I’ve tried to find the magic love potion from one of these bottles but I never found it. At least they are my antidotes that heal my heart.

Book of the day- Perfume: The Story of a Murderer by Patrick Süskind 

Cartelera El perfume

Basada en un libro que revolucionó tanto como su versión cinematográfica…

El Perfume: Historia de un Asesino

Un niño nace entre la mitad del hedor de los restos de pescado del mercado donde su madre trabaja. Abandonado en la basura, el bebé comienza a llorar y es así encontrado por las autoridades. La madre es condenada a la horca, mientras que el huérfano es llevado a un orfanato. Allí crece en un entorno inhóspito y cruel. Es despreciado por todos por ser distinto.

Jean Baptiste Grenouille posee un don, posee un olfato excepcional. A los veinte años, después de trabajar un tiempo en una curtiduría, comienza un nuevo empleo como ayudante del perfumero Bandini, quien le enseña a destilar esencias. Con su don, Grenouille inventa fórmulas de perfumes que enriquecen al perfumero y, en agradecimiento, Bandini escribe una carta de recomendación para que el joven pueda partir a Grasse, la capital mundial del perfume, y expandir allí sus horizontes.

Allí descubre que su mayor deseo es realizable. Su objetivo es conseguir el perfume perfecto, cuyo ingrediente principal debe ser la esencia de jóvenes muchachas. El único obstáculo es que para obtenerlo debe matar y mutilar a sus víctimas femeninas. Con trece esencias logra componer entonces un perfume que provoca lujuria inmediata a todo aquel que lo huele. Una pasión y desesperación incontrolable e irracional, cuyas consecuencias significaran el brutal y violento final de Jean Batiste. 

El protagonista y su primera víctima

Datos adicionales:
Película alemana basada en la novela Das Parfum de Patrick Süskind 

• Dirección: Tom Tykwer
• Género: Drama, thriller
• Reparto: Ben Whishaw, Rachel Hurd-Wood, Alan Rickman, Dustin Hoffman
• Países: Alemania, Francia y España
• Año: 2006

Por más información visita la Página Oficial de la película. Recomendamos también leer el libro previemente!

Y’a des livres comme ça, dont tout le monde vous parle, ou que vous voyez partout. Le Parfum, c’est un peu ça. Par exemple si vous squattez les sites de rencontres, vous le trouverez souvent dans la liste des romans préférés des pouffiasses en fleur. Forcément, à force, j’ai fini par essayer de m’intéresser au truc. Puis, ya quelques temps, j’ai cédé. Patrick Suskind, l’auteur, étant allemand, j’ai hésité sur la langue dans laquelle je lirai le bouquin. N’ayant aucune confiance dans les traducteurs français et les éditions UK étant plus classes qu’un poche de chez nous, c’était parti en anglais (ce qui prouve que le marketing de la couverture et la trad. Influent dans le choix de certains consommateurs certes un peu frappés) ! J’ai débuté ma lecture tout content, pour finir par ramer pendant des semaines pour arriver au bout. Pas une souffrance, mais presque.

Pourtant sur le papier c’est cool comme truc Le Parfum ! L’histoire de Jean-Baptiste Grenouille, bébé sans odeur qui fait flipper tous ceux qu’il croise, avant de grandir dans la solitude de travaux ingrats mal payés. Sauf que Grenouille a un superpouvoir olfactif, et dans le Paris du XVIIIème siècle, être capable de produire des parfums d’exception peut rendre très riche très vite. Mais le jeune garçon n’a que faire des fragrances connues, il ne vit que pour produire le parfum ultime, reproduisant l’odeur de jeunes filles croisées au détour d’une rue. Pour voler leur senteur, Grenouille devra tuer, encore et encore, jusqu’à prendre le risque d’attirer sur lui les foudres de la justice. Ca c’est pour le résumé, celui qu’on trouve sur Internet. Problème, pour en arriver là dans l’intrigue il faut d’abord se farcir les trois quarts du livre, toute l’enfance et l’adolescence de Grenouille.

