Estou lendo Estudos sobre o amor, coletânea de artigos de Ortega y Gasset. É uma obra para se deleitar com o atrevimento e a lucidez do autor. Seminal. Depois de tal leitura, aprimoramos um pouco nossa forma de entender o mundo e os homens.

Num dos artigos, o autor menciona o que seriam os nossos quatro tipo psicológicos:

“Todos nós temos mais ou menos consciência de que o tipo de vida que levamos está já determinado em zonas mais profundas do nosso ser do que aquelas em que a vontade atua. É inútil o vaivém de experiências e raciocínios: o nosso coração, com a teimosia de um astro, sente-se inscrito numa órbita predeterminada e girará, por gravitação própria, em direção à arte, à ambição política, ao prazer sexual, ou ao dinheiro”. (Destaque meu) 

Ortega y Gasset termina a digressão nesse ponto, porque o livro é sobre o amor de qualidade romântica ou erótica. Mas achei aquilo interessante e tentarei refletir sobre os tipos psicológicos.

Pelo meu conhecimento das pessoas, pensando naquilo que seria o centro por onde os corações gravitam, arrisco que existam quatro fundamentações existenciais: a pessoa que parte para a formação cultural, a pessoa que busca o status social ou um certo poder hierárquico sobre as demais, a pessoa que prioriza os prazeres e a pessoa obstinada para as riquezas materiais.

Há santos e monstros em cada um dos tipos psicológicos. Como também é fato que todos nós temos inclinações maiores ou menores para todos os tipos. 

Quem prioriza os prazeres não é necessariamente alguém sexualmente voraz. Seriam também as pessoas que reconhecem o melhor da vida nas viagens, na culinária e nas festas. Por outro lado, existe uma diferença fundamental entre quem valoriza as riquezas e quem preza pelo status. O indivíduo que quer ser rico não se incomodaria com os riscos de uma vida sujeita a submissões e intempéries. De fato, essa pessoa pode ser o burguês que enaltece a sua origem proletária e mantém alguns costumes de sua época pobre. Mas no caso das pessoas que valorizam a nobreza de suas origens ou o glamour e poder de suas profissões não há, necessariamente, um privilégio pelo saldo bancário. A diferença do atleta orgulhoso ou do jurista renomado para com o burguês obstinado está no fato de que os corações inclinados às riquezas tem o dinheiro em si como centro existencial e não o reconhecimento social da profissão.

Em relação aos indivíduos que têm como mote existencial a apreciação e a produção de filosofia e de arte, eu apenas lamento que a nossa época tenha lhes abafado o fator religioso. É uma ironia, pois dentre aquelas quatro, se trata da única postura psicológica à qual o indivíduo tem a inclinação para sair de si.

Nesse sentido, percebo a dimensão trágica de algumas conseqüências protestantes que transferem Deus para a psicologia das riquezas. E a dimensão paupérrima que justifica Deus em psicologias de poder que validam o modo de vida burguês. Ou a dimensão ridícula que torna o sagrado um bem de prazer.

O fator religioso precisa voltar à cultura, porque me parece bem claro que os corações de todos os filósofos e artistas gravitam, conscientemente ou não, em torno de uma beleza e de um sentido que só o sagrado tem.

Não, não a cidade. O bairro. Agora que me mudei, saí mais uma vez pra conhecer os arredores do bairro de Salamanca, que é tido como o melhor bairro de Madrid Centro. Sou chique, bem. Sempre que eu digo que moro aqui o povo diz a mesma coisa: “Que pija eres, tía!” Hehehe

Mas a área é realmente muito boa. Bairro residencial, com apartamentos bem grandes em prédios bem bonitos e com porteiros, lojas caras e grandes, muitos e bons restaurantes e bares. Poderíamos sair para comer todos os dias em um lugar diferente e demoraríamos uns 3 meses para irmos em todos.

Dessa vez fomos Carlota e eu curtir o domingo começando nosso passeio pelas ruas próximas. Fomos pela Ortega Y Gasset – minha rua preferida aqui pela importância dele pro estudo da comunicação – até chegarmos ao Starbucks mais próximo para nos livrarmos do friozinho que fazia. Copos na mão, mais caminhada e passeio pela Serrano para babar nas vitrines mais caras de Madrid. Admiramos a decoração de Natal já torcendo pra chegar a noite em que tudo vai se acender e tomamos o metrô rumo a Sol.

Papo depois do Starbucks

Decoração de Natal

Aproveitamos o último dia de uma exposição muito boa do Oscar Nyemeyer no prédio da Telefônica e depois fomos passear sem rumo por Sol.  Com a exposição deu pra matar um pouco da saudade de Brasília e ver o sucesso dele aqui na Espanha e no mundo. Em Sol pudemos ver que nem um domingo frio na afasta o povo das ruas. Isso é Madrid. Acabei encontrando um ex-professor, o espanhol José, que casou com a Lara, uma brasileira que agora daqui não sai e daqui ninguém tira. Adorei saber da novidade e fiquei muito feliz por eles! De verdade! Agora vão pro Brasil fazer a festa oficial de casamento.

