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Oko Boga – Emanacja samego Światła Świata (Światłoświata) widzialna z Ziemi – setki lat temu astronomowie zauważyli tę niezwykłego kształtu Mgławicę – nazywa się M57 i wygląda jak Pierścień

[zdjęcie pochodzi ze strony: http://www.oa.uj.edu.pl/apod/apod/ap091105.html]
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Cały ten dział niezwykły był i będzie edytowany jak zwykle w comiesięcznych wpisach, ale obecnie pod powyższym tytułem awansuje na prawy margines nad kreskę – czyli do działu STRONY

Start Atlantis w 2001 roku

Księżyc w cieniu pióropusza promu
Źródło: Pat McCracken, NASA

Opis: Dlaczego cień startowego pióropusza promu kosmicznego miałby być skierowany w stronę Księżyca? Na początku 2001 roku, podczas startu Atlantis Słońce, Ziemia, Księżyc i rakieta ustawiły się właściwie, by zaszła ta fotogeniczna koincydencja. Po pierwsze, by pióropusz promu kosmicznego rzucał długi cień, musiało to być o wschodzie bądź zachodzie Słońca. Następnie, właśnie o zachodzie, cienie są najdłuższe i rozciągają się aż po horyzont. I na koniec, podczas pełni Słońce i Księżyc są po przeciwnych stronach nieba. Na przykład tuż po zachodzie horyzontu, a po przeciwnej stronie Księżyc jest lekko ponad horyzontem. Zatem, gdy Atlantis się wznosił tuż po zachodzie, jego cień rzutował się na przeciwną Słońcu stronę horyzontu, gdzie akurat był Księżyc w pełni. Słońce jest lekko poniżej

Pod tym szyldem na stronach Blogu znajdziecie wszelkie zagadki i tajemnice, rzeczy magiczne i fascynujące, niekiedy dziwaczne, niekiedy śmieszne, ale kto wie czy one kiedyś nie okażą się prawdziwe. Tutaj jest miejsce na szalone hipotezy i dziwaczne teorie oraz wszelakie skrajności.  Obejmą one zarówno dziedzinę sił psi, jak i realne dziwne zdarzenia oraz odkrycia i pomysły twórczej interpretacji zastanej Rzeczy Istności.

Czerwony Księżyc – bywa, jakby był w krwi skąpany – a jest wtedy emanacją kraszu – czyli czerwonego istu-krwi Swąta

Sprawom Tajnym i Tajemnym  patronuje Kraina Księżyca, a sprawom Tajowym, czyli świętym tajemnicom Wiary Przyrodzonej patronuje Starosłowiańska Świątynia Światła Świata

Bywa też Księżyc Niebieski – wcielenie swątowego juchoru-ichoru (hvaru, chwareny) – boskiej krwi królewskiej – błękitnej maści Świata

Bywa Księżyc Złoty – jak płoń-niepłoń, bo połączone święte płyny żywe Świata nazywane są istem

i wreszcie Księżyc zwyczajny czyli płonący płenią-płynem srebrzystą płonią własną – przejrzystym lkśnieniem – typowym też dla ziemskich wód

Księżyc Halloween
Źródło i prawa autorskie: Miguel Claro

Opis: Oświetlający krajobraz całą długą noc 2. listopada Księżyc w pełni jest gdzieniegdzie na północnej półkuli nazywany w tym tygodniu Księżycem Łowców. Jednak ten dramatyczny widok lśniącego obiektu niebieskiego uchwycono w Sobreda, w Portugalii kilka nocy wcześniej, w Halloween. Zgodnie z duchem tego czasu wykorzystano mały trik. Obraz w rzeczywistości łączy dwa cyfrowe zdjęcia – jedno o krótkiej, a drugie o długiej ekspozycji. Połączono je, by ukazać szczegóły jasnej księżycowej powierzchni oraz słabsze fragmenty ciemnych, okalających chmur w jednym ujęciu. Oczywiście można rozpoznać w chmurach pewne duchopodobne kształty, które nawiedzały okolicę w ubiegłym tygodniu wraz z Księżycem Halloween.

 [zdjęcie pochodzi ze strony: http://www.oa.uj.edu.pl/apod/apod/ap091105.html]

Comédien aussi étrange que fascinant, metteur en scène follement original talonné par un pur classicisme, Daniel Mesguich a marqué la scène du théâtre français de son empreinte et de sa voix. Le voilà désormais romancier avec « L’effacée ».

Pour ceux qui ont suivi sa route depuis trente ans, Mesguich, c’est Racine et Shakespeare, c’est un miroir, des colonnes de livres et des personnages dédoublés, c’est un sérieux, un visage concerné, habité, une conscience aigue de ce que doit être le théâtre, la façon de le dire, les multiples intentions qui se cachent sous un alexandrin. Voilà pour les apparences.

Il suffit cependant de s’arrêter un peu en chemin avec le maître pour saisir qu’il y a derrière ce miroir qui lui est cher un monde qu’il ne dévoile, celui de l’humour et de la douceur, de l’enfance, de la perte, du théâtre intérieur.

Ce premier roman paru chez Plon est l’occasion d’opérer une traversée du miroir en sa compagnie. Il y a bien sûr tous les reflets qu’il offre depuis que le théâtre s’est emparé de lui : l’obsession d’Hamlet, les culbutes de la fiction et du théâtre, le livre et ses rapports à la réalité. Mais c’est surtout au Mesguich pudique et torturé, humain et touchant, que l’on a affaire. La phrase est complexe et poétique, souvent belle, la grandeur y est plus évanescente que l’on ne pense. Et puis il y a Marseille comme un retour vers l’enfance, le théâtre en devenir. Et si tout cela n’avait été qu’un rêve ?

Rares sont les œuvres de fiction qui permettent au lecteur de se dire : « voilà, j’ai passé quelques heures avec l’auteur, dans ce qu’il y a de plus profond en lui ». C’est chose faite.

