Location: Mexico & Guatemala

From all the movies we’ve seen we were expecting to see armed border control, strict vehicle searches, booms, tolls and metal detectors – instead, we struggled to find the tiny concrete building amongst the shacks which was the Mexican final frontier. We then walked down the river bank with our backpacks expecting to see a P&O Ferries, Dover to Calais-style ferry, instead we were hustled in a really narrow thatched roofed canoe (with our backpacks still on our backs). Luckily the currents were in our favour and we managed to cross in about 30 minutes without the boat capsizing.

We were met on the other side by two very friendly Guatemalans with wads of cash, calculators and heaps of entrepreneurial spirit, who immediately exchanged our remaining pesos for quetzales – a bit like a human ATM.

The only thing that pierced the perfection of the Guatemalan landscape were the barely existent roads – this slowed our 60km journey in a chicken bus to about 3 and a half hours to get to Santa Elena. Our ever so helpful driver escorted us to an ATM and kept guard whilst we drew cash, just as well – as we spotted a couple of AK47’s around the town.

The first sighting of the classy ferry

On the boat - with our backpacks and all

The rest of our group

Our first sighting of the Guatemala side

Immigration office on the Guatemala side

Our chicken bus that took us to Flores

Country no 4

Location: Chitzen Itza, Uxmal & Palenque, Mexico

Much like other ‘gringos’ (foreigners, as we are frequently called) we set out on the Maya Ruta. First stop: Chitzen Itza – one of the largest ancient Mayan cities, but unfortunately over-crowded by tourists.

Second – Uxmal, far more impressive, particularly because it’s set in more natural jungle surroundings. Climbing the near vertical pyramids (or so we thought – see Tikal) and the light and sound show were definite highlights.

Next – getting up before sunrise to be amongst the first people to reach the ancient city of Palenque whilst the mist was still low and the dew was still fresh definitely brought out the mystical qualities of the Mayan culture and the lush surroundings. After a hair-raising mini-bus ride through undulating roads and rural Mayan villages, we reached two spectacular waterfalls – Misol-Ha and Agua Azul. 

Chitzen Itza (check out our shoes!)

Naughts and crosses

Chitzen Itza ruins stretching way above the clouds

Uxmal surrounded by jungle

Uxmal

Phoebe doing star jumps

Near vertical heights of the ruins

Kasia trying to scale the near vertical pyramids The weary traveller

The weary traveller

Light and sound show at Uxmal

Early morning adventure to Palenque ruins

Mystical jungle setting around the ruins

Misol-Ha Waterfalls

Mishol-Ha Waterfalls

Agua Azul

Kasia walking through the waterfalls at Agua Azul

Went Palenque, it was incredible, once again. Visit it.

La Riviera Maya es más que un lugar de resorts turísticos, bellas playas y mucha música. Es un lugar lleno de historia, leyendas y vestigios de una de las civilizaciones más avanzadas que hayan existido: los mayas.

Chichen Itzá

En el yacimiento arqueológico de Chichen Itzá se encuentra la edificación más popular de la cultura maya: el Castillo. Esta pirámide está dedicada al dios Kukulcán y es una representación en piedra del calendario maya. Durante el equinoccio tiene lugar un juego de luces y sombras que crea la figura de un sinuoso reptil que desciende a la tierra. Consta de 4 escalinatas con 91 escalones cada una. Si los sumamos todos más el pequeño peldaño que da acceso al recinto nos salen 365 escalones.

Uxmal

Uxmal se encuentra a 80 kilómetros de Mérida, al capital del Yucatán. Es el mayor y más rico yacimiento arqueológico maya. Consta, entre otros edificios, de la Pirámide del Hechicero -de más de 30 metros de altura-, el Palacio del Gobernador, el Convento o la explanada donde se practicaba el juego de pelota.

Mérida

Considerada durante un tiempo como “la París mexicana” por su riqueza gracias a las plantaciones de henequén y sus lujosos palacios, Mérida es la capital del Yucatán. En la antigüedad fue el centro del conocimiento del mundo maya y la ciudad actual se levantó sobre los restos del emplazamiento maya de TÂ’hoy.

Palenque

El yacimiento se Palenque se encuentra situado en el estado de Chiapas. Su principal edificación es el Templo de las Inscripciones, que se levanta sobre un pirámide escalonada. En su interior existen tres tableros con inscripciones jeroglíficas sobre la historia de la ciudad y sus gobernantes. Otras construcciones son el acueducto que va al río Otulum, el complejo de edificios que forman el Palacio o el conjunto de las cruces formado por los templos de la Cruz, del Sol y de la Cruz foliada.

Tulum

El pequeño completo arqueológico de Tulum mira directamente al mar Caribe y su Castillo -la edificación principal del conjunto- se asoma a la playa y a las azules aguas para desempeñar sus funciones originales: defensiva y de vigía. Tulum significa fortaleza o muralla. Dentro de las murallas -algunos trozos actuales alcanzan los cinco metros de altura- existen tres templos que son los del Dios Descendente, el de Serie Inicial y el de los Frescos.

Calakmul

La ciudad maya de Calakmul rivalizó en la antigüedad con otros grandes núcleos como Tikal. Es un complejo de 30 metros cuadrados salpicado de grandes monumentos como las dos pirámides adyacentes, las más altas del mundo maya con 45 metros de altura. Todos los conjuntos arquitectónicos se agrupan en torno a la Gran Plaza, que era el centro religioso y ceremonial de la ciudad. En 2002 fue declarada Patrimonio Cultural por la UNESCO.

Tikal

Tikal fue la ciudad más grande de la cultura maya y uno de sus principales núcleos culturales. Tiene una superficie de más de 60 kilómetros cuadrados, de los cuales únicamente se han excavado 16. La Acrópolis está formada por más de 45 edificaciones, siendo las de más importancia el Palacio -con cinco pisos de altura-, el Templo del Gran Jaguar, que es el principal, o los templos de la Máscara, Gran Sacerdote o la Serpiente Bicéfala, que con sus 64 metros de altura es una de las edificaciones mayas más altas.

Copán

El yacimiento arqueológico de Copán no se encuentra en México sino en Honduras. Es un gran complejo de edificios, hasta 4.500, entre los que destacan la Acrópolis, las grandes plazas o los templos como el de Rosa Lila o Templo del Sol. Las tallas decorativas salpican todos los edificios, en especial la llamada Escalinata de los Jeroglíficos.

I went to Mexico when I was 16, and have always wanted to go back. This photo goes against all my previously formed stereotypes about the country. It is lush and tropical. The water in this photograph is so inviting. Incredible. I must return.

These waterfalls weren’t as blue as seen on postcards, but despite that they were still incredible. There are about 7 cascades falling over a relatively short stretch of the river. We spent about 50 minutes taking loads of photos and looking around before heading off to Misol-Ha. – Vermaakjeanne

New image in the famous monuments photography contest

…
Palenque photography picture

Tomorrow Emmerich’s ultimate disaster movie has worldwide premiere. Most reviews have already given it thumbs down and based on what I have seen of the movie so far I am not likely to give it a positive remark. For those not acquainted with what the 2012circus is about here follows a short summary of the main issues that I have covered on this blog so far.

For a small but still growing group of people December 21, 2012 will be a fateful day. Several made up prophecies will not fulfill. Some of these people will probably say “never mind” and search for a new doomsday in some ancient text. Hopefully most people will feel betrayed and fooled. The market for books, websites, blogs and forums concerning 2012 authored by self proclaimed prophets and experts, along with good old Nostradamus, have increased tremendously, especially in the US. Most of these prophets make a living out of people’s search for the meaning of life or the wish for a better world. Ancient societies are ascribed several noble qualities and knowledge we are supposed to learn from. However, most of the prophets focus on people’s fear and emphasize the end of the world and appear in classy magazines like Playboy. But it is a Christian apocalypse these people visualize.

