pravo « WordPress.com Tag Feed

Práva, spoločnosť a kultúra: Časopisy o tradície, viery, profesie a doktrín

lawsocietyculture45 — Sat, 21 Nov 2009 07:58:08 +0000

Každá spoločnosť vyvinula vlastné presvedčenie, zákonov, pravidiel a rituálov s cieľom vychovávať svojich členov na produktívne, správne a úspešnej spolupráce v prospech celej skupiny. Trendu vyvinúť veľkú rozmanitosť jazykov, hodnôt, viery a tradícií charakterizuje každej ľudskej civilizácie, a je dôležitým znakom ľudstva ako druhu. Národná hrdosť, natívny viera a etnickej identity iste, občas, zvrhla v napätia a konfliktov, ale folklór, zvyky a mýty, že každý kmeň, klan alebo krajine vyvolal, boli nesmierne historickú úlohu inšpirácie a koordinácia pre všetky ľudské skupiny a Všeobecne možno povedať, nadčasové umelecké hodnoty ako zdroj krásy, archetypov, zábavy a odkazy. V skutočnosti aj súčasnom svete globalizácie a internet skúsenosti oživenie miestnych koreňov a národnú hrdosť v pokojnom a komerčné podobe, ako v olympijskej výzvy, hitov a etnických reštaurácií.

References: conservatives, socialism, catholicism, folk, historic, genre, feminist, republican, democrat, society, govern, mormons, presbyterian, episcopal, catholic, christianity, concepts, cultural, elderly, ethnic,

Inými slovami, po tom, čo mnoho ľudských skupín dôvod cítiť špeciálne a tvrdo pracovať v celej histórii sa v modernej trhovej vidíme, že doktríny, tradície, mytológie a folklóru je stále veľkým zdrojom nápadov, šarm a šťasteny. Oni sú, inými slovami, jedinečný zdroj, ktorý len dediči danej kultúry či civilizácie môže naplno prejaviť v súčasných tvarov, ako je móda, kuchyne, hudba či filmy. S cieľom poskytnúť sugestívne čítanie o ľudskej kultúry a ľudskej doktríny, odporúčame vám niektoré stránky, venované sociálne skupiny, profesionálne obrázky, kultúrne hnutie, politické strany a náboženské ideje. Tento projekt o ideológie, zákon-systémy, humanitné a dedičstvo je riadená http://www.thenew.com a http://www.euroserve.cn (s http://www.esw3.eu služby DNS).

References: romancatholic, romantic, weddingdresses, weddingdress, weddinginvitations, buddha, buddhism, methodist, protestant, spiritualism, catholicchurch, judaism, islam, myth, newage, pagan, church, relationships, muslims

Práva, společnost a kultura: Časopisy o tradice, víry, profese a doktrín

lawsocietyculture9 — Thu, 19 Nov 2009 04:18:08 +0000

Každá společnost vyvinula vlastní přesvědčení, zákonů, pravidel a rituálů s cílem vychovávat své členy na produktivní, řádné a úspěšné spolupráce ve prospěch celé skupiny. Trendu vyvinout velkou rozmanitost jazyků, hodnot, víry a tradic charakterizuje každé lidské civilizace, a je důležitým rysem lidstva jako druhu. Národní hrdost, nativní víra a etnické identity jistě, občas, zvrhl v napětí a konfliktů, ale folklór, zvyky a mýty, že každý kmen, klan nebo zemi vyvolal, byly nesmírně historickou roli inspirace a koordinace pro všechny lidské skupiny a Obecně lze říci, nadčasové umělecké hodnoty jako zdroj krásy, archetypů, zábavy a odkazy. Ve skutečnosti i současném světě globalizace a Internet zkušenosti oživení místních kořenů a národní hrdost v klidném a komerční podobě, jako v olympijské výzvy, hitů a etnických restaurací.

Jinými slovy, poté, co mnoho lidských skupin důvod cítit zvláštní a tvrdě pracovat v celé historii se v moderní tržní vidíme, že doktríny, tradice, mytologie a folklóru je stále velkým zdrojem nápadů, šarm a štěstěny. Oni jsou, jinými slovy, jedinečný zdroj, který jen dědicové dané kultury či civilizace může plně projevit v současných tvarů, jako je móda, kuchyně, hudba či filmy. S cílem poskytnout sugestivní čtení o lidské kultury a lidské doktríny, doporučujeme vám některé stránky, věnované sociální skupiny, profesionální obrázky, kulturní hnutí, politické strany a náboženské ideje. Tento projekt o ideologie, zákon-systémy, humanitní a dědictví je řízena http://www.thenew.com a http://www.euroserve.cn (s http://www.esw3.eu služby DNS).

