A Milano è in mostra il San Giovanni del Louvre. Con nuove ipotesi sulla sua genesi e storia

di Simona Maggiorelli

Leonardo, San Giovanni Battista Louvre

Lo sguardo magnetico che richiama quello della Sant’Anna nel celebre cartone di Londra. E il sorriso enigmatico che contrasta visibilmente con il gesto della mano, tradizionalmente utilizzato nella pittura sacra per indicare l’Altissimo. Ma che nella concezione umanistica di Leonardo potrebbe anche alludere a una nuova umanità futura.

Gli studiosi per secoli si sono rotti la testa per interpretare questa criptica rappresentazione che Leonardo fece del Battista. E lungamente incerta è rimasta anche la genesi di questa opera conservata al Louvre insieme alla Gioconda, alla Belle ferronnière e a una delle due versioni della Madonna delle rocce, dove un San Giovanni ancora bambino richiama il gesto di questo San Giovanni Battista che, invece, ha l’aria di un giovane Ganimede o di un Bacco pagano (per la pelle di pantera che ha addosso).

Dal 27 novembre al 27 dicembre, eccezionalmente, l’opera sarà esposta in Palazzo Marino a Milano. Le storiche dell’arte Valeria Merlini e Daniela Storti le hanno dedicato una mostra dal titolo Leonardo a Milano.Esposizione straordinaria del San Giovanni Battista di Leonardo da Vinci, che offe l’occasione per fare il punto sugli ultimi trent’anni di studi leonardeschi.

Ne emerge che il quadro probabilmente fu iniziato a Firenze, come ha sostenuto fin dal 1977 Jean Rudel, il quale, studiando le prime radiografie del quadro, rilevava: «L’effetto generale di monocromo scuro, reso più ampio dal fondo unito, rafforza l’impressione di un avvolgimento d’ombra, ancora accresciuto dall’invecchiamento delle vernici superficiali: ciò aumenta il senso di mistero, velando alcune indiscutibili imperfezioni, rese meno percepibili, a prima vista, da una superficie spesso riflettente». Uno strato di pittura retrostante, con effetti di morbido e avvolgente chiaroscuro, contribuiva, secondo l’autrice di Leonardo. La pittura (Giunti), a rendere chiara l’autografia dell’opera. Che lungo la sua tribolata storia, fra sparizioni e riapparizioni in collezioni private, più volte era stata messa in discussione. Così, mentre avanzava fin dalla fine degli anni Settanta l’ipotesi di un’anticipazione della datazione del dipinto ai primi anni del Cinquecento – come ricostruisce Pietro Marani nel saggio pubblicato nel catalogo Skira che accompagna la mostra milanese – Rudel aveva aperto la strada al lavoro fondamentale di Martin Kemp.

In Leonardo da Vinci e mirabili operazioni della natura e dell’uomo (Phaidon e ora Mondadori) lo studioso inglese ha suggerito un’ipotesi affascinante, ovvero che il vero tema del dipinto fosse la luce. Servendosi del chiaroscuro Leonardo cercava «di inserire il rilievo nella superficie dipinta» e al tempo stesso di dare movimento alla figura, con una rotazione dai «mutamenti, potenzialmente infiniti».

Oltre a distinguere i danni reali che maldestri tentativi di restauro nei secoli hanno causato al quadro (che si era andato progressivamente scurendo), Kemp ha avuto anche il merito di fissare definitivamente la datazione del dipinto attorno al 1510, cogliendo il nesso con le ricerche sulle velature atmosferiche che Leonardo fece proprio in quegli anni.

Riguardo alle rocambolesche vicissitudini del quadro – che dopo la morte dell’artista in Francia “sparì” per tornare alla ribalta solo nel 1630 – nuovi studi ipotizzano che la tela sia rimasta sempre a Firenze. Leonardo non l’avrebbe portata con sé a Milano come si pensava. E neanche nella residenza francese Clos Lucé a Cloux nella quale visse gli ultimi due anni della sua vita.

da Left-Avvenimenti del  27 novembre 2009

Questo è il punto: si parla di religione come costrizione e limite. Io parlo di religione come di arricchimento e cultura. In terza elementare una maestrina carina e giovane, ci fece studiare tutte le religioni. è stato bellissimo, mi sono innamorato di quest’affascinante aspetto delle società d’ogni tempo e luogo, sapevo che avrebbero segnato la mia vita. Dall’anno successivo non sono riuscito a seguire quella materia, perché ci mandavano sempre invasati estremisti cattolici. Ma quell’anno mi ha segnato. Non sono cattolico, ma rispetto le mie radici. Non sono cattolico ma sono grato al cattolicesimo perché vivo in questo mondo. Non sono cattolico ma sono cosciente che questa religione ha creato la società in cui vivo sotto il 90% dei suoi aspetti. Non sono cattolico ma serenamente prendo atto del fatto che la società si sia secolarizzata e che il punto di partenza non deve divenire punto d’arrivo, la religione di duemila anni fa non può governare lo stato di oggi.

Non sono musulmano, ma mi sono laureato con una tesi sull’Islam, ma rispetto le radici di chi è nato musulmano, ma sono grato all’Islam perché ha creato una cultura differente, io prendo atto del fatto che l’Islam non possa governare uno stato, ma io non sono nessuno e purtroppo non molti statisti orientali la pensano come me.

Perché difendere una religione che non sia la religione cristiana è un segno d’apertura, mentre difendere la religione di Cristo è un segno di arretratezza mentale e stupidità?

Perché se parla il Papa si grida allo scandalo e all’ingerenza della Chiesa, mentre se parla un pirla qualunque bisogna ascoltare e rispettare e riflettere su ciò che dice?

Perché la religione è bistrattata nonostante sia nostra, cioè degli uomini che ne hanno avuto e ne avranno sempre bisogno?

Non toccate quel crocifisso, mettetegli accanto un corano, la menorah (il candelabro ebraico), il T’ai Chi T’u che rappresenta lo Yin e lo Yang (ovvero i due opposti nel ciclo del Tao), metteteci un buddha e il pentacolo pagano che rappresenta i 5 elementi (acqua, aria, fuoco, terra e spirito). Ma sopratutto spiegateci e spiegatevi cosa significano davvero. Perché levare un crocifisso è fascista, retrogrado e stupido, ma forse lo è altrettanto lasciarlo li da solo.

Andare dallo psicologo e darsi a pratiche spirituali

Chiariremo subito in questo primo numero della nostra metodica che essa non vuole essere un manuale dello snob, come ingannevolmente potrebbe sembrare, ma una guida certa e sicura per chiunque voglia edificare in se stesso l’uomo futuro e progressivo a maggiore gloria delle belle sorti e gloriose del democratico Occidente. Una guida che rafforzi in detto uomo l’orgoglio e la fede in ognuna delle nostre usanze e credenze. Allora perché, si domanderà qualcuno, parlare di cose inutili? Ed è presto detto: la nostra fede deve essere senza pregiudiziali; la nostra fiducia nel sistema deve essere cieca. Con questa metodica si cercherà la via di un ritorno alle origini che ci radichi meglio in un luminoso avvenire. Quelle origini, veniamo a dire, che si aprono come purissima scaturigine nel crollo della civiltà pagana e nella fondazione di un sistema che nulla ha né di civile né di pagano, e che vive prima di tutto sotto l’insegna del credo quia absurdum. E non solo noi dobbiamo tornare a credere perché assurdo, ma dobbiamo andare oltre, e credere perché inutile. Dobbiamo riconoscere ogni singolo caposaldo del nostro sistema quale è, inutile, e credere in esso, ciecamente ed orgogliosamente, per quello che è: inutile.

Questa rubrica si impone di offrire solo brevi e semplici esempi, con brevi e semplici parole, nella fiducia certa che più inutile della brevità e della semplicità già di suo non c’è nulla.

E allora principiamo con la psicologia e il darsi alle pratiche spirituali. Chiediamoci: è veramente tanto inutile starsi a guardare l’anima ossessivamente, fare la conta taccagna di tutti i traumi; oppure spassarsela a compulsare i chakra lungo la verticale del corpo? E questa inutilità è poi centrale nel nostro sistema?

Certo che è inutile, e certo che è centrale. Si capisce, infatti, che qualunque essere si doti di strumenti per provare piacere, si dota nel contempo di tutti i mezzi per soffrire, e che per questo tutti gli animali tendono ad usare con discrezione, parsimonia ed equilibrio i detti mezzi e strumenti. Infatti, i famosi greci, avevano varie teorie sull’equilibrio degli umori e, uno in particolare, Ippocrate, quello che ha inventato la medicina, diceva con determinazione che se uno ha l’ansia, la malinconia, o anche il mal di pancia, si vede che c’è una situazione squilibrata e (vi giuro che l’ha detto) bisogna cacciare il dittatore che ha sicuramente preso il potere nella vostra città. L’anima non sta solo dentro di noi, ma anche fuori: magari non sta da nessuna parte, e, allora, è da tutte. E infatti, pure un altro di questi famosissimi, Gesù il Nazareno, ragionando con rapidità che il maggiore dolore all’anima che si può provare è quello di essere privati dell’anima, e ragionando a un modo suo tutto fulminante che mai si è tanto privati di qualcosa come quando ci si trovi in epoca di esaltazione del privato e privatizzazioni (prima vi tolgono l’assistenza sanitaria, poi la pensione, poi lo stipendio, poi la casa e, quindi, arrivano all’anima), un giorno prese, entrò in un tempio dove era allestito un mercato e ornò di calci non so quanti sederi di commercianti. Cosa ne evinciamo? È che se siete infelici o avete il panico ci sono tante cose da combinare lì fuori di utili a farvi stare bene, mentre l’unica inutile è quella di rinchiudervi dentro una stanza con qualcuno, tu e lui e lui e te, a adorarvi le evacuazioni dell’anima; neanche può servire a niente imparare a guardarsi, punta del naso o terzo occhio che sia, la vostra vedantica essenza.

E allora sia lo psicologo! Sia il guru scalzo! Pentitevi dei peccati, prendete coscienza delle orribili colpe edipiche, vostre, di vostro padre e di tutte la discendenza in linea diretta; meditate creativamente, allargate e stringete la coscienza come fosse un pezzo di pongo, distruggetevi l’io, e digiuni, fieri di non avere toccato carne, andatevene a casa, finché ne avete una, e siate felici di voi. Felici di non avere cambiato nulla, felici di essere stati inutili per voi stessi e per gli altri; felici perché un uomo moderno e progressivo da questo si riconosce, dal coraggio e dall’orgoglio di tanta inutilità!

E tutti insieme diciamo: io credo perché inutile.