The 2012 circus is a mish mash of pseudoscience, new age, creationism and conspiracy theory. No homogenous frame exist and the field is full of false dichotomies, like when it is argued that we have to choose between a perverted creationism or a cold and dead science. With this logic it is sometimes argued that aliens and/or Atlantis are relevant alternatives.

What is 2012?

This modern phenomenon has only a superficial connection to the ancient Maya ”culture” (I use exclamation marks since I dislike the culture concept as such but that is beyond the topic of this post). It is mainly the date that the Maya has contributed with. The prophets link this date with other myths and cosmologies from other parts of the world and argue that there is an ancient global reason why all these calendars and cosmological systems end on the same date (which simply is not true). A problem that these prophets avoid is that not even professional Mayanists agree upon the correlation between the Gregorian/Julian calendars and the Maya calendar(s). A competing correlation sets the date two days later (December 23, 2012).

Whatever correlation we use, why is this date so special? First one need to understand how the so-called Maya Long Count (LC) calendar works. It usually has five levels or periods: k’in (1 day), winal (20 days), tun (18 winals or 360 days), k’atun (20 tuns), and baktun/pik (20 k’atuns). Wherever we find the LC mentioned it is always followed by two other calendars: tzolk’in (260 days) and haab (365 days) that both together form a cycle that takes 52 years to repeat, the so called Calendar Round (CR). The LC, CR plus some additional calendars form the Initial Series which begin many dated monuments. We leave these other calendars for now since the LC works in another way but it should be pointed out that the CR also is known in other parts of Mesoamerica, such as among the Aztecs.

If we take tomorrow’s date in the LC it is transcribed like this: 12.19.16.15.4. This means that it has gone 12 baktuns/piks, 19 k’atuns, 16 tuns, 15 winals and 4 days since the beginning of the calendar (0.0.0.0.0). This occurred in 3114 BC, but this date coincides with the end of a preceding “cycle” of 13 baktuns. 0.0.0.0.0 is therefore the same as 13.0.0.0.0. Since a preceding “cycle” ended on 13 baktun it is believed that the current “cycle” also should end on 13 baktun.

Only Monument 6 at Tortuguero in Mexico mentions the future 13.0.0.0.0 (4 Ajaw 3 K’ank’in in tzolk’in and haab). The monument says that “The Thirteenth “Bak’tun” will be finished, (on) Four Ajaw, the Third of Uniiw (K’ank’in), ? will occur, (It will be) the descent(??) of the Nine Support? God(s) [Bolon Yookte’ K’uh] to the ?.” The question marks show where the epigraphers are unsure of the meaning of the glyphs or where the inscription is unreadable. We simply do not know what this inscription means. It is particularly the deity/deities Bolon Yookte’ K’uh that is the target for various interpretations. This deity is related to warfare, conflicts and the Underworld. Such associations fit like the hand in the glove (Swedish expression) for catastrophe theorists. This descending divinity is interpreted as either aliens or Jesus. However, the inscriptions may not even relate to 2012 but rather to the dedication of the monument in AD 669.

It is important to emphasize that no inscription support the idea that the LC would end in 2012 and begin anew. It is the projection of the “creation date” to its end that is the basis for this belief. The five leveled LC began at 13 baktun/pik (3114 BC) and hence it should end on the same date according to not only the prophets but also to for example Anthony Aveni, a well known archaeoastronomer. However, this is just a guess. What often is left out of the picture is the fact that in the Temple of Inscriptions at Palenque in Mexico there is a date mentioning the 80^th CR anniversary of king Janaab Pakal’s death in AD 683. This is AD 4772 and transformed into the LC system this is in fact in the next piktun which is the level above baktun. One piktun equals 20 baktuns. This is a good indication that the Maya never saw something extraordinarily ending or beginning in 2012. Not only did the calendar begin in 3114 BC since inscriptions at Coba sets the date of creation to roughly 2.7 x 10³⁰ years ago.

It is also misleading to say that the Maya had a cyclical view of time. The tzolk’in and haab calendars repeat and together they also form the recurring CR of 52 years. But the LC works differently and its periods are not cyclical but are cumulative. In inscriptions the periods are stacked on top of each other with the longest and “heaviest” periods at the top, literally creating a burden of time.

The 2012prophets

The above data is either distorted or ignored by most 2012 prophets. All agree that the timeframe of 5126 years (3114 BC – AD 2012), is significant on a global level. The beginning of the calendar roughly coincides with the first dynasty in Egypt, early dynasties in Mesopotamia, etc. These are not coincidences according to them. It is usually seen as the result of a cataclysmic event when Plato’s imagined island of Atlantis sank and its survivors spread knowledge to other places. All civilizations have the same origin, what we in archaeological terms call hyperdiffusion, a school of thought abandoned by serious archaeologists more than a century ago. This imagined island is used to explain why there are “pyramids” here and there, such as the imagined pyramids in Bosnia (the proponents neglect that the “pyramids” all have different form, emerged at different times and that they in all cases are preceded by a local development from smaller buildings).

Another version is that alien astronauts from another planet in our solar system (Nibiru), called Annunaki (which the ancient Sumerians called gods according to Zecharia Sitchin), used humans as slaves and instructed them to build monumental buildings. This idea, along with the Atlantis theories, is ethnocentric, reminiscent of the “white man’s burden” ideas during the European colonialism. The Maya, Egyptians, Sumerians, Incas, etc. are simply not believed to have been able to think, plan and construct something pyramids, ziqqurats or any other monumental structure. This is one of the worst tendencies among the 2012ers and symptomatically these proponents tend to have poor knowledge of the specifics of each “culture.” These old age ideas are far from the 2012ers aspirations of thinking outside the box.

In fact, few 2012 prophets have bothered reading up on the Maya. An exception to this is John Major Jenkins, but his version of Maya cosmology, originally influenced by “real Mayanists” such as Linda Schele and David Freidel, is still a distortion of the available data. He argues that the LC is a kind of countdown to the “end date”. His main argument is that at the winter solstice on December 21, 2012, the Earth and sun are aligned with the centre of the Milky Way. The problem is only that this phenomenon has occurred for several years and will continue to do so for the years to come. The Maya had great astronomical/astrological knowledge but what Jenkins says is that the Maya knew about the precession of the equinoxes, a cycle that takes 25,800 years to complete. Today the Earth’s axis points towards the Polar Star but it has not always done this since the Earth’s axis wobbles and the night sky change through time. It is probably not impossible that ancient astronomer’s could have calculated the length of this so-called Platonic year. The main problem is that his “evidence” actually boils down to a multiplication of the LC’s five lowest levels (5126 years) with five. This gives us a period of 25,630 years which roughly correlates with a Platonic year.

Why five? Here we find yet another common fallacy of the 2012ers and that is because this idea actually is based on Aztec mythology. According to the Aztecs they lived in the fifth Sun/creation and that four earlier creations predate the current one. There is no evidence that the Classic and Formative period Maya believed in these four creations (when the LC was in use). It is true that the much later Colonial book of Popol Vuh mentions earlier failed attempts to create human beings but there were never four cataclysmic events associated with this. However, one often sees the so-called Aztec calendar stone representing the Maya LC, the 2012 “end date” and the five creations. However, the Aztecs never used the LC, there is no “end date” of the current Aztec creation (2027 is the next time it may end). This calendar stone is not even a real calendar and its circular shape “supports” the illusion of the cyclical nature of Maya LC prevalent among 2012ers. Robert Bast, the founder of the largest 2012 forum on internet, says that the Aztec calendar stone has a higher aesthetic appeal than the Initial Series of Maya monuments and that this justifies its use in 2012 literature! It would be like having a statue of an Assyrian king to represent an Egyptian pharaoh. Another problem with the Aztec creations is that they all had different durations, being multiples of CRs. However, for Jenkins’ model to work all of his five Maya creations must have the same length (13 baktuns). This is a common pattern among 2012ers: they pick bits from here and there that superficially support their predetermined ideas and they ignore associated pieces that don’t support it. Hence they always come up with neat and perfect models that never are supported by actual evidence.

