Nun seht, was passiert, wenn er kommt. Die Himmel werden mit Krachen vergehen und die Elemente werden in großer Hitze zerstört werden und die Erde wird samt der Werke darauf verbrannt werden. ( 2. Petrus 3, 10 )

Die größten Berge dieser Welt werden sich in Nichts auflösen am Tag der Wiederkunft des Herrn. Er wird wie ein Dieb kommen. Er wird dann kommen, wenn niemand ihn erwartet. An anderer Stelle wird uns gesagt: Er wird kommen, wenn die Menschen sagen: “Friede, Friede”

Er wird kommen, wenn das Gespött der Menschen ihm gegenüber seinen Höhepunkt erreicht hat. Und wenn er kommt, dann wird sich alles ändern. Der Wert von Allem wird sich verändern.

Vor einigen Jahren sind Diebe in einen sehr, sehr exklusiven Laden eingedrungen. Aber sie haben das gemacht, um dem Ladenbesitzer einen gewaltigen Streich zu spielen. Es war nachts und sie brachen ein und haben überall die Preisschilder vertauscht. Am nächsten morgen öffnete der Laden und niemand wusste, was geschehen war. Und ein Kunde kam zur Kassiererin mit einen wundervollen Vase, die am Abend zuvor noch 10.000 Dollar wert war. Aber an diesem Morgen war sie 1 Dollar und 25 Cents wert. Ein anderer Kunde kam mit einer billigen Uhr, die am Abend vielleicht 15 Dollar wert war, jetzt aber 1215 Dollar wert war. Ihr könnt euch vorstellen, was für ein Chaos in jenem Laden entstand.

Jesus wird wie ein Dieb in der Nacht zurückkehren und im Moment, in dem er das tut, wird sich der Wert von Allem verändern. All die Dinge, die die Menschen für sehr wertvoll gehalten haben, werden am nächsten morgen NICHTS mehr wert sein. Euer Wohlstand wird NICHTS wert sein. Eure wundervollen Klamotten werden NICHTS wert sein. Euer teures Haus wird NICHTS wert sein. Euere menschlicher Ruhm wird NICHTS mehr wert sein. Und all eure großen Errungenschaften werden NICHTS mehr wert sein.

Heutzutage ist im Westen das Evangelium Jesu Christi NICHTS wert. Wir haben hier heute einen Straßenprediger aus England hier. Er steht inmitten der Stadt und ruft: “Jesus rettet!” und alles, was die Leute über ihn denken, ist: Warum schnappt sich der Mann keinen Job, der wirklich der Gesellschaft helfen würde? Warum ruft er uns diese wertlose Botschaft zu? Gottesfurcht ist in unserer Gesellschaft  NICHTS wert. Reinheit ist NICHTS wert. Hingabe an die Dinge Gottes ist NICHTS wert. Dienst im Namen Jesu Christi ist NICHTS wert. Wenn einer von euch zu seinen Eltern geht und sagt: “Gott hat mich berufen, ein Missionar in Indonesien zu werden” , dann würden viele eurer Eltern sagen: Wie könnt ihr euer Leben für so was wegschmeißen?

Aber am Morgen nach der Wiederkunft Jesu Christi wird die Tatsache, dass du einem Jünger im Namen Jesu Christi einen Becher mit Wasser gereicht hast, tausend Welten wert sein, samt allen darin enthaltenen Reichtümern.

Wie sollen wir dann leben?

Dalam setiap lakon, baik itu sekedar sandiwara sekolahan atau film ala Hollywood, selalu ada sutradara yang berhak mengatur mulai jalannya cerita hingga penentuan pemain. Demikian pula dalam setiap lakon politik di panggung kenegaraan kita, tak heran bila masyarakat bertanya-tanya, setelah semua aktor menampilkan diri, maka, siapakah sang sutradara? Bila di panggung sandiwara atau teater sang sutradara akan tampil dengan bangga saat diperkenalkan di akhir acara, atau menampilkan diri dalam credit title di akhir film, maka dalam konteks sutradara di panggung politik kenegaraan malah sebaliknya, sang sutradara malah ‘ngumpet’.

Kenapa ngumpet? Karena sebagai ‘aktor intelektual’ ia memiliki peran paling besar dan merupakan otak dari segalanya, maka, ia pun kemudian memiliki tanggung jawab paling besar dibandingkan aktor biasa. Apalagi bila kemudian drama nasional yang dipertontonkan merupakan perbuatan yang merugikan pihak lain.

Terkadang, sang sutradara memang tidak tersingkap sampai lakon berakhir. Akan tetapi, itu tak sering. Bahkan, andaikata tak disebutkan gamblang, biasanya ada tindakan yang terindikasi bahwa seseorang adalah sutradaranya. Seperti tulisan saya kemarin di Politikana (untuk link mohon baca kembali tulisan saya kemarin), dalam skandal Watergate misalnya, Richard Nixon memang tidak terbukti sebagai sang sutradara. Ia mundur dari jabatannya sebelum pemeriksaan, yang berarti akan mengungkap segalanya termasuk jati diri sang sutradara. Meski tidak pernah ada pernyataan resmi tentang jati diri sang sutradara kasus Watergate, publik tetap bisa menduga, bisa jadi Nixon-lah  sang sutradara itu sendiri.

Dalam kasus kekisruhan yang menimpa KPK dan Polri, yang semula merupakan kasus Bank Century dan kasus pembunuhan Nasrudin Zulkarnaen yang terpisah, publik hanya bisa meraba, siapa kira-kira sutradaranya. Dalam tulisan di internet, berseliweran berbagai skenario terutama dugaan tentang sang sutradara, namun semua hanya dugaan dan prasangka belaka. Tidak ada bukti yang bisa disampaikan. Hanya saja, seharusnya otak yang waras bisa meraba, kemana sebenarnya arah kasus ini. Karena bila memang sekecil itu skalanya, saya pikir tak mungkin sampai dibentuk Tim 8 segala. Sekarang, tinggal menunggu siapa yang akan dikorbankan dan “diberi cap” sebagai sutradara. Padahal, mungkin yang bersangkutan cuma figuran belaka.

Sudah lama sekali banyak kasus yang tergolong ‘dark number’. Jangankan sutradaranya, wong aktor pelakunya saja masih gelap atau ‘digelapkan’ kok. Misalnya kasus penculikan aktivis 1997-1998, Kerusuhan 13-14 Mei 1998, Petrus di dekade 1980-an, atau Tragedi Tanjung Priok 1984. Meski ada dugaan dari publik atau pengamat ahli, semua itu cuma dugaan tanpa bukti faktual. Memang, ada aktor yang tercatat sejarah, namun belum tentu aktor utama. Terkadang, seperti halnya dalam Peristiwa Malari 1974, aktor utamanya yaitu Ali Moertopo dan Soemitro tidak mendapatkan hukuman resmi dalam pengadilan, melainkan ‘hanya’ hukuman berupa pencopotan jabatan saja. Malah, para pengamat ahli menduga dalam banyak kasus konflik di era Orde Baru, sang sutradara justru yang berhak mencopot jabatan para aktor utama itu tadi. Namun, sekali lagi itu hanya dugaan tanpa bisa terungkap.

