Oleh: Gusti Fahmi, Harno Purwanto dan Darmanto Muat

Segala puji bagi Allah yang telah menyinari jalan orang-orang yang bertauhid, menunjukkan hati orang-orang mukmin kepada kebenaran dan kebaikan, menjadikan pernikahan sebagai upaya memelihara kesucian jiwa dan menjaga kehormatan serta melaksanakan  setengah dari agama yang mulia, Islam.

Shalawat dan salam semoga senantiasa dilimpahkan kepada hamba-Nya yang paling bertakwa, penutup para Nabi, pembawa risalah yang agung, Rasulullah Muhammad Shallallahu’alaihi wa Sallam dan keluarga, sahabat serta para pengikutnya yang senantiasa menegakkan kalimat “Lailaha Illallah”, menyeru untuk melaksanakan kebaikan dan menjauhi segala kemaksiatan.

Sesungguhnya pernikahan merupakan amalan yang mulia, sehingga Allah menjadikan pernikahan sebagai salah satu sunnah para Rasul dan Nabi-Nya.

Allah Ta’ala berfirman:

“Dan nikahkanlah orang-orang yang masih membujang di antara kamu, dan juga orang-orang yang layak (menikah) dari hamba-hamba sahayamu yang laki-laki dan perempuan. Jika mereka miskin, Allah akan memberi kemampuan kepada mereka dengan karunia-Nya. Dan Allah Maha Luas (pemberian-Nya), Maha Mengetahui.” (QS. An-Nur: 32).

 Rasulullah Shallallahu’alaihi wa Sallam bersabda:

يا معشر الشباب، من استطاع الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء ( متفق عليه)

 “Wahai para pemuda, barangsiapa di antara kalian telah mampu serta berkeinginan untuk menikah, maka hendaklah ia menikah. Karena sesungguhnya pernikahan itu dapat menundukkan pandangan dan memelihara kemaluan. Dan barangsiapa tidak mampu, maka hendaklah ia berpuasa, karena sesungguhnya puasa itu dapat menjadi tameng baginya (melemahkan syahwat).” (Muttafaqun ‘Alaih)

 Terlepas disunnahkannya pernikahan bagi siapa saja yang telah mampu atasnya, niat merupakan amalan yang sangat penting. Sebagaimana Rasulullah Shallallahu’alaihi wa Sallam bersabda: 

إنما الأعمال بالنية، وإنما لامرئ ما نوى، (متفق عليه)

“Sesungguhnya segala amalan itu tergantung niatnya dan sesungguhnya tiap-tiap orang hanya akan mendapatkan sesuai dengan yang diniatkannya…” (HR. Bukhari dan Muslim)

Sebuah amalan yang mulia, akan semakin bertambah nilai kemuliannya jika amalan tersebut diiringi dengan niatan yang baik yakni niatan yang bernilai ‘ibadullah, taqarrub kepada Allah Ta’ala. Seperti halnya dalam kaidah fikih:

 النية شرط لسائر العمل بها الصلاح والفساد للعمل  

- “Niat itu syarat bagi setiap amal, dengannya sebuah amalan bisa baik dan dengannya pula amalan bisa buruk”.

Berikut adalah beberapa niat yang bisa ditanamkan di dalam diri sebelum melangsungkan pernikahan:

 1.      Beribadah dan mengikhlaskan niat kepada Allah Ta’ala

Allah Ta’ala berfirman:

 “Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka beribadah kepada-Ku” (QS. Adz-Dzariyat: 56)

  “Dan mereka tidak disuruh kecuali supaya beribadah kepada Allah dengan memurnikan kepada-Nya, lagi bersikap lurus” (QS. Al-Bayyinah: 5)

 Niatkanlah dalam diri kita bahwa pernikahan yang akan kita laksanakan semata-mata untuk beribadah kepada Allah Ta’ala, bertaqarrub kepada-Nya dan mengikhlaskan niat hanya kepada-Nya saja.

 2.      Melaksanakan perintah Allah Ta’ala

Allah Ta’ala berfirman:

“Dan nikahkanlah orang-orang yang masih membujang di antara kamu, dan juga orang-orang yang layak (menikah) dari hamba-hamba sahayamu yang laki-laki dan perempuan. Jika mereka miskin, Allah akan memberi kemampuan kepada mereka dengan karunia-Nya. Dan Allah Maha Luas (pemberian-Nya), Maha Mengetahui.” (QS. An-Nur: 32).

 Banyak di antara manusia yang tidak tahu tentang ayat ini, sehingga pernikahan hanyalah sebatas pemenuhan kebutuhan biologis bagi mereka.

3.      Melaksanakan sunnah Rasulullah Shallallahu’alaihi wa Sallam

Nikah merupakan salah satu dari sunnah Rasulullah Shallallahu’alaihi wa Sallam dan sunnahnya para rasul sebelum beliau diutus. Sebagaimana yang disabdakan beliau Shallallahu’alaihi wa Sallam dari Abu Ayyub radliyallahu’anhu bahwasanya beliau bersabda: 

أربع من سنن المرسلين: الحياء ويروى الختان والتعطر ، والسواك ، والنكاح

رواه الترمذي وقال حديث حسن وحسنه الباني في مشكاة المصابيح

“Ada empat perkara yang merupakan sunnah para rasul yaitu malu, memakai wewangian, bersiwak dan menikah.” (HR. Tirmidzi, beliau berkata hadis hasan dan dihasankan pula oleh syaikh al-Albani dalam Misykaatul mashabih no.382).