Pas impossible que ce soit mes attentes vis à vis de l’image que je me faisais de l’intrigue qui ont freinés ma lecture. Un meurtre rapidos au début, puis 150 pages du quotidien du héros, sans l’ombre d’un homicide. Après, oui effectivement le style est magistral, jamais je n’avais lu une telle description des odeurs en littérature. Les thèmes et réflexions soulevées par l’auteur ne manquent pas d’intérêt (la part du parfum dans l’identité d’un homme par exemple). Puis la fin est une tuerie, un bouquet final complètement absurde, qui m’a fait kiffer, mais vraiment. Si j’avais su que ça partait autant en sucette, j’aurais lu beaucoup plus vite. J’aurais juste littéralement ramé pour en arriver là. Au fil du mois où je me suis trimballé avec le livre sous le bras, j’ai rencontré pas mal de mes amis qui m’ont avoués avoir décroché, pas supporté, pas lu jusqu’au bout. Et d’un côté je les comprends.

Dans ces moments je ne regrette pas mon petit sacerdoce de m’obliger a finir les livres qui me lassent dans un soucis de critique, d’analyse. Parce que sur ce coup, au delà de leçons littéraires, je ne serais pas passé à côté d’un super bouquin. L’étape suivante serait de m’occuper du film. On verra, si j’ai le temps.

Demain, suite et fin de mon triple article sur les e-readers, note Bis en cadeau.

TRAILER STAGE !!!

Die große Bücherbestellwelle ebbt langsam ab.
Heute kam ein Buch:

Mein Schnäppchenbuch für 1,75 €!
Wenn ich nicht so ganz den Überblick verloren habe, bekommen ich noch dreimal Post: von Buch.de, die mir mein Buch nach zwei Wochen noch immer nicht geschickt haben, von Ebay und von Buchticket.
Allerdings vielleicht von Buchticket auch nicht. Der Idiot hat mir gesagt, er hat das Buch nicht mehr und hat dann die Transaktion eine Stunde bevor ich mein Ticket zurück bekommen hätte doch noch bestätigt. Wenn da nichts kommt, werd ich Terror machen! Zudem hab ich, nachdem er meinte, er hätte es nicht mehr, das Buch bei Ebay erteigert… Ich bin echt sauer!

Grenouille sat at his ease on his bench in the cathedral of Saint-Pierre and smiled. His mood was not euphoric as he made his plans to rule humankind. There were no mad flashings of the eye, no lunatic grimace passed over his face. He was not out of his mind, which was so clear and buoyant that he asked himself why he wanted to do it at all. And he said to himself that he wanted to do it because he was evil, thoroughly evil. And he smiled as he said it and was content. He looked quite innocent, like any happy person.

[Patrick Süskind]

Ich habe gerade eben bei Ebay ein grandioses Schnäppchen gemacht (Was? Nein, ich habe nicht noch genug Bücher…).
Das Parfum wollte ich schon so lange lesen und nun hab ich es für nur 1,75 € erstanden.

Cover Book Image: Perfume

Perfume: The Story of a Murderer  by Patrick Süskind is a novel that has been read by millions of people around the world and becoming an inspiration to a lot of artists. Kurt Cobain from Nirvana wrote “His smell smelled like no other, he was born scentless and senseless, he was born a scentless apprentice” and in this song, Scentless Apprentice, the story of Jean-Baptiste Grenuille is portrayed.

Grenuille was born with out his scent, his own odour, but he did have a heightened sense of smell, this created people around him to hate him because of this abnormality. Thus in return he hated everyone and made it his life goal to fin a scent so that he could be loved and accepted by everyone. In his journey he became a well-known apprentice of a perfumer, who taught him all about scents, the names and the way to capture them. One day he smelled a divine scent belonging to a young woman, it was such the intensity in which he wanted to capture it, that he ended up killing the girl. He made it his life goal to capture this scent into a bottle.

He ended up finding a way of capturing the scent from humans, and found a liking to the one belonging to virgin young girls. He ended up capturing the scent of 24 of them and of Laura’s which scent reminded him of the scent he longed to possess. At the end he was captured for the killings and sentenced to death, but by dousing himself with the scent he’d combined made everyone love him and each other creating a big orgy and he flees. In Paris he approaches a group of low-life people and pours all the perfume on to him, creating everyone to desire him, tear him into pieces and eating the remains.

Because of his heightened sense of smell, Grenuille, could see right through peoples desires and finding humanity as imperfect, disgusting and sinful. Through out the whole book we can see the discrimination that humanity has to those different to them. The book has a film adaptation and many other songs have been created after the novel.

Гергана Костова – гост-автор на Книгомрежа представя:

Парфюмът. Историята на един убиец

Патрик Зюскинд

Издателство Унискорп, 2006, 248 с.