Pertanyaan saya: akankah kekisruhan KPK vs Polri ini akan berujung pada dark number? Kalau memang begitu, memang repot. Ujungnya kita tinggal menunggu kiamat dan menanti pengadilan Tuhan saja. Akan tetapi harus diingat, kita tidak bisa ‘menonton’ pengadilan Tuhan, karena tiap kita akan diadili sendiri-sendiri. Dan pengadilan Tuhan tidaklah mengadili kasus, melainkan mengadili perbuatan pribadi saja. Sehingga, kita pun tidak akan bisa memastikan hal itu, selain orang itu sendiri dan Tuhan tentunya. Akankah semua ini kita serahkan ke Tuhan saja?

Gambar diambil dari actorguru

Translation here.

Viele Christen haben in den vergangenen Jahren den Begriff “Heiligung” (d.h., einen Gott wohlgefälligen Lebenswandel) mit “Gesetzlichkeit” gleichgesetzt, ihn mit einem verkrampften, pharisäerhaften, ja heuchlerischen (O-Ton: “moralinverseuchten”) Glauben in Verbindung gebracht und dementsprechend abgelehnt. Die dieser Ablehnung zu Grunde liegenden Vorwürfe waren oft nicht aus der Luft gegriffen: Immer wieder haben sich in christlichen Gemeinschaften Verhaltensregeln, Traditionen etc. eingebürgert, die wir so nicht im Neuen Testament finden. Manchmal  wurden sie dem Alten Testament entnommen und – obwohl Gott diese Gebote explizit dem Volk Israel gab – auch auf Christen angewandt. Die so entstandenen Traditionen bekamen ein geistliches Eigenleben, ja höheren Stellenwert als die Heilige Schrift, das Wort Gottes. Eine sehr ähnliche Entwicklung kritisierte der Herr Jesus Christus schon zur Zeit seines irdischen Dienstes an den Pharisäern:

“Da kamen Schriftgelehrte und Pharisäer von Jerusalem zu Jesus und sprachen: Warum übertreten deine Jünger die Überlieferung der Alten? Denn sie waschen ihre Hände nicht, wenn sie Brot essen. Er aber antwortete und sprach zu ihnen: Und warum übertretet ihr das Gebot Gottes um eurer Überlieferung willen? Denn Gott hat geboten: «Ehre deinen Vater und deine Mutter!» Und: «Wer Vater oder Mutter flucht, der soll des Todes sterben.» Ihr aber sagt: Wer zum Vater oder zur Mutter spricht: Ich habe zum Opfer vergabt, was dir von mir zugute kommen sollte; der braucht seinen Vater und seine Mutter nicht mehr zu ehren. Und so habt ihr das Gebot Gottes um eurer Überlieferung willen aufgehoben. Ihr Heuchler! Trefflich hat Jesaja von euch geweissagt, wenn er spricht: «Dies Volk ehrt mich mit den Lippen, aber ihr Herz ist fern von mir. Vergeblich aber ehren sie mich, indem sie Lehren vortragen, welche Menschengebote sind.»”

(Matthäus 15, 1 – 9)

Neben das Gesetz, das sie von Gott empfangen hatten, stellten die Pharisäer  die “Satzungen der Alten”, Traditionen, menschliche (Zusatz-)”Gebötlein”, Überlieferungen, Interpretationen. Irgendwann nahmen diese menschlichen Worte mehr Platz ein, als Gottes Wort. Damit war der “Tod im Topf”. An die Stelle eines lebendigen Glaubens, der aus der Beziehung zu Gott lebt und aus dieser Beziehung die Kraft empfängt, die göttlichen Weisungen mit Freude einzuhalten, wurde ein starres System ohne geistliche Lebendigkeit. Aber wir wären sehr schlecht beraten, wenn wir nun mit dem Finger auf die bösen, “geistlosen” Pharisäer zeigen würden. Denn durch die gesamte christliche Kirchengeschichte hindurch können wir ähnliche Entwicklungen aufzeigen. Wo immer menschliche Gebote, Traditionen, Überlieferungen etc. einen Stellenwert einnehmen, der allein dem Wort Gottes gebührt, ja es vielleicht sogar ersetzen, da schwindet das geistliche Leben, muss es schwinden. Der Grund dafür ist ganz einfach. In Johannes 6, 63 sagt der Herr Jesus Christus:

“Die Worte, die ich zu euch geredet habe, sind Geist und sind Leben.”

Gottes Worte sind weit mehr als menschliche Worte, Gebote etc. Sie haben eine geistliche Kraft, die weit über ein emotionales Berühren hinausgeht. Gottes Wort schafft neues, ja ewiges (!) Leben. Petrus hatte das erkannt. Denn als der Herr Jesus Christus die Frage aufwirft, ob die Jünger ihn verlassen wollen, antwortet dieser Jünger:

“Herr, zu wem sollen wir gehen? Du hast Worte ewigen Lebens.”

(Johannes 6, 68)

“Worte ewigen Lebens” – Petrus hatte erkannt, dass es dazu keine Alternative gab. Es gibt sie auch heute nicht. Wo immer Menschen aus eigener Kraft Gottes Gebote halten wollen, wo immer Menschen aus eigener Kraft versuchen, “heilig” zu leben, da müssen sie scheitern (Johannes 15, 5). Wo immer menschliche Gebote neben Gottes Wort gestellt werden, da ist geistlich gesehen der “Tod im Topf”, da degeneriert geistliches Leben zu einem starren System, ja erstirbt früher oder später. Nur an der Quelle des Lebens (Ps. 36, 10), in der lebendigen Beziehung zu Gott und Seinem Sohn, empfängt der Gläubige auch die geistliche Kraft, Gottes Weisungen gemäß zu leben.

Vielleicht haben Sie schon lange Zeit versucht, ein Gott wohlgefälliges Leben zu führen, aber  es  ist Ihnen nicht wirklich gelungen. Ihr christlicher Lebenswandel ist vielleicht mehr durch Krampf und Kampf gekennzeichnet, als durch Freude und Fülle (Johannes 10,10). Wenn dem so ist, dann lassen Sie doch heute, gerade jetzt, diesem Krampf hinter sich. Wenden Sie sich ab von jeder Art “frommer Gottlosigkeit”, d.h. von einer Frömmigkeit, die, unabhängig von Gott, aus eigener Kraft, versucht Gottes Weisungen zu halten. Wenden Sie sich der einzigen Quelle geistlichen Lebens zu, dem Herrn Jesus Christus selbst. Bekennen Sie Ihm im Gebet, dass Sie aus eigener Kraft ein Gott wohl gefälliges Leben führen wollten. Bitten Sie Ihn, Ihr Leben durch Sein Wort und Seinen Heiligen Geist zu erneuern und Ihnen – vielleicht zum ersten Mal, vielleicht erneut, eine lebendige Beziehung zu Ihm selbst zu schenken. Er wird Ihre Bitte nicht unerhört lassen, denn Er hat versprochen:

“Kommt her zu mir alle, die ihr mühselig und beladen seid, so will ich euch erquicken! Nehmet auf euch mein Joch und lernt von mir; denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig; so werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen; denn mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht!”

(Matthäus 11, 28 – 30)

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Before I became semi-serious about wines, Burgundy and Bordeaux were two words that totally confused me. Were they wines? Were they places in France? If they were wines were they white or red? I didn’t know it then but I know now the answers to each of those questions is “YES”.

Let’s start with Bordeaux, a wine region in Southwestern France known for excellent red wines. The Gironde River runs through Bordeaux and the area on either side of that river is called “The Right Bank” and “The Left Bank”. The land on the right is gravelly and suited for Cabernet Sauvignon while the land (terroir) on the right is sandy and more suited to Merlot. Both regions make some of the best wines in the world. The five First Growths are all made in the Bordeaux region as is one of the best and most expensive wines produced anywhere, Petrus. A bottle of the 2005 Petrus currently sells for about $4000.

