Si el paco se consumiera en las fiestas electrónicas, y los pobres consumieran MDMA, hoy lagente no conocería el paco y estaría hablando de “el flagelo del éxtasis“.

No es por el delito, no es por la droga. Es discriminación lisa y llana.

Llego el clásico y La Pena Máxima lo cubre a la perfección, siempre con los mejores invitados y el máximo análisis futbolístico, nos preparamos para el esperado Barça-Real Madrid con las entrevistas a personas dentro del ambiente, son dos partes pero vaya que valen la pena xD tambien hablamos un poquito de los mundiales xD y suempre con la mejor banda sonora.

no olviden hacerse fans en el FB y para cualquier comentario o duda, pueden mandar correos a crackgalactico929@gmail.com o a magic_273@hotmail.com

Primera Parte:

Segunda Parte:

CINANIA TM VETERANOS & CHINELAS TM

LOS VETERANOS DE CINANIA TM PROLONGARON SU RACHA DE PARTIDO GANADO Y PERDIDO Y NO GANARON EL PARTIDO ANTE EL CHINELAS TM. EN LAS PRIMERAS PARTIDAS TANTO LISARDO COMO PACO NO TUVIERON NADA QUE HACER. SOLO DAVID LE PUDO GANAR AL PEQUEÑO DEL CHINELAS, IVAN. TANTO ENRIQUE COMO BENI SE MOSTRARON INTRACTABLES. HASTA ESE MOMENTO IVÁN 2-1. NUESTRO EQUIPO DEJAVA LA INICIATIVA AL CHINELAS, LA CLAVE PASAVA POR INTENTAR GANAR EL DOBLES, NO HUVO SUERTE. EN LA SEGUNDA FASE DEL PARTIDO LOS PUNTOS OTRA VEZ DE QUIQUE Y BENI SENTENCIARON EL PARTIDO A FAVOR DEL EQUIPO VISITANTE. POR ULTIMO RESALTAR LA PARTIDA GANADA POR DON PACO CONTRA IVAN, QUE LE CONSOLIDAN EN LE PUESTO 5 DEL RANKING DE LA LIGA DE TERCERA DIVISION GALLEGA. NO HAY QUIEN PARE A NUESTRO PAQUICHO. FELICIDADES. LA SIGUIENTE JORNADA LOS VETERANOS DESCANSAMOS, NOS VAMOS  A TOMAR UN RELAX Y MEDITAR LOS SIGUIENTES PARTIDOS.

EL MONSTRUO DE CINANIA TM VETERANOS," PACO".

EL DIA DE HOY PACO NO SOLTO NINGUN IMPROPERIO Y LO MAS IMPORTANTE NI SIQUIERA TIRO LA RAQUETA. ESO TIENE MUCHO MERITO.

Bienvenid@s al nueva blog del Profesor Paco. A partir de hoy ire publicando reflexiones, noticias, tareas y otras informaciones de interés para la materia de Ciencias Sociales.

Un saludos a todos.

La seccional Norte de Santander vivió la jornada de vacunación contra la no violencia en donde los voluntarios tuvieron la oportunidad de vacunarse contra la ira, la envidia y el chisme, asegurando la armonía y la buena convivencia dentro de la organización.

Dentro del marco de la jornada se llevo a cabo la quinta versión del Reinado Institucional de la Cruz Roja seccional Norte de Santander que en esta ocasión presento los vestidos de la No violencia, hechos para las candidatas por cada una de las agrupaciones presentes en el certamen.

Video editado por:
Marcela Gonzalez
Voluntaria Norte de Santander

La elegancia ha brillado esta mañana por su ausencia en las Cortes Valencianas en una sesión de control al presidente de la Generalitat centrada en la corrupción política en la que Francisco Camps ha acusado al portavoz socialista, Ángel Luna, de desearle la muerte y éste ha hablado de la enajenación del líder popular.

“A usted le encantaría coger una camioneta, venirse de madrugada a mi casa y por la mañana aparecer yo boca abajo en una cuneta”, le espetó Camps a Luna en una de sus intervenciones, tras acusar al portavoz del Grupo Socialista de que “cuando alguien se esconde detrás de una querella es que no tiene nada que decirle a los ciudadanos”, en referencia de la iniciativa de los socialistas ante el Tribunal Superior de Justicia (TSJ), y de que las empresas valencianas saldrán muy perjudicadas de la estrategia del PSPV de llevar la corrupción a los tribunales: “Cada adjudicación que no vaya a una empresa de construcción valenciana será culpa de Ángel Luna”. Camps también fue más lejos y aseguró que “la palabra corrupción es una palabra que va directamente adherida a la palabra socialista”.

Por su parte, Luna respondió a las referencias de Camps a la camioneta y a la cuneta también en términos muy duros: “El otro día hablé en sentido figurado de enajenación política, hoy me tendría que plantear el adjetivo”. Antes, el diputado socialista esgrimió el documento de la policía que “pone negro sobre blanco” la corrupción generalizada en el seno del Consell y preguntó a Camps qué tiene que hacer “una oposición responsable” con ese informe: “¿Cerrar los ojos ante la corrupción?”. Luna también le acusó de afirmar que el caso Gürtel no existe en la Comunidad Valenciana y le advirtió de que el PP se deshará de él “a las primeras de cambio”. “Usted produce más pérdidas que beneficios”, le dijo y añadió que lamenta lo “tristes van a ser sus días en la Generalitat”.

