Indonesia rawan terorisme. Bukan hanya jadi sasaran teror, sekaligus tempat persemaian yang subur bagi teroris. Ini merupakan hal yang layak kita renungkan. Kondisi psikologis seperti apa yang mendorong orang-orang muda berusia produktif itu menjadi teroris?
Terorisme dapat diartikan sebagai gerakan suatu kelompok yang menggunakan kekerasan untuk mencapai tujuan. Bila demikian, berarti terorisme dapat berupa gerakan dari penguasa maupun dan rakyat, tanpa membedakan siapa sasarannya.

Yang akan dibahas adalah terorisme dalam arti gerakan suatu kelompok bawah tanah yang dilandasi ideologi tertentu dalam melakukan perlawanan terhadap pemegang kekuasaan dengan melakukan aksi kekerasan atau ancaman terhadap keselamatan anggota masyarakat.

Pengungkapan kasus-kasus terorisme di Indonesia menunjukkan, banyak orang muda berhasil direkrut menjadi anggota kelompok teroris. Di beberapa daerah di Jawa Barat dan Jawa Tengah ditemukan fakta yang mengarah sebagai bukti adanya pembinaan terhadap orang-orang muda menjadi anggota teroris.
Padahal, terorisme pada umumnya berkembang di daerah-daerah yang secara sosial politik mengalami konflik atau penindasan. Antara lain terorisme di Irlandia (masa konflik Inggris-Irlandia), terorisme dalam konflik Israel-Palestina. Daerah-daerah terjadinya separatisme, seperti Aceh beberapa waktu lalu, juga Papua, merupakan daerah yang rawan terorisme.

Bila kondisi sosial-politik tidak cukup kuat menjadi alasan berkembangnya aksi teror, kita perlu lebih sungguh-sungguh menengok kondisi sosial psikologis yang mungkin melatarbelakangi perkembangan kelompok teroris. Kita perlu ambil bagian dengan membangun kondisi psikologis yang mendukung orang-orang muda mengembangkan diri secara konstruktif, tanpa jalan kekerasan.

Gambaran sekilas

Bila kita bayangkan, seorang teroris adalah sosok yang ambil bagian dalam penyerangan dengan senjata atau bom, entah sebagai penyusun strategi, perakit bom, pelaku penyerangan/peledakan, dan sebagainya. Mereka siap bertindak tanpa memedulikan penderitaan banyak orang yang menjadi korban.
Antara korban dengan teroris sejatinya tidak memiliki persoalan apa pun. Itulah yang kita saksikan dalam kasus, seperti bom Bali I dan II, dan pengeboman di Jakarta. Jadi siapakah sebenarnya musuh mereka? Tidak jelas.

Bila mereka bertindak dengan ideologi tertentu atas nama agama, adakah pihak yang menindas agama yang mereka bela? Bila ya, siapakah penindasnya? Mengapa mereka tidak langsung saja menyerang pihak-pihak yang secara riil menindas? Tampak bahwa mereka sebenarnya tidak berdaya berhadapan dengan musuh, sehingga menyerang pihak yang bukan semestinya.

Bahwa tindakan itu dibalut rasa kepahlawanan, mungkin hanya merupakan mekanisme psikologis yang mereka ciptakan sebagai kompensasi atas ketidakberdayaan yang dialami. Bahwa mereka bertindak menyerang dengan sasaran yang bukan musuh ril, berarti mereka menyerang lebih karena kondisi psikologis yang dikuasai rasa permusuhan, tanpa objek yang jelas.

Dorongan agresi dahsyat yang terpendam mungkin berakar pada masa kecil yang banyak mengalami kekecewaan. Pelampiasan dorongan agresi dapat melalui saluran bermacam-macam. Namun, bahwa sebagian orang merasa cocok bergabung dengan kelompok teroris, ini menunjukkan bahwa dorongan agresi mereka berkaitan dengan kebutuhan tertentu, yang jawabannya mereka temukan dalam keanggotaan sebagai kelompok teroris.

Menjawab kebutuhan?
Kekerasan merupakan ciri utama dari terorisme. Ciri lainnya adalah membentuk kelompok bawah tanah, menggunakan ideologi tertentu sebagai landasan gerakan, dan adanya perlawanan terhadap pemegang kekuasaan. Unsur-unsur ini mungkin merupakan jawaban atas kebutuhan psikologis orang-orang tertentu yang berpotensi jadi teroris.