Pier Paolo Di Mino

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Ophrys,ophrys, opia,_opia, opifìcio,opificio, Opiliònidi,opilionidi, opimo,opimo, opinàbile,opinabile, opinare,opinare, opinio communis doctorum,opinio_communis_doctorum, opinio iuris,opinio_iuris, opinion leader,opinion_leader, opinióne,opinione, opinionista,opinionista, opinion maker,opinion_maker, Opistandri,opistandri, opisthaptor,opisthaptor, opisthocranion,opisthocranion, opìstion,opistion, opisto-,opisto_, Opistobranchi,opistobranchi, opistocèle o opistocèlico,opistocele_o_opistocelico, Opistocèli,opistoceli, Opistocòmidi,opistocomidi, opistòdomo,opistodomo, opistòglifo,opistoglifo, opistògrafo,opistografo, Opistòmi,opistomi, Opistopròttidi,opistoprottidi, opistopròtto dalla suòla,opistoprotto_dalla_suola, Opistòrchidi,opistorchidi, opistosòma,opistosoma, Opistospermòfori,opistospermofori, Opistotèli,opistoteli, opistòtono,opistotono, óp là,op_la, oplita,oplita, Oplocàridi,oplocaridi, Oplonemertini,oplonemertini, opopànaco,opopanaco, opòssum,opossum, opoterapìa,opoterapia, 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opzionale,opzionale, opzióne,opzione, óra (sostantivo),ora1, óra (avverbio),ora2, òra,orayy, oracolare,oracolare, oracoleggiare,oracoleggiare, oràcolo,oracolo, oracula vivae vocis,oracula_vivae_vocis, ora et labora,ora_et_labora, òrafo,orafo, orale,orale, oralità,oralita, orangisti,orangisti, orango,orango, orang-utàn,orang_utan, orare,orare, oràrio,orario, orata,orata, oratóre,oratore, oratòria,oratoria, oratoriale,oratoriale, oratoriano,oratoriano, oratòrio (aggettivo),oratorio1, oratòrio (sostantivo),oratorio2, oraziano,oraziano, orazióne,orazione, Órba,orba, orbace,orbace, orbare,orbare, òrbe,orbe, orbèllo,orbello, orbène,orbene, orbettino,orbettino, orbicolare,orbicolare, Orbiculoidea,orbiculoidea, Orbiniìdi,orbiniidi, òrbita,orbita, orbitale,orbitale, orbitare,orbitare, orbitàrio,orbitario, Orbitoidàcei,orbitoidacei, Orbitolinidee,orbitolinidee, Orbitoliti,orbitoliti, orbitosfenòide,orbitosfenoide, òrbo,orbo, òrca,orca, órca,orca_1, orceina,orceina, orcèlla,orcella, 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oriundo,oriundo, orizzontale,orizzontale, orizzontaménto,orizzontamento, orizzontare,orizzontare, orizzónte,orizzonte, orlare,orlare, orlato,orlato, orlatóre,orlatore, orlatura,orlatura, orléans,orleans, orlétto,orletto, órlo,orlo, òrlon,orlon, Orlov (petrografia),orlov, órma,orma, ormài od oramài,ormai_od_oramai, ormare,ormare, ormeggiare,ormeggiare1 ormeggiare2, orméggio,ormeggio, ormisino,ormisino, ormogònio,ormogonio, ormonale,ormonale, ormóne,ormone, ormònico,ormonico, ormonoresistenza,ormonoresistenza, ormonoterapìa,ormonoterapia, ornamentale,ornamentale, ornamentazióne,ornamentazione, ornaménto,ornamento, ornare,ornare, ornatista,ornatista, ornato (aggettivo),ornato1, ornato (sostantivo),ornato2, ornatóre,ornatore, orneblènda,orneblenda, ornièllo od ornèllo,orniello_od_ornello, Ornithogalum,ornithogalum, ornitina,ornitina, Ornitischi,ornitischi, ornito-,ornito_, ornitoaliante,ornitoaliante, ornitòfilo,ornitofilo, ornitògamo,ornitogamo, ornitologìa,ornitologia, ornitològico,ornitologico, ornitòlogo,ornitologo, ornitomanzìa,ornitomanzia, Ornitòpodi,ornitopodi, ornitorinco,ornitorinco, ornitùrico,orniturico, órno,orno, oro-,oro_1 oro_2, òro,oro, Orobancàcee,orobancacee, Orobanche,orobanche, orocinètica,orocinetica, oroclino,oroclino, oroclinotatèsi,oroclinotatesi, orofaringe,orofaringe, oròfilo,orofilo, orògene,orogene, orogènesi,orogenesi, orogenètico,orogenetico, orografìa,orografia, orogràfico,orografico, orologerìa,orologeria, orologiàio,orologiaio, orologièro,orologiero, orològio,orologio, oróngo,orongo, orònimo,oronimo, oroscopìa,oroscopia, oroscòpico,oroscopico, oròscopo,oroscopo, orotatèsi,orotatesi, oròtico,orotico, òroton,oroton, orpellare,orpellare, orpèllo,orpello, orpiménto,orpimento, orrèndo,orrendo, orrìbile,orribile, òrrido,orrido, orripilante,orripilante, orripilazióne,orripilazione, orróre,orrore, orroróso,orroroso, órsa,orsa, orsacchiòtto,orsacchiotto, orsàggine,orsaggine, orsétto,orsetto, orsino,orsino, órso,orso, 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oscuraménto,oscuramento, oscurantismo,oscurantismo, oscurantista,oscurantista, oscurantìstico,oscurantistico, oscurare,oscurare, oscurità,oscurita, oscuro,oscuro, osèlla,osella, osfràdio,osfradio, òsi,_osi, OSI,osi, oside,oside, òsio od -òso,_osio_od__oso, osmànico,osmanico, Osmanli,osmanli, osmanto,osmanto, Osmèridi,osmeridi, Osmia,osmia, osmidròsi,osmidrosi, òsmio,osmio, osmirìdio,osmiridio, osmite,osmite, osmoconformista,osmoconformista, osmoregolatóre,osmoregolatore, osmoregolazióne,osmoregolazione, osmòsi,osmosi, osmotassìa,osmotassia, osmòtico,osmotico, Osmunda,osmunda, Osmundàcee,osmundacee, óso,_oso_1, òso,oso, òsol,osol, ospedale,ospedale, ospedalière,ospedaliere, ospedalièro,ospedaliero, ospedalismo,ospedalismo, ospedalizzare,ospedalizzare, ospitale,ospitale1, ospitalità,ospitalita, ospitante,ospitante, ospitare,ospitare, òspite,ospite, ospìzio,ospizio, ospodarato,ospodarato, ospodaro o gospodaro,ospodaro_o_gospodaro, ossalacètico,ossalacetico, ossalato,ossalato, ossàlico,ossalico, Ossalidàcee,ossalidacee, ossal-succìnico,ossal_succinico, ossalùria,ossaluria, ossame,ossame, ossàrio,ossario, ossatura,ossatura, ossazòlo,ossazolo, ossecrare,ossecrare, òsseo,osseo, ossequènte,ossequente, ossequiare,ossequiare, ossèquio,ossequio, ossequiosità,ossequiosita, ossequióso,ossequioso, osservàbile,osservabile, osservante,osservante, osservanza,osservanza, osservare,osservare, osservatóre,osservatore, osservatòrio,osservatorio, osservazióne,osservazione, ossessionare,ossessionare, ossessióne,ossessione, ossessivo,ossessivo, ossèsso,ossesso, ossèto,osseto, ossi-,ossi_, ossìa,ossiayy, ossiacetilènico,ossiacetilenico, ossiàcido,ossiacido, ossianésco,ossianesco, ossiànico,ossianico, ossibiotina,ossibiotina, ossichetóne,ossichetone, #NOME?,8_ossichinolina, ossicino,ossicino, ossìcolo o ossìculo,ossicolo_o_ossiculo, ossidàbile,ossidabile, ossidante,ossidante, ossidare,ossidare, ossidazióne,ossidazione, ossidiana,ossidiana, ossidimetrìa,ossidimetria, ossidionale,ossidionale, òssido,ossido, òssidoreduttasi,ossidoreduttasi, ossidoriduzióne,ossidoriduzione, ossidrilasi,ossidrilasi, ossidrile,ossidrile, ossiemoglobina,ossiemoglobina, ossificare,ossificare, ossificazióne,ossificazione, ossìfraga,ossifraga, ossigenare,ossigenare, ossigenatóre,ossigenatore, ossigenazióne,ossigenazione, ossìgeno,ossigeno, ossigenoterapìa,ossigenoterapia, ossima,ossima, ossimetrìa,ossimetria, ossimòro od ossìmoro,ossimoro_od_ossimoro, ossiprolina,ossiprolina, ossitetraciclina,ossitetraciclina, ossitiamina,ossitiamina, ossitòcico,ossitocico, ossitocina,ossitocina, ossìtono,ossitono, ossitremorina,ossitremorina, ossiurìasi,ossiuriasi, ossiuro,ossiuro, òsso,osso, ossoàcido,ossoacido, ossobuco od òsso buco,ossobuco_od_osso_buco, Óssola o Val d’Óssola,ossola_o_val_dossola, ossònio,ossonio, ossosìntesi,ossosintesi, ossuto,ossuto, òsta,osta, ostacolare,ostacolare, ostacolista,ostacolista, ostàcolo,ostacolo, ostàggio,ostaggio, ostare,ostare, ostativo,ostativo, òste (sostantivo),oste1, òste (militaria),oste2, osteggiare,osteggiare, osteite,osteite, Osteitti,osteitti, ostèllo,ostello, ostensióne,ostensione, ostensivo,ostensivo, ostensóre,ostensore, ostensòrio,ostensorio, ostentare,ostentare, ostentazióne,ostentazione, osteo-,osteo_, osteoartrite,osteoartrite, osteoartropatìa,osteoartropatia, osteoartròsi,osteoartrosi, osteoblasto,osteoblasto, osteocita,osteocita, osteoclasìa,osteoclasia, osteoclasta,osteoclasta, osteoclastòma,osteoclastoma, osteocondrite,osteocondrite, osteocondrodistrofìa,osteocondrodistrofia, osteocondròsi,osteocondrosi, osteodèsi,osteodesi, osteodisplasìa,osteodisplasia, osteodistrofìa,osteodistrofia, osteofita,osteofita, osteofitòsi,osteofitosi, osteogènesi,osteogenesi, Osteoglòssidi,osteoglossidi, osteolèmo,osteolemo, Osteolepis,osteolepis, osteolisi,osteolisi, osteologìa,osteologia, osteològico,osteologico, osteòma,osteoma, osteomalacìa,osteomalacia, osteometrìa,osteometria, osteomielite,osteomielite, osteóne,osteone, osteonecròsi,osteonecrosi, osteopatìa,osteopatia, osteoperiostite,osteoperiostite, osteopetròsi,osteopetrosi, osteoporòsi,osteoporosi, osteosarcòma,osteosarcoma, osteoscleròsi od osteosclèrosi,osteosclerosi_od_osteosclerosi, osteòsi,osteosi, osteosìntesi,osteosintesi, Osteòstraci,osteostraci, osteotomìa,osteotomia, osterìa,osteria, osterìggio,osteriggio, ostéssa,ostessa, ostètrica,ostetrica, ostetrìcia,ostetricia, ostètrico,ostetrico, òstia,ostia, ostiaco,ostiaco, ostiariato,ostiariato, ostiàrio,ostiario, òstico,ostico, ostile,ostile, ostilità,ostilita, ostinarsi,ostinarsi, ostinatézza,ostinatezza, ostinato,ostinato, ostinazióne,ostinazione, ostino,ostino, òstio,ostio, ostracióne,ostracione, Ostraciònidi,ostracionidi, ostracismo,ostracismo, ostracizzare,ostracizzare, òstraco,ostraco, Ostracodèrmi,ostracodermi, Ostracòdi,ostracodi, òstrega,ostrega, òstrica,ostrica, ostricàio,ostricaio, ostrichèlla,ostrichella, ostrichière,ostrichiere, ostricoltóre,ostricoltore, ostricoltura,ostricoltura, òstro,ostro1 ostro2, ostrogòtico,ostrogotico, ostrogòto,ostrogoto, ostruire,ostruire, ostruzióne,ostruzione, ostruzionismo,ostruzionismo, ostruzionista,ostruzionista, ostruzionìstico,ostruzionistico, Ostrya,ostrya, Osyris,osyris, otalgìa,otalgia, otarda,otarda, otària,otaria, Otàridi,otaridi, otavite,otavite, òtico,otico, Otìdidi,otididi, Otiorrhynchus,otiorrhynchus, otite,otite, Otìtidi,otitidi, oto- od -oto,oto__od__oto, otocióne,otocione, otocisti,otocisti, otoematòma,otoematoma, otogibanashi,otogibanashi, otogi-z\f4~o\f0~shi,otogi_zoshi, otoiatra,otoiatra, otoiatrìa,otoiatria, otoiàtrico,otoiatrico, otolite,otolite, otològico,otologico, otorinolaringoiatra,otorinolaringoiatra, otorinolaringoiatrìa,otorinolaringoiatria, otorragìa,otorragia, otorrèa,otorrea, otoscleròsi od otosclèrosi,otosclerosi_od_otosclerosi, otoscopìa,otoscopia, otoscòpio,otoscopio, ototossicità,ototossicita, ótre,otre, otricolare,otricolare, otrìcolo o