]]> http://weedbrothers.wordpress.com/2009/09/08/etiqueta-marihuanera/ Tue, 08 Sep 2009 16:23:50 +0000 weedbrother http://weedbrothers.wordpress.com/2009/09/08/etiqueta-marihuanera/

En el divagar de las quemas que han transcurrido año tras año, en fiestas, eventos y demás reuniones sociales, nos dimos cuenta de que en algunas ocasiones, a nuestros colegas fumadores les hacía falta un poco de decencia y cultura en lo relacionado con la etiqueta del mariguanero.

Es por esto, que nos dimos a la tarea de recopilar y establecer una serie de pautas que van dedicadas a todos aquellos que no practican costumbres sanas a la hora de darse un plon con sus amigos, o en su defecto.. con estos servidores.

Etiqueta al fumar marihuana para principiantes:

A continuación unas pocas reglas de etiqueta para el fumador principiante:

• La persona que arma el bareto se lo pasa al que quiera.
• El moño puede ser consumido de muchas maneras ya sea con pipas, bates, pipas de agua (bong). Date un plon quitando el dedo del agujero del carburador y absorbiendo el humo de la recamara.
• Asegúrate de tener secos los labios antes de darte un plon.
• Disfrute del plon y rotelo al que quiera.
• Si tu pipa esta sucia, es probable que no te trabe. Así que mantenla limpia para mejores efectos.
• Trata de mantener candela o encendedor.
• Trata de no usar candelas ajenas o quedarás como un liso, un buen baretero siempre trae la suya.

Etiqueta básica para fumar marihuana:

• La persona que lo arma, lo prende y se traba primero.
• Felicita a la persona por un buen armado.
• No malgastes tiempo sosteniendo el bareto y hablando.
• Evita mojar el porro.
• Una persona que niega un plon queda vetada en la segunda ronda.
• Generalmente el bareto se pasa en forma circular.
• Dale a la persona un trago de tu bebida si te pide mientras se está fumando.
• Cuando pidas un trago toma solo eso, no te atragantes.
• No pases un bareto, ni una pata mojada.
• Ofrece bareta si la otra persona está necesitada y tú tienes suficiente.
• La persona que trae la bareta escoje la música.
• Limpia antes de irte.
• Si te pasan el bareto no fumes mucho, una Buena regla son 2 plones y pasarlo.
• Después de darte un batazo siempre pasa la candela, no hacerlo es de mala educación.
• Si fumas con alguien en tu casa ofréceles algo de comer y de tomar (Nada peor que la seca y la cometrapo).
• Nunca critiques la calidad de la marihuana de otros, si no te gusta no fumes.
• Si alguien te traba alguna vez, le debes hacer el favor de trabarlo en una próxima ocasión.
• Nunca debes negar un plon.
• Si le compras bareta a un amigo, siempre es de buena educación armar un bareto y fumarlo con él.
• Nunca vallas a la  casa de alguien esperando que te trabe, claro hay excepciones a esta regla.
• No trabes a tu mascota si pesa menos de 5 lbs, la puedes matar, a menos que merezca morir, claro que no imagino mascota que lo merezca.
• No mientas acerca de la cantidad de bareta que has fumado.
• Cuando te trabes trata de no toser todo el humo pues estas desperdiciando la yerba.
• Si te da la cometrapo no te comas todo lo que encuentres en la casa de tu amigo, recuerda que él tiene que pagar por el Mercado.
• Si le estas vendiendo moño a alguien no mientas acerca de lo que estas vendiendo.
• No estés pidiendo bareta a menos que sepas que te darán

La regla más importante es: Debes compartir la marihuana. No fumes solo si estas rodeado de gente. Deja que otros compartan tu bareto, así te hayas gastado lo último en él.  Así no te caiga bien la otra gente. No valen las excusas. No hay nada peor que ver a alguien fumándose un bareto solo. No seas avaro y disfruta con los demás.

Dinos tus reglas de cabezera y agregalas a la lista!

Fuente:  Hempfiles.

Traducción y Edición: Federico Blunt, MAO & Jayblaze.

Diese Geschichte und die Personen sind frei erfunden.

Wer glaubt, dass man bei einem Psychiatrieausflug nur in nah entfernte Gegenden drivet, der liegt fail. Ich hatte eine Idee. Wir saßen alle gelangweilt im Aufenthaltsraum, Einer redete wieder mit sich selbst, eine Frau mit drei anderen, die aber nicht da waren, da rief ich: “Wie wäre es mit einem Ausflug?! Ich frage mal die hübsche Schwester, die gerade im Gang läuft!”

The Nature Girl ™ kam gerade den Gang entlang, ich ihr entgegen: “Sie kennen sich doch gut in dieser Gegend aus, oder?” The Nature Girl ™ lächelte mich an: “Natürlich. Was haben sie denn vor?”

Ich erzählte ihr von der Idee mit dem Ausflug zum Plöner See.

Einen Tag später ging`s dann los. Zwei Docs waren für den Notfall mit am Start, die Bedarfsmedikamente ( Smarties ) lagen im “Naschgepäck” und wir fuhren so am Ufer entlang.

Verdammt nochmal! Ich wollte mit dem Nature Girl ™ alleine sein. Als wir beide dann am Ufer entlanggingen, verträumt auf den See schauten, spielte uns plötzlich so ein kidclub einen vor. Shit. Diese romantische Situation wurde mir auch wieder verbaut.

Das folgende Video hat keine direkte Verbindung zur Story. Es ist ein Deko Video.

Ja, nach dem doch etwas demontivierenden Lauferlebnis vom Samstag Morgen, habe ich das Laufen Laufen sein lassen und auf eine bessere Runde am Sonntag gehofft. Da wir am Sonntag der Stadt entflohen sind um alte Freunde in der alten Heimat zu treffen und einen kindgerechten Ausflug in der Natur zu unternehmen, konnte ich auch mal eine neue und besonders schöne Strecke laufen.