Kelompok merupakan sumber harga diri bagi seseorang. Dengan bergabung dalam suatu kelompok, seseorang dapat memenuhi kebutuhan akan identitas sosial. Dengan demikian, kelompok menjadi sumber harga diri terutama bagi individu yang mengalami rasa keterasingan.

Dengan ideologi kuat disertai loyalitas yang tinggi terhadap pimpinan dan organisasi, anggota teroris akan mengalami suatu totalitas sebagai pribadi. Hal ini mungkin merupakan jawaban atas keadaan jiwanya yang semula mengalami kekaburan identitas, gambaran diri negatif, serta tak adanya figur atau institusi yang memungkinkan ia mengalami totalitas.

Seseorang merasa cocok menjadi anggota kelompok terorjis tentu karena terdapat kesesuaian antara misi kelompok dengan kebutuhan atau nilai-nilai pribadinya. Dengan melakukan perlawanan terhadap pemegang kekuasan melalui jalur bawah tanah, tampaknya ini merupakan saluran yang “tepat” bagi dorongan bawah sadar berupa tumpukan amarah terpendam terhadap figur pemegang otoritas.

Perlawanan terhadap pemegang kekuasaan saat ini mungkin merupakan manifestasi kemarahan terpendam terhadap otoritas yang menindasnya pada masa kecil, yang mungkin saja adalah orangtua sendiri.
Begitu banyak orang, bahkan banyak yang menyebut diri religius, tidak belajar pelajaran mencintai (termasuk berdoa untuk mengampuni) musuh-musuh mereka. Mereka malah membenci, menggugat, protes, dan menyingkirkan musuh mereka; menjadi teroris di dalam hati mereka sendiri, di komunitas mereka, dan akhirnya di dunia.

Jadi, pada akhirnya terorisme menunjuk pada satu kenyataan pahit kondisi psikologis. Satu-satunya masalah yang tidak terselesaikan adalah masalah menolak solusi. Tuntutan teroris politik tidak lain adalah meminta orang lain untuk mengakui “kesalahan” dan mengubah perilaku mereka.

Bahkan, ketika terancam dengan perang dan kehancuran, ia akan menolak negosiasi karena negosiasi memerlukan kesediaan untuk meletakkan harga diri. Terjebak dalam masalah menolak solusi, ia menolak untuk menerima solusi nyata: bahwa ia sendiri harus hidup sesuai dengan nilai-nilai kejujuran dan integritas yang ia tuntut dari orang lain.

Dalam penolakan, ia mencemarkan hal yang sangat diinginkannya. la mencemarkan cinta. Demikianlah, teroris yang paling menakutkan adalah teroris dalam hati kita sendiri.

M.M.Nilam Widyarini, MSi, Kandidat Doktor Psikologi, Pengasuh rubrik di tabloid Gaya Hidup Sehat.

Film 2012 menjadi sangat fenomenal akhir-akhir ini dan menimbulkan banyak kontroversi. Dan saya juga mendengar dan membaca berita banyak yang menentang beredarnya film ini, seperti MUI beberapa daerah yang mengharamkan film ini dan saya juga pernah melihat berita anak-anak SD yang berdemo menentang peredaran film ini sambil membakar poster dan CD film ini (mungkin CDnya hanya CD bajakan). Saya telah menonton film ini dan menurut saya dari film ini tidak ada yang perlu diharamkan atau ditentang atau dicabut dari peredaran. Mungkin mereka yang menentang peredaran film belum tentu sudah menonton film ini secara keseluruhan dari awal hingga akhir dan merasa iri karena kesuksesan film ini. Padahal kalau semakin dilarang maka masyarakat akan semakin penasaran untuk menonton film ini malah mereka semakin menguntungkan pembuat film tersebut.
Lantas kenapa MUI daerah tertentu yang pernah mengharamkan dan melarang masyarakat menonton film ini hanya mengharamkan film ini tetapi tidak pernah mengharamkan hal-hal lain seperti korupsi. Dan menurut saya film 2012 ini cukup hebat dalam hal efek dan para pembuat film Indonesia seharusnya belajar dari film akan efeknya yang sangat bagus karena saya melihat banyak film Indonesia yang kurang bermutu dan dibuat dengan asal-asalan dan jalan cerita yang tidak jelas serta banyak menampilkan kevulgaran di dalam filmnya terutama film-film horor yang sangat tidak jelas ceritanya dan tidak mendidik sama sekali.
Dan kembali ke film 2012 dari film ini saya banyak melihat yang paling banyak hancur dari ceritanya yang ditampilkan adalah Amerika Serikat dan negara-negara di eropa dan sama sekali tidak ada menyinggung perasaan umat Islam jadi apanya yang harus diharamkan? Bukannya dari film ini kita semua disadarkan bahwa semuanya memiliki akhir khususnya bagi para koruptor agar tidak hanya memikirkan dunia saja dengan menjarah uang rakyat untuk memperkaya diri sendiri dan pada saat mati bukankah para koruptor yang suka mengambil uang rakyat itu juga tidak dapat membawa uang itu pergi bersamanya.
Dan dengan banyaknya larangan-larangan maka film ini akan semakin sukses dan dari sisi lain menurut saya film ini adalah film yang sangat bagus karena film ini menampilkan efek film yang sangat luar biasa yang belum bisa dibuat oleh para pembuat film Indonesia.

