico, es decir una ninfa de cabellos azules, proveniente de las aguas, la cual habitaba en una gruta, dicha ninfa o espíritu de las aguas fue definida por los rapsodas ciegos como “la que oculta”. Dicha ninfa presta hoy en día su nombre a tropicales ritmos gestados en islas caribeñas. Pero su gentilicio también presto el nombre a la embarcación con base monaguesca, que comando uno de los mas ilustres marinos de origen galo, marino al cual también podemos considerar padre de arqueología submarina; el comandante Jean Jacques Costeau cuyo navío es el famoso “Calypso”, nave surco invicta todos los mares y a la cual desde aquí muestro mi mas profunda reverencia.
Calypso la ninfa acuática, yacio durante siete largos años en concupiscencia con el humano y tan carnal Odiseo, los poemas nos la describen como poseedora de una belleza sin igual, pero nuestro humano y promiscuo héroe, había perdido sus naves y no podía regresar a su Itaca natal, ya que carecía de medios puesto que había llegado a la isla Ogigia tras un naufragio orquestado por su enemigo el pérfido Poseidón rey del tenebroso ponto, al cual Odiseo escupió en sus bruces. Zeus se apiado de Odiseo enviando su mensajero Hermes, el cual ordeno a Calypso que le proporcionase los medios con los cuales salir de aquella isla , orden que Calypso sumisamente acato. Las praderas de Ogigia estaban tapizadas de lirios y de nuestra fragante invitada de hoy cuyo nombre veraz es Petrosilinum sativum.
El Petrosilinum sativum es una herbácea aromática, de origen claramente europeo , perteneciente a la gran familia de las umbelíferas, cuyas semillas germinan con gran facilidad en suelos humíferos y su ciclo de vida es de dos años. Fácilmente adaptable a todo tipo de suelos y climas. Es rico en vitaminas A, B y C, así como en hierro calcio y potasio . Los druidas lo empleamos para tratar anemias, conciliar el sueño, regular menstruaciones, así como digestivo y diurético. Poderoso afrodisíaco para las ovejas, cabras y humanos. Sin embargo no abuséis de el y ya sabéis si queréis perejil todo el año en el hemisferio norte plantadlo en Mayo. Plinio lo definió como el rey de todas las salsas. El de la foto es el cultivar “Paramount”. Tras esto dedico este post escrito en algún lugar oculto de el golfo magnifico de los Artabros, a todos los descendientes de los celtas que estáis fuera de estas verdes tierras y bravos mares que añoráis.
Post Data: Cuanto mas leo los poemas homéricos mas estoy convencido de que Odiseo era gallego y de que los griegos nos copiaron la milonga. El sentimiento de Odiseo es pura Morriña, aparte de su ingenio audaz . SAUDADE.

August Macke, Vegetable Fields. 1911

LA ISLA

(continuación)

Odiseo: Lo haría si creyera que estás resignada. Pero también tú, que fuiste señora de todas las cosas, me necesitas a mí, un simple mortal, para que te ayude a soportar.

Calipso: Es un bien recíproco, Odiseo. No hay verdadero silencio si no es compartido.

Odiseo: ¿No te basta que esté hoy contigo?

Calipso: No estás conmigo, Odiseo. No aceptas el horizonte de esta isla. Y no te sustraes a la añoranza.

Odiseo: Lo que añoro es una parte viva de mí mismo, como lo es para ti tu silencio. ¿Qué ha cambiado para ti desde los días en que la tierra y el mar te obedecían? Sentiste que estabas sola y que estabas cansada, y olvidaste tus nombres. Nada te ha sido quitado. Eres lo que quisiste ser.

Calipso: Lo que soy es casi nada, querido. Casi mortal, casi una sombra como tú. Es un largo sueño comenzado quién sabe cuándo, y tú has entrado en este sueño como un ensueño. Temo el alba, el despertar; si te vas, es el despertar.

Odiseo: ¿Eres tú, la señora, quien habla?