Noch schöner war die Begleitung, nach einem Fußballspiel am Samstag nutzte der Gatte meinen Lauf zum Auflockern der beanspruchten Muskulatur. Es ging bergauf und bergab über Feld- und Waldwege durch die holsteinische Schweiz. Dabei habe ich gemerkt, wie anstrengend unebene Wege für meine Füße sind! Die sind sonst nur auf recht geraden Wegen unterwegs und dementsprechend verwöhnt. Heute habe ich Muskelkater in den Füßen, Minimuskelkater ind Minimuskeln. Da hilft nur eins: Öfter im richtigen Gelände laufen, der Körper wächst immerhin an seinen Aufgaben!

Und am Ende stellte ich fest, dass sogar die 400m-Bahn in Plön schön ist. Die ist nämlich aus so Gummigranulat, kennt ihr das? Da ließen sich noch schön 6 Runden machen, so dass ich die 12km genau vollbekam. Nur 2 weniger als für diese Woche vorgesehen. Und das Wochenfazit schaut dann so aus:

Trainingsplanwoche: 2
Läufe: 4
km: 34,44  (7,97/12,47/2/12)
Neuerwerbungen: Schuhe, Laufkalender 2009
Yoga/Pilates: 120 Minuten
Laune: fast immer allerbest!

Der Trainingsplan für diese Woche hat nur 3 Läufe vorgesehen, jede dritte Woche ist zur Regeneration weniger hart. Wenn ich nur die Intervalle morgen gut hinter mich bringe, 3×1000m steht auf dem Plan, ich werde mal die Pulsuhr mitnehmen.

Ja, das war endlich wieder eine Sportliche Woche! 3 mal bin ich Joggen gewesen und heute sind wir 3 Stunden auf dem Fahrrad durch die wunderschöne Holsteinische Schweiz von Kiel nach Plön gefahren. Das passt gut in den Trainingsplan, denn der gute Herr Beck empfiehlt auch Schwimmen oder Radfahren als sogenanntes “Semitraining”.  Und mit zwei netten Freundinnen fährt es sich doch gleich viel, viel schöner!!!

Nun geht es ab ins Bett, morgen steht nur eine Runde Pilates auf dem Programm, am Dienstag dafür ein langsamer 12km-Lauf. Der wird dann wohl mindestens 90 Minuten dauern, ich sollte also früh aufstehen. Ich werde dann berichten, ob ich das durchgehalten habe.

Zum Abschluß noch ein Foto von dem gün-pelzigen Kleinen Kiel und den Kanadagänsen, der Bewuchs scheint seit Mittwoch sogar noch zugenommen zu haben:

« Qui ne dérange rien ni personne, ne libère rien ni personne »

(Yves Heurté)

Ils parlaient, ils riaient, et je me mêlais à eux ; ils m’acceptaient, ils me toléraient ; certes, je n’étais pas l’un d’entre eux, mais je ne semblais pas les gêner. Souvent, je ne comprenais rien à ce qu’ils disaient, à leurs rires ; certains instants me laissaient dans une ignorance douce car, malgré la demi obscurité, je goûtais là une forme de connivence, un lien inexplicable sur le moment, mais fondateur.

La morale qui s’impose aujourd’hui, comme toujours, s’appuie sur le contrôle de ce que chacun d’entre nous pense, dit et fait, pour essayer, par tous les moyens, de nous redresser afin que tous pensent, disent et fassent la même chose. La loi passe qui édicte l’ordre normal des choses.

Parce qu’ il est interdit d’interdire… d’interdire , nous transgresserons.

Nous jouerons au chat et à la souris avec les représentants de cet ordre moral nouveau (qui use et abuse de l’application du principe de précaution et de la tolérance zéro) et nous jouerons aussi longtemps qu’ils n’auront pas compris que c’est pour nous, désormais, le moyen le plus sûr de contrarier la condamnation de nos pratiques, de faire perdurer le simple désir de communiquer, de vivre ensemble qu’ils répriment ainsi (piétinant au passage, toute sensibilité). Nous transgresserons au-delà des changements opérés…

Il m’arrive de fumer le narguilé, comme il m’arrive de boire. J’en sais les dangers pour la santé au sens strict, telle qu’elle peut-être définie par ceux qui nous gouvernent, dans la peur des maladies qui mènent plus ou moins rapidement à la mort, contre lesquelles il faut lutter, par tous moyens… et je sais le coût des traitements pour que survivent les malades, le coût financier que cela implique. Je sais tout cela et je sais encore que la santé n’est pas simplement l’absence de maladie ou d’infirmité. La santé est bien plus que cela. Elle est cet « état de bien être total physique, social et mental de la personne » (définition de l’Organisation Mondiale de la Santé). J’accepte en fumant de mettre en danger pour l’avenir, mon état de bien être physique et dans une certaine mesure, sans doute, mon état de bien être mental. En fumant, je m’assure également, pour le présent cette fois, mon état de bien être social et dans une large mesure, sans aucun doute, mon état de bien être mental (tant je sais l’importance des relations sociales, que permet le temps du narguilé, dans le sentiment de bien être au monde parmi les autres).

Je fume en des lieux dédiés à l’acte de fumer, des lieux dédiés à bien davantage que ce seul acte. S’y exprime une forte sociabilité où l’on se rencontre entre amis ou entre inconnus, où l’on discute, où l’on partage. D’une fois sur l’autre, on peut y observer l’existence de petits groupes, toujours les mêmes, investissant un coin de salle. La complicité s’exprime dans des plaisanteries, la solidarité dans l’échange de paroles. Dans les bars chicha la proximité est grande (due en partie à la promiscuité qu’impose la fréquente exiguïté des lieux). Les contacts physiques sont fréquents. On s’interpelle, on se salue. D’autres rapports sont plus discrets. Sans doute la proximité est-elle favorisée par celle qui préexiste à la pratique du narguilé, d’ordre sociale, culturelle, économique.

Je goûte, dans ces niches de connivence, au sein de petites sociétés secrètes qui l’autorisent, l’anonymat, un monde choisi, essentiel, inaliénable, où l’on fait corps au-delà des différences. J’entre désormais ici en quasi clandestinité, au courage d’une certaine manière. Ces niches de connivence sont des repères d’existence pour bon nombre de personnes, où il est possible de goûter des moments d’absence au monde, où s’exprime une autre vérité. Le bar chicha est un lieu de mystère, dont l’odeur ne dit presque rien des complicités qui s’y fondent, de l’appartenance, du lien qui s’y forge. Nos instants d’éternité.

