A la una de la madrugada del sábado 28 de junio de 1969, un grupo de agentes policiales de Nueva York esgrimió ante los clientes del bar Stonewall Inn, local del bohemio Greenwich Village popular entre la comunidad homosexual, una orden judicial de registro para desarrollar una redada contra la venta ilegal de alcohol y otras sustancias estupefacientes, aunque de paso aprovechó para arrestar a ciertos parroquianos por sus preferencias carnales. Nada extraño en una época caracterizada por la discriminación y persecución social e institucional del colectivo gay en Estados Unidos, con ilegalización de vestimenta femenina para el sexo masculino y viceversa incluida. Pura ironía en la autodenominada tierra de la libertad, donde la década anterior el senador republicano Joseph McCarthy ya desató la paranoica caza de brujas contra comunistas, anarquistas y otros grupos “subersivos” del orden estadonidense imperante. Así que al otro lado del charco, sin garantía democrática alguna, mucho menos se anduvieron con tonterías para reformar la arbitraria ley de vagos y maleantes en 1970 e incluir las conductas homosexuales en el código penal español. Y ojito, calladitos o se amplía el contubernio judeo-masónico-comunista denunciado por el dictador Francisco Franco como culpable de todos los males de España, unagrandeylibre. Sin olvidar “la pertinaz sequía”, claro.
Sin embargo, aquella madrugada neoyorquina al inicio del verano del 69 en el garito del número 53 de la calle Cristopher fue diferente. Los ánimos exaltados de un tiempo convulso marcado por la contracultura hippie y las manifestaciones contra la guerra del Vietnam o por los derechos civiles de los afroamericanos confluyeron en el Stonewall Inn con la tensión emocional acumulada por el reciente suicidio de la actriz, cantante e icono gay Judy Garland y la inusual respuesta de un joven travesti a la agresión policial durante su detención. Más que suficiente, incluso sin la ingesta nocturna de estimulantes, para liarse. Y se lió. A lo largo de esa madrugada y las dos posteriores, miles de manifestantes se enfrentaron a centenares de policías en las calles del Greenwich Village en una auténtica batalla campal bajo el enrabietado grito de “Gay power!” (¡Poder gay!) y el improvisado himno de Stonewall:

Somos las chicas de Stonewall.
Llevamos rizos en el pelo.
No llevamos ropa interior.
Enseñamos nuestro vello púbico.
Llevamos nuestros petos de trabajo
por encima de nuestras rodillitas de mujer.

Justo un año después, el Frente de Liberación Gay, fundado en las semanas posteriores a los disturbios, convocó a cerca de 10.000 personas en una manifestación pacífica desde Greenwich Village hasta Central Park a través de la Quinta Avenida para conmemorar el aniversario de la revuelta del Stonewall Inn. Así nació el Pride Gay, Orgullo o Dignidad Gay, y la comunidad homosexual celebra desde entonces cada 28 de junio su día con marchas festivas y reivindicativas en múltiples ciudades de todo el mundo como San Francisco, Sao Paulo o Madrid. Y Buenos Aires, aunque la Marcha del Orgullo se organiza en la capital argentina desde hace 18 años el primer sábado de noviembre en recuerdo de la fecha de creación del primer grupo homosexual del país en 1967.

Desde la primera edición, que en 1992 apenas reunió a 250 personas enmascaradas por temor a ser reconocidas, la iniciativa creció hasta marcar su máximo de asistencia este año al congregar entre 50.000 y 100.000 ciudadanos, algunos casi desnudos, tras el lema Libertad e igualdad de derechos. No a los códigos de faltas. Después de partir de la plaza de Mayo, tradicional escenario reivindicativo dominado por la presidencial Casa Rosada y flanquedo por la Catedral Metropolitana, la XVIII Marcha del Orgullo Lésbico, Gay, Travesti, Transexual y Bisexual atravesó la avenida 9 de Julio y culminó en Congreso, explanada bajo la cúpula verde de la sede de la Cámara de Diputados. Precisamente, allí, frente al edificio que alberga los actuales debates de reformas legislativas para permitir los enlaces entre parejas del mismo sexo, los portavoces del colectivo exigieron la derogación de las normativas “represivas que criminalizan y estigmatizan todavía” la homosexualidad en diversas provincias argentinas. “Estamos acá celebrando la diversidad y mostrándonos orgullosos de ser quienes somos. Para poder elegir y ser iguales ante la ley como garantiza la Constitución, ¡ley de matrimonio ya!”, clamaron antes de despedir la manifestación al ritmo de la versión en español del tema de Gloria Gaynor I am what I am, una canción ya convertida en himno homosexual. 

Yo soy lo que soy
mi creación
y mi destino
quiero que me des
tu aprobación o tú olvido.
Este es mi mundo
por qué no sentir orgullo.

Post data: Los actos homosexuales entre personas adultas se condenan con la pena de muerte en Mauritania, Sudán, norte de Nigeria, sur de Somalia, Arabia Saudi, Irán y Yemen, según el estudio Homofobia de Estado de Daniel Ottosson (Universidad de Södertörn en Estocolmo, Suecia) publicado en mayo de 2009 por la Asociación Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales Trans e Intersex (ILGA). Un total de 80 países (ver mapa) considera ilegal la homosexualidad: Argelia, Angola, Botswana, Burundi, Camerún, Comores, Egipto, Eritrea, Etiopía, Gambia, Ghana, Guinea, Kenya, Lesoto, Liberia, Libia, Malaui, Mauritania, Marruecos, Mauricio, Mozambique, Namibia, Nigeria, Santo Tomé y Príncipe, Senegal, Seychelles, Sierra Leona, Somalia, Sudán, Suazilandia, Tanzania, Togo, Túnez, Uganda, Zambia y Zimbabue en África; Afganistán, Arabia Saudi, Bangladés, Bután, Birmania, Brunei, Emiratos Árabes Unidos, India, Irán, Kuwait, Líbano, Malasia, Maldivas, Omán, Pakistán, Qatar, Singapur, Siria, Sri Lanka, Turkmenistán, Uzbekistán, Yemen, así como la franja de Gaza de la Autoridad Palestina en Asia; República Turca del Norte de Chipre (no reconocida internacionalmente) en Europa; Antigua y Barbuda, Barbados, Belice, Dominica, Granada, Jamaica, San Cristóbal y Nieves, Santa Lucía, San Vicente y las Granadinas, Trinidad y Tobago en América del Norte; Kiribati, Nauru, Palau, Papua Nueva Guinea, Samoa, Islas Salomón, Tonga, Tuvalu; así como las Islas Cook asociadas a Nueva Zelanda en Oceanía; Guyana en América del Sur. Irak y Yibuti no aclararon al autor del informe el estatus legal de la homosexualidad.

No veo razón alguna como para sentirse orgulloso a causa de un dato de nuestra persona sobre el cual no tenemos absolutamente ninguna responsabilidad (nuestra condición sexual).

