Les victimes des abus sexuels commis par des prêtres de la région de Dublin pendant plusieurs décennies ont exprimé jeudi leur colère et appelé à des sanctions, après la publication d’un rapport dénonçant la manière dont l’Église catholique d’Irlande a caché ces faits. “C’est la fin d’une longue route pour les victimes d’abus et en particulier pour ceux qui ont protesté pendant de nombreuses années et qui ont été diffamés par l’Église et qualifié de menteurs”, a déclaré Marie Collins, elle-même victime d’abus dans les années 1960. “Ce rapport nous donne raison et montre que tout ce que nous avons dit sur le fait que ça avait été étouffé” était vrai, a-t-elle ajouté. Marie Collins dénonce le fait que les prêtres auteurs des abus étaient transférés “d’une paroisse à l’autre” et ainsi “autorisés à commettre encore plus d’abus”.

Maeve Lewis, directrice d’une association de soutien aux victimes One in Four, s’est également indignée que la police et les services sociaux n’aient pas dénoncé ces actes. “Ces gens sont aussi coupables que les auteurs d’abus sexuels eux-mêmes”, a-t-elle déclaré, réclamant l’ouverture d’une enquête criminelle contre “tous ceux qui ont été de connivence et ont conspiré pour protéger l’Église catholique”. Andrew Madden, une autre victime, s’est dit “choqué” par ces révélations. Il a estimé que l’État avait aussi sa part de responsabilité, car il avait refusé d’agir quand lui-même avait rendu public son passé et la manière dont l’Église avait tenté d’acheter son silence en 1995. Si rien n’est fait après la publication de ce rapport, il n’aura été qu’une “occasion manquée” dans la promotion des droits de l’enfant en Irlande.

De son côté, l’actuel archevêque de Dublin Diarmuid Martin a immédiatement exprimé jeudi ses “excuses”, son “chagrin” et sa “honte” face à ce nouveau rapport aux conclusions “révoltantes”. Selon ce document officiel de plus de 700 pages fxruit de trois ans d’enquête, quatre archevêques successifs de Dublin ont protégé les auteurs d’abus et n’ont “pas signalé à la Gardai (police irlandaise) qu’ils étaient au courant d’abus sexuels sur des enfants” commis depuis les années 60. Les conclusions de cette enquête arrivent six mois seulement après un autre rapport qui avait horrifié l’Irlande en mai en révélant des décennies d’abus sexuels, parfois “endémiques”, à partir des années 1930 dans les institutions pour enfants dirigées par l’Église catholique.

Le gouvernement irlandais a lui aussi présenté ses excuses “sans réserves” pour les défaillances de l’État, notamment de la police, à empêcher ces abus. “Les autorités de l’État ont facilité cette dissimulation en n’assumant pas leurs responsabilités” et “le bien-être des enfants, qui aurait dû être la première priorité, n’était même pas un facteur pris en considération au début”, accuse en effet le rapport. L’enquête a révélé une “perversion systématique et calculée du pouvoir et de la confiance face à des enfants innocents et sans défense”, a déclaré le gouvernement dans un communiqué, promettant que “cela ne se produira plus jamais”. Le ministre irlandais de la Justice Dermot Ahern a pour sa part souligné “l’ironie cruelle d’une Eglise qui, motivée en partie par le désir d’éviter le scandale, en a en fait créé un autre, d’une ampleur incroyable”. Amnesty International a appelé à un référendum en Irlande pour inscrire les droits des enfants dans la constitution irlandaise afin d’éviter de tels abus à l’avenir.

Triomphe de la Foi sur l'Idolâtrie, J.B. Théodon, Gesu, Rome

Je vis dans une paroisse provinciale qui ressemble peu ou prou à celle que décrit  Pietro de Paoli dans son second livre “38 ans, célibataire et curé de campagne“, à ceci près que mon curé modérateur, qui a déjà  franchi le cap de la soixantaine, a achevé sa formation dans l’essor de Vatican II  et en applique les préceptes.

A l’instar de tant d’autres prêtres devenus de plus en plus rares, il assure au quotidien les charges de sa fonction dans un territoire étendu. Sans doute n’est-il pas seul à la tâche, puisque chez moi comme partout ailleurs,  des laïcs  actifs l’accompagnent dans toutes les équipes pastorales , et l’on ne soulignera jamais assez la richesse du lien social qu’ils entretiennent bien au-delà de leur mission chrétienne.

Sans doute, chez moi comme ailleurs la pratique n’est-elle guère étendue, et c’est pitié de voir, hors des grandes célébrations, nos églises pourtant décorées à peine occupées par une maigre poignée de fidèles. Du moins viennent-ils de tous horizons, milieux et opinions car leur Foi, seule, les réunit. Ceux-là ne sont pas sectaires.

