Muitas pessoas tem fome de putaria. Isso mesmo, fome de sacanagem, pau, buceta, cú e essas coisas.
Mas a putaria não se dá apenas no ato do sexo em si, muitas pessoas se excitam mais com as fantasias e contextos do q com a trepada de fato, são conhecidas como fetichistas.

A imagem abaixo mostra um crossdresser exibicionistas, mas essa postagem se refere a uma categoria ainda indefinida de fetichistas: os admiradores de paus de mendigos.

Para respeitar aos regulamentos da Revista Birras, não coloquei os mendigos aqui no aberto. Sendo assim, para você curioso(a) e admirador(a) de mendigos, clique no link abaixo:

MENDIGOS DE PAUS DE FORA

Divirtam-se:

Lembrem-se crianças “em pau mole a borracha não fica”. Então tem q ser no pêlo mesmo. O lance é dar uma talagada no conhaque antes e depois, e também não engolir a gala (se é q ele vai gozar).

ogaitnasoaruom

Un cliché en ficción que ya ha alcanzado trascendencia a tal punto de superar el mero status de cliché es la idea de que toda psicología es freudiana. He oído que este fenómeno también se le conoce como “En algún lugar, un psicólogo está llorando”. Básicamente, que toda la psicología sigue el modelo arcaico y anticientífico de Sigmund Freud. Esto suele servir a la función de no confundir a la audiencia (que es tonta) al nunca salir de las fuentes de referencias populares, porque TODOS han oído hablar de Freud, y la psicología nunca avanzó más allá del subconsciente. Si los científicos se guiaran por esta lógica, los edificios todavía se medirían tirando cosas desde la azotea.

El problema es que hay un poco de verdad en esto: no importa cuan poco científico, cuan poco desarrollado o cuan inerte sea hoy en día, todavía existen muchas personas cuyo credo profesional se sienta en el postulado de que en el mundo hay dos tipos de personas: los que cuando chicos se aguantaban la caquita, y los que la dejaban escapar tipo chorro de cohete. No, en serio, así funciona la tontera del desarrollo psicosexual. Personas que se niegan a ver el proceso evolutivo detrás de cualquier ciencia, tratando de operar con un modelo reconocido por lo muerto y disecado que se encuentra. Sin mencionar que son unos jodidos insufribles. Venga, atrévete a contarles algo de tu vida personal. Y ni siquiera, porque verán abiertas tus parafilias por la forma de agarrar el cucurucho de helado.

Ocasionalmente se me abría el apetito de ser maestro pokemon freudiano. Leí el Freud para principiantes (esos que usan viñetas para explicarlo todo), asistí a unas clases de Introducción al psicoanálisis, me arriesgué con los textos originales. Y por fin me rendí, porque lo aprendido me era tan… no encuentro mejor palabra que estúpido. No hay ningún secreto para leer a Freud: El psicoanálisis freudiano es lo más simple del mundo, causa y efecto. Con razón Kafka y otros lo odiaban tanto. No hace más que una mente analítica y dotes conversacionales para triunfar en este mundo, y son estas características las que atraen a las gentes más idiotas. No pido un manual tan asquerosamente complejo que el tenerlo en mi repisa sea fuente de admiración entre mis conocidos[1], pero… por favor.

Tomen Nosotros y los otros, un libro del crítico búlgaro Tzvetan Todorov. Entre otras cosas, Todorov se pichulea a la mitad de los referentes que usó don Sigmundo. Fue brillante en su época, claro, pero ese es el problema. Freud ni siquiera era psicoanalista porque tal título no existía, él era medico. Con cero referentes, tuvo que crear el psicoanálisis de la nada. Y como se ve con Todorov, la mitad de sus referencias son racialistas al peo, aprovechados del boom científico victoriano para presentar sus teorías nada científicas. Así que, por favor, dejen de culpan a mamita por un momento.

Etimologicamente la parola perversione deriva dal greco antico “pervetere” cioè “andare contro”, contro la società, contro i suoi costumi, contro le sue leggi morali. La parola perversione porta con se dunque anche una marcata dose di giudizio, il pervertito non solo è quello che compie atti non comuni, ma li compie disattendendo le leggi che dovrebbero regolare il suo comportamento. Non a caso quando ci si riferisce a qualcuno etichettandolo come “pervertito” non lo si fa certo senza sapere di offenderlo in una qualche misura. Così già da tempo nella classificazione clinica dei disturbi mentali, si è sostituita la parola perversione con la parola “parafila” che etimologicamente significa “amare vicino”, quasi a dire che le pratiche del parafiliaco, non saranno convenzionali, ma non fanno male a nessuno… diciamo che il parafiliaco, arriva vicino ad un oggetto del desiderio “normale” ma non ci arriva (o lo supera direbbero loro), e allora per eccitarsi deve farsi camminare sopra con i tacchi a spillo, o farsi urinare addosso, o ancora farsi legare con cinghie di cuoio prima di abbandonarsi all’atto carnale. Va da se che questo cambio di lemma  porta un cambio di prospettiva. Il parafiliaco non fa niente d’illegale, non usa violenza e, solitamente,  chiede l’esaudimento dei suoi desideri a persone senzienti che si prestano a soddisfarle, traendo da quelle pratiche reciproco piacere.  Fin qui tutto bene, il problema è quando queste fantasie sono vissute come “infestanti” dalla persona che le subisce, quando cioè la parafila è “ego-distonica” non viene cioè accettata ma combattuta. Allora la consapevolezza del bisogno di atti così peculiari può far nascere una crisi personale anche molto profonda che può risolversi o negandosi l’accesso alla sfera sessuale oppure prendendone atto e accettandosi per quello che si è.  Nell’elenco che segue le forme più comuni di parafila.

• Esibizionismo: il bisogno o il comportamento che porta all’esposizione dei propri genitali ad una persona ignara.
• Feticismo: l’uso esclusivo di oggetti non direttamente attinenti alla sessualità (es. scarpe, indumenti) o parti del corpo di una persona, al fine di innescare o aumentare l’eccitamento sessuale;
• Frotteurismo: il bisogno o il comportamento che porta a toccare o palpeggiare il corpo di una persona non consenziente;
• Masochismo: bisogno o comportamento sessualmente eccitante ricercato nel voler essere umiliati, provare dolore o soffrire in altri modi;
• Sadismo: bisogno o comportamento sessualmente eccitante nel produrre dolore o umiliazione della vittima;
• Feticismo di travestimento: eccitazione e/o piacere sessuale nell’indossare abiti del sesso opposto;
• Voyeurismo ( o scoptofilia): il bisogno o il comportamento che porta a spiare persone ignare mentre sono nude, in intimo o impegnate in attività/rapporti sessuali;

Dott. Cristiano Pacetti

BizzarroBazar si è occupato in altre occasioni, e continuerà ad occuparsi, di parafilie e di feticismi di tipo sessuale. Questo articolo è stato pensato per fare un po’ di chiarezza sulla questione del feticismo cosiddetto furry, nome tratto dalla più vasta comunità che condivide la stessa particolare passione: gli animali antropomorfi.

Cominciamo col dire che il furry fandom è una sottocultura che accomuna appassionati di personaggi animali con caratteristiche umane. Normalmente mammiferi, questi personaggi sono dotati di intelligenza umana, espressioni facciali, anatomia, capacità di parlare, bipedalismo, vestiti, e altri attributi tipicamente attribuiti ad animali.

Chi ha una seppur minima conoscenza dell’universo dei manga, li riconoscerà. Ecco ad esempio una volpe antropomorfa estratta dalla pagina di Wikipedia dedicata al furry fandom.

Gli appassionati di questo genere di arte amano spesso vestirsi come i loro beniamini, costruendo e assemblando costumi allegri e simpatici che indossano in apposite convention dedicate al tema, oppure talvolta in altre occasioni, per colpire o per divertire gli astanti. I costumi (solitamente personalizzati per creare un personaggio unico e specifico, chiamato fursona) comportano un grosso investimento di tempo e di denaro, ma per i fan del furry ne vale la pena: in un certo senso, vestirsi in questo modo li riconnette con il bambino che è in loro, rendendoli nuovamente puri e innocenti. Nulla più di un “gioco di ruolo” infantile, dunque.

