Anselmo

Porqué Dios se hizo Hombre? Ese es el título dado por Anselmo a una de sus más grandes obras. La Biblia nos dice que el mensaje que predicamos es locura para los que se pierden (1 Corintios 1: 18-25). Pero, cuál es el mensaje que predican los creyentes?

La base de nuestro mensaje es que el Dios que creó el universo se hizo hombre. Hace más de dos mil años, nació de una virgen el Dios viviente. Este Dios vivió una vida perfecta, sin pecado. Se sometió a toda obediencia a Su Padre, y cumplió toda Su perfecta ley.

Con qué motivo? Para salvar a ciertos hombres que le habían sido entregados en Sus manos por el Padre (Juan 6). Porqué? Es precisamente esto lo que es increíble para la mente humana. Qué necesidad tenía Dios de morir por un hombre? No tiene el hombre la capacidad de redimirse? La respuesta que da la Biblia es que no. El hombre en su estado natural, debido a que está muerto en sus delitos y pecados (Efesios 2), no puede agradar a Dios. El hombre no puede satisfacer la ira de Dios por los pecados que ha cometido en contra del Dios Santísimo.

Y esto es lo que quiere razonar Anselmo en su libro, Cur Deus Homo? El teólogo, hábilmente logra exponer la doctrina de la expiación enseñada en la Biblia. El hombre, dice Anselmo, no puede satisfacer la ira de Dios mediante su propia justicia, ni obedeciendo a Dios, pues estos son deberes que ya le debe a Dios, Su creador, a quien le debe toda lealtad. El hombre debe dar algo mucho mayor.

Por ello, Cristo tuvo que venir al mundo. Dios tuvo que encarnarse con el fin de vivir la vida perfecta que el hombre no pudo vivir, y morir en la cruz, sufriendo la Justicia de Dios por los pecados de ese pueblo que el Padre le había entregado.

Dios es un Dios justo, y por lo tanto no puede pasar por alto los pecados de los hombres. Todo pecado debe ser castigado. Por ello, vemos la sabiduría de Dios al haber puesto un substituto. Pero ese substituto no podía haber sido otro hombre. Debía ser un hombre perfecto. Tuvo que ser Dios mismo. Solamente de esa manera podría ser un hombre redimido y Dios propiciado.

Lo interesante es que Anselmo intenta responder todas estas preguntas en la forma de diálogo. Realmente, a pesar de su antigüedad, esta obra debe ser leída por todos, pues aclara muchos aspectos de la expiación de Cristo. Pueden adquirirlo en Amazon o descargar una copia en pdf desde ccel.org.

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R. C. Sproul

Hace unos días prediqué el pasaje de 1 Corintios 1: 18-24, en el cual el apóstol Pablo afirma que el mensaje cristiano es “Cristo crucificado.” La idea es hacer una serie de sermones relacionados con este tema. Uno de los libros que he adquirido para desarrollarlo es uno escrito por uno de los más grandes teólogos del sigloXX y de la actualidad, R. C. Sproul.

En este libro, “The Truth of the Cross,” el autor explica y enseña lo que Cristo hizo en la cruz por nosotros. Como pecadores, hemos desechado a Dios como nuestro Rey, y hemos violado Su Ley voluntariamente, lo cual merece Su castigo. El castigo que Dios le ha impuesto a la humanidad por su rebelión es la muerte. Efesios 2 nos dice que los hombres naturales están bajo la ira de Dios.

Y es aquí donde entra la sabiduría y el poder de Dios. Cómo es que un pecador, injusto, puede reconciliarse con el Dios ha quien ha desechado y contra quien se ha rebelado? A través de Cristo. Fue el Hijo de Dios quien fue enviado a vivir una vida perfecta y a morir una muerte atroz en lugar del pueblo que Dios había escogido desde antes de la fundación del mundo. La frase “en lugar de” es sumamente importante, pues de ahí sale la doctrina de la expiación substitucionaria de Cristo.

Substitución de qué? Bueno, Dios exigía del hombre la perfección. Esto es claro en el Antiguo Testamento cuando Dios le dice a Israel que debe ser perfectamente santo (Exodo 19:6). Pero una vez que Adán pecó toda la humanidad pecó con él, y esa corrupción pasó a toda su descendencia. Debido a ese pecado heredado, y a los pecados que cometemos por nuestra naturaleza, ya no podemos ser santos. Hemos violado ese requisito.

Cristo entonces, y como bien lo enseña Sproul, vino a la tierra a vivir una vida perfecta, e inclusive a cumplir la ley de Dios a la perfección. Esto lo demuestra el autor cuando analiza el bautismo de Jesús. Dios a través de Juan el Bautista le ordenó a Israel a bautizarse  para perdón de pecados. Cristo, con tal de cumplir ese mandamiento, se bautiza, para cumplir con la justicia de Dios. Entonces, Cristo vivió una vida perfectamente de acuerdo a la Ley de Dios, demostrando su perfecta justicia.
Pero, no sólo vivió una vida perfecta, sino que murió y se enfrentó a la ira y al abandono de Dios al cargar sobre sus hombros el pecado de Su pueblo, esos hombres que el Padre había escogido desde antes de la fundación del mundo para ser salvos, y que se los había entregado en sus manos (Juan 6). Esa substitución hecha por Cristo no fue sólo negativa, sino que fue también positiva, es decir, Cristo vivió la vida que nosostros no pudimos vivir, y murió la muerte que nosotros debimos haber sufrido. Por ello se le llama expiación substitucionaria. Dios le imputó nuestros pecados a Cristo, y luego nos imputó su perfecta justicia a nosotros. Es así como un pecador puede estar reconciliado con Dios, pues no sólo Su ira ha sido aplacada, sino que somos perfectamente justos por medio de la fe en Cristo.