Los freakshow que marchan en los días del orgullo gay deberían recordar alguna vez un poco el espíritu de Stonewall.

[ Los disturbios de Stonewall consistieron en una serie de violentos conflictos entre la comunidad LGBT y la policía de Nueva York. Comenzaron durante una redada policial el 28 de junio de 1969, y duraron varios días. Se centraron en el pub conocido como Stonewall Inn, en el número 53 de la calle Cristopher, muy cerca de la plaza Sheridan, en el bohemio barrio de Greenwich Village, Nueva York. Frecuentemente se cita a estos disturbios como la primera ocasión en la historia de Estados Unidos en la que gays, lesbianasy transexuales lucharon contra un sistema que perseguía a los homosexuales con el beneplácito del gobierno, y son ampliamente reconocidos como el catalizador del movimiento moderno por los derechos LGBT en Estados Unidos y alrededor del mundo. ] es.wikipedia.org

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FICHA DESCRIPTIVA

Nombre: ORVEX (Organización de Venezolanos en el Exilio).

Creador: Elio Aponte (Venezuela).

País: Estados Unidos.

Link: http://orvex.org/

Veredicto de Ouróboros: qué ganas de perder el tiempo.

NOTA 1: No soy chavista.

NOTA 2: No insistan.

Muestra no apta para daltónicos

Mi primer post para este blog.

Voy a presentarles una de las páginas que se caracteriza por tener unos poquísimos seguidores y donde queda claro que el liderazgo de la oposición venezolana es de mentira, y que en parte gracias a ellos, es que Hugo Chávez está en el poder. Con ustedes la Organización de Venezolanos en el Exilio (ORVEX).

Francamente, yo sugeriría que el nombre de esa “güeb” sea cambiado a ORVMAM (Organización de Venezolanos Mayameros Auto Marginados), porque para ser parte de una organización anti chavista tan poco prestigiosa y con un ínfimo número de seguidores (los cuales, el 90 % vive en Miami), hay que ser un completo pelabolas sin nada mejor qué hacer en la vida.

Elio Aponte, creador de este bodrio politiquero, es el que más rasgos paranoicos tiene con el tema del exilio, y hasta para dejarlo aún más claro, en la misma página dejó definiones de lo que es exilio y la situación de varios venezolanos que decidieron quedarse en Miami.

La paginucha en cuestión se vino a dar a conocer con bastante a finales de mayo de 2007, recordemos que en ese momento RCTV  estaba siendo sacado de la señal abierta por obra y gracia de la verruga de Chávez, y en sustitución llegó TVES, que no ha hecho un buen trabajo, tema aparte.

Vean esta manera tan gay de Elio al salir al frente de su organización y, mejor no les adelanto, el video lo explica todo:

2 años después…

Como decía, la página explotó y hacía una especie de llamado de alerta, arengando a la oposición de la manera más homosexual y descarada posible: ellos desde Miami mandaban a otros en territorio  venezolano a lanzarse al matadero la desobediencia civil, mientras ellos veían y rezaban porque a los opositores rebeldes les saliera todo bien. Como han podido ver, las cosas no salieron según lo planeado.

       

Nunca sabremos qué números van en las "XXX"

El  horripilante contenido de ORVEX se basa principalmente en el remordimiento hacia Chávez. Todo aquel que salió de Venezuela y llegó a parar a Miami, es bienvenido a formar parte de estos automarginados y a protestar, molestando a otros que ni tienen puta idea de lo que pasa.

Por cierto: el canal de Youtube de ORVMAM, tiene un total de 787 videos (y contando), ya hasta se están pareciendo a aquellos frikis que suben videos de Loquendo.

Lo fácil que es insultar desde Miami y por Youtube. Menos mal que no usan Loquendo.

Cuando han transcurrido ya casi dos meses de curso escolar, resulta evidente que el conflicto generado por las asignaturas de Educación para la Ciudadanía (EpC), lejos de haber finalizado, ha cobrado nueva fuerza. Las objeciones a la asignatura siguen aumentando y rondan las 54 000. Estos escritos de objeción corresponden a alumnos que cursan alguna de las asignaturas de EpC y a alumnos que la recibirán en los próximos años. Como ha ocurrido en cursos anteriores, la Administración educativa oculta las cifras de objeción o las encubre. El panorama judicial se ha alterado notablemente. El Tribunal Superior de Justicia de Castilla y León (TSJCyL) ha notificado, desde el 23 de septiembre, al menos 23 sentencias que reconocen el derecho a objetar a 34 alumnos y quedan unos 250 recursos pendientes de resolver. Además, en Valencia se han presentado los primeros 240 recursos de objetores ante el Tribunal Superior de Justicia y unos padres madrileños han hecho lo mismo ante el Tribunal Superior de Justicia de Madrid en defensa de su derecho a objetar.  Los argumentos jurídicos en defensa de la objeción han dado un vuelco tras las sentencias de Castilla y León. Estas resoluciones se apartan del fallo del Tribunal Supremo en materia de objeción a EpC porque entienden que, en la interpretación de los derechos fundamentales, es vinculante la jurisprudencia del Tribunal Constitucional y no la del Supremo. Este argumento (jurídicamente impecable) podría ser esgrimido por los Tribunales Superiores de Justicia de Castilla y León y Madrid para justificar el derecho a objetar a las polémicas asignaturas.  Las Administraciones educativas en general no han cumplido las sentencias del Tribunal Supremo en relación con la objeción a EpC. Dichas sentencias advertían que la educación estatal no podía tomar posiciones «sobre problemas sobre los que no existe un generalizado consenso moral en la sociedad española» ni erigirse en árbitro de «las cuestiones morales controvertidas». Solamente la Comunidad Autónoma de Andalucía ha advertido (mediante escrito oficial) a sus centros educativos de las obligaciones que se derivan de las sentencias del Tribunal Supremo.  El Ministerio de Educación ha mostrado claramente qué modelo de EpC impone al recomendar como material para estas materias escolares recursos multimedia como Axial, un mundo de valores (con el vídeo del Día del Orgullo Gay como práctica), Sexpresan (explicando el sexo oral y cómo se pone un preservativo) o Los caminos de la felicidad (que invita a los alumnos a cuestionarse qué hace mal la Iglesia católica).  En resumen, como explica Fabián Fernández de Alarcón, secretario general de Profesionales por la Ética, el conflicto de EpC sigue muy vivo. Entre tanto, el ministro de Educación ha hecho guiños a los que se oponen a estas asignaturas, incluidos los objetores, afirmando que se reunirá con ellos, que «escuchará las razones de quienes creen que desde su conciencia deben objetar» o reconociendo que «la invocación de la conciencia es una cosa muy seria» y que está «decidido a encontrar una solución».  Como reconoce Fernández de Alarcón, las declaraciones de  Fabián Fernández constituyen una novedad y «puede hablarse de un cambio de actitud respecto a sus dos predecesoras. Pero no bastan las declaraciones; los niños siguen sin entrar en clase de EpC (a pesar de las presiones del centro educativo o de los inspectores) y estas asignaturas siguen adoctrinando. El ministro tiene que materializar ya su actitud dialogante y recibir ya a los representantes de los objetores».