Цена 8 лв.

размери 20.5 x 12

“Парфюмът. Историята на един убиец“ (“Perfume: The Story of a Murderer“) е книга – предизвикателство. Още със заглавието тя ни кара да наострим сетива. И не оставя читателя да загуби това усещане до самия си край. Историята на Жан-Батист Грьонуй провокира със своята бруталност и в същото време с гениалността на героя. Роденият сред миризмите на Париж от 18. век персонаж още със самото си раждане не оставя и капка съмнение за уродливостта на своята личност. Заедно с тази уродливост обаче на бял свят се появява и един изтънчен нюх, който може да генерира представата за есенцията на аромата.

Неспособността на Грьонуй да се интегрира в човешкото общество го обрича на изолация. В резултат той запълва пространството около себе си с миризми. Двигател на действието става противоречието между неговия сетивен свят и този на себеподобните му. Конфликтът превръща хората за Жан-Батист в суровина, но не каква да е, а суровина за най-съвършения парфюм. Негови жертви стават млади и красиви момичета с червени коси. Целта на Грьонуй е да извлече тяхната красота от умъртвените им тела и да я пресъздаде чрез по-възвишения според него език на ароматите.

В “Парфюмът” Патрик Зюскинд (Patrick Suskind) си поставя много амбициозна задача. Той изгражда един полюсен образ, който съчетава в себе си съвършенството и недъгавостта. При това тези две характеристики не се отнасят към различните области – душевна и физическа, на човешкото същество. Жан-Батист Грьонуй е едновременно и духовно извисен като носител на идеята за съвършения аромат, и лишен от всякакви човешки емоции. Той е физически сакат, но заедно с това и с невероятно развито обоняние. Зюскинд изостря до крайност конфликта в самия си герой и го “пуска” сред хората. Резултатът е появата на един маниакален убиец, търсещ (невероятно, но факт) красотата в света.

Патрик Зюскинд заслужено постига най-големия си успех с тази книга. Тя е издадена през 1985 г. и оттогава е продадена в над 15 милиона екземпляра. Преведена е на 46 езика. Интересен е фактът, че един от тях е латински. През 1996 г. “Парфюмът. Историята на един убиец” е обявена за роман на годината от “The New York Times”. Екранизацията на книгата също добива голяма популярност.

На българския читател Патрик Зюскинд е известен и с книгите си “Контрабасът“, и “Гълъбът“.

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Patrick Suskind at Amazon.co.uk

Perfume: The Story of a Murderer

The Pigeon

]]> http://katiagomes.wordpress.com/2009/10/07/poderosa-alquimia/ Wed, 07 Oct 2009 17:02:20 +0000 Kátia Gomes http://katiagomes.wordpress.com/2009/10/07/poderosa-alquimia/

Patrick Suskind’s novel Perfurme, set in late eighteenth century France and subtitled ‘The Story of a Murderer’, tells the story of Jean-Baptiste Grenouille, born into poverty on the streets of Paris, but with a superhuman sense of smell (although he himself emits no onour), a gift that enables him to detect and identify even the faintest of smells and to distinguish it apart from all others. Not only is he like a human bloodhound, but he also has the nasal equivalent of a photographic memory, able to archive away a smell into his memory for future retrieval. Once he catches the scent of something, he will never forget it. Naturally enough, perhaps, he grows up to become a parfumier.

His pursuit of the ultimate scent, that of an innocent young woman, leads him to becoming a mass murderer as he embalms the corpses to capture the scent in a perfume. It is both his downfall (he is finally captured and sentenced to death) and his saviour. I won’t spoil the ending for those who haven’t read the book, but it is quite extraordinary and hilarious. He is, of course, a monster, but he is also a victim with the greatest sensitivity. The story evokes Jekyll and Hyde and Frankenstein, or perhaps (bearing in mind that Suskind is German) the work of the German Romantics of the early nineteenth century – Hoffmann and Eichendorff in particular. Its episodic structure and its main concerns are the same – a modern novel of the romantic period.

Projetinho ambicioso e irregular do Tom Tykwer (Corra Lola corra) adaptado da obra literária de Patrick Suskind. Começa de forma bem interessante retratando uma França imunda do séc. XVIII, depois cai no óbvio quando o jovem de olfato aguçado Grenouille começa a assassinar mulheres em busca de uma fragância estilo “a essência da vida”, até que no final vale super a pena de ser esperado. Simplesmente SURPREENDENTE!!! Vale pelo final mesmo!!! Quero ler o livro agora… Destaque ainda à fotografia, direção de arte e ao sempre excelente coadjuvante Alan Rickman[adoro sua voz].

