Pesach has now officially come to an end. From NOW we’re allowed to eat bread again. I celebrate this by a little song in Swedish about throwing out the matza:

Très peu d’infos sur les canaux nouvelles, il faut dire que les médias, journalistes, presentateurs sont en vacances pour Paques / Pessah, et cela a le mérite de nous foutre la paix, de nous laisser passer des fêtes tranquilles et reposantes. En fond de télé on voit et revoit ou on écoute le Pape faire son discours , pas bien méchant ……

Rien a se mettre sous la dent

Un peu moins d’infos, ce n’est pas que le monde est ou sera meilleur, mais ces infos donnent trop de mauvaises idées a ceux qui n’ont en pas.

Among the commentaries on the spiritual aspects of Passover is this hopeful thought: that the meaning of the holiday derives not only from God “passing over” the Israelites’ houses in Egypt, but in our ability — at this auspicious time — to “pass over” the normal stages of development in a single leap. In other words, this springtime holiday is the perfect time to make a fresh start. Its built-in momentum is like a jumpstart on a new endeavor, and makes for a powerful beginning on a journey that culminates in the Shavuot holiday, seven weeks away.

With that in mind, the next Personal Best Fitness training camp will get under way a week from today — and it will culminate at the Shavuot holiday. Sign up now and get ready to “go from strength to strength”!

Yes, we’re on vacation. And yes, the Passover holidays are here. But that doesn’t mean we can’t do some exercise. So here’s some homework for anyone who doesn’t want to come into the next training camp deconditioned.

Over the next two weeks, complete the following challenges:

100 squats

100 push-ups

100 box jumps or step-ups

100 db swings

100 db thrusters

100 burpees

handstand practice

Rest as needed. Record your times and post them to the comments section.