[22/09/2009] El Parlamento Europeo votó el pasado día 17 de septiembre una resolución para invitar a Lituania a reforme la ley que criminaliza la información positiva sobre homosexualidad o bisexualidad a menores. Dieciocho de los diecinueve eurodiputados del Partido Popular votaron en contra y el eurodiputado de UPyD se abstuvo.

La Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, FELGTB, y el Colectivo LGTB de Madrid, COGAM, quieren condenar la actitud pública de estos partidos que dicen mostrarse a favor de los derechos LGTB mientras sus actos están cargados de homofobia y transfobia.

El PP no puede continuar diciendo que están a favor de la igualdad total y que sólo se oponen a la denominación de matrimonio a las parejas del mismo sexo y votar en contra de una propuesta europea que sólo pide un respeto mínimo a los Derechos Humanos referentes a lesbianas, gays, transexuales y bisexuales.

Por su parte, UPyD no puede y no volverá a participar en el Orgullo Estatal, que comporta un compromiso firme con la igualdad LGTB dentro y fuera de nuestras fronteras, si luego en Europa dicen no tener tiempo para conocer y apoyar una resolución contra una ley que, entre otras cosas, prohíbe la celebración del Orgullo en Lituania.

“Nos hemos cansado ya de tanta sonrisa de cara a la galería y tanto revés desde que tienen oportunidad”, ha afirmado Miguel Ángel González, presidente de COGAM. “Hay un mínimo de compromiso no ya con la igualdad de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales, sino con los Derechos Humanos, que es inadmisible no cumplir, y que PP y UPyD no cumplen”.

Desiré Chacón, Secretaria General de la Federación, ha asegurado que “desde la FELGTB y COGAM, y como organizadores del Orgullo Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, no admitiremos una nueva participación de UPyD en nuestra manifestación porque no nos sirve de excusa que sólo tienen un eurodiputado que no conocía la resolución. En casos tan sangrantes como el de Lituania o existe un compromiso con los derechos LGTB o no existe”.

HOMO RIDENS, DESCOJONE EVOLUTIVO

Hoy, jueves 17 de septiembre de 2009, he vuelto al templo del humor, el Teatro Alfil, donde tantas veces nos hemos reído juntos Manolo y yo.

(Escribí una entrada sobre los espectáculos del Teatro Alfil: http://floredo.wordpress.com/2008/09/27/666/ )

La obra ha sido emocionantemente divertida, la risa es sígno de inteligencia, dicen mostrándonos la famosa imagen de Einstein sacándonos la lengua.

El personaje de Arias Navarro, el mejor en mi opinión

Y ha sido realmente inteligente, bien montada, con un ritmo trepidante. Con una versatilidad infinita, donde los dos actores interpretan desde objetos animados (micrófonos) hasta personajes históricos. Dialogan, monologan, cantan, bailan…

Empresario xenófobo contra la seguridad laboral

La música fluye, especialmente en la última escena de la obra, con la misma versatilidad de estilos, desde un martinete flamenco hasta el rock de Jesucristo Superstar. Cantan con buenas voces, bailan con soltura profesional. Pero sobre todo con mucho humor, ironía, sarcasmo, esperpento y cachondeo.

Tejero cantando un martinete, muy bueno

Y sobre todo con contenido ideológico anarquista, anticlerical, antimonárquico, antinacionalista. Se burlan hasta del idioma valenciano.

Y reivindican el orgullo gay, “Soy maricón, me gustan las pollas, tengo el culo como un bebedero de patos…” (cito de memoria).

La recomiendo, es muy buena y divertida, da para pensar y para comentar.

De la página web del Teatro Alfil he copiado la siguiente información:

http://www.teatroalfil.com/v2/index.html

 “La risa denota sentido crítico, fantasía, inteligencia, distancia de todo fanatismo. En la escala de la evolución humana el Homo Ridens es, sin duda, el más sutil, el más difícil de someter y embaucar” Dario Fo. JU JA propone, en su última entrega, un experimento sociocómicocientíficocultural… Vamos, de cachondeo… que no se asuste nadie. Para ello utilizarán el humor negro, gris, humor amarillo, verde, humor rojo, incluso azul. Sobre el escenario los doctores JU y JA, harán evolucionar al espectador de Homo Sapiens-Sapiens Vulgaris hacia el último eslabón del ser humano: el HOMO RIDENS. Un espectáculo dinámico, fresco, directo y mordaz: Un descojone evolutivo. ¡Ser HOMO RIDENS es gratis! Aprende a reírte de tu pasado, de ti mismo. Ríete mientras puedas. Tele-descojónate. Y lo más importante ríete sólo si te hace gracia. ¿Quieres ser HOMO RIDENS?”

De la página web de “JU JA Teatre”, he copiado la siguiente información sobre la compañía y la obra:

http://www.jujateatre.com/public/index.php

JUJA TEATRE nace en el año 2000 entre las fauces de dos estudiantes de la Escuela Superior de Arte Dramático de Valencia.

Su primer montaje llamado “NOSOTROS NO SOMOS” es el caldo de cultivo de su peculiar manera de hacer teatro. Sus orígenes giran en torno a bares, cafés teatro y sub-teatros, impulsando la creación del Circuito Café Teatro en la ciudad de Valencia.

Desde su creación hasta el día de hoy JUJA TEATRE ha creado 7 espectáculos:

NOSOTROS NO SOMOS (2000)

¡A SACO! (2001)

RAYÁNDOSE (2003)

EL MONTAJE DEL DIRECTOR(2004)

POC TRELLAT (2006)

TRAPOS SUCIOS (2006)

SNIF (2007)

Premios:

Mención especial Concurso Clausura Circuito Café Teatro Valencia 2001

2º premio Festival Pequeño Teatro de Radio City 2001

1er premio Concurso Clausura Circuito Café Teatro San Miguel Valencia 2005

JUJA TEATRE es una compañía concienciada socialmente que se involucra en los problemas de la actualidad, es por eso que ha participado, desinteresadamente, en diversas actividades de carácter humanitario:

Campaña Sarc Solidari para la recaudación de fondos terremoto Guatemala

Actuación para la ONG Tribus Cacarica Colombia

Actuación recaudación de fondos Save The Childrens para la creación de centro social del cabañal

Cap de setmana solidari per a UNICEF en la Sala l’Horta

Dos actuaciones en el Centro Penitenciario de Picassent

Actuación para Médicos del Mundo

Como acto excepcional, en el 2005, JUJA TEATRE participó en el Encuentro entre culturas con motivo del año Cervantes en Ankara (Turquía). Realizó el montaje de la obra Ñaque, de piojos y actores de José Sanchis Sinisterra, a través del Ministerio Español de Asuntos Exteriores y de Cooperación y de la Dirección General de Relaciones Culturales y Científicas (AECI).