(marlene deitrich)

“In the period of which we speak, there reigned in the cities a stench barely conceivable to us modern men and women. The streets stank of manure, the courtyards of urine, the stairwells stank of moldering wood and rat droppings, the kitchens of spoiled cabbage and mutton fat; the unaired parlors stank of stale dust, the bedrooms of greasy sheets, damp featherbeds, and the pungently sweet aroma of chamber pots. The stench of sulfur rose from the chimneys, the stench of caustic lyes from the tanneries, and from the slaughterhouses came the stench of congealed blood. People stank of sweat and unwashed clothes; from their mouths came the stench of rotting teeth, from their bellies that of onions, and from their bodies, if they were no longer very young, came the stench of rancid cheese and sour milk and tumorous disease. The rivers stank, the marketplaces stank, the churches stank, it stank beneath the bridges and in the palaces.The peasant stank as did the priest, the apprentice as did his master’s wife, the whole of the aristocracy stank, even the king himself stank, stank like a rank lion, and the queen like an old goat, summer and winter”
— Patrick Süskind, Perfume

Au trecut cam 2 ani de cand am citit “Parfumul” a lui P.Suskind si inca resimt senzatiile pe care mi le-a dat cartea.. Pentru cei care nu au avut ocazia sa o citeasca inca : este povestea unui bastard, nascut pe una dintre stradutele mizere ale Parisului, un copil aparent lipsit de orice stralucire sau har (probabil asta este si motivul pentru care i s-a spus simplu : Jean-Baptiste). Ironia face ca numele sau sfant sa ascunda o minte bolnavicioasa, acaparata de unica dorinta de a ucide. Crescand, isi da seama de talentul innascut, neobisnuit pe care il are.. Poate distinge mii de miasme, esente, arome si asta de la o departare semnificativa. Ceea ce urmeaza este parcursul unui criminal care se dezumanizeaza treptat prin prisma propriei nebunii. Antisocial, obscur, ancorat in singurele lui ganduri, taciturn si impenetrabil, personajul sfarseste tragic, supunandu-se legii universale a compensatiei.
Scenariul e simplu, fara prea multe implicatii, insa ce mi-a atras atentia a fost nota naturalista a romanului, faptul ca o dorinta nejustificat de arzatoare iti poate distruge tot ce ai mai bun, inclusiv un dar cu care te-ai nascut. Cred ca ar trebui sa ne indreptam atentia catre ce avem noi mai de pret si sa nu dam ocazia aspiratiilor noastre sa ne “inghita”, sa ne controleze. Astfel, riscam sa ne pierdem libertatea de sine si ajungem un IONA claustrat si autoanihilant. Diferenta este ca IONA era fortat de un anumit sistem, sugerat, dar noi ne inducem singuri starea.
Printre alte puncte forte ale romanului am regasit:

*** sobrietatea stilului
*** luxul de amanunte din descrieri (ceea ce face si mai fatalista actiunea)
*** restrangerea cadrului
*** detasarea totala a scriitorului
*** jocul de umbre si griul existential

Concluzie : Capo d’opera!

genuß und leidenschaft bilden den ausgangspunkt zahlreicher literarischer auseinandersetzungen über den geruch, so zum beispiel marcel prousts roman auf der suche nach der verlorenen zeit oder die gedichte des synästhetikers charles baudelaire in dem sammelband die blumen des bösen.[1] baudelaires gedicht das haar schildert die macht der gerüche über leidenschaftliche erinnerungen und läßt sie in der gegenwart wiederauferstehen:

lang – immer! – wird die hand in deiner locken masche

die perle säen, den rubin und den saphir,

damit du nicht entflöhst, wenn dich mein dehnen hasche!

bist du nicht die oase, wo ich träume, und die flasche

aus der erinnerns wein ich schlürfe heißer gier? (baudelaire 41f.)