عن أنس بن مالك رضي الله عنه يقول: جاء ثلاث رهط إلى بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم، فلما أخبروا كأنهم تقالوها، فقالوا: أين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم؟ قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، قال أحدهم: أما أنا فإني أصلي الليل أبدا، وقال آخر: أنا أصوم الدهر ولا أفطر، وقال آخر: أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدا، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: (أنتم الذين قلتم كذا وكذا؟ أما والله أتي لأخشاكم لله وأتقاكم له، لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني)رواه بخاري(

Dari Anas bin Malik radliyallahu’anhu, ia berkata, “Ada sekelompok orang yang datang ke rumah istri Rasulullah Shallallahu’alaihi wa Sallam untuk menanyakan tentang ibadah beliau. Ketika diberitahukan kepada mereka, seolah-olah mereka menganggap kecil ibadah mereka masing-masing seraya berucap, “Jika dibandingkan dengan beliau, maka di manakah posisi kita. Sedang beliau telah diampuni dosa-dosa yang akan datang dan telah lalu.” Salah seorang di antara mereka berkata, ‘Aku akan senantiasa mengerjakan shalat malam terus menerus’, yang lainnya berkata, ‘Aku akan berpuasa  sepanjang masa dan tidak pernah berbuka’ dan yang lainnya lagi berkata, ‘Aku akan menjauhi wanita dan tidak akan menikah selamanya’. Kemudian Rasulullah Shallallahu’alaihi wa Sallam datang dan bersabda:

“Kalian ini orang yang mengatakan begini dan begitu. Ketahuilah, demi Allah, sesungguhnya aku adalah orang yang paling bertaqwa kepada Allah daripada kalian, tetapi aku berpuasa dan berbuka (tidak berpuasa), mengerjakan shalat dan juga tidur serta menikahi wanita. Barangsiapa yang tidak mau mengikuti sunnahku, maka ia bukan termasuk golonganku.” (HR Bukhari).

 Mengikuti sunnah Rasulullah Shallallahu’alaihi wa Sallam berarti  sama dengan melaksanakan perintah Allah Ta’ala. Allah Ta’ala berfirman:

“Apa saja yang diberikan rasul untukmu maka terimalah dia. Dan apa saja yang dilarang oleh rasul untukmu maka tinggalkanlah. Dan bertaqwalah kepada Allah.” (QS. Al-Hasyr: 7)

4.      Mensyukuri nikmat Allah Ta’ala

Pernikahan merupakan salah satu kenikmatan yang diberikan oleh Allah Ta’ala kepada setiap manusia. Diriwayatkan dalam hadist qudsi bahwasanya Allah Ta’ala berfirman: 

فيلقى العبد فيقول: أي فل! ألم أكرمك، وأسودك، وأزوجك، وأسخر لك الخيل والإبل، وأذرك ترأس وتربع؟ فيقول: بلى. قال فيقول: أفظننت أنك ملاقي؟ فيقول: لا. فيقول: فإني أنساك كما نسيتني. ثم يلقى الثاني فيقول: أي فل! ألم أكرمك، وأسودك، وأزوجك، وأسخر لك الخيل والإبل، وأذرك ترأس وتربع؟ فيقول: بلى. أي رب! فيقول: أفظننت أنك ملاقي؟ فيقول: لا. فيقول: فإني أنساك كما نسيتني

“….Ketika hamba bertemu Rabbnya, maka Allah bertanya: “Bukankah Aku memuliakanmu, menjadikanmu sebagai pemimpin, menikahkanmu, menundukkan kuda dan onta untukmu serta membiarkanmu memimpin dan mengambil seperempat bagian?” hamba itu menjawab: “Benar”. Allah bertanya: “Apakah kamu menyangka bahwa kamu akan berjumpa dengan-Ku?”, ia menjawab: “Tidak”. Kemudian Allah berfirman: “Aku melalaikanmu sebagaimana kamu melalaikan-Ku.” (HR. Muslim dan Tirmidzi).

5.      Menjaga pandangan dan memelihara kemaluan

Dari Abdullah bin mas’ud radliyallahu’anhu bahwasanya Rasulullah Shallallahu’alaihi wa Sallam pernah bersabda: 

يا معشر الشباب، من استطاع الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء( متفق عليه)

“Wahai para pemuda, barangsiapa di antara kalian telah mampu serta berkeinginan untuk menikah, maka hendaklah ia menikah. Karena sesungguhnya pernikahan itu dapat menundukkan pendangan dan memelihara kemaluan. Dan barangsiapa yang tidak mampu, maka hendaklah ia berpuasa, karena sesungguhnya puasa itu dapat menjadi tameng baginya (melemahkan syahwat).” (Muttafaqun ‘alaih).

6.      Menentramkan hati dan menyejukkan jiwa

Allah Ta’ala berfirman:

“Dan di antara tanda-tanda (kebesaran)-Nya ialah Dia menciptakan pasangan-pasangan untukmu dari jenismu sendiri, agar kamu cenderung dan merasa tentram kepadanya, dan Dia menjadikan di antaramu rasa kasih dan sayang. Sungguh, pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi kaum yang berpikir.” (QS. Ar-Rum: 21).

 “Dialah yang menciptakan kamu dari jiwa yang satu (Adam) dan daripadanya Dia menciptakan pasangannya, agar dia merasa senang kepadanya.” (QS. Al-A’raf: 189).

 “Dan orang-orang yang berkata, “Ya Tuhan kami, anugerahkanlah kepada kami pasangan kami dan keturunan kami sebagai penyenang hati (kami), dan jadikanlah kami pemimpin bagi orang-orang yang bertaqwa.” (QS. Al-Furqan: 74).

 Dari Muhammad bin Sa’ad bin Abi Waqqash, dari ayahnya, bahwa Rasulullah Shallallahu’alaihi wa Sallam bersabda: 

ثلاث من السعادة ، وثلاث من الشقاوة ، فمن السعادة: المرأة تراها تعجبك ، وتغيب فتأمنها على نفسها ومالك ، والدابة تكون وطيئة فتلحقك بأصحابك ، والدار تكون واسعة كثيرة المرافق ، ومن الشقاوة المرأة تراها فتسوؤك ، وتحمل لسانها عليك ، وإن غبت عنها لم تأمنها على نفسها ومالك ، والدابة تكون قطوفا ، فإن ضربتها أتعبتك ، وإن تركتها لم تلحقك بأصحابك ، والدار تكون ضيقة قليلة المرافق

“Tiga hal yang termasuk kebahagiaan, yaitu: wanita shalihah yang jika engkau melihatnya selalu menyenangkanmu dan jika engkau tidak berada di sisinya ia selalu memelihara diri dan juga hartamu… Dan tiga hal yang termasuk kesengsaraan, yaitu: wanita yang jika engkau melihatnya membuatmu jengkel dan yang menggunakan lidahnya untuk mencacimu, jika engkau tidak di sisinya ia tidak menjaga dirinya dan hartamu….” (HR. Malik dan dishohihkan oleh syaikh al-Albani dalam As Shahihah no. 1047).