In addition, the area known as Sauternes is home to one of the great white wines of the world, a delicious dessert wine, Chateau d’Yquem. I was fortunate enough to have sampled this several years ago in Maine. It is usually sold in 375ml bottles and a very good vintage can sell for $250 to $300 a bottle.

 The Burgundy region is an area in North-Central France. It is world-renowned for both red and white wines. The red wines of Burgundy are produced from the Pinot Noir grape. This grape is much more delicate than both cabernet and merlot and requires constant care and attention from the wine-maker to coax it to its unique,  subtle flavors. Many wine connessieurs believe that the wines of Burgundy, both red and white, are without question the best wines the world has to offer. The most famous and desirable of all of the wines of Burgundy are those of Domaine Romanee-Conti; you may often see it simplified to DRC.  They are produced from a very small and very unique parcel of land that year after year turns out wines of magnificent finesse. They are extremely rare and expensive and I doubt I will ever experience a DRC wine.

The white wines of Burgundy are made exclusively from Chardonnay. They are sometimes referred to as Chablis but that is a town in the area famous for its chardonnay grapes. A debate rages over the quality of the white wines of Burgundy versus those of the high quality areas of Napa and Sonoma. Most wine aficionados cast their vote in favor of Burgundy.

Hopefully, this brief synopsis of Burgundy and Bordeaux will inspire you to read more on the subject. It’s an area of the world that has been producing great wines for hundreds of years and makes for a fascinating subject.

?? Det kan ikke passe, jeg allerede vågner. Klokken kan ikke være mere end 10. Står op til et helvede af reklamer og post, der ligger i en kæmpebunke i gangen. Hvis man ikke lige lægger mærke til det, kan man godt glide i Føtex-katalogerne, og jeg ved af erfaring, at det gør pænt nas at ryge i gulvet på den måde. Så jeg sparker reklamerne ind i et hjørne.

11.38 viser uret. Nå da. Så er det måske på tide at stå op alligevel. Otte timers søvn er mere end nok.

11.45: Jeg skimmer avisen. Lørdagsavisen er altid sådan lidt småtrist. Det haver så nyligen regnet udenfor, og folk iler mod Frederiksberg Centret for at købe tøj og deodorant og hvedemel og toiletpapir og alt muligt andet, de bilder sig selv ind, at de har brug for, fordi vi lørdag formiddag først og fremmest identificerer os som forbrugere, dernæst mennesker. Undtagen toiletpapir, altså. Det har man måske brug for. Især hvis man fik chili con carne fredag aften.

11.46: Jeg beslutter mig for ikke at gå udenfor før i aften. Der kan være farligt udenfor. Måske træder man i noget radioaktivt.

11.55: Spiser en herlig morgenmad, Kellogg’s cornflakes med en Petrus 1983 på. Vinen ilter fint på cornflakes, så jeg lader det lige stå og trække en 3-4 minutter, inden jeg spiser det. Det er ikke den bedste årgang, men 1961′eren plejer jeg at gemme til søndag. Min ven Christian sender gerne et par flasker hist og pist sammen med en pakke Coco Pops; det smager i øvrigt også glimrende og kan anbefales.

12.00: Putter en kanelsnegl ned i resten af vinen og blender den med nogle nødder. Så kan man næsten lukke øjnene og lege, at det er glögg. Jeg regner med, at eventuelle vinkendere nu er døde af chok ved sammenstødet med ovenstående ytringer. Det er okay. Jeg gider heller ikke have snobbede vinkendere til at læse min blog. Min ven Peter B, der faktisk kender ret meget til rødvin, siger, at man fint kan drikke vintage på sin morgenmad. Han gjorde det ofte, da han var borgmester. “Petrus egner sig især til at smide i sodastream’en. Så ilter den helt fantastisk, og hvis man er stiv i forvejen, smager det næsten som en go’ lambrusco fra Aldi,” siger han. Peter er min mest finkulturelle ven.

13.23: Oprydning og John Mayer. Desværre har både Fettes Brot og Rammstein sneget sig ind på min formiddags-playliste, så det bliver ikke helt så afslappende, som man kunne have håbet på. På den anden side, hvem har brug for at slappe af lørdag eftermiddag? Pawel og Piotr nedenunder har i hvert fald ikke – de hører Medina. John Mayer taber ethvert slag mod Medina på orkan-lydstyrke, så måske er det ikke så tosset med noget tysk. Beslutter mig i sidste ende for at battle P&P ved at støvsuge iført høje hæle og høre “jump around” på repeat. Så kan Medina godt pakke sine modne sydfrugter sammen!

14.51: Dagens optur. Jeg finder en af mine to kamme. De har været væk i umindelige tider. Eller, i hvert fald siden jeg kom hjem fra Berlin sidst i september. Nu kan jeg endelig rede en ordentlig vandkæmmet sideskilning igen. Hvor kammen lå? Den lå i den kuffert, jeg havde med til Tyskland. Sammen med (endnu en optur) tre par rene strømper. Sådan nogle oplevelser gør livet værd at leve.

15.10: Jeg er nu den lykkelige indehaver af et stk. ren og ryddelig lejlighed. Så kan jeg godt få gæster til eftermiddagskaffe. Eller også kan jeg lægge mig på  sofaen og høre Toto og læse i den brochure, der hedder “Efterløn – er det noget for dig?” jeg har fået med posten fra AJKS i dag. Svært valg.

15:12: Bortset fra det med Toto, valgte jeg den sidste mulighed. “Folk med indsigt i investeringer af pensionsmidler fortæller gentagne gange, at der ikke findes en mere sikker og bedre forrentet investering end efterlønnen. Men om den er noget for dig er din beslutning,” står der. Det er et godt argument – helt på linje med “Jeg kan se, du er ved at tage den sidste skumfidus i familieguf-blandingen. Det kan du selvfølgelig bare gøre; jeg vurderer dog, at følgerne vil blive, at jeg klipper dine fingre på højre hånd af, snitter dig i maven, slæber dig ud på bagtrappen og lader dig forbløde langsomt, så du dør og brænder i Helvedes flamme for evigt. Men det er din egen beslutning.” Smart move, arbejdsløshedskasse.

16.00: Ser “den største taber” på kanal 4 i mangel af bedre. Der er noget uartigt tilfredsstillende over at sidde og æde chips og drikke Faxe K, mens man ser på fatties, der okser op ad et bjerg. Jeg forstår lige indskudt ikke, hvorfor Rihanna er blevet så stort et navn. Hendes stemme lyder jo som meget gamle, rustne søm på en meget gammel tavle.

17.33: Går lige i bad. Har hørt, at slimen i halsen løsner sig på den måde.

19.05: Sidder i en taxa på vej mod Bluevang Allé i Rødovre. Taxamanden spørger, om det er tæt på Slotsherrensvej. Det ved jeg ikke. Måske er det nærmere på herrens mark. Han giver mig et gammeldags Kraks kort og spørger, om jeg ikke lige kan finde det på kortet. Det må være en test. Enhver ved da, at piger ikke kan læse kort. Manden er gammel og hører P4 København, så han burde faktisk vide, hvor det ligger – det er en af mine fordomme om gamle mænd, der hører P4, at de ved, hvor ting i Rødovre ligger. Jeg finder vejen på kortet og guider ham, mens vi hører Nicky Schmidt i radioen. Søndag er fem timer for tidligt på den. Seks hvis vi tæller vintertid. Burde så meget få rabat på den her taxatur.