 On appelle le Chabbat qui précède Pessah, Chabbat HaGadol. L’origine de cette appellation n’est pas claire car, bien qu’au Moyen Age, de nombreuses autorités aient cherché à en expliquer la provenance, elle ne se trouve ni dans la Torah, ni dans le Talmud.
Une des approches consiste à lier le Chabbat HaGadol à un verset particulier de la Haftara qui parle d’un jour dans le futur qui sera gadol, ce qui signifie « grand » :
« Or, Je vous enverrai Elie le prophète, avant qu’arrive le jour grand et redoutable de l’Eternel ». (Malachie 3:23)
Le prophète parle du jour de délivrance qui surviendra dans le futur. Pessah, qui, de tout temps, a représenté le jour de la délivrance, est, en fait, l’archétype de cette future rédemption. Le Talmud nous enseigne donc : Rabbi Yehochoua dit : « C’est en Nissan que le monde fut créé … l’esclavage de nos ancêtres en Egypte cessa et c’est en Nissan qu’ils seront délivrés. » (Talmud Roch HaChana 11a). La tradition, qui confère à Elie un rôle primordial dans les temps messianiques, nous incite à lire la section relative à l’allusion que fait le prophète sur ce « grand » jour. D’autres commentateurs puisent dans le passé pour trouver une explication à cette dénomination. Le Talmud nous enseigne que les Juifs ont quitté l’Egypte un jeudi – le 15 du mois de Nissan -et que le 10 était donc le Chabbat qui le précédait. « Quant au mois de Nissan de la Sortie d’Egypte, le 14, ils firent le sacrifice pascal, le 15, ils partirent et le soir [de ce même jour] les premiers-nés furent châtiés… et ce jour-là était un jeudi ». (Chabbat 87b)
L’importance du 10 Nissan est mentionnée dans la Torah : « Parlez à toute la communauté d’Israël en ces termes : « Au dixième jour de ce mois, que chaque homme se procure un agneau, pour la maison de son père, un agneau par maison. » (Exode 12 :3) Tossfot (Chabbat 87b) fait remarquer qu’en prenant un agneau, les Juifs excitèrent l’intérêt et le courroux des premiers-nés d’Egypte qui implorèrent Pharaon de laisser partir les Juifs. Devant le refus du monarque, ils se rebellèrent et s’en prirent à leurs propres parents. Ce jour est donc considéré comme grand, en raison du miracle manifeste que D.ieu accomplit et qui provoqua par la suite le déclin de la société Egyptienne. De plus, en abattant l’objet même de l’adoration des Egyptiens, les Juifs se libérèrent eux-mêmes des chaînes de l’esclavage spirituel. Lorsque Hachem dit à Moïse de tuer le Korban Pessa’h, il Lui répondit : « Maître de l’Univers! Comment puis-je accomplir une telle chose ? Tu sais bien que l’agneau est un dieu égyptien. Comme il est dit : Si nous sacrifions l’abomination des Egyptiens sous leurs yeux, ne vont-ils pas nous lapider ? » (Exode 8:22) D-ieu répliqua : « Aussi longtemps que tu vivras, Israël ne partira pas d’ici avant d’avoir tué les dieux égyptiens précisément sous leurs yeux, afin de leur montrer que leurs dieux ne sont vraiment rien. » C’est effectivement ce qu’Il fit, car cette nuit-là, Il tua les premiers-nés égyptiens et cette même nuit, les Juifs abattirent leurs agneaux et les mangèrent. Lorsque les Egyptiens virent leurs premiers-nés tués et leurs dieux abattus, ils ne purent rien faire, ainsi qu’il est dit : Tandis que les Egyptiens enterraient ceux que l’Eternel avait châtiés parmi eux, même tous leurs premiers-nés ; parmi leurs dieux, l’Eternel exécuta aussi Son décret. (Midrach Rabbah – Exode 16:3)
L’Eternel dit ensuite à Moché : « Aussi longtemps qu’Israël adorera les dieux égyptiens, Il ne sera pas délivré ; va leur dire de renoncer à leur mauvaise conduite et de rejeter l’idolâtrie. » C’est de cela qu’il s’agit dans le verset : « Retirez et prenez-vous des agneaux ». Ce qui signifie : Retirez vos mains de l’idolâtrie et prenez pour vous des agneaux, de cette manière, tuez les dieux d’Egypte et préparez la Pâque ; ce n’est qu’en accomplissant cela que l’Eternel passera au-dessus de vous. Tel est le sens de En restant assis immobiles, vous serez sauvés. (Midrach Rabbah – Exode 16 :2)
Le choix de l’agneau était également significatif à un autre niveau. Les Juifs étaient dès lors occupés à accomplir une prescription Divine ; en plus du rejet des dieux égyptiens, ils s’employaient activement à exécuter l’ordre de D-ieu.
Toutes ces explications, toutefois, semblent ne concerner que l’importance du 10 Nissan, plutôt que le Chabbat précédant Pessa’h. Le 10 Nissan en Egypte s’est trouvé être un Chabbat tout comme cette année 5769, pourtant, sa signification ne semble pas être liée avec ce jour sacré. Ce Chabbat en Egypte fut différent, en fait,  de tous les autres Chabbat précédents car, pour la première fois, l’homme s’était joint à D-ieu pour observer Son jour sacré. Contrairement à ce que l’on pourrait penser, le mode d’observance ne fut pas le repos dans son sens habituel. En effet, l’homme avait reçu l’ordre de se munir d’un agneau, un acte qui, comme nous l’avons déjà noté, était une déclaration ferme affichant une intention clairement polémique lancée au visage des Egyptiens polythéistes et adorateurs de l’agneau.
Le Sfat Emet affirme qu’en prenant un agneau, les Juifs observèrent Chabbat en Egypte. Ce fut leur premier Chabbat en tant que peuple, un moment de transition pour devenir une nation : ils avaient atteint l’âge de la majorité, étaient devenus des adultes (« guedolim ») qui avaient des responsabilités. Ce fut donc un Chabbat « HaGadol ». L’enseignement le plus basique en ce qui concerne le Chabbat est la reconnaissance que D-ieu a créé le monde en six jours. En prenant un agneau, les Juifs rejetèrent l’idolâtrie et acceptèrent D-ieu. Ce ne fut pas simplement un acte qui eut lieu le 10 Nissan, mais un tournant décisif dans l’histoire juive : désormais les Juifs se joignaient à D-ieu pour observer le Chabbat.