J’ai déjà évoqué dans un de mes anciens billets un évènement déjà banalisé ailleurs qui,  survenu dans mon village, relevait de l’étrange sinon de la nouveauté. Des traditionnalistes tentaient chez nous de s’imposer.

En cette Année sacerdotale vouée aux prêtres,  et alors même que nos Evêques s’emploient à pallier le manque de vocations, j’observe qu’un certain activisme s’opère et lentement s’insinue dans les esprits. Certains paroissiens,  pourtant très concilaires,  n’ont au fond jamais cessé de regretter leurs messes d’antan. Il serait pourtant redoutable que sous l’effet de minorités très largement agissantes, notre Eglise incline à recruter son Clergé au sein de clans ouvertement politisés. C’est déjà pratiquement le cas dans certain diocèse, au grand dam de Mgr Vingt-Trois, qui tend à nous rassurer.

Les Catholiques sont suivis de longue date par Henri Tincq qui leur prédit une longue route mais le triomphe, dans 40 ans, de la religion chrétienne.  Il y a 5 ans déjà, Mgr Pietro de Paoli remettait les pendules du Vatican à l’heure  de 2035 pour arriver, après bien des détours fictifs et de réelles propositions à une conclusion assez proche. La vitalité de la Bonne Nouvelle. Mais après quel chemin !

(…) Je ne sais pas si tu recherches effectivement un “jumeau” qui pourrait te comprendre, je ne sais pas si je “suis” ce “jumeau”. Mais j’ai toujours beaucoup aimé le phénomène de la gémellité. C’est quelque chose qui quelque part me fascine. J’aurais aimé avoir un jumeau.

(…) Tu me partages que tu crèves d’envie de partager le contenu de ton blog, mais avec des réserves. Je tiens à te rassurer que ma curiosité est bien moins forte que le respect de ta liberté. Donc, tu te sens libre, et le jour où tu le désires vraiment, mais sans te faire violence, comme un cadeau de communion réciproque, de confiance, d’amitié, alors tu me le partages. Mais pas avant. Je ne t’embêterai pas la dessus. Je suis trop respectueux de la liberté d’autrui, j’ai trop souffert des emprisonnements mentaux de toute sorte, que je n’ai pas envie que d’autres puissent subir les mêmes pressions.

(…) Si tu as vu mes différents blogs, tu te seras aperçu que j’aime aussi les beaux garçons. J’aime la beauté plastique. Elle ne m’excite pas forcément physiquement, elle me fascine et me transporte, un peu comme quand j’écoute un concert de Bach ou une sarabande de Haendel. J’ai toujours été sensible à l’art. J’ai joué du violon pendant près de 15 ans dans ma jeunesse et oui j’aime les beaux visages, les beaux corps. cette beauté là me porte aussi à la prière. Bien sûr, si je touche, alors c’est mon corps qui entre en prière pour vivre une belle communion des corps, en plus de celle des coeurs et des yeux.

(…) On se ressemble un petit peu quand tu dis que tu es voyeur, que tu veux voir un homme nu, dans son intimité. La différence est que moi j’aime beaucoup toucher et faire plein de bisous. Coucher avec un mec n’est pas primordial en ce qui me concerne. Je place la tendresse nettement au dessus, même bien sûr si je ne crache pas sur la communion des corps. C’est important aussi à mes yeux. Mais ça ne me viendrait jamais a l’esprit de faire de la compétition et de la comparaison dans les domaines des tailles de bite ou de la manière de baiser. (Malheureusement, c’est la réalité du milieu gay, que je ne fréquente plus depuis des lustres) L’important est de se découvrir petit a petit, de découvrir ce qui émeut l’autre dans la relation physique et de donner pour faire plaisir.

(…) J’aime aussi l’Eglise et ses prêtres même si en ce moment j’ai plutôt, vu mon récent parcours, des difficultés avec Elle et avec eux. Mais bon, ça finira bien par passer. J’essaye tant bien que mal de vivre la charité au quotidien, mais je compte surtout sur la grâce du Bon Dieu et sur sa Miséricorde pour gagner mon ciel. Je me sens vraiment comme un enfant, un fils entre les bras du Père, et j’ai un plaisir immense à imaginer qu’il m’enserre de ses bras dans une infinie tendresse. Ca me suffit. J’ai aussi la même relation avec jésus, mais Lui, c’est l’ami de mon coeur, l’Ami de tous les jours, celui qui accompagne mes heures. Et j’aime beaucoup me laisser envelopper de la tendresse de Marie, la mère de Dieu. Tu vois, je suis bien entouré !!!