Eppure, da qualche tempo, i furries sono al centro di una errata interpretazione della loro passione. Alcuni media, infatti, hanno sottolineato ed enfatizzato a scopi scandalistici il fatto che possa esistere un furry fetish, vale a dire un feticismo sessuale nei riguardi dei costumi di animali antropomorfi. Ma esiste qualcuno che si può eccitare indossando un costume di questo tipo?

Come è presto chiaro a chi si avventura per un po’ nello strano mondo delle parafilie, la regola di base è che “se puoi nominarlo, esiste”. Questo vale anche per il furry fetish. Che esista, è fuori discussione. Forse spinti da alcuni disegni erotici che hanno come protagonisti i furries, forse innescati da altre soggiacenti pulsioni, i desideri nei riguardi degli animali antropomorfi, e più in generale delle tute fursuit, sono un fenomeno ben documentato e di cui sono consapevoli anche i membri di questa sottocultura.

Già molti siti pornografici ospitano una sezione furry, e su Furbid, una sorta di eBay dedicato al tema, sono in vendita diversi  artwork originali classificati “per adulti” che ritraggono gli animali in pose erotiche.

Pare che sia abbastanza comune, nella pubertà, associare alle prime esperienze autoerotiche il propio peluche preferito, soprattutto se di grandi dimensioni. Questo può continuare, a livello parafiliaco, anche nell’età adulta. Sulla rete si trovano forum, e utenti, che danno indicazioni su come modificare al meglio il proprio peluche per scopi sessuali (mediante inserzioni di vagine o peni artificiali).

Questo tipo di parafilia, così come la plushophilia (il desiderare/ricercare rapporti sessuali con animali impagliati) o la zoofilia, è stata talvolta  associata alla sottocultura furry. Questo è, già a un primo sguardo, un torto mediatico ai danni di una comunità che spesso si autodefinisce addirittura asessuata, nel suo voler costantemente ritrovare le tracce di un’infanzia perduta.

I furries hanno più volte dichiarato la loro indignazione per essere stati associati con questo tipo di parafilia. Al di là del fatto che sicuramente alcuni isolati fetiscisti possono utilizzare le convention per inseguire la loro fissazione sessuale, deve risultare comunque chiara la distinzione fra un’innocua e colorata passione e il lato più maniacale della stessa.

Per quanto riguarda il feticismo di cui abbiamo parlato, spesso viene associato al più lato feticismo di trasformazione: ecco la pagina di Wikipedia (in inglese) dedicata all’argomento: transformation fetish.

Per un approfondimento sulla diatriba sugli aspetti sessuali del furry, rimandiamo alla pagina di Wikipedia sul furry fandom (capitolo Sexual aspects): furry fandom.

Infine, ecco un breve servizio sul furry tratto da YouTube:

Desde hace 10 años se viene trabajando en la quinta versión del Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales (DSM) de la Asociación Psiquiátrica de los Estados Unidos (APA). A medida que se acerca la fecha de publicación del DSM-V (mayo de 2012), crece el runrún acerca de qué se quitará y qué se añadirá. Con el propósito de aumentar la transparencia acerca del proceso por el que se llega a conclusiones, se han ido publicando algunas deliberaciones de los grupos de trabajo. Aquí me referiré solo a dos artículos de Martin Kafka recién publicados en la versión en línea de Archives of sexual behavior sobre los fetichismos y las parafilias no especificadas.

Antes de patinar sobre el blablabla, conviene prestar atención a un par de detalles gordos: que al hablar de parafilias, en el contexto del DSM, estamos hablando de trastornos mentales y que esto lo promueven los psiquiatras. Ya, ya: la palabra parafilia se la inventó el sexólogo John Money (1977) para sustituir la de perversión; pero, entre todo lo bueno que escribió, ¿hay que resucitar lo peor suyo (el tufillo patologizante, junto con el jaleo del género y el sexo)? Además, luego la palabra cobró otros derroteros descontextualizada de la obra de Money.

Por tanto, ojito. Si las peculiaridades eróticas son patrimonio de todos -cada cual las suyas-, ¿tiene sentido considerarlas trastornos mentales? Pues esto es lo que hacen muchos “profesionales de la sexología” abducidos por la terminología psiquiátrica y sus ansias patologizadoras. De rebote, esto es lo que repiten muchos usuarios cuando al consultar sus dudas dicen que tienen una parafilia porque les excitan especialmente los pies, o las camisetas mojadas. ¿De veras se están etiquetando de trastornados mentales? ¿Y encima les seguimos el juego?

Para que quede claro: el propio Kafka (2009), psiquiatra miembro del grupo de trabajo sobre “Trastornos sexuales e identidad de género”, escribe lo siguiente: “Muchos ‘fetichistas’ no cumplen los criterios para un diagnóstico psiquiátrico de Fetichismo asociado con un estrés personal significativo o una incapacidad psicosexual (incluyendo lo sexual)”. Y es más: los fetiches como trastorno diagnosticable son una “rareza clínica”. Si esto es así, ¿a qué viene hablar todo el día de parafilias? ¿Sabe la gente de lo que está hablando?

Hechas estas aclaraciones previas para frenar el desparpajo parafílico generalizado, me centro en lo que realmente me interesa. ¿De dónde sale el conocimiento? Es decir, si el DSM se considera la Biblia del diagnóstico psiquiátrico (y desde luego, mucho tiene del papanatismo con el que se siguen sus directrices) ¿de dónde proceden sus revelaciones?

Los artículos de Kafka (2009) nos permiten confirmar algunas sospechas. Por ejemplo, que en la revisión bibliográfica que realizó sobre fetichismo y parafilias para el grupo de trabajo que revisa el DSM buscó solo estudios en inglés o traducidos al inglés. (Aunque luego se pretendan conclusiones cuasiuniversales… ). Que apenas nadie ha estudiado aquello sobre lo que se pontifica alegremente y solo aparece algún caso aislado problemático (¿frente a cuántos casos no problemáticos?). Y que en los escasos estudios existentes de cierta solidez, por ejemplo los de Miletski (2002) y Beetz (2000) sobre zoofilia, “no ve justificación o ventaja” en cambiar la denominación de parafilia. ¿Ni siquiera cuando tiene muestras de 200 zoófilos cabales y articulados, sin asomo de trastorno mental?

En resumen:  las parafilias son escasas, casi nadie las estudia, eso especial que le gusta a la gente son en realidad peculiaridades eróticas inofensivas, y a pesar de que los redactores del DSM no tienen ni idea de lo que son y llevan 10 años revisando el DSM-IV-R (2000), al final, en lo relativo a las parafilias y el fetichismo, la revisión que saldrá en formato DSM-V parece basarse en cuatro artículos cutres y tres estudios interpretados al sesgo para seguir manteniendo unas categorías trasnochadas. Bonito plan.

Para no cerrar con mal sabor de boca, si alguien quiere aprender algo de verdad sobre el fetichismo, puede empezar con Erotic Symbolism (1906), de uno de los padres de la sexología, Havelock Ellis. Se trata del volumen 5 de la Summa sexológica los Estudios sobre la psicología del sexo, disponible en reedición (2008) y accesible gratuitamente en la red gracias al proyecto Gutenberg.

Referencias

American Psychiatric Association. (2000). Diagnostic and statistical manual of mental disorders (4th ed., text rev.). Washington, DC: Author.

Beetz, A. M. (2000, June 29–July 2). Human sexual contact with animals: New insights from current research. Paper presented at the 5th Congress of the European Federation of Sexology, Berlin

Ellis, H. (1906) Erotic Symbolism, The Mechanism of Detumescence, The Psychic State in Pregnancy. Vol. 5. Studies in the psychology of sex. F.A. Davis, C.O.