HOMO RIDENS:

“La risa denota sentido crítico, fantasía, inteligencia, distancia de todo fanatismo. En la escala de la evolución humana el Homo Ridens es, sin duda, el más sutil, el más difícil de someter y embaucar” .Dario Fo.

JU JA propone, en su última entrega, un experimento sociocómicocientíficocultural… Vamos, de cachondeo… que no se asuste nadie. Para ello utilizarán el humor negro, gris, humor amarillo, verde, humor rojo, incluso azul.

Sobre el escenario los doctores JU y JA, harán evolucionar al espectador de Homo Sapiens-Sapiens Vulgaris hacia el último eslabón del ser humano: el HOMO RIDENS.

¡Ser HOMO RIDENS es gratis! Aprende a reírte de tu pasado, de ti mismo. Ríete mientras puedas. Tele-descojónate. Y lo más importante: ríete sólo si te hace gracia.

¿Quieres ser HOMO RIDENS?.

A veces me sorprende la ignorancia de la gente. Pero bueno, a veces soy muy inocente. Ayer hablé con una amiga y me contó muchas cosas del lugar donde solía “trabajar”. No, no es el blockbuster xD es dentro de mi escuela… una especie de servicio social.

La cosa es que por cosas del destino esta amiga me tocó como jefa, y después de algunos meses descubrimos que teníamos varias cosas en común, ja. Sin embargo, cuando empezó este semestre a ella le dieron las gracias y yo perdí mi única razón para quedarme ahí, así que también me fui. Seguimos hablando y todo;  era justo lo que estábamos haciendo ayer… muy tranquilamente, hasta que no sé por qué salió el tema de la discriminación hacia las gays.

Me contó que había otra alumna que hacía el mismo tipo de servicio que yo, y que trabajaba bastante bien. Resulta que la otra vez la vieron con su novia agarrada de la mano… y después de eso la jefa del departamento (que fue quien la vio) le dijo al jefe de la chava que ya no quería que ella estuviera en el mostrador. Porque la había visto teniendo una conducta inapropiada. En serio.

Y yo digo… W-T-F! con todo respeto a esa señora, ¡son mamadas! (me salió el francés, perdón).

En primera a la chava ni siquiera le están pagando, ELLA les está ayudando a hacer su trabajo. En segunda, ¿qué demonios importa que sea gay, bisexual, heterosexual, omnisexual o lo que sea? No es asunto de nadie, y mucho menos si eso no impide que desempeñe su trabajo de una manera correcta. De una manera muy correcta.

Y eso no es todo. Después de que mi amiga se fue de ese lugar, hubo una fiesta con los otros que trabajan ahí… y mi amiga besó a una de sus ex-compañeras. La mayoría lo tomó MUY mal, y al parecer ahora se están comiendo viva a la ex-compañera de mi amiga. ¡Por Dios! Han pasado cosas mucho peores ahí, pero no dicen nada por ignorantes y prejuiciosos. Uno pensaría que al ser jóvenes la mayoría tendrían una mentalidad abierta… pero esto simplemente prueba que nunca hay que etiquetar a la gente ni en estos casos.

Así que mi plan es enviar una carta firmada… por lo del asunto de la chava con novia. Se me hace taaan injusto, de verdad me enoja demasiado. Y lo peor es que mi escuela supuestamente inculca valores de igualdad y la fregada. Solamente me confirma una vez más la hipocrecía de la gente con poder que sólo busca obtener beneficios para ellos mismos.

Pero como me dijo mi amiga, “si yo no trato de cambiar a la sociedad, ¿quién lo hará?” Digo, obviamente uno no puede sola, pero hay cosas que se pueden hacer. Como twitear #yaygay, o redactar la dichosa carta. No sé, son ideas mías.

-¿Sabes qué? Ya no vamos a venir aquí. Está carísimo. Qué se creen. Ahora viene puro gringo. Lo peor es que “El Moro” está igual o más caro.

-Qué tiene. Total, venimos cada Corpus y San Juan, manita.

-Pues tú invitas, por esporádica y solventa. Ándale. Yo quiero un francés con 6 churritos.

La Cuya Macoy y su comadre, instaladísimas a las 3 de la mañana en una de las fondas más tradicionales de la ciudad. No por la hora menos concurrida que si fuera el mediodía. Aunque ellas eran algo estrambóticas en su apariencia, tampoco llamaban especialmente la atención de los parroquianos, donde había lo mismo cámaras fotográficas con su japonés correspondiente atrás de la lente, mariachis de pies hinchados, gringos siempre perplejos o ebrios de tequila, piquetes de putas de Garibaldi, parranderetes de clase media y clase y media de parranderetes.

La Cuya Macoy llegó de veintitantos al país. Cuando toleraba el sol y salía, era un muchacho de físico hermoso, masculino y étnicamente indefinible. Estatura media, cabeza redonda, con la piel de  la cara azulada por la barba cerrada, siempre rasurada al ras, cuello ligeramente robusto, hombros anchos y cintura breve. Muslos y gemelos de bailarín o atleta.

Vino con una improbable compañía de vodevil italiano. Fue la bataclana que encabezaba alegrísimos bailes con el nombre de La Matozza. Por supuesto, el eje de la atracción no eran ni la coreografía salvaje, ni los cantos de cisne post mortem, sino el hecho de que debajo de los olanes de las faldas todas tenían bolas y pito.

En aquéllas eras, su arribo había sacudido el mundo sin sol de la vida subterránea citadina. Enorme tiempo y empeño mariconil habría de transcurrir antes de que las dragas fueran fauna conocida y casi tradicional de apacibles submundos “gay”. Ah, no. A ella le tocó el tiempo heroico. Bailoteaban danzas mezcladas de aires apaches con tarantela y, por supuesto, cancán. Su público eufórico era un cóctel igualmente sui géneris de estudiantes pobres, politicazos corruptos, militares condecorados de la Madre Revolución, artistas en ciernes y encumbrados, putas en descanso y trabajando, inmigrantes provincianos, pero ante todo mucho, pero mucho macho.

Entre el alcohol y la atmósfera permisiva y cómplice, la norma era que aquéllos heteros metían manos voraces entre los muslos de las falsas damas. Desahogos de fantasías y realidades mariconas mucho tiempo reprimidas. Pero para ellas no todo eran risas. Había infinidad de fronteras sutiles que marcaban tolerancias y peligros. Generalmente debían navegar con bandera eternamente amnésica. Fingir no reconocer a ninguno de los habituales manoseadores y concurrentes. Pero saber ser accesibles. Por supuesto, fueron muchas, muchísimas las funciones que para ellas terminaban en alegres apareamientos con su respetable público, y que les granjearon varias veces favores y protección.