7.      Mempertahankan jenis manusia

Allah Ta’ala berfirman:

 “Wahai manusia! Bertaqwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari diri yang satu (Adam), dan (Allah) menciptakan pasangannya (Hawa) dari (diri)nya; dan dari keduanya Allah memperkembangbiakkan laki-laki dan perempuan yang banyak.” (QS. An-Nisaa’: 1).

8.      Memperbanyak jumlah umat Rasulullah Shallallahu’alaihi wa Sallam

Rasulullah Shallallahu’alaihi wa Sallam bersabda: 

تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم يم القيامة

 “Menikahlah dengan wanita yang penuh cinta kasih dan yang banyak memberikan keturunan, karena sesungguhnya aku merasa bangga dengan jumlah kalian yang banyak.” (HR. Abu Dawud An-Nasai, Al-Hakim dan dishahihkan syaikh al Albani dalam Irwa’  no. 1784).

9.      Mendapatkan keturunan yang shaleh dan shalehah yang berbakti kepada orangtua dan dapat menolong keduanya di akhirat kelak serta pewaris Qur’an dan Sunnah

Allah Ta’ala berfirman:

“Dan sesungguhnya aku khawatir terhadap mawaliku sepeninggalku, sedang istriku adalah seorang yang mandul, maka anugerahkanlah kepadaku dari sisi-Mu seorang putra yang akan mewarisi aku dan mewarisi sebagian keluarga Ya’qub dan jadikanlah ia, ya Tuhanku, seorang yang diridloi.” (QS. Maryam: 5-6).

 “Di sanalah Zakaria berdo’a kepada Tuhannya. Dia berkata, “Ya Tuhanku, berilah aku keturunan yang baik dari sisi-Mu, sesungguhnya Engkau Maha Mendengar do’a.” (QS. Ali ‘Imran: 38).

 Allah Ta’ala berfirman dalam hadist qudsi:

يقول يقال للولدان يوم القيامة ادخلوا الجنة قال فيقولون يا رب حتى يدخل آباؤنا وأمهاتنا قال فيأتون قال فيقول الله عز وجل مالي أراهم محبطين ادخلوا الجنة قال فيقولون يا رب آباؤنا وأمهاتنا قال فيقول ادخلوا الجنة أنتم وآباؤكم

“…Diperintahkan kepada anak-anak di surga: “Masuklah ke dalam surga” Mereka menjawab: “Wahai Rabbku, (kami tidak masuk) hingga bapak dan ibu kami masuk surga (terlebih dahulu)”. Ketika bapak dan ibu mereka dating, maka Allah berfirman: “Masuklah kalian ke dalam surga”. Mereka berkata: “Wahai Rabbku, bapak dan ibu kami?” Allah berfirman: “Masuklah ke dalam surga bersama orangtua kalian”.” (HR Ahmad, hasan; semua perawinya Tsiqoh kecuali Abu al Mughiroh, ia seorang shaduq. Lihat dalam kitab ‘isyratun Nisa’ minal alif ila ya’).

 Dari Abu Hurairah Rasulullah Shallallahu’alaihi wa Sallam bersabda:

قال (إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية. أو علم ينتفع به. أو ولد صالح يدعو له).

“Ketika salah seorang di antara kalian meniggal, maka terputuslah amalannya kecuali tiga perkara: shadaqah jariyah, ‘ilmu yang bermanfaat, dan anak shalih yang mendo’akan kedua orangtuanya” (HR. Muslim).

10.  Menyelisihi pendeta-pendeta Nashrani

Allah Ta’ala berfirman:

“Mereka mengada-adakan rahbaniyyah (tidak beristri atau tidak bersuami dan mengurung diri dalam biara) padahal Kami tidak mewajibkannya kepada mereka (yang Kami wajibkan hanyalah) mencari keridloan Allah, tetapi tidak mereka pelihara dengan semestinya.” (QS. Al-Hadiid: 27).

 Rasulullah Shallallahu’alaihi wa Sallam bersabda:

تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة ، ولا تكونوا كرهبانية النصارى .

 “Menikahlah, karena sesungguhnya aku akan berbangga-banggaan dengan jumlah kalian kepada umat-umat lain pada hari kiamat, dan janganlah seperti para pendeta Nashrani.” (HR. Baihaqi dan dishahihkan dengan syawahid oleh syaikh al-Albani dalam As Shahihah no.1782)

11.  Menyempurnakan setengah dari agamanya

Rasulullah Shallallahu’alaihi wa Sallam bersabda:

من رزقه الله امرأة صالحة فقد أعانه على شطر دينه فليتق الله في الشطر الباقي

 “Barangsiapa yang dikaruniai oleh Allah seorang wanita yang shalihah, berarti Dia telah menolongnya atas separuh agamanya. Lalu bertaqwalah kepada Allah pada setengah yang lainnya.” (HR. Thabrani dalam al Ausat, al-Hakim beliau berkata sanadnya shahih, dan Baihaqi dengan redaksi lain  Syaikh al-Albani berkata Hasan lighairihi lihat shahih targhib wa tarhib no.1916).

12.  Ingin mendapatkan pertolongan dari Allah Ta’ala

Dari Abu Hurairah, Rasulullah Shallallahu’alaihi wa Sallam bersabda:

ثلاثة حق على الله عز وجل عونهم المكاتب الذي يريد الأداء والناكح الذي يريد العفاف والمجاهد في سبيل الله

“Ada tiga kelompok yang pasti akan dibantu oleh Allah, yaitu: Mjahid di jalan Allah, mukatib (hamba sahaya) yang bermaksud untuk memerdekakan dirinya dan orang yang menikah dengan niat untuk menjaga kesucian.” (HR At Tirmidzi, Ibnu Majah dan An Nasai dan di hasankan oleh Syaikh al-Albani dalam al Misykah (no.3089) Shahih An Nasai (no. 3017) dan Shahihul Jami’ (no.3050)).