Kafka, M.P. (2009). The DSM Diagnostic Criteria for Fetishism Archives of Sexual Behavior DOI 10.1007/s10508-009-9558-7

-(2009) The DSM Diagnostic Criteria for Paraphilia Not Otherwise Specified Archives of Sexual Behavior DOI 10.1007/s10508-009-9552-0

Miletski, H. (2002). Understanding bestiality and zoophilia. German-town, MD: Ima Tek Inc.

Money, J. (1977) Paraphilias. En Handbook of Sexology, Money y Musaph (eds.) Excerpta Medica. Amsterdam/NY.

]]> http://missmonnipenny.wordpress.com/2009/10/08/fetichismos-y-otras-pequenas-manias/ Thu, 08 Oct 2009 14:37:39 +0000 missmonnipenny http://missmonnipenny.wordpress.com/2009/10/08/fetichismos-y-otras-pequenas-manias/

Si buscamos la definición de la palabra fetichismo nos encontramos con esto:

1. m. Culto de los fetiches.
2. m. Idolatría, veneración excesiva.
3. m. Psicol. Desviación sexual que consiste en fijar alguna parte del cuerpo humano o alguna prenda relacionada con él como objeto de la excitación y el deseo.

Podríamos decir que el Fetichismo (del latín, facticius, «artificial», y portugués feitiço, «magia», «manía»; del francés fétiche), es una parafília que consiste en la excitación erótica o la facilitación y el logro del orgasmo a través de un talismán u objeto fetiche, sustancia o parte del cuerpo en particular. El fetichismo sexual se considera una práctica inofensiva salvo en el caso de que provoque malestar clínicamente significativo o problemas a la persona que lo padece o a terceros pudiendo en este caso llegar a considerarse un trastorno patológico propiamente dicho.

Todo esto queda como muy clínico.

Supongo , y es lo normal , que todos tengamos objetos, partes del cuerpo o conductas que despierten en nuestros adentros más o menos excitación a la hora de abordar una actividad sexual.. de lo que habla el fetichismo es de aquella incapacidad de la persona de conseguir satisfacer y consumar sus necesidades sexuales sin ese objeto o sin que esa conducta se ejecute.

Por lo visto si se le da mas importancia al objeto o prenda de vestir que a la persona que lo lleva.. uuuhh… fetichista!

Este núcleo de perversión puede manifestarse en Sadomasoquismo, Travestismo, Voyerismo entre otros -ismos..

Existen muchas prácticas fetichistas, entre ellas el fetichismo de los tacones, el de la ropa de cuero, y los juegos de rol en los que cada parte asume uno de los papeles, tales como los de maestro/a-alumno/a, doctor/a-paciente, enfermera/o- enfermo..

Estos juegos de rol sexuales son prácticas consensuadas en las que se interpreta un papel durante el encuentro sexual, para evocar fantasías o como escenario de una relación de intercambio de poder en el seno de la cultura BDSM.

Freud, en su libro “Tres ensayos para una teoría sexual”, se refiere en diversos apartados al fetichismo, como manifestación perversa.
Lo cierto es que siempre ha despertado en mi curiosidad todo este camino oscuro de perversión , dominación y sumisión..

El termino BDSM, hace referencia ( mediante sus iniciales) a diversas practicas sexuales relacionadas entre sí.
Estas serían el Bondage, Disciplina y Dominación, Sumisión y Sadismo y Masoquismo. ( BDSM)

Un punto clave dentro de la ética del BDSM es la palabra de seguridad o palabra-código, usada por la parte sumisa para indicar de forma rápida que el grado, las circunstancias o la actividad que se está desarrollando, no es de su gusto y que desea parar, la parte dominante respetará dicha manifestación e interrumpirá la actividad en ese momento. Atentos a esto que es importante!

Para aquellos que lo desconozcaís el Bondage es la aplicación de ataduras o encordamientos eróticos que se le hacen a una persona vestida o desnuda. Este se puede usar como práctica estético-erótica o como parte de una relación BDSM, la sumisión, sadismo y esas cosas no creo que sea necesario contaros de que va..

El tema podría derivarse en cientos y cientos de líneas, porque estas prácticas dan mucho de lo que hablar.. pero tampoco es cuestión de hacer aquí una tesis sobre el asunto.

Aquí os dejo un enlace a un página con galerias de fotos muy curiosas, un tanto retro, siguiendo mi línea vintage.

Espero que gusten!

Yo sólo quería dejaros a la puerta a la imaginación y a la curiosidad… teneis todo un largo fin de semana para dar rienda suelta a vuestras más ocultas fantasías, fetichismos y parafilías..

¿ Qué por cierto.. cuales son? jajajaja

Tra i feticismi sessuali più anomali, argomento che tratteremo periodicamente su Bizzarro Bazar, uno dei meno conosciuti è il cosiddetto octopus fetish, vale a dire il feticismo relativo alle piovre. Come si sa, ogni forma di feticismo è a suo modo altamente estetizzante, e questa particolare declinazione parafiliaca non fa eccezione.

Proveniente dal Giappone, la patria per antonomasia di ogni feticismo estremo, il feticismo dei polpi ha origini illustri e artisticamente rilevanti: basti pensare che alcuni lo farebbero risalire addirittura al maestro Katsushika Hokusai, il “vecchio pazzo per la pittura” autore della celeberrima Grande Onda e delle 36 vedute del monte Fuji. Il famoso pittore di ukiyo-e (un tipo di stampa artistica su blocchi di legno) attorno al 1820 dipinse un quadro erotico intitolato Il sogno della moglie del pescatore, che ritrae una donna nuda sensualmente avviluppata dai tentacoli di due polpi giganteschi.

A dire il vero, la rappresentazione di unioni sessuali fra donne e pesci era piuttosto diffusa fin dal XVII secolo, ma questa celebrata opera di shunga (arte erotica giapponese) è spesso citata come uno dei primissimi esempi di erotismo tentacolare, un genere oggi comunemente diffuso in tutto il Giappone – tanto da essere divenuto un tema classico di molti hentai (film di animazione erotici).

Ma se nei cartoni animati pornografici ad aggredire le belle protagoniste – più o meno consenzienti – sono solitamente dei mostri dagli innumerevoli tentacoli, l’idea originale del semplice polpo ha continuato a sopravvivere negi scatti di alcuni fotografi ed assume i contorni più netti di uno specifico feticiscmo.

Armin Meiwes, técnico informático de 42 años, descuartizó y se comió a Bernd Jürgen Brandes, ingeniero de 43 años. Estos dos ciudadanos alemanes, por increíble que parezca, cumplían así un sueño largamente acariciado desde su más tierna infancia.

Un anuncio publicado en internet los puso en contacto y les permitió hacer realidad las complementarias y truculentas fantasías de comer y ser comido, respectivamente. El ritual sangriento se produjo en un antiguo caserón y fue grabado en vídeo por sus protagonistas durante cuatro largas y espeluznantes horas.

Meiwes vivió durante años con su estricta y dominante madre en una mansión construida en el siglo XVIII, en la pequeña localidad alemana de Rotemburgo del Fulda. A la muerte de ésta en 1999, el técnico informático quedó solo en el antiguo y desconchado caserón, que contaba con más de cuarenta y cuatro habitaciones. Desde ese momento, se intensificaron sus deseos de comerse a alguna persona.

Durante el día seguía acudiendo a su trabajo, un centro informático en el que desempeñaba de forma eficiente labores de técnico en computadoras, y en el que también mantenía relaciones cordiales con sus compañeros. Pero, en sus momentos de soledad, sobre todo por las noches, mudaba su comportamiento, se convertía en un adicto a foros cibernéticos de antropofagia y se excitaba sexualmente con películas de zombies, con fotos de mataderos de animales, crímenes, cuerpos humanos abiertos y otras imágenes violentas.