De Sol Carla e eu voltamos pra casa e depois eu saí pra encontrar minhas ex-rommates e os meninos, pra acabar o domingo em grande estilo. Pena que eu perdi o último metrô, mas em compensação, matei a saudade do bom e velho bairro de Arguelles.

Na entrada da exposição

Operation Marketing

Esteban N. Martínez for CubaDebate – (Español): Operación Marketing

Translation: Machetera

The interview President Barack Obama granted the “blogger” Yoani Sánchez is the culmination of a project I feel like calling Operation Marketing; aimed as it is at the promotion and visibility of a new counter-revolutionary figure in Cuba, in the face of the worn out and battered “dissidence,” fighting like a pack of wolves with fangs bared in search of their prey…money.

The promotion of Yoani Sánchez began some time ago, when Grupo PRISA granted her the Ortega y Gasset prize and another publication put her on their list of the “World’s  (100) Most Influential People,” although in her country she was completely unknown.

The torrent of prizes and recognition began to fall like “manna from heaven,” while press agencies, newspapers and websites, for the most part run by the rightwing, gave her the space to make her visible to the eyes of the world.

From the very beginning, Generación Y, the media platform designed for this digital project, counted on a broad architecture: German servers, replication in 18 languages and other technological means to set up the machinery, conceived outside Cuba and launched on the Internet under the duplicitous label of sourcing from Cuba.

Whoever has followed Yoani’s trajectory and those who sponsor her, know how the “blogger’s” positions have gone from a lukewarm criticism of the revolutionary Cuban project, to more openly aggressive ones, in search of a confrontation.

One of the first actions in this escalation had to do with the self-titled musician Gorki Águila, when the new “star” of citizen journalism launched a campaign in favor of the rocker, who’d starred in more than one scandal, but that story dissolved when the Cuban authorities only fined him.  According to Yoani they tried to sentence him to a long prison term and now he’s wandering about elsewhere.

The Havana Book Fair was the other stage chosen by those who pay Yoani Sánchez to make her presence felt.  At that event and to a miniscule audience, she was the star in another production staged on the outskirts of the main event dedicated to books and reading in Cuba.

Afterwards, there were other activities outside the Cuban capital. Yoani took her Ortega y Gasset prize to leave it at the shrine to the Virgin “Caridad del Cobre” in Santiago on the eastern end of the island, taking advantage of the trip to try to seek converts, manipulating and deceiving young people in order to try to get them to jump in her counter-revolutionary car, and then doing the same at the other end of the island, Pinar del Río, where she went with the same subversive intentions.

For “PRISA’s daughter” as she had now come to be known by certain media, she aligned herself increasingly with the enemies of the revolution, appearing frequently in articles and interviews with Radio Martí and Miami’s El Nuevo Herald, mouthpieces for the most retrograde positions and loudspeaker for the Cuban-American mafia located in Florida.

The story of skirmishes and other incidents is a long one, as she began to seek at all costs to make herself visible; counting on the complacency of the major media, charged by shadowy forces with making people believe that there is a transcendent political figure in Cuba who is opposed to the project which sustains the Cuban people.

With this voluminous record, Yoani Sánchez and her sponsors began the real Operation Marketing in recent weeks, beginning with a ridiculous episode: the “blogger” showed up disguised as a German tourist at a debate sponsored by Temas magazine, where to her surprise she was recognized, despite her wig, colorful clothing and garish handbag.

Coming off badly in the eyes of the “Montagues and Capulets,” Generación Y’s queen began to weave a new story, where she reported to the four winds that she’d been “kidnapped,” and beaten by state security agents.

Without cross-checking the facts and without verifying anything, plenty of media ran with the story about the “kidnapping” and “beating” of the famous “blogger.”  Hundreds of articles circled the planet from one end to the other on that story, which Yoani herself could not back up, even with the BBC, when she could not present any proof of the blows she’d received.

But not everyone got on the boat of lies, and many have been questioning the script.  One skeptic was the La República newspaper, who went to look for the doctors who attended Yoani and found that none of them found the least physical evidence for the supposed aggression.

Certainly, in a country where even lost dogs are called for on the radio by their owners, it sounded odd, like a media fabrication; something that even “classic dissidents” could appreciate once they saw their dollars endangered, heading now toward the “competition.”  In a desperate attempt to call for attention, Martha Beatriz Roque and her acolytes put on their own “show,” complete with “hunger strike” and news of her “serious health problems,” but the climax was yet to come, and it came on Thursday with Obama’s answers to Yoani Sánchez’s questionnaire.

Doubting the legitimacy of the answers and wondering whether they were written by Obama or his advisers adds nothing to the debate.  What’s interesting are the questions and the head of the empire’s answers to them.

Yoani Sánchez’s questions were aimed at subjects that would allow the person being asked the ability to drive forward his points of view, trying to blame the Cuban side for not moving forward on a path to better relations on both sides of the Florida Straits.  Questions about essential subjects in the Cuba-United States dispute remained outside the journalistic realm of inquiry.