13.  Ingin mendapatkan perhiasan dunia

Rasulullah Shallallahu’alaihi wa Sallam bersabda:

إنما الدنيا متاع وليس من متاع الدنيا شيء أفضل من المرأة الصالحة

“Dunia ini adalah perhiasan dan sebaik-baik perhiasan di dunia adalah wanita shalihah” (HR Muslim, an-Nasai, Ibnu Majah dan Ahmad di shohihkan Syaikh Al Albani dalam Shohih Ibnu Majah)

14.  Ingin membina keluarga yang sakinah mawaddah wa rahmah yang saling memotivasi dan saling menasihati dalam mendekatkan diri kepada Allah Ta’ala

Rasulullah Shallallahu’alaihi wa Sallam bersabda:

استوصوا بالنساء خيرا ، فإن المرأة خلقت من ضلع ، وإن أعوج ما في الضلع أعلاه ، فإن ذهبت تقيمه كسرته ، وإن تركته لم يزل أعوج

“Dan berwasiatlah kepada kaum wanita dalam hal kebaikan, sebab mereka dijadikan dari tulang rusuk yang bengkok, sedang tulang rusuk yang paling bengkok adalah yang paling atas. Jika engkau hendak meluruskannya, niscaya engkau patahkan ia. Dan jika engkau biarkan tulang itu, maka ia akan tetap bengkok. Karena itu berwasiatlah tentang kebaikan kepada kaum wanita.” (HR. Bukhari dan Muslim).

15.  Menyalurkan syahwat (potensi biologis) ke tempat yang halal dan menghindari perzinaan

Allah Ta’ala berfirman:

“Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk.” (QS. Al-Isra’: 32)

 “Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman. (Yaitu) orang-orang yang khusyu’ dalam shalatnya, dan orang-orang yang menjauhkan diri dari (perbuatan dan perkataan) yang tiada berguna, dan orang-orang yang menunaikan zakat, dan orang-orang yang menjaga kemaluannya kecuali terhadap istri-istri mereka atau budak yang mereka miliki, maka sesungguhnya mereka dalam hal ini tiada tercela. Barangsiapa mencari yang di balik itu maka mereka itulah orang-orang yang melampaui batas.” (QS. Al-Mu’minun: 1-7)

16.  Menjadi orang yang sabar dalam membina keluarga

Allah Ta’ala berfirman:

“Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya di antara istri-istri dan anak-anakmu ada yang menjadi musuh bagimu, maka berhati-hatilah kamu terhadap mereka; dan jika kamu memaafkan dan tidak memarahi serta mengampuni (mereka), maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Sesungguhnya hartamu dan anak-anakmu hanyalah cobaan (bagimu); di sisi Allah-lah pahala yang besar.” (QS. At-Taghabun: 14-15)

Demikianlah beberapa niat yang dapat ditanamkan dalam diri kita tatkala kita ingin melangsungkan pernikahan dan tentunya masih banyak lagi niat-niat mulia dari yang disebutkan dalam tulisan ini. Semoga Allah Ta’ala mengabulkan harapan-harapan kita dalam membina rumah tangga dengan sebab niatan-niatan kita yang tidak menentang syari’at-Nya. Wallahua’lamubishshawab.

 Tulisan ini saya susun berdasarkan tugas yang diberikan kepada Al-Akh Gusti Fahmi, Al-Akh Harno Purwanto dan saya (Darmanto Muat) oleh Ustadz kami, Al-Ustadz Abdulloh Sholeh Al-Hadromi, semoga Alloh menjaga beliau dan merahmati beliau.

Pendahuluan

Kemiskinan adalah fenomena yang begitu mudah dijumpai di mana-mana. Tak hanya di desa-desa, tapi juga di kota-kota. Di balik kemegahan gedung-gedung pencakar langit di Jakarta, misalnya, tidak terlalu sulit kita jumpai rumah-rumah kumuh berderet di bantaran sungai, atau para pengemis yang berkeliaran di perempatan-perempatan jalan.

Harus diakui, Kapitalisme memang telah gagal menyelesaikan problem kemiskinan. Alih-alih dapat menyelesaikan, yang terjadi justru menciptakan kemiskinan.

Pengertian Kemiskinan Menurut Islam

Menurut bahasa, miskin berasal dari bahasa Arab yang sebenarnya menyatakan kefakiran yang sangat. Allah Swt. menggunakan istilah itu dalam firman-Nya:

]أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ[

“..atau orang miskin yang sangat fakir” (QS al-Balad [90]: 16)

Adapun kata fakir yang berasal dari bahasa Arab: al-faqru, berarti membutuhkan (al-ihtiyaaj). Allah Swt. berfirman:

]فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ[

“…lalu dia berdoa, “Ya Rabbi, sesungguhnya aku sangat membutuhkan suatu kebaikan yang Engkau turunkan kepadaku” (QS al-Qashash [28]:24).

Dalam pengertian yang lebih definitif, Syekh An-Nabhani mengategorikan yang punya harta (uang), tetapi tak mencukupi kebutuhan pembelanjaannya sebagai orang fakir. Sementara itu, orang miskin adalah orang yang tak punya harta (uang), sekaligus tak punya penghasilan. (Nidzamul Iqtishadi fil Islam, hlm. 236, Darul Ummah-Beirut). Pembedaan kategori ini tepat untuk menjelaskan pengertian dua pos mustahiq zakat, yakni al-fuqara (orang-orang faqir) dan al-masakiin (orang-orang miskin), sebagaimana firman-Nya dalam QS at-Taubah [9]: 60.

Kemiskinan atau kefakiran adalah suatu fakta, yang dilihat dari kacamata dan sudut mana pun seharusnya mendapat pengertian yang sesuai dengan realitasnya. Sayang peradaban Barat Kapitalis, pengemban sistem ekonomi Kapitalis, memiliki gambaran/fakta tentang kemiskinan yang berbeda-beda. Mereka menganggap bahwasannya kemiskinan adalah ketidakmampuan untuk memenuhi kebutuhan-kebutuhan atas barang ataupun jasa secara mutlak. Karena kebutuhan berkembang seiring dengan berkembang dan majunya produk-produk barang ataupun jasa, maka –mereka menganggap–usaha pemenuhan kebutuhan-kebutuhan atas barang dan jasa itu pun mengalami perkembangan dan perbedaan.

Akibatnya, standar kemiskinan/kefakiran di mata para Kapitalis tidak memiliki batasan-batasa yang fixed. Di AS atau di negara-negara Eropa Barat misalnya, seseorang yang tidak dapat memenuhi kebutuhan-kebutuhan sekundernya sudah dianggap miskin. Pada saat yang sama, di Irak, Sudan, Bangladesh misalnya, seseorang yang tidak dapat memenuhi kebutuhan sekundernya, tidak dikelompokkan dalam kategori fakir/miskin. Perbedaan-perbedaan ini–meski fakta tentang kemiskinan itu sama saja di mana pun–akan mempengaruhi mekanisme dan cara-cara pemecahan masalah kemiskinan.