Dans ce huis clos, où l’on est jamais seul, on se retrouve pour discuter, « niches de connivence où l’on s’exerce à l’échange des paroles et des consciences, par défi contre les vérités établies, matrices d’utopies artistiques ou politiques » (Jean Duvignaud, Le pandémonium du présent, Paris, Plon, 1998, pp. 39-40), où « s’élaborent des émotions, des images, des figurations, des sentiments attachés aux relations internes du groupe : une cuisine à l’étouffée qui mêle des pratiques, des rites, des légendes, des formes » (Jean Duvignaud, La genèse des passions dans la vie sociale, Paris, Presses Universitaires de France, 1990, p. 78) Ici, il est encore possible de « Trouver à qui parler […] Parler pour dire, […] et ne pas être seul. La solitude c’est cette fréquentation consensuelle permanente. Cultiver le désaccord. » (Georges Perros, Papiers collés 2, Paris, Gallimard, 1998, rééd. p. 256)

…

“Interlude”

« Le Houka, comme le narguilé, est un appareil très élégant ; il offre aux yeux des formes inquiétantes et bizarres qui donnent une sorte de supériorité aristocratique à celui qui s’en sert aux yeux d’un bourgeois étonné. C’est un réservoir, ventru comme un pot du Japon, lequel supporte une espèce de godet en terre cuite où se brûle le tabac, le patchouli, les substances dont vous aspirez la fumée, car on peut fumer plusieurs produits botaniques, tous plus divertissants les uns que les autres. La fumée passe par de longs tuyaux en cuir de plusieurs aunes, garnis de soie, de fil d’argent, et dont le bec plonge dans le vase au-dessus de l’eau parfumée qu’il contient, et dans laquelle trempe le tuyau qui descend de la cheminée supérieure. Votre aspiration tire la fumée, contrainte à traverser l’eau pour venir à vous par l’horreur que le vide cause à la nature. En passant par cette eau, la fumée s’y dépouille de son empyreume, elle s’y rafraîchit, s’y parfume sans perdre les qualités essentielles que produit la carbonisation de la plante, elle se subtilise dans les spirales du cuir, et vous arrive au palais, pure et parfumée. Elle s’étale sur vos papilles, elle les sature, et monte au cerveau, comme des prières mélodieuses et embaumées vers la divinité. Vous êtes couché sur le divan, vous êtes occupé sans rien faire, vous pensez sans fatigue, vous vous grisez sans boire, sans dégoût, sans les retours sirupeux du vin de Champagne, sans les fatigues nerveuses du café. Votre cerveau acquiert des facultés nouvelles, vous ne sentez plus la calotte osseuse et pesante de votre crâne, vous volez à pleines ailes dans le monde de la fantaisie […] Les plus belles espérances passent et repassent, non plus en illusions, elles ont pris un corps, et bondissent comme autant de Taglioni, avec quelle grâce ! Vous le savez, fumeurs ! Ce spectacle embellit la nature, toutes les difficultés de la vie disparaissent, la vie est légère, l’intelligence est claire, la grise atmosphère de la pensée devient bleue ; mais, effet bizarre, la toile de cet opéra tombe quand s’éteint le houka, le cigare ou la pipe. Cette excessive jouissance, à quel prix l’avez-vous conquise ? ».

(Honoré de Balzac, Traité des excitants modernes, Paris, Mille et une Nuits, 1997, pp. 36s.)

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Balzac, qui écrivait ces lignes vers 1839, ajoutait plus loin, « Tout excès qui atteint les muqueuses abrège la vie » (ibid., p. 47).

Et ? C’est un choix qui demeure possible, non ?

La pratique du narguilé est choisie. Les fumeurs pénètrent l’espace-temps du narguilé librement. Le temps consacré à la pratique est alors perdu pour les occupations quotidiennes contraintes, mais gagné quant à la libre disposition de soi-même, s’offrant comme luxe, tentative pour échapper à l’impératif utilitaire de rentabilité, de sécurité. A l’image du parieur, qui sait bien qu’il joue au risque de tout perdre, les fumeurs savent bien qu’ils fument et encore ce qu’ils risquent d’un côté, ce qu’ils gagnent de l’autre, et font dans cet acte l’expérience de la liberté : « Temps perdu pour le travail systématique et pour la production matérielle. Temps perdu, temps gagné. (…) L’homme qui joue [qui fume] a donné congé aux nécessités du monde, au monde de la nécessité, pour entrer dans un univers de liberté » (Georges Gusdorf, « L’esprit des jeux », in Roger Caillois (dir.), Jeux et sports, Paris, Gallimard, 1967, p. 1162.)

En cet univers de liberté, sphère d’effervescence discrète, je me sens privilégié et complice, et je goûte la « solidarité de ceux qui s’y retrouvent [qui] est d’autant plus forte qu’elle se trouve “à l’abri” des autres groupes qui composent la vie sociale, établissant des rapports de connivence et de prestige plus solides […] Ni institution ni organisation : le lien qui unit les membres est arbitraire et plus ou moins éphémère. Le goût qui en émane n’est pas une préférence flottante, liée au marché, mais bien la valorisation d’une manière de vivre, de se mouvoir, de s’insérer dans un monde. » (Jean Duvignaud, La genèse des passions dans la vie sociale, op. cit., p. 157) Un monde dans lequel je peux me reconnaître, qui laisse s’exprimer la poésie de l’existence. Jouissance simple et éphémère.