The economic and financial blockade by the world’s greatest power against the Cuban people was barely hinted at, left aside, without delving into the billions of dollars that this criminal policy has caused the Cuban economy and which constitutes the biggest drag on the island’s economy.  Nor were the effects or strategies of a blockade designed to “kill through hunger or disease” and which has caused so much suffering for the Cuban family and is today repudiated by the entire planet, touched upon.

Nor were the consequences of the biological war against Cuba promoted by previous administrations among the questions – a war which through the introduction of plagues and illnesses damaged crops, animals and caused the death of Cubans, including more than a hundred children, when murderous hands introduced the dengue virus during the 1980’s.

The inconsistent position of the North American government in the struggle against terrorism was off the table, whereby a confessed killer like Luís Posada Carriles struts around the streets of Miami along with other terrorists and not a finger is lifted to extradite him to Venezuela, where he is wanted for blowing up a civilian Cuban airliner with 73 people on board, while five anti-terrorist fighters are enduring long sentences following a dirty, rigged trial in Miami, the capital of terrorism against Cuba.

The consequences of the Cuban Adjustment Act, a legal monstrosity classified as a “murderous law” for its role in promoting and stimulating illegal departures from Cuba, the cause of a slew of incidents and a long list of deaths in the waters of the Florida Straits, and which today fosters an unscrupulous business in human trafficking involving the Miami mafia along with criminals from other countries – also off the table.

The presidential response to the questioner about military intentions against Cuba is contradicted by factual reality; a Fourth Fleet armed to the teeth is sailing throughout the region, the permanency of the illegal Guantánamo Naval Base on a portion of Cuban soil and the construction of seven North American military bases in Colombia tell a different tale and constitute a threat not only to Cuba but to the entire continent.

Beyond questions and answers, the intention of Yoani Sánchez and those who promote her is to gain greater global visibility in a Marketing Operation, a game which Barack Obama has joined, whether consciously or encouraged by his advisers, and one which leads to a well worn path where he will find that the firmness of the Cuban people is an insurmountable hurdle.

Machetera is a member of Tlaxcala, the network of translators for linguistic diversity. This translation may be reprinted as long as the content remains unaltered, and the source, author, and translator are cited.

El progreso no consiste en aniquilar hoy el ayer,
sino, al revés, en conservar aquella esencia del ayer
que tuvo la virtud de crear ese hoy mejor.

(Ortega y Gasset)

Esta semana el vídeo musical corresponde a Julia Savicheva, que canta “Prosti za Liubovi”.

Por mucho que quiten  los crucifijos de las escuelas, la señal del cristiano seguirá siendo siempre  la Santa Cruz porque – la mayoría lo hemos aprendido de pequeños, recitando el catecismo- en ella murió Jesucristo para redimir a TODOS los hombres. La cruz es el exponente más grande del amor. Símbolo de paz y fratenidad.

No hay peor ciego que el que no quiere ver. ¿Quo vadis Europa?… Arrancar de cuajo las raíces cristianas del Viejo Continente es cortar su alimento espiritual; obviar y olvidar su historia. Abocarlo a un derrumbamiento moral.

De todas formas es imposible borrar de un plumazo el significado trascendente de la cruz. Cada cristiano un crucifijo. Ahora, más que nunca, tenemos que seguir adelante con nuestra cruz a cuestas, siendo otros Cristos. El mismo Cristo.

Si Cristo no hubiera resucitado, vana sería nuestra fe.

Es increíble la postura del Tribunal de Estrasburgo. Al mismo tiempo se convierte en aldabonazo para que despertemos de nuestro sopor y seamos auténticos testigos de la fe que profesamos.

No hay que perder la paz. Siempre las aguas vuelven a su cauce y como decía Ortega y Gasset: ‘Me tranquiliza la convicción adquirida en el estudio de la historia, de que la humanidad aprovecha todo, incluso la insensatez’.

Domingão de sol, dia de arrastão no Shopping Tacaruna. Qual título cai melhor:  ”A classe operária vai ao paraíso” ou “Galerosos em fúria”? Há relatos de que Ortega foi visto na C&A, enquanto Hannah Arendt comprava a Folha Dirigida na banquinha de revista e Adorno tomava um milkshake de Ovomaltine no Bob’s.

http://www.diariodepernambuco.com.br/2009/11/10/urbana2_0.asp

Cuando decimos de alguien que se encuentra desmoralizado, no queremos decir que se comporta de mala manera. La vida moral no sólo consiste en obrar bien, sino asimismo en mantener el suficiente ánimo para afrontar las dificultades. La tristitia y el abatimiento eran considerados por los teólogos medievales como el pecado radical. En Nietzsche y Spinoza la alegría es una de las formas más altas de virtud. No como optimismo antropológico, sino como un temple que se mantiene a pesar del mal. El sentido, pues, que adquiere “moral” al contraponerlo a “desmoralizado” viene a ser el de “fuerza para vivir”, ánimo, coraje, que luego habrán de emplearse en el bien o en el mal, por lo tanto este significado es previo.