El Hannibal Lecter alemán comenzó a visitar foros de internet frecuentados por amigos de las prácticas de ingestión de carne humana, como “Guy Cannibals”, “Gourmet Cannibals” o “Cannibal Café”. El ingeniero berlinés Bernd Jürgen, también aficionado a estas páginas, contestó a un anuncio de Meiwes en el que se buscaba a alguien dispuesto a ser devorado. Un total de 237 personas respondieron a esta misma petición, si bien sólo se dieron cita cinco de ellas en la mansión del aspirante a caníbal una fría noche de diciembre del 2002.

El ingeniero fue el único de aquel extraño quinteto que no sucumbió a un ataque de pánico una vez reunidos en el garaje de la casa, el único que no huyó despavorido aquella noche señalada para el escabroso encuentro.

Finalmente pues, quedaron solos el caníbal y su víctima, dispuesta a entregarse, a ofrecer su cuerpo en un previsto ritual sangriento que no iría a demorarse más allá de unas pocas horas de indecisión por parte de Bernd.

Los dos hombres estaban a punto de cumplir una vieja aspiración que les había acompañado desde la misma infancia. Ambos habían sido unidos por el destino aquella noche para hacer realidad las complementarias y espantosas fantasías de comer y ser comido por alguien. Cada uno de ellos cumpliría el deseo del otro. Una cámara de vídeo con el piloto encendido sería testigo mudo de tan insólito suceso.

En la grabación puede verse cómo Bernd da su consentimiento –después de haber ingerido una gran cantidad de pastillas y alcohol- a la acción caníbal que con él iba a perpetrarse. El ejecutor comenzó cortando el pene a su víctima y, tras pasarlo por la sartén éste fue degustado por ambos. Luego, lo mató con un cuchillo y lo descuartizó. Guardó los trozos de carne en bolsas de plástico que introdujo en el congelador. Fue ingiriendo en las siguientes semanas la mayor parte de su cuerpo, excepto los huesos y el cráneo, que optó por enterrar en el jardín que circundaba la casa.

Pasados los días, Meiwes comprobó cómo la experiencia había producido en él el terrible efecto de acrecentar sus instintos caníbales. Necesitaba nuevas víctimas. Y de nuevo recurrió a los anuncios en internet solicitando personas dispuestas a ser devoradas, iniciativa que finalmente le acabó costando la detención.

Un internauta, estudiante de Innsbruck, puso a la policía tras la pista de un tipo sospechoso que afirmaba en foros haber practicado el canibalismo. Ese tipo no era otro sino Meiwes. La investigación logró desenmascararlo un año después del homicidio. Una vez registrada la vieja casa por las autoridades, éste se entregó voluntariamente.

En el proceso, celebrado en la Audiencia de Kassel durante dos meses –diciembre y enero del 2004- Meiwes fue condenado a un total de ocho años y medio de prisión, aunque es posible que este tiempo se reduzca si demuestra buen comportamiento.
Según afirma la Fiscalía, el juicio representa un hito en la historia penal internacional, al no ser el canibalismo tipificado como figura delictiva. Éste ha sido el principal obstáculo con el que se ha topado la acusación, que no logró, como pretendía, la cadena perpetua por asesinato con motivación sexual y perturbación del descanso de los muertos. La defensa, por contra, reclamaba el veredicto de homicidio con consentimiento de la víctima.

Sin embargo, la condena, hecha pública a principios de febrero, no satisfizo a ninguna de las partes. El Tribunal, siguiendo un informe psiquiátrico, dictó sentencia a partir de la presunción de la plena capacidad mental del acusado, quedando descartado su internamiento en un centro penitenciario especial. Así, el psiquiatra Georg Stolpmann afirmó que el acusado era perfectamente imputable, si bien padecía un grave problema psicológico que le impedía pensar de forma racional.

El acusado, gélido durante el juicio, declaró que en el sangriento festín él se limitó a participar en un ritual religioso que hizo disfrutar por igual a ambos participantes. Así mismo, Meiwes pidió comprensión pues, según él, el origen de su trastorno se debe al trauma de no haber tenido un hermano, algo que realmente “me perteneciera”. El acto caníbal, a su entender, constituía un modo de “unirse para siempre a alguien”.

Sin embargo, los peritos que fueron desfilando durante el juicio contradijeron esta interpretación. Stolpmann, por ejemplo, atribuyó a problemas de trato con los demás el comportamiento del acusado y describió de un modo muy distinto la motivación del caníbal: “Es un sentimiento dominador extraordinario poder cortar a otro en trozos”.

En declaraciones posteriores, efectuadas por el caníbal desde su celda, éste confiesa sentir un fuerte arrepentimiento y lamenta no haber recurrido a la ayuda psicológica antes de que las cosas hubieran llegado “demasiado lejos”. Como prueba de este sentimiento de culpa, Meiwes anuncia haber escrito un libro para disuadir a las personas adictas a las fantasías caníbales. Sin embargo, pese a este arrepentimiento, el recuerdo que guarda de su víctima sigue siendo intenso y positivo: “Tengo su rostro siempre delante de mí, algo que interpreto como una señal de camaradería”.

Tra le parafilie che destano maggiori dubbi a livello etico, c’è da sempre l’acrotomofilia, vale a dire l’attrazione sessuale per persone che hanno subito un’amputazione. In realtà, pare che questi grossi dubbi a livello etico non ce li abbiano gli amputati, ma essenzialmente i “normali”, quelle persone insomma che hanno ancora tutti e quattro gli arti. Qualche anno fa, infatti, dodici donne amputate hanno posato per un calendario sexy, scatenando le ire dei benpensanti – gli stessi che ovviamente non battono ciglio di fronte alle modelle seminude che affollano le pagine dei rotocalchi. (Viene da chiedersi se davvero ragioniamo così: finché il portatore di handicap resta afflitto dal suo stato, buono buono, ci consente di “esercitare” su di lui la nostra ipocrita pietà – ma se alza la testa e pretende di essere una persona come tutti, addirittura desiderabile, allora è uno scandalo sociale… perché egli nega di essere sfortunato o inadeguato, e in questo modo nega anche la nostra “superiorità”.)

Pensate a questa delicata situazione: una donna ha avuto un incidente, e si ritrova senza una gamba. Dentro di sé nutre la certezza di non poter più essere ammirata da nessun uomo, di non poter essere desiderata. Si prepara ad una vita di solitudine sentimentale. Dall’altra parte, un uomo è attratto fisicamente da donne senza una gamba. Questo succede da quando era bambino, da quando ha visto una bambina in costume con una protesi che partiva da sotto il ginocchio. Da allora, ad attirarlo sono esclusivamente le donne amputate sotto il ginocchio. Eppure anche quest’uomo è solo, perché si vergogna ed ha paura a farsi avanti. Cosa potrebbe pensare la donna, se le spiegasse la sua passione? Che è un pervertito, malato? Si chiede, perché non sono nato come tutti con una fissazione più comune, magari per le tette grosse o piccole oppure per le bionde o le more?

L’acrotomofilia ha enormemente beneficiato dell’avvento di Internet, permettendo ad amputati (in gergo, amputee) e ammiratori (devotee) per prima cosa di capire che la loro non è una condizione unica, come potevano credere, ma che una soluzione è a portata di mano; in seguito, di conoscersi su forum e siti di incontri come ad esempio ASCOT-world o Ampulove; e infine di poter creare una vera e propria vita assieme, come narrano molti resoconti di coppie felicemente sposate formatesi grazie alla rete.

Una affezione molto più estrema e più marcatamente patologica è invece la cosiddetta apotemnofilia, ossia il desiderio di divenire amputati, che può sfociare nella vera e propria BIID (Body Integrity Identity Disorder), chiamata anche dismorfia corporale. Di cosa si tratta?

L’apotemnofilia include forme più “soft” del desiderio di amputazione: ci sono persone, cioè, che amano simulare un’amputazione legandosi gli arti con delle bende – ma questo è comune a tutte le parafilie legate agli handicap. Alcuni amano stare in una sedia a rotelle, e immaginarsi paraplegici… e attenzione, quando per strada incontrate un uomo con un braccio ingessato, potrebbe benissimo essersi fatto la fasciatura da solo per provare il brivido di essere guardato (ci sono siti internet che ospitano istruzioni dettagliate al riguardo).