J’aurais imaginé que nos gouvernants chercheraient à comprendre quelles relations subtiles prennent ainsi corps dans des pratiques telles que le narguilé, qu’ils prendraient le temps de ne pas y pointer qu’un aspect médical, un risque pour la santé, l’enjeu de santé publique, quand bien d’autres y prennent place : ne serait-ce qu’étudier comment la pratique du narguilé, comme celle du jeu, tissent des relations entre les individus, ayant tous en commun d’être porteurs d’une expérience singulière qui ne demande qu’à être exprimée et que c’est dans cette expression partagée que réside, sinon le sens de la vie, le sens de vivre ensemble, de faire société. De ces expériences croisées, écrivait Duvignaud, on découvre des autres ce que les autres découvrent en nous, une relation qui donne forme à une évidence commune, « Il ne s’agit pas d’un je et d’un vous autres, mais d’un nous – ce que l’on est, ce que l’on perçoit. » (Jean Duvignaud, Le pandémonium du présent, op. cit., p. 159).

Il aurait fallu, pour saisir tout cela, que nos gouvernants prennent le temps ; or, le « pragmatisme » qui les anime, ne prône point la durée, mais bien une immédiateté (qui pervertit d’ailleurs tout pragmatisme – qui pose la valeur pratique des idées comme critère de vérité). Qu’ils prennent le temps, oui, pour se forger une idée du phénomène « narguilé » au-delà de la seule somme des idées reçues qu’ils en ont, fussent-elles justes pour certaines, au regard des conséquences médicales stricto sensu de ce phénomène (conséquences que nous ne nions pas ici d’ailleurs), et par suite, de ne pas agir de manière aussi radicale et limitée. Le pragmatisme a ses limites.

Tout phénomène s’inscrit dans la durée, la société n’est pas une donnée, elle est bel et bien un processus qui s’ancre dans un échange entre l’objectif et l’intersubjectif. Savent-ils seulement, ceux qui interdisent telle ou telle pratique, quel sens celle-ci recouvre pour ceux qui s’y adonnent ? Signification d’autant plus délicate à saisir, à comprendre, qu’elle est liée à l’inscription des acteurs dans divers contextes spatio-temporels, dans des jeux de transmissions, d’échanges, de rituels qui définissent tant la pratique que les manières qu’à chacun de la dire, la penser et la faire. Ces liens, sociabilités particulières et microscopiques, qui font se rejoindre nos quotidiens et l’infinité du possible.

Je ne désespère pas de nous voir détrôner un jour prochain les prétentions que nos gouvernants s’accordent à eux-mêmes en nous maintenant, pour l’heure, les genoux à terre. Et de là, faire jaillir des idées neuves, collectives, sur la base de nos échanges de vivant à vivant. Ce mouvement, encore souterrain, est porteur d’intuitions, qui naissent derrière la fumée des narguilés aussi. Et ainsi d’en faire naître la crainte aussi, et la laisser s’épanouir. Il faut combattre contre toute action politique qui vise à aliéner l’existence de chacun dans le consensuel permanent. Le travail d’ouverture des consciences n’est jamais achevé. Il faut se pervertir contre toute idée reçue, savoir douter de ce que l’on croit savoir de source sûre. Accepter de demeurer entre homogénéisation et émergence, entre perte et invention.

Mais, force est de constater qu’il n’est « point de subversion ou de remise en question de l’ordre qui est – dont Diderot pensait qu’on ne peut le contester « sans changer d’être ». Personne ne songe à changer d’être, seulement à jouir de ses biens propres. Chacun prolonge ses intuitions premières et suit sa pente. Le mot – peut-être l’idée maîtresse – de ce temps n’est-il pas « gestion » ? On gère au sport une victoire ou une défaite, on gère une maladie, les passions, ses revenus, son travail, voire son inconscient. » (Jean Duvignaud, Le pandémonium du présent, op. cit., pp. 186-87) On gère son « capital santé »…

Et peut-être sommes-nous, ainsi que l’écrivait Céline, par nature, si futiles, que seules les distractions peuvent nous empêcher vraiment de mourir.

Post scriptum

je m’arrête désormais en certains lieux discrets, pour fumer et échanger sur ce monde que l’on parcourt et élabore ensemble, songeant dès à présent à l’acte de subversion que je commets ainsi et que l’Etat n’accepte plus… car il demeure quelque chose à comprendre dans ce qui ne reproduit pas l’ordre sécurisant des choses… à condition de bien vouloir s’attarder, s’arrêter dans ces espaces incertains où s’ancre encore notre vécu social… en des temporalités multiples, en des lieux où les esprits coopèrent… assurant la cohésion d’ensemble contre une politique par trop bruyante et idéologique, de séparation… je nicherai encore longtemps en connivence, non pas contre les uns, mais bien pour les autres.

BaRT

février 2008

Ist – czyli boski żywy płyn – krasz, ichor i płoń

Niekiedy z pozoru oczywiste elementy naszej rzeczywistości mają nieoczekiwanie złożoną historię. Na przykład kolory… Czy zastanawialiście się kiedyś, dlaczego flagi narodowe większości krajów słowiańskich zawierają tylko trzy barwy – białą, czerwoną i niebieską? Historycy rzecz tę tłumaczą wpływami rewolucji francuskiej i nawiązaniem do symboliki barw tej rewolucji. Niby logiczne. Jednak dziwi powszechność ich użycia właśnie wśród Słowian i zgoda tak wielu narodowości słowiańskich na użycie właśnie tych samych barw.

złoty spleciony z trzech istów, ist Boga Bogów Swąt, czyli Świętowita, zamknięty w bursztynie

Barwy te w istocie mają swoje o wiele głębsze korzenie wrośnięte w pradzieje używania symbolu i barwy w herbach rycerstwa słowiańskiego, na proporcach poszczególnych ziem rodzinnych i w chorągwiach bojowych. Ale chorągwie bojowe i herby rycerskie Słowiańszczyzny wywodzą się od tzw. stanic – świętych chorągwi niesionych przed oddziałami Słowian w czasie bitew przez pogańskich kapłanów. Symbolika i barwy dzisiejszych flag wypływają zatem z dawnej wspólnej słowiańskiej wiary, z Wiary Przyrodzonej – naturalnej religii – i jej boskich symboli. Dziś już powszechnie mówi się i wskazuje na związki herbów słowiańskich rycerzy i szlachty z motywami irańskimi, a w istocie skołockimi (scytyjskimi) i serbomazowskimi (sarmackimi). Przyjęta konwencja współczesnych flag narodowych Słowian ma związek z kultywowaną już w XV w. p.n.e. Wiarą Przyrody, w niej ma swoje korzenie, i dlatego dotyczy wszystkich narodów wywodzących się z prastarego rodu Zerywanów, a potem ze wspólnego wielkiego Królestwa Sis (Słowian, Istów i Skołotów), nazywanego najdawniej Wenedią, potem Wielką Skołotią (Wielką Scytią), a jeszcze  jeszcze później Wielką Serbomazją (Sarmacją), na koniec zaś Rzeczpospolitą.