Savater destacó este aspecto de la moral hablando de la virtud: “En la época moderna y contemporánea se acepta que virtud pueda ser un comportamiento impotente y derrotado. No era así entre los clásicos. Virtud proviene de vir, fuerza, arrojo viril. En el Renacimiento, Maquiavelo recordaba que virtú tiene que ver más con la intrepidez hacia el triunfo que con la pía disposición de respetar preceptos de moderación. Claro que no toda forma de triunfar vale.”

Por último, recordar lo que dijo uno de nuestros filósofos más ilustres, Ortega: “Prefiero que moral se entienda por lo que significa, no por la contraposición moral-inmoral, sino en el sentido que adquiere cuando de alguien se dice que está desmoralizado. Entonces se advierte que la moral no es un añadido que el hombre incorpora a su ser, sino que es el ser mismo del hombre cuando está en su propio quicio y vital eficacia. Alguien desmoralizado no está en posesión de sí mismo, por ello no crea, ni fecunda, ni hinche su destino.”

Para comenzar, debemos definir el concepto de esfuerzo, esto es, ”El esfuerzo es una variable unidimensional que se supone que es inobservable y cuya distribución depende del tipo, es decir, de las circunstancias del individuo” Javier Ruiz Castillo. La medición de la desigualdad de la renta: una revisión de la literatura.

A nuestro parecer, el esfuerzo es la causa última del éxito. Con la finalidad de tratar de aquilatar esta opinión, y sin la intención de gastar energía en elaborar una romántica teoría propia, vamos a aportar las opiniones de individuos socialmente relevantes. En ningún caso queremos realizar un ejercicio periodístico, simplemente advertir los pareceres de personajes con cierto éxito o predicamento en la actualidad.

Entrevista a Pedro Cavadas, se dedica a la reconstrucción microquirúrgica desde 1994, en El País 27/09/2009:

P. Realiza usted unas 1.500 operaciones al año, eso son más de cuatro al día, ¿cómo lo hace?

R. Eso es trabajar varias jornadas al día. Currar mucho. Los pacientes vienen y hay que hacerlo.

P. Pero en algún momento tendrá que desconectar.

R. ¿Que me encantaría tomarme ahora unas vacaciones? Pues sí, como el agua. Pero si no se puede, no se puede. A mí de pequeño me educaron en la cultura del esfuerzo: una cosa es lo que a ti te apetezca, y otra lo que tienes que hacer. Me educaron, o me eduqué yo así.

Entrevista a Usain Bolt en El Mundo 13/10/2008:

Describa un día normal para usted.

Normalmente voy al gimnasio por la mañana, me relajo a mediodía y voy a entrenar en la pista sobre la tarde noche. Cuando no entreno, me gusta desconectar con videojuegos. Salvo que el entrenador me cambié la rutina, claro.

Otra entrevista a Bolt de STEFAN L’HERMITE - Runaway Bay – 06/10/2008

P. Cuesta un poco entender cómo la atmósfera más bien indolente de Jamaica puede compaginarse con los rigores del atletismo.

R. Yo también era holgazán. Pero, con el tiempo, entendí que había que trabajar duro para tener éxito y alcanzar la cima. Y ahora soy yo el que tiene que pasar el testigo.

Fragmento de un post de Eduardo Punset, 16/02/2009:

El talento depende, por último, del coeficiente intelectual. De lo listo que sea uno. Eso es lo que se había creído siempre. Pues es falso. Resulta que el mejor jugador de hockey sobre patines lo es porque le ha dedicado al tema un promedio de diez mil horas. Lo mismo que el primer jugador de baloncesto del mundo. Lo mismo que Bill Gates a la programación de ordenadores. Sin dedicación y esfuerzo no hay talento que valga.

Ahora alguna cita célebre al respecto:

Nuestra recompensa se encuentra en el esfuerzo y no en el resultado. Un esfuerzo total es una victoria completa. Mahatma Gandhi

La civilización no dura porque a los hombres sólo les interesan los resultados de la misma: los anestésicos, los automóviles, la radio. Pero nada de lo que da la civilización es el fruto natural de un árbol endémico. Todo es resultado de un esfuerzo. Sólo se aguanta una civilización si muchos aportan su colaboración al esfuerzo. Si todos prefieren gozar el fruto, la civilización se hunde. José Ortega y Gasset

Ahí queda nuestra aportación que, en todo caso, no pretende ser exhaustiva. Puesto que hay multitud de ejemplos más que ahora mismo se nos escapan.

“Amar una cosa es estar empeñando en que exista; no admitir, en lo que depende de uno, la posibilidad de un universo donde aquel objeto esté ausente. Pero nótese que esto viene a ser lo mismo que estarle continuamente dando vida, en lo que de nosotros depende, intencionalmente. Amar es vivificación perenne, creación y conservación intencional de lo amado.”