Ma con la BIID non si scherza. Qui non si parla più di desiderio sessuale. E’ una vera e propria sindrome, e chi ne è affetto vive in un inferno tutto particolare: il malato percepisce uno o più dei suoi arti come non facenti parte del suo corpo. Questa sensazione diviene talmente insopportabile da far tentare al malato delle auto-amputazioni artigianali. Qualsiasi cosa, pur di levarsi di dosso quell’orribile appendice.  Le persone affette da BIID pregano sempre più insistentemente al proprio medico di procedere con un’asportazione chirurgica dell’arto (anche qui, come in tutto quello che riguarda quest’ambito, le richieste sono estremamente precise: sopra il ginocchio, sotto il gomito, ecc. Vedi tabella più sotto). Ovviamente questo tipo di operazione chirurgica non è possibile, in quanto la salute del paziente non solo non è in pericolo, ma verrebbe anzi compromessa definitivamente dall’operazione stessa. Il dilemma medico è paradossadle: si tratterebbe di guarire la mente infliggendo un “handicap” al corpo.

Un chirurgo inglese ha causato furiose polemiche quando ha cominciato ad accettare di operare, soltanto dopo attenta analisi psicologica e fisica, pazienti da tutto il mondo; la cosa ha fatto tanto scalpore che per la prima volta anche la BBC si è occupata del caso, approfondendo il fenomeno poco conosciuto dei cosiddetti wanna-be amputees. Qui trovate la prima parte del documentario BBC dedicato alla dismorfia corporale (ho notato che il documentario intero non si trova più in rete: se a qualcuno dovesse interessare, in futuro posterò la versione integrale).

Per approfondire le implicazioni psicologiche della BIID consiglio questo articolo e questo (entrambi in inglese).

Infine, eccovi una completa lista di tutte le possibili amputazioni, e dei loro acronimi gergali usati da amputees e devotees.

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Tafefilia: Excitación proveniente de ser enterrado vivo.

Telefonofilia: Afición exagerada por las conversaciones telefónicas.

Tesauromanía: Afición por recolectar objetos pertenecientes a la persona amada.

Thlipsosis o zlipsosis: Excitación proveniente de los pellizcos.

Toucherismo: Estímulo que se produce al tocar a personas desconocidas.

Tragolimia: Deseo sexual compulsivo sin tener en cuenta el atractivo de la pareja.

Transvestofilia: La estimulación sexual depende del hecho de vestir prendas, especialmente prendas interiores, del otro sexo.

Triolismo: La excitación depende de observar abiertamente a la propia pareja teniendo relaciones con una tercera persona.

Traumatofilia: Se trata de un estado psicológico en el que el individuo siente placer con las lesiones o intervenciones quirúrgicas.

Tripsofilia o tripsolagnia: Excitación producida al ser masajeado o al hacerse lavar el cabello.

Troilismo (del francés trois): Ver triolismo.

Hoy hablaremos de una parafilia muy curiosa: la autonepiofilia o el infantilismo patológico. Las personas autonepiofílicas obtienen su placer sexual con el uso de pañales, biberones, chupetes, juguetes y todo lo relacionado con el mundo de los bebés. Para lograr la excitación, es fundamental que se sientan totalmente indefensos y al cuidado de su pareja sexual, por tanto el climax no se debe tanto al carácter de la parafilia, como al hecho de sentirse libres de responsabilidades y relegando nuestro ‘yo’ adulto a otra persona. En esta parafilia los sujetos viven una regresión, sintiendo que con su transformación vuelven a parte de su infancia sin nada de que preocuparse, porque habrá otro que se ocupe de todo tal y como hacía su madre. Actualmente existen guarderías de adultos especializadas en este tipo de fetiche, en las que uno va y es tratado exactamente como un bebé.

Una variante de la autonepiofilia es el diaperismo, que es el gusto por usar pañales. Hay muchas personas que se sienten cómodas, seguras y excitadas si llevan un pañal puesto, a pesar de no sufrir ningún problema de eneuresis. Estas personas son denominadas D.A (deaper lovers), y debo deciros que el tema ha tenido mucho éxito, habiéndose llegado a crear tiendas de muebles especializadas y hasta un género pornográfico exclusivamente dedicado a este fetiche.

A continuación os pongo un fragmento de un testimonio que encontré, es muy curioso así que os lo recomiendo. (Contiene vocabulario explícito)

”Normalmente me los pongo algun fin d semana q me kedo solo en casa para pasarme todo el dia en casa solo con los pañales puestos, pero a veces tambien m gusta ponermelos y salir a la calle y hacer vida normal con mis pañales puestos bajo los vaqueros sin que nadie lo note.

La verdad es q muchas veces me los pongo por el morbazo q me da verme con ellos puestos. Un morbazo que empieza ya cuando me desnudo y cojo un pañal del paquete. Entonces me tiendo en cama, abro las piernas y comienzo a disfrutar metiéndomelo entre las piernas, poniéndomelo en el culo y ajustándomelo bien en el pakete y en la cintura hasta que el pañal me queda bien apretado y colocado como si fuese un bebé. [...]La sensación de estar con un pañal puesto no tiene precio. Hay gente que esto no lo entiende, y que piensa que eso es muy raro. Pero eso es porque nunca han probado a ponerselos. Quienes han estado alguna vez con un pañal puesto saben que es cierto. Cuando terminas de ponerte unos pañales y te ves con ellos puestos te sientes guay. No se, todo cambia, es una sensación indescriptible. Ves las cosas de otra manera. Todo se vuelve relativo: si tenías un problema automáticamente deja de ser importante. Si estabas preocupado por algo dejas de estarlo. Es como volver a ser un niño pequeño. Al principio, el verte con un pañal puesto te humilla un poco, pero con el tiempo te ayuda a ser más humilde y hace que consigas pasar un dia tranquilo, agusto contigo mismo y preocupado sólo de tus necesidades básicas: comer, dormir, estar agustito y hacer tus necesidades fisiológicas en tus pañales cuando te apetezca.

[...]Me excita mucho y, además, me siento guay cuando poso mi culo en una silla y me siento encima de los dodotis acomodándo mis gluteos sobre ellos. Entonces noto como si me sentase sobre algo muy mullido, sobre algo muy tierno que atrapa mi trasero dándome un gustito que invade mi cuerpo y me hace sentir bien.”

Por si estáis interesados, hay muchas webs dedicadas al tema aunque bien es cierto que ninguna profundiza demasiado, personalmente opino que la mejor forma de conseguir información es entrando en foros y leyendo las experiencias de los B.A de primera mano. También podeis encontrar un caso de esta parafilia en el episodio 15 de la 5 temporada de C.S.I  Las Vegas, ”King Baby”.

(por Calçola Afolozada)

“Sexo não é para gente escrupulosa. Sexo é um intercâmbio de líquidos, de fluidos, de saliva, hálito e cheiros fortes, urina, sêmen, merda, suor, micróbios, bactérias. Ou não é. Se é só ternura e espiritualidade etérea, reduz-se a uma paródia estéril do que poderia ser.”

Pedro Juan Gutiérrez

O Juanito não é lá referência pra ninguém, muito menos pruma devota de Nossa Senhora e tabaroa como eu.  Pense num cabra que gosta tanto de celoto e meloto que seu maior sucesso chama-se “Trilogia Suja de Havana”. A personagem principal usa e se lambuza de remelas de todas as origens. Mas que o Juanito escreve bem, escreve, e até as porqueiras ficam bonitas.