Bukannya bermaksud menggurui,
Bukannya bermaksud bilang bahwa hidup saya lebih baik atau lebih bahagia

Tapi saat ini saya sedang lelah mendengarkan ‘keluhan’orang lain
Mengeluhkan pekerjaan, mengeluhkan lingkungan, mengeluhkan hidupnya
Bahkan mengeluhkan hal A, B, C, atau D yang sebenarnya tidak pantas dikeluhkan sama sekali …

Kenapa dan apa yang harus dikeluhkan?

Kalau bilang hidupmu susah,
Hidup semua orang juga susah, siapa bilang hidup Bill Gates nggak susah?
Malah mungkin saja tingkat kesusahan hidupnya lebih tinggi daripada pengamen yang selalu menyanyikan lagu ST 12 di pinggir jalan.

Semua orang punya kesusahan masing-masing kawan, janganlah mengganggap hidupmu adalah yang paling susah sehingga kamu merasa berhak menambah kesusahan hidup orang lain dengan memaksa mereka mendengarkan cerita tentang kesusahanmu, yang mungkin saja tidak ada apa-apanya dibandingkan dengan kesusahan pendengar ceritamu itu.

Perbedaannya satu … kamu mengumbar ceritamu dan dia menyimpannya untuk diselesaikan dengan baik.

Susah itu pasti, bahagia adalah pilihan

Apakah sedemikian sulitnya untuk memahami kalimat ini?

Saya tidak selalu bahagia dan tidak selalu susah,
Saya juga tidak selalu bisa menahan diri untuk tidak menceritakan kesusahan saya kepada orang lain. Kalau memang saya ‘tidak tahan’ dan harus berbagi, maka saya pun berbagi dalam dosis yang (saya usahakan) cukup dan tidak berlebih.

Kalau memang kesusahan itu berulang kembali karena kesalahan saya sendiri rasanya tidak bijak untuk menceritakannya kembali bukan?

Toh itu adalah kesalahanmu sendiri …

Kalau mau dihitung, saya punya banyak sekali ‘kesusahan’ yang sebenarnya akan lebih ringan jika saya berbagi dengan orang lain. Tapi untuk apa? Cuma saya sendiri yang bisa membuat kesusahan saya itu menjadi sebuah pelajaran dan tidak mengganggu kebahagiaan yang saya punya.

Atau mungkin …
Keanehan terletak pada diri saya yang memang ‘tertutup’ ini? Entahlah …

jika membicarakan tentang seni, mungkin yang terbersit di pikiran kita akan mengarah pada suatu pengertian bahwa seni adalah kebudayaan, dan kebudayaan merupakan kata lain dari kesenian. Pemahaman seperti itu meski bukan suatu kesalahan yang fatal namun perlu diluruskan.

Menurut ilmu antropologi, kebudayaan adalah keseluruhan sistem gagasan, tindakan, dan hasil karya manusia dalam rangka hidup bermasyarakat yang dijadikan milik diri dengan belajar.

