Vous trouverez dans l’édition du 9 novembre 2009 de Paris Normandie une interview de Pascal Picq réalisée lors de la conférence qu’il a donnée samedi 7 novembre à l’amphithéâtre Lecat du CHU.

L’article de Paris Normandie

La conférence commence par la présentation de Pascal Picq,  les remerciements au directeur du CHU Christian Paire, qui nous accueille dans l’amphithéâtre Lecat  et à Mme le Recteur de l’Académie de Rouen, présente dans la salle.

Catherine Morin-Desailly rappelle le contexte de sa rencontre avec Pascal Picq, au moment où la Ville de Rouen a décidé de restituer les têtes maories conservées au Museum d’Histoire Naturelle de la ville, à la Nouvelle Zélande. Le débat de l’époque était entre ceux qui pensaient que la loi sur l’inaliénabilité des collections des musées s’appliquait à ce cas, alors que pour Pierre Albertini et Catherine Morin-Desailly, il relevait de la loi sur la bioéthique. Afin de fournir un cadre règlementaire à cette restitution, le Sénat a voté à l’unanimité une proposition de loi le 29 juin 2009

http://www.senat.fr/dossierleg/ppl07-215.html

Pascal Picq commence sa conférence en rappelant que les Maoris ne sont pas des « sauvages » ou des primitifs, ils forment une nation, qui a participé à la libération du Quesnoy en 1918

http://www.nzhistory.net.nz/war/le-quesnoy/new-zealand-and-le-quesnoy

Il fustige la tendance des Occidentaux à se considérer supérieurs aux autres peuples, en particulier les peuples sans écriture. L’ethnologie oblige à regarder l’Histoire autrement.

Il évoque ensuite la vie de Charles Darwin, né dans une famille riche et libérale (Whig), qui étudie la médecine à Edinburgh, l’ « Athènes du Nord », puis s’embarque en 1831 sur le Beagle, commandé par le capitaine Fitzroy, éduqué comme lui dans la culture occidentale, mais peu sensible à l’esclavage. Darwin est au contraire abolitionniste. A son retour en Grande Bretagne, il publie ses carnets de voyage, puis en 1859, «  l’Origine des espèces ». L’anthropologie naît après Darwin. On classe alors les populations selon leur degré d’évolution technologique, en différenciant les groupes humains en fonction de leur maîtrise des techniques, en introduisant en outre une hiérarchisation entre « noirs », « jaunes » et « blancs » (évolutionnisme culturel).

Claude Lévi-Strauss appartient lui aussi à une famille cultivée, et c’est aussi un grand voyage qui aura chez lui un rôle décisif, celui qu’il fait au Brésil, d’où il ramène « Tristes tropiques ». Lévi-Strauss est fasciné par la linguistique comparée. Les peuples au cours de l’Histoire ont voyagé avec leurs gènes, leurs mythes et leurs langues. Mais la civilisation occidentale a détruit la diversité des espèces et des langues. On peut distinguer trois humanismes selon Lévi-Strauss, celui de la Renaissance, celui du XIXème siècle et celui qui, au XXème siècle, intègre les peuples sans écriture. Le quatrième, introduit par la paléoanthropologie prend en compte toute l’humanité. Il ne conçoit pas, comme les philosophes ou les théologiens, l’animal comme fondamentalement différent du genre humain : un singe souffre, lui aussi. Il refuse le relativisme, pour lui, les valeurs universelles ne sont pas négociables.

Pascal Picq termine son intervention en revenant au problème des têtes maories et de la Vénus hottentote, dont la restitution était passée par une loi, comme ce sera le cas pour les têtes maories.

Même si les raisons de s’inquiéter aujourd’hui sont grandes, en ces temps de disparition des grands singes et des peuples premiers, on peut souligner tout de même des changements des Occidentaux quant à la perception des autres cultures, lorsqu’on pense que des « zoos humains » ont existé à l’exposition coloniale de 1931 et que les droits civiques pour les Noirs aux Etats-Unis datent des années 60 et que les choses ont évolué depuis.

Les questions de la salle portent sur quatre thèmes qu’il peut être intéressant de continuer à développer à travers ce blog

-          Que penser des fouilles archéologiques sur le territoire de certains peuples (Pascal Picq évoque en réponse les fouilles dans les territoires Indiens des Etats-Unis)

-          Comment exposer les restes humains que sont les momies ? on évoque l’exemple du musée du Caire et celui d’un musée d’Europe du Nord, où l’on refuse de montrer le corps d’un personnage de l’époque des Vikings

-          Fallait-il interdire l’exposition des corps humains venus de Chine ?

-          Un intervenant reproche à Pascal Picq le ton de son exposé et la tendance à la culpabilisation permanente des Occidentaux

Anthropologie et éthique : à partir du cas des têtes maories, réflexions sur la conservation des restes humains »

7 novembre- 11h à l’amphithéâtre Lecat du CHU de Rouen

Avec Pascal PICQ, paléoanthropologue, Maître de conférence au Collège de France

A l’initiative de la proposition de loi sur la restitution des têtes maories à la Nouvelle-Zélande votée à l’unanimité le 19 juin dernier au Sénat, Catherine MORIN-DESAILLY a jugé intéressant d’inviter le public à débattre de cette question, avant que l’Assemblée Nationale elle-même ne discute de la proposition de loi. Pour ce faire, elle a convié Pascal PICQ, paléoanthropologue français, maître de conférences au Collège de France où il collabore avec le professeur Yves Coppens.