DONNA ALLO STATO PURO

Giovanna Amoroso — Sat, 14 Nov 2009 10:57:28 +0000

Dopo il bagno - Donna che si Asciuga - Edgar Degas

La cambio io la vita che

non ce la fa a cambiare me…

"Crnogorska" "turska" groblja i vakufi

edin1 — Sun, 01 Nov 2009 20:33:18 +0000

30.9.2009.god.
Mirsad Kurgaš, BAR

Originalno postovao ef. Sead Jasavić na Facebook-u pod naslovom:

„Ophođenja“ prema vakufu IZ Crne Gore

Izreka «Prolaze pored njih kao pored turskog groblja» koristi se kao ilustracija o ljudskom nehatu i nebrizi. Mnogima nije poznato da je ista ostala kao živo svjedočanstvo o pogromu muslimana u Srbiji početkom 19.vijeka a prema proklamovanom principu: trećinu pobiti, trećinu pokrstiti a trećinu protjerati.

Iako su činil…i većinu stanovništva u kasabama Beogradskog pašaluka, od Biograda do Prizrena i od Vranja do Užica, ništa od njih nije ostalo, samo paljevine, ruševine i pusta groblja. Danas ni njih nema…

Da se gore navedena nesrećna izreka može odnositi i na crnogorske muslimane osim u prošlosti potvrdu nalazimo i u sadašnjosti. I to ne samo u odnosu drugih prema njima već i njih prema samima sebi!

U Izvještaju o stanju grobalja upućenog Ulema-Medžlisu u Skoplju god.1940. (dokument se nalazi u Arhivu Islamske zajednice Bar) između ostalog se kaže: «…Nigde se ne pokazuje toliki nemar i nesvest muslimana u današnjem dobu za svoje ustanove kao kod grobalja čije je stanje upravo vrlo žalosno. Većina njih su zapuštena, nezagrađena, obrasla u trnju i korovu, ostavljena sama sebi. Kako u gradovima svaka džamija ima pored sebe malo groblje, ono je najčešće zapušteno da umanjuje i izgled same džamije; ograde polomljene, zakrčeni prolazi, nišanluci nagnuti ili srušeni … Muslimani i verski službenici ostaju slepi i dozvoljavaju teško skrnavljenje objekata njihovih predaka … Mnoga su izgubljena ili uzurpirana od vlasti ili pojedinaca … Druga su propala što su došla pod udar trasiranja puteva ili železničkih pruga i dizanja naselja a skoro nigde nisu dobijene naknade za njih …». Navedeni tekst je, nažalost, vrlo aktuelan i poslije sedam desetljeća i odslikava našu stvarnost.

Flagrantan primjer bespravnog otuđenja vakufske imovine odnosi se na ustupanje parcele u sklopu groblja Omerbašića džamije a za potrebe izgradnje zaobilaznice u Starom Baru. Opštini je, za pomenutu namjenu, ustupljeno 470kv.m. uz nadoknadu od 12500 EUR. Tokom završetka pomenute trase građevinske mašine ulaze još 9m unutar džamijskog groblja i tom prilikom se devastira oko 5 mezara (grobova). Opštinsko i rukovodstvo Odbora islamske zajednice (OIZ) Bar režiraju tragikomičnu predstavu u kojoj neki građani Starog Bara glasaju (?) o tome da se ustupi još 85kv.m. groblja. Naravno,rezultat glasanja je bio unaprijed poznat iako su organizatori znali da o vakufskoj imovini,koja je generalno neotuđiva, odlučuje isključivo Mešihat Islamske zajednice koji je dužan da Odluku dostavi u pisanoj formi (Ustav IZ CG,čl.15-17.). Frapantno je da je reagovanje izostalo čak i od onih kojima je islamska tj. pravna nauka struka! Ukupno je ekshumirano 45-50 mezara (zbog starosti istih nije bilo moguće utvrditi tačan broj) a u tu svrhu Opština Islamskoj zajednici uplaćuje 13750EUR!
Osim grubog kršenja Ustava IZ CG povrijeđen je i Zakon o zaštiti kulturno-istorijskih spomenika s obzirom da se Omerbašića džamija nalazi na toj listi a da ne govorimo da je ekshumacija takođe zakonski regulisana i da je mogu obavljati isključivo stručna lica, naravno uz prethodno dobijenu saglasnost nadležnih organa.

Koliko je podgradskog tj. tzv. Kapetanovog groblja barska IZ ustupila Opštini nije bilo moguće tačno utvrditi jer,kako kažu opštinski dužnosnici, «poravnanja» vrše isključivo najviši rukovodioci! A od čelnika IZ ,po pravilu i do sad smo najčešće dobijali dezinformacije (da ne upotrijebimo teži izraz). U medijima je rečeno da se radi o 450kv.m. ali po svemu sudeći radi se o dosta većoj površini. Zahvalnost je tom prilikom upućena i Gradskoj bolnici za takođe ustupljeni dio zemljišta.