Terrence McKenna, Sergey Smelyakov and Carl Johan Calleman represent those “2012ers” who argue that the LC has something to say about the evolution of the universe, life and consciousness. McKenna’s novelty theory is used as a tool to predict when something novel will occur. It is a graph based on the Chinese oracle instrument called i-ching (it says ka-ching in McKenna’s cash register) . He used this to show that an event occurring at one time is related to an event occurring at another date. Time is fractal, an idea also championed by Gregg Braden, and these events repeat at a higher intensity and speed the closer we get to the “end time”. At one point only change will occur and this will occur on December 21, 2012. McKenna originally used the Hiroshima atomic bomb as the beginning of the last fractal period of 67.29 years (a periodicity that does not exist in the Maya area). But 67.29 years from the Hiroshima bomb ends up in November 2012. This was not good enough so he corrected his own theory to make it end on December 21, 2012 instead! That is a clear sign of fraud.

Calleman is a similar designer of a personal comsology and argues that the LC reflects evolutionary periods/durations in the development of the universe, life and consciousness. Basically, he says that the ancient Maya knew that the universe is billions of years old since a higher level of the LC roughly fits the length of the current universe. He apparently rationalizes away the extremely long LC at Coba. Another major problem is that the other LC levels not always fit other important “phases” of the emergence of the universe, such as the formation of the Earth, the emergence of life forms, the earliest vertebrae animals, the first terrestrial tetrapods, the first mammals, etc. He is also arguing that the Maya got the “end date” wrong! It should be in October 2011. Recently he has predicted that money will loose its value sometime after November 7 this year (five days ago). Bad news for Emmerich, no one will be able to pay for his spectacle.

Neither Jenkins, McKenna or Calleman belongs to the catastrophic/end of days faction which Emmerich’s movie represents. This faction is the most problematic and harmful if one is to believe the anxiety some people expresses on the 2012 forums. Patrick Geryl is most popular and he argues that the magnetic field of the sun will generate enormous solar eruptions that will affect the magnetic field of the Earth. The magnetic poles will shift at an instant moment and this will cause giant earth quakes, tsunamis and intensive volcanic eruptions. The whole surface of the Earth will change its face and continents will move several hundred km. This has of course already been predicted by Atlantis and the knowledge was handed down to the Maya. Lawrence Joseph argues that a Supervolcano at Yellowstone will erupt and it is possible that terrorists will ignite the whole volcano by detonating a nuclear device. I hope Al Qaida does not read Joseph’s instructions.

Zecharia Sitchin’s fictional planet Nibiru/Marduk is by some believed to return in 2012. Burak Eldem suggests that this planet (or sun?) will cause disasters of unheard of consequences. But this has of course already been predicted by the ancients since the planet already have caused made up disasters earlier in history. This is all related to Atlantis. Atlantis and/or Nibiru are also component parts of the frequent conspiracy theories. These theories argue that the knowledge of the return of Nibiru is known by the leaders of the world and that NASA tries to hide information about the upcoming disaster. Politicians want to let us live in ignorance, not knowing anything about our inevitable death. The mighty have already built bunkers to survive the catastrophes and a new world order will arise after the apocalypse. Bast argues that the pyramids throughout the world actually are bunkers from earlier disasters. There is even a Swedish man who wishes to use the small Swedish mountain Kinnekulle to build bunkers for 144,000 people (this is as many days as there are in a baktun…). This place is to be called swEden. Sect like tendencies like this can be found at many places, particularly in the US.

The sect-like tendencies of the 2012circus doomsday fanatics should not come as a surprise. The whole 2012circus is full of Christians and Creationists. Sweden’s own Saint Bridget (Birgitta) is related to the 2012 apocalypse. This is usually combined with Jewish/Christian numerology and gematria nonsense as well. December 21, 2012 can, according to some, be transformed into 666, the number of the beast (but if you use December 23 or the Orthodox calendar you will get another number…). This is yet another example of the ethnocentrism that permeates the circus. Worst of the bunch is the hardcore creationist David Jay Jordan who calls the Maya a bloodthirsty savage race (I guess he has seen Apocalypto, directed by yet another Christian). He argues that since the winter solstice 2012 occurs on 11:11 PM GMT, this is significant since number 11 is important according to God’s plan. Not only does he not consider the fact that people outside the US and UK writes this time as 23:11 which create another combination of numbers. He, along with other numerologists, ignores the fact that the Maya used a vigesimal number system based on 20 and that they only used three signs to represent numbers (shell for “zero”, a dot for one and a bar for five). One cannot simply transform one numerological system into another. Perhaps I do not even need to comment his emphasis of GMT time in the UK and that the lowest time period the Maya had was one day, they could not possibly calculate a solstice to the minute.

This is just the tip of the iceberg. I have not even discussed ideas developed by Pinchbeck, Arguelles, Tsarion and Wilcock. These people and others will be covered on this blog (as will a more in-depth critique of Jenkins). There are plenty of other topics related to the 2012circus (but not to the Maya) that will be discussed in the future three years.

In conclusion, the 2012 circus has only to do with our present. It has nothing to do with an ancient Maya prophecy since none exist. Extremely few contemporary Maya are involved in this and most of them understand that this has a US-Christian apocalyptic new age origin. However, some Maya elders have been seduced by non-Maya new agers who have found their worldview of interest. But these elders never mention December 21, 2012. Even if the talk about the end of days one should always keep in mind that the Maya area have been under Christian influence for over 450 years. As with many other phenomena, even their view of time has changed to a substantial degree.

The LC ceased to be used in the early 10^th century AD. Although one find LC dates in later codices these codices are Postclassic copies of older manuscripts. On monumental inscriptions we have no date after AD 909. During the Postclassic period the Maya used the Short Count, a 13 k’atun cycle called the may (which some Mayanists argue is the origin for the name Maya). However, 2012 has become important to the contemporary Maya as well. It has become important in the light of the 2012circus. The date is to be “reclaimed” from the 2012hoaxers who exercises a new colonialism of both the ancient and contemporary Maya. The calendar(s) have become important ethnic markers and it is in relation to this politicization that the Maya interest of the LC should be seen. Even Mel Gibson’s movie Apocalypto was more accurate than these prophecies of nonsense.

Una de las piezas más significativas de Palenque es la tumba del rey Pakal. Ésta fue descubierta en 1952 por Alberto Ruz Lhuillier en el interior del Templo de las Inscripciones. Pakal murió el 31 de agosto del 683 d.C., a los 80 años de edad. Ascendió al trono en el 615, a los 12 años, y gobernó sesenta y ocho. Durante su largo reinado convirtió a Palenque en la ciudad más importante de finales del Clásico (250-900 d.C.). Ya mayor, sintiendo cercana la muerte, inició la construcción de su templo funerario hacia el 675.

Como la cripta es más grande que la entrada a la misma, los especialistas consideran que fue construida antes que se hiciera la pirámide. El cadáver de Pakal descansó en un sarcófago de piedra caliza con silueta de cuerpo humano que fue sellado con una lápida de 3.8 por 2.2 metros. Una vez completados los ritos funerarios y sellada también la cámara, se colocaron cinco o seis víctimas sacrificiales en un pequeño recinto delante de la puerta cubierta de yeso.

La escalera que conduce por el interior de la pirámide hasta la tumba, fue rellenada con cascajo y ofrendas de jade, cerámica y conchas. También se colocó un respiradero de piedra, o psicoducto, que sube por las escaleras hasta el piso superior del templo. Según la investigadora Linda Schele, los mayas consideraban que el psicoducto permitía a una mitológica serpiente el paso desde la tumba hacia el mundo de los vivos.

La escena representada sobre la lápida que cubre el sarcófago representa el instante de la muerte de Pakal y su caída al Inframundo. Todo el evento está enmarcado por una franja celeste, con kin (día, sol) en la parte superior derecha o noreste y akbaal (noche, oscuridad) en el extremo izquierdo o noroeste. El paso de Pakal de la vida a la muerte es representado con el movimiento del sol de este a oeste. El fondo de la escena está lleno de signos -conchas, abalorios de jade y otros- que se encuentran sobre volutas de sangre.