Non c’e’ dubbio che il movimento altermondialista costituisca una nuova realta’ politica,culturale e sociale che tenta di unire in modo rizomatico e non gerarchico diversi spezzoni del movimento pacifista,del terzo settore,di partiti politici e sindacati,di realta’ eccelesiastiche istituzionali e di gruppi sociali antagonisti le cui finalita’ per quanto variegate sono tuttavia  volte a modificare ora in modo riformistico ora in modo strutturale le istituzioni politiche,militari e economiche nazionali e sovranazionali attraverso lo sciopero,le manifestazioni di piazza,il boicottaggio,la disubbidienza civile,la propaganda o guerra psicologica. Ebbene,per quanto Como sia una realta’ socio-culturale di medie dimensioni-rispetto a quella milanese o romana-pur tuttavia  a partire dagli anni novanta si sono sviluppate a ritmo incalzante movimenti altermondialisti interamente o parzialmente locali e fra questi la rivista Ecoinformazioni,il Coordinamento della pace,Paco,la Rete Lilliput legate in modo dinamico alla sinistra istituzionale,alla Cgil e al sindacato di base.L’analisi della composizione di classe dei militanti  ci consente di stabilire come questi si collochino prevalentemente all’interno della borghesia e ci permette altresi’ di individuare il loro radicamento all’interno delle istituzioni pubbliche (formative e non).E proprio a tale proposito e’ legittimo  domandarsi se le istituzioni pubbliche, all’interno delle quali i militanti altermondialisti esercitano le loro professioni, costituiscano delle enclavi ideologiche per attuare del proselitismo aggressivo facendo venire meno da un lato il necessario pluralismo ideologico e dall’altro promuovendo forme di disinformazione sistematica nei confronti degli avversari o  dei rivali.

Gagliano Giuseppe

Non c’e’ dubbio che il movimento altermondialista costituisca una nuova realta’ politica,culturale e sociale che tenta di unire in modo rizomatico e non gerarchico diversi spezzoni del movimento pacifista,del terzo settore,di partiti politici e sindacati,di realta’ eccelesiastiche istituzionali e di gruppi sociali antagonisti le cui finalita’ per quanto variegate sono tuttavia  volte a modificare ora in modo riformistico ora in modo strutturale le istituzioni politiche,militari e economiche nazionali e sovranazionali attraverso lo sciopero,le manifestazioni di piazza,il boicottaggio,la disubbidienza civile,la propaganda o guerra psicologica. Ebbene,per quanto Como sia una realta’ socio-culturale di medie dimensioni-rispetto a quella milanese o romana-pur tuttavia  a partire dagli anni novanta si sono sviluppate a ritmo incalzante movimenti altermondialisti interamente o parzialmente locali e fra questi la rivista Ecoinformazioni,il Coordinamento della pace,Paco,la Rete Lilliput legate in modo dinamico alla sinistra istituzionale,alla Cgil e al sindacato di base.L’analisi della composizione di classe dei militanti  ci consente di stabilire come questi si collochino prevalentemente all’interno della borghesia e ci permette altresi’ di individuare il loro radicamento all’interno delle istituzioni pubbliche (formative e non).E proprio a tale proposito e’ legittimo  domandarsi se le istituzioni pubbliche, all’interno delle quali i militanti altermondialisti esercitano le loro professioni, costituiscano delle enclavi ideologiche per attuare del proselitismo aggressivo facendo venire meno da un lato il necessario pluralismo ideologico e dall’altro promuovendo forme di disinformazione sistematica nei confronti degli avversari o  dei rivali.

Gagliano Giuseppe

Non c’e’ dubbio che il movimento altermondialista costituisca una nuova realta’ politica,culturale e sociale che tenta di unire in modo rizomatico e non gerarchico diversi spezzoni del movimento pacifista,del terzo settore,di partiti politici e sindacati,di realta’ eccelesiastiche istituzionali e di gruppi sociali antagonisti le cui finalita’ per quanto variegate sono tuttavia  volte a modificare ora in modo riformistico ora in modo strutturale le istituzioni politiche,militari e economiche nazionali e sovranazionali attraverso lo sciopero,le manifestazioni di piazza,il boicottaggio,la disubbidienza civile,la propaganda o guerra psicologica. Ebbene,per quanto Como sia una realta’ socio-culturale di medie dimensioni-rispetto a quella milanese o romana-pur tuttavia  a partire dagli anni novanta si sono sviluppate a ritmo incalzante movimenti altermondialisti interamente o parzialmente locali e fra questi la rivista Ecoinformazioni,il Coordinamento della pace,Paco,la Rete Lilliput legate in modo dinamico alla sinistra istituzionale,alla Cgil e al sindacato di base.L’analisi della composizione di classe dei militanti  ci consente di stabilire come questi si collochino prevalentemente all’interno della borghesia e ci permette altresi’ di individuare il loro radicamento all’interno delle istituzioni pubbliche (formative e non).E proprio a tale proposito e’ legittimo  domandarsi se le istituzioni pubbliche, all’interno delle quali i militanti altermondialisti esercitano le loro professioni, costituiscano delle enclavi ideologiche per attuare del proselitismo aggressivo facendo venire meno da un lato il necessario pluralismo ideologico e dall’altro promuovendo forme di disinformazione sistematica nei confronti degli avversari o  dei rivali.