Naravno,nigdje nije spomenuto da je ista sagrađena na vakufskom zemljištu gdje se još uvijek mogu naći ostaci mezara! Tako se tokom najsvetijeg islamskog mjeseca Ramazana rovokopačima skrnavi vjekovno muslimansko groblje! S obzirom da se na lokalnom nivou niko nije htio prihvatiti tog posla glavni barski imam angažuje radnu snagu sa Kosova. O nekoj stručnoj ekshumaciji, naravno, ni ovog puta nije bilo ni govora. Imajući u vidu iz prethodnog iskustva kako se lako otuđuje vakufska imovina,čelnici barske IZ ovog puta nijesu ni pokušali da fingiraju sastanak mještana.

Prezentirano je da je to,u stvari,ustupak u zamjenu za proširenje groblja na Belvederu (što,naravno, ne odgovara istini) a uz to je od Opštine dobijeno i 15000EUR. Što bi rekao aktuelni glavni imam (uz to još i predsjednik Sabora IZ,član Mešihata, prof. Medrese…): «živi-živima,mrtvi-mrtvima» i «sve za opšte dobro»… Imajući u vidu masivni kameni zid koji niče na ostacima pomenutog mezaristana, izgleda da nijesu bez osnova glasine o «namještanju» poslova nekim lokalnim tajkunima a uz aktivno učešće već pomenutih čelnika OIZ Bar!? Kako istoričar Š.Rastoder u jednom tekstu iznosi: «…Raspoloživi izvori pokazuju da se brojnim i relativno bogatim vakufima u barskom srezu gazdovalo aljkavo, nemarno, bez precizne evidencije, uz značajne sporove i sumnjičenja oko načina gazdovanja vakufima…».

A prisjetimo se nedavnog moljakanja bošnjačkih lidera da se na mjestu nekadašnjeg muslimanskog groblja na Pobrežju a gdje je izgrađen velelepan park (naravno, uz odgovarajuću simboliku koja je očita kada pogledate satelitski snimak istog: maps.google.com) postavi spomen obilježje. Iskopavanje groblja je vršeno bagerima da bi potom kosti prebacili na groblje pored Cijevne a na podgoričkoj periferiji mogli su se vidjeti ostaci polomljenih nišana (nadgrobni musl.spomenik) bačeni na gomilu!!! Na očigled svih Podgoričana pa i onih čiji preci su bili sahranjeni na tom groblju! Onda i ne čudi da sigurno ogromna većina Podgoričana ne zna da je današnje Pogrebno sagrađeno na muslimanskim kostima! Bjelopoljci, po svemu sudeći,nijesu dalje odmakli: Na mjestu Haznadar Mehmed-agine džamije sagrađena je zgrada Elektroprivrede a u sklopu koje se danas nalazi i kafić simboličnog naziva:»Uskok» («Prosvetina» enciklopedija: «…u borbi protiv Turaka,uskoci su «uskakali» u osvojene oblasti…»). U skladu sa svojim nazivom,pomenuti ugostiteljski objekat se, naočigled bjelopoljskih muslimana ,širi i na prostoru nekadašnjeg groblja otvara veliku baštu! Na prostoru nekadašnje «Hadžidanuše»- čaršijske džamije i groblja,koje li ironije, napravljen je spomenik palim borcima u NOR-u! Dugo nakon toga, kažu, noću se moglo vidjeti bjelasanje kostiju. Simbolike ne nedostaje (da li je to poruka?) ni u Gornjoj mahali gdje
posmrtne ostatke naših predaka čuva «Boginja pravde»: naime, na nekadašnjem muslimanskom groblju sagrađena je zgrada Suda! Pored magistrale a preko puta nekadašnjeg ŠIK «Špiro Dacić» na, naravno opet muslimanskom groblju,sagrađeni su privatni objekti i stambene zgrade. Islamska zajednica nije u stanju da se izbori čak ni za dio za koji posjeduje validnu dokumentaciju a nalazi se kod skretanja prema Gimnaziji!?

Kako od bjelopoljskih muslimana očekivati da se izbore za nešto kada nijesu u stanju da sačuvaju ni postojeće: staro groblje kod benzinske pumpe raskopavali su radnici Javnog komunalnog preduzeća. O angažovanju stručnih lica se vjerovatno nije mnogo ni razmišljalo. Na svečanom otvaranju gasulhane-kapele bilo je otužno slušati hvalospjeve opštinskim i republičkim funkcionerima (među kojim je bilo i onih koji su početkom 90-tih godina prošlog vijeka, a u sklopu zvanične crnogorske politike,premlaćivali bjelopoljske muslimane) i pri tom stajati na kostima svojih predaka. Kada vidimo indiferentan odnos bjelopoljskih (i drugih) muslimana prema svojoj baštini u centru grada zašto bi čudio nedostatak inicijative da se makar obilježe ostaci grobalja (ukoliko postoje) u,recimo, Šahovićima (današnjem Tomaševu) a da ne govorimo o Kolašinu, Mojkovcu Golubovcima, Zeti, H. Novom…

Naprijed je navedeno samo nekoliko primjera gdje su uzurpirana groblja, pa se može samo pretpostaviti kakva je situacija sa ostalom vakufskom tj.imovinom IZ CG (ogromni posjedi sa hiljadama korjena maslina i drugog voća, stambeni i poslovni objekti i dr.) kada su prema grobljima bili ovako uviđavni?