Calipso: Temo el despertar como tú temes la muerte. Mira: antes estaba muerta; ahora lo sé. No quedaba de mí sobre esta isla sino la voz del mar y del viento. Oh, no era padecer. Dormía. Pero, desde que has llegado, has traído otra isla dentro de ti.

Odiseo: La busco desde hace demasiado tiempo. Tú no sabes lo que es entornar los ojos para ilusionarse cada vez que se divisa una tierra. Yo no puedo aceptar y callar.

Calipso: Sin embargo, Odiseo, vosotros, los hombres, decís que recuperar lo perdido es siempre una desgracia. El pasado no vuelve. Nada resiste el paso del tiempo. Tú que has visto el Océano, los monstruos y el Elíseo, ¿podrás reconocer todavía las casas, tus casas?

Odiseo: Tú misma dijiste que llevo la isla conmigo.

Calipso: Oh, pero cambiada, perdida, un silencio. El eco del mar entre los escollos o un poco de humo. Nadie podrá compartirla contigo. Las casas serán como el rostro de un viejo. Tus palabras tendrán un sentido diferente de las suyas. Estarás más solo que en el mar.

Odiseo: Pero sabré al menos que debo detenerme.

Calipso: No vale la pena, Odiseo. El que no se detiene ahora, ya mismo, no se detiene jamás. Lo que haces, seguirás haciéndolo siempre. Debes quebrar de una vez el destino, debes cambiar de calle y dejarte hundir en el tiempo…

Odiseo: No soy inmortal.

Calipso: Lo serás, si me escuchas. ¿que es la vida eterna sino este aceptar el instante que viene y el instante que se va? El éxtasis, el placer, la muerte, no tienen otra finalidad. ¿Qué ha sido hasta ahora tu vagar inquieto?

Odiseo: Si lo supiera, ya me hubiese detenido. Pero olvidas algo.

Calipso: Dime.

Odiseo: Aquello que busco lo tengo en el corazón, como tú.

Cesare Pavese
Las 2001 Noches Nº 106

LA ISLA

Todos saben que el naúfrago Odiseo, durante su viaje de regreso, permaneció nueve años en la isla Ogigia, donde sólo vivía Calipso, antigua diosa.

(Hablan Calipso y Odiseo.)

Calipso: Odiseo, no existe nada muy diferente. También tú, igual que yo, quieres detenerte en una isla. Has visto y has padecido todas las cosas. Quizás un día te diré lo que yo he padecido. Ambos estamos cansados de un gran destino. ¿Para qué continuar? ¿Qué te importa que la isla no sea la que buscabas? Aquí ya nada acontece. Hay un poco de tierra y un horizonte. Aquí puedes vivir para siempre.

Odiseo: Una vida inmortal.

Calipso: Inmortal es quien acepta el instante. Quien no conoce ya un mañana. Pero si te gusta la palabra, dila. ¿Llegaste en verdad a ese extremo?

Odiseo: Yo consideraba inmortal al que no teme a la muerte.

Calipso: El que no espera vivir. En verdad, casi lo eres. También tú has padecido mucho. Pero ¿por qué esta obsesión de volver a tu casa? Todavía estás inquieto. ¿Por qué vas diciendo discursos, solo, entre los acantilados?

Odiseo: Si mañana partiera, ¿serías tú infeliz?

Calipso: Quieres saber demasiado, querido. Digamos que soy inmortal. Pero si no renuncias a tus recuerdos y a tus sueños, si no depones tu obsesion y no aceptas el horizonte, no podrás escapar de ese destino que conoces.

Odiseo. Se trata siempre de aceptar un horizonte. ¿Para obtener qué?

Calipso. Para reposar la cabeza y callar, Odiseo. ¿Te has preguntado por qué también nosotros buscamos el sueño? ¿Te has preguntado adónde van los viejos dioses ignorados por el mundo? ¿Por qué se hunden en el tiempo, como la piedra en la tierra, ellos, que sin embargo son eternos? Y yo, ¿quién soy, quién es Calipso?

Odiseo. Te pregunté si eres feliz.