Berbeda halnya dengan pandangan Islam, yang melihat fakta kefakiran/kemiskinan sebagai perkara yang sama, baik di Eropa, AS maupun di negeri-negeri Islam. Bahkan, pada zaman kapan pun, kemiskinan itu sama saja hakikatnya. Oleh karena itu, mekanisme dan cara penyelesaian atas problem kemiskinan dalam pandangan Islam tetap sama, hukum-hukumnya fixed, tidak berubah dan tidak berbeda dari satu negeri ke negeri lainnya. Islam memandang bahwa kemiskinan adalah fakta yang dihadapi umat manusia, baik itu muslim maupun bukan muslim.

Islam memandang bahwa masalah kemiskinan adalah masalah tidak terpenuhinya kebutuhan-kebutuhan primer secara menyeluruh. Syariat Islam telah menentukan kebutuhan primer itu (yang menyangkut eksistensi manusia) berupa tiga hal, yaitu sandang, pangan, dan papan. Allah Swt. berfirman:

]وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ[

“Kewajiban ayah adalah memberikan makan dan pakaian kepada para ibu dengan cara yang makruf” (QS al-Baqarah [2]:233).

]أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ[

“Tempatkanlah mereka (para istri) di mana kamu bertempat tinggal, sesuai dengan kemmpuanmu” (QS ath-Thalaaq [65]:6).

Rasulullah saw. bersabda:

“Ingatlah, bahwa hak mereka atas kalian adalah agar kalian berbuat baik kepada mereka dalam (memberikan) pakaian dan makanan” (HR Ibnu Majah).

Dari ayat dan hadis di atas dapat di pahami bahwa tiga perkara (yaitu sandang, pangan, dan papan) tergolong pada kebutuhan pokok (primer), yang berkait erat dengan kelangsungan eksistensi dan kehormatan manusia. Apabila kebutuhan pokok (primer) ini tidak terpenuhi, maka dapat berakibat pada kehancuran atau kemunduran (eksistensi) umat manusia. Karena itu, Islam menganggap kemiskinan itu sebagai ancaman yang biasa dihembuskan oleh setan, sebagaimana firman Allah Swt.“Setan menjanjikan (menakut-nakuti) kamu dengan kemiskinan” (TQS al- Baqarah [2]:268).

Dengan demikian, siapa pun dan di mana pun berada, jika seseorang tidak dapat memenuhi kebutuhan pokok (primer)nya, yaitu sandang, pangan, dan papan, dapat digolongkan pada kelompok orang-orang yang fakir ataupun miskin. Oleh karena itu, setiap program pemulihan ekonomi yang ditujukan mengentaskan fakir miskin, harus ditujukan kepada mereka yang tergolong pada kelompok tadi. Baik orang tersebut memiliki pekerjaan, tetapi tetap tidak dapat memenuhi kebutuhan pokoknya dengan cara yang makruf, yakni fakir, maupun yang tidak memiliki pekerjaan karena PHK atau sebab lainnya, yakni miskin.

Jika tolok ukur kemiskinan Islam dibandingkan dengan tolok ukur lain, maka akan didapati perbedaan yang sangat mencolok. Tolok ukur kemiskinan dalam Islam memiliki nilai yang jauh lebih tinggi dari tolok ukur lain. Sebab, tolok ukur kemisknan dalam Islam mencakup tiga aspek pemenuhan kebutuhan pokok bagi individu manusia, yaitu pangan, sandang, dan pangan. Adapun tolok ukur lain umumnya hanya menitikberatkan pada pemenuhan kebutuhan pangan semata. Tolok ukur kemiskinan dari berbagai versi dan perbandingannya dapat dilihat pada tabel berikut.

Penyebab Kemiskinan

Banyak ragam pendapat mengenai sebab-sebab kemiskinan. Namun, secara garis besar dapat dikatakan ada tiga sebab utama kemiskinan. Pertama, kemiskinan alamiah, yaitu kemiskinan yang disebabkan oleh kondisi alami seseorang; misalnya cacat mental atau fisik, usia lanjut sehingga tidak mampu bekerja, dan lain-lain. Kedua, kemiskinan kultural, yaitu kemiskinan yang disebabkan oleh rendahnya kualitas SDM akibat kultur masyarakat tertentu; misalnya rasa malas, tidak produktif, bergantung pada harta warisan, dan lain-lain. Ketiga, kemiskinan stuktural, yaitu kemiskinan yang disebabkan oleh kesalahan sistem yang digunakan negara dalam mengatur urusan rakyat.

Dari tiga sebab utama tersebut, yang paling besar pengaruhnya adalah kemiskinan stuktural. Sebab, dampak kemiskinan yang ditimbulkan bisa sangat luas dalam masyarakat. Kemiskinan jenis inilah yang menggejala di berbagai negara dewasa ini. Tidak hanya di negara-negara sedang berkembang, tetapi juga di negara-negara maju.

Kesalahan negara dalam mengatur urusan rakyat, hingga menghasilkan kemiskinan struktural, disebabkan oleh penerapan sistem Kapitalisme yang memberikan kesalahan mendasar dalam beberapa hal, antara lain:

Peran Negara

Menurut pandangan kapitalis, peran negara secara langsung di bidang sosial dan ekonomi, harus diupayakan seminimal mungkin. Bahkan, diharapkan negara hanya berperan dalam fungsi pengawasan dan penegakan hukum semata. Lalu, siapa yang berperan secara langsung menangani masalah sosial dan ekonomi? Tidak lain adalah masyarakat itu sendiri atau swasta. Karena itulah, dalam masyarakat kapitalis kita jumpai banyak sekali yayasan-yayasan. Di antaranya ada yang bergerak dibidang sosial, pendidikan, dan sebagainya. Selain itu, kita jumpai pula banyak program swatanisasi badan usaha milik negara.

