L’année prochaine, les pèlerins venant à Lourdes seront invités à redécouvrir le sens du signe de la croix

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“Il Pontificio Consiglio della Pastorale per i Migranti e gli Itineranti ha accolto con particolare interesse l’intervento in aula del presidente del Senato, Renato Schifani, in sintonia con l’attenzione della Chiesa al fenomeno migratorio e alle sue implicazioni etiche e culturali”. Lo afferma il presidente del dicastero vaticano, mons. Antonio Maria Veglio’, in una dichiarazione rilasciata a margine del nella sessione inaugurale del suo VI Congresso Mondiale della Pastorale per i Migranti e i Rifugiati.

La visita di Papa Ratzinger a Brescia è indicata con il termine di “pastorale”, che ha vari significati religiosi, ma è impossibile dissociarla da ciò che la città lombarda richiama subito alla mente e cioè Papa Montini, Papa Paolo VI, bresciano e che alla sua città  fu sempre molto legato.  Papa Montini ha governato la Chiesa dal 1963 al 1978: quindici anni, molto tormentati per  l’Italia e nel mondo, ma anche molto significativi. Sul soglio di Pietro, è succeduto a Giovanni XXIII ed ha preceduto Giovanni Paolo II: due giganti nella storia del Papato. E lui, in mezzo, non è stato da meno. E’ difficile dare un giudizio sintetico ed emblematico di questo Papa. Molti, ingannati   dalla sua riservatezza, lo hanno descritto come una persona  timida, riservata, chiusa in se stessa, restia a comunicare con gli altri e qualcuno lo chiamava ironicamente “Paolo mesto”.  Ma attraverso le testimonianze delle persone che lo conobbero a fondo e che vissero accanto a lui si ricava un ritratto del tutto diverso. Apparteneva a un’antica famiglia lombarda: i Montini.  Nacque a Concesio, in provincia di Brescia, nel 1897 e gli venne imposto il nome di Giovanni Battista.  Suo padre, Giorgio, era avvocato e giornalista, e diresse per  anni il battagliero giornale cattolico “Il cittadino di Brescia”. La madre,  Giuditta Alghisi, si dedicò esclusivamente all’educazione dei tre figli. Montini venne ordinato sacerdote nella cattedrale di Brescia il 29 maggio del 1920. A novembre si trasferì a Roma per studiare al “Seminario Lombardo” e alla “Pontificia Accademia dei Nobili Ecclesiastici” per prepararsi alla carriera diplomatica. Tra il 1922 e il 1924 conseguì tre lauree:  in Filosofia, in Diritto Canonico e in Diritto Civile. Nel 1925 venne nominato Assistente ecclesiastico nazionale della FUCI, Federazione Universitaria Cattolica Italiana. (Renzo Allegri in sintesi) (ritratto paolo VI)

inviato dall’Associazione Valliera 2000

Gentili lettori, abbiamo il piacere di invitarvi Sabato 7 novembre 2009 al
“Concerto Missionario” che si terrà nella Chiesa Parrocchiale di Valliera (ro).
Parteciperanno:
CORO SOLDANELLA DI ADRIA
CORO PLINIUS DI BOTTRIGHE
CORALE PASTORALE DI VALLIERA
il ricavato della manifestazione verrà devoluto alle comunità missionarie del brasile.
Inoltre Vi invitiamo, Domenica 8 novembre al pranzo comunitario che si terrà sempre a Valliera,
altra importante occasione di conviviale incontro e di solidarietà.
info: 348.2230322

La pastorale universitaire date de presque 30 ans. Son guide spirituel s’appelle Père Fadi Bou Chebil.   Son local principal se situe à Dekwaneh, rue Slave, tout près de l’église Saint-Elie. Tous les mercredis à partir de 19h se déroulent des soirées de prière accompagnées d’un orchestre jouant de la musique.
Chaque université, publique ou privée, a sa  propre aumônerie avec un prêtre et un groupe d’étudiants qui organisent plusieurs activités durant l’année :

• Des weekends à l’intérieur ou à l’extérieur des campus de l’USJ.
• La fête de la pastorale du 22 Novembre. A cette occasion, une récolte de fonds  est organisée pour qu’à  la veille de NOEL, la pastorale de tout le Liban visite des personnes démunies en leur offrant de la nourriture, des habits et surtout de l’argent. Ces fonds,  obtenus à partir de la vente de bracelets, de cakes (cake sale) et de la récolte des habits, sont donnés en fonction du nombre des membres de la famille.
• Des messes quotidiennes de 11h30 à 14h.
• Des messes la veille de Noël, la veille de Pâques, à la rentrée et à la fin de l’année scolaire.
• Des soirées de prières  2 à 3 fois par semaine.
• Des voyages (Jordanie, Italie …).
• Chaque mardi, il y a une réunion pour tous les étudiants qui désirent profiter d’une discussion sur un thème qui les intéresse.
• Une pause café une fois par semaine.
• Un camp s’organise chaque année où se déroule une mission de 15 jours et un silence spirituel de 5 jours : l’année passée, le camp était à Hasroun.