23.58: Kører i taxa igen. Denne gang den modsatte vej. Jeg har sat mig i den forkerte ende af den. Jeg skal kaste op.

00.04: Opkast afblæst. Byttede plads med den salige Line, så jeg kan køre den rigtige vej. Der er godt nok langt fra Rødovre til Christianshavn, når man ikke har chips med.

02.21: Oplever bagsiden af en touch screen – jeg har svært ved at sende sms’er herfra. Undskyld til dem, der har modtaget stavefejl. Det burde ikke kunne ske.

01.47: Det er den eneste dag om året, det her klokkeslætsroderi kan lade sig gøre. Fede tider. Jeg tænker på Jan Sonnergaard. Han har lavet en glimrende historie om netop sidste søndag i oktober. Måske tænker jeg også lidt på Niarn og Kim Lavet Af Sand. De har lavet et fint nummer med selv samme titel. Jeg tror ikke, jeg har det på mp3 mere. Det var ellers godt.

04.o0: She works haaaaaaard for the money. So haaaard for the money.

08.22: Jeg Facebook-statusupdater for at finde ud af, hvad klokken er. Man kan nemt komme til at stå en time for tidligt op, hvis man ikke lige ved det. Jeg står op alligevel. Der er ikke så meget andet at give sig til. Hjemmeværnet er tilstede på Vesterbro, og de står og hænger ud og spiser scones ved Vesterfælledvej. Man burde faktisk spørge dem, hvad pokker de laver, og om de lige har været til polterabend, for det ville forklare en masse, men jeg føler mig end ikke den mindste smule nysgerrig.

08.24: SØDMÆLK!!! Sødmælk er gudernes nektar!!! Hvis det ikke ville virke lidt sært, ville jeg tæve plasticlåget af og drikke en halv liter direkte fra kartonen her og nu. Men man er vel en dame.

09.24: Der er bomber i Irak. News har den gul bjælke fremme. What else is new?

09.25: Så sker det. Søndags-playlisten bliver sat på. Vejrudsigten siger regn, skyer, lidt sol men ingen sne. Dér kan man bare se.

(Entsprechung zum Sonntags-Evangelium vom 18. Oktober 09: Mk 10, 35-45)

Während sie sich vom langen Gehen etwas ausruhen und einige etwas Brot essen, nähert sich die Mutter des Jakobus und des Johannes Jesus und wirft sich vor ihm nieder. Jesus hat sich nicht einmal gesetzt und hat es eilig, sich wieder auf den Weg zu machen.

Da sie offensichtlich um etwas bitten will, fragt Jesus sie : « Was willst du, Frau? Sprich. »

« Gewähre mit eine Gnade, bevor du fortgehst, wie du sagst. »

« Und welche? »

« Sage, dass diese meine Söhne, die alles für dich verlassen haben, einer zu deiner Rechten und der andere zu deiner Linken sitzen sollen, wenn du in deiner Herrlichkeit in deinem Reich auf dem Thron sitzen wirst. »

Jesus schaut die Frau und dann die beiden Apostel an und sagt : « Ihr habt eure Mutter auf diesen Gedanken gebracht und also meine Verheissungen von gestern völlig falsch verstanden. Das Hundertfache dessen, was ihr verlassen habt, werdet ihr nicht in einem Reich auf dieser Welt erhalten. Seid nun auch ihr gierig und töricht geworden? Nein, es ist nicht eure Schuld. Die trübe Dämmerung der Finsternis breitet sich schon aus, und die verpestete Luft des nahen Jerusalem verdirbt und blendet euch… Ich sage euch, ihr wisst nicht, um was ihr mich bittet! Könnt ihr den Kelch trinken, den ich trinken werde? »

« Wir können es, Herr. »

« Wie könnt ihr dies sagen, da ihr nicht einmal verstanden habt, wie bitter mein Kelch sein wird? Es wird nicht nur die Bitterkeit sein, die ich euch gestern geschildert habe, meine Bitterkeit als Mann aller Schmerzen. Es werden auch Qualen sein, die ihr nicht begreifen könntet, selbst wenn ich sie euch beschreiben würde… Und doch, obwohl ihr noch zwei Kindern gleicht, die nicht wissen, worum sie bitten, so seid ihr doch auch zwei ehrliche und mich liebende Seelen und werdet von meinem Kelch trinken. Aber das Sitzen zu meiner Rechten und zu meiner Linken, das habe nicht ich zu vergeben, sondern es wird denen zuteil werden, denen mein Vater es vorbehalten hat. »

Giovanni A. da Lodi: Apostel Petrus u. Johannes

Während Jesus noch redet, empören sich die anderen Apostel über die Bitte der Söhne des Zebedäus und ihrer Mutter. Petrus sagt zu Johannes : « Auch du! Ich erkenne dich nicht wieder als der, der du immer gewesen bist! »

Und Iskariot sagt mit seinem hämischen Lächeln : »Wahrlich, die Ersten werden die Letzten sein! Welch eine Zeit der Erkenntnisse und der Überraschungen… » und er wird ganz grün vor Hohn.

« Sind wir etwa der Ehren wegen dem Meister gefolgt? » rügt Philippus.

Thomas wendet sich an Maria Salome anstatt an die beiden und sagt : »Warum beschämst du deine Söhne? Wenn sie nicht nachgedacht haben, dann hättest du es tun sollen, um dies zu vermeiden. »

« Das ist wahr. Unsere Mutter hätte nicht so gehandelt », sagt Thaddäus.

Bartholomäus spricht nicht, aber sein Gesicht drückt seine ganze Missbilligung aus.

Simon der Zelote sagt, um die Entrüsteten zu beruhigen : » Alle können wir Fehler machen… »

Matthäus, Andreas und Jakobus des Alphäus schweigen und leiden sichtlich unter dem Vorfall, der auf die schöne Vollkommenheit des Johannes einen Schatten wirft.

Jesus gebietet Schweigen durch eine Geste und sagt : »Sollen nun aus einem Fehler viele werden? Ihr, die ihr entrüstet tadelt, merkt ihr denn nicht, dass ihr selbst sündigt? Lasst eure Brüder in Ruhe. Mein Tadel genügt. Ihre Beschämung ist offensichtlich, und ihre Reue demütig und aufrichtig. Ihr müsst euch gegenseitig lieben und helfen. Denn wahrlich, keiner von euch ist schon vollkommen. Ihr dürft die Welt und die Menschen in ihr nicht nachahmen. Ihr wisst, dass in der Welt die Herrscher der Völker sie unterjochen und die Grossen in ihrem Namen Gewalt an ihnen verüben. Aber bei euch soll es nicht so sein. Ihr sollt nicht danach trachten, die Menschen oder eure Gefährten zu beherrschen. Wer unter euch der Grösste sein will, soll euer Diener sein, und wer unter euch der Erste sein will, soll euer Knecht sein. So wie es euch euer Meister gezeigt hat. Bin ich etwa gekommen, um euch zu unterdrücken und euch zu beherrschen? Oder um mich bedienen zu lassen? Nein. Wahrlich, nein. Ich bin gekommen, um zu dienen. Und so, wie der Menschensohn nicht gekommen ist, um sich bedienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben zur Rettung vieler hinzugeben, so sollt auch ihr handeln, wenn ihr sein wollt, wie ich bin und wo ich bin. Nun geht. Und bleibt in Frieden untereinander, wie ich es mit euch bin. »

Jesus sagt mir:

« Ich weise ausdrücklich darauf hin: ‘… ihr werdet von meinem Kelch trinken.’ In den Übersetzungen steht : ‘meinen Kelch‘. Ich habe gesagt: ‘von meinem’, nicht ‘meinen’. Kein Mensch hätte meinen Kelch trinken können. Nur ich, der Erlöser,  musste meinen ganzen Kelch austrinken. Gewiss, meinen Jüngern, denen, die mich nachahmen und lieben, ist es gewährt, von dem Kelch zu trinken, den ich getrunken habe, den Tropfen, den Schluck oder die Schlücke, den die Auserwählung durch Gott ihnen zu trinken gewährt. Aber niemals wird irgend jemand den ganzen Kelch trinken, wie ich ihn getrunken habe. Daher ist es richtig zu sagen: ‘von meinem Kelch’ und nicht ‘meinen Kelch’. » (1)

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(1) Im Aramäischen, der Sprache Jesu, gibt es keinen Unterschied zwischen Dativ und Akkusativ; Jesus kann also sehr wohl ‚von meinem Kelch’ gesagt haben.