(…) En t’écrivant là ce soir, j’écoute du Haendel, sa célèbre sarabande, celle que l’on entend dans l’excellent vieux film Barry Lyndon. Ca m’émeut beaucoup. je me rends compte aussi que les entrées sur mon blog explosent ce soir. La vue de beaux garçons y serait elle pour quelque chose. Comme quoi, nous ne sommes pas les seuls à être sensibles à la beauté. Et c’est une bonne chose. Comme l’écrivait Dostoïevski, “la beauté sauvera le monde” et je crois qu’elle sauvera même chaque être humain, s’il sait puiser en elle l’essence même de son être, de son existence, et de sa capacité à sortir de son corps telle une extase …

Bon mais là, c’est moi qui délire ….

(…) j’ai toujours mal à mes cervicales et à mes membres supérieurs. Je me masserai tout à l’heure lorsque j’irai me coucher, à défaut de me faire masser ! J’ai vraiment envie de retrouver un compagnon de vie, mais j’attends de m’être un peu stabilisé au point de vue professionnel. En même temps je me rends compte que j’ai pas vraiment envie de bosser dans les conditions de la vie actuelle. Mais bon, faudra cependant que je m’y attelle pour construire quelque chose à partir de maintenant. Mais …. Je ne perds pas espoir.

]]> http://lemessin.wordpress.com/2009/10/06/revue-de-presse-pretres-et-afrique/ Tue, 06 Oct 2009 07:33:15 +0000 Lemessin http://lemessin.wordpress.com/2009/10/06/revue-de-presse-pretres-et-afrique/ http://lecolporteur.wordpress.com/2009/09/21/contradiction-gouvernemetnale/ Mon, 21 Sep 2009 12:16:43 +0000 Le colporteur http://lecolporteur.wordpress.com/2009/09/21/contradiction-gouvernemetnale/

bonnet d'âne

trouvé ici.

info du syndicat SNUIpp (FSU):

- Xavier Darcos, à l’époque ministre de l’Éducation Nationale, a supprimé les cours du samedi matin à l’école primaire sans consultation, au motif, qu’il fallait que les familles puissent passer du temps ensemble le weekend.

- Xavier Darcos, devenu entre-temps ministre du travail, a pris comme première mesure majeure de rendre obligatoire le travail le dimanche dasn les zones “touristiques”…

je n’invente rien, il n’y a pas d’interprétation, juste les faits.

le ministre se rend-il compte de ses “contradictions” (sic)?

smiley "joue-du-violon"

où ces deux mesures contradictoires traduisent-elles le peu de marge de manoeuvre et de pouvoir qu’on les ministres français pour imposer leur choix?

reste le problème de la cohérence de l’action gouvernementale, et là, force est de constater que si, niveau justification, on patauge, niveau résultat, c’est plus que cohérent:

la casse du modèle social français!!!

plus d’inégalité, plus de flexibilité, plus de “tais-toi et bosse, y’en a qu’on pô de boulot”…

je vous fait remarquer, au passage, que quand un homme politique s’attaque à ce qui rend la vie des gens moins pénible (dimanche, vacances, paye décente…), il vient toujours avec la religion derrière… vous voyez, la laîcité “positive” (sic), les rabbins, les imams et les prêtres valent mieux que les feignasses d’instit’ tout ça tout ça…

de là au “vous aurez le bonheur dans la vie éternelle”, il n’y a qu’un pas.

bien @ vous,

nicogé

Au commencement, Dieu créa le Texas

(Agence Science-Presse) – Le débat sur le créationnisme a rebondi au Texas, où les élus de cet État du Sud, à la fin-mars, lui ont ouvert en partie la porte des manuels scolaires.

Mais c’est l’attitude des partisans du créationnisme qu’auront retenu ceux qui ont suivi les audiences houleuses. Don McLeroy, directeur du Bureau du Texas sur l’éducation, a endossé un livre qui décrit les prêtres favorables à l’évolution comme des «morons».

Contre l’avis des plus prestigieuses associations scientifiques des États-Unis —et du Texas—McLeroy a déclaré, la larme à l’oeil: «quelqu’un doit se tenir debout devant les experts!»

Lire un article du National Center for Science Education ici

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Le journal La Croix rend disponible en ligne les résultats d’un sondage TNS Sofres sur “les Francais et la vocation”.

L’enquête a porté sur l’importance relative des activités des prêtres selon les catholiques, sur le célibat des prêtres et le sacerdoce des femmes, et sur la baisse des vocations.

Entre autres choses, on y apprend que 83% des catholiques sont favorables au fait que des hommes mariés deviennent prêtre – ils n’étaient que 69% en 1982 – 82% sont favorables au mariage des prêtres et 79% à l’accès des femmes à la prêtrise. Les catholiques sont là très proches de la population totale, qui a respectivement 83% et 80%.
36% des personnes interrogées, et 31% des catholiques, ne seraient pas heureux d’apprendre que leur fils souhaite devenir prêtre (le chiffre monte à 45% parmi les sans religions).

ENGYCLICAL LETTER- HOLY PASHA 2009

T H E D O R O S II

by the Mercy of God, Pope and Patriarch of Alexandria and All Africa, to the plenitude of our Apostolic and Patriarchal throne, Grace and Mercy and Peace of our Lord and God and Saviour, Jesus Christ, Risen from the dead.