in diesen versen zeigen sich duftende erinnerungen als persönliche, obsessive bildmaschine im gedächtnis und bieten ein schauspiel der leibbiographie, verloren geglaubter momente. sie kennen keine chronologische ordnung, verfliegen ebenso schnell, wie sie in die nase aufstiegen. gerüche sind demnach andauernd und dauerhaft, gleichsam vergänglich und leiten gelegentlich in ein erinnerungslabyrinth. sie changieren in ihren nuancen, sie sind bald hier, bald da: es ist etwas überraschendes am geruch, was eine empfindung für zwischenräume ermöglicht, wie ein horizont, eine linie, wo geruch und phantasie auf der entferntesten grenze des duftes aufeinander treffen. gerüche vermitteln behaglichkeit, geborgenheit, verlust, begehren, schmerz und erinnern an die vergänglichkeit menschlichen lebens. diese ambivalenz der olfaktorischen wahrnehmung wird in patrick süskinds roman das parfüm geprägt. zu einem wohlgeruch gesellen sich im selben atemzug immer gestank und widerwillen.

für einen moment war er so verwirrt, daß er tatsächlich dachte, er habe noch nie etwas so schönes gesehen wie dieses mädchen. dabei sah er nur ihre silhouette von hinten gegen die kerze. er meinte natürlich, er habe noch nie etwas so schönes gerochen… üblicherweise rochen menschen nichtssagend oder mirserabel. kinder rochen fad, männer urinös, nach scharfem schweiß und käse, frauen nach ranzigem fett und verderbendem fisch. durchaus uninteressant, abstoßend rochen die menschen. und so geschah es, daß grenouille zum ersten mal in seinem leben seiner nase nicht traute und die augen zuhilfe nehmen mußte, um zu glauben, was er roch. (süskind 26)

offensichtlich scheint der geruchssinn in der medialen vermittlung unabänderlich mit dem mangel an anderen sinnen verbunden zu sein: grenouille selbst ist bar jeder körperlichen ausdünstung, verfügt dennoch über einen außerordentlich geschärften und analytischen geruchssinn und scheint nur deshalb auf die komposition eines eigenen körpergeruches fixiert. er vertraut seinem geruchssinn mehr als dem gesehenen. nur selten benutzt er seine augen, um sich seiner umwelt zu vergewissern. als er schließlich den perfekten eigengeruch kreiert hatte, um seine mitmenschen in unterwürfige, anhimmelnde, willenlose kreaturen zu verwandeln, wurde er von der selbst ausgelösten wirkung der hemmungslosigkeit und des begehrens überwältigt. er erschien als duftender engel, als lichtgestalt, der die tobende masse nur durch seine leibzerstückelung teilhaftig zu werden glaubte und durchlebte seine leibbiographie als entwicklung vom liebesboten zum todesengel.

süskinds roman kann als auseinandersetzung mit den wahrnehmungsmöglichkeiten der gesellschaft gelesen werden. es wird klar, daß der duftverliebte grenouille im gegensatz zur visuell geprägten mehrheit eine außenseiterrolle einnimmt. süskind versuchte, dem geruchssinn einen höheren stellenwert innerhalb der sinneshierarchie einzuräumen, ohne die gefahren einer hypersensibilisierung außer betracht zu lassen. allerdings spielte der geruchssinn bei süskind nur eine sexuelle, ekstatische sowie räumlich-orientierende rolle und ist ein sonst anästhetischer nahsinn. im vergleich zu allen anderen sinnen scheint der geruchssinn in westlichen kulturen nach wie vor unterbewertet. für diese sinne existieren schon lange kulturelle einrichtungen wie galerien, museen, theater, konzertsäle, restaurants oder auch massagestudios und fitnesscenter. erst im jahr 1998 wurde in berlin-weißensee wieder ein duft- und tastgarten eröffnet, der explizit für blinde konzipiert war. klaus barth dagegen betont die bedeutung von synästhesie. er richtete 1994 in der bonner kunst- und ausstellungshalle den ersten duftgarten für die ‚geruchsblinde’ bevölkerung ein. der bewusste gebrauch des geruchssinnes am gesamten, synästhetischen wahrnehmungsprozess kann als bereicherung aufgefasst werden (barth 137).