Izostanak reakcije sadašnjeg i prethodnih rukovodstava IZ ne treba da čudi: ako nijesu bili u stanju da se adekvatno brinu osvom groblju zar bi trebalo očekivati da će biti u stanju da ga zaštite od skrnavljenja i uzurpacije? Inače, Ustavom IZ CG predviđeno je da su odgovorna lica, čijom krivicom je otuđena imovina IZ,dužna nadoknaditi svu štetu koja je iz toga nastala (Ustav IZCG čl.17.st.3.)!

U sklopu staranja o svojoj imovini IZ bi trebala da,pored ažurirane postojeće,posjeduje i kompletnu dokumentaciju o oduzetoj imovini. Tako se ne bi desilo da aktuelni reis ne tako davno (naravno, opet putem medija) traži da državni organi produže Zakonom predviđeni rok u kom su vjerske zajednice trebale da podnesu zahtjev za povraćaj oduzete imovine! Vjerovatno bi stim u vezi i angažovanje advokata IZ za povraćaj ogromnog broja oduzetih vakufa bilo svrsishodnije od obračuna sa svojim vjernicima!

E sada,imajući u vidu navedeno postavlja se pitanje zašto ne reaguju organi Isl.zajednice (Odbori, Mešihat, Sabor) odnosno pravosuđe matične nam države? Odgovor je jednostavan: Islamskom zajednicom rukovode oni koji su načinom dolaska na tu funkciju prekršili Ustav i propise Islamske zajednice pa je logičan slijed bilo dalje kriminalno ponašanje istih.
Zvanične crnogorske institucije koje bi trebalo da procesuiraju očigledno kršenje pozitivnih zakonskih propisa,pravdaju se da je to van njihove nadlježnosti (pobogu,pa vjera je odvojena od države!). Naravno, u pitanju je samo deklarativna neutralnost (primjer nedavne ekspresne presude po tužbi rukovodstva IZ protiv svojih vjernika koji su potom izbačeni iz Osmanagića džamije, to najbolje pokazuje). Treba imati u vidu da «držanje u šaci» aktuelnih čelnika IZ (kako na lokalnom tako i republičkom nivou pa i šire) rezultira uplivom istih na glasove muslimanske pastve na svako malo izborima. Ništa na ovim prostorima se ne može u bescjenje dobiti kao glasovi muslimana (kako god se nacionalno izjašnjavali) aktuelnom režimu!

Nesposobnost i nedostatak želje da se na tom planu nešto uradi od strane rukovodstva IZ kao i političkih stranaka koje preferiraju da zastupaju interese muslimansko-bošnjačkog (i dijela albanskog) naroda u C.Gori ne opravdava pojedince koji bi trebali nastojati da makar sačuvaju sjećanje na svoje pretke u smislu sažimanja svih dostupnih podataka koji se odnose na našu kulturno-istorijsku baštinu. Nadam se da je ovo pisanije maker sićušan doprinos tome.

Zvuči poražavajuće ali (imajući u vidu prethodna iskustva) jedno ovakvo reagovanje, iako zasnovano na činjenicama, nije moguće objaviti niti u jednom islamskom glasilu u regionu (osim C.Gore, BiH i Srbija)! Da lirazlog tome trebamo tražiti u često spominjanoj floskuli o islamskom
fatalizmu!?

Izreka «Prolaze pored njih kao pored turskog groblja» koristi se kao ilustracija o ljudskom nehatu i nebrizi. Mnogima nije poznato da je ista ostala kao živo svjedočanstvo o pogromu muslimana u Srbiji početkom 19.vijeka a prema proklamovanom principu: trećinu pobiti, trećinu pokrstiti a trećinu protjerati.Iako su činil…i većinu stanovništva u kasabama Beogradskog pašaluka, od Biograda do Prizrena i od Vranja do Užica, ništa od njih nije ostalo, samo paljevine, ruševine i pusta groblja. Danas ni njih nema…Da se gore navedena nesrećna izreka može odnositi i na crnogorske muslimane osim u prošlosti potvrdu nalazimo i u sadašnjosti. I to ne samo u odnosu drugih prema njima već i njih prema samima sebi!