Gagliano Giuseppe

Sia le modalita’ operative che la connotazione ideologica del comitato  pandora non possono non suscitare il nostro interesse.Composta da discenti provenienti dal Liceo Giovio  e dalla Teresa Ciceri (fonte:La Provincia 24 ottobre 2009) e’ stato in grado di mobilitare-nel mese di ottobre- un centinaio di studenti contro alcuni provvedimenti della riforma Gelmini ritenuti lesivi e dannosi per la scuola pubblica.Sotto il profilo ideologico il sito  del comitato e’ indubbiamente illuminate perche’ sgombra il campo da qualsivoglia equivoco di  presunta neutralita’ politica.Sia sufficiente sottolineare-a tale riguardo- l’articolo della Stefanoni-insegnante precaria-e membro di Alternativa comunista (“una formazione fondata nel 2007 da esponenti trotskisti fuoriusciti dal Prc dopo l’alleanza col centrosinistra alle politiche del 2006”,L’Espresso 9 aprile 2008 ),la difesa dell’Ezln di Marcos,il sostegno alle tesi della pubblicazione on line Operai contro,l’esigenza di fondare a Como un Centro sociale,l’esposizione ai lettori del sito dell’anarcomutualismo kropotkiniano e proudhoniano e la sponsorizzazione delle iniziative del Cox di Milano.Inoltre e’ estremamente significativo- in primo luogo- che il Comitato si appoggi all’Arci di Como(come indicato dal sito http://comitato.pandora.over-blog.it/pages/1_VOLANTINO_CAP-1293163.html) – associazione questa strettamente legate al Pd e alla Cgil e sul sito della quale sono linkati sia il Coordinamento della pace che Ecoinformazioni-e  in secondo luogo altrettanto significativo che il Comitato pandora abbia inserito fra i link  del proprio sito quello del Coordinamento della pace –a sua volta legato all’Arci e a Ecoinformazioni (il cui comitato editoriale si trova presso la sede dell’Arci e il cui link e’ indicato nel sito di Paco)- ,quello di Indymedia e di Social Press .Ebbene,alla luce di questi riferimenti incrociati frutto di una semplice analisi di fonti aperte,ci domandiamo se realmente il comitato sia autonomo o etero diretto e soprattutto non possiamo esimerci dal chiederci se vi siano coinvolti docenti di Como e provincia e a quale livello partecipino –direttivo e/o organizzativo-alle attivita’ del Comitato.

Gagliano Giuseppe

Sia le modalita’ operative che la connotazione ideologica del comitato pandora non possono non suscitare il nostro interesse.Composta da discenti provenienti dal Liceo Giovio e dalla Teresa Ciceri (fonte:La Provincia 24 ottobre 2009) e’ stato in grado di mobilitare-nel mese di ottobre- un centinaio di studenti contro alcuni provvedimenti della riforma Gelmini ritenuti lesivi e dannosi per la scuola pubblica.Sotto il profilo ideologico il sito del comitato e’ indubbiamente illuminate perche’ sgombra il campo da qualsivoglia equivoco di presunta neutralita’ politica.Sia sufficiente sottolineare-a tale riguardo- l’articolo della Stefanoni-insegnante precaria-e membro di Alternativa comunista (“una formazione fondata nel 2007 da esponenti trotskisti fuoriusciti dal Prc dopo l’alleanza col centrosinistra alle politiche del 2006”,L’Espresso 9 aprile 2008 ),la difesa dell’Ezln di Marcos,il sostegno alle tesi della pubblicazione on line Operai contro,l’esigenza di fondare a Como un Centro sociale,l’esposizione ai lettori del sito dell’anarcomutualismo kropotkiniano e proudhoniano e la sponsorizzazione delle iniziative del Cox di Milano.Inoltre e’ estremamente significativo- in primo luogo- che il Comitato si appoggi all’Arci di Como(come indicato dal sito http://comitato.pandora.over-blog.it/pages/1_VOLANTINO_CAP-1293163.html) – associazione questa strettamente legate al Pd e alla Cgil e sul sito della quale sono linkati sia il Coordinamento della pace che Ecoinformazioni-e in secondo luogo altrettanto significativo che il Comitato pandora abbia inserito fra i link del proprio sito quello del Coordinamento della pace –a sua volta legato all’Arci e a Ecoinformazioni (il cui comitato editoriale si trova presso la sede dell’Arci e il cui link e’ indicato nel sito di Paco)- ,quello di Indymedia e di Social Press .Ebbene,alla luce di questi riferimenti incrociati frutto di una semplice analisi di fonti aperte,ci domandiamo se realmente il comitato sia autonomo o etero diretto e soprattutto non possiamo esimerci dal chiederci se vi siano coinvolti docenti di Como e provincia e a quale livello partecipino –direttivo e/o organizzativo-alle attivita’ del Comitato.
Gagliano Giuseppe

Per tots aquells que no vau poder veure el reportatge de 12 minuts que van transmetre al programa Nydia del canal 33, ja ho podeu fer mitjançant aquest link a “TV3 a la carta”.

Aprofitem per felicitar l’equip del programa, i el seu director,  que han aconseguit reflectir  l’esperit del projecte.

Agraïments mil i una abraçada per al públic, l’equip tècnic del Teatre d’Olot: la Mónica, la Gina, en Situ, en Goku, en Nino, en Xevi la Tena… , Miguel Cruz de l’associació de Músics de Tarragona i la seva fe extraordinària, Joan Martí o el nostre Manelic particular (amb ciàtica i tot), la Montse Mundet i la seva extraordinària veu, en Josep Canals i la seva perseverança, la Marta i l’Àgata amb la seva simpatia i generositat, a Anna Mª Grau Baeza i les seves mans talentoses amb el fil i l’agulla, a la Laura pel control del seu pols, malgrat els nervis i en definitiva, tota la gent que ho va fer possible i que va demostrar que sumant petites aportacions es pot fer una cosa molt gran

A todos les ha pillado un poco de sorpresa el tema de Jorge Javier, pero a los teleginios se nos ha quedado el cuerpo un poco igual. ¿Qué otro presentador carismático tenemos ahora en antena? ¿Punset? Dentro de poco, os comentamos la jugada.

Como esta semana no estaba Marina, el nivel intelectual descendió varios enteros, pero el resto de los titulares hicimos todo lo posible por suplir su ausencia. Podéis escuchar la tertulia, pinchando aquí o haciendo clic en la imagen.