Untuk dapat memahami lebih lanjut tentang kebudayaan, kita harus menguraikan unsur-unsur apa saja yang terkandung dalam setiap kebudayaan tersebut. Unsur-unsur kebudayaan yang dimaksud disini adalah unsur-unsur kebudayaan yang bersifat universal(umum). Artinya unsur-unsur tersebut pasti dapat dijumpai dalam setiap kebudayaan pada berbagai suku bangsa di dunia.

Adapun unsur-unsur kebudayaan tersebut mencakup:

1. sistem religi dan upacara keagamaan,
2. sistem dan organisasi kemasyarakatan,
3. sistem pengetahuan,
4. bahasa,
5. kesenian,
6. sistem mata pencaharian hidup, dan
7. sistem teknologi dan peralatan.

Berdasarkan uraian mengenai unsur-unsur kebudayaan tersebut, dapat disimpulkan bahwa seni merupakan salah satu bagian dari kebudayaan. Berkaitan dengan seni sebagai salah satu unsur kebudayaan, secara khusus Koentjaraningrat menegaskan bahwa pengertian kesenian adalah segala ekspresi hasrat manusia akan keindahan.

Dalam suatu kebudayaan, kesenian senantiasa berkaitan dengan hal-hal yang menyangkut masalah keindahan. Dalam etnografi, deskripsi mengenai kesenian diwujudkan dengan memaparkan benda-benda hasil seni terutama dalam bentuk seni patung, seni memperhatikan tentang bentuk, teknik pembuatan, motif perhiasan, serta gaya dari benda-benda kesenian tersebut.

sumber : antropologi, kelas12 sma, Emmy Indriyawati.

Gw denger-denger KPK mau dibubarin. Gw tuh sebenere juga pengikut setia berita-berita nieh. Kalo tanya pendapat gw, GW GA SETUJU! Gimana nasib Indonesia nanti kalo tanpa tukang pemberantas korupsi?? Makin banyak pejabat-pejabat yang make uang rakyat untuk korupsi! Kalo ga ada KPK, Gimana koruptor-koruptor diberantas?? Boleh aja sih kalo disidangkan, tapi jangan mpe KPK dihilangkan! Pokoknya GW GA SETUJU.

Saya bukan economist mahupun historian. Hanya sekadar menulis untuk menjelaskan pemerhatian, juga untuk membangunkan para kijang yang sedang tidur, agar menjadi singa yang garang.

***

Menyoroti sejarah 20 tahun ketuanan kapitalisme di atas muka bumi, dunia telah menyaksikan betapa sistem ini memandu kehidupan manusia, khususnya dalam ekonomi. Bermula dengan runtuhnya tembok Berlin, pemisah antara Berlin Timur(komunis) dan Berlin Barat(kapitalis), seluruh dunia bagai menyembah sistem ini, sehingga menjadikan seluruh dunia mengalu-alukan kedatangan ’saviour’ kapitalisme, termasuk dunia Islam.

Hari ini, kapitalisme sedang bergoncang. ‘Saviour’ yang disembah sejak 20 tahun lalu sedang mengalami kejatuhan. Setiap 10 tahun, recession yang sangat teruk melanda seluruh dunia. Pertumbuhan ekonomi negative adalah perkara biasa dalam musim ini (termasuk Malaysia). Negara-negara seperti China dilihat begitu resistant terhadap recession.

Mungkin ini adalah perkembangan yang sihat. Dari satu sudut, kita menyaksikan betapa sistem ciptaan manusia tidak akan pernah memberikan outcome yang perfect.

Namun, dari satu sudut, ia mungkin satu hakikat yang memeritkan. Tatkala dunia melihat kehancuran kapitalisme, masyarakat tercari-cari alternatif yang bakal menggantikan tampuk pemerintahan dunia. Antara yang menjadi perhatian adalah komunisme.

Komunisme pernah menjadi ’saviour’ bagi umat manusia satu ketika dahulu. Ketika kolonialisme dan autokrasi mendominasi dunia dengan hagemoni yang melampau lama, komunisme muncul memancarkan sinar. Rakyat marhaen bangkit memperjuang komunisme yang mereka imani. Berbekalkan Das Kapital nukilan Karl Marx, bangkit qaedah sulbah komunisme pertama di Russia menyaksikan Vladimir Lenin menjatuhkan Tsar lalu menubuhkan Soviet Union (1917). Kemudian muncul pula qaedah sulbah lain di seluruh dunia seperti Mao Zedong(China), Fidel Castro(Cuba), Bhagat Singh(India), Ernesto Che Guevera(Latin), Benitto Mussolini(Italy) dan Chin Peng(Malaysia). Iman komunisme ini terus-menerus diwarisi sehingga hari ini.