Le Rav Lau, ancien Grand Rabbin d’Israël, nous explique que c’est surtout pour rendre hommage aux Bnei Israël qui ont honoré Hachem en prenant le risque d’éveiller la rage des Egyptiens en sacrifiant leur dieu, que ce Chabbat Hagadol a été nommé par rapport au miracle vécu. Car ici, contrairement aux autres miracles survenus lors de la sortie d’Egypte, celui-ci avait la particularité d’associer le courage du peuple Juif.

La Guemara nous enseigne que celui qui profane le Chabbat se rend coupable d’idolâtrie, car il a rejeté l’œuvre de D-ieu. Il est donc clair que ceux qui rejettent l’idolâtrie sont considérés comme « observant le Chabbat ». De plus, en se procurant un agneau, ils observèrent l’unique commandement du Chabbat qui leur fut donné et cet « accomplissement parfait » fit de ce jour un Chabbat réellement grand. Nos sages nous enseignent que si tout le peuple d’Israël observe complètement deux Chabbatot seulement, il méritera la venue du Messie : Rabbi Yo’hanan dit au nom de Rabbi Chimon bar Yo’haï : « Si Israël observait deux Chabbat selon les lois qui s’y rapportent, il serait immédiatement délivré. » (Chabbat 118b) Il est intéressant de noter que, selon le courant de pensée juive dominant, le monde a été créé en Nissan, ce qui signifie que le Chabbat qui eut lieu le 10 du mois constitua le second Chabbat dans l’histoire du monde. Si ces deux Chabbat avaient été observés correctement, le monde aurait été délivré. Dans les Sifré Hapardes, Rav Yechiel Epstein explique que les deux Chabbat devant être observés sont Chabbat Hagadol et Chabbat Chouva. Chacun de ces deux Chabbat possède un pouvoir spécifique qui lui est propre : L’un de ces Chabbat tombe entre Roch Hachana et Yom Kippour et enseigne à l’homme la manière de retourner vers Hachem; l’autre fut le premier Chabbat observé en Egypte et contient en lui les germes de la délivrance. Que l’homme parvienne à maîtriser ces deux Chabbat et le Messie arrivera promptement.

Il nous reste plus qu’à expliquer le fait que le plus souvent Chabbat Hagadol tombe la parachat Tsav. En effet, le verset qui relie la Sidra à la notion de miracle est le suivant: “Un feu continuel sera entretenu sur l’autel, il ne devra point s’éteindre.” (Vayikra 6,6) Hachem nous ordonne d’entretenir ce feu continuellement afin de cacher le fait que ce dernier descendait du ciel par miracle. On retrouve ce même effet aténuateur lorsque Hachem fit souffler un vent violent sur la Mer Rouge la nuit précédant son ouverture, ceci afin de récompenser les croyants et de punir les impies qui relieraiant l’ouverture de la mer au vent qui la précéda. Le Sefer Ha’hinou’h nous indique ici l’approche que nous devons avoir face aux miracles de la sortie d’Egypte et ceux de la vie en générale. Hachem a fait en sorte que le monde réponde aux lois de la nature, mais pour les Bnei Israël chaque instant de la vie est un miracle d’Hachem et expliquer scientifiquement les phénomènes de la nature ne contredit en rien la foi immuable que l’Eternel tire les ficelles de ce monde et que nous en sommes reconnaissant tout au long de la vie!

Shalom,
Nous sommes à quelques jours des fêtes de Pessah qui se dérouleront, nous l’espérons dans la sérénité, le Shalom et la joie pour tout  « Am Israël ». Vivant dans le lieu même ou a vécu  Avraham Avinou qui personnifiait le Hessed (bonté) et afin de suivre la voie qu’il nous a tracée, l’association « HASDEI AVOT » (la bonté des Pères) œuvre depuis plus de 12 ans dans le soutien de familles nécessiteuses des régions de Kiriat Arba – Hévron et de tout Israel.

A l’heure ou nous écrivons des bureaux de l’association « HASDEI AVOT », nous avons déjà reçu plus de 600 demandes de familles, nous implorant de les aider à passer les fêtes de façon décente. A l’heure où nous vous parlons, nous n’avons aucune idée de comment financer les colis de nourriture pour ces familles, mais nous n’avons pas d’autres obligations que de les aider. 