U Izvještaju o stanju grobalja upućenog Ulema-Medžlisu u Skoplju god.1940. (dokument se nalazi u Arhivu Islamske zajednice Bar) između ostalog se kaže: «…Nigde se ne pokazuje toliki nemar i nesvest muslimana u današnjem dobu za svoje ustanove kao kod grobalja čije je stanje upravo vrlo žalosno. Većina njih su zapuštena, nezagrađena, obrasla u trnju i korovu, ostavljena sama sebi. Kako u gradovima svaka džamija ima pored sebe malo groblje, ono je najčešće zapušteno da umanjuje i izgled same džamije; ograde polomljene, zakrčeni prolazi, nišanluci nagnuti ili srušeni … Muslimani i verski službenici ostaju slepi i dozvoljavaju teško skrnavljenje objekata njihovih predaka … Mnoga su izgubljena ili uzurpirana od vlasti ili pojedinaca … Druga su propala što su došla pod udar trasiranja puteva ili železničkih pruga i dizanja naselja a skoro nigde nisu dobijene naknade za njih …». Navedeni tekst je, nažalost, vrlo aktuelan i poslije sedam desetljeća i odslikava našu stvarnost.

Flagrantan primjer bespravnog otuđenja vakufske imovine odnosi se na ustupanje parcele u sklopu groblja Omerbašića džamije a za potrebe izgradnje zaobilaznice u Starom Baru. Opštini je, za pomenutu namjenu, ustupljeno 470kv.m. uz nadoknadu od 12500 EUR. Tokom završetka pomenute trase građevinske mašine ulaze još 9m unutar džamijskog groblja i tom prilikom se devastira oko 5 mezara (grobova). Opštinsko i rukovodstvo Odbora islamske zajednice (OIZ) Bar režiraju tragikomičnu predstavu u kojoj neki građani Starog Bara glasaju (?) o tome da se ustupi još 85kv.m. groblja. Naravno,rezultat glasanja je bio unaprijed poznat iako su organizatori znali da o vakufskoj imovini,koja je generalno neotuđiva, odlučuje isključivo Mešihat Islamske zajednice koji je dužan da Odluku dostavi u pisanoj formi (Ustav IZ CG,čl.15-17.). Frapantno je da je reagovanje izostalo čak i od onih kojima je islamska tj. pravna nauka struka! Ukupno je ekshumirano 45-50 mezara (zbog starosti istih nije bilo moguće utvrditi tačan broj) a u tu svrhu Opština Islamskoj zajednici uplaćuje 13750EUR!
Osim grubog kršenja Ustava IZ CG povrijeđen je i Zakon o zaštiti kulturno-istorijskih spomenika s obzirom da se Omerbašića džamija nalazi na toj listi a da ne govorimo da je ekshumacija takođe zakonski regulisana i da je mogu obavljati isključivo stručna lica, naravno uz prethodno dobijenu saglasnost nadležnih organa.

Koliko je podgradskog tj. tzv. Kapetanovog groblja barska IZ ustupila Opštini nije bilo moguće tačno utvrditi jer,kako kažu opštinski dužnosnici, «poravnanja» vrše isključivo najviši rukovodioci! A od čelnika IZ ,po pravilu i do sad smo najčešće dobijali dezinformacije (da ne upotrijebimo teži izraz). U medijima je rečeno da se radi o 450kv.m. ali po svemu sudeći radi se o dosta većoj površini. Zahvalnost je tom prilikom upućena i Gradskoj bolnici za takođe ustupljeni dio zemljišta.

Naravno,nigdje nije spomenuto da je ista sagrađena na vakufskom zemljištu gdje se još uvijek mogu naći ostaci mezara! Tako se tokom najsvetijeg islamskog mjeseca Ramazana rovokopačima skrnavi vjekovno muslimansko groblje! S obzirom da se na lokalnom nivou niko nije htio prihvatiti tog posla glavni barski imam angažuje radnu snagu sa Kosova. O nekoj stručnoj ekshumaciji, naravno, ni ovog puta nije bilo ni govora. Imajući u vidu iz prethodnog iskustva kako se lako otuđuje vakufska imovina,čelnici barske IZ ovog puta nijesu ni pokušali da fingiraju sastanak mještana.

Prezentirano je da je to,u stvari,ustupak u zamjenu za proširenje groblja na Belvederu (što,naravno, ne odgovara istini) a uz to je od Opštine dobijeno i 15000EUR. Što bi rekao aktuelni glavni imam (uz to još i predsjednik Sabora IZ,član Mešihata, prof. Medrese…): «živi-živima,mrtvi-mrtvima» i «sve za opšte dobro»… Imajući u vidu masivni kameni zid koji niče na ostacima pomenutog mezaristana, izgleda da nijesu bez osnova glasine o «namještanju» poslova nekim lokalnim tajkunima a uz aktivno učešće već pomenutih čelnika OIZ Bar!? Kako istoričar Š.Rastoder u jednom tekstu iznosi: «…Raspoloživi izvori pokazuju da se brojnim i relativno bogatim vakufima u barskom srezu gazdovalo aljkavo, nemarno, bez precizne evidencije, uz značajne sporove i sumnjičenja oko načina gazdovanja vakufima…».