No existe otra forma por lo cual esto pudo haberse llevado a cabo. Para explicar toda esta doctrina, Sproul se dedica a dividir el libro en 10 capítulos,

1. La Necesidad de la Expiación
2. El Dios Justo
3. Deudores, Enemigos, y Criminales
4. Rescatados de Arriba
5. El Sustituto Salvador
6. Hecho como sus Hermanos
7. El Siervo Sufrido
8. La Bendición y la Maldición
9. Una Fe Segura
10. Preguntas y Respuestas

Para que entiendan la importancia de este libro, voy a citar algunos comentarios de grandes teólogos de nuestros tiempos. Entre las citas están las siguientes,

La Verdad de la Cruz es el mejor libro sobre la cruz que he leído. Debe estar en cada librería de las iglesias y es un libro que regalaré a mis amigos. Esto es porque es sobrio, sensible, simple, y espiritual.” Bruce Waltke, Profesor del Reformed Theological Seminary

El evangelio es un mensaje de buenas nuevas de que algo extraordinario ha pasado. En el corazón de ese mensaje es que Jesús, Dios el Hijo encarnado, ha expiado los pecados de todo Su pueblo, alejando la justa ira de Dios. El evangelio es un mensaje en forma de cruz. Tristemente, en nuestros días, este mensaje está siendo redefinido en otras formas, y los resultados no son buenos. Podemos dar las gracias por este volumen a R. C. Sproul, sin embargo, debido a que en él se para sobre el espacio una vez más para proveer un estudio claro, conciso e intelectual del evangelio bíblico e histórico de la cruz.” Dr. R. Scout Clark, Asóciate Profesor del Westminster Theological Seminary California

Verdaderamente les recomiendo este libro. Es teológicamente necesario que esté en sus bibliotecas.

Editorial: Reformation Trust Publishing
Autor: Sproul, R. C.
ISBN-10: 1567690874 | ISBN-13: 9781567690873
Encuadernado: Hardcover
Precio: $15.00
Westminster Bookstore: $9.90 – 34% Descuento

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Cada día me impresiona más como existen personas que dicen ser cristianos y continúan apoyando al movimiento emergente. Y el problema es que no sólo lo apoyan, sino que creen las mentiras que salen de las mentes de sus líderes.

A cuáles mentiras me refiero? Bueno, justo para celebrar esta semana, Tony Jones publicó en su blog un artículo titulado, “Why Jesus Died?” (Porqué Murió Jesús?). En este artículo, Jones contradice la doctrina bíblico-histórica de la expiación sustitucionaria de Cristo. Jones escribe,

Así que cuando terminan los tres años de Jesús de viajar, enseñar y hacer milagros en Jerusalén, en una cruz romana, su muerte culmina la vida que él vivió. Su ejecución junto a ladrones comunes es su principal acto de solidaridad con cada ser humano que ha experimentado impiedad y separación de Dios. En otras palabras, cada ser humano (Enfasis mío).

Para Jones, al igual que todos los líderes del movimiento emergente como Brian McLaren, Rob Bell y Doug Pagitt, Cristo murió en la cruz para servirle al mundo de ejemplo a seguir. Cristo murió para solidarizarse con los hombres, para que sintieran que Dios entiende su maldad e incapacidad. Para decirle a los hombres que Dios comprendía su rebelión contra Su Santa Ley. Pero, Jones continúa, y deja clara su odio hacia la doctrina bíblica,

Algunas personas en la actualidad encuentran convincente que una Gran Transacción Cósmica tuvo lugar en ese díahace 1980 años, que la ira de Dios se encendió contra su hijo en lugar de contra mí. Encuentro esa versión de la expiación ni intelectualmente convincente, ni espiritualmente convincente, ni de acuerdo a la narrativa bíblica.

No son este tipo de comentarios lo mismo que enseñaban los liberales a principios del siglo XX? Para estos hombres, la doctrina de la expiación sustitucionaria de Cristo como ha sido mantenida por la iglesia a través de la historia es un acto barbárico, un “abuso infantil cósmico.” [1]

J. Gresham Machen, un teologo reformado que luchó en contra del liberalismo escribió acerca de la enseñanza de hombres como Jones. Machen escribió,

Los predicadores modernos liberales ciertamente hablan en ocasiones acerca de la “expiación…” La esencia de ella es que la muerte de Cristo tuvo un efecto no en Dios sino sólo en el hombre. En ocasiones el efecto en el hombre es concebido en un manera simple, la muerte de Cristo visualizada meramente como un ejemplo de auto-sacrificio para que nosostros imitemos. [2]

Como queda claro, el liberalismo moderno de principios del siglo XX no ha desaparecido, sino que ha resurgido bajo un nuevo nombre, el liberalismo emergente. Jones no sólo ha desechado la doctrina del pecado original, sino que desechó la doctrina de la expiación de Cristo. El árbol continúa mostrando su fruto, y el fruto no es nada bueno (Mateo 7: 15-20).

Jones deja claro su ignorancia bíblica. O quizás muestra su odio por la verdadera palabra de Dios, como lo hacen e hicieron los lobos rapaces que acechaban y acechan la iglesia de Cristo.

Qué dice la Biblia? Veamos tan sólo unos ejemplos,

Romanos 3: 21-26 ²¹ Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley y por los profetas; ²² la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en él. Porque no hay diferencia, ²³ por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios, ²⁴ siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, ²⁵ a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados,  ²⁶ con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús.

Hebreos 2: 17 ¹⁷ Por lo cual debía ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar (hilaskomai) los pecados del pueblo.

1 Juan 2: 1-2 ¹ Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo. ² Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo.

Jones ignora completamente el significado de la palabra propiciación. Esta palabra viene del griego hilaskomai, que quiere decir, “apartar la ira.” [3] Es decir, la ira de Dios estaba puesta sobre todos aquellos que habían desobedecido la Ley de Dios, es decir, todos los hombres (1 Reyes 8: 46, Juan 8: 34, etc). Estos tres pasajes dejan claro que debido a que todos los hombres pecaron, y están destituídos de la gloria de Dios y por lo tanto bajo Su Santa ira, la única manera por la que son justificados es por medio de la fe en Cristo. Pero esa fe está basada en lo que Cristo hizo en la cruz, donde fue puesto por Dios para apartar la ira que tenía justamente en contra de los hombres por haberle desobedecido.