utrìcolo,otricolo_o_utricolo, otta-,otta_, òtta,otta, ottacòrdo,ottacordo, ottaedrite,ottaedrite, ottaèdro,ottaedro, ottagonale,ottagonale, ottàgono,ottagono, ottale,ottale, ottano,ottano, ottanta,ottanta, ottantanòve,ottantanove, ottante,ottante, Ottante,ottante_1, ottantènne,ottantenne, ottantèsimo,ottantesimo, ottantìgrado,ottantigrado, ottantina,ottantina, ottativo,ottativo, ottava,ottava, ottavàrio,ottavario, ottavino,ottavino, ottavo,ottavo, ottemperanza,ottemperanza, ottemperare,ottemperare, ottenebrare,ottenebrare, ottenére,ottenere, ottènne,ottenne, ottentòtto,ottentotto, ottétto,ottetto, òttica,ottica, òttico,ottico, ottimale,ottimale, ottimare,ottimare, ottimate,ottimate, ottìmetro,ottimetro, ottimismo,ottimismo, ottimista,ottimista, ottimìstico,ottimistico, ottimizzare,ottimizzare, ottimizzazióne,ottimizzazione, òttimo,ottimo, òtto,otto, Ottobrànchii,ottobranchii, ottobrata,ottobrata, ottóbre,ottobre, ottobrino,ottobrino, ottocentésco,ottocentesco, ottocentèsimo,ottocentesimo, ottocentista,ottocentista, ottocènto,ottocento, ottocifre,ottocifre, Ottocoralli,ottocoralli, ottodramma od octodramma,ottodramma_od_octodramma, ottomana,ottomana, ottomano,ottomano, ottomila,ottomila, ottonàio,ottonaio, ottonare,ottonare, ottonàrio,ottonario, ottonatura,ottonatura, ottóne,ottone, ottoniano,ottoniano, Ottòpodi,ottopodi, ottòtipo,ottotipo, ottrelite,ottrelite, ottriare od otriare,ottriare_od_otriare, ottuagenàrio,ottuagenario, ottùndere,ottundere, ottuplicare,ottuplicare, òttuplo,ottuplo, otturare,otturare, otturato,otturato, otturatóre,otturatore, otturatòrio,otturatorio, otturazióne,otturazione, ottusàngolo,ottusangolo, ottusità,ottusita, ottuso,ottuso, ourèbia,ourebia, ousía,ousia, out,out, outboard,outboard, outbreeding,outbreeding, outcome,outcome, output,output, outrigger,outrigger, outsider,outsider, ovàia,ovaia, ovàio,ovaio, ovaiòlo,ovaiolo, ovalare,ovalare, ovale,ovale, ovalizzare,ovalizzare, ovalizzazióne,ovalizzazione, ovalocitòsi,ovalocitosi, ovalòide,ovaloide, ovante,ovante, ovàrico,ovarico, ovariectomìa,ovariectomia, ovàrio,ovario, ovarìolo,ovariolo, ovariotestis,ovariotestis, ovariotomìa,ovariotomia, ovarite,ovarite, ovarosalpingectomìa,ovarosalpingectomia, ovatta,ovatta, ovattare,ovattare, ovazióne,ovazione, óve,oveyy, over,over, overboost,overboost, overdose,overdose, overdrive,overdrive, overflow,overflow, overite,overite, overlap,overlap, overlay,overlay, oversize,oversize, òvest,ovest, ovicèlla,ovicella, ovideposiziòne,ovideposizione, ovidótto od ovidutto,ovidotto_od_ovidutto, ovifórme,oviforme, ovile,ovile, ovino,ovino, oviparità,oviparita, ovìparo,oviparo, ovisacco,ovisacco, ovo-,ovo_, ovocita od ovocito,ovocita_od_ovocito, ovodeposiziòne,ovodeposizione, ovogamìa,ovogamia, ovogènesi,ovogenesi, ovogònio od oogònio,ovogonio_od_oogonio, ovoidale,ovoidale, ovòide,ovoide, ovolàccio,ovolaccio, ovolàio,ovolaio, ovolina,ovolina, òvolo,ovolo, ovopositóre,ovopositore, ovovìa,ovovia, ovoviviparità,ovoviviparita, ovovivìparo,ovoviviparo, ovulare,ovulare, ovulazióne,ovulazione, òvulo,ovulo, ovùnque,ovunqueyy, ovvéro,ovveroyy, ovviare,ovviare, ovvietà,ovvieta, òvvio,ovvio, Oweniìdi,oweniidi, oxacillina,oxacillina, Oxalis,oxalis, oxford,oxford, oxfordiano,oxfordiano, Oximonàdidi,oximonadidi, Oxirinchi,oxirinchi, Oxistòmati,oxistomati, oxoniènse,oxoniense, ox-tail soup,ox_tail_soup, \f4~o\f0~-yoroi,o_yoroi, oz,oz, òzalid,ozalid, ozelòt,ozelot, ozèna,ozena, oziare,oziare, ozieggiare,ozieggiare, òzio,ozio, oziorinco,oziorinco, oziosità,oziosita, ozióso,ozioso, ozocerite,ozocerite, ozonizzatóre,ozonizzatore, ozòno,ozono, ozonosfèra,ozonosfera, ozonuro,ozonuro, p,pyy, pa,pa, pa’,pa_4, paca,paca, pacarana,pacarana, pacare,pacare, pacatézza,pacatezza, pacato,pacato, pacca,pacca, pacchétto,pacchetto, pàcchia,pacchia, pacchianata,pacchianata, pacchianerìa,pacchianeria, pacchiano,pacchiano, pacchiare,pacchiare, pacciamatura,pacciamatura, pacciame,pacciame, pacco,pacco, paccottìglia,paccottiglia, pace,pace, pace-maker,pace_maker, pacfòng,pacfong, pachi-,pachi_, pachidèrma,pachiderma, pachidermìa,pachidermia, pachidèrmico,pachidermico, pachimeninge,pachimeninge, pachimeningite,pachimeningite, pachiodónte,pachiodonte, Pachiodónti,pachiodonti, pachistano o pakistano,pachistano_o_pakistano, pachitène,pachitene, pachnolite,pachnolite, pacière,paciere, pacificare,pacificare, pacificatóre,pacificatore, pacificazióne,pacificazione, pacìfico,pacifico, pacifismo,pacifismo, pacifista,pacifista, pacioccóne,pacioccone, pacióso,pacioso, paciulì,paciuli, pack,pack, package,package, packer,packer, packfong,packfong, packing,packing, pacta sunt servanda,pacta_sunt_servanda, pactum,pactum, pada,pada, padanità,padanita, padano,padano, padaùk o padùk,padauk_o_paduk, padda,padda, paddle-tennis,paddle_tennis, paddock,paddock, padèlla,padella, padellata,padellata, padellina,padellina, p-àdico,p_adico, padiglióne,padiglione, padiscià,padiscia, pado,pado, padovanèlla,padovanella, padovano,padovano, padre,padre, padreggiare,padreggiare, Padre nòstro,padre_nostro, padretèrno,padreterno, padrino,padrino, padronale,padronale, padronanza,padronanza, padronato,padronato, padróne,padrone, padroneggiare,padroneggiare, padronésco,padronesco, padùk,paduk, padule,padule, Paederus,paederus, paella,paella, paesàggio,paesaggio, paesaggista,paesaggista, paesaggìstico,paesaggistico, paesanismo,paesanismo, paesano,paesano, paése,paese, paesista,paesista, paesìstico,paesistico, paf,paf, PAF,paf_1, paffuto,paffuto, paga,paga, pagadébito,pagadebito, pagàia,pagaia, pagaménto,pagamento, paganeggiare,paganeggiare, paganèllo,paganello, paganésimo,paganesimo, paganizzare,paganizzare, pagano,pagano, pagare,pagare, pagatóre,pagatore, pageant,pageant, pagèlla,pagella, pàggio,paggio, pagherò,paghero, pàgina,pagina, paginazióne,paginazione, paging,paging, paginóne,paginone, pàglia,paglia, pagliaccésco,pagliaccesco, pagliaccétto,pagliaccetto, pagliacciata,pagliacciata, pagliàccio,pagliaccio, pagliàio,pagliaio, pagliarésco,pagliaresco, pagliaròlo,pagliarolo, pagliata,pagliata, paglierìccio,pagliericcio, paglierino,paglierino, pagliétta,paglietta, pagliétto,paglietto, paglino,paglino, pagliolàia,pagliolaia, pagliolato,pagliolato, pagliòlo,pagliolo, paglióne,paglione, pagliuzza,pagliuzza, pagnòtta,pagnotta, pago,pago1 pago2 pago3, pagòda,pagoda, pagodite,pagodite, pagro,pagro, Paguma,paguma, paguro,paguro, Paguroidèi,paguroidei, pah\f4~a\f0~ri,pahari, pàhlavi,pahlavi, pahoehoe,pahoehoe, paigeite,paigeite, paillard,paillard, paillette,paillette, pailou,pailou, paino,paino, pàio,paio, paiolata,paiolata, paiòlo,paiolo, paisà,paisa, pala,pala1 pala2 pala3, paladinésco,paladinesco, paladino,paladino, Palaeoctopus,palaeoctopus, Palaeophonus,palaeophonus, palafitta,palafitta, palafittare,palafittare, palafittìcolo,palafitticolo, palafrenière o palafrenièro,palafreniere_o_palafreniero, palafréno,palafreno, palagonite,palagonite, palàia,palaia, palàico,palaico, palamedèa,palamedea, palaménto,palamento, palamidóne,palamidone, palamita,palamita, palàmite o palàmito,palamite_o_palamito, palanca (sostantivo),palanca1, palanca (moneta),palanca2, palancata,palancata, palanchino,palanchino1 palanchino2, palanco,palanco, palàncola,palancola, palancolata,palancolata, palàndara,palandara, palandra,palandra, palandrana,palandrana, palàngaro,palangaro, Palaquium,palaquium, palare,palare1 palare2, palata,palata, palatale,palatale, palatalizzare,palatalizzare, palatalizzazióne,palatalizzazione, palàtico,palatico, palatinato,palatinato, palatino,palatino1 palatino2 palatino3 palatino4, palato (anatomia e altro),palato1, palato (araldica),palato2, palatoalveolare,palatoalveolare, palatometrìa,palatometria, palatoquadrato,palatoquadrato, palatoschisi,palatoschisi, palatrice,palatrice, palatura,palatura, palazzina,palazzina, palazzinaro,palazzinaro, palazzo,palazzo, palchettista,palchettista, palchétto,palchetto, palco,palco, palcoscènico,palcoscenico, pàlea,palea, Paleacantocèfali,paleacantocefali, paleàceo,paleaceo, Paleàntropi,paleantropi, paleàrtico,paleartico, paleggiare,paleggiare, paléggio,paleggio, palèlla,palella, paleo-,paleo_, palèo (giochi),paleo1, palèo (botanica),paleo2, paleoambiènte,paleoambiente, paleoantropologìa,paleoantropologia, paleoasiàtico,paleoasiatico, paleobiogeografìa,paleobiogeografia, paleobiologìa,paleobiologia, paleobotànica,paleobotanica, paleocarso,paleocarso, Paleocène,paleocene, paleocerebellum,paleocerebellum, Paleochìnidi,paleochinidi, paleocitologìa,paleocitologia, paleoclima,paleoclima, paleoclimàtico,paleoclimatico, paleoclimatologìa,paleoclimatologia, paleocorrènte,paleocorrente, paleocristiano,paleocristiano, Paleodittiòpteri,paleodittiopteri, Paleodónti,paleodonti, Paleoechinòidi,paleoechinoidi, paleoecologìa,paleoecologia, paleoencèfalo,paleoencefalo, paleoendemismo,paleoendemismo, Paleoeterodònti,paleoeterodonti, Paleoeuropèi o Paleoeuropidi,paleoeuropei_o_paleoeuropidi, Paleògene,paleogene, paleogènico,paleogenico, paleogeografìa,paleogeografia, paleogeogràfico,paleogeografico, paleogeològico,paleogeologico, paleografìa,paleografia, paleogràfico,paleografico, paleògrafo,paleografo, paleoicnite,paleoicnite, paleoicnologìa,paleoicnologia, paleoistologìa,paleoistologia, Paleolìtico,paleolitico, paleolitològico,paleolitologico, paleomagnetismo,paleomagnetismo, Paleonemertini,paleonemertini, Paleoniscifórmi,paleonisciformi, paleontologìa,paleontologia, paleontològico,paleontologico, paleontòlogo,paleontologo, palèo odoróso,paleo_odoroso, paleopàllio,paleopallio, Paleopeltoidèi,paleopeltoidei, Paleopitècidi,paleopitecidi, paleopsicologìa,paleopsicologia, Paleosiberiani,paleosiberiani, paleosiberiano,paleosiberiano, paleoslavo,paleoslavo, paleosòma,paleosoma, paleostruttura,paleostruttura, paleosuco,paleosuco, paleosuòlo,paleosuolo, Paleotassodónti,paleotassodonti, paleotemperato,paleotemperato, paleotemperatura,paleotemperatura, paleotettònica,paleotettonica, paleotettònico,paleotettonico, paleotropicale,paleotropicale, paleotròpico,paleotropico, paleovulcànico,paleovulcanico, paleovulcanismo,paleovulcanismo, Paleozòico,paleozoico, paleozoologìa,paleozoologia, palermitano,palermitano, palesare,palesare, palése,palese, palestinése,palestinese, palèstra,palestra, palèstrico,palestrico, paletnologìa o paleoetnologìa,paletnologia_o_paleoetnologia, paletnològico,paletnologico, paletnòlogo,paletnologo, paletot,paletot, palétta,paletta, palettare,palettare, palettata,palettata, palettatura,palettatura, palétto,paletto, paletuvière,paletuviere, p\f4~a\f0~li,pali, palicinesìa,palicinesia, palificare,palificare, palificata,palificata, palificazióne,palificazione, paligrafìa,paligrafia, palilalìa,palilalia, palimbacchìo,palimbacchio, palin-,palin_, palina,palina, palìndromo,palindromo, palingènesi,palingenesi, palingenètico,palingenetico, palinodìa,palinodia, palinogramma,palinogramma, palinologìa,palinologia, palinsèsto,palinsesto, palinspàstico,palinspastico, Palinuri,palinuri, pàlio,palio, paliopsìa,paliopsia, paliòtto,paliotto, palischérmo,palischermo, palissandro,palissandro, palissonare,palissonare, palissonatrice,palissonatrice, palissonatura,palissonatura, palissóne,palissone, Paliurus,paliurus, palizzata,palizzata, palla,palla1 