mit seinem vermeintlichen plattitüden in dem theaterroman eindrücke aus afrika (impressions d’afrique) schockierte raymond roussel 1910 französische leser, und in den folgenden zwei jahren löste seine bühnenfassung beim pariser publikum befremden aus. er zog die konstruktion von wirklichkeit der realität vor und verließ während seiner reisen nur selten sein neun meter langes rollendes haus, sondern begnügte sich mit den ausgeburten seiner phantasie. die feierlichkeiten zur krönung des königs sollen mit einem theaterfest auf dem platz der trophäen begangen werden. in einem flüchtigen zwischenakt mit dem titel das echo des arghyros-waldes sendet constantin canaris den duft der beschworenen blumen hinterließ roussel das publikum in der berauschenden wirkung verschiedener blumen- und kräutergerüche (roussel 70). er experimentierte folglich mit den differenzierten kommunikationsebenen von sprache und gerüchen. erst beim echo des wortes rose drang der duft in die nasen. zuerst wartete er also die assoziationen des lauschenden publikums ab, um dann dem geruchssinn eine erneute bedeutungszuweisung zu ermöglichen. vermutlich wollte roussel hiermit den verstörenden einfluß von sprache auf empfindungen darstellen, ein interaktionsfeld, das ziemlich viele bedeutungsebenen gestattet und der phantasie keine schranken vorgibt.

was aldous huxley 1932 in seinem roman schöne neue welt als utopie beschrieb, wurde kurz darauf von der illusionsmaschine kino aufgegriffen: die protagonisten lenina und henry besuchen berlins größte duft- und farbenorgel. allerneueste synthetische kondensmusik unter den linden (huxley 77).  signifikant wirkt selbst in diesem buch die verbindung von gerüchen und glücksgefühlen. während sex zum zweck der fortpflanzung nur noch als eine primitive randerscheinung zwischen wilden praktiziert wird, versucht ein totalitäres regime den rest der kultivierten bevölkerung durch tabletten für euphorie und verhütungsschutz, dauerberrieselung (schlafschulunterricht) und beduftung in einem zustand der hörigkeit verharren zu lassen. es gibt lustvolle melodien, untermalt von sexofonen, farborgeln projizieren sonnenuntergänge an die domkuppel. lenina und henry waren in eine andere welt entrückt, in die durchglühte, farbenfrohe, unendlich freundlichere welt des somarausches. wie nett, wie schön und hinreißend unterhaltsam alle menschen zu sein schienen. (huxley 78).

dieses ganzkörperkino oder fühlkino verschafft ein erleben des films mit allen sinnen. der duft übernimmt eine exponierte stellung im kinoerlebnis: in der filmankündigung wird er als das originelle akzentuiert. neben der kinoorgel, die zahlreiche orchesterinstrumente und geräusche imitieren konnte, ermöglichte die duftorgel eine olfaktorische echtzeiterfahrung. luftgefüllte sessel paßten sich den körpern der kinobesucher an, die mit augen, ohren und ihrer nase an einer vollständig simulierten sinnenwelt teilhaben konnten. huxley selbst akzentuierte im vorwort, daß es ihm nicht um die darstellung eines totalitären regimes ging, das seine herrschaft mittels knüppel und exekutionskommandos, mittels künstlicher hungersnöte, massenverhaftungen und massendeportationen durchsetzt, sondern um sanfte kontrolle der sklaven ohne zwangscharakter durch methoden der suggestion (huxley 15). dazu eignen sich gerüche offenbar besonders gut. die normierung von menschen, wie sie sich im roman entblättert, zeigt sich nicht nur als technische, sondern als biotechnologische revolution. vielmehr macht sie nicht halt vor gefühlen und körpern der menschen, deren selbstbestimmungsrecht alleine darin liegt, glücklich zu sein. eine wahlmöglichkeit besteht nur zwischen technikwahn und bewußter wahrnehmung, die an vernunftgründe gekoppelt ist.

mit jedem atemzug projiziert der mensch ein abbild der umwelt in sein gehirn, ohne es zu ahnen. der geruch ist die einzige vitale wahrnehmung, der sich ein subjekt nicht verschließen kann, ohne zu ersticken. anders beim sehen und hören: augen können geschlossen, ohren zugehalten werden, um widerwärtigen bildern und geräuschen zu entfliehen. vielleicht besteht gerade darin die überlegenheit der geruchsempfindungen, daß sie vor einer analytischen zergliederung relativ geschützt sind. deswegen wirken sie als zeichen, die ganz für das individuum bestimmt sind. das fehlen der gerüche im semantischen feld und ihre besonderen relationen zum gedächtnis sind aber gründe jener kraft, die sie zu symbolen schlechthin macht. evokatorische und suggestive eigenschaften müssen überdies zu den sofortigen und extremen reaktionen auf gerüche in bezug gesetzt werden.