Fue por ello que Cristo vino a la tierra y se hizo semejante a los hombres, para poder hacer propiciación por los pecados. Es decir, para apartar la ira de Dios para perdón de pecados. Es lo mismo que escribe Juan. Cristo es quien quita la ira de Dios que estaba puesta a causa de nuestros pecados, tanto de judíos como gentiles.

Si hay ira, entonces Cristo no vino a proveer un ejemplo para nosotros, ni para solidarizarse con la humanidad. Si hay ira, quiere decir que Dios tenía que ser satisfecho a causa del pecado. Su perfecta y santa ira debía ser satisfecha. Es fue lo que Cristo hizo en la cruz, propició la ira de Dios a causa del pecado. Leon Morris lo dice así,

Pero la ira de Dios es real y los escritores del Nuevo Testamento y mucho más los del Antiguo lo dejan claro. Nosotros debemos considerar esa ira. Tan desagradable como sea, nuestros pecados, mis pecados, son el objeto de esa ira. Si tomamos nuestra Biblia seriamente debemos reconocer que cada pecado es desagradable a Dios y a menos que algo sea hecho acerca del mal que hemos cometido enfrentamos nada menos que la ira divina. Dios nos ha dado toda oportunidad, pero hemos pecado. Su ira es la consecuencia…Parte de lo que Cristo hizo en la cruz fue propiciación, la toma de tal acción que la ira ya no trabaja más en nuestra contra. Él ha hecho la ofrenda que remueve la ira… [4]

En esta semana no puede haber cosa más malvada, que llamarse cristiano y blasfemar contra Dios. Y esto es lo que Jones ha hecho. Seguirán escuchando a estos lobos rapaces? Verdaderamente espero que no!

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[1] David Chalke. The Lost Message of Jesus.

[2] J. Gresham Machen. Christianity and Liberalism. Página 118.

[3] Leon Morris. The Atonement: It’s Meaning and Significance. Página 152.

[4] Ibid. Página 176.

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El versículo a memorizar esta semana es un verso con bastante contenido teológico. Em este verso vemos lo que Cristo hizo por nosotros, hombres pecadores, los cuales teníamos la ira de Dios sobre nuestras cabezas.Con qué fin? Para que nosotros obtuviéramos la justicia que no teníamos y poder ser reconciliados con Dios.

2 Corintios 5: 21: “Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.”

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Hace un par de días recibí un correo de un lector que deseaba una exégesis de uno de los pasajes de la primera epístola del apóstol Juan. Esto debido a que estaba manteniendo una discusión con un arminianista, quien le salió con el versículo en 1 Juan 2:2, para demostrar, según él, que Cristo murió por toda la humanidad.

Como calvinista no creo en esa proposición, no porque no sea posible, sino porque ni es lógico, ni es verdadero, pues la Biblia dice algo diferente. Siempre he creído que los arminianistas erran en muchas cosas, pero uno de sus principales errores es no mantener una adecuada visión teológica del carácter de Dios y del pecado. Los arminianistas no tienen una correcta visión de la justicia de Dios, de Su santidad, y de la infalibilidad de Su palabra, pero sobre todo, tienen una visión inadecuada del pecado. Veamos primero lo que Juan nos dice en este versículo,

“Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo.” 1 Juan 2: 2

Antes de poder intentar interpretar este pasaje, lo primero de lo que debemos hablar es acerca de Dios y el hombre. La Biblia es muy clara con respecto a la santidad de Dios. En ella encontramos las siguientes descripciones de la santidad de Dios,

“No hay santo como Jehová; Porque no hay ninguno fuera de ti” 1 Samuel 2:2

“Regocíjate y canta, oh moradora de Sion; porque grande es en medio de ti el Santo de Israel.” Isaías 12:6

El único ser que es Santo es Dios. La santidad es parte del carácter de Dios. Es decir, si Dios no fuera santo, no sería Dios. Es uno de sus atributos. Así como Dios es amor, así mismo Dios es Santo. Dios no es más amor que Santo. Dios es todo amor y todo santo. Pero debo aclarar algo antes de que algún arminianista traiga a discusión: que el pueblo de Dios también es santo. Esto es cierto, pero esa santidad  de la que gozan los redimidos de Dios, proviene de Dios. O sea, Dios es la fuente de la santidad de los creyentes. Esa santidad no fluye de ellos mismos, sino de Dios. Pero, qué significa que Dios sea santo? Esto quiere decir que Dios no puede tener comunión o alguna relación con el pecado.

Pero además de santo, Dios es Justo. Esto lo vemos también en algunos pasajes bíblicos, “Jehová es justo, y yo y mi pueblo impíos” (Exodo 9: 27); “Y no hay más Dios que yo; Dios justo y Salvador; ningún otro fuera de mí.” (Isaías 45: 21); “porque justo es Jehová nuestro Dios en todas sus obras que ha hecho” (Daniel 9:14), entre otros. Qué significa que Dios sea justo? Esto quiere decir que Dios no puede pasar por alto el pecado; quiere decir que Dios debe castigar el pecado.

Por otro lado, antes de analizar el pasaje, debemos conocer que dice la Biblia acerca del hombre y del pecado. Como hemos visto en otras entradas, la Biblia habla claramente acerca de la depravación espiritual del hombre; acerca de la separación total del hombre de Dios. Es decir, toda la naturaleza del hombre está corrompida por el pecado. Isaías nos dice que el hombre es tan perverso que no puede hacer nada bueno para agradar a Dios (Isaías 64:6). La Biblia enseña que el hombre es tan perverso que decidió cambiar la gloria de Dios por la gloria de las cosas creadas (Romanos 1: 23). El hombre es tan perverso espiritualmente que no desea buscar a Dios, ni le teme (Romanos 3: 9-18). Esa es la condición del hombre según las Escrituras.