palla2, pallacanèstro,pallacanestro, pallacòrda,pallacorda, palladiana,palladiana, palladianésimo,palladianesimo, palladiano,palladiano, palla di néve,palla_di_neve, pallàdio (sostantivo),palladio1, pallàdio (aggettivo),palladio2, pallàdio (chimica),palladio3, pallàio,pallaio, pallamàglio,pallamaglio, pallamano,pallamano, pallamuro,pallamuro, pallanuotista o pallanotista,pallanuotista_o_pallanotista, pallanuòto,pallanuoto, pallasite,pallasite, pallata,pallata, palla vibrata,palla_vibrata, pallavolista,pallavolista, pallavólo,pallavolo, palleggiare,palleggiare, palléggio,palleggio, pallènte,pallente, pallestesìa,pallestesia, pallet,pallet, pallettizzare,pallettizzare, palliare,palliare, palliata,palliata, palliativo,palliativo, pallidézza,pallidezza, pallidìccio,pallidiccio, pàllido,pallido, pallina,pallina, pallinatura,pallinatura, pallino,pallino, pàllio,pallio, pall-mall,pall_mall, pallonàio,pallonaio, pallonata,pallonata, palloncino,palloncino, pallóne,pallone, pallóne a bracciale,pallone_a_bracciale, pallóne elàstico,pallone_elastico, pallonétto,pallonetto, pallóre,pallore, pallottini,pallottini, pallòttola,pallottola, pallottolière,pallottoliere, palma (anatomia e altro),palma1, palma (botanica e altro),palma2, Palmàcee,palmacee, palmare,palmare, palmàrio,palmario, palmaròsa,palmarosa, palmata,palmata, palmatìfido,palmatifido, palmatinèrvio,palmatinervio, palmato,palmato, palmatocompòsto,palmatocomposto, palmatofésso,palmatofesso, palmatolobato,palmatolobato, palmatopartito,palmatopartito, palmatòria,palmatoria, palmatosétto,palmatosetto, palmatura,palmatura, Palme,palme, palmèlla (biologia),palmella1, palmèlla (conceria),palmella2, Palmellacee,palmellacee, palménto,palmento, pàlmer,palmer, palmer,palmer_1, palméto,palmeto, palmétta,palmetta, palmière,palmiere, palminèrvio,palminervio, palmìpede,palmipede, palmisti,palmisti, pàlmite,palmite, palmìtico,palmitico, palmitolèico,palmitoleico, palmìzio,palmizio, palmo,palmo, pàlmola,palmola, palmóne,palmone, palm top,palm_top, palo,palo, palòlo,palolo, palómba o palombèlla,palomba_o_palombella, palombàccio,palombaccio, palómbo,palombo, palomino,palomino, palóne,palone, palòrcio,palorcio, palpàbile,palpabile, palpare,palpare, Palpatòri,palpatori, palpazióne,palpazione, pàlpebra,palpebra, palpebrale,palpebrale, palpeggiare,palpeggiare, palpìfero,palpifero, Palpìgradi,palpigradi, palpitante,palpitante, palpitare,palpitare, palpitazióne,palpitazione, pàlpito,palpito, palpo,palpo, palpóne (avverbio),palpone1, palpóne (sostantivo),palpone2, paltò,palto, paltoncino,paltoncino, paltonière,paltoniere, paludaménto,paludamento, paludare,paludare, paludato,paludato, palude,palude, Paludicèlla,paludicella, Paludìcoli,paludicoli, paludismo,paludismo, paludóso,paludoso, paludrina,paludrina, palustre,palustre, palvesàrio,palvesario, pam,pam, P.A.M. (antidoto),p_a_m__1, P.A.M. (telecomunicazioni),p_a_m__2, P.A.M.B.A.,p_a_m_b_a_, pamèla,pamela, pampa,pampa, pàmpana,pampana, pampèro,pampero, pamphlet,pamphlet, pampìneo,pampineo, pampinìfero,pampinifero, pàmpino,pampino, pampinóso,pampinoso, pan-,pan_, pan (meteorologia),pan, pan (arte),pan_1, panàccia,panaccia, pànace,panace, panacèa,panacea, panache,panache, panafricanismo,panafricanismo, panafricano,panafricano, panàgia o panàghia,panagia_o_panaghia, panalgèbrico,panalgebrico, pànama,panama, panamènse,panamense, panamericanismo,panamericanismo, panamericano,panamericano, panarabismo,panarabismo, panàrabo,panarabo, panare,panare, panàrio,panario, panarterite,panarterite, panartrite,panartrite, panasiàtico,panasiatico, panata,panata, panatenàico,panatenaico, Panatenèe,panatenee, panàtica,panatica, panattièra,panattiera, Panax,panax, panca,panca, pancàccia,pancaccia, pancàccio,pancaccio, pancake,pancake, pancale,pancale, Pancàridi,pancaridi, pancarrè,pancarre, pancata,pancata, pancétta,pancetta, Panchax,panchax, panchétta,panchetta, panchina,panchina, pància,pancia, panciafichismo,panciafichismo, panciafichista,panciafichista, panciata,panciata, pancièra o pancèra,panciera_o_pancera, panciòlle,panciolle, pancióne,pancione, panciòtto,panciotto, pancitopenìa,pancitopenia, panciuto,panciuto, panconcèllo,panconcello, pancóne,pancone, pancosmismo,pancosmismo, pancòtto,pancotto, pancràtico,pancratico, Pancratium,pancratium, pancraziaste,pancraziaste, pancràzio,pancrazio, pàncreas,pancreas, pancreatectomìa,pancreatectomia, pancreàtico,pancreatico, pancreaticodigiunostomìa,pancreaticodigiunostomia, pancreaticoduodenale,pancreaticoduodenale, pancreatina,pancreatina, pancreatite,pancreatite, pancreatografìa,pancreatografia, pancreozimina,pancreozimina, pancristiano,pancristiano, pancromàtico,pancromatico, panda,panda, Pandanàcee,pandanacee, pandano,pandano, pandemìa,pandemia, pandèmio,pandemio, pandemònio,pandemonio, pàndere,pandere, pandètte,pandette, pandettìstica,pandettistica, pan di miglio,pan_di_miglio, Pandiònidi,pandionidi, pa\f3~nd\f0~it,pandit, pandólce,pandolce, Pandorina,pandorina, pandòro,pandoro, pandura o pandòra,pandura_o_pandora, pane (gastronomia),pane1, pane (tecnica),pane2, pane dei mòrti,pane_dei_morti, panegìrico,panegirico, panegirista,panegirista, panel,panel, panellènico,panellenico, panellenismo,panellenismo, panèllo,panello, panencefalite,panencefalite, panenteismo,panenteismo, panettàio,panettaio, panettatrice,panettatrice, panetterìa,panetteria, panettière,panettiere, panétto,panetto, panettóne,panettone, paneuropèo,paneuropeo, panfìlico,panfilico, pànfilo,panfilo, panfòrte,panforte, pangàsio,pangasio, pangènesi,pangenesi, pangeometrìa,pangeometria, pangermanista,pangermanista, pangiallo,pangiallo, Pangium,pangium, pangolino,pangolino, pània,pania, paniàccio,paniaccio, panicastrèlla,panicastrella, panicato,panicato, pànico,panico, panico,panico_1, panicolato,panicolato, panicuòcolo,panicuocolo, panidiomòrfo,panidiomorfo, panier,panier, panièra,paniera, panieràio,panieraio, panière,paniere, panierino,panierino, panificare,panificare, panificazióne,panificazione, panifìcio,panificio, panifòrte,paniforte, paninaro,paninaro, panino,panino, paninotèca,paninoteca, panióne,panione, panìscia,paniscia, panislàmico,panislamico, panislamismo,panislamismo, panismo,panismo, paniuzza,paniuzza, panizzare,panizzare, panku\f7~s\f0~,pankus, panleucopenìa,panleucopenia, panlògico,panlogico, panlogismo,panlogismo, panmetodismo,panmetodismo, panmissìa,panmissia, panna (alimentazione),panna1, panna (marina),panna2, panna (sostantivo),panna3, pannaròla,pannarola, pannaróne o panneróne,pannarone_o_pannerone, panne,panne, panneggiare,panneggiare, pannéggio,panneggio, pannèllo,pannello, pannicèllo,pannicello, pannicolite,pannicolite, pannìcolo,pannicolo, pannina,pannina, panno,panno, pannòcchia,pannocchia, pannocchina,pannocchina, pànnofix,pannofix, pannolano,pannolano, pannolino,pannolino1 pannolino2, pannònico,pannonico, panoftalmite,panoftalmite, panòplia,panoplia, panorama,panorama, panoràmica,panoramica, panoramicità,panoramicita, panoràmico,panoramico, Panorpati,panorpati, panporcino,panporcino, panpsichismo o pampsichismo,panpsichismo_o_pampsichismo, pansè,panse, pansessualismo,pansessualismo, pansindacalismo,pansindacalismo, pansofìa,pansofia, panspermìa,panspermia, pantagruèlico,pantagruelico, pantàl,pantal, Pantalassa,pantalassa, pantalèra,pantalera, pantalonàia,pantalonaia, pantalonata,pantalonata, pantaloncini,pantaloncini, pantalóne,pantalone1, pantana,pantana, pantano,pantano, pantanóso,pantanoso, panteismo,panteismo, panteista,panteista, panteìstico,panteistico, pantelismo,pantelismo, pantellerite,pantellerite, pantèra,pantera1, panterino,panterino, pantèrna,panterna, pàntheon o pànteon,pantheon_o_panteon, Panthera,panthera, Pantholops,pantholops, panto-,panto_, pantoclastìa,pantoclastia, pantocratóre,pantocratore, Pantodónti,pantodonti, Pantodóntidi,pantodontidi, pantofobìa,pantofobia, pantòfola,pantofola, pantofolàio,pantofolaio, pantofolerìa,pantofoleria, pantografista,pantografista, pantògrafo,pantografo, pantomima,pantomima, pantomìmico,pantomimico, pantomimo,pantomimo, pantonalità,pantonalita, Pantòpodi,pantopodi, pantoteina,pantoteina, pantotènico,pantotenico, Pantotèri,pantoteri, pantun,pantun, panunto,panunto, panurgo,panurgo, panvitalismo,panvitalismo, panxenomòrfo,panxenomorfo, panzana,panzana, panzanèlla,panzanella, panzaròtto o panzeròtto,panzarotto_o_panzerotto, panzóne,panzone, paolini,paolini, paolino (aggettivo),paolino1, paolino (sostantivo),paolino2, paolòtto,paolotto, paonazzo,paonazzo, papa,papa, papà,papa_1, papa Angèlico,papa_angelico, papàbile,papabile, papàia,papaia, papaina,papaina, papale,papale, papalina,papalina, papalino,papalino, paparazzo,paparazzo, papasso,papasso, papato,papato, Papaveràcee,papaveracee, papavèrico,papaverico, papaverina,papaverina, papàvero,papavero, pape,pape, papelera,papelera, pàpera,papera, paperina,paperina, pàpero,papero, papésco,papesco, papéssa,papessa, papiaménto,papiamento, papier collé,papier_colle, papier mâché,papier_mache, papigliòtto,papigliotto, Papilionàcee,papilionacee, papilionàceo,papilionaceo, Papiliònidi,papilionidi, papilla,papilla, papillare,papillare, papillòma,papilloma, papillomatòsi,papillomatosi, papillon,papillon, papillosfinterotomìa,papillosfinterotomia, papino,papino, Papio,papio, papiràceo,papiraceo, papiro,papiro, papirografìa,papirografia, papirologìa,papirologia, papirològico,papirologico, papiròlogo,papirologo, papismo,papismo, papista,papista, Papovavirus,papovavirus, pappa,pappa, pappacéci,pappaceci, pappafico,pappafico, pappagallerìa,pappagalleria, pappagallésco,pappagallesco, pappagallino ondulato,pappagallino_ondulato, pappagallismo,pappagallismo, pappagallo,pappagallo, pappagòrgia,pappagorgia, pappardèlla,pappardella, pappare,pappare, pappata,pappata, pappataci,pappataci, pappatòria,pappatoria, pappina,pappina, pappo (botanica),pappo1, pappo (sostantivo),pappo2, pappóne,pappone, pàprica,paprica, papuano,papuano, pàpula,papula, para-,para_, para (gomma),para, para (moneta),para_1, parà (paracadutista),para_2, parà (movimento nativista),para_3, parabànico,parabanico, parabasale,parabasale, parabèllum,parabellum, parabiòsi,parabiosi, paràbola (algebra e altro),parabola1, paràbola (letteratura),parabola2, parabolano,parabolano, parabòlico,parabolico, parabolòide,paraboloide,