My beloved spiritual children, Greeks of the Diaspora, Arab-speaking Christians and Orthodox Africans.

This year too, from all the corners of the earth, from the Most Holy Tomb of our Lord, from every Altar that symbolizes that Tomb, will resound the joyous message t hat “Christ is Risen”. The hymns will announce to us, as the Angel did to the Myrrh bearers that “He whom you seek, Jesus of Nazareth, who was Crucified, is not here but has risen as He had said”. It is this message that we have to take to heart and have it characterize our lives. We have to transmit it as an event and as a trumpet-call of victory to all those being blessed with feelings of defeat and loneliness in this world.

While journeying through mother-Africa these past few years, I daily encountered incredible hardships and problems, many of whom are complex and unsolvable. It is at these times that we turned to the Lord with an earnest prayer, “Lord, grant us your Resurrection. Help us to see all these problems and hardships through Your light, the Light of Your Resurrection”. I do this, my brothers and sisters, because life within the embrace of our Holy Church is faith in the Resurrection of Christ. The Resurrection of Christ is the only manner of existence of all the faithful.

My brothers and sisters, Resurrection means remission of sins, forgiveness, transfiguration and re-fashioning of our relationship with God, a re-fashioning of our relationship with our selves, with others and with this blessed and abused world in which we live and so often take for granted. Resurrection means we have found the road that leads to our lost homeland – the Kingdom of Heaven. Resurrection means also that we have the ability to really approach the Truth and the mystery of our own existence.

In the Holy Tradition of our Church, we have the empirical knowledge that Christians throughout the ages achieve salvation through the co-operation and coexistence and merging of three foundational virtues and gifts – faith, love and hope. This is proclaimed by the Blood of the thousands of Holy Martyrs and Confessors that nourished the Tree of Faith on the African earth. It is proclaimed by the sanctity of thousands of holy men and women that hallowed the African Continent with their ascetic struggles.

Faith is our connection to our long past. We heard of Christ and believed in Him. Love is the expression of this faith as we follow in His footsteps as imitators of Christ. Hope is the reaching out of the faith in and love of Christ to the anticipated and distant future of the Kingdom of Heaven. If we isolate our faith from love and hope, in essence we are removing it from the present and future of our lives.

We have all at some time felt the bitter experience of life without love and hope. It is this feeling that is expressed as ‘tragedy’ – an experience of life without Resurrection.

Our lives within the Church are basically a continuous learning experience, a continuous struggle, a continuous re-baptism in the dazzling flood of light of that Third Day, the Day of the Resurrection of Jesus Christ, the unique and incarnate communion of God with Man. It is this Jesus Christ that the Apostle Paul encourages us to ‘put on’ as a garment of salvation, of hope and grace. By ‘putting on’ Christ we not only change the dark context of a colourless life, but also put on the mystical wedding garment of the Lamb of God. Wearing this garment, we are to go out to all the ends of the earth and invite all into our Holy Church, in which there is and always will be a place for every suffering soul and the way in which life is transformed and the person is no longer merely a unit of energy and production.

It is this labour that has been undertaken today by Orthodox missionaries, Bishops, Priests, Hieromonks, Deacons, Monks, Nuns and lay-people throughout Africa. It is to these fellow workers that we offer our praise and for whom we ask the prayers of all.

My beloved brothers and sisters,

In this world of profit and injustice resounds the inconceivable event that is summarised in two words, “Christ is Risen”. They do not only contain a description of an event, but can cultivate, transform our faith, our love and our hope and give us meaning in our daily struggle. In this way within our every faith and every love and every hope, God’s Will can be heralded and transform our very existence. God’s Will is the only Will that can give meaning to our world today. It leaves no one wanting.

Hope within our Holy Church is faith in the Resurrection of the Lord. The Resurrection of the Lord is the only hope in this and the next life.

With these directions as a guide for our lives, through the unique Communion offered through the Divine Liturgy of the Resurrection, I exchange once again with you all “Christ is Risen”, “He is truly Risen”, and wish that all truly “live” this greeting and share it with our fellow man.

From the Apostolic Seat of the Holy Evangelist Mark, I bestow every peace and mercy in the Risen Lord.

Theodoros II

Pope and Patriarch of Alexandria and All Africa

In the Great City of Alexandria

Holy Pascha 2009

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Nº d’ordre: 77

THÉODORE II

PAR LA GRÂCE DE DIEU PAPE ET PATRIARCHE D’ALEXANDRIE ET DE TOUTE L’AFRIQUE,

À TOUT LE PEUPLE DU TRÔNE APOSTOLIQUE ET PATRIARCAL D’ALEXANDRIE

QUE SOIENT AVEC VOUS LA GRÂCE, LA PITIÉ ET LA PAIX DE NOTRE SEIGNEUR, DIEU ET RÉDEMPTEUR JÉSUS-CHRIST, QUI EST RESSUSCITÉ DES MORTS.