Aquí es donde muchos arminianistas disienten, pues a pesar de creer que el hombre es un pecador, creen que el hombre puede aún hacer el bien (ver Romanos 3:12). Para muchos arminianistas, el hombre, por su libre albedrío, tiene la potestad de buscar a Dios, creer en Él, etc. En otras palabras, el hombre puede convertirse en un co-salvador junto con Dios. Pero, afirmando estas cosas, niegan la verdad explícitamente enseñada en la Biblia con respecto a la condición humana, como ya hemos visto. El hombre, dice Pablo, está bajo el dominio de Satanás (2 Corintios 4:3-4). El hombre según Jesús no es libre, pues es esclavo del pecado (Juan 8:34). El hombre no es libre. Todas las decisiones que hace el hombre las hace de acuerdo a su naturaleza, y si su naturaleza es depravada, no puede hacer más que pecar. De ahí las palabras del profeta Isaías, “Si bien todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras justicias como trapos de inmundicia” (Isaías 64:6).

Ahora, sabemos que Dios no puede tener relación con el pecado (1 Juan 1:5). Entonces cómo puede un hombre tener una relación con Dios? Es ahí donde cabe la palabra propiciación. Qué quiere decir? Propiciación es la obra de Cristo por medio de la cual aplaca o apacigua la ira de Dios y le concilia, pues de otra manera estaría ofendido infinitamente por nuestro pecado y demandaría que pagaramos la justa pena por él.

Propiciación se traduce del griego hilasterion, que significa “aquello que expía o propicia” o “el regalo que procura propiciación.” Esa palabra es también utilizada en el Nuevo Testamento para el lugar de propiciación o propiciatorio (Hebreos 9:5). En la Septuaginta es usado igualmente en Exodo 25:18 ff. El propiciatorio era rociado con la sangre expiatoria en el Día de la Expiación (Levítico 16:14), representando que la sentencia justa de la Ley había sido ejecutada, cambiando un lugar de juicio en un lugar de misericordia (Hebreos 9: 11-15 comparado con Hebreos 4: 14-16).

La otra palabra griega es hilasmos, utilizada para Cristo como nuestra propiciación en el pasaje que estamos analizando. La creencia en los sacrificios del Antiguo Testamento y en el cumplimiento del Nuevo Testamento es que Cristo satisfizo completamente las demandas justas de un Dios Santo con respecto al juicio del pecado por medio de Su muerte en la cruz.

Lo que nos enseña la Biblia es que toda la humanidad está bajo pecado, en rebelión constante contra Dios, y Él ha establecido que los pecadores sean castigados por esa rebelión, ya que conociendo a Dios, decidieron cambiar Su gloria por cosas creadas (Romanos 1: 20-23). Volvemos entonces a la pregunta que nos hicimos antes: Cómo puede un rebelde ser reconciliado con Dios? Ahí es donde encontramos a Juan utilizando la palabra hilasterion (propiciación/expiación). Según el Nuevo Testamento, Cristo fue enviado por el Padre para que mediante Su muerte apaciguara la ira de Dios que estaba puesta sobre los pecadores, para reconciliarlos con Dios, siéndole imputado el pecado de esos pecadores y sufriendo el castigo que esos hombres debían sufrir. Dónde vemos esto?

“por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados” Romanos 3:23-25

“Por lo cual debía ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo.” Hebreos 2: 17

“En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros, y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados.” 1 Juan 4: 10

Pero en el Antiguo Testamento vemos esa muerte substitucionaria de Cristo para reconciliación de pecadores con Dios. Vemos una profecía de Isaías que dice,

“3 Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto; y como que escondimos de él el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos. 4 Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido.  5 Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados. 6 Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros. 7 Angustiado él, y afligido, no abrió su boca; como cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció, y no abrió su boca.  8 Por cárcel y por juicio fue quitado; y su generación, ¿quién la contará? Porque fue cortado de la tierra de los vivientes, y por la rebelión de mi pueblo fue herido. 9 Y se dispuso con los impíos su sepultura, mas con los ricos fue en su muerte; aunque nunca hizo maldad, ni hubo engaño en su boca. 10 Con todo eso, Jehová quiso quebrantarlo, sujetándole a padecimiento. Cuando haya puesto su vida en expiación por el pecado, verá linaje, vivirá por largos días, y la voluntad de Jehová será en su mano prosperada.” Isaías 53: 3-10

La profecía de Isaías tiene que ver con la venida del Mesías quien cargaría el pecado de pecadores para reconciliarlos con Dios. Ahora, quienes son estos pecadores? Es ahí, como el arminianista con el que está debatiendo el lector que me escribió, que los arminianistas dicen: “esos pecadores son toda la humanidad.” Pero, si los cuestionamos a profundidad intentando que mediten en las implicaciones de su argumento, vemos que caen con facilidad.

Juan dice, “Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo.” Para los arminianistas es claro que la palabra “mundo” representa a toda la humanidad. Levantan la mano y exclaman: Cristo murió por toda la humanidad! Pero, como siempre digo, la Biblia interpreta la Biblia. Debemos, para hacer una correcta interpretación de un determinado pasaje, ver el contexto y el significado de las palabras en el idioma original. Por ejemplo, en el evangelio de Juan, el apostol escribe acerca de la entrada triunfal de Jesús a Jerusalén, como los fariseos estaban molestos de la multitud que seguía a Cristo y dijeron siguiente: “Ya veis que no conseguís nada. Mirad, el mundo se va tras él.” (Juan 12: 19). Ahora, hagamosle la pregunta a nuestro amigo arminianista: Es que los chinos se fueron detrás de Jesús? O los rusos? O los indios en América? El mismo Juan que utiliza la palabra kosmos en su primera epístola, la utiliza en este pasaje en su evangelio. Pero la verdad es que ni los mismos fariseos se fueron detrás de Jesús, lo cual implica que el uso de la palabra kosmos por parte de Juan es algo distinto.