É certo que nojo não combina mesmo com sexo, assim como caruru não combina como munguzá. O problema é saber qual o limite da tolerância, porque tudo tem limite, não é? E também tem gosto para tudo, pois até teiú se arranja na caatinga, se não for vexado. Como saber se seu(sua) parceiro(a) está no limite do que você considera razoável? Afinal, a troca de saliva e outros chiringados é inevitável. Ninguém vai dar beijo na boca usando camisinha na língua! Aliás, sexo oral de camisinha é de lascar o cano, apesar de ter havido casos de transmissão do tal de HPV dessa forma. E sexo oral na mulher, não tem jeito, é língua lá mesmo, e quanto mais relar, melhor.

Navegando pela internet, a gente encontra de tudo, e fica sabendo que não há mesmo limite para a variação do comportamento sexual humano. Como um dos nossos interesses neste blog é falar de calçola, googleamos as expressões CALCINHA e USADA. Logo de cara, encontramos um anúncio mais estranho que freira tomando sol na praia:

VENDO MINHAS CALCINHAS USADAS (!?)

“Uso por até 3 dias e envio dentro de saquinho plástico e em embalagem discreta pelos correios. Para quem adquirir a calcinha, envio 5 fotos por e-mail comprovando o uso. Posso escrever de batom o nome do comprador no bumbum para comprovar que estou mesmo usando o modelo escolhido por ele.” A julgar pelos comentários após o anúncio, não falta gente interessada. E os exemplos de fotos comprovando que a calcinha foi usada mesmo, valei-me!

Isso se chama fetichismo, que, segundo a Wikipedia, trata-se de uma prática em que o “meio preferido ou único de atingir satisfação sexual é manipulando e/ou observando objetos, não animados, intimamente associados ao corpo humano (por ex.roupa íntima) ou peças de vestuário feitas de borracha, cabedal ou seda, para mencionar apenas os mais comuns. A atividade sexual pode dirigir-se ao fetiche (masturbação enquanto beija, esfrega, cheira o objcto do fetiche) ou o fetiche pode ser incorporado na relação sexual, pedindo por ex. ao parceiro que use sapatos de salto alto ou botas de cabedal.”

Futucando mais, para bem informar nossas leitoras, seja moça nova, seja moça velha, seja capeada, malcasada, molhada ou até sarolha, descobrimos que fetichismo é espécie do gênero parafilia. Segundo, de novo, a Wikipedia, parafilia (do grego παρά, para, “fora de”,e φιλία, filía, “amor”) “é um padrão de comportamento sexual no qual a fonte predominante de prazer não se encontra na cópula, mas em alguma outra atividade.”

O que é classificado como “parafílico”, muda com o tempo. Por exemplo, a masturbação já foi considerada uma prática “parafílica”. Hoje em dia, o que não for caixão ou ilegal, tá liberado.

Um ról breve das parafilias (algumas aceitas, outras até proibidas por lei) prova que realmente há gosto para tudo e mais um pouco, pois tem uma chapuletada delas:

Agalmatofilia, Agorafilia, Agrofilia, Alvenofilia, Anemofilia (Parafilia), Apotemnofilia, Asfixiofilia, ATM -Ass to Mouth (do ânus para a boca), Balões, BBW, Bondage, Cinofilia (Parafilia), Clismafilia, Coprofagia, Coprofilia,Coreofilia, Corofilia, Crinofilia, Cronofilia, Emetofilia, Espectrofilia, Exibicionismo, Fetichismo Fisting, Flatofilia, Frotteurismo, Gerontofilia, Hebefilia, Hipofilia, Lolismo, Maieusofilia, Masoquismo, Menofilia, Nanofilia, Necrofilia, Nesofilia, Odaxelagnia, Orquifilia, Ottofilia, Partenofilia,   Pedofilia, Pigofilia, Podolatria, Pogonofilia, Pregnofilia, Sadismo, Sadomasoquismo, Trampling, Tricofilia, Urofilia,Voyeurismo, Zoofilia

Eu não tenho nem coragem de explicar aqui o que é Coprofilia  (viche, é cada nome que chega faz cosca na língua), mas posso dizer que, na frase do Juanito lá em cima, tem algumas catotas que tão sobrando, pelo menos para mim. E para você?

As Coleiras, sejam de couro ou metal, são muito comuns ná pratica do BDSM e do Sadomasoquismo.

BDSM, BBW, CFMN, MILF, ATM,  S & M, Bondage etc.

Para muitas pessoas, entender todas essas siglas parece perversão. As parafilias, como são chamadas as práticas sexuais onde o prazer não está na cópula em si, mas em uma atividade relativa, estão listadas no CID (Código Internacional de Doenças) na classe F – “Transtornos mentais e comportamentais”, na parte F65 – Disordens da Preferência Sexual (vide World Health Organization).

Embora consideradas perversões sexuais pela psicologia, graças ao intuito original da cópula, reproduzir, as mesmas são consideradas praticas comuns e inofensivas pela mesma psicologia, como se fizessem parte da psique normal. Partindo de que o ponto foco seja a cópula, como obrigação do instinto de reprodução, um simples “tapinha” seria uma forma de parafilia. Quase todo mundo já praticou, assistiu, viu ou ouviu falar em algum tipo de parafilia, algumas totalmente aceitáveis e comuns, enquanto outras, são consideradas criminosas e cruéis, mas todas são parafilias.

Os especialistas no ramo, sexólogos, psicólogos, antropólogos, biólogos, sociólogos, etc, afirmam ser impossível listar todas as parafilias, graças a libido e imaginação do ser humano, e, em alguns casos, até o excesso de masturbação já foi considerado parafilia (imagino o estado do sujeito(a)). As parafilias são consumidas de forma presencial ou ativa, de forma visual, seja pessoalmente, por foto ou por vídeo ou narrativa, escutando-se um relato sobre tal atividade, As duas últimas, geralmente costumam ser consumidas pelo onanismo (i.e.  Masturbação). Abaixo estão listadas algumas práticas consideradas parafilia.

As práticas listadas em Verde são consideradas ato obsceno de acordo com o código penal brasileiro (artigo 233). As práticas grifadas em Vermelho são consideradas crime hedidondo

Acrotomofilia – É a preferência sexual por pessoas que tenham alguma parte de seus corpos amputada, pois a excitação é proporcionada justamente pela falta daquela parte. Quando a excitação acontece quando um membro do próprio corpo é amputado, chama-se apotemnofilia.

Algamatofilia – Agalmatofilia é a parafilia desencadeada pela observação ou contato com estatuas.

Agorafilia - Prazer por fazer sexo em locais públicos, abertos. Difere-se do exibicionismo pela indiferença pela observação alheia, em contraste com o exibiconismo.

Agrafilia – Consiste na excitação sexual por copular por coerção sexual(estupro)

Agrofilia – Prazer pela prática do sexo em lugares campestres, como plantações, bosques, matagais etc.

Anemofilia – É o prazer obtido pelo sopro das genitálias e das zona erógenas.

Apotemnofilia – É o prazer obtido pelo desejo de se ver amputado em uma ou mais partes do corpo.

Asfixiofilia – É a prática onde é reduzida intencionalmente a emissão de oxigênio para o cérebro durante uma estimulação sexual com o intuito de aumentar o prazer do orgasmo.

BDSM – É um acrónimo para a expressão Bondage, Disciplina, Sadismo e Masoquismo um grupo de padrões de comportamento sexual humano.

Cinofilia – É um fetiche em ter relações sexuais com cães. Ver também zoofilia.

Claustofilia – Consiste na exitação sexual por copular em locais fechados, geralmente escuros, abafados e apertados.

Clismafilia – É a excitação sexual causada de preferência ou exclusivamente por enemas, Vulgarmente conhecida como “Chuca”.

Coprofagia – Consiste na exitação sexual pela ingestão de fezes. Em práticas de dominação sexual, a pessoa dominante por vezes pode defecar sobre seu” escravo”, não só no corpo mas como também no rosto ou até dentro de sua boca obrigando-a até a ingerir suas fezes (da pessoa dominante),em inglês, esta prática é conhecida como “scatsex”.

Coprofilia -  Consiste na excitação sexual relativa ao contacto com fezes do parceiro sexual, Vulgarmente conhecida como “chuva negra” . Abrange um largo espectro de práticas, que pode inclusive chegar à coprofagia (ingestão).