Chers enfants spirituels, chrétiens orthodoxes africains, arabes et grecs,

Cette année encore, le message de joie va résonner dans tout l’univers, en partant du Saint Sépulcre et de tout autel qui en est le symbole : nous entendrons que « Christ est ressuscité » et les hymnes nous apprendront, comme l’Ange l’a dit aux Myrophores, que « celui que vous cherchez, Jésus de Nazareth, le Crucifié, n’est pas ici mais il est ressuscité comme il l’avait dit… ». Et nous devons embrasser ce message et en faire notre mode de vie, ; nous devons le transmettre, comme un fait et comme un signal de victoire, à toute personne de ce monde qui a la bénédiction de se sentir vaincu et laissé pour compte.

Depuis des années que je parcours la Mère Afrique et que je contemple chaque jour des difficultés inimaginables ainsi que des problèmes souvent complexes et insurmontables, je me tourne toujours vers notre Seigneur avec la prière suivante : « Seigneur, offre nous ta Résurrection, aide-nous à voir tous ces problèmes et ces difficultés à travers ta Lumière… la Lumière de ta Résurrection… ». Et si je fais cela, chers frères et sœurs, c’est parce que la vie au sein de notre Sainte Église n’est autre que la foi en la Résurrection du Christ et parce que cette Résurrection est désormais, pour tout croyant, la seule façon d’être.

La Résurrection, chers frères et sœurs, signifie le pardon, la rémission des péchés, la transformation et le renouvellement de notre relation avec Dieu, avec nous-mêmes, avec les Hommes et avec le Monde béni mais souffrant dans lequel nous vivons, le plus souvent malheureusement sans en prendre soin…. La Résurrection, cela signifie que nous avons retrouvé la route vers notre patrie perdue, à savoir le Royaume des Cieux. Cela signifie également que nous pouvons désormais effectivement appréhender la réalité et le mystère de notre existence.

L’expérience de la tradition sacrée de notre Sainte Église nous apprend que le Chrétien de toutes les époques atteint son salut dans la conjonction et l’union de trois vertus essentielles : la foi, l’amour et l’espoir. C’est ce que proclame le Sang par lequel plusieurs milliers de Saints Martyrs et Confesseurs ont irrigué l’arbre de la Foi en terre africaine ; c’est également ce que proclame la sainteté des milliers de bienheureux, hommes et femmes, qui ont sanctifié la terre africaine par leur vie ascétique.

La foi, chers frères et sœurs, et notre lien avec notre lointain passé : nous avons entendu parler du Christ et avons cru en Lui. L’amour, reproduisant celui du Christ, est l’expression actuelle de cette foi. Et l’espoir est l’extension de la foi et de L’amour du Christ jusqu’au lointain et tant attendu avenir du Royaume des Cieux. Si nous séparons de la foi l’amour et l’espoir, nous la chassons en réalité de notre vie actuelle et future.

Je suppose que nous avons tous vécu un jour l’amère expérience d’une vie sans amour et sans espoir. C’est précisément ce sentiment que décrit l’antique notion de « tragédie » et d’« impasse tragique », qui correspond à l’expérience d’une vie sans Résurrection.

La vie au sein de notre Sainte Église, telle que nous la vivons quotidiennement, constitue en fait un enseignement permanent, une lutte constante, un effort ininterrompu de transformation de notre existence dans le flot fulgurant de la Lumière du Troisième jour, qui est le jour de la Résurrection.

Cette Résurrection constitue la seule et unique matérialisation de la communauté des Hommes avec Dieu. Avec Jésus-Christ, celui que l’Apôtre Paul nous invite à revêtir comme une « tunique de salut » couverte d’espoir et de grâce. Revêtons-le tous, nous les enfants illuminés de l’Église, non seulement de façon routinière pour échapper de temps en temps aux sombres perspectives de notre vie si terne, mais « en tant que tunique du banquet secret des Noces de l’Agneau immolé ». C’est ainsi vêtus de ces tuniques que nous devons sortir sur les places publiques, dans les rues et jusque dans les recoins du monde des humains, pour les inviter et les amener jusque dans note Sainte Église, laquelle peut et pourra toujours accueillir et pardonner à toute existence souffrante et fatiguée, à toute personne qui découvre, plus ou moins vite au cous de sa vie, qu’il ne constitue aux yeux du monde qu’une unité négligeable de travail et de production, sans aucune autre considération plus profonde ni plus soutenue.

C’est cet effort d’accueil de toute l’Afrique dans l’Église que mènent, en tout lieu, les missionnaires orthodoxes de notre époque, évêques, prêtres, hiéromoines, diacres, moines, moniales et laïcs ; à eux tous, nous adressons le juste éloge de l’Église alexandrine et invitons tous les fidèles à prier pour eux.