- (Adnkronos) – Questa notte in via Veneto, una comitiva di 12 tifosi inglesi, a Roma per la finale di Champions, dopo aver consumato allo storico Cafe’ de Paris hanno tentato di pagare il conto con 300 euro in banconote false, tutte in pezzi da 50 euro.

Un addetto del locale ha ricorso quello che aveva materialmente ”pagato” il conto ma ha subito un violento colpo al volto.

I Carabinieri della Stazione Roma Via Veneto hanno immediatamente bloccato e arrestato il tifoso inglese, che nascondeva nelle tasche altri 100 euro falsi.

Successivamente e’ stato individuato l’albergo, in via Gaeta, dove alloggia la comitiva e li’ i Carabinieri hanno arrestato altri 2 tifosi inglesi che detenevano altri 450 euro falsi nella loro camera d’albergo.

Fonte:
http://www.repubblica.it/ultimora/24ore/nazionale/news-dettaglio/3670328

Por Daniel Brito

«Así que Abram le dijo a Lot: «No debe haber pleitos entre nosotros, ni entre nuestros pastores, porque somos parientes.9 Allí tienes toda la tierra a tu disposición. Por favor, aléjate de mí. Si te vas a la izquierda, yo me iré a la derecha, y si te vas a la derecha, yo me iré a la izquierda.»
10 Lot levantó la vista y observó que todo el valle del Jordán, hasta Zoar, era tierra de regadío, como el jardín del Señor o como la tierra de Egipto. Así era antes de que el Señor destruyera a Sodoma y a Gomorra.11 Entonces Lot escogió para sí todo el valle del Jordán, y partió hacia el oriente. Fue así como Abram y Lot se separaron.12 Abram se quedó a vivir en la tierra de Canaán, mientras que Lot se fue a vivir entre las ciudades del valle, estableciendo su campamento cerca de la ciudad de Sodoma. 13 Los habitantes de Sodoma eran malvados y cometían muy graves pecados contra el Señor.» (Génesis 13:8-13.)

¿Importa como el carácter de una persona es? La Biblia nos enseña que debemos ser imitadores de Cristo. Nuestro carácter debe reflejar nuestra vida sometida a la voluntad de nuestro Salvador. Muchos liberales argumentan que para ser imitador de Jesús hay que preocuparse por los pobres, y es allí donde se quedan. Echan a un lado todo lo que la Biblia enseña sobre la fibra de la sociedad que es la familia. Todo lo relacionado con la práctica del sexo, afirma o destruye la institución de la familia. Vemos dos personajes: Abram, y su sobrino Lot. Abraham era temeroso de Dios y para poder obedecer al mandato de Dios había tenido que hacer dos cosas:

• Tuvo que dejar Harán e irse para Canaán para poder servir a Dios.

• También podemos notar que Abraham vivía en los campos donde tenía mucho ganado, y al mismo tiempo podía adorar a Jehová Dios.

Lot, el sobrino de Abram, era un hombre mundano.