świetlisty krasz

We współczesnych flagach narodów Polski, Łużyc, Czech, Słowacji, Łotwy, Białorusi (mowa o historycznej fladze Białorusi obecnie nie używanej przez reżim Łukaszenki), Rosji, Serbii, Czarnogóry, Chorwacji, Słowenii czy Bośni przetrwały wyłącznie słowiańskie, niezakłócone obcymi wpływami, barwy.

Nieznaczne odstępstwa od reguły trzech słowiańskich kolorów można dziś zauważyć we flagach Ukrainy i Macedonii, gdzie zamiast barwy białej używa się żółtej, symbolizującej złotą Baję (Materię Wszego Świata) i ist Swąta. Flaga Bułgarii – oprócz bieli i czerwieni – zawiera jeszcze zieleń (w miejsce barwy niebieskiej, zielony symbolizuje trawę – a więc pasterski, turecki lud Wołgarów zmieszany ze Słowianami z Dobrudży). Z kolei we fladze Estonii występuje kolor czarny, który znalazł się tam na skutek długotrwałej germańskiej dominacji państwa zakonnego nad Inflantami. Niezrozumiała, oderwana od tradycji (nieobecna na przykład w czerwono-białym herbie Pogoni i historycznej flagi Litwy, odrzucanej dzisiaj z powodów czysto politycznych) wydaje się również zielona barwa współczesnej chorągwi Litwy.

błękitny ichor (juhor, hvar, chwarena)

Myślę, że dla wielu osób zaskoczeniem i odkryciem będzie, iż w państwach germańskich powstałych na obszarze Dorzecza Łaby będącym drzewiej obszarem zamieszkiwania Słowian (od bardzo dawnych czasów – nie od VI wieku n.e. jak by wielu chciało) również dominują barwy słowiańskie. Jest tak, bo Słowianie wszędzie gdzie się znaleźli zwartymi grupami osadniczymi, narzucili swoje symbole i wartości kulturowe, i działo się tak nawet jeśli utracili język słowiański – np. gdy zostali zdominowani przez język germański, węgierski (ugro-fiński), romański, grecki.

Jeśli chodzi o wymowę barw, to błękit, biel i czerwień były dla Słowian symbolami Boga Bogów i wszelkiego życia; także – nieba, wody (śniegu) i krwi.

Oznaczały Przeznaczenie – czyli staropolski źrzeb (zręb, podstawę), wierg (wyrok) albo dolę. Złoty kolor Bai brał się ze splotu tych trzech rodzajów nici przeznaczenia (jednocześnie nieci żywota) w jeden Kos Dziejów  (Warkocz-Splot Losów Świata).

Według Słowian – w tych trzech kolorach objawia się boski ist, czyli materia Boga Bogów. Ist występuje we wszystkim, co spłodzone przez Boga Bogów. Odnawiany pokarmami welańsko-niebiańskimi, daje on bogom nieśmiertelność i wieczną młodość.

płoń

Ist przybiera trzy różne postacie:

1. białą (srebrzystą) – nazywaną płonią; taki jest np. ist Swarożyca czy Podaga oraz Wodów. Stąd wywodzi się nazwę płynu, czyli wszystkiego, co ciekłe. Żercy Wędów-Wagrów z Płoni twierdzą, że woda, która wszak posiada życiodajne i uleczające właściwości, powstała właśnie z płoni.

2. czerwoną – nazywaną kraszem; taki jest ist Krasy-Krasatiny, Dziewanny, Dziwienia-Kupały oraz wielu innych bogów, np. Yeszy-Jesenia. Stąd wywodzi się nazwę krwi, która ożywia ciało Ludzi i Zwierząt. Krew miała powstać z kraszu (według kudiesników Budynów z Glenia).

3. błękitną (niebieską) – nazywaną ichorem (juchorem lub chwarem); taki jest między innymi ist Chorsów, Welesów, Strzybogów. Stąd wywodzi się nazwę juchy, czyli posoki, która ożywia Pobogów, czyli ludzi o półboskim pochodzeniu (wytędzów, królów, kapłanów), a także wszystkie Rośliny-Zróstów (według czarowników nurskiego plemienia Charwatów ze Stradowa).

Oto współczesne flagi Słowian i krajów bliskich im kulturowo oraz terytorialnie, zamieszkiwanych przez narody wyrosłe z krwi Słowian i ukształtowanych przez duchowość oraz  tradycję słowiańską.

Dział I

Flagi słowiańskie o barwach zgodnych z trzema kolorami istu Boga Bogów (ichorem – błękitną, kraszem – czerwoną, i płonią – białą)

Polska

Rosja

Białoruś
(flaga chwilowo nieużywana oficjalnie, ale jedyna prawdziwa: biało-czerwono-biała)

Słowacja

Czechy

Słowenia

Serbia

Chorwacja

Czarnogóra

Łużyce

Dział II

Flagi słowiańskie o barwach zgodnych z barwami trójcy a także z barwą oboczną – żółtą (złotą) – barwą istu jako całości:

Ukraina

Bośnia i Hercegowina

Mołdawia (Wołosza)

Macedonia (Makodewa)

Dział III

Flagi słowiańskie z jedną barwą odmienną w stosunku do barw istu – pochodzenia niesłowiańskiego:

Bułgaria
Odmienna barwa zielona – od turańskiego
ludu Bułgarów wzięta razem z nazwą
(dawni Wołgarzy słowiańscy
oraz Sołowianie-Dobrudżanie, pochodzący w dużej części
z ludu Burów-Czarnosiermiężnych).