100.ooo Ans de Beauté

http://www.100000ansdebeaute.com/

Una obra excepcional, concebida por L’Oréal

Contacto: infos@editions-babylone.com

Otros temas culturales en:

Boulevard Cerviño

La música de Mario Aguirre en CD Baby

Próximo Show de Mario & The Blues in the South Band en http://thebluesinthesouthband.wordpress.com

Venue: El Gato Negro – Lomas de Zamora | Viernes 13 noviembre 2009 – 21:30

Publicado en Armando González-Farret, Blues, Blues – Schedule, Blues citadino – urbano, Blues rural, El Gato Negro – Lomas de Zamora, Lomas de Zamora – Buenos Aires – Argentina, Mariano Higes, Mario Aguirre, Mario Agurre – Schedule, María Vivas, Pandolo, The Blues in the South Band, The Blues in the South Band – Schedule con etiquetas Armando González-Farret, Bloody Mary, Blues, Blues citadino – urbano, Blues rural, El Gato Negro – Lomas de Zamora, Lomo a la Mississippi, María Vivas, Mariano Higes, Mario Aguirre, Pandolo, The Blues in the South Band, Viernes 13 noviembre 2009 el Octubre 6, 2009 por Mario Aguirre

Pascal Picq, paléoanthropologue au Collège de France, donnera une conférence sur “éthique et collections des musées” au CHU de Rouen le samedi 7 novembre 2009 à 11h.

Pascal Picq sur France Inter pour son livre sur Darwin dans l’émission  “2000 ans d’histoire”

Conférence de Pascal Picq à la Cité des Sciences et de l’Industrie de La Villette le 23 janvier 2008

Apenas conhecemos uma ínfima parte da árvore evolutiva dos homens e dos grandes macacos africanos. Muita coisa continua a escapar-nos e muito ainda está por descobrir. Mas o que começamos a perceber desconcerta todas as concepções clássicas do homem e do seu lugar na história da vida: o esquema linear e hierárquico, que faz com que se sucedam uma série de antepassados alinhados entre o chimpanzé e o homem, já não existe. A nossa evolução não é singular mas sim mosaiquica, plural, coberta de ramificações. Coloca-se sob o signo da diversidade e o homem moderno – nós – constitui o último representante de uma grande história evolutiva de que apenas aprendemos a riqueza. Este livro convida o leitor a seguir algumas das etapas conhecidas da nossa história evolutiva, dando conta do estado das investigações em paleoantropologia. Na realidade, chegou a hora de apresentar uma narrativa científica das origens e da evolução do homem, com as suas incertezas e as suas interrogações, mas tendo em atenção todos os avanços adquiridos. Aqui encontramos uma extraordinária viagem ao começo do homem, para, enfim, saber e compreender quem somos.

Uma série de descobertas perturbantes sobre a origem da espécie humana e a sua ligação com os grandes macacos obrigou os investigadores a reflectir sobre o que se julgava definido. Baseado nas suas pesquisas nos domínios da paleoantropologia e da etologia, Pascal Picq evoca algumas etapas decisivas para o conhecimento da história do ser humano, como o congresso de Valhadolid no século XVI ou os processos de Giulio Vanini no século XVII e de John Scopes em 1925. Misturando uma curiosidade insaciável com grande rigor científico, Pascal Picq não recua perante questões incómodas e lança os alicerces de um novo humanismo determinante para o nosso futuro, que preconiza a reconciliação do Homem com a natureza. 

Pascal Picq, nascido em 1954, é paleoantropólogo no Collège de France. É autor de Lucy et l’obscurantisme e Darwin et l’évolution expliqués à nos petits-enfants, entre outras obras.

• Picq, Pascal G.: Nueva historia del hombre : El ser humano ante el universo, los animales, los grandes simios, los otros hombres, la mujer y los niños. Barcelona : Destino, 2008

¿Qué es el hombre? La respuesta a esta vieja y trascendental pregunta ha sido tan cambiante como nuestra propia cultura. Los últimos hallazgos acerca de la evolución humana ponen en tela de juicio ideas muy arraigadas en el pensamiento occidental y obligan a cuestionar conceptos que se daban por seguros. Pascal Picq, figura señera de la paleoantropología, presenta aquí una historia integral de la humanidad desde perspectivas inéditas. Picq reescribe la historia de la especie humana en el marco de la historia del universo y ahonda en los pasos evolutivos que nos han conformado como especie y nos han otorgado identidad. Y ello con un pulso narrativo magistral, trenzado a partir del destino trágico o injusto de una serie de figuras emblemáticas –Giordano Bruno y Galileo, Giulio Cesare Vanini, John Scopes, fray Bartolomé de las Casas y Juan Ginés de Sepúlveda, Marie-Olympe de Gouges, Charles Darwin y su abuelo Erasmus, Kaspar Hauser– de la lucha contra el oscurantismo en defensa de la verdad y la igualdad.

Esta Nueva historia del hombre, así, supone una aportación de primer orden al conocimiento del ser humano, ya que compendia los grandes progresos en materia evolutiva, desvela su influencia en la configuración de nuestro imaginario y responde a preguntas sobre nuestros orígenes que ni las religiones ni las diferentes filosofías ateas pueden contestar.

Las claves de los pasos evolutivos que nos han hecho como somos. Un nuevo humanismo capaz de enfrentarse a los retos del futuro.

- Obras de Pascal G. Picq en la biblioteca