José Ortega y Gasset, Estudios sobre el amor

“Sin embargo, estamos con él en una convivencia simbólica -nuestra alma parece dilatarse fabulosamente, salvar las distancias, y esté donde esté, nos sentimos en una esencial reunión con él.”

José Ortega y Gasset, Estudios sobre el amor.

Sentido de enajenación, vaciedad espiritual que da origen a una vaciedad existencial, la deshumanización producida por la victoria de lo materialista sobre lo espiritual y lo artificial sobre lo natural, terror, violencia y muerte. (Ortega y Gasset)

….

Quien está al Sol y cierra los ojos,
comienza a no saber que es el Sol
y a pensar muchas cosas llenas de calor.
Pero abre los ojos y ve el Sol,
Y ya no puede pensar en nada,
porque la luz del Sol vale más que los pensamientos
de todos los filósofos y todos los poetas.
La luz del Sol no sabe lo que hace
y por eso no yerra y es común y buena.
[Fernando Pessoa]

“En el modo de comenzar se parece, ciertamente, el amor al deseo, porque su objeto -cosa o persona- lo excita. El alma se siente irritada, delicadamente herida en un punto por una estimulación que del objeto llega hasta ella. Tal estímulo tiene, pues, una dirección centrípeta: del objeto viene a nosotros. Pero el acto amoroso no comienza sino después de esa excitación; mejor, incitación. Por el poro que ha abierto la flecha incitante del objeto brota el amor y se dirige activamente a éste: camina, pues, en sentido inverso a la incitación y a todo deseo. Va del amante a lo amado -de mí al otro- en dirección centrífuga. Este carácter de hallarse psíquicamente en movimiento, en ruta hacia un objeto; el estar de continuo marchando íntimamente de nuestro ser al del prójimo, es esencial al amor.” Estudios sobre el amor, José Ortega y Gasset.

Aí estão os textos para discussão no GDS até o final de 2009, todos em PDF por obra de Del, como sempre. 

Quem é o juiz? – Daniel Bensaïd     6/11 (1a parte) e 13/11 (2a. parte)

A rebelião das massas – Ortega y Gasset     20/11

Teorias constitucionais em perspectiva – José Adércio Leite Sampaio     leitura complementar

Os links também ficarão na página fixa do GDS, e posso colocar lá qualquer outro PDF que pareça interessante para finalizar essa discussão sobre deliberação, maioria etc.

La revista de ciencia-ficción Astounding. Click en la imagen para saber más sobre ella

Leo en WAN Link Sniper -el magnífico blog de Antonio Gallego- la siguiente cita:

“Un ser humano debería ser capaz de cambiar un pañal, planear una invasión, despiezar un cerdo, ensamblar una barca, diseñar un edificio, escribir un soneto, hacer un balance, levantar una pared, remendar un hueso roto, confortar al moribundo, obedecer órdenes, dar órdenes, cooperar, actuar en solitario, resolver ecuaciones, analizar un nuevo problema, esparcir estiercol, programar un ordenador, cocinar una comida sabrosa, sufrir con entereza y luchar eficientemente. La especialización es para los insectos.”

Lazarus Long en Tiempo para Amar.
Robert A. Heinlein, 1973

Una verdad como un templo que José Ortega y Gasset resumió en su día en una sola frase (y además el pasado 14 de Junio ya os mostré):

“La máxima especialización equivale a la máxima incultura”.

¿Alguien tiene algo que objetar?

Tauromaquia, Picasso

La tauromaquia es arte, pero cuando es confinada a las formas clásicas. La sangre derramada en una plaza no despierta en mí las mismas sensaciones que la tinta sobre el lienzo. No creo que bingún matador merezca ver su nombre junto a Picasso o Goya, aunque entiendo que hay gente pa’ to’…

Tomo el título de este post del afamado libro escrito por Karl Popper y John Eccles. Aunque el título del libro, junto con -quizás evidentemente- su contenido se refieren a un problema filosófico en concreto, a saber, aquel problema surgido por el dualismo en el que parece problemático que la mente pueda surgir del cerebro, yo me refiero a otra realidad, a saber, al hecho de que a pesar de que los seres humanos solemos tener un cerbro, también es bastante común no solamente considerar a los demás sino considerarnos a nosotros mismos como si careciéramos totalmente de materia gris.

Generalmente pensamos de nosotros mismos que somos tontos. Si nos concibiéramos como agentes inteligentes y tuviéramos fe en nuestras potencialidades lo equivalente a un grano de mostaza, entonces el mundo sería otro. Porque no hay mayor mal que aquel que dejamos que suceda. Si tan solo creyéramos que somos capaces de hacer bien las cosas, estaríamos convencidos de que Elba Esther Gordillo debe desaparecer de este país y quizás también del mundo entero, estaríamos convencidos de que los diputados plurinominales son una farsa, un abuso de poder, un robo y una corrupción indecentes, tendríamos la seguridad de que no hace falta estudiar una carrera universitaría, no querríamos que el presidente o el PRI o el PAN o el PRD o la selección o el cuau o las chivas o mi mamá o tu mamá nos dieran trabajo y nos solucionaran los dramas vitales.