Coreofilia – Consiste na excitação sexual pela dança ou pela cópula associada a dança.

Crinofilia – É a excitação sexual provocada por secreções (saliva, suor, secreções vaginais, esperma, etc). As lágrimas, a pesar de serem secreções, estão diretamente ligadas ao sadismo, portanto o ato é o que difere a prática.

Cronofilia – Termo raramente usado para se referir a um grupo de parafilias  em que a idade sexo-erótica da pessoa em causa é discordante da sua própria idade cronológica e concordante com a do parceiro. Entre outras nós temos:

Infantofilia – Excitação por bebês

Hebefilia – Desejo sexual por adolescentes púberes (com o corpo em transformação), entre nove e treze anos.

Pedofilia – Excitação por menores de idade (pré-púberes), no caso de homens também se é utilizado o termo efebofilia. Pedofilia é o desvio sexual “caracterizado pela atração por crianças ou adolescentes sexualmente imaturos, com os quais os portadores dão vazão ao erotismo pela prática de obscenidades ou de atos libidinosos“. O uso do termo pedofilia para descrever criminosos que cometem atos sexuais com crianças é visto como errôneo por alguns indivíduos, especialmente quando tais indivíduos são vistos de um ponto de vista clínico, uma vez que a maioria dos crimes envolvendo atos sexuais contra crianças são realizados por pessoas que não são clinicamente pedófilas (e sim, realizaram tal ato por outras razões, tal como para aproveitar-se da vulnerabilidade da vítima), e não por pessoas que sentem atração sexual primária por crianças.

Gerontofilia – Excitação sexual dos não-idosos pelos idosos. Muitas vezes se observa que tal relação, mais que uma imposição libidinosa, tem outras motivações, como interesse econômico, busca de proteção, carência afetiva, complexo de Édipo ou complexo de Electra etc.

Teleiofilia – Excitação sexual de um menor por adultos.

Dendrofilia - Prática onde a excitação é obtida pela masturbação com verduras, legumes e frutas, geralmente com formatos fálicos.

Emetofilia – Prática onde a excitação é obtida com o ato de vomitar ou com o vomito de outro. Também conhecido como “banho romano” a prática pode se estender para um outro tipo de parafilia denominada “Emetofagia” nesse caso a excitação é obtida através do ato de comer ou ingerir vômito, o que geralmente é recíproco de ambos os parceiros dessa prática.

Espectrofilia – Prática que consiste em buscar excitação através de fantasias mórbidas com fantasmas, espíritos ou deuses. Esta era uma prática mais comum na Idade Média.

Exibicionismo – Prática sexual manifestada pelo desejo incontrolável de obter satisfação sexual no fato puro e simples de exibir os órgãos genitais a outros ou, quando mesclado à agorafilia, fazer sexo em lugares públicos. Vulgarmente, por exibicionismo tem-se toda conduta que consiste em o indivíduo buscar fazer-se notar pelos demais. Neste sentido a palavra ganha diversos sinônimos e muitas vezes confunde-se com práticas comuns, muitas vezes alimentadas por regras de grupo (como ocorreria, por exemplo, em “bailes funks”, concursos de “camiseta molhada”, etc.) onde a conduta exibicionista e despudorada é não só incentivada, como valorizada.

Fetichismo – No fetichismo, o meio preferido ou único de atingir satisfação sexual é manipulando e/ou observando objetos, não animados, intimamente associados ao corpo humano (por ex.roupa interior) ou peças de vestuário feitas de borracha, cabedal ou seda, para mencionar apenas os mais comuns. A atividade sexual pode dirigir-se ao fetiche (masturbação enquanto beija, esfrega, cheira o objecto do fetiche) ou o fetiche pode ser incorporado na relação sexual, pedindo por ao parceiro que use itens de vestuários específicos ou como exemplo, se masturbe com um objeto específico .

Flatofilia - Prática que consiste em buscar excitação através do cheiro e som dos gases intestinais de outrem.

Frotteurismo – Excitação sexual resultante da fricção dos órgãos genitais no corpo de uma pessoa completamente vestida (popularmente conhecido como encoxar ou, no Nordeste do Brasil, sarrar), no meio de outras pessoas, como nos trens, ônibus e elevadores. Geralmente estes sintomas acontecem entre os adolescentes e adultos mais jovens, por estarem mais estimulados por hormônios sexuais.

Hipofilia - É um fetiche em ter relações sexuais com Equinos. Ver também zoofilia.

Maieusofilia – Consiste em sentir excitação sexual com mulheres grávidas e/ou pela visualização de partos. Também conhecida como pregnofilia

Masoquismo – Tendência pela qual uma pessoa busca prazer ao sentir dor ou imaginar que a sente. Em um sentido extenso pode-se considerar como masoquismo também a forma de prazer com a humilhação verbal.

Menofilia – Consiste em ter excitação sexual por mulheres menstruadas.

Nanofilia – Parafilia consistente na atração sexual por anões.

Necrofilia – Consiste na excitação sexual decorrente da visão ou do contato, seja sexual ou não, com um cadáver. O fenômeno da necrofilia é conhecido desde os mais remotos tempos da história humana, podendo ainda hoje ser observado como costume comum (às vezes até sacralizado) em certas tribos africanas e asiáticas, bem como em manifestações esporádicas na chamada civilização ocidental. No século XIX, foi muito citado nas prosas e versos do Romantismo, principalmente por Álvares de Azevedo

Nesofilia – Consiste da atração pela cópula em ilhas, geralmente desertas.

Odaxelagnia – Consiste na atração sexual por mordidas ou por ser mordido.

Orquifilia – Consiste na excitação sexual por testículos e bolsa escrotal.

Partenofilia – Consiste na fixação sexual por pessoas virgens.

Pigofilia – Excitação sexual por nádegas.

Podolatria – Fetiche cujo desejo se concentra nos pés. Alguns podólatras preferem somente as solas, ou pés com arcos pronunciados, outros, de dedos longos, unhas longas, alguns preferem pés descalços, outros, pés calçados em certos tipos de calçados ou meias, alguns preferem pés muito bem cuidados, outros, sujos, de plantas incrustadas de terra, etc. Há ainda uma variação da podolatria conhecida como fungifilia, na qual a pessoa sente prazer sexual ao ver ou tocar pés com micoses, frieiras e outros tipos de fungos.

Pogonofilia – trata-se de uma parafilia, proveniente da excitação sexual por barbas.

Sadismo – Excitação sexual pelo sofrimento psicológico ou físico (incluindo humilhação) do parceiro. O termo sadismo deriva do nome Donatien Alphonse François de Sade (Marquês de Sade). As fantasias ou atos sádicos podem envolver actividades que indicam o domínio do indivíduo sobre a vítima (por ex., forçar a vítima a rastejar ou mantê-la em uma jaula). Os indivíduos também podem atar, vendar, dar palmadas, espancar, chicotear, beliscar, bater, queimar, administrar choques eléctricos, estuprar, cortar, esfaquear, estrangular, torturar, mutilar ou matar a vítima.

Sadomasoquismo – Consiste na mesclagem de duas práticas parafílicas, o sadismo e o masoquismo.

Tricofilia – Fetiche por cabelos e pêlos.

Urofilia – Excitação associada ao ato de urinar ou receber o jato urinário do parceiro, chegando-se, em alguns casos, a beber a urina. A urina pode ser depositada no ânus ou vagina. É também designada como Ondinismo ou Urolagnia ou pelo termo popular “Chuva Dourada“.

Voyeurismo – Consiste em obter-se prazer sexual através da observação de outras pessoas. Essas pessoas podem estar envolvidas em atos sexuais, nuas, em roupa íntima, ou com qualquer vestuário que seja apelativo para o indivíduo em questão, o voyeur. A prática do voyeurismo manifesta-se de várias formas, embora uma das características-chave é que o indivíduo não interage com o objeto (por vezes não cientes de estarem sendo observados); em vez disso, observa-o tipicamente a uma relativa distância, talvez escondido, com o auxílio de binóculos, câmeras, etc., o que servirá de estímulo para a masturbação, durante ou após a observação.  O Músico Chuck Berry, famoso nos anos 50-60, já foi preso duas vezes por voyeurismo.