En la parte inferior se simbolizan las fauces abiertas del Inframundo. El esqueleto de dos dragones, unidos por la mandíbula inferior, integran el recipiente en forma de U que representa la entrada al mundo de los muertos. Sus labios se curvan hacia adentro, como si estuvieran por cerrarse sobre el cuerpo en caída de Pakal. De ahí arranca el Árbol del Mundo, centro del Universo. Un Pájaro Celestial, símbolo del reino celeste, se halla sobre la copa del árbol.

El Árbol del Mundo está marcado especialmente como una entidad sagrada: los signos te (árbol) confirman que es una ceiba. Los signos nen (espejo) lo señalan como algo brillante y poderoso. Una enorme figura del Dios C, símbolo de la sangre y lo sagrado, está inserta en la base del tronco y unida al cuerpo de Pakal. Los extremos de las ramas son los recipientes de la sangría del sacrificio; los dragones de narices cuadradas que salen de aquéllos están rodeados de cilindros y abalorios de jade, lo que los distingue como especialmente sagrados. Cubiertos de joyas, estos dragones contrastan con los dragones esqueléticos que tienen debajo. Los de arriba representan al Cielo, el más sagrado de los tres niveles del cosmos maya; los otros al Inframundo, al que cae Pakal.

Las ramas del Árbol del Mundo son recorridas por una serpiente bicéfala en barra, símbolo maya de la realeza. El cuerpo está hecho de segmentos de jade, lo que de nuevo les da especial valor. Las cabezas que hay a cada extremo de la barra corresponden, rasgo por rasgo, a los de los dragones esqueléticos de las fauces del Inframundo. De éstos salen, al oeste, el Dios K (oscuridad), y al este el Dios Bufón (luz).

Mientras cae por el Árbol del Mundo, Pakal se asienta sobre un monstruo solar. Éste aparece en un estado de transición entre la vida y la muerte: es esquelético de la boca para abajo, pero sus ojos tienen las pupilas dilatadas de los seres vivos. En la vida real, el sol entra en ese estado de transición al amanecer y al ocaso. Aquí, sin embargo, el emblema del monstruo solar contiene un cimi, o signo de la muerte, lo que especifica que la imagen marca la muerte del sol o puesta del sol. El astro, situado en el horizonte, está listo para zambullirse en el Inframundo… y llevará consigo al rey difunto.

Pakal parece tambalearse sobre la cabeza del monstruo solar en una posición irregular. Esta extravagancia señala que también él está en transición de la vida a la muerte. Se desprende de su taparrabo y de las pesadas cuentas de su collar (tiene una parte delantera y otra dorsal), que flota escapándosele del cuerpo; va con las rodillas flexionadas, las manos relajadas, el rostro bien compuesto: no cae aterrado, porque espera vencer a la muerte. Un hueso prendido de su nariz significa que incluso en la muerte lleva consigo la simiente del renacimiento. En maya, los vocablos hueso y semilla grande son homófonos; así pues, el hueso es la semilla de la resurrección de Pakal. Finalmente, Pakal cae como deidad: su frente está penetrada por el cuchillo del dios K. El rey fue dios durante su vida y es dios al caer en la muerte.

LA LÁPIDA DEL SARCÓFAGO DEL REY PAKAL

El Nivel de los Cielos

-1. En la parte superior de la lápida nivel de los cielos, o el mundo de una criatura en forma de pájaro una cruz central. Según apuntan estudiosos, el ave es en parte serpiente parte pájaro, con lo que representa intermedio entre los cielos y la de su cabeza y cola hay dos representaciones del dios sol.

-2. La cruz es en realidad una ceiba, sagrado de los mayas, y se le considera doblemente sagrado cuando brota entrada de una cueva. En la lápida, es la ceiba y la tumba, la caverna, vez significa la entrada al inframundo.

El Mundo de los Vivos

-3. La ceiba gigante tiene una serpiente dos cabezas que enreda su cuerpo las ramas. Estos elementos pertenecen al mundo de los vivos, o mundo.

-4. De las fauces de la serpiente salen dos dioses del mundo medio: el Llamarada, del lado izquierdo, dios Bufón, del lado derecho.

-5. El rey Pakal aparece esculpido su descenso al inframundo, camino que siguen todos los que pasan el mundo de los vivos. Para los mayas el inframundo era, en muchos aspectos, más importante que el mundo de los vivos.

El Inframundo

-6. El signo de cuatro partes sobre cual está sentado el rey simboliza su condición real. Este elemento es el sombrero en la cabeza del gran monstruo que se encuentra en la base de la lápida. Esta criatura es el dios sol del inframundo; su sombrero (muy hundido, a la altura de los ojos) muestra el signo Kin del sol, que es una flor de cuatro pétalos. La nariz del monstruo es la imagen de la del mono araña, que es el Ahau o dios solar. Las quijadas del monstruo son huesos descarnados.

-7. El marco que sostiene la figura de Pakal, como si estuviera en las fauces, son las quijadas superiores de dos serpientes descarnadas. En el centro de éstas, desciende el rey al inframundo.

All we had read was how Palenque Town was a polluted, stuffy, noisy place which existed solely as somewhere for the travellers to Palenque ruins to stay.  Actually, I think that might be a little harsh; we had to go through Palenque Town to get the bus to the border (see the next post), and although it was certainly manically busy, it was also incredibly colourful.  Kind of interesting, perhaps, had we been there to see more, but as it was we’d heard only bad things so we got a taxi immediately on arriving at Palenque Town to the legendary El Panchan.

I say legendary because that’s what every single guidebook – the same ones that condemn Palenque Town – call it.  But have you heard of it?  I hadn’t.  Nonetheless, it’s a very cool concept: a man buys a plot of land right on the edge of the Palenque Ruins National Park, right in the middle of the jungle, and

sets it up as a lodge for backpackers.  Years later, his kids have inherited plots and businesses within El Panchan, and it’s a full-blown community.  It’s got a whole range of cabanas to stay in, or there might be somewhere to camp.

It’s got a couple of restaurants, one of which was easily the best of our trip so far and also happened to have live bands and a fire-poi show later on in the evening. Then there are salsa classes, yoga classes… there used to be a meditation centre, but apparently the hippies have all gone.  Still, the vibe remains.  It’s a great place to stay, even going from the chilly-ish air of 2300m to the humidity of about 80m above sea level.

However, the point to the place is somewhere to base yourself on the road to Palenque, and it’s all about the ruins.  Palenque is the site of the ruins of vast Mayan city from the height of the Classic period, and it’s in great shape.

You can duck through tunnels and climb up pyramids and generally explore the place to your heart’s content.  You can also get your German friend to eavesdrop on the billions of German tour groups and learn that the Mayans had an air-conditioning system.  You can even step on a stone that looks exactly like every other stone and certainly not off-limits and have a guard blow a whistle at you, so that everyone looks around to see who is desecrating the unique archeological site.

And after Palenque we went to check out a couple of the local famous waterfalls, Agua Azul (wasn’t very azul – we had a storm and the water gets all churned up for three days afterwards, apparently) and Misol-Ha, a single-drop waterfall which thunders over a cliff and soaks you when you walk behind it.  Both absolutely amazing; both very worth seeing.

It was actually quite sad to leave El Panchan.  It was another kind of sanctuary; kind and friendly people.  But we decided that if we didn’t leave soon then we never would, and we only stayed two nights before heading to the border of Guatemala.  And then the fun began.

Reclaman su desatención. El edil se confrontó con los líderes que dicen ya no creerle sus promesas rotas.

Palenque, Chiapas.

Enrique Romero.