Es así que parece que no tenemos cerebro. Parece. Porque de que tenemos tenemos. Somos como Tomás, y queremos meter los dedos en esa viscosa materia gris, que está gris no por su materia sino por lo triste que se ha vuelto y lo aburrida que ha de estar al no tener actividad alguna. Así es el cerebro: gris, aburrido, como de señor desencantado, como los hombres grises de Michael Ende (que, por cierto, se dice Mijael, no Maicol). Y mientras el cerebro no se desaburra y dee de ser gris, no vamos a hacer mejor las cosas, no yendo -como quien dice- a bailar a Chalma.

Nuestro cerebro está aburrido. Y es que ¡cómo cuesta trabajo despertarlo, caray!, si el adolescente medio escribe como si no hubiera lectores y bebe como si no hubiera un mañana. Lee como si no fuera importante leer y usa juegos de video como si no hubiera cascadas, peces en el mar o aves en el cielo. Ése es nuestro problema: el yo no se identifica con su cerebro, porque parece que no lo tiene. Parece que no lo tenemos. Y no solamente porque somos tercos y tontos, sino porque nos encanta serlo, y regodearnos en la estupidez. No quiero entrar en el ya trillado tema, aunque bien tratado por primera vez por Ortega, del Hombre-Masa, pero sí que quiero sacar a la luz -para que se vea- como nuestros queridos hijos, alumnos, pupilos, ahijados, sobrinos, niños, en fin, nuestras nuevas juventudes son bestias acéfalas funcionales. Y si no nos encargamos de quitarles lo analfabetas, entonces los descerebrados somos también nosotros. Aunque eso sea cansado y agotador.

Vean cómo el cerebro gris:

Para o GDS, segue o arquivo em PDF do texto de Bernard Manin (“Legitimidade e deliberação política”) para discussão na próxima sexta, 30/10. Esse texto e os demais para os próximos encontros do ano (Daniel Bensaïd, “O que é o juiz?” e Ortega y Gasset, “A rebelião das massas”) estão na xerox e todos estarão, em breve, aqui na biblioteca do Blog.

Bernard Manin – Legitimidade e deliberação política

Por Cecilia Di Lodovico (publico www.24con.com)

“La rebelión de las masas” es una de las principales obras de José Ortega y Gasset y uno de los libros obligados de las ciencias sociales. En “la masa”, dentro de ella, el individuo pierde sus características individuales para formar parte de una especie de ser superior, formado por la aglomeración de personas que persiguen el mismo objetivo. El individuo deja de ser individuo para ser “como todo el mundo” y se convierte en el “hombre-masa” caracterizado por Ortega y Gasset. Dentro de la masa, el hombre-masa se siente seguro e invencible. Inmiscuido en el poder de la masa, poco le importan las normas y leyes sociales. Lo primordial para el hombre-masa es la realización del deseo común. Incluso, el filósofo español denominó al hombre-masa como “el niño mimado” (léase caprichoso) de la historia. Inserto en ese estado psicológico común, suele perder la razón, dejar de escuchar y volverse terco. De hecho, los integrantes de la masa pueden transformarse en seres verdaderamente agresivos a quienes nada ni nadie puede frenar porque “se sienten a salvo” dentro de la masa.
En este caso particular, la masa “se formó” luego de hacerse público el caso de Benet, un inocente perrito cruelmente castigado por cometer el pecado carnal con una perra del vecindario.
Y es aquí donde entra la figura del enemigo del hombre-masa: Ricardo E., un sujeto que raya la locura, un hombre desalmado capaz de prender fuego a un animal indefenso y, lo peor, no arrepentirse. Para la masa, Ricardo encarna al mismísimo demonio por lo que debe ser destruido o, mejor, torturado hasta la muerte.
Las referencias bibliográficas no son azarosas, puesto que los defensores extremistas de Benet parecen tener, además, cierto fundamentalismo religioso, bastante contradictorio, por cierto. Y, a la conducta despreciable de un ser despreciable, lejos de la santidad y más cerca del infierno, la masa responde con el mismo tono macabro y sádico que le reprochan:

-“TE QUEREMOS VER CIEGO, TE QUIERO VER SIN CUERO, TE QUIERO VER MUERTO”.
-“A los hijos de puta hay que quemarles la casa mientras duermen. Dònde la justicia hace agua, los justos purifican con el fuego. No queda otra.”
- “Ese mal nacido hijo de la mierda no merece vivir es una lacra de la humanidad, maldito sea por siempre. LINCHENLO!!! QUÉMENLO!!!”
-“Me llena de alegria que hayan destruído su casa, aunque desearía que este malnacido muera de la peor manera!!! Ojala se hubiera muerto en el parto estrangulado por su cordon umbilical!!”
-“Es un maldito infeliz que no merece vivir!! hagamos fuerzas y golpeemoslo hasta matarlo!!!”
-“Los datos de la bestia inmunda de Ricardito están por todos lados, sólo necesitamos alguien que cargue la bala con su nombre y apriete el gatillo…”