Zoofilia – Atração ou envolvimento sexual de humanos com animais. Um outro termo, bestialidade, se refere ao ato sexual entre um humano e um animal não-humano(bestas da ficção, como unicórnios, harpias, grifos, etc.).

Termos Estrangeiros

ATM – “Ass To Mouth”, A2M. Tipo de prática sexual em que o parceiro, após o sexo anal, leva o pênis a boca da pessoa penetrada que realiza, assim, sexo oral.

BBW – Significa ” Big Beautiful Woman”, ou seja, mulheres gordas e bonitas ou atraentes. O apreciador desse tipo de mulheres é conhecido como FA - Fat Admirer. O fetiche consiste em adorar mulheres acima do peso, e varia entre mulheres um pouco acima do peso a obesidade mórbida. a versão masculina chama-se BHM, Big Handsome Man.

Bukkake – Prática sexual tornada comum na indústria pornográfica nos anos recentes. O termo é originário do Japão cuja tradução aproximada é “espirrar água”. Foi erradamente sugerido como oriundo de uma prática medieval japonesa onde se castigava uma mulher adúltera, previamente amarrada e ajoelhada sobre uma esteira, sendo submetida à ejaculação de vários homens.

Bondage – Prática que representa fantasias que se relacionam à punição/castigo.

Fist Fuck (ou Fisting ou Fist fucking) – prática sexual que envolve a inserção da mão  ou antebraço no ânus ou vagina.

Gokkun – Pratica consistente no ato de beber a ejaculação de duas ou mais pessoas depositadas em um recipiente. Em alguns casos, o esperma utilizado foi previamente ejaculado dentro de uma vagina ou ânus e extraído para o recipiente. Essa prática é mais comum nos filmes pronográficos

Jailbait – Nos Estados Unidos, define-se como Jailbait(isca de cadeia), uma mulher de menor idade, mas com fenótipo de maior idade. No Brasil, prinipalmente no Rio de Janeiro, esse tipo de mulher é chamada de “Chave-de-cadeia“.

MILF (Mother I´d Like to Fuck) – Significa “Uma mãe que eu gostaria de F*der” Termo que define mulheres entre os 35-50 anos, que são atraentes, não necessariamente mães, mas com idade suficientes para ser mãe, geralmente donas de casa.

Pearl Necklace – Significa “Colar de pérolas”. Como é conhecida a ejaculação pelo ato de se masturbar (homem) com o membro entre os seios da mulher(ie. Espanhola). o Sêmen, involuntariamente escorre pelos lados do pescoço da mulher, previamente deitada, formando assim um “cordão”.

Snowballing – Significa algo como “Fazer bola de neve” – É a troca de sêmen, previamente ejaculado na boca de uma pessoa, diretamente para a boca de outra.

Trampling – Consiste no ato de um indivíduo ser pisado por uma ou mais pessoas, normalmente do sexo oposto, sendo mais comum uma mulher pisando num homem.

Tipo de fotografia comum na prática do Upskirt

Upskirt – Fetiche em observar por baixo de saias, vestidos ou roupas abertas femininas, geralmente ligado ao Voyeurismo.

Todos tenemos filias, la mayoría se decantan por ser heteros… gays o bisexuales [la heterosexualidad ¿es una filia o una parafilia?], pero algunos otros también se sienten atraidos por otras filias: el sado, el bondage, los pies, el hentai, los animales, los niños, los abuelos, los animales, las muñecas (o muñecos), las excreciones (ya sean humanas o no), los enanos, los mancos, los gordos, los enanos viejos teniendo sexo con mujeres de obsesidad morbida y mancas… los leopardos… [alejense de mis leopardos!... porque con Nike™ uno nunca sabe]

Pero la filia por la que hoy haré una pequeña disertación[¡ha que bonito me escucho diciendo palabras domingueras!], es la que se conoce por, en vez de usar cuero y látigos, usar un disfraz de algun”animalito del bosque”, así es, cual festival infantil se tratase, los que gustan de esta parafilia se disfrazan para mantener relaciones, como buscando esa idea del bestialismo infantil pues al final no podemos quitarnos de la cabeza que puedes tener sexo con un cerdo… sin preocuparte de la fiebre porcina, o que seas penetrada por un caballo, al que sabes que no te pasara encima con sus pezuñas… aunque sea como de peluche (sic), los que gustan de esta práctica se llaman a si mismos “yiffs”

Y no es por nada… pero me gustaría practicarla alguna vez, después del salto, algunas fotos.

Eso si, besar ha de ser complicado con estos trajes.

Las fotos son de un libro que realizó el fotógrafo Michael Cogliantry en cuya página se pueden ver más ejemplos, llamado “Furry Kama Sutra” en donde los personajes se hallan teniendo relaciónes en vario hoteles de las vegas, había una edicion limitada (que era vendida en sus exposiciones fotográficas) la cual estaba cubierta precisamente de peluche, ahora esta agotada, si me hallara al genio de la botella y este me otorgara un deseo y este deseo fuera concederme un libro de fotografía que no tuviera que ver, ni con la arquitectura, ni con el diseño, ni con la tipografía y que tuviera que ver con “furry sex” definitivamente… escogería este.

THE HADES... SMASH!!!!

Se que personas vienen de visita al blog, algunas no entienden, otras se conmueven, otras simplemente no encuentran lo que vienen a buscar, otras personas quieren saber más…

Que es boylover?
Respuesta: Boylover, peligro en la red!

Su otra manifestación es la pornografía infantil, en las etapas que la componen:
- fabricación
- consumo
- distribución, ya sea con fines de intercambio o comercialización
Para el estudio de la terminología no me voy a valer, como hacen ingenuamente la mayoría de las personas, de la Wikipedia, creen que es una fuente confiable, ya que, como explicaré más adelante, una de las estrategias de los pedófilos y pederastas fue “ayudar en la elaboración de los conceptos”, signifcados y enlaces, que a las claras fue manipulada estratégicamente en favor de los depredadores sexuales, ahora llamados boylover, girllover y childlover, que en su orden por predilección sexual son: abusadores de niños, de niñas y de criaturas a quienes les es indiferente el sexo a que pertenezcan sus víctimas.

Su otra manifestación es la pornografía infantil, en las etapas que la componen:
- fabricación
- consumo
- distribución, ya sea con fines de intercambio o comercialización
Para el estudio de la terminología no me voy a valer, como hacen ingenuamente la mayoría de las personas, de la Wikipedia, creen que es una fuente confiable, ya que, como explicaré más adelante, una de las estrategias de los pedófilos y pederastas fue “ayudar en la elaboración de los conceptos”, signifcados y enlaces, que a las claras fue manipulada estratégicamente en favor de los depredadores sexuales, ahora llamados boylover, girllover y childlover, que en su orden por predilección sexual son: abusadores de niños, de niñas y de criaturas a quienes les es indiferente el sexo a que pertenezcan sus víctimas.

Querida Jussara Reis, obrigada por sua interação e também no interesse por saber mais sobre parafilias, confesso que não sei o nome do que busca, mas fiquei um tanto curiosa e busquei pesquisar, mesmo assim não encontrei nada sobre, e sim coisas que trazem excitação que são um tanto mais bizarras.

Filmes pornôs são mentiras da indústria pornográfica, para criar fantasias, há realmente homens que imaginam que aquilo que acontece ali fará sua companheira delirar, mas nós sabemos muito bem que não é assim que as coisas funcionam para nós mulheres.

Filmes pornôs é para mexer com o imaginário das pessoas, apimentar uma relação, mas não para serem levados como bíblias do sexo.

Se souber o nome desta parafilia, nos conte.

Abraços,

Freak Butterfly.