Calipso. No es eso, Odiseo. El aire, también el aire de esta isla desierta, que ahora sólo vibra por el estruendo del mar y por los chillidos de los pájaros, está demasiado vacío. Nada hay que añorar en este vacío, recuérdalo. ¿Pero no sientes también ciertos días un silencio, una pausa que es como la huella de una antigua tensión y de una presencia desaparecidas?

Odiseo. ¿Entonces tú también le hablas a los acantilados?

Calipso. Es un silencio, te digo. Una cosa remota y casi muerta. Lo que ha sido y ya no volverá a ser. En el viejo mundo de los dioses, cuando un gesto mío era destino. Tuve nombres vaporosos, Odiseo. La tierra y el mar me obedecían. Luego me cansé; pasó cierto tiempo, no quise moverme más. Alguna de nosotras resistió a los dioses nuevos; yo dejé que los nombres se hundieran en el tiempo; todo cambió y permaneció igual; no valía la pena disputarle a los nuevos el destino. Ya sabía mi ho-rizonte y sabía también por qué los viejos no quisieron disputar con nosotros.

Odiseo: ¿Pero no eras inmortal?

Calipso: Y lo soy, Odiseo. No espero morir. Y no espero vivir. Acepto el instante. A vosotros, los mortales, os espera algo parecido, la vejez y la añoranza. ¿Por qué no quieres, como yo, reclinar la cabeza en esta isla?

Cesare Pavese
Diálogos con Leucó

Las 2001 Noches Nº 106
(Continuará…)

Trajiste, Orestes,

el Sueño vencido

a las puertas del Averno

sin óbolo, sin honores.

Ahora yace, ausente,

olvidado por los dioses

en su agonía ineludible

cautivo en su propia muerte.

Tarde te apresuras

a darle el sentido

que le negaron los hombres.

 No me hables con dulzura de la muerte, glorioso Odiseo. Preferiría servir como mercenario a otro antes que ser el señor de los muertos que han perecido.

Homero, Odisea xi.488.

“No existen más que dos reglas para escribir: tener algo que decir y decirlo.”

Oscar Wilde

Cuando vemos conscientemente Héroe de Zhang Yimou nos parece una estructura dramática que se desarrolla en torno a un héroe trágico y que parece bastante a lo que comúnmente conocemos como la tragedia helena. ¿Por qué? Seguramente porque desde un principio se nos presenta al protagonista, un tal “Sin nombre”. Coincidentemente la primera novela de viajes conocida por la humanidad nos habla de un héroe que se presenta por el nombre de “Nadie”. Se trata de ni más ni menos que el más astuto de los hombres, Ulises, el de aladas palabras. Para salvarse del salvaje Polifemo le afirma que se llama así, por lo que después el cíclope, cuando el héroe le entierra una estaca en su único ojo, lanza alaridos pidiendo ayuda a sus vecinos alegando que “Nadie lo ha cegado”. Así Odiseo se salva y huye, pero cuando está en el éxtasis embriagador de la victoria le grita a Polifemo su verdadero nombre, asunto que le traerá su ruina en el futuro. Mutatis mutandis el muchacho sin nombre permanence en el anonimato y está a salvo hasta que Qin descubre que las historia que le ha relatado es una mentira y se entera así de su verdadera identidad, es decir, de sus verdaderas intenciones. Así nos vamos enterando que el anonimato de este héroe en cuestión se acerca a todos los posibles mártires de la humanidad: o mejor dicho a todo aquel que posea naturaleza humana y que, por tanto como decía Aristóteles, posea todo en su alma. El tener todas las posibilidades de ser, de ejercitar nuestra voluntad hacia un bien superior (en el caso de la película la paz, el ser prudente con lo que estaba siendo testigo el “Cielo”) nos hace identificarnos a nosotros, simples espectadores, con un héroe que es casi un dios en el uso de las espadas, un ser que parece volar dentro de sus capacidades y por el cual se hincha la naturaleza y se vuelve de un color más poderoso. Este es uno de los hechos que hace a Sin nombre ser un héroe: que pese a que es un ser calificado sin peso por su propio apodo, tiene en sí mismo una fuerza sobrenatural que lo hace destacarse dentro de los otros hombres. Se podría decir que, como en el caso de los griegos, era un semidios que tenía una misión que le marcaba su destino. Este hado, esta Providencia lo movía a tener los asuntos claros cuando le tocaba mover cualquier pieza de su vida, así como cualquier héroe clásico occidental. También nos encontramos con otros semidioses con tallas de héroe en la película, como Espada Rota y Nieve Voladora, pero considero que ellos son accesorios para contra la historia de Sin nombre porque finalmente es él y solamente él el que se enfrenta al gran dragón, al Minotauro, al Miedo: el rey Qi. Es Sin nombre quién le da la cara dándole a entender por qué lo quería matar, pero también le da la clave para su redención, él es el chivo expiatorio para que terminen las matanzas. Es Sin nombre quien une las piezas del puzzle para que Qi se vea a sí mismo en un espejo y vea solución para tanta sangre derramada irracionalmente. Y de pasada, como todo héroe clásico, tiene una muerte gloriosa en batalla asesinado por el ejército del rey.
El paso final de este Sin nombre fue, en parte, dar a conocer su identidad, enfrentar el miedo que movía su vida hacia un único fin. Será quizás que un verdadero héroe, cuando llega la hora de su ensalzamiento, pierde sin remedio todas sus máscaras y se ve obligado a “explicar” su divinidad, cosa que lo mata como criatura superior. Hemos resuelto el enigma y es uno más de nosotros. Lo podemos sacrificar.