CINANIA VETERANOS SE MEDIRA AL MECOS CON LA OBLIGACION DE DERROTARLOS PARA CONSOLIDAR EL ASCENSO A LA CABEZA DEL GRUPO. NO HAY NADA PERDIDO, POR SUPUESTO; PERO TAMPOCO QUEDA DEMASIADO MARGEN PARA NUEVOS TROPIEZOS TENIENDO EN CUENTA EL CALENDARIO RESTANTE.POR  FIN LOS VETERANOS VAN A TENER  CAMISETA NUEVA, A VER SI EL EQUIPO DE LISARDO TEAM SE LUZE EN EL DESPLAZAMIENTO A EL GROVE, ADEMAS SERA NUEVA Y A ESTRENAR. ESPERO QUE NOS DE MUCHISIMA SUERTE Y DARLE MUCHA CAÑITA A MECOS. DESDE LUEGO NO IRAN A JUGAR  A LOS BOLOS,(COMO LAS QUE SALEN EN LA FOTO)  SE TOMARAN EL PARTIDO MUY EN SERIO E INTENTARAN SACAR LOS PUNTITOS. IREMOS LOS CRACKS E INVADIREMOS EL GROVE CON NUESTRA PRESENCIA Y NUESTROS CANTICOS DE FURANCHO.FOTO DE PARTE DEL EQUIPO.

A POR ELLOS

Memòries al Teatre Principal d’Olot (31-10-09)

El 31 d’octubre va ser presentat el disc “Càndida Memòria” al Teatre Principal d’Olot, de la mà de la cantant Rocío Romero Grau i tota la formació al complert: Elisa Planagumà (piano i flauta), Oriol Roca (contrabaix), Paco Perea (guitarra espanyola), Antoni Mateu (acordió) i Albert Dondarza (violí).

Un concert del tot especial, degut a que Olot era la ciutat natal de la compositora protagonista d’aquest projecte, la Càndida Pérez i Martínez (1893-1989). Per això, l’espectacle va comptar amb col·laboracions molt especials i un guió expressament pensat per la ocasió.

Els arranjaments de les cançons de la Càndida Pérez, elaborats pels mateixos músics i la directora musical Ana Rosa Landa, van aportar la frescura necessària per convertir cançons centenàries en un concert propi del segle XXI. Així, per exemple, vam gaudir de la peça “el noi de la mare” amb el toc flamenc propi del guitarrista Paco Perea.

Les once cançons del repertori van estar acompanyades per les veus d’en Josep Mª Canals i Montse Mundet en representació de “Rapsòdia Veus Literàries”, que entre tema i tema, llegien al públic diferents anotacions de l’època, reflexions humanistes dels contemporanis, cròniques històriques, notícies internacionals sobre Càndida Pérez i fins i tot passatges de la obra “Terra Baixa” per presentar la cançó “La muller d’en Manelic”. En aquest moment, la presència inesperada de l’actor Joan Martí, va irrompre a platea, davant la sorpresa del públic, per cridar descaradament allò de: “he mort el llop!”

La projecció de vídeos i fotografies antigues, van arrodonir un concert molt complert, que no només ens va presentar les cançons del disc Càndida Memòria, sinó que també va fer reflexionar i va difondre tot el talent, pensament i desenvolupament d’una època esplendorosa de la història cultural catalana entre 1900 i 1940.

El concert va comptar amb la presència del programa televisiu “Nydia”, especialitzat en cultura catalana. El reportatge elaborat a partir del concert ja es pot veure a “TV3 a la carta”.

Veure notícia: El cuplet català

Principe du cadavre-exquis: un dessinateur, une case et ce en alternance. Ici, Paco et Goray (et Deleuze pour l’inspiration) nous livrent une histoirette de Minus et Cortex. Ce binome de choc est décidément bourré de talent narratif !

(signé : une bande de groupie en folie.)

Risolto il giallo del primo progetto delle paratie dato per scomparso dagli amministratori di Palazzo Cernezzi. Paco è riuscito a ritrovarlo ed in esso ci sono le prove di quanto il consigliere della rondine aveva dichiarato in Consiglio: la quota prevista per il primo lotto era 199,10 metri sul livello del mare e non 200,30 come oggi voluto dalla Giunta Bruni. Il problema non è il muro è la diga.