Es más, cómo utilizamos nosotros en nuestro lenguaje corriente la palabra “mundo”? Cuando nos preguntan: Quienes fueron al concierto? No respondemos, “todo el mundo”? Bueno, de esa misma forma es utilizada en la Biblia. Pero, para los arminianistas “mundo” implica “toda la humanidad.” Cómo hemos visto esta conclusión es totalmente errada. Pero además de errada es peligrosa. Porqué? Veamos dos razones,

1.    Haría de la salvación algo universal. Ningún arminianista diría que todos los hombres son salvos. Porqué? Porque la misma Biblia dice que hay hombres en el infierno. Ejemplos: Judas (Juan 17:12) y el hombre rico (Lucas 16: 19-31). Pero con su teología, y en especial la interpretación de este verso, dejan claro que son universalistas, o que no entienden lo que implica la propiciación de Cristo por los pecadores.

Como vimos del pasaje de Isaías 53, Cristo cargó el pecado de ciertos hombres. Porqué de ciertos hombres y no de toda la humanidad? Porque si Cristo hubiera muerto o propiciado a toda la humanidad, entonces toda la humanidad sería salva, ya que los pecados de esa humanidad ya hubieran sido pagados por Cristo. Isaías escribe, “mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros” (Isaías 53:6), y “Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados” (Isaías 53:5). El castigo por nuestra reconciliación fue ejecutado sobre Cristo por el Padre, para que pudieran los pecadores tener una relación con Él. Pero esos pecadores no pueden ser toda la humanidad, ya que si Cristo hubiera cargado los pecados de toda la humanidad, esos pecados hubieran sido castigados y por lo tanto el Padre no tendría más pecados que castigar, lo que haría que toda la humanidad sea salva. Eso es universalismo. Eso es una herejía.

2.    Haría de las promesas de Jesús algo inútil. Jesús dijo, “Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por sus ovejas, Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano. Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre” (Juan 10: 11, 27-29). Además, comentando acerca de las personas que el Padre le ha entregado en Sus manos, Cristo dice, “Y esta es la voluntad del Padre, el que me envió: Que de todo lo que me diere, no pierda yo nada, sino que lo resucite en el día postrero” (Juan 6: 39). Jesús promete que aquellas personas que el Padre le ha entregado en Sus manos, no se perderán jamás, es más, Él las resucitará a vida eterna. Esas personas son sus ovejas, las cuales Él conoce y protege, y promete que nadie las podrá arrebatar de Su mano. Si seguimos el pensamiento arminianista, esas bellas promesas de Cristo no valen de nada, ya que hay hombres que se pierden habiendo Cristo muerto por ellos. Eso es una blasfemia, pues hacen de Cristo un mentiroso. Eso es algo de mucho cuidado.

Pero, entonces, a qué se refiere Juan cuando dice, “y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo.” Lo que debemos tener en cuenta es: quienes son los receptores de esta epístola? Como dejan claro muchos académicos bíblicos, los escritos de Juan están dirigidos a un público judío en su mayoría. Juan siendo un judío, y combatiendo a los judaizantes que atormentan a las iglesias de Asia Menor, le dice a esta iglesia que Cristo es la propiciación por los pecados suyos (los judíos) y no sólo de los judíos sino también de todo el mundo, dando a entender los gentiles. Porqué? Veamos otra de las epístolas de Juan donde podemos ver la visión que tiene este apostol por el mundo. En Apocalipsis Juan tiene una visión de la iglesia glorificada, y dice: “Después de esto miré, y he aquí una gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en las manos” (Apocalipsis 7:9).

Juan le deja claro a las iglesias de Asia Menor que la propiciación que hizo Cristo no es solo para los judíos, sino tambien para el mundo, que corresponden a personas de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas. La palabra mundo en griego se utiliza para identificar al universo, o cuando es utilizado para un conjunto de personas, quiere decir “un agregado o colección de particulares de un tipo,” en este caso creyentes de toda tribu, lengua, raza, etc.  Veamos que dicen algunos de los mejores comentaristas reformados al respecto,

“pues el diseño de Juan no era otro que hacer de este beneficio algo común a toda la iglesia. Entonces bajo la palabra todo o mundo, él no incluye a los reprobados, sino designa aquellos que deben creer así como aquellos que están regados por otras partes del mundo. Pues entonces, es más evidente, la gracia de Cristo, cuando es declarado ser la única salvación del mundo.” Juan Calvino. Comentario de 1 Juan 2:2

Charles H. Spurgeon escribió,

“Cualquiera que venga a Él recibirá libertad del pecado. Ni judío ni gentil es exclusivamente considerado en la ofrenda de la expiación de Cristo; aquellos por los que murió son de toda raza, y color, y clase, y parentesco.” Sermón de 1 Juan 2:2

Queda claro entonces, que Cristo murió por sus ovejas para hacer expiación o propiciación por ellos, cargando su pecado, siendo castigado por ese pecado, para que esas ovejas pudieran ser reconciliados con un Dios que estaba airado con ellas por su rebelión. Dios cumple su voluntad, y no falla en la salvación de ninguna de sus ovejas.

Por qué estamos vivos en este momento? Rom 3.25-26, pasaje principal de la clase.

La palabra propiciación, en este pasaje, es clave. Primeramente, la definición de propiciación.

Terminologia relevante

- Propiciar. Pacificar la ira del ofendido. Cubrir la ofensa y pacificar al ofendido. La propiciación trae paz, lo que supone que hay ira y un ofendido. En la Septuaginta, Hilasterion, es la palabra que se traduce como propiciación.

- Propiciatorio. Lamina de oro fino que cubria el arca.

- Justicia. Cualidad de ser recto, correcto, verdadero, fiel.

Los tres elementos son: La ira, el ofendido y la propiciación.

Definicion.

1. El Asunto de la ira
2. Ilustraciones en al AT
3. Tipificado en el AT
4. Testimonio del NT
5. El testimonio de la LXX (Septuaginta)

PropiciaràPacificar la ira del ofendido

a. El asunto de la ira

Propiciar: Pacificar la ira del ofendido.