Bueno, pues a lo largo de su larga trayectoria, había pasado de pionera bataclana travesti, a activista cuando, en medio de una gresca estudiantil, quedó atrapada entre la policía y los huelguistas. Iba con otras tres locas y fueron a parar detenidas, moreteadas y absolutamente desgreñadas, a los infames separos policiacos, donde constituyeron no sólo la atracción y foco de las burlas, sino también de agresión por parte de cualquiera de los bandos. Pero la Cuya Macoy (decía ella) “tenía lo puto en el culo, no en las manos”. Les partió el hocico a dos o tres camaradas estudiantes. Nada más salir, la prensa amarillista estaba presta. Y la Cuya Macoy con su vestido roto, se levantó tronante con declaraciones sublimes y encabronadas. En el naciente destape mexicano, las maldiciones y exabruptos (post resaca, post coital y post golpiza) de la Cuya, la catapultaron a la palestra política. Gracias a que fue, junto con otras valientes argüenderas, el blanco de críticas y ataques, fue cuajando un “movimiento” que culminó (maricas teníamos que ser) en una salida social jotísima del clóset, la primera, segunda y vigésima marcha del Orgullo Gay.

En los últimos tiempos, ya sin cólera, se estaba dedicando a revolotear por un Centro de Estudios sobre las Sexualidades. Propias y ajenas.

Y así la agarró el chocolate con churros. Allí llegué buscando unas pringas o bocados  que me quitaran de golpe la hipoglucemia de muchas horas de estar solo. Se me quedaron viendo sonrientes. Porque llegué con mi pijama debajo de mis jeans y un suéter eterno de rombitos, como de los años 50. Mis cabellos hirsutamente revueltos no lograban esconderse bajo el gorrito boliviano o peruano con orejeras. Me hicieron “ven” con la cabeza, y ahí voy.

-Hola Cuya.

No se sorprendió, lo conocía más gente de la que podía ponerse a pensar. Últimamente por las campañas para promover el uso de condones a destajo, con una fotito del Santo Papa.

-Oye, pero qué mafufo te ves, nene. Cuéntame por qué andas en pijama en mi presencia. ¡Ja, ja, ja, ja!

-Está calientita, me ahorra tiempo no quitármela y siempre he sido muy wevón.

Los años le habían dejado nada más que glorias. Erguido, derecho, la piel sin arrugas con excepción de los ángulos de los ojos donde las “patas de gallo” no paraban de reírse. Manotas, brazos elásticos. Canas elegantes. Estaba muy guapo la cabrona.

-¿Y ustedes, qué andan haciendo, además de llenar el tanque?

-Pues nos dieron las madrugadas en el Internet del Ángel, ¿tú crees?

Dijo la comadre de la Cuya.

-Es que ésta loca ahora es investigadora y no sabes. Me dan ganas de conectarle las meninges a la inalámbrica. Que se pasa hoooras pegada. Y como está en pleno aprendizaje cibernético la muyirts, pues ahí estoy yo, su secre la señorita Boba Licona, en chinga enseñándole. ¡Jo, jo, jo!

La comadre en cuestión tendría unos veintiúltimos a treinta y primeros años, con un aire de nerd muy bonito, que contradecía su desparpajo. Igual que la Cuya, iba como disfrazado. Traía un pantalón deslavado, verde y pegado. Unas medias botas negras. Camisa blanca con pechera y un saco de pana gris. El pelo súper negro y despeinado sobre la cara, tapándole un ojo. Sombras en los ojos, lentes. La Cuya iba retro. Parecía un profesor universitario de los 70. Pantalón y saco de pana cafés, zapatos de ante café. El saco con coderas y un suéter de cuello alto que le daba un aire existencialista.

-¿Y qué investigas?

-Pues todo, nene. Pero ahorita estoy haciendo un álbum mágico-antropológico-homosexual.

-Enséñale, Cuya. Para que veas cómo no son ideas mías. Si nada más le das vuelta a las cosas. La putería es la putería.

-¡N’hombre! ¡Me roba la idea y no tengo copi-rái, babotsa! ¡Ja, ja, ja! -replicó la Cuya.

Yo comenzaba a masticar con gula un pambazo rojo y gordo, crujiente y bien relleno de papa con chorizo, adobado con crema, lechuga y queso. Le digo “ándale, para pasar el rato, ya te dije que soy wevoncísimo. No te robaría nada, sólo por la flojera de hacerlo”

-Hummm. ¿Cómo te llamas, nene?

“Alex”, le digo.

-Bueno, pues hace poco que estoy tratando de hacer una taxonomía de los ligues en la red, ya sabrás, sólo chavos. Ahorita estoy en la etapa de la captura de la información. Mi hipótesis es que nosotros ligamos en la red de manera distinta a los bugas y análogamente diferente a como ligamos en vivo versus ellos. En la forma y el contenido. ¿Qué tal?

-¡Ja, ja, ja, jaaa!- se carcajeó Chibigón, la comadre- ¡nocierto! La Cuya acaba de descubrir las páginas de ligues, y se la pasa leyendo perfiles hasta que los párpados ya no le bajan de tan secos, pega gritos y hay que ponerle gotas para que le vuelvan a bajar.

“¿Y qué con eso?” le pregunté al Chibigón.

-Pues que sí metió un proyecto de 4 cuartillas al Centro y le están dando un chequecito cada mes para que esté al día en la putería. ¡Esta sí es súper chingona!

-Humm. Bueno, y qué has encontrado, descubierto o no visto, Cuyis (yo, después del pambacito, estaba confianzudo, faltaba más).

-Te voy a enseñar. Traigo unos perfilitos que bajé. Todavía no los clasifico. Pero deben formar algún patrón para mi taxonomía. Se aceptan comentarios.

Sacó unas hojas de varias calidades y con varios tipos de letras que, supuse, también vendrían de varios tipos de impresoras.

-Amos a ver. Aquí están unos que definitivamente están para una teoría de la erotolingüística basada en la descomposición del idioma. Mi teoría es que los receptores cerebrales de los centros ortográficos se saturan de testosterona y la persona es incapaz de redactar si no es por pulsos análogos a micro orgasmos, jodiendo al idioma.

La Cuya comenzó a leer en voz alta los párrafos subrayados de los perfiles, enfatizando la pronunciación de las palabras con falta de acentos. Algunos de sus comentarios van entre paréntesis, suprimí las carcajadas de la Cuya y el Chibigón.