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†

Auszug aus “Der Gottmensch″, Band X  von Maria Valtorta, mit  der Genehmigung des Herausgebers Centro Editoriale Valtortiano srl. Isola del Liri (FR), www.mariavaltorta.com, dem die Rechte für die Werke Maria Valtortas gehören.

Wer mich heute fragt wer der größte Idiot war, wird von mir eindeutig Petrus zu hören bekommen. Wie kann jemand auf die Idee kommen, uns Mitte Oktober 3cm Schnee vor die Haustür zuz schütten? Erderwärmung, hallo! So startete der Tag wider erwarten mit Besen und einer Bereumungsaktion des Autos. Nach erfolgreicher Premiere ging die Schlitterpartie dann los von Polenz nach Pirna.

Und Petrus hat wirklich sehr gute arbeit geleistet: Durchgehende Schneedecke bis nach Pirna-Copitz. Nicht schlecht Herr Petrus,  Herr Friedmann wäre über so viel Schnee sicher dankbar gewesen – Ich nicht! Habe ich erwähnt,  dass wir noch Sommerreifen auf unserem Auto haben? Samstag sind die neuen Pneus dann geliefert, aber bis dahin werden wir vier wohl noch ein wenig Spass haben: Meine Freundin,  der Corsa, der Schnee und ich.

...Olen Mouton, mutten mauton.

Toisin kuin edellisessä postissani väitin, tiistaisessa Mouton Rothschild -tilaisuudessa oli tarjolla myös tuottajan terävin kärki juhlistamassa vähäisempien viinien riemukimaraa, minkä aikana maistoin ripeässä tahdissa heidän parikymmentä viiniään Bordeauxista, Languedocista ja Chilestä.

Säästän teidät sinänsä kokeilemisen arvoisien valkoviinien kuvailulta (Bordeauxissa hapokasta, mineraalista ja klassista; Chilessä kohtuullisen kasvotonta ja rypälevetoista), sekä Languedocin (modernia punkkua vaihtelevin ottein) ja Chilen punaisilta (ditto), ja käsittelen suoraan Bordeauxin punaviinejä, koska epäilen, että ne herättävät intohimoja huonommin tunnettuja viinejä enemmän.

Bordeauxin punaisten maistelu aloitettiin tilan hittiviini Mouton Cadetin eri versioilla, jotka osoittautuivat tammettomiksi ja simppeleiksi viineiksi, jopa 20 euron rajapyykkiä hätyyttelevissä harvinaisemmissa Réserve viineissä. Puheet Bordeauxin järkihintaisten viinien hädästä uuden maailman ikeessä eivät liene liioiteltuja, vaikka Mouton Cadetilla kuulemma pyyhkiikin hyvin.

Moutonin tilaviineistä Chateau d’Armailhac 2005 oli mielestäni parempi kuin Le Petit Mouton de Rothschild, joka oli siinä määrin suuren esikuvansa kaltainen, että melkein hukkui tammeen. Itse pihvi, Mouton Rothschild 2001 oli klassinen Medoc pölyisine maineen ja lyijykynäaromeineen, pitkä kuin nälkävuosi, mutta hivenen liian tamminen makuuni.

Olen maistanut Moutonin vuosilta 1978, 2001 ja 2008 (tilalla), ja joudun toteamaan, että uuden tammen runsas käyttö häiritsee minua myös kypsyneemmissä vuosikerroissa, vaikka ikä integroikin tammen makumaailmaan.

Jos Moutonin tammibisnes siirretään syrjään, kyseessä on kaikin puolin kulauteltava punkku viinimaailman huipulta, jonka hinnassa on historian ja spekulatiivisten markkinoiden luomaa painoarvoa. Moutonia kiskoessa ei varsinaisesti juoda viiniä, vaan maiskutellaan kokonaista instituutiota.

Tämän seurauksena enemmistö Mouton Rothschildeista päätyy katseltaviksi tai eteenpäin myytäväksi, ei juotavaksi, mistä tila ei varsinaisesti syty liekkeihin, mutta minkäs teet. Ymmärrän keräilijöitä ja pikkudiilereitä, jotka eivät edes suunnittele kalliiden pullojensa korkkaamista: jos jostain syystä haalisin Medocin first growtheja kellariini tuijottelutarkoituksessa, napsisin Moutoneja markkinoilta kaksin käsin, kiitos päräyttävien artistien suunnittelemien taide-etikettien.

Pirun epäselvät tasting-notet...

]]> http://wegwahrheitleben.wordpress.com/2009/10/11/1026/ Sat, 10 Oct 2009 22:14:29 +0000 abitene http://wegwahrheitleben.wordpress.com/2009/10/11/1026/

(Entsprechung zum Sonntags-Evangelium vom 11. Oktober 09: Mk 10, 17-30)

Jesus verlässt die Strasse nach Jericho und nimmt einen Seitenweg, der nach Doko führt. Kurz darauf stossen sie auf eine Karawane, die ich weiss nicht woher kommt, eine reiche Karawane, die gewiss von sehr weit herkommt, denn die Frauen reiten auf Kamelen in schwankenden Aufbauten oder Sänften auf den Höckern der Tiere, während die Männer auf feurigen Pferden oder anderen Kamelen reiten. Ein junger Mann löst sich aus der Gruppe. Er lässt sein Kamel niederknien, gleitet aus dem Sattel und geht auf Jesus zu. Ein rasch herbeigeeilter Diener hält das Kamel am Zaum.

Der Jüngling wirft sich vor Jesus auf die Knie, verneigt sich tief und sagt: “Ich bin Philippus des Kanatha und Sohn wahrer Israeliten, und ich bin ein wahrer Israelit geblieben. Bis zum Tod meines Vaters war ich ein Jünger des Gamaliel; dann musste ich das Geschäft übernehmen. Mehr als einmal habe ich dir zugehört. Ich kenne deine Werke. Ich strebe ein besseres Leben an, um das ewige Leben zu erwerben, das du denen verheissen hast, die dein Reich in ihrem Innern errichten. Sage mir also, guter Meister: was muss ich tun, um das ewige Leben zu haben?”

“Warum nennst du mich gut? Gott allein ist gut.”

“Du bist der Sohn Gottes und gut wie dein Vater. Oh, sage mir, was ich tun muss.”

“Um in das ewige Leben einzugehen, musst du die Gebote halten.”

“Welche, mein Herr? Die alten oder deine Gebote?”