Cerca de 500 vecinos y dirigentes de 30 barrios y colonias de esta ciudad marcharon en demanda de que el presidente municipal cumpla con las obras comprometidas para este año y brinde el marco de atención a la ciudadanía ya que señalan que no los recibe. Frente al palacio municipal, donde salió el edil a escucharlos, los dirigentes de colonias al reclamarle sus promesas incumplidas fueron confrontados por el munícipe, quien en una actitud retadora, tras increparlos, se metió al palacio municipal, donde ya no se les permitió la entrada a los manifestantes o sus representantes.

La marcha se realizó al atardecer del pasado jueves, partiendo de La Cabeza Maya. Los manifestantes portaron diversas mantas y pancartas donde expresaban su inconformidad, malestar y demandas: “Presidente, el pueblo exige la apertura de la calle Hidalgo, ya ponte a trabajar”, “Cumpla su compromiso señor presidente. Colonia El Mirador”, “Exigimos la terminación del drenaje de la Colonia Unitaria de los trabajadores. Es muy importante”, “Alfredo, cómo quieres que me calle si solo has embellecido a tu calle”, “Queremos que el presidente le cumpla a nuestra gente”, rezaban algunas de las pancartas.

Los colonos reclamaron desatención e incumplimiento de obras.

También para los miembros del cabildo hubo críticas: “Regidores flojos y solapadores del presidente, pónganse a trabajar, desquiten sus 25 mil pesos mensuales”, “Regidores, no sean sirvientes del presidente, sean servidores del pueblo”, se leyó en otras mantas que portaban los manifestantes.

También para los regidores hubo reclamos.

Al llegar al Palacio Municipal, ya el edil Alfredo Cruz Guzmán los esperaba en una mesa que se instaló en los bajos y con un potente equipo de sonido que eclipsaba el de los manifestantes, acompañado del delegado de gobierno zona selva y de algunos pocos regidores, asi como el secretario municipal y su director de obras públicas, del que pedían “la cabeza” los manifestantes.

El edil espero a los manifestantes en los bajos de palacio.

“Queremos decirle que se deje de burlar de su pueblo señor presidente; cuando venimos a pedirle audiencia usted nos trató con la punta del pie”, fue el primer reclamo que escuchó el edil. Sin darles mucha oportunidad de reclamar, el munícipe inició un informe de obras realizadas en esta ciudad y explicó que a algunas comunidades a las que se les dio obras de electrificación ya no les iba a dar mas obras “porque ahora la electrificación es muy cara. Así que ya no les toca ninguna otra obra”, acotó.

Debido a que el munícipe no escuchaba las interpelaciones y las descalificaba o y proseguía su informe opacando con su potente equipo de sonido a los manifestantes,  uno de ellos le reclamó: “Estamos tratando de entendernos con usted de una manera educada, hablémonos con respeto”, demandó. El edil tajante le contestó: “Ya le dije que va más adelante la explicación de las obras pendientes, entonces aprendan a escuchar también”, reclamó.

Reclamaron que solo atiende sus intereses personales.

Al referirse a las obras que desarrolla en las colonias, el edil mencionó la pavimentación  del barrio Montebello de Pakal-Ná, “que como dice el señor es mi calle, efectivamente es mi calle”, aceptó Cruz Guzmán. “Si no la hago ahora, terminará mi trienio y no podré hacer mi calle también”, argumentó. Aseguró tener listos los expedientes para otras obras, a lo que el dirigente de Barrios y Colonias, Leopoldo Contreras Mariscal, exigió: “Queremos esa relación por escrito señor”. Eso provocó la indignación del edil, quien replicó: “A ver Polito, ¿cuándo saliste a los medios a decir que ya estaba el pozo de Pakal-Ná? nunca, pero para “grillar” eres el primero. El dirigente, le señaló: “A usted le gusta escuchar chismes, no nos hemos sentado a dialogar como personas”.

“Lo que tiene que entender la gente que la priorización es una lista de obras que conforme va alcanzando el presupuesto se les va dando, no porque estén incluidos en la priorización quiere decir que ya alcanzaron obra”, afirmó el edil a quienes le reclamaron obra prometida y no cumplida. No obstante, cambió de estrategia y comenzó a ofrecer la conclusión de las obras inacabadas y la iniciación de las pendientes, por lo que el dirigente advirtió a los colonos: “Es mentira que en 60 días va a hacer tanta obra, ¿ustedes se lo creen? Delegado de gobierno pido su intervención para que todo esto que está diciendo el señor presidente, que subamos al cabildo y lo pongamos por escrito y que todo sea creíble porque así nos lo hizo en el parque de feria, nos prometió y no cumplió, por eso estamos aquí”.

Dicen que ya no le creen al edil sus promesas.

A algunas colonias el edil de plano les dijo que no había obra para ellos porque ya habían sido “bien atendidos por administraciones anteriores”, como fue el caso del Barrio Chino y el de Los Olvidados. El edil, pese a que era el reclamo de los manifestantes el firmar un acuerdo de que terminaría con las obras prometidas, lo eludió: “No es necesaria un acta, el oficio que me trajeron yo lo voy a firmar. Mi misión es recibir todos los oficios que vengan, sea o no positiva la respuesta, los recibo”, señaló.

La inconformidad repremida desde hace meses salió a flote.

Al ver los ánimos caldeados, el edil expresó: “Si me dirigí con ustedes un poco fuerte, es porque tienen que escucharnos bien. Si hubo por ahí alguna falta de respeto, les pido una disculpa”, tras lo que se comprometió a “Atender a partir del lunes en grupos de 10 para que así ya sepan cómo vamos a quedar”, tras lo cual se metió rápidamente al Palacio Municipal, cuyos guardias ya no dejaron entrar a los manifestantes.

El municipe se confrontó con los manifestantes.

Al quedarse solo el delegado de gobierno, señaló a los manifestantes: “Ustedes vienen por una solución. La gente se cansa. Lamento esta situación. Les manifiesto una disculpa publica”, por lo que ofreció su intervención para restablecer el dialogo y buscar acuerdos para una reconciliación. Acordó una reunión con el edil y los dirigentes de colonias para el próximo 5 de noviembre, “en donde serán escuchados con respeto”, prometió.

Sobre el tramo remodelado de la primera etapa sembraron 55 huayacanes. Solo 4 sobrevivieron.

Avenida con naturaleza muerta.

Palenque, Chiapas.

Enrique Romero.

Pese a que el proyecto de remodelación de la avenida Juárez  pretendía resaltar el los colores y elementos de las fachadas y la jardinería urbana la selva que identifica a esta región, a más de dos meses de inauguradas las obras, con una inversión de 24 millones 800 mil pesos aportados por los gobiernos federal, estatal y municipal, lo cierto es que de los 55 arbolitos de huayacán que sembraron solamente 4 lograron reverdecer.

Uno de los cuatro sobrevivientes.

Esto ha motivado que muchos vecinos señalen de manera mordaz que  “somos la única ciudad cuya calle principal es una avenida con naturaleza muerta”,  pues se duda que luego de tres meses de sembrados los arbolitos de huayacán –facturados como cedros blancos, según uno de los comerciantes de esa calle- vayan a reverdecer. “Ni para leña van a servir, tal vez para palos de escoba”, criticaron.

De acuerdo con lo referido por algunos de los comerciantes, el hecho de que ni siquiera el 10 por ciento de estos árboles se hayan logrado fue debido que por días los tuvieron tirados y en pleno sol y para cuando los sembraron ya muchos de ellos estaban muertos. Ni siquiera las recientes lluvias lograron revivirlos, comentaron. El propietario de un establecimiento sembró por su cuenta dos arbolitos y hoy lucen follaje verde. “Es que nosotros si los cuidamos”, explicó. Por el contrario, de los que sembró el gobierno en las 3 cuadras remodeladas de la primera etapa, solo en una cuadra 4 arbolitos lucen hoy nuevas y verdes hojas. Los demás o mantienen sus hojas muertas, o son puro palo.