L’équipe de la pastorale au CSH,  de l’aumônier Père Jules Boutros aux différents responsables, est toujours prête  à offrir tout aide possible.

Pour plus d’informations, prière de contacter la pastorale du CSH au numéro de téléphone suivant :     01-687898

>> Le site de la Pastorale Universitaire de l’USJ <<

VOUS ETES TOUJOURS LES BIENVENUS.

                                                                                         Nadine Khoury

Mi sono apparsi li di davanti sulla strada che sale al Passo Furcia, come in un quadro di Segantini, come se l’immagine fosse già stata vista e costruita da lui. Ho fatto appena in tempo a fermare l’auto e prendere la Nikon dal bagagliaio. Ma ste foto digitali non valgono niente, nel confronto con la pittura la fotografia perde.

Parigi (Francia), 1-4 ottobre 2009 assemblea plenaria del Consiglio delle Conferenze Episcopali d’Europa (CCEE)  Il tema “Chiesa e Stato, venti anni dopo il crollo del muro di Berlino” ne sarà il filo conduttore. In vista di definire i vari modelli e soluzioni giuridiche adottate dai singoli Stati europei per inquadrare giuridicamente la Chiesa cattolica nel proprio paese e regolare i rapporti con essa e le sue strutture, in particolare pastorali, sociali e educative, il CCEE ha promosso un’inchiesta. Questa deve permettere di rispondere a diverse questioni: qual è l’inquadramento giuridico della Chiesa cattolica negli Stati europei? Quali sono le leggi e i concordati finora abrogati? Come vengono sovvenzionati le istituzioni ecclesiali (scuole, ospedali…) di pubblica utilità? Come influiscono i vari atti, trattati e accordi adottati presso le istituzioni europee nel contesto locale? E quali sono gli aspetti comunitari della religione? Parte dei lavori sarà dedicata al tema della collaborazione tra il CCEE ed altri organismi continentali quali il  SECAM (Symposium of Episcopal Conferences of Africa and Madagascar) e il CELAM (Consejo Episcopal Latinoamericano). Le giornate saranno scandite da momenti di preghiera e dalle celebrazioni eucaristiche. In particolare i presuli europei celebreranno l’eucaristia insieme alla comunità locale: sabato 3 ottobre – ore 8.00 presso la Chapelle Notre Dame de la médaille miraculeuse, 140 rue du Bac – Paris VII e domenica 4 ottobre presso la cattedrale di Nôtre-Dame de Paris alle ore 10.00. All’incontro dei Presidenti delle Conferenze episcopali d’Europa prenderanno parte anche, per la Santa Sede, il cardinale Giovanni Battista Re, Prefetto della Congregazione per i Vescovi, Mons. Dominique Mamberti, Segretario per i Rapporti con gli Stati della Segreteria di Stato, Mons. André Dupuy, Nunzio Apostolico presso l’Unione Europea e Mons. Aldo Giordano, Osservatore Permanente presso il Consiglio d’Europa.

Tim Guénard a ému les élèves par son témoignage.  Malgré son enfance difficile, il a su s’en sortir parce qu’il a eu le courage de croire qu’il pouvait faire un pied de nez à tous ceux qui longtemps l’avait considéré comme un moins que rien. Grâce à des rencontres qui ont changé sa vie (Mr Léon, un professeur qui lui a redonné le goût d’apprendre), il a découvert le Big Boss (Dieu) qui lui a ouvert un nouveau chemin.

Aujourd’hui, Tim encourage les jeunes qui, malgré leurs galères, peuvent réussir s’il s’en donne la peine. Il invite chacun à porter un regard d’amour sur son voisin. L’écoute des élèves a été exceptionnelle. Félicitations à eux.

Tim Guénard a ému les élèves par son témoignage.  Malgré son enfance difficile, il a su s’en sortir parce qu’il a eu le courage de croire qu’il pouvait faire un pied de nez à tous ceux qui longtemps l’avait considéré comme un moins que rien. Grâce à des rencontres qui ont changé sa vie (Mr Léon, un professeur qui lui a redonné le goût d’apprendre), il a découvert le Big Boss (Dieu) qui lui a ouvert un nouveau chemin.