Nous savons qu’à l’heure ou vous nous lisez, vous avez déjà reçu des dizaines de demandes d’aides mais nous n’avions pas d’autres choix que de vous écrire. A qui pouvons-nous demander de l’aide à part à vous, mes frères qui avez toujours su soutenir nos familles ?

L’important en cette veille de Pessah est simplement d’aider  dans la mesure de vos moyens, si vous le pouvez. Même un petit don serait pour nous un grand pas dans le combat que nous menons contre la détresse de familles entières.  

Il serait tellement merveilleux si ces familles pouvaient, elles aussi passer Pessah dans la joie, le respect  et la dignité…  En cette veille de Pessah, vous êtes  notre dernier recours. Plus que jamais, votre soutien nous est indispensable. Ne vous détournez pas de nous.

 
VOUS POUVEZ AUSSI OFFRIR UN PANIER DE PESSAH PAR:  

1. Chèque libellé à l’ordre de l’association HASDEI AVOT  
   à envoyer à l’adresse suivante:
   HASDEI AVOT, 25 Rehov David haMelech, P.O.B 01,
   90100 Kiriat Arba – Hévron, ISRAEL
       
2. En appelant nos lignes Hessed:
   de France: 01 70 36 76 80, d’Israel: 054 805 23 26    
   
3. En nous envoyant un email à l’adresse suivante : valerie@hessed.fr

HAG PESSAH SAMEAH  ET BEAUCOUP DE MITSVOT !!!

La Paracha de Béchala’h relate l’un des épisodes les plus passionants de notre Histoire tant cette traversée de la Mer Rouge à pieds secs reflète toute la grandeur et la splendeur du Divin. Ce fut l’apogée des épreuves qu’Hachem fit endurer aux Egyptiens d’une part, mais surtout l’accès à la liberté pour le peuple Juif de manière spectaculaire et définitive, ce peuple qui, malgré la puissance de ses oppresseurs finira, avec l’aide de l’Eternel, par se libérer et sortir par la grande porte. Cette liberté chaque année comémorée à Pessa’h révèle qu’en fait, nous sommes assurés de sortir vinqueurs face à tous les exiles de l’Histoire a venir jusqu’à l’arrivée du Machia’h à la fin des temps.

Le Midrache Raba nous pose le décor et l’ambiance tendue qui régnait dans le cortège de millions dhommes, femmes, et enfants devant la mer, bloqués dans leur périple du désert, et de l’autre côté l’armée de Pharaon qui s’approche de ce peuple pour l’exterminer ou le ramener à l’esclavage à jamais! Le Midrache de décrire: ‘Quatre clans se formerent au sein du peuple Juif face a la mer, les premiers souhaitaient se jeter a la mer, les seconds préféraient revenir en Egypte, les troisièmes désiraient combattre et les derniers voulaient crier’.

L’Histoire de notre peuple nous enseigne qu’à chaque génération se trouvaient des personnes qui, plutôt de se retourner vers les grands éclaireurs, les visionnaires de la communauté, se sont considérés eux-mêmes leaders, véhiculant leurs propres idées pour sauver le peuple. Tout comme à l’époque de la sortie d’Egypte, on dénombre quatre groupes bien distincts:

- les désespérés, fatalistes, convaincus qu’il n’y a plus d’espoir de s’en sortir, décident de choisir le suicide par la noyade plutôt que de se rendre à l’ennemi et subir les vices de ce dernier.

- les résignés, pragmatiques, conscients que les Egyptiens sont plus forts et plus nombreux, préfèrent retourner en Egypte quitte à devoir s’assimiler voire se retrouver esclaves.

- les guerriers, idéalistes, faisant fis des pronostiques de défaite, se mobilisent pour lutter jusqu’au dernier et mourir en héros avec pour devise la liberté ou la mort !

- les diplomates, pensants utile la manifestation bruyante pour réveiller l’opinion publique, la conscience des nations, et ainsi éviter un bain de sang par les voies politiques.