• Parece que servía al SEÑOR como había aprendido de su tío. El apóstol Pedro le llama “Justo”. (2 Pedro 2:6-8).

• Pero aun así, no era agradecido con su tío Abram ni le ofreció el respeto que merecía según las costumbres de aquel tiempo.

• Fue egoísta al escoger lo que parecía mejor.

• Al escoger el valle, escogió la tierra de los impíos.

• Se fue acercando más y más a Sodoma hasta llegar a ser uno de sus habitantes importantes.

• Para eso necesitaba acomodarse a ellos.

El versículo 13 nos prepara para lo que más adelante va a ocurrir en ese valle, y nos muestra que no fue de un día para otro que la gente de esas ciudades se hicieron tan pecadores contra Dios: «Los habitantes de Sodoma eran malvados y cometían muy graves pecados contra el Señor.»

• A la derecha o a la izquierda: lenguaje de decisión. – Esta es una de las mejores aplicaciones sobre esta enseñanza.

• Lot escogió la tierra que según a la vista del mundo, era la mejor.

• A la vista nuestra parece como que Abraham no tuvo oportunidad de escoger bien por haber dado a Lot la iniciativa. Pero la realidad es que seguramente que Abraham hubiera escogido de la misma manera si él hubiera sido el primero en decidir.

La lección para nosotros hoy día como creyentes es que nuestro Salvador JESUCRISTO nos ha llamado a ser luz del mundo y sal de la tierra.

«Ustedes son la sal de la tierra. Pero si la sal se vuelve insípida, ¿cómo recobrará su sabor? Ya no sirve para nada, sino para que la gente la deseche y la pisotee.
14 Ustedes son la luz del mundo. Una ciudad en lo alto de una colina no puede esconderse. 15 Ni se enciende una lámpara para cubrirla con un cajón. Por el contrario, se pone en la repisa para que alumbre a todos los que están en la casa.16 Hagan brillar su luz delante de todos, para que ellos puedan ver las buenas obras de ustedes y alaben al Padre que está en el cielo.» (Mateo 5:13-16).

Es muy claro que en medio de una cultura secular e inmoral, somos nosotros los que tenemos que enfrentarla no por la fuerza sino por el ejemplo de la obediencia a Dios. Nosotros tenemos que ser influencia al mundo y no dejar que el mundo influya cual debe ser nuestra conducta. Lot se tuvo que acomodar a los sodomitas, y le costó muy caro como podemos leer en el capítulo 19 de Génesis. Nosotros no debemos acomodarnos a la cultura de nuestro día y, como hijos obedientes, ser luz y sal de la tierra.

La luz alumbra en medio de la oscuridad. Es así como la Iglesia de Jesucristo debe alumbrar al mundo para que puedan encontrar al Salvador.

La sal le da sabor a la comida. Así la Iglesia debe ser la que le dé sabor a la cultura. Un sabor que refleje la moralidad Bíblica en obediencia a Dios.

En contraste a Lot, tenemos el ejemplo de Abraham. Hay dos cosas que sobresalen de este personaje.

• Para ser obediente a Dios, tuvo que dejar Harán, la tierra de sus parientes, e irse a Canaán donde Dios quería que él estuviera.

• Para seguir en obediencia, vivía separado de la cultura de los vecinos.

Como creyentes, nuestro carácter debe ser como Abraham. Debemos influenciar la cultura pagana y secular de este mundo sin dejar que ella nos valla a manchar.

Que Dios les bendiga.

*Toda referencia Bíblic

i gain a lot from watching the video submissions from neither-feild (http://vimeo.com/neitherfield – youtube.com/neitherfield) -especially from the point of view of production.

there are some aspects, for instance creating detailed 3d models (in maya?) with lighting and subtle camera movements, for which there’s the question, “would i have the capabilty to make something like this?” Answering, “maybe yes, but i have to keep learning about/getting better with Maya and Zbrush.”

what strikes me in this work -and where i don’t have an excuse, is the impactful use of simple techniques, such as fading, blurring, panning and using track-matte masks (another video, parks on fire shows some really nice fades and blur tweens).

one part of the video that i appreciated and want to try emulate is toward the end. There are some high-res photographs of flowers that are on 3d layers in after effects with a camera going forward in the z axis -really like the camera moves and rotation stuff going on .

warning: unexpected moment of graphical bitch-ass-ness…

-

circa 10:38, jaggies on the the edges… oh snap! neither-field = p0Wned!!! (just kidding)

other links i recently drew inspiration from
http://www.last.fm/music/Surgeon/Dynamic%20Tension%20Ep
nsfw – dirty princess video – http://vimeo.com/2047848
spira miribilis – http://vimeo.com/3590190
peter kirn live performance clip – http://www.vimeo.com/1749063

*aside, i mentioned time remapping in an earlier post, the parks on fire video (http://www.vimeo.com/2388735) has some really great uses of time remapping.

I riti contemporanei sono perlopiù riti pagani.

Tracklisting:

1)Pagano Futurism Mix

2)Paul Goodyear Mix

3)Wayne G Original Mix

Link: http://www.mediafire.com/?imbjhdnrxmr

Por todo el mundo se celebran en estas fechas las famosas fiestas de Carnaval, asociadas sobre todo al cristianismo (aunque su origen es pagano) como período que precede a la cuaresma y que representa el polo contrario a esta, es decir, desenfreno, descontrol, relajación de las normas… Los más famosos del globo son los de Brasil y los de Venecia, que atraen las miradas y las visitas de millones de personas.

Pero en España tenemos también algunos muy interesantes. Los consabidos de Cádiz y Tenerife están declarados como Fiestas de Interés Turístico Internacional, pero en muchos rincones de nuestro país hay celebraciones dignas de conocerse y de disfrutarse. Cada uno a su modo y a su manera:

- Laza, con sus famosos Peliquieros, que parodian a los antiguos recaudadores de  impuestos de la zona.

- Pamplona, cuyos orígenes datan de la Edad Media.

-  Toro, considerado por muchos el más antiguo de España (hay constancia de que ya en época de los Reyes Católicos existía).

- Badajoz, con su famosa Tamborada, despedida del Carnaval anterior.

- Las Palmas y su rivalidad con los chicarreros.

- Villanueva de la Vera con el Pero Palo.

Y muuuuuuuchos más.

Tiene meglio rispetto all’andamento dell’economia nazionale. Ma pure a Genova è crisi. Almeno per un paio d’anni. Come prevede il presidente di Assindustria Giovanni Calvini che ieri, insieme al suo direttore generale Paolo Corradi, ha presentato l’indagine congiunturale con il consuntivo del secondo semestre 2008 e le previsioni per il primo del 2009.I dati sono stati raccolti, in collaborazione con Assedil, a fine dicembre e riguardano un campione rappresentativo dei 1100 imprese associate a Confindustria.Il fatturato cala del 2,1 per cento e si prevede che cali di un ulteriore 1,4 per cento nei prossimi sei mesi. L’occupazione è già calata del 2,2 per cento e calerà ancora di uno 0,4 per cento. Se nell’ultima parte dell’anno scorso gli ordini registrato un aumento di 1,2 per cento rispetto al secondo semestre 2007, per il primo semestre 2009 ci si aspetta una contrazione del 4,5 per cento. È la prima volta, dal 2001, che lo studio dei tecnici di via San Vincenzo rileva dati negativi.C’era da aspettarselo, ovviamente. Ma quello che preoccupa è proprio l’andamento economico dei prossimi mesi. Se l’anno scorso a Genova si sono registrati 500 fallimenti in totale fra aziende, imprese, industrie, artigiani e commercianti, e se soltanto 40 riguardano associati di Confindustria, per i prossimi dodici mesi si teme che questo numero aumenti. Non soltanto per la sfavorevole congiuntura economica e la crisi del credito, ma anche, come tuona Confindustria, per i mancati pagamenti da parte degli enti pubblici.

Fonte: http://www.ilgiornale.it/a.pic1?ID=325195

Tiene meglio rispetto all’andamento dell’economia nazionale. Ma pure a Genova è crisi. Almeno per un paio d’anni. Come prevede il presidente di Assindustria Giovanni Calvini che ieri, insieme al suo direttore generale Paolo Corradi, ha presentato l’indagine congiunturale con il consuntivo del secondo semestre 2008 e le previsioni per il primo del 2009.I dati sono stati raccolti, in collaborazione con Assedil, a fine dicembre e riguardano un campione rappresentativo dei 1100 imprese associate a Confindustria.Il fatturato cala del 2,1 per cento e si prevede che cali di un ulteriore 1,4 per cento nei prossimi sei mesi. L’occupazione è già calata del 2,2 per cento e calerà ancora di uno 0,4 per cento. Se nell’ultima parte dell’anno scorso gli ordini registrato un aumento di 1,2 per cento rispetto al secondo semestre 2007, per il primo semestre 2009 ci si aspetta una contrazione del 4,5 per cento. È la prima volta, dal 2001, che lo studio dei tecnici di via San Vincenzo rileva dati negativi.C’era da aspettarselo, ovviamente. Ma quello che preoccupa è proprio l’andamento economico dei prossimi mesi. Se l’anno scorso a Genova si sono registrati 500 fallimenti in totale fra aziende, imprese, industrie, artigiani e commercianti, e se soltanto 40 riguardano associati di Confindustria, per i prossimi dodici mesi si teme che questo numero aumenti. Non soltanto per la sfavorevole congiuntura economica e la crisi del credito, ma anche, come tuona Confindustria, per i mancati pagamenti da parte degli enti pubblici.

Fonte: http://www.ilgiornale.it/a.pic1?ID=325195

La Editorial Aladena ha sacado esta reedición revisada por el propio Jesús Callejo de su libro FIESTAS SAGRADAS. Cuatro partes del libro (con sus correspondientes capítulos), dos anexos (uno respecto a esa otra religión que es la de la tauromaquia) y una bibliografía abarcan, en sus 263 páginas, una cantidad de información que encantará tener a cualquier interesado, ya sea en las fiestas y ritos (cristianos,  celtas, moros, judíos, incas, egipcios, papales, simbólicos, paganos, navideños, y un larguísimo etcétera) que han movido o mueven a la humanidad, así como quien quiera conocer sus  leyendas, sus orígenes, sus fechas (algunas no coincidentes en según qué países), o algunos ejemplos de fiestas o ritos que sorprenderán al que las desconozca.

¿Existe mejor excusa que esta reedición para una entrevista? Además, aprovechamos que estamos en plena Navidad, detalle que aparece en el libro, así como las próximas fechas de Reyes para hablar de su contenido.

Hablar con Jesús Callejo, leerle o escucharle, para sus seguidores es siempre un auténtico placer porque tiene ese punto simpático y divertido que convence, y de la misma forma que disfrutamos con él, aprendemos y nos sorprendemos con muchísimas cosas que parece conocer sólo él. Por eso no quería dejar pasar esta nueva oportunidad de entrevistarle.