Chers frères et sœurs bien-aimés et dont nous nous préoccupons,

Dans ce monde, où dominent les intérêts et l’injustice, retentit à nouveau l’événement inconcevable qui peut être résumé par ces trois mots : « Christ est ressuscité ». Il s’agit non seulement du récit d’un fait de la foi, mais aussi d’un élément susceptible de cultiver et transformer notre foi, notre amour et notre espoir et donner un sens à tout effort personnel. De la sorte, par notre foi, amour et espoir, la volonté de Dieu pourra se transmettre et se traduire dans notre existence. Seule Sa volonté permet de retrouver, dans ce monde, le sens perdu de la vie. Cette expérience ne décevra personne…

Au sein de notre Sainte Église, l’espoir repose dans la foi en la Résurrection de notre Seigneur, laquelle est notre unique espoir dans cette vie et dans l’autre vie.

Cette année encore, avec ces réflexions en guise d’orientations dans notre vie, je vous adresse, par l’unique moyen de communication qu’est la Divine Liturgie sur les Autels de la Résurrection, le salut « Christ est ressuscité – En vérité, il est ressuscité », tout en souhaitant vous tous que nous ne nous limitions pas aux seuls vœux formels mais que nous transformions ce salut en mode de vie et que nous le partagions avec nos proches.

Depuis le Trône Apostolique de l’Évangéliste Marc, je vous souhaite à tous la paix et la grâce du Christ qui est ressuscité.

Théodore II

Pape et Patriarche d’Alexandrie et de toute l’ Afrique

En la Grande Cité d’ Alexandrie
en ce Dimanche de Pâques 2009

(  http://www.greekorthodox-alexandria.org/index.php?module=content&action=details&cid=001004&id=223 )

Πασχαλινό Μήνυμα Πατριάρχη Αλεξανδρείας Θεόδωρου Β’

Αριθμ. Πρωτ. 77/2009
ΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ 2009

ΘΕΟΔΩΡΟΣ Β’

ΕΛΕΩ ΘΕΟΥ ΠΑΠΑΣ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ ΠΑΝΤΙ ΤΩ ΠΛΗΡΩΜΑΤΙ ΤΟΥ ΚΑΘ’ ΗΜΑΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΥ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΟΥ ΘΡΟΝΟΥ ΧΑΡΙΣ ΚΑΙ ΕΛΕΟΣ ΚΑΙ ΕΙΡΗΝΗ ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΕΚ ΝΕΚΡΩΝ ΑΝΑΣΤΑΝΤΟΣ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΟΣ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

Αγαπητά μου πνευματικά τέκνα, Έλληνες απόδημοι, Αραβόφωνοι Χριστιανοί καί Ορθόδοξοι Αφρικανοί.

Καί εφέτος απ’ άκρη σ’ άκρη της οικουμένης θά ακουστει τό χαρμόσυνο μήνυμα από τόν Πανάγιο Τάφο του Χριστου μας καί από κάθε θυσιαστήριο, πού συμβολίζει τόν Πανάγιο Τάφο…ότι «Χριστός Ανέστη» καί οι υμνωδίες θά μας αναγγείλουν, όπως ο Άγγελος στίς Μυροφόρες : «Ον ζητείται, Ιησούν τόν Ναζαρινόν , τόν Εσταυρωμένον, ουκ έστιν ώδε, αλλ’ ηγέρθη καθώς είπε…».Καί τούτο τό μήνυμα θά πρέπει νά τό εγκολπωθούμε καί νά τό κάνουμε ζωή μας, νά τό μεταφέρουμε σάν γεγονός καί σάλπισμα Νίκης σέ κάθε ένα πού έχει τήν ευλογία, νά αισθάνεται ηττημένος καί ξεχασμένος σ’ αυτόν τόν κόσμο.

Περιοδεύοντας, εδώ καί χρόνια, στήν Μάνα Αφρική, βρίσκομαι καθημερινά μπροστά σέ αφάνταστες δυσκολίες καί προβλήματα τίς πιό πολλές φορές άλυτα καί πολύπλοκα καί πάντα στρέφομαι πρός τόν Κύριό μας μέ μιά βαθειά προσευχή: «Κύριε χάρισέ μας τήν Ανάστασή σου, βοήθησέ μας νά δούμε όλα αυτά τά πρόβλήματα καί τίς δυσκολίες μέσα από τό Φως Σου … τό Φως της Αναστάσεώς Σου…».Καί τούτο τό κάνω αδελφοί μου, διότι η ζωή μέσα στούς κόλπους της Αγίας μας Εκκλησίας είναι η πίστις στήν Ανάσταση του Χριστού καί η Ανάσταση του Χριστού είναι ο μοναδικός πλέον τρόπος υπάρξεως κάθε πιστού.