Peran negara semacam ini, jelas telah menjadikan negara kehilangan fungsi utamanya sebagai pemelihara urusan rakyat. Negara juga akan kehilangan kemampuannya dalam menjalankan fungsi pemelihara urusan rakyat. Akhirnya, rakyat dibiarkan berkompetisi secara bebas dalam masyarakat. Realitas adanya orang yang kuat dan yang lemah, yang sehat dan yang cacat, yang tua dan yang muda, dan sebagainya, diabaikan sama sekali. Yang berlaku kemudian adalah hukum rimba, siapa yang kuat dia yang menang dan berhak hidup.

Kesenjangan kaya miskin di dunia saat ini adalah buah dari diterapkannya sistem Kapitalisme yang sangat individualis itu. Dalam pandangan kapitalis, penanggulangan kemiskinan merupakan tanggung jawab si miskin itu sendiri, kemiskinan bukan merupakan beban bagi umat, negara, atau kaum hartawan. Sudah saatnya kita mencari dan menerapkan sistem alternatif selain Kapitalisme, tanpa perlu ada tawar-menawar lagi. www.hti.or.id

SOALAN
Akm, adakah hujan renyai2 juga mjd rukhsah meninggalkan jamaah di masjid dan harus bersolat di rumah?
Najeeb, Klang.

JAWAPAN
Hukum asal solat jamaah adalah wajib. Dalam al-Fiqh al-Manhaji, tetap perlu solat jamaah di masjid ketika hujan kerana kini terdapat kenderaan yang dapat mengelakkan terkena hujan. Kami memilih hujan renyai2 termasuk rukhsah meninggalkan solat jamaah (tidak wajib hadir jamaah) dan hadir jamaah lebih utama. walLAHU a’lam, Wassalam.

Selama kurun waktu tiga bulan pemerintahan Susilo Bambang Yudhoyono – Boediono, sorotan surat kabar bernada negatif lebih banyak dibandingkan dengan yang positif terhadap kinerja mereka.

Perhatian surat kabar terhadap kinerja tiga bulan pemerintah diwarnai beragam sikap kritis terhadap pemerintah. Sejumlah kasus mafia peradilan, proses pemeriksaan pejabat di DPR, gaya kepemimpinan Presiden, serta kasus KPK dan Polri, mewarnai halaman utama surat kabar yang menciptakan kesan buruk atas kinerja pemerintah.

Kasus Bank Century menyedot perhatian pers dan menjadi berita utama selama beberapa minggu. Pada kasus tersebut, arah kecenderungan nada pemberitaan (tone) surat kabar negatif terhadap SBY–Boediono.

Temuan tersebut terekam dalam analisis isi terhadap enam surat kabar nasional (Kompas, Media Indonesia, Koran Tempo, Seputar Indonesia, Republika, dan Indopos) selama November 2009 hingga Januari 2010.

Secara umum, sesungguhnya nada pemberitaan surat kabar terhadap tiga bulan pemerintahan SBY-Boediono cenderung netral. Hal tersebut tampak dari nada pemberitaan netral terhadap SBY sebesar 74,7 persen, nada pemberitaan netral terhadap Boediono sebesar 83,6 persen, dan nada pemberitaan netral terhadap menteri kabinet sebesar 86,9 persen. Meski demikian, nada pemberitaan yang cenderung negatif terhadap SBY lebih besar daripada nada pemberitaan positif. Sebanyak 19,4 persen pemberitaan bernada negatif terhadap SBY, sebaliknya hanya 5,9 persen pemberitaan yang bernada positif.

Demikian pula pemberitaan terhadap Boediono, nada pemberitaan yang cenderung negatif terhadap Boediono sevesar 14,9 persen, sebaliknya nada pemberitaan positif hanya 1,5 persen. Artinya, selama periode ini, surat kabar bersikap “keras” terhadap kinerja pemerintahan SBY-Boediono.

Menteri yang sering diberitakan kinerjanya adalah Menteri Keuangan sebesar 20,5 persen dan Menko Perekonomian sebesar 11,2 persen. Sedangkan menteri lainnya di bawah 6 persen. Tidak semua menteri diberitakan kinerjanya karena surat kabar tentu lebih memprioritaskan isu yang menjadi sorotan publik.

Nada pemberitaan terhadap menteri cenderung netral. Nada berita positif menteri sebesar 6,8 persen dan negatif sebesar 6,3 persen. Pemberitaan tentang menteri lebih banyak menyoroti program yang dilaksanakan.

Terhadap 15  “Program Kerja 100 Hari Kabinet Indonesia Bersatu”  yang dicanangkan Presiden pada 5 November 2019, surat kabar meninjolkan program pemberantasan mafia hukum sebagai isu berita yang banyak menghiasi halaman utama.

Ruang lingkup peristiwa menonjol yang diangkat surat kabar adalah keterkaitan antara Presiden dan lembaga-lembaga yang bersifat independen, sepeti Tim 8 (kasus Bibit Samad Rianto – Chandra Hamzah) dan KPK. Ruang lingkup peristiwa lainnya yang cukup menonjol adalah keterkaitan Presiden dan menteri dalam persoalan hukum.

Agenda kerja pemerintah menjadi sorotan penting surat kabar. Sebanyak 94,8 persen surat kabar memberitakan program kerja pemerintah. Sedangkan gaya kepemimpinan SBY juga menjadi sorotan surat kabar sebanyak 4,4 persen. Meski porsinya kecil, gaya kepemimpinan SBY yang dianggap kurang tegas menjadi bagian penting terhadap kinerjanya selama periode ini.

Wacana yang dilontarkan dari berbagai narasumber tentng pandangan mereka soal kinerja pemerintah banyak diangkat dalam pemberitaan. Berdasarkan hasil analisis ini ini, komentar yang bersifat kritis terhadap kinerja pemerintah kerap disuarakan sejumlah kalangan, terutama pengamat, akademisi perguruan tinggi, lembaga swadaya masyarakat, dan anggota DPR.

Persepsi publik

Persepsi publik atas pemberitaan media massa juga mirip dengan hasil analisis media tersebut di atas. Baik media televisi, surat kabar, radio, maupuninternet, proporsi pemberitaan tentang pemerintahan SBY-Boediono dinilai publik cenderung lebih banyak yang buruk daripada yang baik.