El significado de la ira según nuestro contexto de que Dios esta airado contra el pecador.

Hay que despegar este concepto de lo que es la ira humana.

1- Negativamente – No es temperamento descontrolado, enojo arbitrario, pasión pecaminosa salvaje.

2- Positivamente – Si es oposición constante contra lo pecaminoso (Hab 1.13); disgusto con el pecador (Sal.711, 5.5; Jn 3.36); santa determinación de castigar y vengar (Nahum 1.2, Ex.8.18, Rom 2.6-9).

Dios esta constantemente airado contra el pecador y contra su pecado. Dios tiene una santa determinancion para castigar con enojo e ira

b. Dos ilustraciones.

Core: Numeros 16.41-50—En este caso, expiación es la traducción de la RV, pero la Septuaginta no la traduce asi, lo traduce como en Romanos 3.25-26.

Jacob: Gn. 32.19-20

c. Tipificado en el AT.

El propiciatorio. Ex. 25.17; Lv.16.1, 3.13-15.

El propiciatorio era una lamina de oro donde Dios se “sentaba” y hablaba. Era como el “trono”. Esto es una tipificación de la propiciación.

d. El testimonio del NT.

Necesario para entender su obra como sacerdote e intercesor, su amor y cruz.

- Heb. 2.16-17.

- 1 Juan 2.1-2.

- 1 Juan 4.10

- Rom 3.24-25.

En Heb dice “expiar”, pero en realidad es “propiciar”.

e. El testimonio de LXX (La Septuaginta).

El AT usa varias palabras con relación al acto de expiar. Los traductores de la Septuaginta LXX encontraron la palabra hilasterion conocida en español como porpociacion era la mas apropiada.

II. La necesidad de propiciar.

1. Para manifestar Su justicia.

A fin de que El sea el justo y el que justifica. Es en el acto de la propiciación que Dios combina su naturaleza Dios Justo con su carácter misericordioso y justifica al impío.

Sin la propiciación Dios haría aquello mismo que el condena. Prov. 17.15 vs Rom. 4.5.

A través de la propiciación el manifiesta que es injusto. Cuando el hombre se ve a si mismo vivo, se pregunta donde esta la justicia de Dios, esto se responde en la propiciación. Dios es justo que, mantiene vivos hombres y mujeres abominables y malos para darles la oportunidad de que crean, pero estos deciden no creer. Por esto, Cristo murió y Dios muestra a su Hijo para que lo veamos y nos demos cuenta de que nosotros somos los injustos.

1. Por causa de haber pasado por alto los pecados pasados.

El ejemplo de David. La propiciación del pecado de David. 2da Sam 12.1-13.

Implicaciones.

1. Teologicas.

1. Lo Cristocentro que es la propiciación. (Rom.3.25) “Para manifestar su justicia”.

2. Quienes no sufriran la ira de Dios?

- Heb 2.16-17

- 1 Juan 2.1-2

- 1 Juan 4.10

- Rom 3.24-25

No debemos pensar que Dios nos salvo porque somos mas que animales, porque muchas veces somos peor que ellos.

1. Practicas.

1. Sin ira y sin propiciación no hay evangelio. Es un erro predicar tanto un Dios que esta sin ira por el pecado, como alegre sin Cristo.
2. La propiciación como un ejemplo excelente del amor fraternal (1 Jn.3.16, 4.10)

QUIZ

1- Defina la palabra propiciación y detalle los tres elementos esenciales.

Propiciar. Pacificar la ira del ofendido. Cubrir la ofensa y pacificar al ofendido. Incluye ira, ofendido y propiciación.

2- Pruebe biblicamente la realidad de que Dios esta airado contra el pecado y contra el pecador (Uno para c/u).

disgusto con el pecador (Sal.711, 5.5; Jn 3.36); oposición constante contra lo pecaminoso (Hab 1.13);

3- Tome una de las ilustraciones bíblicas de la clase y conecte los tres elementos con tres frases.

Jacob: Gn. 32.19-20

4- Cite los cuatro pasajes del NT mas importantes en el tema de la propiciación.

- Rom 3.25-26

- Heb. 2.16-17.

- 1 Juan 2.1-2.

- 1 Juan 4.10

5- ¿Por qué es necesaria la propiciación? De dos razones.

Para manifestar Su justicia y Por causa de haber pasado por alto los pecados pasados.

6- Escriba dos aplicaciones practicas de la propiciación en el tema del amor fraternal.

Aplicación al ofendido—Recordar lo que el mismo le hace a Dios.

Al que ofende –Tiene que propiciar bien.

La Doctrina de la Salvación

La Esencia dentro del esquema de la redención.

La esencia de la Cruz.

Este tema es e más importante de este modulo ya que si no se tiene claro esta doctrina, no se tiene claro el evangelio.

La cruz de Cristo no solamnte nos limpia de toda maldad, también nos impuna la justicia de Cristo. Todos nuestros pecados han sido borrados.

Cuando oigamos la frase satisfacción penal sustituria se está hablando de la esencia de la cruz, entiéndase lo más importante. En toda esta doctrina de la salvación, esta es la más importante. Es la esencia del evangelio. No creer esto, es lo mismo a tener problemas con Dios.

SATISFACCION PENAL SUSTITURIA

Terminología relevante:

Vicario: uno que toma el lugar de otro como su sustituto. Uno que tiene las veces, poderes y facultades de otra persona (RAE). (Juan 14: 26) El ES es Dios, el podía venir en el nombre de Cristo pero no los apostoles ya que ellos eran personas.

Pecado: A veces es transgresión personal (1 Jn 3: 4). Corrupción moral interna (Rom 7: 20). El estado legal ante el castigo (Rom 6: 23).

Sacrificio Vicario:

Se refiere a la parte sustitutorio de la esencia de la cruz.