Para iniciar un día mas, el cuaderno de las singladuras, en el que regalo mis sentimientos hacia esos seres vivos a los que amo y dedico mi cada día. Una vez mas recurro al protegido de aquella que ve en la oscuridad, vuelvo sin duda a aquel infatigable viajero amadrinado por la lechuza. Recurro a su viaje y a su imperecedero ingenio, a su raciocinio, a su vislumbre, a aquel timonel que fue atado al mástil de su barco para escuchar los embriagadores cantos producidos por la gracia de las laringes de las cautivadoras sirenas. Regreso a aquel que fue bendecido por la poseedora de la luz, para navegar en la noche, enfrentándose en el tenebroso ponto a Eolo y Poseidón. Retorno una vez mas al predilecto de la Diosa Atenea, aquella que tenia los ojos de lechuza y resguardo de las desventuras a Odiseo, aquel que fue parido bajo la lluvia cundo su madre regresaba a casa. Tornamos pues a nuestro héroe mortal para explicar la especie vegetal que ocupa la loa hoy de este tan pobre rapsoda.
Odiseo aquel que fue ungido por la sabiduría y la reflexión inicio un largo periplo de regreso, a casa, a su tierra, a su reino, estando fuera de su casa durante mas de veinte años y regreso a ver a su amada Penelope disfrazado como un humilde pedigüeño. Volcamos pues una vez mas nuestras fatigadas neuronas en aquel hombre que fue cantado por primera vez por poetas invidentes que recorrían la isla de Chipre, de pueblo en pueblo acompañados de una lira, una escudilla en la que recibir la hogaza con aceite y un dócil lazarillo los mas afortunados. En tan largo viaje , el aqueo al cual los romanos denominaron Ulises, trato con una poderosa maga y hechicera que comprendía la naturaleza y las criaturas que moran en ella, manipulándolas mediante el conocimiento para someterlas a su antojo.
No solo trato a Circe si no que la amo y la fecundo en la isla de Ea donde había arribado. En la isla de Ea Odiseo envía a sus hombres a tierra, con desconfianza su leal y mermada tripulación explora la isla, los compañeros de el fecundo en ardides son vueltos en mansas bestias, por las artes hechiceras de Circe. Mas tarde Circe la hechicera de bella voz, al parecer poseía unas sensuales formas femeninas y un juvenil aspecto dotado de un hermoso rostro. Circe sedujo a Odiseo mediante un brebaje, una bebida servida en una copa o taza de barro cocido, un bucaro sutil, frágil delicado salido de la tierra, del agua del calor del fuego un horno, alimentado por ramas de a saber que árbol. Un néctar servido en un vaso torneado por un alfarero torneador, que le hizo olvidar a su amada y casta Penelope. Odiseo fue despertado de su error, según los cantos ciprios por sus compañeros que le hicieron retornar el recuerdo y al sentimiento veraz.
Llegados a este punto abandono los cantares mediterráneos de ciegos, habitantes de marmóreos, olososos y marítimos mediterráneos paisajes. A los cuales consideramos madres de nuestros actuales sistemas de gobierno y volvemos a la horticultura u a otras ciencias que estudian los vegetales. Una de esas ramas es la Arqueobótanica , para algunos estudiosos de dicha ciencia el compuesto de dicho elixir seria una familiar cercana a nuestra estrella del post. Seria pues una familiar del mas que conocido y polémico genero Papaver. Una serie de plantas que en ocasiones alimentan narcoestados creados bajo los auspicios de las grandes naciones como es el caso de Afganistán. Un cultivo nefasto que auspicia violencia, nunca el olvido, si no mas bien el trastorno. El genero de hoy es conocido desde las mas oscuras noches de los tiempos ; algunas de sus especies son extremadamente peligrosas si no son utilizadas sin los suficientes conocimientos farmacológicos . La foto de la invitada de hoy esta lejos de lejos de tamaño y de distancia de dichos campos . Habitaba estos días, a los pies del ilustre cementerio de San Amaro, iluminada a las noches por las ráfagas del faro mas antiguo del mundo en funcionamiento, una colosal obra romana que al parecer alberga la tumba del gigante Gerión. Un promontorio situado en un golfo en el cual se ubicaban tribus artabras que colonizaron irlanda y a los cuyos descendientes, enseñaron a tocar la gaita y a bailar.
Una lengua de piedra granítica que desafía al mas bravo de los mares y que aun hoy sigue siendo un magnifico ara solis. Desde luego que Circe no empleo la Papaver rhoeas. de la foto, clasificada así por el gran chaman Linneo , si Circe hubiese empleado esta especie le habría provocado unos estremecedores dolores intestinales a nuestro humano héroe. Unos dolores que le habrían impedido evidentemente el gozar de la procreación de sus hijos Telegóno y Casifone. Casifone la bella niña de cabellos dorados, que habito las verdes colinas con campos de amapolas. Dedico este post, a los que leéis….
Pertas.