• Estoy habierto a todo (¿hasta a regresar a la primaria?)
• Por favor gorditos y obios los respeto pero no van con migo (pues no, claro, migo no es su amigo, obiamente)
• Mejor conoceme si te atrevez…
• Busco conocer perosnas agradables con quien tener una buena sesición de sexo (primero es la sesición donde se convierte a la gente en perosna. Luego viene el sexo)
• Que honda. No me gusta la gente obvias (lo único obvio aquí es lo jondo que jondas y olé)
• Abstenganse gorditos y afeminados (y, por supuesto, abstengánse también los acentos)
• En busca de lo que surga (con que surguiera una jota ya sería ganancia, reina)
• …sentir el rose de cuerpos (¡gulp!)
• Busco chavos baroniles no ovbios para sexo. Yamame (baroniles, marquesiles  y yo también, ya-mamé)
• Me caga que me cagen (pues como vas, va para larga la cajada)
• Profecionista limpio y educado, repondo a todos menos mala ona. (Aquí la Cuya sólo se puso morada)
• Me gusta mucho chupar los pesones (si los pesones son los grandes pesos, ha de ser de signo libra, además de teta caída)
• En busca de un chico para rol sumio. (Es como el rol sumo de los japoneses, pero en vez de luchar, se deja pegar)
• Mi mayor defeto es ablar direto y ser mur tierno… (no, papito, tu mayor defeto es haber pasado la escuela de noche)
• Soy un chico muy alivando (…) sólo jente sin royos no mensoso y problematicos (¡Ay, no puedo más! yo necesito uno alviando-me el dolor de la risa)
• Quiero un hombre de verdada. Ofresco pasar un rato chidoy. También vendo una yegua azteca (¡gaaasp!)
• Buen cuerpo, internalgon sexo a tope. (Así como los internacionales, ahora los internalgones)

-¡Qué mala leche, Cuya! –le dije con cachetes de hámster- no me parece que burlarte de cómo escriben en los perfiles tenga ni algo de original ni muy digno que digamos. Se me hace devaluador y presuntuoso. Y que cobres, peor. Chomp, chomp (masticando mi pambazo).

Se le terminó la risa en seco. Abrió mucho los ojos. Luego comenzó una ronda de tos sorprendida.

-¡Pero qué cabroncete! –dijo el Chibigón- ¡no mames!

-No, Chibis. Tiene razón el Alex. Yo misma ando jodiendo con rollos por la jodida discriminación. Bueno, mira. Tómalo como uno de mis ratos malos. Una diversión de mi lado oscuro, ¿ok?

-Entonces ¿no hay investigación para nada? –le pregunté, más chomp, chomp.

-Sí, sí hay. Tengo muchos perfiles en los que primero me llama la atención el nick, el sobrenombre. Según uno de los chavos del Centro, sicólogo, dice mucho de la persona que está atrás de él y sobre la fantasía que tiene de sí mismo. Hay muchos muy bonitos:

• soloymisoledad
• chicofeo
• lobitopolux
• dragolibro
• trucutu
• sinparaiso
• tremoris
• hijomalo

que contrastan con los más o menos típicos y esperables en ésas páginas como: crazysex, mamador84, superpolla, pitoloco, supersperm, etcétera.

-Sigue –lo animé interesado.

-Pues luego ya viene el contenido del perfil. Y en el Centro me van a ayudar a analizar qué hay de interesante con cada componente. Y si hay o se puede hacer una teoría sociológica de los perfiles y los sobrenombres en la comunidad gay.

-Pues eso sí se oye mucho más coherente e interesante. ¿Y cómo qué perfiles sí estarían tomando en serio? –le pregunté.

-¡Uy! No tienes idea, nene. Sólo te voy a compartir uno, como ejemplo. Es una joya. En serio. Ojalá que pueda publicarlo sin enfurecer al que lo hizo, ya sabes por derechos de autor, ¿no? Mira:

MI ARMA MASCULINA BUSCA FUNDA !!!

Monto como un Jinete

afanosas y redondas Nalgas

incrustando cual águila hambrienta

mi clavo que lentamente se hunde

cavando el surco prometido

y rompiendo al ras tu horizonte …

A galope triunfal mi tronco se columpia

en el dulce fondo que lo ciñe sin decoro

y mece su forma orgulloso …

Susurrando se mueve la ceñida palma

entre tus mollas que se estremecen agitadas

embriagadas por dura carne …

El peregrino cruza tu mar a oleadas

hasta que brota un río austero

que en tu profundidad se esfuma

en blanca y fulgurante nota

quemando el incienso de tu pecho

mientras tus reclamos llegan hasta el cielo

en amorosas y placenteras quejas

-¡Hijo de la madre! –dije en voz muy alta y absolutamente anonadado.

-Calidades literarias aparte, es toda una sorpresa de inventiva, que alguien se divierta tan de lo lindo en un sitio donde habitualmente los mensajes son telegráficos. No se aparta del objetivo del sexo, pero es absolutamente lúdico para los que sepan valorarlo y, quizás, adivinar que, si así es el caminito, ¡pues cómo será el pueblito! ¡Ja, ja, ja, ja! –dijo la Cuya.

Después de eso, la cháchara fue derivando a otras cosas, yo todavía me receté un café con leche como corolario a los pambazos. Salimos los tres a las calles empedradas de ésa zona del Centro Histórico. Había llovido. Mi pijama estaba simplemente deliciosa. Caminamos hasta el Eje Central (que yo conocí como San Juan de Letrán), donde yo me separé hacia la Gaticueva.

Días más tarde, recordé el encuentro cuando navegaba por la página de marras. Me puse entonces a pensar qué me gustaría pescar a mí de los perfiles.

Vi muchos que cumplirían, creo, con los criterios de selección de la Cuya Macoy. Pero, a diferencia de aquél que me compartió, yo me quedé con una gran sonrisa cuando me encontré éstos, breves, traviesos, inteligentes:

• I too can command the wind, sir!
• Come to the dark side…. We have cookies in here!!!!
• “Ninguna eternidad como la mia”

Y ya. ¿La teoría? No creo que exista alguna. Sólo anzuelos con carnadas de historia, para pescar otras historias…

ALEC

Por Damy Ferreira

Los pasajes más directos y específicos de la Biblia contra la práctica homosexual se encuentran en el Levítico 18:22; 20:13 y en 1 Corintios 6:9-11: 1. “No te echarás con varón como con mujer, es abominación” (Lv 18:22). 2. “Si alguno se juntare con varón como con mujer, abominación hicieron; ambos han de ser muertos, sobre ellos será su sangre” (Lv 20:13). 3.

“¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones (sodomitas), ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios” (1 Co 6:9-10).

Además de estos pasajes claros y directos, podemos usar otros que todos conocemos, y sacar de ellos algunas enseñanzas. En primer lugar, Génesis 1:27 dice que Dios creó al hombre (al ser humano), hombre y mujer. Esto indica que el ser humano fue creado en dos personas de anatomía diferente, y cada uno con una naturaleza orgánica distinta y definida, propia para los fines de la procreación. Así que, sólo la mujer, podrá concebir un hijo y ser el laboratorio en el que la vida se forma y se desenvuelve. Un hombre, a despecho de tantas tentativas quirúrgicas de algunos, jamás conseguirá dar a luz un hijo.