in vielen romanen nehmen geruchsschilderungen im gegensatz zu den anderen kunstbereichen einen ausnahmsweise breiten raum ein, was schlicht und ergreifend auch an ihren metaphorischen möglichkeiten liegt. wenn sich aber – wie beispielsweise im falle duchamps – der künstler als ein medium versteht, mag darin dessen subtile wahrnehmungsweise münden. imagination und intuition, zufall und traum, realität und künstlerische wirklichkeit sind die stoffe, die ein künstler inhaliert wie gerüche, die eng an phantasie und kreativität gebunden scheinen.

in welchem olfaktorischen rahmen vollzieht sich nun aber das lesen? klassische orte des lesens sind für alle wissenschaftlich arbeitenden bibliothek oder wohnung. die eigene wohnung ist der sicherste raum in bezug auf den ausschluß ungewollter gerüche. das heißt zugleich, die wohnung ist geruchlich relativ eintönig und ihr bewohner an ihre gerüche habitualisiert. er nimmt sie unbewußt  wahr oder ignoriert sie gar. verändert wird der geruch etwa durch eine tasse kaffee, die auf dem arbeitstisch platziert mit ihrem anregenden aroma kurzzeitig für angenehme konzentrationsschwäche sorgt. der effekt hält nur etwa zwei minuten an, danach setzt adaption ein. in einer bibliothek sind die olfaktorischen reize bereits wesentlich zahlreicher. an die des tischnachbarn und des geöffneten buches gewöhnt sich der leser rasch, die der vorbeihuschenden menschen bieten dagegen manchmal ablenkung. zwar ist die nase auf das buch gerichtet, orientiert sich aber weiterhin im raum. hat der vorbeieilende einen angenehmen geruch, folgt eventuell eine prüfung mit den augen und der text rückt in die ferne. war der geruch unangenehm, fällt die konzentration ebenso schwer, die atmung wird flacher, um sich das schlechte vom leib zu halten. manche verlassen vielleicht sogar angewidert den lesesaal. im leipziger park wird der lesende von mai bis ende juni von einem penetranten bärlauchgeruch umweht. danach folgen gleich die lindenblütendüfte. der geruch ist durch die windbewegung wesentlich länger präsent bzw. wird immer wieder neu an die riechzellen herangetragen, kann also das denken und die gefühle erheblich wirkungsvoller beschäftigen. demzufolge beeinflussen vor allem  neue und fremde gerüche das denken, indem sie es unterbrechen, in andere bahnen lenken, es eventuell sogar still stellen. riechen wird im außenkontakt zur zwangswahrnehmung, in der einsamkeit zu einer frage von gewöhnung oder lustvoller olfaktorischer selbst- und rauminszenierung.

[1] sehr ausführlich behandeln die literaturgeschichte des riechens hans j. rindisbacher the smell of books: a cultural-historical study of olfactory perception in literature (michigan 1992) und winfried menninghaus’ ekel in den kapiteln über franz kafka und jean-paul sartre den zusammenhang von ekel und geruch.

*** dieser text ist ein auszug aus meiner magisterarbeit a rose is a rose is a rose (gertrude stein) – geruchskostüme in der kunst.

We wrześniu 2007 roku agencja reklamowa BCP z Montrealu w Kanadzie zadowoliła swoją kampanią swojego klienta L’ECHANGE z… z Montrealu w Kanadzie. Dziś owa kampania zadowoliła mnie.

Trzy plakaty prezentują trzy i to czarne historie książek, których się po prostu nie czyta, które wyszły z czytelniczego obiegu. Co ich czeka? Śmierć.

Pierwszy obraz dotyczy historii książki Patricka Suskinda “Pachnidło”. Każdy kolejny egzemplarz książki zmienia swój tytuł oraz grafikę. Najpierw mamy aromat, potem wiednięcie i aromat znika, pojawia się smród i zgnilizna. Kwiatki, które są na okładce już nie pachną. Tak samo kolejny obraz prezentuje zauważalne zmiany na książce Ernesta Hemingway’a “Stary człowiek i morze”: najpierw jest stary człowiek i morze, bardzo stary człowiek i morze, potem umierający człowiek i morze, aż w końcu pozostaje samo może. Trzeci plakat krótko i zwięźle podaje zmiany książki Franza Kafki “Proces”: proces, werdykt, osadzenie i egzekucja.

Kampanii towarzyszy trafne hasło: “Books that don’t get around die”.