Per Bruno Magatti, consigliere comunale di Paco, bisogna ringraziare Marco Fumagalli, allora giornalista del Corriere di Como, se finalmente si può far luce su un giallo che non è escluso possa interessare anche alla magistratura nei prossimi giorni.
Infatti a detta del consigliere della rondine l’articolo pubblicato su Il Corriere di Como del 3 novembre 2008 è stato la traccia che ha permesso di confermare la memoria che prima del progetto delle paratie, attualmente sciaguratamente in via di realizzazione, ne era stato redatto uno che effettivamente prevedeva di procedere per gradi limitandosi nel primo lotto a “difendere” solo fino alla quota 199,10 m sml. Da qui il quesito svolto in Consiglio comunale per conoscere perché si fosse abbandonata tale ipotesi. Da qui lo stupore per la risposta arrivata e sembra accolta anche delle altre opposizioni che dichiarava che quel progetto non esisteva,che se ne era forse parlato in Giunta, ma non era agli atti.
Ulteriore ringraziamento Magatti ha ritenuto di dover esprimere a Espansione Tv che rendendo possibile la visione televisiva dei consigli comunali sul muro della vergogna ha fatto cogliere ad un cittadino il paradosso di un progetto di cui si negava l’esistenza o peggio si era smarrita traccia. Così questo cittadino ha consegnato il progetto a Paco che oggi lo ha mostrato alla stampa.
Si tratta, leggendo il frontespizio, del Documento dell’Amministrazione comunale di Como intitolato Opere di difesa dalle fondazioni del lago nel comparto Piazza Cavour – Lungo Lago, Progetto esecutivo 1° lotto. Una cinquantina di pagine, firmate dagli ingegneri Ugo Maione e Carlo Terragni e dall’architetto Renato Corti veramente illuminanti. Alla pagina 23 si afferma infatti testualmente: «Il 1° lotto dei lavori, oggetto del presente appalto […] prevede la formazione di opere di difesa dalle esondazioni del lago nel comparto Piazza Cavour -Lungolago. Gli interventi previsti in questa fase dei lavori consentiranno di difendere la città dalle esondazioni fino alla quota di 199,10 m s.l.m».
In pratica l’idea di allora era cominciare a proteggere fino ad una quota molto più bassa di quella che ha portato alla necessità di edificare il muro della vergogna sicuri che tale intervento avrebbe consentito di contenere le eventuali esondazioni a non più di 1 ogni quattro anni. Affidando ai lotti successivi il raggiungimento della quota 200,30.
Si trattava di una prospettiva notevolmente più prudente e assennata tanto che Paco adesso propone di fermarsi appunto a quella quota e di non fare altri danni evitando anche di costruire paratie mobili, allora previste e fortemente criticate ed oggi ancora con maggiore certezza valutate inutili e dannose.
Per Paco la necessità di arrivare a quota 200,30 non era e non è derivata da un serio studio statistico, idrologico, pluviometrico, meteorologico e ingegneristico, ma solo sulla banale analisi dei pochissimi dati dal 1946 al 2000 e un semplicistico ragionamento: se in quegli anni 16 volte il Lario ha superato la quota 199,10 m s.l.m la supererà altrettante volte negli anni futuri.
Paco sottolinea anche il fatto che oggi disponiamo di una serie ben più ampia di dati, che nel frattempo la situazione del bacino dell’Adda e di quello del Lario è notevolmente cambiata che la quota 200,30 non è un dogma, è di fatto solo la quota più alta dell’attuale Passeggiata a lago, sembra davvero difficile che il caso abbia determinato che tale punto, ben 20 cm più del massimo livello mai raggiunto, sia proprio l’altezza che la diga dovrebbe raggiungere oggi. Essa è invece certamente una quota così alta da impedire la vista del Lario dalla città in tutti i periodi nei quali le paratie (anche senza l’attuale muro) saranno alzate e la raggiungeranno. L’imponente diga sembra più adatta ad aumentare le dimensioni della provvista d’acqua per irrigazione disponibile per l’agricoltura lungo la valle dell’Adda che a “difendere” da un pericolo che non esiste la città di Como. Come dire Como si sacrifica rinunciando alla vista del Lario, ma in compenso c’è chi può lucrare di più sulle concessioni di acqua per l’irrigazione della pianura.
Inoltre Magatti ha evidenziato che essendo espressamente richiesto dalla Legge Valtellina (che finanzia l’opera) il rispetto del “Patrimonio paesaggistico” le opere oggi in costruzione non possono garantirlo essendo assai più invasive e deturpanti. Il muro della vergogna apparirebbe poca cosa rispetto al disastro ambientale che si svelerebbe alla popolazione se l’opera venisse ultimata.
Paco quindi propone prima di tutto un cambiamento terminologico che aiuta a meglio inquadrare il problema ritenendo che sia giusto nel caso del cantiere in questione parlare della costruzione di una diga e non di “opere di difesa” o leggiadre “paratie”, quindi il blocco dei lavori per ultimare solo quelli previsti dal primo lotto del progetto redivivo non realizzando le paratie. Per fare ciò per Magatti è necessario che l’intero Consiglio comunale prima di tutto accerti l’opinione dei cittadini con un referendum che dovrebbe essere l’intero Consiglio comunale ad offrire alla città

APLASTA A UN MUY POBRE CINANIA MERENGUES QUE NO OPUSO RESISTENCIA. HAT TRICK DE UN SORPRENDENTE CARBALLO, PALIZA APLASTANTE DE JAVI A CHOLULA, Y PARA REMATAR DUELO DE TITANES CON EL PARTIDO DE LA JORNADA ENTRE ¨CHOLULA Y PACO¨.EL ‘LISARDO TEAM’ RECUPERÓ SU MEJOR VERSIÓN PARA ARROLLAR AL CINANIA MERENGUES Y DARSE UN HOMENAJE A COSTA DE LOS MADRIDISTAS, QUE PAGARON LOS PLATOS ROTOS. EL VETERANOS SE ENCARGAN DE BORRAR LAS DUDAS A BASE DE BUENOS GOLPES Y TANTOS.

VETERANOS & MERENGUES

VIDEO GUAPO DE LA JORNADA: CHOLULA Y PACO

ANIMADORA AN

Los Veteranos  han goleado por 1-6 al Cinania Merengues en una noche de vino y rosas en el Pabellon de Romarigo. Si además contamos que el árbitro Adrian Gonzalez no andava muy fino en la primera parte y que en dobles han evitado por lo menos que el resultado fuera mas escandaloso , pueden ustedes darse cuenta del rendimiento que ha tenido el equipo de LISARDO TEAM. Sublime. Majestuoso. Brillante. Los calificativos parecen agotarse para tamaña exhibición de tenis de mesa.En la primera partida PACO el chico de Darbo , que se ha marcado un doblete, la imagen ya no es la de un asesino de la mesa, sino la de un pasador, cortador espléndido que hace de su mano derecha un arma perfecta.Para los defensas contrarios es dificilísimo aguantarle por la clase que tiene para mantener la posesión de la pelota y para sacudir latigazos letales de la forma que sea.EL DUELO de la jornada lo dieron el CAPI CHOLULA y PACO,nada que ver con otros partidos.Quería Paco acallar las injustas e inexplicables críticas que había recibido por su partido ante Dami , la mayoría de las cuales provienen de alguno contrarios y rayan la ‘boludez’.3-0 y Cholu cantando el no me jodas.Que haya marcado un ‘hat trick’ JAVI CARBALLO, dice mucho que dedica la mayor parte de sus habituales esfuerzos a la destruccion de jugadas  y su habitual latigazo de derecha para hacer daño al  juego del rival, muestra que a este CINANIA VETERANOS, cuando juega como sabe, no hay por donde cogerle.