Mengapa kecenderungan media bernada “nyinyir” dalam tiga bulan ini kepada pemerintahan SBY-Boediono ? Tampaknya, media saat ini memang dibimbing oleh situasi yang tidak bisa dihindari. Kasus Bank Century yang melibatkan otoritas pemerintahan memaksa fungsi kontrol media menjalankan peranannya lebih masif daripada biasanya. Bill Kovach dan Tom Rosenstiel (Sembilan Elemen Jurnalisme, 2003) menyatakan, wartawan harus bertindak sebagai pemantau independen terhadap kekuasaan. Pers harus dilindungi agar ia bisa membuka rahasia pemerintah dan memberikan informasi kepada rakyat. Hanya pers yang bebas dan tidak terbelenggu yang bisa efektif mengungkapkan penyimpangan di pemerintah.

Selanjutnya, Rosenstiel, peneliti media di University of Missouri Columbia, Amerika Serikat, itu menyatakan, “Ketika popularitas presiden bagus ada kecenderungan untuk mengangkat peristiwa-peristiwa yang membuat populer. Ketika menurun, Anda seakan-akan menggunakan lensa mencari tahu mengapa popularitasnya merosot” (www.journalism.org).

Sumber  :

Surat Kabar Cenderung Bersikap “Keras” – Topan Yuniarto | Kompas, 22.01.2010
Foto : Kompas/Wisnu Nugroho & Agus Sutanto | Grafik : Luhur & Andri

Bahasa Arab sekolah kebangsaan dan menengah agama kebangsaan sangat lemah dan cukup tidak menarik, kerana

1. dipisah dari agama secara terancang iaitu pada thn 90-an dibuat silibus arab yg bersifat sekular

2.dialog2 yg ada berselerak, bersepah2, tidak tersusun secara bernombor, tidak ilmiah,. Byk dialog2 yg x penting

3.latihan2 tidak ada numbering, bahagian kementrian pula bodoh sombong x mahu mendengar cadangan2 guru yg mengajar

4.Tidak bermula dgn kalimah, tetapi bermula dgn dialog2 sampah

Assalamualaikum..

Terlebih dahulu saya nak minta maaf sebab dah lama tak update saya punya blog. Kesibukan di Melaka menghalang saya untuk berbuat demikian..

Setakat ini colection saya dah RM3k. Dijangkakan (PASTI) terkumpul hingga hujung bulan ini memcecah RM8.5K..

Di kesempatan ini saya nak ucapkan jutaan terima kasih kepada insan-insan hebat  tersebut:-

Boontaqs / Lembah Klang (Amar Sobri) 012-9506396

Pudeen / Lembah Klang (Ahmad Syarifuddin) 013-9747933

Amin Putra/ Lembah Klang (Mohd Hizami) 017-6714829

Wan Amir / Shah Alam (W  Najla Adlini) 013-2191879

Wan UMP (Azwan Afendi) 014-8410139

Ady/Shah Alam (Ade Irwan) 013-3701146

Siti UMP (Siti Fatimah) 013-9502062

Macha UMT (Siti Kamalia) 014-5168642

Mizan / Shah Alam 017-9700013

sebarang apoiment di tempat anda yang berdekatan bolehlah menghubungi insan yang terhebat tersebut.

Salam

Rosazaman

]]> http://ustazabid.wordpress.com/2010/01/21/kesalahan2-guru-dan-ibubapa-yang-wajib-diperbetulkan/ Thu, 21 Jan 2010 04:14:03 +0000 ustazabid http://ustazabid.wordpress.com/2010/01/21/kesalahan2-guru-dan-ibubapa-yang-wajib-diperbetulkan/

1.Tidak tegas mengajar anak bercakap benar. Wajib mengajar anak-anak dan pelajar2 bercakap benar, tidak menipu sama sekali. Berkata benar dan jelas, “tahu atau tidak tahu.” solat atau tidak. Ajarkan bahawa menipu adalah nifaq dan merosak iman. Menipu adalah sifat fasiq dan membawa ke Neraka Jahannam.
2.Tidak mengajar anak masuk kelas atau rumah dengan salam dan izin. Wajib menurut sunnah, menyuruh anak atau pelajar keluar semula apabila masuk tanpa salam dan izin. Begitu juga keluar rumah atau kelas. Nabi saw pernah berkata kpd seorg lelaki, “keluarlah dan berilah salam dan katakanlah, boleh saya masuk?”

Umar al-Khattab r.a. pernah mengetuk pintu Rasul saw, lalu berkata, “Adakah boleh Umar masuk wahai RasullaLLAh?”

3.Terdapat guru dan ibubapa yang tidak solat bersama anak2 dan pelajar2, bermakna tidak menekankan kewujudan Allah yang istiwa’ di atas Arsy, seolah2 pendidikan itu hanya dengan lidah

4.Ramai ibubapa dan guru yang tidak solat di awal waktu

5.Lebih mementingkan muzik, senaman, koku, mesyuarat, dan sampah2 dari solat fardu, yg merupakan garis pemisah antara iman dan kufur, sadiq dan munafiq, tauhid dan syirik.

6.Tidak serius mengajarkan al-Quran. Ajarkanlah anak2 al-Quran sehari 3 kali sekurang2nya.

7.Tidak menegur anak2 dan pelajar mengambil atau memberi barang dengan tangan kiri, makan minum dgn tangan kiri, sdgkan ia adalah kesalahan serius menurut sunnah dan perbuatan syaitan.

8.Tidak mengajarkan anak2 perbuatan2 solat dan bacaan solat yang betul-betul menepati sunnah. Tidak menyurh anak2 dan pelajar2  solat apabila telah mumayyiz (atau berumur 7 tahun), tidak merotan apabila mereka berdegil setelah berumur 10 tahun.

9.Membiarkan anak2 tidur di bilik yang sama dengan ibubapa. Ini kesalahan besar. Anak2 wajib meminta izin stp kali ingin memasuki bilik ibubapa.

bersambung…

Antara pemikiran ahli neraka dan kata2 ahli bid`ah yang menyesatkan;-

1. “tak payah susah2 cegah munkar, cukup dengan ajak manusia kpd solat.” Ahl Sunnah: Ini adalah batil. Sekiranya cukup mengajak kpd solat, maka tidak perlu Nabi saw dan para sahabat berperang dan membina Negara Islam Madinah. Mencegah munkar adalah wajib spt mana kewajipan mengajak kepada solat.Sesiapa saja yang melihat munkar, maka ia wajib mencegah, mengingkarinya dan menghalangnya.