Hace algún tiempo, en la ciudad de San Francisco, California, daba una clase a nuevos creyentes en mi iglesia. Un alumno quería saber mi opinión sobre la homosexualidad. Abrí la Biblia y leí los textos que acabo de citar. Entonces el argumentó con aquello de los derechos individuales, cosa muy respetada en los EE.UU., y dijo: “¿Entonces los hombres no tienen derecho a escoger su sexualidad?” a lo que respondí: “Querido joven, la sexualidad no es cuestión de elección. La sexualidad del ser humano ya viene definida de fábrica”.

Uno de los objetivos diabólicos de movimientos, como el que llaman “Nueva Era”, es tratar de incentivar y dignificar el homosexualismo para destruir a la familia. La idea, por tanto, es acabar con la humanidad.

En segundo lugar, algunos pasajes bíblicos son interpretados de una manera errada, para la conveniencia de los interesados (véase al respecto 2 Pedro 3:16). Los dos más interesantes son: 1 Samuel 18 y más específicamente 2 Samuel 1:26 donde se habla del amor entre David y Jonatán (hijo del rey Saúl): “Angustia tengo por ti, hermano mío Jonatán, que me fuiste muy dulce. Más maravilloso me fue tu amor que el amor de las mujeres”. (Véase también 1 Samuel 19:1; 20:17,40).

Partiendo de ésto, los defensores de la homosexualidad dicen que David y Jonatán eran homosexuales.

La perversa iglesia anglicana permite la homosexualidad entre sus pastores

Veamos entonces:

1. Si eran homosexuales, se trataba de un tipo bien extraño de bisexuales. Sabemos por la propia Biblia que Jonatán era casado: 1 Crónicas 8:34; 2 Samuel 9.

David, a su vez no solamente era casado, sino que además era muy aficionado a las mujeres y tuvo muchas esposas (1 Samuel 18:20-30, 2 Samuel 3:2-5; 5:13; 1 Reyes 1:1-4). Por esto mismo cometió un grave pecado de adulterio con Betsabé (2 Samuel 11:1-27). No podemos entender que hombres así fueran homosexuales.

2. Como se sabe, la hermana de Jonatán, Mical, fue dada a David en casamiento (1 Samuel 18:20-30), inmediatamente después de sus victorias en la guerra, y nunca se percibe algún tipo de celos por parte de Jonatán. De haber existido un tipo de amor entre ellos, ciertamente habría celos.

3. El texto de 2 Samuel 1:26 nos dice que el amor de ellos era como el de las mujeres, no en el sentido de ser de la misma naturaleza, sino de ser aún más profundo que el amor de las mujeres.

El texto es poético y está en versos. Vemos que en el texto David trata a Jonatán de “hermano”. La aplicación al homosexualismo por tanto no cabe aquí.

4. Entre árabes, judíos, rusos y otros pueblos orientales, los hombres acostumbran besarse cuando se encuentran. Es un pueblo sentimental y eso forma parte de su cultura sin que esto implique un motivo sexual.

5. Jesús amó a sus discípulos profundamente y todos eran hombres. ¿Hubo en esto motivaciones sexuales?

6. De acuerdo con las leyes de Moisés (principalmente Levítico 20:13), si un hombre tenía relación con otro hombre como si fuese mujer, ambos morirían. Y si eso hubiera estado pasando entre Jonatán y David, el pueblo ciertamente lo hubiera sabido. Sin embargo, nunca hubo ni siquiera sospechas de que ese amor entre David y Jonatán fuera un amor sexual.

7. David, hombre conforme al corazón de Dios, siempre fue reprendido por Dios cuando pecó. Por ejemplo, no le fue permitido construir el templo porque había derramado mucha sangre. Era hombre de guerra (1 Cor 22:8). Fue también reprendido por el pecado con Betsabé (2 Samuel 12). Nunca, sin embargo, encontramos una reprensión a David por la práctica de la homosexualidad. Esto habría sido inevitable si David hubiese incurrido en esa falta.

8. Finalmente, debe entenderse que la amistad entre David y Jonatán surgió del espíritu guerrero que caracterizaba a los dos. Jonatán era un valiente soldado, como se puede notar, principalmente, en la lectura de 1 Samuel 14. Esta amistad se inicia precisamente cuando David derrota al gigante Goliat (1 Samuel 17:48-58; 18:1-19). La verdad es que ellos se amaban como dos hermanos. Sólo hay, por tanto, homosexualidad en esa amistad para quien ya tiene la cabeza inclinada hacia ella y quiere torcer las Escrituras para su propia perdición, como muy bien lo declara el apóstol Pedro (2 Pedro 3:16).

En tercer lugar, algunos intentan basar la aceptación de la homosexualidad en la Biblia usando el texto de la institución de la cena del Señor cuando Juan estaba reclinado sobre el pecho de Jesús (Jn 13:23).

Consideremos algunas ideas sobre este caso específico:

1. Aquí tenemos un caso de la costumbre de la época. La palabra “mesa” no aparece en el original de este pasaje bíblico. A. T. Robertson en su obra titulada “World Pictures in the New Testament” (“Cuadros mundiales en el Nuevo Testamento”), lo confirma. Según la costumbre, la persona se recostaba en una especie de diván y descansaba con los pies extendidos.

Asimismo, la posición de Juan era de estar recostado, con la cabeza pendiendo muy cerca de el pecho del Señor Jesús. En este sentido, hay una versión actualizada de la Sociedad Bíblica del Brasil que correctamente traduce: “Muy cerca de Jesús, estaba sentado uno de ellos, a quien Jesús estimaba mucho”. Ahora bien, a la luz del pasaje, en la famosa pintura de Miguel Angel “La Ultima Cena”, se comete un grave error técnico, con respecto a la posición en que se pinta a los apóstoles y a Jesús al aparecer estos sentados a la manera occidental.

2. Por otro lado, si hubiera habido cualquier motivo sexual que relacionara a Juan con Jesús, aquel grupo que era bastante cuestionador, sin duda alguna lo habría criticado.

3. Sabemos que Dios abomina este tipo de pecado. Las ciudades de Sodoma y Gomorra fueron destruidas por su pecado. Y el pecado que más aparece en el escenario de esas dos ciudades fue el de la homosexualidad. Se sabe que este pecado era tan dominante que, cuando los ángeles de Dios fueron a casa de Lot, los hombres de Sodoma quisieron entrar a la casa para “poseer” sexualmente a aquellos visitantes de Dios. Pero no lo consiguieron, porque los ángeles les hirieron de ceguera. Y esta ciudad fue borrada del mapa (Gn 19:4-11).

En su epístola a los Romanos, Pablo presenta el triste cuadro de la ciudad de Roma en sus días.