“In den alten sind meine Gebote enthalten. Meine Gebote ändern nichts an den alten. Es sind immer dieselben: Du sollst mit wahrer Liebe den einen, wahren Gott anbeten und die Vorschriften des Kultes befolgen; du sollst nicht töten, nicht stehlen, nicht Ehebruch begehen, kein falsches Zeugnis ablegen, Vater und Mutter ehren und dem Nächsten nicht schaden, sondern ihn lieben wie dich selbst. Wenn du dies tust, wirst du das ewige Leben erwerben.”

“Meister, alle diese Dinge habe ich von Kindheit an befolgt.”

Jesus schaut ihn liebevoll an und fragt sanft: “Und es scheint dir noch nicht genug zu sein?”

“Nein, Meister. Das Reich Gottes in uns und im anderen Leben ist etwas Grosses. Eine unendliche Gabe ist Gott, der sich uns schenkt. Ich fühle, das alles, was Pflicht ist, zu wenig ist im Vergleich zum Allumfassenden, Unendlichen, Vollkommenen, der sich uns schenkt, und ich glaube, dass wir ihn verdienen müssen durch Grösseres als das, was verlangt wird, um nicht verdammt zu werden und ihm wohlgefällig zu sein.”

“Du hast recht. Um vollkommen zu sein, fehlt dir noch eines. Wenn du vollkommen sein willst, wie unser Vater im Himmel es wünscht, geh hin, verkaufe, was du hast, und gib es den Armen; dann wirst du einen Schatz im Himmel haben und vom Vater geliebt werden, der seinen Schatz für die Armen auf Erden hingegeben hat. Dann komm und folge mir nach.”

Der Jüngling wird traurig und nachdenklich. Dann steht er auf und sagt: “Ich werde deinen Rat bedenken… ” und er entfernt sich betrübt.

Judas lächelt spöttisch und murmelt: “Also ich bin nicht der einzige, der das Geld liebt!”

Jesus wendet sich um und schaut ihn an… Dann schaut er die anderen elf Gesichter an, die ihn umgeben, und seufzt: “Wie schwer ist es für einen Reichen, ins Himmelreich einzugehen, denn sein Tor ist schmal und der Weg dorthin beschwerlich, und wer beladen ist mit der grossen Last der Reichtümer kann ihn nicht gehen noch das Tor durchschreiten. Um dort einzugehen, darf man nur geistige Schätze der Tugend sammeln und muss sich von aller Anhänglichkeit an irdische und eitle Dinge befreien.” Jesus ist sehr traurig…

Die Apostel schauen einander heimlich an…

Jesus fährt fort, während er der Karawane des reichen Jünglings, die sich entfernt, nachblickt: “Wahrlich, ich sage euch, leichter geht ein Kamel durch ein Nadelöhr, als ein Reicher in den Himmel.”

“Aber wer kann dann gerettet werden? Durch das Elend wird man oft zum Sünder, aus Neid oder mangelnder Achtung vor dem Eigentum anderer, oder aus Zweifel an der Vorsehung. Der Reichtum ist ein Hindernis für die Vollkommenheit… Wer also kann dann noch gerettet werden?”

Jesus schaut sie an und sagt: “Was für die Menschen unmöglich ist, ist für Gott möglich, denn für ihn ist alles möglich. Es genügt, dass der Mensch ihm, seinem Herrn, mit gutem Willen hilft. Guten Willen haben heisst, den erhaltenen Rat annehmen und sich bemühen, den Reichtümern entsagen zu lernen und frei zu werden. Frei von allen irdischen Banden, um Gott nachfolgen zu können. Denn die wahre Freiheit hat der Mensch erlangt, wenn er der Stimme Gottes folgt, die ihre Befehle leise seinem Herzen eingibt, wenn er weder der Sklave seiner selbst, noch der Welt, und daher auch nicht der Sklave Satans ist. Der Mensch soll die herrliche Willensfreiheit gebrauchen, die Gott ihm geschenkt hat, um frei und ausschliesslich das Gute zu wollen und so das ewig strahlende, freie, selige Leben zu erlangen. Auch der Sklave des eigenen Lebens soll man nicht sein, wenn man sich, um es zu erhalten, dem Willen Gottes widersetzt. Ich habe es euch gesagt: “Wer sein Leben verliert aus Liebe zu mir und um Gott zu dienen, wird es für alle Ewigkeit gewinnen.”

“Schau! Wir haben alles verlassen, um dir zu folgen, auch die erlaubten Dinge. Was werden wir dafür erhalten? Werden wir in dein Reich eingehen?” fragt Petrus.

“Wahrlich, wahrlich, ich sage euch, alle, die mir auf diese Weise nachgefolgt sind und auch in Zukunft nachfolgen werden- denn man hat immer Zeit, um die bisher begangenen Fehler und Sünden wiedergutzumachen, man  hat immer Zeit, solange man auf Erden weilt und Tage bleiben, in denen man für das begangene Böse Sühne leisten kann- sie werden mit mir in meinem Reich sein. Wahrlich, ich sage euch, ihr, die ihr mir nachgefolgt seid und wiedergeboren wurdet, werden auf Thronen sitzen und die Stämme der Erde richten, zusammen mit dem Menschensohn, der auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzen wird. Wahrlich, ich sage euch noch, jeder, der aus Liebe zu meinem Namen Haus, Felder, Vater, Mutter, Brüder, Frau, Kinder und Schwestern verlässt, um die Frohe Botschaft zu verbreiten und mein Nachfolger in dieser Welt zu sein, wird das Hundertfache in dieser Zeit und das ewige Leben in der kommenden Zeit haben.”

“Aber wenn wir alles verlieren, wie können wir dann unseren Besitz hundertfach vermehren?” fragt Judas von Kerioth.

“Ich wiederhole euch: Was den Menschen unmöglich ist, das ist Gott möglich. Und Gott wird denen das Hundertfache an geistiger Freude geben, die es als Menschen in dieser Welt verstanden haben, Kinder Gottes zu sein, also geistige Menschen. Sie werden wahre Freude hier und im Jenseits erleben. Und weiter sage ich euch, nicht alle, die scheinbar die Ersten sind, sind wirklich die Ersten. Und nicht alle, die scheinbar die Letzten sind, und weniger als die Letzten, da sie scheinbar nicht zu meinen Jüngern und nicht einmal zu meinem auserwählten Volk gehören, werden die Letzten sein. Wahrlich, viele der Ersten werden die Letzten sein, und viele der Letzten, Allergeringsten, werden die Ersten sein… Aber dort ist schon Doko. Geht alle voraus, mit Ausnahme des Judas von Kerioth und des Zeloten. Geht und kündigt mich denen an, die mich brauchen.”

Und Jesus wartet mit den beiden zurückgebliebenen Aposteln auf die drei Marien, die in einigem Abstand folgen.

†

Auszug aus “Der Gottmensch″, Band X  von Maria Valtorta, mit  der Genehmigung des Herausgebers Centro Editoriale Valtortiano srl. Isola del Liri (FR), www.mariavaltorta.com, dem die Rechte für die Werke Maria Valtortas gehören.

“Du bist Petrus,
und auf diesen Felsen will ich bauen meine Gemeinde,
und die Pforten der Hölle sollen sie nicht überwältigen.”
Matthäus 16,18

Die katholische Pfarrkirche St. Peter, als Nachfolgebau einer schon 855 erwähnten Kirche am 15. August 1241 geweiht, in der herbstlichen Abendsonne.

Quelle: von den Prolls des prollblog

Angela Merkel ist nach kurzem Todeskampf gestorben.