A prisjetimo se nedavnog moljakanja bošnjačkih lidera da se na mjestu nekadašnjeg muslimanskog groblja na Pobrežju a gdje je izgrađen velelepan park (naravno, uz odgovarajuću simboliku koja je očita kada pogledate satelitski snimak istog: maps.google.com) postavi spomen obilježje. Iskopavanje groblja je vršeno bagerima da bi potom kosti prebacili na groblje pored Cijevne a na podgoričkoj periferiji mogli su se vidjeti ostaci polomljenih nišana (nadgrobni musl.spomenik) bačeni na gomilu!!! Na očigled svih Podgoričana pa i onih čiji preci su bili sahranjeni na tom groblju! Onda i ne čudi da sigurno ogromna većina Podgoričana ne zna da je današnje Pogrebno sagrađeno na muslimanskim kostima! Bjelopoljci, po svemu sudeći,nijesu dalje odmakli: Na mjestu Haznadar Mehmed-agine džamije sagrađena je zgrada Elektroprivrede a u sklopu koje se danas nalazi i kafić simboličnog naziva:»Uskok» («Prosvetina» enciklopedija: «…u borbi protiv Turaka,uskoci su «uskakali» u osvojene oblasti…»). U skladu sa svojim nazivom,pomenuti ugostiteljski objekat se, naočigled bjelopoljskih muslimana ,širi i na prostoru nekadašnjeg groblja otvara veliku baštu! Na prostoru nekadašnje «Hadžidanuše»- čaršijske džamije i groblja,koje li ironije, napravljen je spomenik palim borcima u NOR-u! Dugo nakon toga, kažu, noću se moglo vidjeti bjelasanje kostiju. Simbolike ne nedostaje (da li je to poruka?) ni u Gornjoj mahali gdje
posmrtne ostatke naših predaka čuva «Boginja pravde»: naime, na nekadašnjem muslimanskom groblju sagrađena je zgrada Suda! Pored magistrale a preko puta nekadašnjeg ŠIK «Špiro Dacić» na, naravno opet muslimanskom groblju,sagrađeni su privatni objekti i stambene zgrade. Islamska zajednica nije u stanju da se izbori čak ni za dio za koji posjeduje validnu dokumentaciju a nalazi se kod skretanja prema Gimnaziji!?

Kako od bjelopoljskih muslimana očekivati da se izbore za nešto kada nijesu u stanju da sačuvaju ni postojeće: staro groblje kod benzinske pumpe raskopavali su radnici Javnog komunalnog preduzeća. O angažovanju stručnih lica se vjerovatno nije mnogo ni razmišljalo. Na svečanom otvaranju gasulhane-kapele bilo je otužno slušati hvalospjeve opštinskim i republičkim funkcionerima (među kojim je bilo i onih koji su početkom 90-tih godina prošlog vijeka, a u sklopu zvanične crnogorske politike,premlaćivali bjelopoljske muslimane) i pri tom stajati na kostima svojih predaka. Kada vidimo indiferentan odnos bjelopoljskih (i drugih) muslimana prema svojoj baštini u centru grada zašto bi čudio nedostatak inicijative da se makar obilježe ostaci grobalja (ukoliko postoje) u,recimo, Šahovićima (današnjem Tomaševu) a da ne govorimo o Kolašinu, Mojkovcu Golubovcima, Zeti, H. Novom…

Naprijed je navedeno samo nekoliko primjera gdje su uzurpirana groblja, pa se može samo pretpostaviti kakva je situacija sa ostalom vakufskom tj.imovinom IZ CG (ogromni posjedi sa hiljadama korjena maslina i drugog voća, stambeni i poslovni objekti i dr.) kada su prema grobljima bili ovako uviđavni?

Izostanak reakcije sadašnjeg i prethodnih rukovodstava IZ ne treba da čudi: ako nijesu bili u stanju da se adekvatno brinu osvom groblju zar bi trebalo očekivati da će biti u stanju da ga zaštite od skrnavljenja i uzurpacije? Inače, Ustavom IZ CG predviđeno je da su odgovorna lica, čijom krivicom je otuđena imovina IZ,dužna nadoknaditi svu štetu koja je iz toga nastala (Ustav IZCG čl.17.st.3.)!