Mais en fin de compte, chacun reçut sa réponse et tous réalisèrent à travers les paroles d’Hachem à Moché: “tenez-vous et regardez la délivrance d’Hachem” allusion aux désespérés, “vous ne la reverrez plus” dans le sens qu’il n’y a pas de chemin retournant vers l’Egypte, “L’Eternel fera la guerre pour vous” sous entendu pas vous les guerriers idéalistes, “et vous observerez” sans avoir besoin de manifester et hurler au secours !

Hachem n’attendait que la réaction qui fut alors spontanée et unanime des Hébreux: “Et les enfants d’Israel implorèrent l’Eternel”!

Aujourd’hui, nous sommes dans la même situation décrite par le Midrache et il nous est difficile encore de prendre conscience que les épreuves qui nous sont envoyés par Hachem n’ont pour but que de réveiller notre foi immuable en la capacité du Maitre du Monde de les résoudre grâce à nos prières. Malgré notre volonté de régenter notre propre vie, nous devons chercher à travers nos supplications ce que nous pouvons changer en nous-mêmes afin de toujours positiver face aux épreuves et ainsi se renforcer chaque jour un peu plus dans l’accomplissement de notre Avodat Hachem et recevoir de Sa part toutes les bénédictions, Amen !

Pessoas, é tempo de perdão (pedir e conceder) para que nossa alma fique mais pura e leve para Deus. Independente de sua religião ou crença, o importante é estar em sintonia com o momento e fazer dele mais um motivo para as boas mudanças. Então, boa mudança para todos. Abaixo um texto beem completo acerca da origem desta data. Feliz Páscoa!

A Luz Da Páscoa 

A força da luz no ritual da Páscoa 

Quando a mãe de Moisés o lançou às margens do Rio Nilo por receio de ele ser executado pelos soldados egípcios, não tinha a menor idéia de que este ato libertaria o seu povo da escravidão e que milênios mais tarde representaria o alimento espiritual de uma nação: Israel. Também que seria a principal estrutura filosófica de duas religiões: Judaísmo e o Cristianismo.

Moisés, seu nome semita, ou Hosarsif, seu nome egípcio, fora educado na realeza dos grandes Templos de Amom para ser o sucessor do Faraó Ramsés II. Quando descobrem seu verdadeiro passado é expulso do Egito para morrer no deserto. Movido por uma força maior chega a Mediã, nos Templos de Horeb. Lá, retoma suas origens, adquirindo o saber caldaico e aramaico, adotando, então, o nome de Moisés que significa: O Salvo. Após alguns anos, por ordem máxima de Deus, IHVH, volta ao Egito para resgatar seu povo.

Inflado de poderes eloinísticos convence o Faraó Meneftá, que fora considerado seu irmão durante seu crescimento no Egito, a libertar os semitas, devido aos terríveis vaticínios que se realizaram através das sete pragas efetuadas por Deus. A caravana hebraica parte, enfim, após séculos de escravidão no Egito. O Faraó arrepende-se do acordo e manda seus exércitos aniquilarem todos eles no deserto. Os hebraicos, com algumas horas de vantagem, chegaram ao Mar dos Juncos. Pelo poder conferido à Moisés, o mar se abre e todos passam triunfantes; ao se fechar novamente, o mar traga todos os soldados que estavam em sua perseguição.

No momento exato da abertura do mar temos o nascimento de Pessah, a Páscoa Judaica: a libertação da opressão, a unificação do ser humano ao ser divino, o caminho ao paraíso celeste, o encontro da fé com a esperança, o poder do amor, a força da paz e a felicidade da família!

A Páscoa surge numa hora precisa e bem calculado por Moisés: o Equinócio da Primavera (no hemisfério norte). A entrada do Sol no Signo de Áries, a primeira constelação zodiacal, simbolizando uma nova vida, a energia vital, o despertar da natureza, a germinação de uma semente, a renovação da própria energia solar em sua viagem cósmica. A partir desta data, 1300 A.C., e por séculos adiante, na exata passagem do Sol a 00°:00″ da Constelação de Áries, era imolado um carneiro a Jeová como oferenda pela libertação conquistada.