No hay información oficial de cuánto dinero se invirtió en la jardinización de la remodelada avenida, pero algunos comerciantes que tuvieron acceso al proyecto señalan diferentes costos por cada uno de los arbolitos, los cuales van de 600 hasta 6 mil pesos por cada uno de ellos. El empresario hotelero Roberto Gutiérrez señaló que se pudieron haber ahorrado ese dinero pues él cuenta con 3 mil arbolitos de esta bella especie que cuando florea es una explosión de amarillo intenso. Si me hubiesen dicho, con gusto hubiera donado los necesarios, apuntó.

Hasta el momento se ignora si los árboles secos serán remplazados en breve, como se ignora cuando iniciará la segunda etapa de la remodelación, la cual abarcará hasta La Cabeza Maya, nuevamente con una inversión de 24 millones 800 mil pesos. Oficialmente se anunció que en octubre iniciaría la segunda etapa, sin embargo el mes está por concluir y no se observa que empiecen las obras, señalaron vecinos y comerciantes.

The Temple of Inscriptions tells a story about the site's mysterious history. (istock)

I think if I were to stumble across anything in the jungle, I’d like it to be an ancient abandoned city.

That’s what happened to a Spaniard named Father Pedro Lorenzo in 1567 when he stumbled into an ancient Mayan city in Mexico that he wound up naming Palenque. Today, Palenque’s inscriptions, architecture and tombs are researched heavily by archeologists hoping to learn more about Mayan culture. And its temple steps are climbed by many a curious traveler. (Watch Rachel and Matt’s video podcast on the place, then tack it onto your list of lost-cities-to-visit-before-I-die.)   

The cool thing about abandoned cities is that there are usually some relatively fuzzy and really odd stories behind them. And that’s my segue into the tale of Pakal the Great, ruler of Palenque, who was purposely disfigured to look like a Mayan god, according to art historian Mary Miller. Many of the statues that remain in Palenque are headless. When I was doing research, I couldn’t stop staring at this one picture in Art in America magazine of a stone Pakal head (that had become separated from its body). As ancient statue faces go, he’s handsome. He has a prominent nose, his eyelids look a bit lazy and his mouth is just a touch open. And then I read Ms. Miller’s article, which indicated that Pakal’s mother may have hung a bead between Pakal’s eyes when he was a baby to make him become cross-eyed. Why would she do that? Because if he were cross-eyed, he’d squint and he’d resemble the Sun God. According to Miller, the Mayan people thought that since they squinted at the sun, the Sun God squinted back at them. In addition to crossed eyes, Pakal’s teeth were filed into a T-shape, again to make him look as if he were squinting (which is probably why his mouth looks a bit open in that sculpture). His nose is prominent because many men of that age wore fake noses – large, long noses were simply in vogue.

Pakal was Palenque’s most prominent ruler. He lived from A.D. 603 to 683 — 80 years, which was a long time in those days. He took the throne at age 12. His tomb, which is a focal point of the site, was discovered in 1952, and studies of his bones indicate that he was a taller-than-average man with no signs of disease. After he died, he was pretty much revered as a deity.

Not a bad run for a deliberately disfigured man.

For more ancient city stuff…
5 Lost Cities
What would happen if Mount Vesuvius erupted today?
How Archeology Works
Mesoamerica – The Red Queen’s DNA
Assignment Discovery: The Red Queen’s Face

Sources:
Blume, Anna. “Royal Visions: Art of the Mayan Court.” Art in America. December 2004.
Miller, Mary. “Extreme Makeover.” Archeology. January/February 2009.

Tuvo que intervenir el director del hospital para que otro médico la interviniera. La traían en ayunos inútiles.

Mas de un año anduvo a las vueltas para ser operada.

Palenque, Chiapas.

Enrique Romero.

Una paciente tuvo que esperar más de un año para ser intervenida quirúrgicamente, luego que la ginecóloga del Hospital General la programara en múltiples ocasiones y no llegaba a operarla. Tras acudir ante el director del hospital, finalmente otro especialista la operó hace dos días, pues “la doctora nunca lo hizo”, denunció ante los medios de comunicación el esposo de la afectada quien calificó a la especialista de “negligente e irresponsable”.

Denunció negligencia e irresponsabilidad.

Así lo sostuvo Tolentino Gómez Cruz, esposo de Manuela Salvador León, quien refirió que fue la misma doctora, Zoila Rosina González Pérez, responsable del área de ginecología del Hospital General de Palenque, quien en múltiples ocasiones, desde agosto del año pasado, programó en varias ocasiones la cirugía de su esposa para, llegado el día y hora programados, cancelar la operación, “a veces ya todo listo, pero ella no llegaba”, apuntó.

Detalló que su esposa requería ser operada de la cerviz de la matriz y cada que la doctora González Pérez la programaba para la intervención, ella ingresaba al hospital y observaba puntualmente los ayunos que se establecen para estos casos, “pero de nada sirvió que estuviera aguantando hambre y nuestra familia completa suspendiera sus actividades normales para estar al pendiente de la operación de nuestra paciente, pues la doctora no llegaba y a mi esposa simplemente la programaban para otra fecha. Así nos trajeron a las vueltas, arriesgando la salud de mi señora”, señaló indignado el denunciante.

Luego más de un año y diversas cancelaciones de la operación, indicó que tuvo que denunciar lo que ocurría con el director del hospital y, gracias a su intervención, fue que otro especialista finalmente operó a su mujer, de 55 años de edad, este miércoles a las 17:00, con buenos resultados y ya se encuentra recuperando en la cama 25 del Hospital General.

No obstante, señaló, decidió denunciar los hechos ante los medios de comunicación y ante el jefe jurisdiccional, pues consideró que “no se vale que los enfermos y sus familias tengan que pasar por esto debido a la irresponsabilidad de una doctora que demostró inhumanidad y negligencia. Ojala esta denuncia sirva para que las autoridades corrijan estas anomalías y no vuelva a suceder lo que nos pasó”, concluyó.

In my opinion, Palenque is the crown jewel of Mexico.  I highly, HIGHLY recommend stopping here if you are anywhere close.

I was reminded a bit of Cambodia.

Tras la marcha realizada en Palenque, en Chilón recibirán asesoría legal para mantenerse en resistencia.

Representantes de mas de 70 comunidades en resistencia se reunen hoy.

Palenque, Chiapas.

Enrique Romero.

Corresponsal.

La Coalición de Ejidos para la Defensa de los Derechos Indígenas, que el pasado 28 de septiembre realizó una marcha en esta ciudad en protesta por las altas tarifas de la CFE y en demanda de una “tarifa justa”,  sostendrá hoy en la comunidad de San José Pathuitz, municipio de Chilón a una reunión en la que asistirán las autoridades y representantes de  más de 70 comunidades de 5 municipios de esta región, que se han unido a este movimiento y se han declarado “en resistencia”.

Lo anterior fue informado por los dirigentes de este movimiento, quienes aseguraron que “nuestra lucha sigue en pie” y que la marcha del mes pasado, en la que se plantaron ante las oficinas comerciales de la paraestatal y pegaron pancartas en la fachada, “tuvo como objetivo dar difusión a los medios de comunicación sobre nuestra postura de declararnos en resistencia.

Aseguraron que gracias a ello, “contactamos con líderes de otras organizaciones independientes que también se han declarado en resistencia ante la Comisión Federal de Electricidad”, por lo que para este sábado a las 10:00 horas, en la comunidad indígena de San  José Pathuitz, se ha organizado una reunión en la que recibirán asesoría “y se requisitarán documentos para hacer el trámite legal que respalde dicha resistencia”.

La pasada marcha y plantón frente a la CFE fue para darse a conocer.

A ésta reunión se han convocado a los representantes de comunidades de los municipios de Ocosingo, Palenque, Chilón, Benemérito de las Américas y Marqués de Comillas, los cuales participaron durante la marcha de Palenque en la que aseguraron que “a las familias más vulnerables las quieren convertir en objeto de explotación salvaje, con el incremento de impuestos y subiendo las tarifas de energía eléctrica”.