No conformes con querer masacrar al monstruo de Ezeiza, los “cruzados” de Benet atacan a la familia y a las tres hijas (de 14, 11 y 9 años) del hombre que mereció el odio de miles de almas “caritativas” y “solidarias”:
- “RICARDO ECKERDT: QUE LINDAS NENAS QUE TENES, CUIDALAS MUCHO NO SEA COSA QUE LES PASE ALGO COMO A ESE PERRITO”.
- “ricardito estas muerto igual que tu puta familia”.

Incluso, los “locos por Benet” comenzaron una especie de “caza de brujas” a través de facebook para extender su agobiante acoso a las niñas de la bestia y a sus sobrinos (todos menores de edad). Ellos también reciben amenazas telefónicas y virtuales. En fin, una locura colectiva, intimidatoria y extorsiva.

Claro que párrafo aparte merecen aquellos que dedicaron sus días a curar a Benet, a denunciar a la Justicia a Ricardo E.; también quienes velan por los derechos de los animales y luchan contra las injustitas sin apelar a la violencia, sin amenazar ni proponer las más sórdidas torturas. En resumen, sin convertirse en el monstruo que desdeñan.
Mientras los comentarios de sus “fundamentalistas” asustan, Benet se recupera de las lesiones en una veterinaria de Turdera, sin tener noción de lo que su desgracia provocó: 70 mil personas se unieron al grupo creado en su honor y varios de ellos se embarcaron en una cruzada para salvarlo y otros, para dar su merecido a su verdugo. En tanto, varios medios nacionales contaron su historia y las notas publicadas sobre el martirio de Benet en 24CON cosecharon más de 20 mil lecturas, en una semana. Cada una de ellas con, al menos, 150 comentarios. 
A todo esto, la semana pasada, este diario publicó una shockeante noticia: un hombre ató su hijo a un árbol, antes, lo había golpeado y quemado con cigarrillos. Además, el niño tenía gusanos en la cabeza. Sin palabras, tanto que el artículo no generó ningún comentario.

După ce a fost distrusă sistematic economia României prin programul pus la punct de Petre Roman, s-a trecut la o demantelare sistematică a culturii româneşti prin Raportul Tismăneanu. El a fost aplaudat frenetic de culturnicii de elită. Dar prin condamnarea expresă a protocronismului românesc, toţi aceşti culturnici de elită demonstrează că nu l-au citit cu atenţie pe Ortega y Gasset, cel puţin textele lui despre baroc şi istorie. Incapacitatea lor postmodernă de a-şi focaliza atenţia pe valori demonstrează postura lor de culturnici puternic subvenţionaţi de statul român   actual. Iar se pot face referinţe la Ortega y Gasset.

Titus Filipas

Este artículo de Arturo Pérez-Reverte fue publicado en XL-Semanal:

PERMITIDME TUTEAROS, IMBÉCILES

Cuadrilla de golfos apandadores, unos y otros. Refraneros casticistas analfabetos de la derecha. Demagogos iletrados de la izquierda.Presidente de este Gobierno. Ex presidente del otro. Jefe de la patética oposición. Secretarios generales de partidos nacionales o de partidos autonómicos. Ministros y ex ministros -aquí matizaré ministros y ministras- de Educación y Cultura. Consejeros varios. Etcétera. No quiero que acabe el mes sin mentaros -el tuteo es deliberado- a la madre. Y me refiero a la madre de todos cuantos habéis tenido en vuestras manos infames la enseñanza pública en los últimos veinte o treinta años. De cuantos hacéis posible que este autocomplaciente país de mierda sea un país de más mierda todavía. De vosotros, torpes irresponsables, que extirpasteis de las aulas el latín, el griego, la Historia, la Literatura, la Geografía, el análisis inteligente, la capacidad de leer y por tanto de comprender el mundo, ciencias incluidas. De quienes, por incompetencia y desvergüenza, sois culpables de que España figure entre los países más incultos de Europa, nuestros jóvenes carezcan de comprensión lectora, los colegios privados se distancien cada vez más de los públicos en calidad de enseñanza, y los alumnos estén por debajo de la media en todas las materias evaluadas.

Pero lo peor no es eso. Lo que me hace hervir la sangre es vuestra arrogante impunidad, vuestra ausencia de autocrítica y vuestra cateta contumacia.

Aquí, como de costumbre, nadie asume la culpa de nada. Hace menos de un mes, al publicarse los desoladores datos del informe Pisa 2006, a los meapilas del Pepé les faltó tiempo para echar la culpa de todo a la Logse de Maravall y Solana –que, es cierto, deberían ser ahorcados tras un juicio de Nuremberg cultural–, pasando por alto que durante dos legislaturas, o sea, ocho años de posterior gobierno, el amigo Ansar y sus secuaces se estuvieron tocando literalmente la flor en materia de Educación, destrozando la enseñanza pública en beneficio de la privada y permitiendo, a cambio de pasteleo electoral, que cada cacique de pueblo hiciera su negocio en diecisiete sistemas educativos distintos, ajenos unos a otros, con efectos devastadores en el País Vasco y Cataluña.