Ανάσταση αδελφοί μου, σημαίνει: άφεση, συγχώρηση, μεταμόρφωση καί ανάπλαση της σχέσεως μας μέ τόν Θεό, τόν εαυτόν μας, τούς ανθρώπους καί τήν ευλογημένη καί ταλαιπωρημένη αυτή κτίση μέσα στήν οποία ζούμε, χωρίς δυστυχώς τίς περισσότερες φορές νά νοιαζόμαστε γι’αυτήν…

Ανάσταση σημαίνει ότι βρήκαμε τόν δρόμο πού οδηγεί στήν χαμένη μας πατρίδα… τήν Βασιλεία των Ουρανών. Ανάσταση σημαίνει ακόμα, ότι έχουμε τήν δυνατότητα νά προσεγγίσουμε πραγματικά τήν αλήθεια καί τό μυστήριο της υπάρξεώς μας…

Από τήν Ιερά Παράδοση της Αγίας μας Εκκλησίας έχουμε τήν εμπειρική γνώση ότι ο Χριστιανός όλων των εποχών κατορθώνει τήν σωτηρία του μέσα από τήν σύμπραξη τήν συνύπαρξη καί συμπλοκή τριών θεμελιωδών αρετών καί χαρισμάτων: της πίστεως, της αγάπης καί της ελπίδος. Καί τούτο τό διατρανώνουν τά Αιματα των τόσων χιλιάδων αγίων Μαρτύρων καί ομολογητών, πού πότισαν τό δένδρο της Πίστεως στήν αφρικανική γη,… η αγιότητα τόσων χιλιάδων οσίων ανδρών καί γυναικών, πού μέσω της ασκητικής των αγίασαν τήν αφρικανική ήπειρο….

Η πίστη, αδελφοί μου, είναι ο σύνδεσμος όλων μας μέ τό μακρινό μας παρελθόν… Ακούσαμε γιά τόν Χριστό καί πιστέψαμε σ’Αυτόν. Η αγάπη είναι η έκφραση αυτής της πίστεως στό εκάστοτε σήμερα κατά μίμησιν του Χριστού. Καί η ελπίδα είναι η επέκταση της πίστεως, της αγάπης του Χριστού μας στό μακρινό καί αναμενόμενο μέλλον της Βασιλείας των Ουρανών. Αν απομονώσουμε τήν πίστη από τήν αγάπη καί τήν ελπίδα ουσιαστικά τήν εξωστρακίζουμε από τό σήμερα καί τό αύριο της ζωής μας.

Πιστεύω ότι όλοι κάπου κάποιες στιγμές έχουμε δοκιμάσει τήν πικρή εμπειρία του τί σημαίνει ζωή χωρίς αγάπη καί χωρίς ελπίδα. Αυτην ακριβώς τήν αίσθηση εκφράζει καί ο αρχαίος όρος «τραγωδία» καί «τραγικό αδιέξοδο», τήν εμπειρία δηλαδή, μιάς ζωής χωρίς Ανάσταση .

Η ζωή όλων μας μέσα στούς κόλπους της Αγίας μας Εκκλησίας, όπως τήν ζείτε καθημερινά, είναι βασικά μιά συνεχής διδασκαλία, μιά συνεχής πάλη, ένας αδιάκοπος αγώνας αναβαπτισμού της υπάρξεώς μας μέσα στήν αστραπόμορφη πλημμυρίδα του Φωτός της Τρίτης Ημέρας, της ημέρας της Αναστάσεως.

Της Αναστάσεως του Ιησού Χριστού, της μοναδικής καί ανεπαναλήπτου Ενσαρκωμένης κοινωνίας Θεού καί ανθρώπων. Του Ιησού Χριστού, αυτού, πού ο Απόστολος Παύλος μας προτρέπει νά τόν ενδυθούμε ως «ιμάτιον σωτηρίου» ελπίδος καί χάριτος. Νά τόν ενδυθούμε όλοι εμείς τά Φωτόμορφα τέκνα της Εκκλησίας καί τούτο όχι απλά καί συνηθισμένα γιά νά αλλάζουμε ποτέ-πότε τά σκοτεινά μοτίβα της άχρωμης ζωής πού μας περιτριγυρίζει, αλλά, «ως ένδυμα της μυστικής τραπέζης των Γάμων του από καταβολής κόσμου Εσφαγμένου Αρνίου». Μέ αυτά τά ενδύματα θά πρέπει νά εξέλθουμε στίς πλατείες, στίς διεξόδους των οδών καί στίς εσχατιές του κόσμου των ανθρώπων καί νά τούς προσκαλέσουμε, νά τούς φέρουμε εδώ μέσα στήν Αγία μας Εκκλησία, όπου υπάρχει καί πάντα θά υπάρχει ο χώρος καί ο τρόπος, ώστε νά χωρέσει καί νά συγχωρεθεί κάθε ταλαιπωρημένη καί κουρασμένη ύπαρξη, κάθε ανθρωπος πού ξαφνικά αργά ή γρήγορα ανακαλύπτει στήν ζωή του ότι γιά τό πνεύμα του κόσμου είναι μιά αμελητέα μαθηματική μοναδα ενεργείας καί παραγωγής καί τίποτε άλλο βαθύτερο υψηλότερο ή εκτενέστερο.