Und sie erlebt eine riesen Überraschung. Als Naturwissenschaftlerin hatte sie eigentlich damit gerechnet, dass die Bewusstseinsfunktionen aufhören. Aber statt dessen befindet sie sich plötzlich außerhalb ihres Körpers, schwebt ein wenig über sich, schaut sich von außen an. Doch in ihrem Zimmer eröffnet sich ein Tunnel, an dessen Ende ein helles, aber nicht blendendes buntweißes Licht zu sehen ist. Da hat sie genug von ihrem eigenen Anblick und schwebt durch diesen Tunnel.

Und am anderen Ende des Tunnels steht sie vor Petrus. Und der sagt ihr: „Angela, du hast ja doch so eine leidlich christliche Politik gemacht, und deshalb kannst du dir aussuchen, ob du lieber in den Himmel oder in die Hölle möchtest.“

Da bricht gleich wieder die Naturwissenschaftlerin in Frau Merkel durch, und sie sagt: „Petrus, du weißt doch, dass ich ein skeptischer Mensch bin. Bevor ich so eine schwerwiegende Entscheidung treffe, brauche ich noch ein paar Informationen.“

Und Petrus sagt: „Kein Problem, Angela. Hier sind zwei Türen. Die eine geht in den Himmel, die andere geht in die Hölle. Schau es dir einfach an.“

Mit einem schnippischen „Bis gleich!“ geht Angela Merkel in den Himmel. Sie befindet sich in einem weiten, hellen und warmen Raum, in dem überall freundliche und offenbar völlig zufriedene Menschen sind, die meistens singen und sie gar nicht weiter beachten. Die Luft ist erfüllt von köstlichen Düften. Da sagt sie sich, dass sie es hier schon aushalten könnte, wenn es auch ein bisschen langweilig ist.

Und wegen dieser Langeweile beschließt sie, auch einen Blick in die Hölle zu tun. Kaum macht sie die Tür zur Hölle auf, sieht sie lauter vertraute Gesichter an einem großen Tisch sitzen, sechzig Jahre Bundespolitik und Wirtschaftslobbyismus. Es wird gegessen, geredet, getanzt; die Stimmung ist ausgelassen und Angela wird sofort von zwei besonders üblen Wirtschaftsverbrechern willkommen geheißen, die mit einer Champagnerflasche winken.

Der Entschluss von Angela Merkel war völlig klar. Sie geht noch einmal raus und sagt zu Petrus: „Ich will in die Hölle“. Dann geht sie wieder rein und hört noch, wie die Tür hinter ihr abgeschlossen wird und sieht, wie diese Tür zu verschwinden beginnt.

Dann erst kann sie richtig in der Dunkelheit sehen. Das Fest ist verschwunden, stattdessen befindet sie sich in einer trostlosen, einsamen Wüstenlandschaft. Der Sand brennt unter ihren Füßen, aber der Rest des Körpers friert erbärmlich. Vor ihr ein stinkender See aus Eiter und Exkrementen, und sie hofft, dass sie davon nicht trinken muss, aber spürt sofort an ihrem Durst, dass sie vergebens hofft. Da schreit sie in Richtung der Tür: „Hey, Petrus, du Betrüger! Als ich hier eben reingeschaut habe, da sah das aber alles noch ganz anders aus.“

Und sie hört aus der Richtung der Tür die Stimme von Petrus: „Das war ja auch vor der Wahl“…

Sotheby’s Fine Wine Auctions Sell $8 Million Over The Weekend As Chinese Collectors Dominate In Hong Kong

Hong Kong is now the world's top wine auction market, having surpassed London and New York

This weekend, Sotheby’s began a five-day string of auctions in Hong Kong — continuing until October 8 — with auctions of fine wine from the cellars of two anonymous American collectors. Though one of the world’s newest hubs for wine, due to a combination of ending wine duties, encouraging mainland buyers to take part in wine auctions, and growing demand both in Hong Kong and in mainland China, Hong Kong has within a few short years become the world’s #1 auction market for wine, overtaking traditional leaders London and New York. From James Pomfret in Reuters:

“Asian buyers represented 99 percent of buyers in this two-day sale,” said the head of Sotheby’s international wine department Serena Sutcliffe. “Hong Kong has become Sotheby’s most important wine center, ahead of very successful auctions in New York and London,” she added in a statement.

…

Last month, U.S. wine merchant Acker Merrall & Condit sold $6.4 million worth of fine wine in a Hong Kong sale which Acker’s president John Kapon said indicated Hong Kong’s role as “arguably the fine wine world’s most important market.”

Christie’s said Asian buyers accounted for 61 percent of its global wine sales in New York, London and Hong Kong this spring, up from just 7 percent in 2005. Of these, buyers from greater China — including Hong Kong, Taiwan and China — grew over 200 percent between fall of last year and this spring.

David Elswood, Christie’s international head of wine, told Reuters that with the U.S. market still weak, its nascent Hong Kong sales were encouraging. Average lot values of wines sold in Hong Kong were now relatively high at around $19,000, though sales volumes were not yet up to the West.

It’ll be interesting to see how the auction business in mainland China develops, in terms of wine sales, in coming years. Although foreign auction houses are not allowed to operate in the mainland, home-grown auction houses like Poly and Guardian could — feasibly — start their own wine sales in the future. With domestic wineries and joint ventures like Chateau Lafite/CITIC working towards producing export-quality vintages inside China, the idea of Western and Asian collectors stocking up on Chinese wines as future investments — a farfetched idea just a few years ago — could become reality.

Monet arvostetuimmat viinijournalistit, kuten Robert Parker, maistavat Bordeauxin huippuviinit avoimesti tilavierailujen yhteydessä, eivät sokkoina tai puolisokkoina.

Useasti toistetut empiiriset kokeet ovat osoittaneet, että harjaantunutkin maistelija “juo etikettiä”, kuten viinin parissa sanotaan, jopa siinä määrin, että värjätty valkoviini punaviinipullossa hämää maistajan usein uskomaan, että kyseessä todella on punaviini! Tämä erehtyväisyys liittyy uskoakseni olennaiseti tapaan, jolla homo sapiens on piuhoitettu. Visuaalisuus näyttelee niin keskeistä roolia aistipaletissamme, että vähäpätöisemmät aistit, kuten haju ja maku, ovat persoja taipumaan visuaalisoituun versioon todellisuudesta, vaikka olisivat suorassa ristiriidassa silmien välittämän informaation kanssa.

Mutta miten tämä liittyy Bordeauxiin? Etikettien juominen mahdollistaa sen, ettei viinimaailman keisarilla tarvitse olla vaatteita. Riittää että maine on kunnossa. Jos kyseessä on legendaarinen tuottaja, jonka viinit maksavat satoja euroja, viinin on oltava satumaisen hyvää, eikö?

Bordeauxin huipputilat tapaavat vastustaa sokkomaistinkeja kaikissa muodoissa ja kaikissa tilanteissa. Alla oleva pätkä antaa hieman osviittaa miksi…

ps. lisää matskua Bordeauxista, Parkerista ja sokotuksesta Dr. Vino-blogissa.

Sudah lama benar, tidak memukul seseorang, tadi akhirnya terlepas juga…..sebuah kegoblokan sesaat……..

Namun akibatnya terasa sekali sekarang, sakit ditubuh tidak seberapa, luka di hati karena menuruti emosi yang luar biasa berbekasnya…..

Menjadi seseorang yang dibenci dan pantas untuk dipukul…bermuka tai….tidak menyangka ada orang yang bisa begitu bencinya tehadap diri ini selama ini.