Voilà! c’est moi!

Maximiliano Saavedra y Rubén Saboulard | Foto: Juan Pablo Prada Rincon

Es coordinador de un movimiento que nació con el fenómeno de las asambleas durante la crisis del  2001. Hoy, aquella expresión barrial se ha ido convirtiendo en una organización político-social  que agrupa a los sectores más marginados de San Telmo y sus  alrededores. A continuación, la primera parte de la entrevista.

La lucha como proyecto político y social

Son casi las cuatro de la tarde y San Telmo parece estar durmiendo una placida siesta mientras Juan y yo caminamos por sus calles desiertas. En el camino, nos detenemos para hacer unas compras de último momento: pilas para la cámara y unos cassetes de reserva. Por un lado, la ansiedad previa, por el otro, la satisfacción de estar a punto de realizar un objetivo compartido ni bien comenzamos a estudiar periodismo: llegar a trabajar juntos. Sin embargo, lo que no habíamos imaginado es que esto se daría luego de que él abandonara la carrera y 24 horas antes de su regreso a Colombia.

Con cinco minutos de antelación, por fin llegamos a la intersección de México y Chacabuco, lugar en el que se encuentra el local de “Asambleas del Pueblo”. Visto desde afuera, con sus persianas metálicas desplegadas y su diminuta puerta cerrada, nos comienza a preocupar que nuestro anfitrión haya olvidado la cita. Sin demasiado entusiasmo, damos un primer golpe de llamado e inmediatamente aparecen los primeros sonidos provenientes del interior, una silla que se arrastra, unos pasos cada vez más próximos, la pequeña puerta que se abre y Rubén Saboulard dándonos la bienvenida: “Tengan cuidado en no romperse la cabeza y pasen, los estaba esperando”.

En la primera impresión -por sus generosas dimensiones y su forma rectangular- el local pareciera haber funcionado alguna vez como restaurante. En su lateral izquierdo, una gran barra de madera se extiende cubriendo casi el setenta por ciento del lugar hasta llegar al fondo, donde una gigantesca heladera mostrador se hace escuchar como una queja de bandoneón cada vez que su motor se prende y apaga. En cada una de sus paredes es raro encontrar algún centímetro libre de afiche, fotografía, volante o bandera que no haga referencia a las causas que la organización abraza: “Tres años sin Julio López”, “Libertad a nuestros presos políticos”, “Diga basta, vote Asambleas del Pueblo, lista 283” y una imagen que parece ser la más repetida, el rostro del Che Guevara.

Mientras Rubén nos pregunta que vamos a tomar, una chica aparece por nuestra espalda y vuelve a desaparecer sin emitir sonido alguno. No será la única vez que de la nada aparezcan personas. En el transcurso de la entrevista, por la pequeña puerta también llegará gente a recibir instrucciones o emitir reportes, como si aquella mesa de la cual participábamos fuera el centro de operaciones de un ejército de carácter social a su mando: “están en Plaza Dorrego”, “ya salieron”, “llevate estos volantes al centro cultural”, “ustedes vayan al mercado”.

- ¿Cómo define a su organización?

- Asambleas del Pueblo es un espacio que lo integran muchas personas y muchas organizaciones. Nosotros no somos estrictamente un partido político tradicional. Somos un movimiento, pero tenemos una definición que, eso si, nos incluye a todos: somos una organización anticapitalista y revolucionaria. Y junto con eso -cuando decimos revolucionario- decimos que nosotros no creemos en que se pueda lograr un cambio profundo de la sociedad a través de procesos democráticos burgueses. Esto no quiere decir –en relación a los métodos- que no utilicemos métodos legales. Si hay elecciones nos presentamos pero en general no hacemos acuerdos porque creemos que el único acuerdo válido es armar un frente anticapitalista de la izquierda y lamentablemente la izquierda no juega ahí.

- ¿Se han presentado en varias elecciones?

- Si, cuatro veces. Construimos un partido legal -que no lo sostenemos- porque si sostenemos un partido legal habilitamos a que la justicia federal intervenga sobre nosotros. Es decir, si vos tenés un partido legalmente constituido que participa de reiteradas elecciones con el mismo nombre y con la misma organización, la justicia interviene el partido, te lo audita, entonces nosotros como no permitimos eso, ¿qué hacemos?, armamos un partido con personería jurídica provisoria que te permite presentarte a “esa” elección y nada más. Entonces, como es provisoria, ni hay afiliaciones ni hay control del estado pero a los seis meses después de la elección los tipos te intiman a que te pongas en regla o te decretan la disolución del partido, y nosotros dejamos que la decreten. Al año siguiente -tres meses antes de las elecciones- pedimos el reconocimiento con otro nombre apenas distinto. Por ejemplo el primer partido se llamó “Movimiento Asambleas del Pueblo”, el segundo partido se llamó “Partido Asambleas Populares”, el tercer partido se llamó “Asambleas del Pueblo por el Socialismo y la Libertad” que es el que usamos ahora, y el próximo se va a llamar “Asambleas del Pueblo” otra vez. A nosotros nos rinde, usamos un millón y medio de pesos que el gobierno no nos da en plata sino en espacio de media hora en televisión nacional y sesenta minutos de radio en las principales cadenas.

- ¿Qué actividades sociales realiza su organización?