Tipificado en el AT:Levítico 4: 1-4 – ..por el pecado que ha cometido, un becerro sin defecto como expiación…

El sumo sacerdote era el que ofrecía los sacrificios del pueblo pero recordemos que el sumo sacerdote como hombre también pecaba y para tipificar la transferencia de culpa se le ponía la mano al becerro simbolizando de que el becerro tenía el pecado del sumo sacerdote.

Insuficiencia de esta tipificación: Hebreos 10: 4 – …la sombra…nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada año, hacer perfectos a los que se acercan…

El sacrificio era insuficiente ya que se hacía continuamente este sacrificio.

El Chivo expiatorio: Levítico 16: 20-22, 26 – Pondrá Aaron sus dos manos sobre la cabeza del macho cabrío vivo y confesará sobre él todas las iniquidades de los hijos de Israel, todas sus rebeliones y todos sus pecados.

Esto nos muestra de que el sacrificio era un símbolo.

Descripción Explícita:

Isaías 53: 5-6 …por nuestras…por nuestros…por sus…fuimos nosotros…de todos nosotros…

Cristo vino como chivo expiatorio ya que el fue el que pagó y también fue el que nos representó.

1 Pedro 2: 21-24 – …por nosotros…llevó nuestros pecados…

Pedro nos dice de que Cristo murió por nosotros pero recordemos de que él no cometió pecado, sino que muere ya que fue una sustitución.

2 Corintios 5: 21 – …por nosotros…

Cristo por nosotros Dios lo hizo pecado, esto fue papra que seamos justicia de Dios en él. Encontramos la transferencia de culpa.

Evidencias en las preposiciones:

uper (Huper) “en lugar de otro” (Fil 1: 10-13 en lugar tuyo)

Versos que utilizan esta preposición y relacionado con el tema:

Gálatas 3: 13 – por nosotros

Juan 11: 50 – por el pueblo (en lugar del pueblo).

1 Pedro 3: 18 –

anti: “en lugar de” Ej: Mateo 2: 22

Textos relacionado con el tema:

Mateo 20: 28 – …por muchos… en lugar de muchos.

Satisfaccción Penal:

Esta es la parte penal de la frase.

Definiciones y pruebas de esto:

El sacrificio de Cristo fue penal. El castigo es a los que violan la ley.

Recordemos la diferencia entre penal y correccional, algo penal es para dar el pago justo a lo que se merecen mientras que correccional es para corregir la conducta que tiene. El sacrificio de Cristo fue penal ya que Cristo muere por nosotros dando el pago que merece nuestro castigo.

Diferencia entre calamidad, disciplina y castigo. Calamidad es algo relacionado con la providencia (ej: lo que le pasó a Job). Disciplina: el castigo para moldear mejor el carácter de alguien. Castigo: es la paga del mal hecho. O paga Cristo o pago yo. Hay muchas personas impías que no ven lo que hay después de la vida (osea el castigo).

El sacrificio de Cristo fue penal

La justicia demanda castigo:

Levíticos 24: 15-16 – es el que peca el que debe de morir (llevará su iniquidad… blasfemare…).

Gálatas 3: 10 – están bajo maldición… Maldito…

Romanos 6: 23 la paga del pecado es muerte.

La muerte de Cristo fue penal:

Gålatas 3: 13 – maldición de la ley. El que está sin Cristo está maldito.

2 Corintios 5: 21 – justicia.

Colosenses 2: 14 – anulando el acta de los decretos que era contra nosotros. Hay un acta que recoge todos los pecados!

Satisfacción Total:

Definición y Pruebas:

El sacrificio de Cristo satisfizo toda justicia.

Definición:

Compensasión completa del daño cometido.

Pruebas:

Dios castiga a su Hijo con Su ira.

Romanos 8: 32 – a su propio Hijo… Fue Dios quien quitó la vida a Cristo, no Satanás.

La justicia es satisfecha.

Hebreos 9: 27-28 – una sola vez para llevar el castigo

Juan 19: 30 – Consumado es…

2 Corintios 5: 14-15 – murió por todos…

Implicaciones:

Teológica: Cristo murió por todos sus elegidos. Nadie se pierde (Gal 3: 13, 2 Cor 5: 21, Col 2: 14, Rom 5: 18, Heb 9: 28).

Prácticas: alguien tiene que pagar.

Una sola manera de saber si Cristo murió por ti: Creyendo (Rom 10: 9-10).

Sólo en Cristo hay paz de conciencia (Heb 9: 14).

Un gran incentivo a ser santos (2 Cor 5: 14-15).

QUIZ

1. Qué significa la palabra vicario?

Es uno que toma el lugar de otro como sustituto.

2. Cuál la frase que representa la esencia de la cruz? Explique cada palabra de la frase.

Satisfacción Penal Sustitutoria

Satisfacción: toda la justicia que era contra nosotros fue descargada sobre el Hijo.

Penal: Cristo llevó el castigo o la pena que nosotros merecíamos.

Sustitutoria: el toma nuestro lugar y se ofrece a sí mismo.

3. Pruebe biblicamente la realidad del sacrificio vicario con con dos textos bíblicos.

Isaías 53: 5-6 – por nosotros, por nuestras, por sus, fuimos nosotros, de todos nosotros…

se hace referencia a que Cristo vino como chivo expiatorio

1 Pedro 2: 21-24 – por nosotros, llevó nuestros pecados

Cristo muere por nosotros pero sin pecado.

4. Pruebe biblicamente que el aspecto penal de la muerte de Cristo con dos textos.

Gålatas 3: 13 – maldición de la ley.

Colosenses 2: 14 – anulando el acta de los decretos que era contra nosotros.

5. Diga y defina cuales son las 2 preposiciones claves para entender el aspecto sustitutorio de la muerte de Cristo usando dos textos.

uper en lugar de otro; Gálatas 3: 13 por nosotros

anti en lugar de; Mateo 20: 28 – …por muchos…

6. Demuestre bíblicamente con dos textos el aspecto satisfactorio de la cruz de Cristo.

Hebreos 9: 27-28 – una sola vez para llevar el castigo

Juan 19: 30 – Consumado es…

7. Diga una implicación práctica.

Sólo en Cristo hay paz de conciencia.