En cierto momento dice: “Por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas; pues aún sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza, y al igual modo también los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron con su lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos la retribución debida a su extravío. Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entregó a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen” (Ro 1:26-28)

No falta razón, entonces, para que el virus del Sida haya comenzado a propagarse en el mundo entre los homosexuales. Y muchos de ellos, lamentablemente, han muerto a causa de esta enfermedad. Inexorablemente “La paga de su pecado es la muerte” (Ro 6:23). Sin embargo, los que están dominados por este tipo de pecado, pueden cambiar y ser nuevas criaturas (2 Co 5:17). En 1 Co. 6:11, Pablo dice “Y esto érais algunos; mas ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados; ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús y por el Espíritu de nuestro Dios”.

En otras palabras, si un homosexual se convierte tiene que dejar su pecado y seguir a Cristo. Y esto sí es posible.

Fuente: Reproducido y traducido del O Jornal Batista por Michel E. Eustache.

Publicado en el periódico Luminar Bautista, Venezuela, 1994.

Una de mis mejores amigas fue a Orlando y me trajo un pequeño regalo:

¡Un pin de Mickey! Ajá… color arcoiris, de ésos que me gustan. Me conoce bien, ¿no creen?

Ayer que me lo dio me puse muy muy muy feliz por diferentes razones. Primeramente, el regalito se ve hermoso… me gustan muchísimo los pins y más los que son de buena calidad. Jaja, súper fresa, perdón. En segunda, creo que confirmó el hecho de que ella me quiere, me acepta, sea lo que sea. Y sí, obviamente ella sabe que soy gay. Entonces, un regalo, un detalle, tan pequeño como un pin de menos de 10 cm, es prueba de eso precisamente: mi orientación para ella es un diminuto detalle, casi tan insignificante como el pin, excepto que el “relleno arcoiris” eso es lo que le da el toque diferente… pero diferente en el buen sentido.

Así que ayer, gracias al regalo y a otras cosas que pasaron fue un día muy feliz. Un consejo, cuando piensen decirle a las personas su “secreto” sepan que hay riesgos. Tomen en cuenta que sí, ok, existe la posibilidad de que no lo tomen bien, pero también puede que no pase nada, y algún día reciban un pin, una moneda, una playera, equis cosa que las haga sonreír y darse cuenta de que ese detalle puede ser insignificante o no. Depende de ustedes.

Desfile del Orgullo Gay – Madrid (Ver recorrido en Google Maps)

04/07/2009

De las 257 fotos que hice en el desfile, he usado aproximadamente unas 100 para hacer el video, y de esas, solo voy a poner 35 en esta nueva página del blog. Sinceramente.., yo las pondría todas!!!, porque cada retrato, cada instante captado merece una mirada, pero solo os voy a dejar con una selección, no vaya a ser que os aburra

Pincha aquí para ver todas las fotos!!! (Y el vídeo…)

Por ric.

El próximo evento del orgullo gay en Estocolmo creó una herramienta online para medir a través de tus tweets  cuánto conformas la “norma hetero”.

O sea, te dice cuán dyke eres basado en las palabras gay clichés que uno usa en sus tweets. Las Fundykes hicimos el experimento y somos 49% hetero, o sea 51% gay yeah!!

Obviamente esto no es efectivo 100% pero es una forma entretenida e innovadora de promover un evento fleto.

Quise testear a Britney Spear y salió lo siguiente:

Anímate a medir a tus famosillos favoritos y  por supuesto a ti mismo.

(vía)

Desfile de Carrozas del Orgullo Gay 2009 – Madrid (Desde la Puerta de Alcalá hasta la Plaza de España –

(Ver recorrido en Google Maps)

04/07/2009, a partir de las 18:00

Vaya fauna… hay que ver las ganas de juerga que tenía la gente… tanto los que iban en las carrozas como los que estábamos debajo disfrutando del “ambiente”, impregnado de alegría fiesta, y desenfreno.

Fue genial ver a tanta gente bailando al ritmo que imponían los DJ’s de cada carroza, y disfrutar haciendo fotos a todos los personajes y protagonistas que, teniendo su momento de gloria, posaban para quien lo quisiese como si de sesiones individuales se tratasen.

Imagínense hasta qué punto la gente tenía ganas de juerga, que de pronto, veo a una chica que está mirando el desfile con su mascota atada a una correa, y a ésta le había puesto, a modo de manto, la famosa bandera gay multicolor … bueno, no era una mascota, sino que era una vaca de peluche del tamaño de una perro grandecito…, jajaja…  ¿Quién va a ver un desfile, con una vaca de peluche disfrazada y la pone en el suelo atada a una correa como para que no se le escape? Si duda alguien que se toma la vida con mucho humor, jeje, si es que la gente se lo pasa en grande…

A ella también le pedí que posara y lo hizo regalándome la mejor de sus sonrisas (La podéis ver en el minuto 2:59)

Este es el primer video que subo, son muchas fotos como para meterlas todas en una misma página, aunque sí que lo hare más adelante pero solo seleccionando las que más me molen.

Espero que os guste!!!

El otro día estuvimos viendo el desfile del Orgullo Gay y encontramos el paraíso de la Pantera Rosa: vestidos rosas, pantalones rosas, boas rosas, plumas rosas y, lo más importante, cerveza rosa.

También vimos cómo la crisis ha afectado a Google, tanto que los pasajeros de su carroza llevaban las camisetas del año pasado.

El fin de semana pasado se celebró en Madrid el Día del Orgullo Gay, un acto que se podría considerar como una mezcla entre
lo reivindicativo, lo comercial(por ahí andaba un autobús promocionando la película Bruno) y carnavalesco. Yo, por supuesto me quedo con esto último ya que es lo más sorprendente y divertido a la vez…

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Es loable la intención del presidente de mantenerlas al margen del bullicio mediático pero esta vez el matrimonio ZP se ha salvado por los pelos de que las fotos de sus hijas en una carroza gay no diera la vuelta la mundo. Si el presidente quiere dejar fuera de los focos a las niñas debería ser más prudente a la hora de marcar su exposición pública.

Las hijas de Rodríguez Zapatero fueron alumnas primero del colegio público “San Miguel”, que se encuentra a las afueras de Madrid, en Las Rozas. Después, ya con su padre en La Moncloa, se cambiaron al “Asunción Rincón”, en el distrito de Chamberí, donde también estudiaban las hijas de Jesús Caldera. Cuenta El Confidencial Digital como la novedad de la llegada de las hijas del presidente a este centro provocó algunas dificultades, por los atascos que se provocaban cada mañana debido al despliegue de seguridad que les acompañaba, lo que dio origen incluso a protestas de otros padres.

Recientemente, han cambiado de centro, para marchar a estudiar a un instituto situado cerca de la zona universitaria y que es el que se encuentra más próximo al Palacio de la Moncloa, la residencia presidencial. En él estuvieron matriculados también los tres hijos de Felipe González, y actualmente es alumna del mismo la única hija de Gaspar Llamazares. ( FUENTE: PD ).·.