Dział IV

Flagi państw bliskich Słowianom, współtworzących niegdysiejsze Królestwo Sis, bliskich kulturowo i terytorialnie pochodzących od Istów (bałtyjskie), o barwach zgodnych z barwami istu:

Łotwa

Litwa
Barwa zielona zamiast tradycyjnej niebieskiej
oraz żółta zamiast białej. Na dawnej fladze Litwy
na czerwonym tle znajdował się rycerz herbowy z „Pogoni”

Litewska flaga historyczna

Flagi państw bliskich Słowianom kulturowo i terytorialnie (bałtyjskie), w których dwie barwy są zgodne z barwami istu:

Estonia
Odmienna barwa czarna, związana
z elementem nowogermańskim.

Flagi państw bliskich Słowianom kulturowo i terytorialnie, o barwach zgodnych z barwami istu oraz z jedną barwą odmienną

Rumunia
Oboczna barwa istu w środku. Rumunia to bajeczny słowiański Kraj Siedmiu Rodów, zamieszkiwany przez Dachów i Draków skołocko-słowiańsko-istyjskich, którzy zostali zromanizowani i przeistoczyli się w Daków i Traków – przodków współczesnych Rumunów.

Węgry
Niesłowiańska barwa zielona, przejęta
od pasterskiego ludu Hungarów-Gungarów, Ugrów
(dawny bajeczny Kraj Obrów: Awarów, Uhorów-Wagrów, Hawarów – z ludu Nurów oraz
Budów i Bołotończyków z ludu Budynów
- Nadbołotonie, a także kraj Mazonek,
zdobyty przez Węgrów w roku 906 n.e.).

Albania

(flaga z obocznym czarnym orłem dwugłowym, obecnym także w herbie Rosji, właściwie kraj Lądyjskich Koszan – Kosowo, lub Bielan – Biela-Albia))

Grecja

(zgodne barwy, ale obce elementy kulturowe: wiele pasów poziomych oraz krzyż)

Armenia

(bliska Słowianom przez kulturę skołocką [scytyjską] i sąsiedztwo kaukaskie – ze złoto-żółtą barwą istu)

Azerbejdżan

(obce elementy tureckie: kolor zielony i półksiężyc z gwiazdą)

Gruzja

(zgodne barwy, obce kulturowo elementy to krzyże)

Dział V

Kraje germańskie, dzisiaj niemieckie, które powstały na ziemiach Słowian:

Austria
Wszystkie barwy są zgodne z kolorami istu,
jednak dzisiaj Austria to kraj germański
(dawna Karantania i Rakoszania – do roku 838 n.e.,
zamieszkana w większości przez plemię Choruntan Południowych i południowo-zachodnich Rakoszan)

dziś Pomerania (dawny kraj Obodrzyców – zwraca uwagę obcy element cienkiego pasa, o prawidłowej barwie istu,  wpleciony w elementy typowo słowiańskie)

dzisiaj Szlezwig Holstein – dawniej Drawenia Wschodnia (wszystkie barwy zgodne – zwracają uwagę obce elementy w herbie)

Obecny region Hamburga – dawna Drawenia Zachodnia (barwa biała i czerwona, obcy element herbowy)

dzisiaj Brandenburgia – dawniej Weletia Wschodnia (czerwony orzeł rzadko spotykany – przejściowa forma wcieleń Światła Świata – od białej bożej krówki lub orła, przez czerwoną postać do czarnej)

dzisiaj region Berlina – dawniej Środkowa Weletia (Ziemia Jaksy z Kopanicy – jeszcze około 1155 roku n.e.) – prawdopodobnie obcy element  to niedźwiedź w kolorze czarnym. Poniżej herb Gryf  rodu książęcego Świebodziców z których pochodził Jaksa z Copnika (Kopanicy). Widać, że we fladze powinna być barwa biała, czerwona i żółta.

dzisiaj Saksonia Anhalt – dawniej Weletia Zachodnia (barwa żółta wspólna dla tradycji germańskiej i skołocko-słowiańskiej, czarna całkowicie germańska)

dzisiaj Saksonia – dawniej Sorabia (Serbia Łużycka, Łużyce Zachodnie) – obcy element zielony, zgodny biały

dzisiaj Turyngia – dawniej Ziemia Turów i Choruntan – Północna Choruntania, Turowia – stąd znany z wydobycia węgla gród Turów na jej najbardziej wschodnim skraju (absolutna zgodność barw)

dzisiaj Bawaria – dawniej Słewia i później Bawaria-Bujawara Kraka (czyli Bujano-Awaria lub celtycko-harska Bojo-Awaria: zgodność z barwami Wiślan – Białych Charwatów z Krakowa i Obrów-Awarów-Hawarów)

dziś Szwajcaria – dawniej Bodania i Helwędia (obcy element krzyża)

dzisiaj Hesja – dawniej Ziemia Wędów-Mieniów, Bierygów-Ryjnów (Północnych Graniów) i Wędów-Radęców

- Si vous n’étiez pas venue, dit Bond, je n’aurais pas pu vous emmener dîner ce soir.

Un recueil de 5 nouvelles emmenant le plus célèbre des agents secrets de Paris aux Seychelles en passant par la Jamaïque, Nassau ou Venise. Deux de ces nouvelles (Top Secret et Risico) serviront d’ailleurs à bâtir le scénario d’un des films de la série : Rien que pour vos yeux.

1960, Ian Flemming, aux éditions Plon. Pas d’édition récente.

Voilà, comme un temps où brille pendant quelques minutes un soleil magnifique se fait remplacer par un crachin breton qui vous trempe jusqu’aux os, voilà que le monde l’édition vient faire une béquille à mon moral.

Oh, je ne suis pas si entamé que cela, rassurez-vous ! La marge est encore grande.

La réponse du jour vient des éditions PLON. Une lettre -type comme on les déteste, sans âme, sans chaleur. Un bout de papier rédigé par le secrétariat éditorial de la boîte alors que celle-ci n’a même pas lu le manuscrit, j’en suis certain. Vu le délai entre l’envoi du manuscrit et la réception de la réponse, faudrait pas exagérer quand même !