Aujourd’hui, Tim encourage les jeunes qui, malgré leurs galères, peuvent réussir s’il s’en donne la peine. Il invite chacun à porter un regard d’amour sur son voisin. L’écoute des élèves a été exceptionnelle. Félicitations à eux.

Abandonné par sa mère, battu par son père, pris en charge par l’Assistance publique à 7 ans, violé à 12 ans, il tombera dans la délinquance… Jusqu’à ce qu’il découvre la foi et devienne un inlassable témoin de l’Amour de Dieu et de la force du pardon.

Tim vient rencontrer les élèves de 4e et de 3e du lycée, rejoints par les élèves de 3e du Collège de l’Assomption. Cet échange sera riche et émouvant.

dettaglio di una vernice tenuta in un misterioso enclave viterbese

Arriva lo STREGONE !

Arriva l’attempato stregone e monarca vaticano nel capoluogo altolaziale e la cittadina si ingolfa immediatamente, complice anche la solita festività patronale che sottrae spazi a tutti i cittadini in favore di un infervoramento distribuito e di una campanilista ostentazione di fede e status sociale.
Il vecchio re-sciamano non presta particolare attenzione all’evento che inorgoglisce gli abitanti della città dei papi. Ciò è motivo di leggero sgomento – per chi non sia solito considerare il fatto che tali eventi costituiscano non lieve imbarazzo per un’istituzione che smania non poco di mostrarsi traghettata nella contemporaneità del sociale e di aver abbandonato l’antichità del tribale.
Intanto amministratori, abbienti e notabili si affannano per mascherare la provinciale incuria degli ambienti urbani riparando, asfaltando, cementando quello che si può e coprendo tutto il resto.
Clamoroso il caso dell’archetto che buca le mura all’altezza di valle faul, famoso per essere motivo di scapicollo già dai tempi degli etruschi; persino la santa che – chissà perché trasformava il pane in rose – ci fece un proverbiale e quantomai pertinente cristo.
Così La valle di faul è pratinata e sabbiata quanto basta perchè Sua-e-solo-sua-Santità possa percorrervi pochi passi, proferirvi ciò che è in scaletta, concedere alle aristocraziette locali giusta visibilità e poi andarsene altrove a fare altro.
E a Viterbo cosa resta?
A viterbo resta la soddisfazione che la festa patronale si fa Papa-o-non-papa, così come altre interferenze mai hanno interferito – nemmeno la tromba d’aria cui ideologicamente ci sentiamo vicini. Anzi il Gandalf trasteverino sarebbe stato bene accetto come ospite ossequioso, mica come partecipante-critico-propositore-usurpatore di visibilità: la santa c’è da molto prima di lui ed è – metaforicamente – sopravvissuta a ben altri tedeschi. Sarebbe stato accetto seduto sulle gradinate a mangiar lupini m-u-t-o, con i patrizi locali che gli chiedono quale palloncino vuole: pokemon, obama o uomo ragno?
A viterbo resta la quotidianità papa-o-non-papa: i quartieri-dormitorio, la viabilità scalcagnata, il traffico infernale, la toponomastica reazionaria, la noia serale, la mondanità parvenu, la popolazione sgrammaticata, il razzismo, la sottile violenza di strada, sempre meno librerie decenti, la vita culturale flaccida e la volontà di avere risalto mediatico come nel peggiore dei reality show.
A noi resta – per ora – la possibilità di un domani in cui conviene starsene chiusi in casa e non incontrare i morti viventi della movida tardo-estiva, che si raccontano le vacanze, sfoggiano le abbronzature o i timbri sul passaporto e ostentano le macchine tirate a lucido, mentre ci si compiace per le leggi razziali, le aggressioni e gli utilizzatori finali.
A noi resta – forse – l’opportunità di creare convivialità anti-mondana, senza consumo, orizzontale e non rastrellata dai bottegai, bovari di questa obbediente mandria del mojito, marchiata con le griffe del made in italy&china e incanalata nella mezzadria degli eventi stagionali.

Le aziende agricole, un tempo spina dorsale del mondo rurale, sono oggi frequentemente a conduzione individuale e non più familiare. Sempre più spesso appaiono non come un terreno con l’abitazione dell’agricoltore e della sua famiglia, ma come una realtà differenziata, multifunzionale, sede di varie attività. La loro gestione coinvolge sempre meno la famiglia ed è affidata per lo più a uno solo dei suoi componenti, con ampio uso di mezzi meccanici e con saltuarie collaborazioni di familiari o esterni. Tra questi cresce il numero di persone provenienti da Paesi non appartenenti all’Unione Europea, soprattutto durante la stagione della raccolta dei prodotti. Questa trasformazione del mondo agricolo esige che le varie aziende si colleghino tra loro, siano ben inserite nel territorio e vengano difese e valorizzate. A sostenere ulteriormente questa integrazione è la catena agro-alimentare, che permette di seguire in tutte le fasi i singoli prodotti, creando così un legame più vasto con il territorio e insieme una più sicura certificazione dei prodotti stessi. Ciò favorisce nuove realtà di collegamento all’interno del mondo agricolo e tra mondo agricolo e territorio, anche con inedite opportunità pastorali.