Zamierzeniem księgarni L’ECHANGE jest uniknięcie tego problemu, poprzez możliwość skupu i sprzedaży książek.

Brawo, brawo!

L'Échange - Perfume

L'Échange - The Old Man and the Sea

L'Échange - The Trial

Ella Mae Morse (höll på att skriva Horse!?) har inte ett skit med Colin Dexters (höll på att skriva Dexter Gordons!?) detektivhjälte Morse att göra men hon tycks veta en del om ko-grabbar. Hon har träffat en. Hör själva. Jag har fått den på hjärnan idag och det börjar bli rätt påfrestande. Kanske kan jag fördriva den så här?

Cow Cow Boogie, folks. Muuh på er. Den svänger lojt på rumpan, den här, precis som koa själv. Ella Mae sjöng också om hur hon pimplade 40 koppar kaffe en gång, men den kan ni googla fram själva.

Jag kämpar mot svullna öron och illistiga virus. Jag är lite halvberusad trots nykterheten. Det känns vingligt att stå och gå, sitter hellre och djupandas. I eftermiddag glor jag på Parfymen. För er som inte läst boken ännu säger jag bara: lyckans herrgårdsostar. En läsupplevelse av det mest sinnliga slag. Patrick Süskinds bästa. Inte att hoppa över.  

Senare ikväll vinglar jag iväg mot detta. Näbben, you better be better than good tonight. Jag känner mig bräcklig, ser du.

Thåström

Author: Patrick Suskind

Translation: Anthea Bell

Publisher: Text Publishing

Date Published: 2006

Pages: 90

In this inspiring meditation, Patrick Suskind considers the two great forces of human existence. He draws scenes as varied as a young couple having oral sex while stuck in traffic, and an elderly Thomas Mann tumbling back into forbidden love. Suskind then dazzles as he writes about Orpheus and Jesus, comparing their very different stories of death conquered through love.

‘On Love And Death’ is written by Patrick Suskind, author of the notable novel ‘Perfume: Story of a Murderer’ which I have recently discovered and currently worship. When I finished ‘Perfume’, I was quick to research the author and decided that reading his essays on love and death would be a worthy endeavour given his deft handling of notions in the before mentioned fiction.

‘On Love And Death’ is short - very short. It took me an hour to read. There are only 90 pages in this tiny sized book and the font is enormous (even the margins are large!). I have discovered a passion for short books (I have fallen in love with the novella), as I’m beginning to see huge monoliths as a sign of the author’s inability to get to the point succinctly and skillfully. So I will admit that I opened ‘On Love And Death’ with fairly high expectations.

As touted by the blurb, Jesus and Orpheus are the main historical ‘love/death’ references. Suskind offers what I will hesitantly call an interesting retelling of the Lazarus revival of the New Testament (his dislike of Jesus is very clear) and a beautiful rendition of Orpheus’s struggle whilst climbing back towards Earth with Eurydice in tow. However, these tales and the conclusions drawn from them are in the latter half of the book.

Suskind references a number of German figures that might be unknown outside of their native country (most people will be aware of Goethe and Kleist though). This is not a bad move (I hate it when people won’t broaden their understanding by learning about new historical figures), however it means that the references made will have to be researched for full understanding of Suskind’s points. I get the impression that Suskind wrote this for a German audience and other nationalities were a second thought (and rightly so, it is arrogant to assume that American/English audiences are the most important). Goethe and Kleist are included for their famous erotic longing for suicide and some interesting points are drawn from this.

If I could summarise it in one word I would choose ‘pointless’. This is a harsh choice, yet it keeps coming to mind. Given the wealth of fiction and non fiction dedicated to the concepts of love and death, which even the blurb describes as ‘the two great forces of human existence’, Suskind’s attempt to discuss them are vague and random. Perhaps they are too big to discuss and Suskind thought better to simply add his observations to the literary pool without biting off more than he could chew. This leaves the reader feeling a little underwhelmed, rather than angry. On the other hand, it did serve a purpose - I had a debate with my boyfriend about the comparisons between Jesus and Orpheus.

‘On Love And Death’ could be better described as the observational conclusions drawn from a few case studies, rather than an ‘inspiring meditation’. It is perplexing because it is not really bad or good, just odd. I wouldn’t recommend avoiding this book, however it doesn’t  seem to be worth actively seeking out either.

♥♥ – 2/5