“…donde hoy hay un culto a San Juan Bautista casi seguro que antes hubo uno a las ninfas. A partir de ahí el mito y el rito está servido con procesiones, bailes, plegarias y hasta petardos...”.

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Dado que la primera versión salió en 1999, la primera pregunta es obligada: ¿esta revisión contiene más datos?

En el argot clásico se dice que está ampliada y revisada y este sería el caso. El libro dormía ya en el mundo de los sueños y había llegado la hora de despertarlo de su letargo. Ese “levántate y anda” es por fin esta nueva edición gracias a una editorial malagueña, Aladena, que ha dicho esas mismas palabras mágicas…

En un momento dado, hablando de las famosas predicciones del fin del mundo, aclaras que el resultado depende del calendario con que contemos los días… ¿tantos calendarios hay?

En todo el mundo existen un total de cuarenta calendarios vigentes por los que gran parte de la humanidad rige arbitrariamente su vida y sus fechas importantes, entre ellas las festividades. Bien es verdad que el calendario gregoriano se usa de manera general y oficial en casi todos los países. Hindúes, musulmanes, judíos, etíopes, coptos… tienen cada uno su propio calendario que difiere del nuestro, así que por eso nunca llega el fin del mundo, porque no se ponen de acuerdo sobre cuando va a ser para todas las religiones, je, je.

También he visto que hay fiestas que no coinciden en según qué sitios en su fecha de celebración, pero la fiesta es la misma…

Así es y una de ellas es el día que dedicamos a hacernos bromas de mal gusto por la mera justificación de que el calendario lo señala. Me refiero a los Santos Inocentes que en España y gran parte de América Latina lo celebran el 28 de diciembre (y eso que nunca hubo una matanza de inocentes por parte de Herodes) y en otros países lo celebran el 1 de abril como el “día de los tontos”.

Algo similar ocurre con los carnavales que en diversas localidades de España lo anticipan unas cuantas semanas (véase la Vijanera en Silió, Cantabria) y ya no digamos la noche vieja celebrarla en agosto, como ocurre en el pueblo granadino de Bérchules…

Muchas de las fiestas o ritos tienen como base argumental a dioses o al ciclo solar…

La mayoría de las fiestas pivotan sobre tres pilares: el ciclo solar (los solsticios y los equinoccios), el ciclo agrícola (las pausas tras la siembra o la cosecha) y los acontecimientos religiosos (a veces asociados a la vida y milagros de algún santo).

Estas últimas son las de más solera pues muchas tienen orígenes a un dios pagano que luego se cristianizaron convenientemente. Por ponerte un ejemplo, donde hoy hay un culto a San Juan Bautista casi seguro que antes hubo uno a las ninfas. A partir de ahí el mito y el rito está servido con procesiones, bailes, plegarias y hasta petardos…

Jesús, no sabía que la tradición de las 12 uvas en fin de año fuera una tradición de origen español… ¿hay muchas variaciones a la hora de celebrar el último día del año?

En la Nochevieja de 1909 unos viticultores alicantinos aprovecharon el excedente de su cosecha de uva sacando de la chistera una superstición que hizo gracia y que seguimos haciéndola cada año. Es como los búhos o los elefantes de la suerte, pero en este caso con uvas y además se comen.

Y respecto a las variaciones, mientras nosotros nos indigestamos con las uvas, en Italia durante la “notte di Capodanno” se comen un buen plato de lentejas para llamar a la prosperidad en el Año Nuevo; en Noruega se beben cerveza acompañada por platos a base de pescado. En Francia descorchan la botella de champagne al inicio de las campanadas y en Alemania es tradición dejar en el plato algunos restos de lo que se haya cenado hasta después de medianoche, como forma de asegurarse una despensa bien surtida durante el año siguiente…

Me ha dado mucha risa eso de que en San Antonio se hiciera una especie de concurso en el que ganaba el más “bobón” del pueblo… no me ha extrañado tanto que el segundo premio lo ganara el más “animal”. ¿Somos muy animales con nuestras fiestas?

Demasiado. Pensamos que para divertirnos a lo grande algún pobre animal lo tiene que pasar muy mal. Por suerte, ya no se tiran cabras desde lo alto del campanario de la iglesia ni se arrancan de cuajo cabezas de gansos o gallinas vivas (con sus excepciones), pero seguimos ensogando a los toros o prendiendo teas en sus cuernos untados con brea para que su autoestima baje y nuestra adrenalina suba un poco…

Al margen de mi sorpresa al saber que Santa Águeda es “la Virgen de los pechos”, me ha parecido curiosa la fiesta que se celebra en torno a ella ¿por qué “imaginar” a las mujeres en el poder? Como siempre hay tiquismiquis… ¿aún no se ha quejado nadie de que es una fiesta machista? (risitas)

Hay de todo. Esta fiesta es muy tradicional y original pues no se celebra en todos los pueblos y tiene que ver con los cultos celtas a la diosa Brigit. Lo que ahora a algunas mujeres les puede parecer una reminiscencia machista hace unos años era toda una reivindicación feminista y eran ellas las que más han fomentado y luchado para que esta fiesta no muriese con el paso de los años.

Parece ser que el día en que las tiendas hacen su agosto con los enamorados tienen orígenes algo macabros… San Valentín.

Habría que hablar de dos san Valentines porque dos son las figuras que históricamente se unen para dar forma a este San Valentín tan amigo de los enamorados. Y como tu bien dices, el origen no fue tan rosa.

Uno de los milagros que hizo nuestro santo fue devolver la vista a la hija de un general romano, Asterio, lo que motivó su conversión y el de toda su familia al cristianismo, pero no contaban con el cabreo del emperador, mandando degollar a Asterio y a todos los cristianos que él liberó, incluido Valentín, un 14 de febrero. En fin, que aparte de sus orígenes macabros, las tiendas hacen su agosto en pleno mes de febrero. Y eso sí que es un milagro…

Esta relación que comentas entre los huevos de Pascua y Jesús, me parece muy cogida por los pelos…

Esta cogida por los pelos y por los huevos… La interpretación de que los huevos puestos por las gallinas en Viernes Santo se debían cocer el Domingo de Pascua para una mayor fertilidad de las cosechas o que el inocente juego de rodar huevos sobre el pasto (tratando de no romperlos) está relacionado con rodar la piedra que cubría la tumba de Jesús, no son muy convincentes que digamos, pero nuestros antepasados se creían estas cosas cuando se proclamaban desde el púlpito de una iglesia.

A la noche de San Juan le has dedicado hasta una guía de las distintas celebraciones que se realizan en según qué ciudades, ¿es tu favorita?

Cierto. Es una de mis favoritas porque lo tiene casi todo: una fecha próxima al solsticio, ritos extraños y supersticiones a tutiplén. Se saltan hogueras, se recolectan plantas con virtudes medicinales, algunos se revuelcan en el rocío, se formulan deseos, se debe beber agua de siete fuentes, se recoge la “flor del helecho” (y eso que no existe), se hacen rituales y predicciones de futuro, se buscan hadas encantadas y tesoros escondidos y hasta el sol sale ese día dándose un baile… ¿Quién da más?

Una de las leyendas (a veces la cuentan como urbana situándola en un cercano pasado, otras coloniales) que más comentan y de varias versiones en La Casa de Kruela, es la de que el Diablo va a la fiesta. ¡También lo tenemos de fiesta en la noche de San Juan!

El diablo es un ingrediente que no puede faltar en cualquier guiso sanjuanero. En el libro recojo una leyenda del etnógrafo francés Claude Seignolle fechada en 1934 que habla de dos muchachas de una aldea de Bourdelles (Dordoña) que se dirigen a la fiesta del pueblo con el deseo de encontrar un buen marido y lo que encuentran es otra cosa…

Me ha llamado la atención que en el libro mencionaras la historia de “el hombre pez de Liérganes”…

Una de las virtudes de la noche y de la madrugada de San Juan es que ocurren cosas y, entre ellas, la de aparecer o desaparecer personas y objetos.

No por casualidad, un día de San Juan de 1947 empieza la era oficial de los OVNIs con el avistamiento de nueve discos en el Monte Rainer.

Entonces recordé que uno de los “expedientes X” más curiosos de nuestra península es el de Francisco de la Vega, llamado el hombre pez de Liérganes, que desaparece de la ría de Bilbao mientras se bañaba en la víspera de San Juan de 1673 y seis años después reapareció en la bahía de Cádiz cubierto de escamas y medio tonto. Es un caso real y desconcertante…

“Para entender a la muerte y perderle el miedo hay que acercarse a ella”. ¿Eso es lo que da lugar a ciertas comitivas macabras que tenemos por el noroeste? Cuéntanos de qué van…

Son las famosas procesiones de muertos. Es curioso que en el norte de España sean colectivas: La Santa Compaña en Galicia, la Güestia en Asturias, la Huéspida de Ánimas en León… y más al sur sean fantasmas individuales los que se aparecen a los asustadizos mortales para comunicarles algo y, sobre todo, para darles un mensaje muy directo: “El día para los del día y la noche para Gaueko”, como dicen las tradiciones vascas, siendo Gaueko, el espíritu de la noche…

Mucha gente se queja de que se acomode en España la fiesta de Halloween entre los críos, y en la zona catalana celebran la castañada, pero comentas que mucho comer castañas y poca religión, e incluso que muchos ni cuentan las típicas leyendas de terror… (Al menos mi hijo celebró Halloween contando leyendas de terror con sus amigos en una acampada-fiesta del pijama en el salón de una casa, jeje)

La Noche de Halloween es para los anglosajones la noche de los espíritus y si lo queremos celebrar a su estilo, hay que hacerlo bien. Menos disfraces, menos “truco o trato” y más historias contadas al calor de la lumbre mientras degustamos unas buenas castañas asadas y, claro, esas historias pueden tratar sobre los celtas y su Samain, que da origen a esta festividad, o sobre puertas dimensionales que en ese día las abren de par en par, o sobre fantasmas que van errando por el mundo de los vivos.

Por ejemplo, sería un buen momento para contar la historia de Jack el de la linterna que es la que da origen a esa tradición de colocar a las calabazas con forma de rostro grotesco una luz en su interior…

También, abogando por los orígenes, se lucha por darle fuerza a los Reyes Magos y sacar de los hogares a Papá Noel. ¿Cuándo crees que piensan los Reyes Magos regalar a los niños días de fiesta para disfrutar de los regalos que traen? jajajaaaaa  ^.^

Antes los regalos eran algo excepcional. La llegada de los Reyes Magos era muy esperada por lo única y espectacular. Ahora les ha salido una dura competencia con Papa Noel que muchos creen que es alguien distinto a Santa Claus o San Nicolás para repartir mejor tanto regalo.