Negras tormentas empujadas con furia por Eolo, amenazan mis tierras, un día mas me refugio en este cuaderno de singulares singladuras, fondeando el ancla hoy en la cocina, en el lar. A mi memoria hoy viene mi postre, no es que me haya sentado mal al estomago, pero si es un fruto de la tierra que siempre evocara mi niñea con mis padres y familia. La flor de este árbol es mi flor favorita a la vez que su fruto para mi es una de las mayores delicias que puedo llevar a mi paladar. Recuerdo que cuando era el mas joven de mi clan, mi familia me alentaba a subir por su madera noble con el fin de obtener sus frutos,para regalía de nuestras bocas. En aquellas épocas disfrutaba de buenas lecturas de autores clásicos comiendo los susodichos frutos, escupiendo los huesos de este fruto, disfrute de la vida de los hombres, de los héroes y de esos dioses con una complicada vida domestica. Tense el arco de madera de tejo con Odiseo rey de Itaca, ayudandole a si a matar los pretendientes de la tejedora Penelope, que habían abusado de la hospitalidad de su casa. Entre en Troya con los aqueos de crueles lorigas dentro de un caballo gigante. Cante con Virgilio el poeta oficial de Augusto , las loas a Eneas el hijo de Afródita , educado por las ninfas y los centauros. Con Eneas viaje a la tierra de Alejandro el grande, conocí a los habitantes de Cartago y me quede prendido de la belleza de la reina Dido, subí con el a las tierras del rey Latino y asistí a sus esponsales con Lavinia. Fui también comadrona de su hijo Silvio. Comiendo sus frutos, sentado a la sombra de manzanos descubrí con el las bestiales criticas de Juvenal hacia la corrupta ciudad eterna urbis et orbis, Roma. Fundada por los descendientes de aquel viajero troyano llamado Eneas. Gracias a otro Romano Plinio descubrí , que el general Luculo fue quien llevo este árbol a la eterna ciudad y de ahí llegaría a nuestras tierras consideradas antaño el fin del mundo. Luculo aficionado y reputado gastronomo trajo a nuestra estrella del post desde las tierras de los Helenos. Y en tierras de los metódicos helvecios probé un dulce licor realizado con sus frutos, aunque a mi los licores dulces no me gustan.