Y en cuanto al Pesoe que ahora nos conduce a la Arcadia feliz, ahí están las reacciones oficiales, con una consejera de Educación de la Junta de Andalucía, por ejemplo, que tras veinte años de gobierno ininterrumpido en su feudo, donde la cultura roza el subdesarrollo, tiene la desfachatez de cargarle el muerto al «retraso histórico».

O una ministra de Educación, la señora Cabrera, capaz de afirmar impávida que los datos están fuera de contexto, que los alumnos españoles funcionan de maravilla, que «el sistema educativo español no sólo lo hace bien, sino que lo hace muy bien» y que éste no ha fracasado porque «es capaz de responder a los retos que tiene la sociedad», entre ellos el de que «los jóvenes tienen su propio lenguaje: el chat y el sms». Con dos cojones.

Pero lo mejor ha sido lo tuyo, presidente –recuérdame que te lo comente la próxima vez que vayas a hacerte una foto a la Real Academia Española–. Deslumbrante, lo juro, eso de que «lo que más determina la educación de cada generación es la educación de sus padres», aunque tampoco estuvo mal lo de «hemos tenido muchas generaciones en España con un bajo rendimiento educativo, fruto del país que tenemos».

Dicho de otro modo, lumbrera: que después de dos mil años de Hispania grecorromana, de Quintiliano a Miguel Delibes pasando por Cervantes, Quevedo, Galdós, Clarín o Machado, la gente buena, la culta, la preparada, la que por fin va a sacar a España del hoyo, vendrá en los próximos años, al fin, gracias a futuros padres felizmente formados por tus ministros y ministras, tus Loes, tus educaciones para la ciudadanía, tu género y génera, tus pedagogos cantamañanas, tu falta de autoridad en las aulas, tu igualitarismo escolar en la mediocridad y falta de incentivo al esfuerzo, tus universitarios apáticos y tus alumnos de cuatro suspensos y tira p’alante.

Pues la culpa de que ahora la cosa ande chunga, la causa de tanto disparate, descoordinación, confusión y agrafía, no la tenéis los políticos culturalmente planos. Niet.

La tiene el bajo rendimiento educativo de Ortega y Gasset, Unamuno, Cajal, Menéndez Pidal, Manuel Seco, Julián Marías o Gregorio Salvador, o el de la gente que estudió bajo el franquismo: Juan Marsé, Muñoz Molina, Carmen Iglesias, José Manuel Sánchez Ron, Ignacio Bosque, Margarita Salas, Luis Mateo Díez, Álvaro Pombo, Francisco Rico y algunos otros analfabetos, padres o no, entre los que generacionalmente me incluyo.

Qué miedo me dais algunos, rediós. En serio. Cuánto más peligro tiene un imbécil que un malvado.

On Saturday, harvest season hit the city as a very well known wine bar, Lavinia, threw its second edition of Ortega y Gasset’s harvest event “Las Vendimias de Ortega y Gasset”. The Ortega y Gasset Street was blocked off, and more than 3.000 squared meters of asphalt was covered in a red carpet. Along the street, fifteen of the most prestigious wineries from Ribera del Duero celebrated the 2009 harvest and offered wine lovers tastings of previous vintages.

People enjoying at the event

This initiative was backed by City Hall who didn’t hesitate to block off one of the most popular streets in Madrid, also known as the “Golden Mile”. They want to see this initiative become a yearly tradition in order to bring wine culture closer to the madrileños. Last year, the featured region was Rioja, so we’ll see what next year will bring!

Oak barrels decorated the place and people enjoyed live music while they tasted delicious wines and learned about the region and wines from the producers.

The perfect plan for a Saturday evening: Wine, friends, and good music!!

-Rocio

Lichtgeschwindigkeit 27 Piraten-Presseschau

am Frei, 9. Okt. 2009, von Dr. Dietmar Moews

http://www.youtube.com/watch?v=1rG5SLLapLM

s. a. flaschenpost 27

vom Canalettoblick in Dresden bei Nacht um 22 Uhr,

Vorspannpiratengesang: Die Aktuelle Piratenkamera

Piratenthema hier: Mobiles Büro für Lichtgeschwindigkeit

beim Landesverband Sachsen der Piratenpartei, in Dresden,

Der Aufstand der Massen von Ortega Y Gasset von 1930

und Liquid Democracy, dazu der SPIEGEL und Zusatzspiegel

und die ZEIT Nr. 42: Kapert die Piratenpartei!

Produktion, Performance, Autor, Direktion: Dr. Dietmar Moews;

Aufnahmetechnik und Admin: Gregor

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