Kejatuhan kapitalisme memberi ruang yang besar kepada komunisme untuk bertapak. Di Malaysia, benih komunisme ini sedang berputik. Dengan menggunakan nama socialisme, pejuang-pejuang ideologi ini sedang mentakwin masyarakat ke arah mengimani perjuangan mereka. (lawati website Parti Sosialis Malaysia)

Dari satu sudut pandangan, perkembangan ini baik dalam mengadaptasi freedom of speech dan percambahan pemikiran dalam masyarakat. Akan tetapi, dari sudut yang lain pula, bersediakah masyarakat kita, terutama Muslim dalam mengimbangi percambahan idea ini? Dalam keadaan orang-orang agama berkelahi macam budak kecil, orang-orang politik bercakaran macam anjing dan kucing, besar kemungkinan masyarakat akan melihat komunisme/socialisme paling ideal bagi mereka.

Ketika kita berasa izzah dengan rijal-rijal dakwah generasi pertama seperti Abu Bakr, Mus’ab Umair dan Hamzah bin Abdul Mutalib, mereka pula berbangga dengan Lenin, Che Guevera dan Bhagat Singh.

Ketika kita mendabik dada dengan kehebatan Khilafah Islamiyyah, mereka berkembang hidung dengan keagungan USSR dan China.

Ketika kita sibuk dengan daurah, jaulah dan mukhayyam, mereka juga giat menjalankan seminar, forum, kem-kem motivasi dan lawatan sambil belajar ke pusat-pusat komunis di dunia.

Ketika website-website kita lesu tak berisi, website-website mereka penuh dengan entry-entry baru. Itu belum masuk group-group facebook lagi.

Ketika kita masih berseronok dengan material dunia dan meletakkan dakwah sebagai part time, mereka bermati-matian siang dan malam menyebarkan fikrah komunis kepada masyarakat.

Dunia sedang menanti-nanti sebuah kebangkitan yang mampu menyelamatkan mereka dari kezaliman sistem manusia. Lesunya dae’i-dae’i Muslim dan tiadanya sistem Islam adalah satu kerugian besar kepada bumi ini. Adakah kita hanya mampu melihat satu demi satu ’sistem zalim’ ciptaan manusia silih berganti, meratah umat ini?

Ayuh!

Kita bebaskan manusia dari kezaliman ideologi ciptaan manusia kepada keadilan Islam!

Kita merdekakan manusia dari perhambaan sesama manusia kepada perhambaan kepada Allaah yang satu!

Kita keluarkan manusia dari kesempitan dunia kepada keluasan dunia dan akhirat!

Azizul Salehudin

Karla Trida 663

]]> http://dupahang.wordpress.com/2009/11/12/impinan-kempimpinan-pas-wajar-gerakkan-jentera-memperjelaskan-isu-ini/ Thu, 12 Nov 2009 02:55:58 +0000 dupahang http://dupahang.wordpress.com/2009/11/12/impinan-kempimpinan-pas-wajar-gerakkan-jentera-memperjelaskan-isu-ini/ http://dupahang.wordpress.com/2009/11/11/contohi-presiden-pas-yang-cool-dan-sabar-mendengar-orang-mengkritiknya/ Wed, 11 Nov 2009 02:10:33 +0000 dupahang http://dupahang.wordpress.com/2009/11/11/contohi-presiden-pas-yang-cool-dan-sabar-mendengar-orang-mengkritiknya/ http://dupahang.wordpress.com/2009/11/10/bantahan-terhadap-rencana-%e2%80%9cbahaya-wahabi%e2%80%9d/ Tue, 10 Nov 2009 07:29:57 +0000 dupahang http://dupahang.wordpress.com/2009/11/10/bantahan-terhadap-rencana-%e2%80%9cbahaya-wahabi%e2%80%9d/ http://dupahang.wordpress.com/2009/11/10/taliq-cerai-isteri-bimbang-khianat-parti/ Tue, 10 Nov 2009 04:21:06 +0000 dupahang http://dupahang.wordpress.com/2009/11/10/taliq-cerai-isteri-bimbang-khianat-parti/