Dure que la vie d’un wannabe romancier !

Monsieur,

Nous avons bien reçu votre manuscrit et vous remercions d’avoir pensé à PLON.

Malheureusement, votre texte, en dépit de sa qualité (qu’est-ce ça signifie au fond, hein ?), ne correspond pas à la ligne éditoriale actuelle de notre maison ; nous sommes donc au regret de ne pouvoir envisager la publication.

En espérant qu’un autre éditeur pourra accueillir votre travail, veuillez croire, Monsieur, à nos salutations les meilleures.

Bon, eh bien, un p’tit bilan s’impose : tout juste après 2 mois après le 1er envoi de mon manuscrit, les résultats tombent : sur 12 envois, 3 refus. Quand je vous que la marge est encore grande…

Sur ce, je vous laisse et vous souhaite déjà un très bon 1er mai et blablabla et blablabla…

Et aussi, allez donc sur le site du Petit Prince, y’a mon poto Dam (aka Frodon) qui s’est fait remarqué avec un de ses strips, trop bon, non ?!

Allez, on se bat, on continue, keep on writing ! Peut-être que d’ici peu…

Drôle de période émaillée de hauts et de bas ces temps-ci, tant sur le plan personnel que professionnel.

Je me remets à l’écriture mais c’est plus laborieux que je ne le pensais… peut-être un peu trop de fatigue, peut-être l’envie de faire une vraie pause, peut-être le manque de disponibilité, peut-être que… mais cela fait aussi partie de ce métier : il y a des jours et des lunes, n’est-ce pas ? “Demain sera un autre jour” comme dirait la femme du héros du dernier roman.

D’ailleurs, sur les conseils de mon collègue (puis-je dire ami ?) Alain Couraud, je l’ai fait parvenir à PLON parce qu’ils ont un système de blog lié à blogauteurs et dont le 1er prix est l’édition chez eux. Dois-je essayer ? je me dis que c’est aussi une méthode comme une autre… à voir donc !

J’ai aussi soumis mon manuscrit – je l’avoue humblement – aux éditions L’Atalante car j’adore ce qu’ils font !

Bref, j’en suis où maintenant ? Voyons… sur 9 envois, 2 refus ! Ça peut encore aller ! Courage petit Neil !

Bon, normalement, je serai le week-end prochain au salon du livre de St Gervais, en Vendée ! Viendez tous les gens qu’on rigole un peu !

In den letzten Tagen war ich auf der Suche nach einem Reiterhof für unseren nächsten Kurzurlaub. Da wir auch mal einen Spaziergang an den Strand machen wollen, planen wir nach Schleswig-Holstein zu fahren. Einige interessante Angebote die mir gefallen haben habe ich in mein Firmenverzeichnis unter der Rubrik Freizeit aufgenommen. Darunter befinden sich der Ferienhof Wulff in Prasdorf  – Kreis Plön, drei Angebote im Landkreis Rendsburg – Eckernförde: Hotel und Reitpension Seeberg, Reiterhof Koll und der Reiterhof Kattsheide. Auch in der Nähe von Hamburg befindet sich eine interessante Anlage: die Reitsportanlage und Pferdepension Peters in Jersbek. Mal schauen für was wir uns entscheiden, falls Ihr noch weitere Tipps für uns habt wäre ich Euch dankbar.

“Il trouvait aisément leurs noms dans les annuaires diplomatiques ou en téléphonant aux sièges sociaux et en demandant à titre de renseignement le nom du secrétaire particulier du président.”

Le monde occidental est en alerte maximale. Le SPECTRE, organisation criminelle d’ampleur internationale, vient de détourner un bombardier nucléaire de l’OTAN et menace de faire sauter l’une de ses bombes sur un objectif inconnu. Alors que les services secrets du monde entier sont mobilisés, James Bond et son comparse américain Félix Leiter enquêtent aux Bahamas sur les traces d’un mystérieux milliardaire italien… Une enquête haletante face au compte à rebours atomique.

1961, Ian Flemming, aux éditions Plon. Pas d’édition récente.

“L’affaire se présentait maintenant de telle façon qu’il aurait aussi bien pu donner les raisons de sa visite.”

Envoyé à la Jamaïque sur une banale affaire de disparition, James Bond va très vite être confronté au redoutable Dr No, métis germano-chinois résolu à asseoir son pouvoir sur le monde. Sixième livre de la série de Ian Flemming, James Bond contre Dr No montre un suspens et un sadisme autrement plus efficaces que le film de 1962.

1958, Ian Flemming, aux éditions Plon. Pas d’édition récente.

Qui n’a pas rêvé dans sa jeunesse d’être détective, aventurier, de sauver le monde, bref d’être un héros ou une héroïne ? Oh bien sûr, quand on devient adulte, on doit rentrer dans le rang et oublier toute la poésie et l’imaginaire de l’enfance, devenir sérieux en quelque sorte ! Et bien moi, je remercie Alexandre Moix qui m’a offert, à la lecture du tome 1 des Cryptides (Plon Jeunesse) la possibilité de pulvériser les barrières de l’âge et de retrouver intacte les émotions de ma jeunesse. J’ai ainsi accompagné Adèle, Boris, Béa, Tom et Nono A la poursuite du Kraken. J’ai visité, en leur compagnie, la Norvège, la Bretagne, Münster, l’Irlande et découvert le travail acharné auquel leur grand-père, Gérald Abelmans, a consacré toute sa vie : la Cryptozoologie ou « l’étude des créatures mystérieuses qui peuplent la terre et dont la science refuse d’admettre l’existence » comme le monstre du Loch Ness, le Yéti, le Kraken, etc.

Ce roman fantastique est conseillé à partir de 12 ans mais il n’y a pas de limite d’âge pour le découvrir ! Vite Alexandre, nous attendons avec impatience les trois prochains tomes. Nous sommes déjà prêts à nous lancer A la poursuite de l’Olgoï-Khorkoï…

Alexandre Moix sera présent à la Librairie Privat le samedi 25 octobre à partir de 15h00.

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