Kesalahan fatal, meskipun kemudian sudah minta maaf, yakin itu tidak kan banyak berpengaruh banyak dengan pikiran dia terhadap diri ini…

Tadi tidak bisa disalahkan…..benar-benar tidak bisa disalahkan…tadi itu benar-benar goblok….

Untuk Petrus, atau mantan teman-teman yang pernah kerja di Sketsa Sinema, saya benar-benar memohon maaf.

Tulisan ini kemungkinan kecil untuk dibaca kalian semua, tapi untuk hati ini saja, mencoba percaya diri ini tidak seburuk itu, tidak sebangsat itu, mencoba menyembuhkan diri yang tengah sakit ini, mencoba untuk tidak lagi menyakiti kalian semua……Terima Kasih.

If you are in the mood for fine French wine and food, why not consider the world-famous Bordeaux region of southwestern France. You may even find a bargain, and I am sure that you’ll have fun on this fact-filled wine education tour in which we review a red Merlot from an internationally renowned producer.

Among France’s eleven wine-growing regions Bordeaux ranks first in acreage with about 50% more land devoted to vineyards than the second-place Rhone Valley. But it’s more than just a question of acreage and volume. Bordeaux is widely considered as one of the top wine producing regions of the entire earth and has been for centuries. The wine reviewed below comes from the Pomerol area on the right bank of the Garonne River, which divides Bordeaux in two.

Bordeaux produces over seventy million cases of wine per year, about 85% red, 12 white, and the rest rose. That works out to more than two million cases of rose wine per year. I don’t remember ever tasting a Bordeaux rose. I promise to deal with this problem later in the series. There are more than twenty two thousand vineyards in Bordeaux covering about 280 thousand acres, which works out to somewhat less than 13 acres per vineyard. Approximately one half of the vineyards produce wine, and in total about 6000 properties produce and sell their own wine, while the rest sell their wine through cooperatives. Bordeaux boasts about 60 different wine appellations ranging from fair-to-middling to world class with plenty in between. Some Bordeaux wine classifications date back to 1855. Changes have been few and far between. The most notable change occurred 1973 when Chateau Mouton Rothschild was promoted from Second Cru (second growth) to Premier Cru (First Growth). Those in the know say that his Chateau Lafitte definitely deserves this honor. We intend to review some fairly top-notch Bordeaux wines sooner or later. In the meantime the wine reviewed below is very affordable. Interestingly enough, its noble cousin, Chateau Petrus, crafted by the same producer with the same grape in the same area holds no prestigious classification. However, Chateau Petrus is definitely world class and comes with a price to match, if the wine merchant will even look at your money.

It may surprise you but Merlot is the most important Bordeaux red grape. Cabernet Sauvignon comes in a distant second. We’ll talk about the remaining important Bordeaux red grape varieties elsewhere in this series. The major white grapes are Semillon and Sauvignon Blanc. The Pomerol region of Bordeaux is a small, rural area of Bordeaux producing only red wine. Its major grape varieties are Cabernet Franc, Cabernet Sauvignon, and Merlot.

Pomerol’s main tourist attractions are the wine chateaux. You may be surprised but the world famous Chateau Petrus doesn’t look all that great. The most attractive Chateaux are Chateau Nenin and Vieux Chateau Certan but even they are far from spectacular. As the famous phrase goes, you can’t judge a book by its cover. Of course the Bordeaux region is brimming with sights to see which will be described in the appropriate articles.

Before reviewing the Bordeaux wine and imported cheeses that we were lucky enough to purchase at a local wine store and a local Italian food store, here are a few suggestions of what to eat with indigenous wines when touring this beautiful region. Start with Gravette Huitres (Oysters from the Arcachon Bay). For your second course savor Lamproie au Pomerol (Eels cooked in Red Wine and Chocolate). And as dessert indulge yourself with Cannelles de Bordeaux (“Portable Creme Brulee).

OUR WINE REVIEW POLICY All wines that we taste and review are purchased at the full retail price.

Wine Reviewed Moueix Merlot 2003 12.3% about $13.00

Let’s start by quoting the marketing materials. No one knows Merlot better than Christian Moueix, owner of the world famous Chateau Petrus. Year after year, his wines define Merlot. Soft and round with aromas of raspberry, cedar and blueberry, this wine delivers ripe fruit, great balance and a medium long finish. It’s magic with veal medallions and sauteed mushrooms, or baked pasta.

My first pairing was with turkey meatballs, potatoes, and sauteed vegetables in a moderately spicy tomato sauce. This wine was round and full-bodied. It was quite long with pleasant acidity but overpowered the meat. The Merlot’s taste improved after I ate some potatoes. When I finished the glass after the meal, the wine was quite rich and I started tasting blackberries.

My next meal consisted of slow-cooked beef stew and potatoes with a somewhat spicy sauce and two rather spicy side salads. The wine was full-bodied and agreeably acidic, tasting of plums and black cherries. Once again I enjoyed finishing the glass after the meal. The spices were intensified. I can only imagine what its famous cousin, Chateau Petrus, would taste like but at forty times the cost (or more), I can only imagine.

The final meal included hamburgers, rice, cauliflower and red peppers in a tomato sauce, once again with Harissa, a Moroccan hot pepper spice that was fairly weak. The Merlot tasted of dark fruits and tobacco with a bit of black pepper. The only downside was that the wine was not long.

As always, the cheese tastings came last. I started with a Palet de Chevre, which is a goat’s milk cheese from the Poitou Charentes region of central-western France. Honestly, if I didn’t know that it was a goat’s milk cheese I never would have guessed. It simply looked and tasted like a slightly runny Camembert. The combination was almost OK, but deadened the wine’s flavor somewhat. The other cheese was a Swiss Gruyere. The wine bounced back in the Gruyere’s presence, but frankly was too good for the cheese.

Final verdict. No doubt about it; I want this wine again. And if and when I am able to afford its noble cousin, Chateau Petrus, I think I will continue to buy this wine.

Beau commentaire sur “S’Alqueria 2006” dans le dernier numéro de “Terres de Vins”.

Trés belle photo aussi de la bouteille ….

-Articles:

Foire aux Vins…. sélection Bettane & Desseauve

Rioja.

La Saga de Pétrus…Moueix – Berrouet. 

etc….

En 2007, le journal LE MONDE cède le capital du MIDI LIBRE au Groupe SUD OUEST. Les dirigeants des 2 quotidiens régionaux (MIDI LIBRE et SUD OUEST), implantés dans deux des grands vignobles français (Bordeaux et Languedoc Roussillon) décident de donner un nouvel essor au Magazine TERRE DE VINS, créé et édité par MIDI LIBRE depuis 10 ans. Le nouveau TERRE DE VINS sera diffusé dans toute la France, en kiosques ou par abonnement. « Terre de vins, plus épais et toujours enraciné dans la région Languedoc-Roussillon, sera le magazine de tous les vins et de tous les palais, celui des femmes comme celui des hommes, celui des jeunes consommateurs comme celui des experts aguerris, et il s’ouvrira à l’ensemble des vignobles français… » résume Rodolphe WARTEL, directeur délégué du nouveau Magazine. 
Bi-mensuel – Vendu en Kiosque au prix de 5 euros . 
Par abonnement au prix de 29 Euros, pour 6 numéros et 1 hors série.
Site internet  : www.terredevins.com 

Et voilà le numéro….

Pour retrouver les points de vente ou en acheter regardez sur le blog ” acheter ou? ” et n’hésitez pas à me contacter pour plus d’informations !

IVO