- Bueno, el espacio más importante de lucha para nosotros es el de las casas. Si bien algunas tiene el Partido Obrero y la CIBA (Coordinadora de Inquilinos de Bs.As.), la organización más importante es la nuestra, que maneja unas 25 casas en las cuales viven 600 familias. Nosotros llenamos el vacío que dejó en su momento el MOI (Movimiento de Ocupantes e Inquilinos), que antes del 2000 cambió de estrategia pasando de ser una organización de ocupantes a armar cooperativas. Ellos dejaron la ocupación de viviendas y la lucha contra los desalojos, ¿y por qué?, porque la cooperativa tiene el mismo problema que tienen todos los espacios cuando generan institucionalidad: relación con el régimen y falta de independencia económica. La otra organización que luego apareció muy fuerte fue el MTL (Movimiento Territorial de Liberación) que pegó un salto grande con la segunda época de las ocupaciones, que fue la época de la ocupación peruana durante el 2001-2002, pero al final hizo lo mismo que el MOI, consiguió un acuerdo con el gobierno de Ibarra para construir 400 viviendas en Parque Patricios -en el barrio Monte Agudo- y desaparecieron de la calle. Nosotros también tenemos cooperativas de vivienda pero las manejamos por fuera, para que no nos condicionen.

- ¿Cuántas de esas casas tomadas que maneja su organización se encuentran en el barrio de San Telmo?

- Sólo entre San Telmo y Monserrat serán unas diez o doce, con distintos grados de acercamiento.

- ¿Ese acercamiento influye en la autoridad que tienen sobre la casa?

- Hay casas que son orgánicamente nuestras porque las ocupamos nosotros, y si la ocupamos nosotros también la organización va a determinar la familia que va a ir a vivir ahí de acuerdo a la conducta, a la necesidad. Por lo tanto vos no sos dueño de tu habitación, ¿está claro?, vos sos una persona que vive en una casa que la organización tomó. La legitimidad de la casa es nuestra y vos tenés derecho en tanto y en cuanto participes de la vida de la casa. Por ejemplo, un tipo que dice “Va a venir mi abuelita de Catamarca o mis primos de Perú a vivir acá”, no, no papito, no es así, esta habitación es para vos y tu familia porque a los otros no los conocemos, no sabemos qué ideología tienen ni con quien pelean, así que acá no entra nadie que no conozcamos. Tener esta política es fundamental porque te garantiza un límite de la población, las casas no están preparadas. Mirá, nosotros las primeras tres cosas que hacemos cuando tomamos una casa y vemos que la podemos sostener en el tiempo es construir baño, ducha y cocina, fundamentales para despejar un poco el hacinamiento porque sino tenés treinta personas esperando la ducha ¿y cuándo te bañás?, eso genera bronca porque tenés que llegar al laburo, tenés que llegar al colegio, todos a la misma hora; entonces duchas, baterías de duchas como si fuese un club.

- ¿Y qué reglas se manejan en las casas?

- Si rompes las bolas nosotros te sacamos. Por ejemplo acá en la esquina tenemos una casa con treinta y pico de familias en donde hace poco un chabón intentó abusar de una piba cuando estaba borracho. Al día siguiente lo sacamos de una patada en el ojete, antes de que la asamblea de esa casa decidiera. Otra cosa muy importante es que no permitimos que en las casas se transe con la droga. O sea, nosotros no nos metemos en la vida privada de nadie. Si a vos te gusta la merca y te metes en tu habitación y no rompes las bolas, nosotros no tenemos drama, es tu problema, ojo, me parece mal que lo hagas porque te vas a cagar la vida, pero hasta ahí llego yo. Si querés fumar un porro hacelo en tu habitación y no lo hagas en el pasillo porque hay criaturas al lado tuyo. Ahora bien, si estás en la onda del paco no podemos discutir nada, ahí si, ni siquiera te admitimos como consumidor. El paco no, porque es la degradación absoluta. Hemos perdido casas enteras de las cuales nos hemos tenido que ir por no controlar el fenómeno del paco, por no haberlo visto antes y no ver todo lo que se genera: la violencia, los pibes armados, los que no consumen ni venden pero viven de lo que los pendejitos le roban a los turistas. Si el paco entra a una casa te pone el barrio en contra porque los que están en esa transa no laburan y le imponen la dinámica de la casa, están todo el día de escabio, de caño y de punta. Y la gente del barrio te dice “si mi hijo pasa por ahí lo chorean”, o, “mi pibe se hizo adicto comprando ahí…”

- ¿Nota que el paco ha ido en aumento dentro de las casas?

- Si, tratamos de ser muy cuidadosos pero esta droga se te mete por todos lados y agarra a los pibes mas chiquitos porque descubren que choreando ganan guita. Y la cana no hace nada. Vos leés que hay operativos de medicamentos falsos, de efedrina, de cocaína, de todo lo que vos quieras pero del paco no hay, porque el transa del paco es un transa pobre. La dosis vale dos mangos y tenés que tomar diez o veinte dosis al día, son cuarenta mangos, es decir una línea de cocaína con lo cual a la cana levantar un puntero de paco no le rinde, pero a nosotros nos esta haciendo mierda una generación entera y es dramático.

- ¿Que medidas debería tomar el gobierno para solucionar el problema de las casas tomadas?