U sklopu staranja o svojoj imovini IZ bi trebala da,pored ažurirane postojeće,posjeduje i kompletnu dokumentaciju o oduzetoj imovini. Tako se ne bi desilo da aktuelni reis ne tako davno (naravno, opet putem medija) traži da državni organi produže Zakonom predviđeni rok u kom su vjerske zajednice trebale da podnesu zahtjev za povraćaj oduzete imovine! Vjerovatno bi stim u vezi i angažovanje advokata IZ za povraćaj ogromnog broja oduzetih vakufa bilo svrsishodnije od obračuna sa svojim vjernicima!

E sada,imajući u vidu navedeno postavlja se pitanje zašto ne reaguju organi Isl.zajednice (Odbori, Mešihat, Sabor) odnosno pravosuđe matične nam države? Odgovor je jednostavan: Islamskom zajednicom rukovode oni koji su načinom dolaska na tu funkciju prekršili Ustav i propise Islamske zajednice pa je logičan slijed bilo dalje kriminalno ponašanje istih.
Zvanične crnogorske institucije koje bi trebalo da procesuiraju očigledno kršenje pozitivnih zakonskih propisa,pravdaju se da je to van njihove nadlježnosti (pobogu,pa vjera je odvojena od države!). Naravno, u pitanju je samo deklarativna neutralnost (primjer nedavne ekspresne presude po tužbi rukovodstva IZ protiv svojih vjernika koji su potom izbačeni iz Osmanagića džamije, to najbolje pokazuje). Treba imati u vidu da «držanje u šaci» aktuelnih čelnika IZ (kako na lokalnom tako i republičkom nivou pa i šire) rezultira uplivom istih na glasove muslimanske pastve na svako malo izborima. Ništa na ovim prostorima se ne može u bescjenje dobiti kao glasovi muslimana (kako god se nacionalno izjašnjavali) aktuelnom režimu!

Nesposobnost i nedostatak želje da se na tom planu nešto uradi od strane rukovodstva IZ kao i političkih stranaka koje preferiraju da zastupaju interese muslimansko-bošnjačkog (i dijela albanskog) naroda u C.Gori ne opravdava pojedince koji bi trebali nastojati da makar sačuvaju sjećanje na svoje pretke u smislu sažimanja svih dostupnih podataka koji se odnose na našu kulturno-istorijsku baštinu. Nadam se da je ovo pisanije maker sićušan doprinos tome.

Zvuči poražavajuće ali (imajući u vidu prethodna iskustva) jedno ovakvo reagovanje, iako zasnovano na činjenicama, nije moguće objaviti niti u jednom islamskom glasilu u regionu (osim C.Gore, BiH i Srbija)! Da lirazlog tome trebamo tražiti u često spominjanoj floskuli o islamskom
fatalizmu!?

30.9.2009.god.
Mirsad Kurgaš, BAR

Poriadok na štadiónoch? Len ďalšia zástierka...

nezaslepeni — Thu, 29 Oct 2009 14:30:47 +0000

Od prvého decembra minulého roka je účinný nový zákon o organizovaní verejných telovýchovných poduja

Otázka diskriminácie v oblasti sociálnej podpory

nezaslepeni — Sat, 10 Oct 2009 11:06:37 +0000

Obľúbeným tvrdením „demokratov“, „humanistov“ a ich nátlakových skupín je, že pri poberaní sociálnyc

Kako pomagati šibkejši stranki? 2

uschkaffee — Fri, 18 Sep 2009 23:01:36 +0000

Je mogoče predpise narediti bolj jasne? Bolj razumljive in pregledne? Je mogoče dati šibkejši stranki orodje, ki jo naredi močnejšo?

Informacijska in komunikacijska tehnologija (IKT) veliko obetata tudi na tem področju. Nekaj se že premika v pravo smer, a odločilnih korakov še ni bilo opravljenih.

Moje domislice temeljijo na slednjem: predno šibkejša stranka vstopi v pravno razmerje, bi ji bilo treba predočiti kogentne določbe, ki urejajo konkretno razmerje, in posamezne dispozitivne določbe, katere bi v razmerje rada vnesla druga, močnejša, stranka.

Na primer, ko matičar prebere določene člene Zakona o družini in družinskih razmerjih preden ženin in nevesta skleneta zakonsko zvezo, tako bi bila s pomočjo IKT šibkejša stranka lahko seznanjena s paragrafi, ki določajo razmerje v katerega vstopa. Seveda, nihče ne pričakuje, da se bo kateri od bodočih mladoporočencev, potem ko je seznanjen z določbami relevantnega zakona, premislil.

Pa vendar se v življenju dostikrat zgodi, da bi bilo boljše, če bi si stranka, ki vstopa v razmerje, katerega ne pozna dobro, in se zanaša na zaščito države in na pravičnost, samo zato ker čuti nek časovni pritisk, vzela čas in se dejansko seznanila s paragrafi, ki določajo njene pravice in dolžnosti v novo nastajujočem pravnem razmerju. Zaželjeno bi bilo tudi, da obstaja storitev, ki omogoča lažjo seznanitev z določbami pogodbe in pravnimi predpisi, ki jo neposredno urejajo, ki ni namenjena samo času med sklepanjem pogodbe, temveč tudi času med njenim izvajanjem.