Resaltaron que desde antes de las pasadas elecciones federales han buscado un acercamiento con la CFE para establecer una mesa de diálogo para discutir su propuesta de 20 pesos por usuario, pero sin resultado alguno y “este problema –de las altas tarifas de energía eléctrica- aqueja a los indígenas, particularmente a los más pobres, los que ganan apenas 50 pesos por jornal y ni siquiera todos los días tienen trabajo”.

El movimiento del Valle de Santo Domingo sigue creciendo.

Las comunidades en resistencia afirmaron que “En ningún momento nos estamos negando a pagar, pero tampoco podemos pagar cantidades injustas, lo cual estaría atentando contra nuestra existencia, pues dejaríamos de comer por pagar la luz”, por lo que requieren una salida justa, de ahí la importancia de recibir la asesoría legal para fundamentar la resistencia civil a la que se ven obligados para defender sus derechos ante las tarifas abusivas de la CFE.

El arte rupestre de Tassili o las impresionantes estatuillas dejadas por los nativos de Acambaro, son sólo algunos de los enigmas más reveladores de la presencia extraterrestre en la Pre-Historia. Finalmente, ¿cómo el hombre antiguo habría conseguido registrar aquello que no conocía?

En la parte sur de Argelia, donde las arenas del Sahara devoran todo lo que se mueve y el Sol arde a 53º, están las cavernas de Tassili. Según los especialistas, en el Tassili está “la más importante colección de arte rupestre conocida”. Son millares y millares de pinturas, que representan apenas un 20% del total, la gran mayoría de ellas destruidas por la erosión.

Estas pinturas datan de 10 a 15 mil años de edad. En esa época, en tanto todas las otras cavernas eran pintadas con apenas un color, los artistas de Tassili usaban varias tonalidades. La gran mayoría de las escenas retratadas son de animales: jirafas, avestruces, elefantes, bueyes, yacarés y hasta hipopótamos, lo que prueba que antaño aquella región del Sahara estuvo llena de vida. Tassili quiere decir “plataforma de los ríos”.

Aún en esta época, pueblos nómades del Africa perciben que tales cavernas ofrecen óptimas posibilidades de instalación, un buen aislamiento térmico. Ríos cercanos no faltaban. La selva, con todos sus animales y plantas, estaban inmediatamente abajo, alrededor de la plataforma. Las pinturas retratan, por orden de edad, las diversas ocupaciones de sus habitantes: caza y pesca (7.000 a. C.), bovinos (4.000 a. C.), caballos (1.700 a. C.).

Los pueblos del Tassili dejaron dos grandes misterios para la posteridad: el primero es que no existe ninguna sepultura en toda la región, y el segundo son los extraños seres con casco pintados en las cavernas.

En ese punto, se debe esclarecer que los artistas de la Pre-Historia eran, ante todo, “realistas”. Movidos por un impulso creador, ellos retrataban en sus cavernas escenas de lo cotidiano, principalmente animales. Si ellos no inventaban, no hacían alegorías y no imaginaban cosas, entonces ¿qué son aquellas figuras humanoides con extraños cascos en la cabeza, tubos en la espalda, algunos midiendo hasta seis metros de altura, flotando en las curvas paredes de las cavernas?

“¡Los hombres de la Pre-Historia representaban cosmonautas! Es cada vez más probable que extraterrestres hallan visitado la Tierra hace 10 mil años”. Esta opinión es del arqueólogo soviético Alexei Kazantsev, que visitó el Tassili, en 1962, y divulgó para el mundo algunas imágenes de lo que él mismo bautizó como “los marcianos de Tassili”.

En septiembre de 1976, un grupo de investigadores españoles hizo una difícil travesía del Sahara para documentar mejor las cavernas de Tassili. El equipo tuvo que enfrentar la mala voluntad de las autoridades argelianas (en pié de guerra con Marruecos), y casi se perdió en una tempestad de arena. Mas felizmente acabó realizando el mejor trabajo fotográfico de las cavernas.

Este equipo notó que podía establecer ligamentos entre las imágenes, como una historia en cuadritos. Y arriesgaron esta posible narración: seres extraterrenos posaban regularmente en el Tassili y establecían contactos con sus habitantes. En una de esas veces, ellos secuestraron varias mujeres de su tribu para el interior de la nave y partieron. Y las mujeres fueron devueltas con la semilla de la nueva raza.

En esta reconstrucción de la figura de arriba, se observa a un ser con escafandra, casco y mochila. Un cordón sale de él y lo conecta con una especie de nave o aparato de forma circular. A la derecha se observan 4 mujeres con visibles rasgos negroides, las cuales son llevadas por este misterioso ser. La pintura podría remontarse a 8.000 o 9.000 años de antigüedad aproximadamente.

Figura que muestra la abducción de mujeres de la tribu.

Video Parte 1/2

Video Parte 2/2

El hombre del Palenque, conocido también como el señor Pakal. La historia de este ser se remonta unos 12.000 años, en el corazón de la civilización maya.

En 1949 se descubre en un templo, bajo una escalera de cuarenta y cinco escalones, un sello oculto que daba a la tumba del señor Pakal, el arqueólogo Alberto Ruz Lhuilliera, que después de más de un año de excavaciones encontró una losa de forma triangular, que tapaba la espectacular cripta que contenía una gigantesca y espectacular lápida, tapando el sarcófago donde yacía el señor Pakal. Lo interesante de este descubrimiento es que la lápida estaba llena de símbolos y tenía el dibujo del supuesto difunto, colocado en una especie de aparato volador con el cabello ingrávido (como estaría un astronauta sin su casco), sentado en una especie de silla con cinturón de seguridad y con los pies apoyados en unos pedales y controles al frente. La altura promedio de los mayas era de aproximadamente 1,50 metros y el señor Pakal medía 1,70 metros. Eso hace pensar que no era maya.

Pero los mayas enterrados en templos eran normalmente celebridades. ¿Qué hizo pensar a los mayas que el señor Pakal era una celebridad? Todo eso hace pensar que este individuo era un ser extraterrestre que aterrizó en territorio maya y compartió con ellos distintos conocimientos, hasta el punto de ser considerado una deidad.

En 1969 la NASA encontró 16 puntos coincidentes entre el dibujo de la lápida y el módulo de mando de una cápsula espacial contemporánea. No cabe duda de que la imagen esculpida es la representación de un astronauta dentro de un módulo espacial fuera de la atracción de la atmósfera terrestre.

Entre las coincidencias que tiene esta lápida con una nave espacial, se pueden mencionar:
1- En la nariz de Pakal se puede observar un especie de aparato que serviría como respirador y cumpliría la función del casco de un astronauta.
2- En la parte delantera se ven botones y palancas.
3- El cabello ingrávido, como estaría un astronauta sin el casco.
4- En la parte trasera del aparato se distinguen claramente las llamas producidas por la nave.

El pequeño sufrió lesiones en cabeza y cuello, por la imprudencia del joven que manejaba sin precaución.

Palenque, Chiapas.

Enrique Romero.

Se desentienden ahora de pagar gastos medicos del pequeño.

Luego de que a su hijo de 8 años de edad lo atropellara un joven por manejar de manera imprudente, el padre del conductor se comprometió a pagar las curaciones de la pequeña víctima ante el juez municipal, sin embargo, ahora no quiere cumplir, por lo que el padre del niño afectado inició una demanda penal contra el imprudente conductor este jueves por la mañana.

El señor Salvador López Félix, vecino de una colonia al sur de esta ciudad, denunció que el pasado sábado por la tarde, alrededor de las 17:30 horas, cuando su pequeño de 8 años de edad, de nombre Emiliano López Torres, se dirigía a una tienda cercana a comprar, al cruzar el Periférico Sur fue atropellado por un joven menor de edad, que conducía automóvil Camaro, color azul, sin precaución y a alta velocidad.