- Con una reforma urbana que limite los alquileres y que pare los desalojos cambiaría la vida del 25 % de los habitantes de la Ciudad de Buenos Aires que tenemos serios problemas habitacionales. Y no te estoy diciendo que le regalen una casa a cada uno. Lo que te digo es que si hoy Kirchner dice que no hay más desalojos por un año y los alquileres se retrotraen al año 2004, mañana tendría la plaza llena genuinamente. Es que el problema habitacional no es sólo que vivís en 4×4, no, no, ¿querés que te cuente cual es el problema?, significa que coges con tu mujer delante de tus hijos, y que tus pibes van al colegio y no pueden traer al compañerito a estudiar a su casa, ¡y que tu pibe tiene que estudiar mientras vos discutís con tu mujer o mientras la abuela rompe las pelotas!, entonces ese pibito termina el colegio siendo el peor del grado y no presta más atención porque no entiende, y como es el peor del grado no va al secundario, entonces rompe las bolas, roba y jode, ¿entendés de qué estamos hablando cuando te digo problema habitacional?, no es sólo vivir apretados; además, compartís el baño con él, que no sabés si es un sátiro o un violador, ¡y tu piba tiene ganas de ir a mear a las dos de la mañana y tiene doce años!, ¿qué hacés, le ponés una pelela para que mee delante de ustedes o va al baño y corre el riesgo de que se la culeen?; de eso estamos hablando, ¡de que tu pibe nunca va a tener una fiesta de cumpleaños!, ¡nunca, jamás, jamás! porque en tu habitación no la podes hacer porque esta prohibido, ¡prohibido! y tampoco tenés 600 mangos para pagar un pelotero, entonces tenés un pibe que nunca cumplió años; ¿querés que siga?, además vos no pudiste pagar el hotel y te rajaron a la mierda, ¡y es la tercera vez en el año que te mudás y es la tercera vez que tu pibe perdió el barrio!. Entonces, es una medida pedorra decir “no los desalojo”, no es nada, pero fijate todo lo que hace. Y mientras todo esto ocurre, en la Capital Federal hay 4000 inmuebles ociosos.

- ¿Además de las casas, en qué otros espacios participan?

- Otro laburo fuerte tiene que ver con los vendedores ambulantes y la venta en el espacio público. Ahí tenemos agrupaciones de vendedores ambulantes, una gran cantidad, muchísimos peruanos. Ahí también tenés comportamiento mafioso. Gran parte de los vendedores son victimas de la explotación de sus propios compatriotas en sociedad con la policía. O sea, no es que vendan lo que quieren sino que muchos de ellos hacen acuerdos con los mayoristas peruanos. El mayorista se te queda con tu pasaporte, te da la mercadería y te paga veinte pesos por día o, en algunos casos, te da un porcentaje. La calle tiene dueños y la complicidad policial siempre está presente.
También tenemos un espacio que es de clase media, las ferias de artesanos, que nos da un vinculo con gente de la cultura, artistas plásticos, pintores, escultores, escritores. La feria la componen 120 artesanos todos los domingos, además de una docena de compañeros que trabajan ahí en la seguridad, el sistema eléctrico, el armado de la feria y la limpieza de las calles.

- ¿Los artesanos de la feria también están vinculados a la asamblea?

- Algunos si, pero también puede haber gente que está por fuera, pero hay diferencias entre lo que pagan. Si sos de afuera y querés pagar lo mismo que paga nuestra gente, primero tenemos que conocerte y tenés que integrar el espacio político nuestro. Como te dije en un principio, nosotros no creemos en la democracia de los burgueses, es mentira que todos somos iguales, somos iguales los que luchamos, por lo tanto no nos vengas a pedir sin antes haber sudado con nosotros. Lo que tenemos lo hemos conseguido gracias a compañeros que han caído presos, apuñalados, perseguidos…

- He leído que su organización también esta compuesta por gente de la calle

– Si, en la diversidad de los espacios que tenemos también existe el primer “Movimiento de Gente en Situación de Calle“, que lo coordina Javier, un cubano que es emigrante económico y de profesión kinesiólogo. El movimiento agrupa a unas cien personas que viven en la calle. En lo que va del año habremos llevado a vivir a casas nuestras a unos 15 compañeros, fracasando en cinco de esos casos.

- ¿Por qué?

- Lo que sucede es que los códigos de la calle son distintos, ahí el alcohol no es un vicio o una enfermedad, es algo peor, una necesidad. ¿Cómo vivirías vos a las diez de la noche en la calle con el miedo a que te roben, te violen y te apuñalen?, tenés que vivir en un rancho, y el ranchito se nuclea alrededor de un fueguito y del escabio, y si no estas en el rancho estas solo, y estar solo sin nadie que te defienda es peligroso. Entonces tratamos de sacarlos de ahí, de todos esos miedos, pero es difícil pelear en contra de la adicción al alcohol.

- Su organización nace con la crisis del 2001, siendo parte del auge de las asambleas barriales. En aquel entonces se creía que estas podrían transformase en una expresión política concreta pero finalmente no llegó a serlo, ¿Qué cree que pasó, por qué se diluyó todo aquello?

- Era la expresión de rebeldía de una clase media a la que le quitaron los ahorros, la capacidad de endeudarse y le limitaron el retiro de los sueldos. Una rebeldía que comenzó a tranquilizarse en cuanto Duhalde empieza a parar la pelota un poco. Habría sido muy buena si hubiera empalmado con que la clase trabajadora también levantaba la cabeza, pero no pasó eso. Mirá, en marzo del año 2002 había 75 asambleas divididas desproporcionalmente por una avenida. La Avenida Rivadavia es un eje social que divide a la Capital en dos mitades, al norte está la clase media y al sur están los pardos, obviamente con matices, con islas, con lo que vos quieras pero al sur estamos nosotros y al norte están ellos. De aquel lado había sesenta y nueve asambleas mientras que el resto estaba de este lado. Las pobres -las del lado sur- quedamos cinco que seguimos peleando, mientras que del otro lado sólo quedó la asamblea de Urquiza y la del Cid Campeador.

- ¿Cree que el fenómeno de las asambleas podría llegar a repetirse?

- No, lo que se va a incrementar es el método asambleario, el reclamo barrial y territorial. Pero acá lo que va a cambiar la historia es la participación de la clase trabajadora como Zanón, esto hay que tenerlo claro. Lo que quedó de aquellos tiempos es la forma asamblearia, como una manera de coordinar luchas. Pero para que eso tenga una trascendencia revolucionaria hay un sujeto que tiene que aparecer, la clase trabajadora. Y esto es lo que puede llegar a pasar a partir de Terrabusi.

i must escape now

they are going to eat us

little dogs taste best

thanks for saving me, grandma!