Pero no todo es occidente en esta bola redonda que gira en un infinito sin fin, también existe oriente y su mirada rasgada que nos ofrece su visión sobre nuestra estrella invitada. En Japón a la estrella invitada de hoy la consideran un Dios viviente y existen dioses vivientes con sus templos shinto que los albergan desde hace unos 1700 años, es mas esta religión animista que posiblemente sea la religión mas antigua del mundo, ha desarrollado un arte para contemplar su espectacular floracion un arte desarrollado durante numerosos festivales de índole sacro, en las numerosas islas que componen el país donde nace el sol . Ese arte se denomina hanami , el arte de ver las flores. El arte de contemplar estas flores se denomina en concreto sakura hanami y las familias en pleno acuden a los numerosos parques y jardines a embelesarse de tan bellas flores. En mi piel llevo tatuadas varias de estas sakuras, ya que tenia una necesidad irresistible de que estas flores me acompañasen a lo largo de mis días en esta bola redonda que baila eternamente de una forma elíptica. Aunque en Japón originariamente tienen otra especie distinta a la nuestra. Aunque en occidente y oriente sus flores anuncian la llegada de la ansiada primavera.
Ahora ya bien mediado el post debo de relatar las propiedades y usos de mi amado árbol , su madera es muy apreciada para el uso de muebles, de sus hojas la contaminante e hipócrita industria farmacéutica obtiene flavinoides, antioxidantes, y salicatos. Con lo cual podemos usarlo en infusión como diurético febrífugo y antirreumático. Llegados a este punto la mayoría de los ávidos lectores de esta mi peculiar bitácora ya habrán adivinado que estoy hablando de el cerezo. O Prunus avium que es su veraz nombre en el lenguaje científico. Las cerezas que estos días he estado saboreando pertenecen a la variedad “New star” y han llegado a mis manos desde las cacereñas tierras del valle del Jerte. Llegados a este punto solo me queda dedicarle el post de hoy a mi futbolista favorito Agus. Un abrazo y que cumplas muchos mas . TKM tío.

…Mi propósito se mantiene
navegar más allá del atardecer, y de los baños
de todas las estrellas del oeste, hasta que muera.
Puede que en los golfos naufraguemos,
puede que las Islas de la Felicidad lleguemos a tocar.

(Alfred Tennyson, Ulises)

La Historia de Troya relata, desde sus orígenes, la guerra y asedio a la ciudad de Ilión, pero también trata (aunque en menor medida) del regreso a casa de los Héroes, cerrando así el llamado ciclo troyano.

El genial Peter Connolly también abordó el tema con La Leyenda de Ulises, un magnífico libro para jóvenes (de todas las edades) donde combina la pasión de las leyendas y el rigor histórico con unas magníficas ilustraciones que nos ayudan a evocar aquella época.

Una terrible tormenta azotó los barcos de Ulises cuando daban la vuelta al peligroso cabo de Malea, arrastrándolos hacia el mar.

Hace poco tiempo descubrí que este libro, así como otras obras suyas descatalogadas en España (Los Ejércitos Griegos y Aníbal y los Enemigos de Roma) podían descargarse desde esta página. En fin… y yo, haciendo fotos a unos libros viejos.

[29/4/2009] Acabo de comprobar que los enlaces desde donde se podían descargar algunos libros de Connolly ya no funcionan.

Referencias:

• Connolly, Peter, La Leyenda de Ulises (The Legend of Odysseus), Madrid, Anaya, col. La vida en el pasado, 2ª edición, 1990, ISBN: 84-207-3817-4.