Dietro il profilo di un paesaggio sereno sulle cui vallette si distendono i villaggi di una terra pacificata e retta dal “buon governo”, si erge il torso di una creatura gigantesca dal capo incoronato, che impugna con la destra la spada e con la sinistra un pastorale, mentre l’immenso corpo figura composto di una miriade di omini con lo sguardo rivolto a lui. E’ il simbolo del leviatano quale è rappresentato nel famoso frontespizio dell’omonima opera di Hobbes, pubblicata nel 1651. Quello che per lo più di duemila anni, attraverso le scritture, la tradizione ebraico-cabalistica è l’immaginario medievale, è stato il drago marino, il serpente dalle mille spire, l’essere mostruoso, l’apocalittica potenza messa da Dio in terra per umiliare gli uomini, divenne con Hobbes, l’emblema ed il nome del Dio mortale, incarnò il corpo dello Stato sovrano, del “contratto” fra gli uomini. La sterminata eredità di pensiero e di idee che la riflessione sul potere e sul governo degli uomini ci ha trasmesso attraverso i tempi, dalla “politikè tèkne” della “polis” greca allo “Stato machiavelliano”, dal sovrano hobbesiano che non è un “defensor pacis” (Marsilio da Padova), ma “creator pacis”, alle concezioni razionalistiche e moderne di Stato e Nazione: questa eredità oggi si dice che è il simbolo del Leviatano, dopo tre secoli in cui ha segnato il destino della modernità, ha oggi irrevocabilmente esaurito la sua efficacia. Con l’avanzare del dominio della tecnica, la mega-macchina statuale appare sempre più. Come aveva intuito Nietzsche, un gelido mostro. Pervicacemente menzognero e totalmente incapace di percepire la vita nel suo divenire. Aveva ragione Nietzsche? Il problema non è lo Stato, la sua assolutizzazione, cioè la sua pretesa di essere fonte suprema del diritto

Scrisoare Pastorală la Învierea Domnului din anul mântuirii 2001 (15 aprilie) alcătuită de IPS Bartolomeu Anania, Arhiepiscopul Vadului, Feleacului şi Clujului.

Scrisoare Pastorală la Învierea Domnului din anul mântuirii 2009 (19 aprilie) alcătuită de IPS Bartolomeu Anania, Arhiepiscopul Vadului, Feleacului şi Clujului.

Scrisoare Pastorală la Învierea Domnului din anul mântuirii 2000 (30 aprilie) alcătuită de IPS Bartolomeu Anania, Arhiepiscopul Vadului, Feleacului şi Clujului.

Dall’altare i genitori, che nelle diverse domeniche si sono succeduti, hanno voluto elevare al Signore questa preghiera

PREGHIERA DEI GENITORI PER I FIGLI

Signore, ti affidiamo i nostri figli, veglia su di loro.

Li abbiamo fatti crescere nella tua coscienza.

Abbiamo fatto loro conoscere ed amare il Tuo Amore

Ora stanno diventando grandi, si stanno poco a poco

distaccando da noi.

Abbiamo cercato con impegno attento

di abituarli a fare a meno di noi,

di noi, non di Te, Signore.

Tu ce li avevi affidati e donati, noi li abbiamo educati del Tuo nome.

Ora siamo noi che li affidiamo a Te.

A Te che li puoi seguire dovunque, meglio di quanto

non abbiamo  mai potuto fare noi.

Signore, noi non ti preghiamo di allontanare da loro  le difficoltà

ma fa che essi trovino in Te la forza per superarle

Così cresceranno spiritualmente

Non ti preghiamo di allontanare da loro i pericoli

ma fa che li sappiano affrontare con coraggio e bontà

Non ti preghiamo di evitare ad essi le delusioni della vita

ma di conservare loro la speranza e la fede

Solo così potranno rendere il mondo migliore

E se di certo non mancheranno ad essi, Signore

la loro parte di dolore quotidiano

Da ad essi, ti preghiamo, la forza

di viverlo cristianamente e di offrirlo a Te

così diventeranno Santi

Veglia, ti preghiamo Signore, sui nostri figli…