Αυτόν τόν αγώνα γιά τήν εκκλησιοποίηση ολοκλήρου της Αφρικής αγωνίζονται απ’ άκρη σ’ άκρη οι σύγχρονοι ορθόδοξοι Ιεραπόστολοι, Επίσκοποι, Ιερείς, Ιερομόναχοι, Διάκονοι, Μοναχοί, Μοναχές καί Λαϊκοί συμπαραστάτες προς τους οποίους απονέμομεν τόν «δίκαιον της Εκκλησίας των Αλεξανδρέων έπαινον» καί διά τούς οποίους ζητάμε τίς προσευχές όλων σας.

Αδελφοί μου ηγαπημένοι καί περισπούδαστοι…

Μέσα σ’ αυτόν τόν κόσμο του συμφέροντος καί της αδικίας ηχεί καί πάλι τό ασύλληπτο γεγονός πού τώρα συνοψίζεται σέ δυό λέξεις τό «Χριστός Ανέστη». Μιά πραγματικότητα πού μπορεί όχι απλά νά μας εξιστορεί ένα γεγονός της πίστεώς μας αλλά μπορεί νά καλλιεργεί, νά μεταμορφώνει τήν πίστη, τήν κάθε αγάπη καί τήν κάθε ελπίδα μας καί νά δίνει νόημα σέ κάθε καθμερινό μας αγώνα.Έτσι ώστε μέσα από τήν κάθε πίστη τήν κάθε αγάπη καί τήν κάθε ελπίδα μας νά διαμηνύεται καί νά μεταφράζεται στήν ύπαρξή μας τό θέλημα του αγίου Θεού.Τό μοναδικό θέλημα πού μπορεί νά νοηματοδοτήσει τό χαμένο νόημα της ζωής του συγχρόνου κόσμου μας. Μιά εμπειρία πού δέν αφήνει κανέναν άγευστο…

Η ελπίδα μέσα στους κόλπους της Αγίας μας Εκκλησίας είναι η πίστη στήν Ανάσταση του Κυρίου μας καί η Ανάσταση του Κυρίου μας είναι η μοναδική ελπίδα μας σ’ αυτήν καί στήν άλλη ζωή.

Μέ αυτούς τούς προσανατολισμούς σάν οδηγούς γιά τήν ζωή μας, ανταλλάσσω καί εφέτος μαζί σας μέσα στήν μοναδική επικοινωνία της Θείας Λειτουργίας των Θυσιαστηρίων της Αναστάσεως τό «Χριστός Ανέστη» , «Αληθώς Ανέστη» ευχόμενος σέ όλους σας νά μήν μείνουμε μόνον στά όρια των τυπικών ευχών αλλά τούτη τήν ευχή νά τήν κάνουμε ζωή καί νά τήν μοιραστούμε μέ τούς πλησίον μας.

Από της Αποστολικής Καθέδρας του Αποστόλου καί Ευαγγελιστού Μάρκου απονέμομεν πάσιν υμίν ειρήνην καί έλεον εν Χριστώ Αναστάντι.

†Ο Πάπας καί Πατριάρχης Αλεξανδρείας καί πάσης Αφρικής

Θ Ε Ο Δ Ω Ρ Ο Σ Β΄

Εν τη Μεγάλη Πόλει
της Αλεξανδρείας
Άγιον Πάσχα 2009

( http://www.greekorthodox-alexandria.org/index.php?module=content&action=details&cid=001004&id=223 )

Imaginez que vous partiez en randonnée, sans carte et avec une simple boussole : vous voulez aller vers le Nord. La boussole est bien pratique : ce petit objet tout simple (juste un morceau de métal) indique toujours la même direction, pour tout le monde sur Terre.
Vous arrivez devant une large rivière, et ne voyez pas de pont pour la traverser.
Vous pouvez maudire la boussole, elle ne vous indiquera pas la direction du pont.
Et, vous savez quoi ? Lorsqu’un berger du coin vous aura indiqué le pont le plus proche, vous serez bien content que la boussole continue à indiquer le Nord.

Le Pape a pour mission d’énoncer les vérités fondamentales.

Les prêtres font ce qui s’appelle de la casuistique : c’est à dire qu’ils traitent le cas par cas, et apportent secours, conseil et aide à ceux qui, dans des situations particulières, font appel à eux.

Et le Pape reconnaît à leur juste valeur la mission et la raison d’être des prêtres.