[La versión española de los versos del encabezado corresponde a José Sánchez Compañy, traductor de las obras de Roger Lancelyn Green en Siruela. El poema completo (en inglés) puede leerse en este enlace].

En el Día de Tierra, comparto este video que publicó Ernesto en El Viaje de Odiseo. Una reflexión al margen es política e ideológica. En esta era posmoderna en la que vivimos, ¿será esta la forma de comunicar una estrategia política? ¿Tan individualista, personal y new media? ¿Cómo se pasa de este “A mí me importa” a una acción colectiva?

http://alvarofelipe.com/2009/04/06/la-odisea-parte-i/

http://alvarofelipe.com/2009/03/31/la-iliada-i/

11 de enero 2008

Penélope tejía y tejía. Tejía por el día y destejía por la noche. Cuando llegó Ulises de un largo viaje, le traía de regalo una bufanda de tricot. Y punto.

Un amigo mío está pasando una mala racha y ha llegado ha pensar que le han echado mal de ojo sin pararse a pensar que la vida es cíclica, hay rachas buenas y malas y, efectivamente puede que nos parezca que las malas no tienen fin ya que suelen coincidir más de alguna circunstancia negativa a la vez. Pero cuando llega una racha buena ni siquiera nos planteamos que “algo” o “alguien” nos ha bendecido. Así que aprovecho esta circunstancia para deciros que el mal de ojo no existe, es la mala conciencia de cada uno el que hace que cuando alguien te maldice te ocurra algo malo, es tu sentimiento de culpa por una mala acción, lo que te lleva a que en algunos casos se cumplan las “maldiciones”, es tu mente, es una autosugestión negativa, no le otorgues a nadie un poder que no tiene. Hoy en día no existen hechiceras como Circe.
En la mitología griega, Circe era capaz de convertir a los seres humanos en animales, sin embargo sus víctimas conservaban la razón, y sabían lo que les había ocurrido. Durante su travesía, el héroe griego Odiseo visitó la isla de Circe con sus compañeros, a los que ésta transformó en cerdos. Con el fin de ayudar a sus hombres, Odiseo recurrió al dios Hermes, de quien recibió una hierba que lo hizo inmune a los encantamientos de Circe. La obligó a restablecer la forma humana de sus compañeros y, sorprendida de que alguien pudiera resistirse a sus sortilegios, se enamoró de Odiseo.
Que no te convenzan de lo contrario, las personas que están dispuestas a hacer un conjuro para perjudicar a otro por dinero, se darán cuenta de que la vida es un boomerang y ese daño que intentan inflingir, regresará a ellos tarde o temprano. Sólo quienes creen en la eficacia de las prácticas maléficas pueden resultar sus víctimas. El único poder que la Geoecia (magia negra) y la brujería poseen es el que se les atribuya, pues en sí mismas tales prácticas no poseen fuerza alguna. Lo opuesto se llama Teurgia, es decir, magia blanca o divina para la comunicación con los ángeles y espíritus planetarios.

Los amuletos, pueden traerte buena o mala suerte, sólo si tú crees en ello. A unas personas les funcionará y a otras no, el resultado sólo depende de la fe que se tenga en ello. No existen amuletos mágicos, ni en un sentido ni en otro; si no crees en algo, ese algo nunca te afectará, ni para bien ni para mal. No existen conjuros, o amuletos de amor, ni para atraer al ser amado, ni para perjudicarlo, no permitas que te engañen y es igualmente falso creer que ciertos animales traen mala suerte, pero no lo es que quienes los hagan sufrir se enfrentarán tarde o temprano con circunstancias que le harán comprender la crueldad de sus acciones para con ellos. Ningún animal es portador de buena o mala suerte y lo mismo se aplica a los objetos, fetiches, talismanes, medallas, etcétera, que no tienen poder alguno en sí mismos. Cualquier objeto que encuentres, una concha en la playa, una piedra en el campo, cualquier cosa en cualquier lugar, si te llama la atención o simplemente te gusta, puede ser un talismán para ti si tú quieres que lo sea. Te dará toda la suerte que tú quieras que te dé, todo es cuestión de sugestión.