Señaló que el imprudente conductor atropelló al pequeño cuando invadió el carril contrario, pues circulaba de poniente a oriente. El niño fue trasladado al Hospital General de esta ciudad, donde en el área de urgencias se le atendieron sus lesiones en cabeza y cuello.

El padre de la víctima narró que el conductor trató de darse a la fuga tras haber impactado al niño, pero se logró detener y fue identificado como el hijo del señor Rogelio Islas Sánchez, propietario de un establecimiento conocido como “Servicios Islas”, quien ante el juez municipal reconoció que el muchacho había sido el responsable del atropellamiento, por lo que aceptó pagar los gastos médicos para la recuperación del menor.

No obstante de que los gastos apenas ascienden a alrededor de 800 pesos, ahora se hace el desentendido y se niega a pagar, por lo que el padre del niño, acompañado de éste, se presentó ante el ministerio público de la Fiscalía Distrital para denunciar el delito de lesiones en agravio de su menor hijo, para que el hombre se responsabilice por los gasto médicos.

En este caso, es de extrañar la intervención del juez municipal, pues cuando en un accidente se registran lesiones la competencia es del ministerio público y no de ninguna otra autoridad. Sin embargo ante el juez municipal las parte llegaron a un acuerdo que se incumplió.

Por otra parte, es necesario atender la vialidad del periférico sur, pues hace meses, cuando recién se estrenó su repavimentación, a la misma altura de donde ocurrió el accidente del sábado, otro niño falleció tras ser atropellado por otro imprudente conductor. En esta zona se encuentran dos escuelas primarias, una de ellas sobre el mismo periférico sur y la población escolar es la que mayor riesgo corre de ser atropellada.

Además, una tienda de materiales cercana, mantiene estacionados vehículos de carga que obstaculizan la visibilidad y que pueden ser fuente de atropellamientos y choques de vehículos.

Estaban huecos en su interior, sin embargo algunos vecinos están molestos por que los derribaron.

Los años y las plantas trepadoras acabaron con los arboles.

Palenque, Chiapas.

Enrique Romero.

Cinco arboles que constituían un peligro para la población fueron derribados este martes por personal de Protección Civil como una medida preventiva pues sus “corazones están huecos y en cualquier momento pueden colapsar”, explicó el coordinador de Protección Civil Municipal, ante el malestar de muchos vecinos que observaron como los grandes arboles eran derribados.

Por la mañana, con motosierras en mano, los elementos de Protección Civil hicieron caer a los vetustos árboles, algunos de los cuales ya contaban con más de una centuria y que por más de un siglo fueron mudos testigos de la historia de esta ciudad, pues se encontraban, cuatro de ellos en propiedad privada y uno en la vía publica, a solo una cuadra del parque central.

Protección Civil acudió al llamado del propietario de los  árboles que se encontraban en  el predio, pues con el paso de los años, y las plantas trepadoras que extrajeron su vitalidad, estos  árboles terminaron por constituir un verdadero peligro, ya que sus troncos estaban totalmente huecos, como se pudo apreciar. No obstante varios vecinos manifestaron su descontento por su derrumbe.

Ante esta situación, el coordinador de Protección Civil Municipal, Ricardo Hernández Fernández, explicó: “Lamentablemente no tenemos la cultura de cuidar nuestros árboles, y es por ello que suele pasar lo que hoy estamos viendo, son arboles enfermos, huecos, que en sus copas, las trepadoras les han robado mucho de su vitalidad y los vuelven peligrosos para los vecinos”. “Ciertamente, es una pena ya no tener su frondoso follaje, pero nuestro trabajo es evitar, prevenir una situación que pueda poner en riesgo a la población, y estos arboles por su ubicación, si cayeran, podrían dañar y lastimar a alguien”, advirtió el funcionario.

Ya estaban huecos por dentro y constituian un peligro.

Resaltó además la importancia de “que todos los ciudadanos apoyemos con una cultura de prevención. Si tienes arboles,  además de cuidarlos, hay que revisarlos con frecuencia, pues en ocasiones como esta, el interior es lo que se daña y debilita y puede  suceder una desgracia”, señalo  refiriendo a la Maca que hace unos días, cayo en plena vía publica aplastando una camioneta en la colonia Nandiumé.

Apuntó que para los derribos cuentan con los permisos correspondientes, “sin ellos, es imposible cumplir con la solicitud del propietario”, y exhortó  a la ciudadanía a solicitar el apoyo de la corporación para prevenir situaciones de riesgo, “si nos solicitan, nuestro personal acude a la revisación y valuación, para posteriormente  dar paso al requerimiento de dependencias ambientalistas para un veredicto final”. “Lo adecuado seria, reemplazarlos”, aceptó no obstante que dijo desconocer si estos cinco ejemplares, tendrán un reemplazo.

Here’s the whole family; Rocio, Angie and Helena who I’m leaving behind for a week long trip to Washington state to visit Norm and Mayla. This was taken at the Palace at the Palenque ruins in Chiapas.

En el período Posclásico la forma más común de causar la muerte ritual era extrayendo el corazón de la víctima. El corazón, de acuerdo con las creencias de los mayas, era un centro donde residían las funciones cognoscitivas, racionales, espirituales y emotivas, el centro anímico vital y el centro primario del yo. La muerte ritual era precedida por elaboradas danzas y enormes procesiones. Los oficiantes se ataviaban con las insignias de los dioses, sumamente elaboradas, y se convertían en representantes y portadores del poder sagrado, procedían en nombre de su dios, eran intermediarios de los cuales se servían las divinidades para sacrificar a los seres humanos.
Las víctimas eran principalmente cautivos de guerra, y mientras mayor fuera el rango del prisionero, su muerte alcanzaba mayor valor; algunos, para el momento de su muerte, ya no eran hombres, sino dioses con una envoltura corporal; los dioses, como el cosmos, tenían que morir para renacer con nueva energía. Había otras víctimas, quizá las de menor rango, aun infractores de la ley, que estaban destinadas a alimentar a las divinidades, finalidad para la que fueron creados los hombres, y a retribuir a  los dioses sacrificados que servían como compañeros de muerte, criados de los grandes señores que continuarían sirviéndoles en el tránsito hacia su destino final, como lo son los acompañantes del gobernante Pacal localizado en la tumba del Templo de las Inscripciones de Palenque.
A la víctima se le brindaban bebidas embriagantes y otras drogas que debilitaban su voluntad, se la recostaba en el altar de los sacrificios y, sujetada de brazos y piernas por los chaacoob, ayudantes del sacrificador, denominado nakom, se le arrancaba el corazón; luego el sacerdote proncipal, ah kin, lo ofrendaba al Sol o bien lo colocaba entre dos cajetes y a veces se quemaba.
La muerte ritual por flechas o saetas también tenía como finalidad primordial la búsqueda de la fertilidad. De acuerdo con los cantares 1 y 13 del Libro de los Cantares de Dzitbalché, se ataba a un joven a una columna de piedra en medio de la plaza y alrededor de él bailaban guerreros; la víctima se pintaba de azul y se adornaba con flores del árbol balché, asociadas con la sexualidad. El sacerdote lanzaba una primera flecha y luego los guerreros lo asaeteaban. El sacrificio se hacía en honor del dios solar, quien enviaba sus rayos materializados en flechas para terminar con la vida de la víctima.
Los rituales para pedir la lluvia adecuada para las cosechas podían consistir en arrojar a lagos y cenotes víctimas, ya vivas o a las que previamente se les había extraído el corazón. Los grandes depósitos acuáticos eran una entrada al acuoso inframundo, recinto también de múltiples deidades. El cenote sagrado de Chichén Itzá fue testigo fiel de este ritual: se han encontrado numerosos restos de infantes; víctimas predilectas de los dioses pluviales. Con la llegada del mundo cristiano los sacrificios se siguieron efectuando, pero a la víctima, antes de arrojarla al agua, la ataban a una cruz.

MARTHA ILIA NÁJERA CORONADO     La Religión Maya