Não obstante, e não por mero acaso escolhido por Moisés, aquela hora na abertura do Mar, no Equinócio da Primavera, é a passagem cósmica de Vehuiah, Deus Louvado e Exaltado, o que tem o poder do Fogo Sagrado, sendo o 1° Gênio Cabalístico do cinturão planetário. O dia da semana era Iom Rishom, o nosso domingo, que representa o primeiro dia da criação bíblica do universo — Ruach Elohim Aur, Fiat Lux, Faça-se Luz — realizado pelo Onipresente. Domingo tem regência cabalística do Sol, que por sua vez habita o centro da Árvore da Vida, a Sephira Tiphereth, o esplendor do amor universal.

Tanto o Sol quanto Tiphereth é regido pelo Arcanjo Miguel, que derrotou as legiões das trevas nos primórdios celestiais, e ocupa juntamente com os Arcanjos Gabriel, Rafael e Uriel o trono ao lado de Deus. Também era dia de Lua Cheia, simbolizando o casamento alquímico ou as bodas do Sol, o momento em que a luz do Sol, também à noite, faz nutrir a terra e nossas almas, e lembrar que a providência divina existe, mesmo quando tudo parece obscuro e soturno. O poder da luz do Sol está amplamente dimensionado na Páscoa, o seu valor simbólico é inquestionável.

Atualmente muito se mudou dos Ritos Pascoalinos Judaicos, os sacrifícios animais já não são mais feitos, o Tabernáculo de Moisés transformou-se em Sinagogas, o rigor espiritual mosaico foi se flexibilizando com o tempo, as datas já não são mais precisamente baseadas em cálculos astrológicos, mas sempre ocorre na Lua Cheia em data próxima ao Equinócio da Primavera, sendo sua duração de oito dias onde festeja-se não somente o Êxodo do Egito, como também a Independência nacional do Estado de Israel.

Outra religião que adotou a Páscoa, quase 1700 anos depois de Moisés, foi o Cristianismo; a Igreja Católica encontrou nesta data suprema do judaísmo a Ressurreição de Cristo, o valor do milagre do Espírito Santo no resgate da libertação do espírito. A Páscoa para os Católicos tem uma ação única e exclusiva para o espírito, representando a libertação do mau e o nascimento do bem, do encontro do núcleo familiar para a consagração do amor, da compreensão do sacrifício de Jesus para o bem da humanidade. A fundação da Igreja se reporta ao Apóstolo Pedro e sua cumeeira a Jesus Cristo, ambos simbolizados pelo carneiro jovem; as cores vermelhas presentes nas vestes papais ou em seu anel de Jaspe, conduzem diretamente ao símbolo de Áries e, conseqüentemente, ao caráter da própria Páscoa.

Todas as datas religiosas da Igreja Católica convergem diretamente para um único dia: a Páscoa. Durante o Concílio de Nicéia, Itália, em 325 D.C., fixaram esta data preciosa como sendo “o primeiro domingo após a primeira lua cheia que ocorre durante ou após o Equinócio da Primavera boreal, hemisfério norte”, e estipularam a partir de critérios eclesiásticos todas as outras datas religiosas: 

Calculado o domingo da Páscoa segue a seguinte tabela:

Carnaval 47 dias antes da Páscoa

Cinzas 46 dias antes da Páscoa

Ramos 07 dias antes da Páscoa

Paixão 02 dias antes da Páscoa

Espírito Santo 49 dias depois da Páscoa

Santíssima Trindade 56 dias depois da Páscoa

Corpus Christis 60 dias depois da Páscoa

A Páscoa, ou Pessach, simboliza a verdadeira Luz de Deus, a certeza de que podemos ser felizes, que a nossa fé nunca deve ser afastada sob hipótese alguma, que a paz está sempre presente, que devemos manter viva as chamas eloinísticas (divinas) dentro de nossos corações, que as esperanças devem ser renovadas, que o tempo tem seus mistérios onde sempre será desvelada a verdadeira face de Deus!

Regozijemos durante o Domingo da Páscoa e digamos sim ao Amor Universal!

NEI NAIFF