En fin, todo es lo mismo, pero lo que importa es saber que el mayor regalo de todos es el amor con el que se hacen las cosas y en esas fechas, que dan inicio a un nuevo ciclo, es una buena manera de demostrarlo sea con un juguete o con una flor…

Por último, me gustaría saber por qué has incluido el anexo de los simbolismos de la tauromaquia…

Porque de la corrida de toros se habla mucho para criticarla o para defenderla, pero nadie habla del simbolismo de la lidia. Con independencia del criterio que tengamos sobre esta fiesta, mal llamada nacional, creo que es conveniente saber que sus raíces son más profundas de lo que creemos y más mágicas de lo que podríamos pensar y eso siempre es bueno saberlo…

Jesús, aquí lo dejamos esta vez, pero antes me gustaría que si tienes algo más que añadir lo aprovecharas.

Aprovecho para mandar un saludo a mi tío… bueno, mejor aprovecho para darte las gracias a ti, no sólo por haberte leído el libro de cabo a rabo (por lo de los toros, je, je), algo que no es tan habitual, y por mantener con pose torera, contra viento y marea, una página web que hace soñar a tanta gente…

Como siempre, caballero, ha sido un placer féerico.

También para mí ha sido un placer élfico, como sólo lo saben disfrutar aquellos que han conocido el “otro lado de la realidad”…

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Entrevista publicada en Ciberanika.com (Enero, 2009). Autora: Anika Lillo.

Reproducida con permiso del portal.

Por el Dr. Javier Rivas Martínez (MD) 

« No a nosotros, oh Jehová, no a nosotros,
Sino a tu nombre da gloria, Por tu misericordia,por tu verdad» (Sal. 115:1).

Ontológicamente hablando, la trinidad es una descabellada contradicción delante del monoteísmo hebraico. Si la Biblia afirma que Dios es «uno» (echad, heb.), como «persona», claro está, que «uno» es, y no «uno» compuesto por otras más «personas» o fracciones. Considerar a  Dios como “triuno”, incurriríamos a un claro e innegable politeísmo.  Menos de «uno» no es “dos”, ni “tres”. Es imposible que Dios siendo «uno» se le pueda fragmentar en  “dos” o en “tres”. Aritméticamente, esto no puede proceder. Pablo no vacila en decir que Dios, el Padre de Jesucristo, es «uno» solo: 

 «…para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él…» (1 Co.8:6 a). 

No hay un «sin embargo» en el texto mismo que señale o nos lleve a elucubrar que Cristo comparta la naturaleza deífica del Padre. Entre Cristo, el Hombre, y el Padre Dios, existe una notable  diferencia y separación: 

«… y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él» (1 Co. 8:6 b). 

En otra parte, con la misma tónica: 

«Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre…» (1 Tim. 2:5).  

Para el «Investido de Dios», para quien «las cosas de arriba no son locura» (1 Co.2:14), el admitir  sin juicio y con liviandad una trinidad incapaz de comprenderse por la  razón humana, por cualquier lado que sea vista, le sería por demás absurdo. Ninguna destreza, truco o hábil vuelco de la mente resultaría convincente  para adherirlo con gusto y júbilo a tan semejante perversidad.       

Durante el gobierno de Constantino, hubo contradicciones teológicas entre los cristianos de Antioquia y de Alejandría. Para Constantino, este antagonismo de pensamientos dogmáticos  religiosos fue percibido como un peligro, como una amenaza para la unidad política de su vasto imperio. Los cristianos de Antioquia consideraban a Cristo como un ser preexistente, eterno, divino, que vino a manifestarse como hombre, como un ser humano. La otra facción, la de los cristianos  alejandrinos, bajo el flujo de la marea del paganismo secular griego, sostenían que Jesús únicamente parecía ser una persona humana (la palabra «parecer», viene de palabra griega «docético»: Gnosticismo docético). Para los  cristianos de Alejandría, el “salvador y dios descendió” para apropiarse de un  cuerpo humano. Esto dio pie a la creencia de  una naturaleza humana impersonal del “agente divino”. Dentro del grupo de   personas que vivían alrededor de Antioquia, emanó una idea diferente en cuanto la naturaleza de Cristo. Sin omitirse  la unicidad de Dios, se pensó que Cristo había sido uno “creado”. Arrio defendió con tremebundo arrojo  que Cristo tuvo un principio, un origen, pero  sin negar su preexistencia. Dijo que quizás éste no fue alguna vez eterno ni coeterno con el Padre. Arrio consiguió muchos prosélitos bajo el estandarte de esta disimulada postura cristológica en territorio alejandrino, pero durante el transcurso de su promulgación en Egipto, Arrio fue con gran celeridad excomulgado.   

Estos puntos de vista tan contrarios trajeron una inquietante preocupación a «El Víctor Constantino». La religión tuvo un papel determinante en el equilibrio social del imperio romano de Constantino en el Siglo IV. Por tal causa, fue de importancia vital que el Estado controlara el sistema religioso para evitar futuras revueltas y subversiones  que comprometieran negativamente la imagen de  Constantino y su gobierno.     

Temiendo que estos desacuerdos teológicos viniesen a desencadenar enfrascamientos violentos y un tambaleo que afectara la mesura y el comedimiento  social de su reino, una división del imperio, ya que anticipadamente había fracasado en conciliar las dos partes opuestas, de disputas enconadas, Constantino envía a las  partes contradictorias  sendas cartas de conciliación  para darle fin a las controversias y llegar a un acuerdo teológico común. Aunque ignorante en las diferentes cuestiones teológicas  que le habían quitado el sosiego, y tal vez, el sueño continuo, el “endiosado” emperador se jactó de conocerlas a la “perfección”. El tema a discutir, la naturaleza de Cristo y la Deidad. La reunión se fechó en el principio del verano del año  325 DC. en un pueblo junto al lago de Nicea, en el noroeste de Turquía. 

Entre los que presidían este “santo concilio” para tomar una decisión unánime y definitiva, estaba el estrambótico ermita Jacobo de Nisibis, que vestía piel de cabra acompañado de una “corte” de molestos moscos, San Nicolás (el arquetipo del Santa Claus  moderno), y por supuesto, el propio Constantino, de falto saber Escritural, que decidieron en consentido acuerdo  a favor de los  teólogos de Alejandría, arropados bajo el manto de le filosofía griega, liderados por Atanasio. Fue en este concilio insurrecto ante los ojos de Dios en que  Cristo se tornó como la segunda persona de la “deidad”, como “uno coigual al Padre”, donde fue constituido como  “eterno dios”. Y eso no es todo: Un siglo después, el espíritu santo es  por indiscutible fallo y oficio declarado  como  la “tercera persona de dios”. A partir de este momento, la profanía trinitaria secular se encontraba ataviada y lista  para hacer honda mella en los siglos venideros dentro del marco protestante y católico. La herejía de “uno de tres cabezas” engendrada de la mixtura filosófica griega-bíblica, derrocó el monoteísmo hebreo, pisoteándolo en “cuerpo entero”, desechando injustificadamente con desdén la veracidad del «Dios Unipersonal».    

No cabe la menor duda que Constantino  se salió con la suya. Con el fin de proteger su imperio de potenciales revueltas a causa de las candentes rivalidades doctrinales suscitadas en ese tiempo, Constantino propuso un concilio en Nicea en que el «paganismo griego cristianizado» fue el único vencedor, mas los hombres ignorantes y ciegos que lo aprobaron, y los que lo siguen aprobando en el presente tiempo, los únicos vencidos y condenados.  

El concilio de Nicea fue el fundamento principal  para la estructuración posterior y  completa del debacle pagano trinitario que salió de su profundo abismo para  extenderse universalmente como maligna y enlutada  sombra, institucionalizada ya por el poder católico romanista. Un hecho sin precedentes que estando establecido acarrearía en el futuro la terrible consecuencia  de poner a millones y millones de seres humanos en la vía imperceptible  de la muerte eterna.   

La decisión tomada por  Constantino en este concilio de intereses personales  fue prioritaria para que el dogma trinitario se arraigara con grande fuerza en el corazón del protestantismo histórico y mundial. 

Para quienes no conocen la vida de Constantino, el venerado súper  campeón de la «apóstata iglesia romana», la historia escribe con letras de sangre que fue un desmesurado  homicida. Se sabe que después del concilio de Nicea, en el año 326 DC. mandó a asesinar a su primer hijo, Crispus; por si poco fuera esto, hizo matar a Fausta, su segunda esposa; a Licinianus, su sobrino; a Liciano, el marido de su hermana. Constantino, con actitud inmisericorde, asesinó a un rival de guerra dado por derrotado.  Constantino, que no tenía nada de cristiano, pero que afirmaba tal cosa, ordenó la deificación de su padre y  se autonombró como el “apóstol decimotercero”. Consideró que cada religión debía de  respetarse,  y fue adorador ferviente del Baal Solar (“Sol Invictus”). Constantino, “el cristiano”,  hizo fabricar un arco de triunfo al “dios sol” en la ciudad de Constantinopla, y una estatua al mismo “dios” con sus rasgos fisonómicos. Al morir, fue deificado como “divino ser”. Fue Constantino, el “fiel amante” de Dios y de su Cristo,  el que decapitó a su  cuñado, el que despedazó a miles de prisioneros Francos en la arena  de la muerte, indiferente a la persecución  de los cristianos de aquella época por el  cruel Diocleciano, de los hijos de Dios que rechazaron la adoración a los ídolos  paganos que «no ven, ni oyen, ni huelen, ni sienten, y que están muertos como el que los hace» (Sal. 115). Constantino fue egoísta, petulante y despiadado al extremo. Aun después de su supuesta “conversión”, Constantino jamás se deshizo del título que lo reconocía como “máximo pontífice”, además siguió practicando  tanto ritos paganos como cristianos. En las monedas acuñadas en ese tiempo, para agradar a los “creyentes en cristo”, Constantino colocó el símbolo de la cruz, y en la otra cara a Marte y Apolo.       

 Constantino fue el primero en formalizar el sincretismo pagano- cristiano conocido, en su precisa cristalización,  como la “iglesia católica romana”, que germinó en el concilio ecuménico más trascendental y dañino para la Iglesia Cristiana en todos los tiempos. Fue Constantino el que corrompió y degradó el cristianismo,  conduciéndolo a creer en  un “dios”  formado por “dos personas”. No tuvo que pasar mucho tiempo después para que este cristianismo de  perecederos horizontes abrazara el dogma del “dios trinitario”. Constantino fue la piedra angular   para la intromisión en el cristianismo de esta mentira anti monoteísta.                

 Paradójicamente, mientras el protestantismo se queja de muy mala gana de la idolatría del romanismo católico, éste vino para contagiarle abierta, y lo peor de todo, con consentimiento de causa,  su virulenta y destructiva enfermedad del “dios tricocéfalo”.  

Dios es «uno», y no “tres”: 

«Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es» (Dt.6:4).  

«Porque así dijo Jehová, que creó los cielos; él es Dios, el que formó la tierra, el que la hizo y la compuso; no la creó en vano, para que fuese habitada la creó: Yo soy Jehová, y no hay otro»    (Is. 45:18).

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