2. “tak payah daulah-daulah, cukup dengan dakwah.” Jawapan Ahl Sunnah: Ini bid`ah. Daulah wajib untuk menegakkan segala hukum Allah. Dakwah hanya diterima beberapa orang, daulah dapat mengawal semua manusia dgn izin Allah. daulah lebih dapat menegakkan syariah dan mengislamkan manusia.

3.“Tak payah ilmu-ilmu, nak ilmu apa lagi?!!, terus saja berdakwah!!”

Ahl Sunnah: Menghina ilmu dan ulama temsuk tanda munafiq ahli bid`ah. Dakwah terbaik lagi benar ialah dakwah oleh ahli ilmu. Allah telah memuliakan ilu dan ulama’, melatakkan ulama setaraf dengan malaikat, bahkan Nabi saw yang telah penuh dgn ilmu disuruh berdoa ditambahkn ilmu, dan memuliakan ahli ilmu. Adakah kita patut melarang org mempalajari tafsir dan hadith cthnya?

bersambung…

Dikelilingi oleh saudara mara yang bukan Islam (belum Islam dan tidak mungkin masuk Islam) rakan-rakan yang bukan Islam, dan kenalan jauh yang tidak diketahui latar belakang mereka (ada agama ka, atheis ka, terutama European + Western yang pernah saya temui dan memberi pandangan: religion?? oh! its bullshit man; jika agama anda boleh membuat dunia ini lebih aman mengapa terjadi perang??)

Kita (orang Islam) sejak kecil diberitahu syurga ada tujuh tingkat, neraka pun tujuh tingkat.  Teringat ustazah yang mengajar mata pelajaran Pendidikan Islam sewaktu di tingkatan satu, katanya; jika kita berpegang kepada asas, meninggalkan apa yang dilarang dan melakukan apa yang disuruh, dunia ini boleh aman.  Sampai sekarang makna sepotong kata yang saya dengar enam belas tahun lalu menjadi sangat relevan (baka kata orang putih simple but cool)

Apabila kita (tidak kira Islam atau bukan Islam) meningkat dewasa dan masuk universiti, mula membaca surat khabar, melayari internet dan menemui sesuatu yang kita fikir kita boleh faham (suka) dan seronok diperkatakan, kita akan memperkatakannya (barangkali memperjuangkan) ada yang pergi belajar di Mesir, pergi belajar di England, pergi belajar di Amerika, pergi belajar di mana-mana, ada yang tidak belajar apa-apa pun dan duduk dalam negara, meneruskan hidup di pejabat-pejabat kerajaan, juga swasta, menganggur pun ramai tapi kita rasa selamat.

Kita memperkatakan sesuatu atau sebenarnya memperjuangkan, masuk pertubuhan politik, masuk pertubuhan sosial, atau berkecuali. Tapi kita rasa selamat sebab ini negara demokrasi, barangkali belum pernah terjadi di Malaysia seseorang yang menjadi ahli pertubuhan sosial dipanah petir kerana memperjuangkan hak haiwan buas, atau dilanggar kereta sewaktu melintas jalan kerana menyokong pambangkang. Kita masih rasa selamat.

Tapi sejak kebelakangan ini, ramai betul manusia-manusia pintar di Malaysia (saya bangga) tapi tiba-tiba saya rasa kurang selamat bagi sebuah negara yang berbilang bangsa dan budaya, kepintaran boleh jadi satu ancaman sebab manusia-manusia pintar ini akan melahirkan idea-idea canggih. Sampai ke satu tahap ‘jangan di situ’ ‘Hey! itu salah’ atau ‘ini bukan untuk kamu’

Tetap sebagai orang Islam saya percaya apa yang haram akan tetap jadi  haram (tiada yang dapat mengubah status ini).  Cuma persoalannya; bagaimana kita yang hidup dalam sebuah negara majmuk mengendalikannya? tanpa melukakan hati rakan-rakan, jiran, saudara dan kenalan kita??

 Sewaktu saya menulis artikel ini saya merindui Yasmin Ahmad; teringat Filem Talentime arahannya. Satu dialoq yang meresap ke jiwa saya.

“Islam bukan hanya untuk orang Melayu dan orang Arab”

Hanya Ahl Sunnah menjalani jalan syurga, sementara firqah2 bid`ah adalah sesat dan menyesatkan, semuanya ke Neraka Jahannam. Antara kata2 ahli bid`ah dan pemikiran sesat ialah (mrk menyangka mrk betul)

1. jihad bukan maksud (tujuan Islam), jihad qitali tidak sesuai sekarang ini, jihad tidak penting . Aqidah Ahl Sunnah: Jihad adalah kekal berjalan hingga hari Qiyamat. Pemerintah Islam wajib melancarkan jihad sekali atau 2 kali setahun, membuka negara2 kafir dan membebaskan negara2 islam yang dirampas. Sejengkal saja tanah islam dirampas , maka jihad adalah wajib. Seorang sahaja muslimah dirogol, maka wajib pemerintah melancarkan jihad. Inilah aqidah yang diajarkan oleh Nabi saw.

2. dating antara pemuda pemudi perkara biasa, tidak perlu marah2. Menurut Ahl Sunnah: dating adalah haram, kecuali setelah aqad yang sah.!

3. fahaman sekular kebangsaan tidak menyalahi islam, tidak sesat. Menurut Sunnah: fahaman sekular adalah agama baru dan ideologi sesat yang tidak diizinkan Allah. Islam telah sempurna dan tidak perlu kpd ideologi lain.! Fahaman kebangsaan sama saja dgn komunis, kapitalis, atheis, sosialis, liberal.

4. iman ialah semata2 kepercayaan di dalam hati. Aqidah Sunnah: Iman bukan semata keyakinan dalam hati, atau lafaz 2 syahadah dgn lidah, tetapi juga amal. Menurut al-Imam al-Shafi`i, tidak sah iman melainkan dgn 3 perkara, niyyat (aqidah dlm hati), qawl (iqrar dgn lidah) dan amal.

5. tidak perlu solat jamaah (walau rumah berdekatan masjid, walau berjiran dengan masjid: jarak 40 buah rumah, walau tanpa uzur). Ini batil. Menurut Ahl Sunnah, solat jamaah adalah fadhu ain, hanya sunat muakkadah@ kifayah bg orang yang berjauhan atau mempunyai uzur mashaqqah.

bersambung…