Kako bi se ta storitev izvajala?

Kako pomagati šibkejši stranki?

uschkaffee — Wed, 16 Sep 2009 12:06:41 +0000

Nepoznavanje prava škoduje. Mnogo ljudi ni sposobnih, nimajo časa oziroma nimajo denarja, da bi se seznanilo z relevantnimi predpisi. Zaradi tega so šibkejše stranke. Država se jim je zavezala pomagati. Sprejema ogromno predpisov, katerih ni lahko izvrševati, še težje pa jih je uveljavljati.

Kaj storiti?

Rasizmus v podaní demokratov

nezaslepeni — Sat, 29 Aug 2009 16:49:13 +0000

Etnické vyhladzovanie, porušovanie rasovej rovnosti či ponižovanie kvôli pôvodu sú podľa súčasného s

Zakon o menici , spoljnotrgovinskom poslovanju , deviznom poslovanu , Z. o turizmu

jelence — Thu, 27 Aug 2009 07:11:46 +0000

Zakon o menici

Kompletnu , dobro sredjenu zakonsku regulativu , kao i pitanja i odgovore iz oblasti knjigovodstva mozete ubuduce pronaci na :

www.asekonomija.com

Odluka o pustanju u prodaju menicnog blanketa

***********************************************************************************

Zakon o turizmu 2009

Zakon o spoljnotrgovinskom poslovanju 2009

Zakon o izmenama i dopunama zakona o spoljnotrgovinskom poslovanju 2009

***************************************************************************

Zakon o deviznom poslovanju

***************************************************************************

Zakon o zdravstvenom osiguranju i Pravilnik o ispravi o zdravstvenom osiguranju , Z. o otpisu kamata za soc. osiguranje , Pravilnik o otpisu kamate

jelence — Thu, 27 Aug 2009 06:35:25 +0000

Zakon o zdravstvenom osiguranju 2005

Kompletnu , dobro sredjenu zakonsku regulativu , kao i pitanja i odgovore iz oblasti knjigovodstva mozete ubuduce pronaci na :

www.asekonomija.com

.
Pravilnik o ispravi o zdravstvenom osiguranju 2006/07

Zakon o otpisu kamate na dospele obaveze po osnovu odredjenih poreza i doprinosa za obavezno socijalno osiguranje

Zahtev za otpis kamate

Pravilnik o otpisu kamate 2008

NEOHLÁSENIE ZHROMAŽDENIA NIE JE OKAMŽITÝM DÔVODOM NA ROZPUSTENIE ZHROMAŽDENIA !!!

nezaslepeni — Mon, 17 Aug 2009 10:40:09 +0000

Zhromaždenie, ktorého sa národní aktivisti zúčastnili v Šarišských Michaľanoch, bolo zhromaždením ne

Taláry pro advokáty

koudy — Sat, 15 Aug 2009 08:56:12 +0000

Novela zákona o advokacii, která vstoupí v platnost v září, zavádí mimo jiné i povinnost obhájců v trestním řízení před soudem a před soudy vyšších instancí nosit talár. Právní zástupci obžalovaných chodí k soudu v civilu a proto se Česká advokátní komora rozhodla zavést pro ně taláry, aby vizuálně vyrovnala pozici obhájce a státního zástupce a celkově pozvedla důstojnost soudního jednání. V současnosti nosí taláry jen soudci a státní zástupci. Zatímco soudci mají talár s fialovým lemováním a státní zástupci s vínovým (bordó), advokáti budou mít nejspíše lemování modré. Povinnost nosit k soudu talár je u advokátů v Evropě poměrně běžná věc. V Anglii dokonce musejí mít i paruku.

Ke studentům právnických fakult: Ti z nás, kteří se rozhodnou věnovat se po škole trestnímu právu, se můžou těšit na slušivé oblečky

§ 17a

(1) V trestním řízení před soudem, v řízení před Nejvyšším soudem, Nejvyšším správním soudem a Ústavním soudem je advokát povinen používat stavovský oděv advokáta.

(2) Komora stavovským předpisem stanoví vzhled stavovského oděvu advokáta.“.

Zdroje a doplňkové čtení:

Situace v jednotlivých státech Evropy ohledně povinnosti nosit talár k soudu (doc)

http://www.cak.cz/scripts/detail.php?id=2307

http://www.cak.cz/scripts/detail.php?id=2840

http://www.cak.cz/scripts/detail.php?id=2363&keyword=tal%E1r

http://www.cak.cz/scripts/detail.php?id=2859&keyword=mod%F8%ED

http://www.tyden.cz/rubriky/domaci/advokati-budou-nosit-talary-stvrdil-klaus-podpisem_127601.html