Versículos 14-25:

Este es uno de los pasajes más controversiales en el epístola a los Romanos, según la gran mayoría de teólogos, por las palabras de Pablo en el verso 19.

“Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago.”

Porqué es controversial? Porque encontramos a un hombre “dividido” en cuanto a sus deseos. La controversia según múltiples teólogos es la siguiente: Pablo está hablando de su estado pre-cristiano o como cristiano?

Recordemos que hemos dicho en múltiples ocasiones que nuestra redención NO es instantánea. Es decir, que la promesa de Dios de remover de nuestros cuerpos el pecado, no es inmediata. Nuestra santificación es paso a paso. Es decir, primero Dios derrama su gracia sobre nosotros, nos regala la fe, luego nos justifica, por lo que hizo Cristo en la cruz, y luego nos regala a Su Espíritu Santo para que podamos seguir sus mandatos y poder llevar fruto a Dios. El final de esa santificación es la redención de nuestros cuerpos, que se da en la segunda venida de Cristo, cuando seamos resucitados y sea remosvido el pecado de nuestro ser de una vez por todas (1 Corintios 15:52).

Entonces, sabiendo que esa redención no es inmediata, podemos concluír que Pablo está hablando de su estado como cristiano. Es ahí donde Pablo admite que todavía existe pecado en cada uno de nosotros, aún después de haber sido rescatados por la gracia de Dios. Eso es a lo que Pablo llama “el pecado que mora en mí” (versos 17 y 20). Es este pecado lo que causa nuestras derrotas en la batalla que vivimos a diario como cristianos, cuando basamos nuestra fuerza en nosotros mismos y no en el poder de Dios.

Pero podemos dar alguna pruebas del porque Pablo habla de su estado como cristiano, y no como muchos asumen, de su estado pre-cristiano:

1. Habla en tiempo presente.
2. Habla acerca de la ley como solo un cristiano lo podría hacer, y no como un hombre que no ha sido regenerado por el Espíritu Santo: Parte de la vida cristiana es reconocer la verdadera guerra en nosotros, entre el amar la ley y odiar lo que hacemos contra la ley. Y esa guerra inicia en el momento en que Dios nos salva y nos da una prueba espiritual de la gloria que vemos cuando le obedecemos, y el amor que significa la ley.
3. Habla de sí mismo como solamente un cristiano podría hacerlos, es decir, reconoce su maldad y su rebelión contra Dios, y además reconoce que es el poder de Dios lo que le dio su salvación de la esclavitud del pecado: Suena como un cristiano con el corazón destrozado, envuelto del Espíritu Santo.
4. Pablo en otros pasajes le habla a cristianos en prácticamente las mismas palabras, veamos:

“Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne; y éstos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que quisiéreis.” Gálatas 5: 17

Lo que el cristiano experimenta al tener al Espíritu Santo es una constante batalla entre los deseos pecaminosos de su carne y los deseos del Espíritu. Y no quiere decir que el hombre sea un espectador inocente. El hombre esta activamente participando y en ocasiones pone sus ojos en lo que le ofrece su carne.

Debo aclarar que Pablo no está queriendo decir que el cuerpo es malo, y que el espíritu es bueno. Porque eso sonaría como muchas religiones y filosofías que existían en el tiempo del apóstol y que probablemente existan hoy en día. Porqué sabemos que Pablo no está diciendo eso? Porque a los Coritnios y a otros les escribió precisamente para refutar este tipo de herejías:

“Las viandas para el vientre, y el vientre para las viandas; pero tanto al uno como a las otras destruirá Dios. Pero el cuerpo no es para fornicación, sino para el Señor, y el Señor para el cuerpo.” 1 Corintios 6: 13

“O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cuál teneeis de Dios, y que no sois vuestros? Porque habeis sido comprados por precio; glorificad, pues a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios?” 1 Corintios 6: 19-20

“conforme a mi anhelo y esperanza de que en nada seré avergonzado; antes bien con toda confianza, como siempre, ahora también será magnificado Cristo en mi cuerpo, o por vida o por muerte.” Filipenses 1:20

Pablo no quiere decir que el cuerpo sea malo y que algún día seremos liberados de él. Pablo habla del cuerpo como “cuerpo de muerte” refiriéndose a la maldad que existe en su cuerpo. Por lo que Pablo suplica es por la separación del pecado de su cuerpo. Pablo está esperando la redención total del cuerpo (Romanos 8:23), y que ocurrirá en la resurrección de los muertos (1 Corintios 15: 52).

5. Lo vemos por el grito de vistoria que da Pablo en el verso 25, en donde exclama el nombre de aquel que algún día lo libertara totalmente del pecado.

Como forma de resumen, como cristianos debemos tener muy presente:

1. Cuando creímos en Cristo (por la fe que nos regaló Dios), fuimos unidos a El y experimentamos el fin de nuestra esclavitud del pecado.
2. A pesar de que el fin de esa esclavitud se dio, la redención final aún no ha ocurrido.
3. En Cristo nuestro viejo “yo” ha muerto con todos sus pecados (fornicación, adulterio, mentiras, alcoholismo, robos, ateos, etc). Eso no es lo que somos a partir del momento en que Dios derramó su gracia sobre nosotros.

Conforme vamos avanzando en esta serie, vamos aprendiendo nuevas palabras. Hemos visto como Cristo ha sido la única persona que pudo cumplir con todas las condiciones para expiar (remover) nuestros pecados. Debido a que la pena por el pecado es la muerte, la raza humana entonces, requería de un sacrificio perfecto, que pudiera sustituirnos y restablecer nuestra relación con Dios.Esa fue la misión de Cristo desde toda la eternidad. Debemos tener muy claro que Dios en omnipotente, omnipresente, e infinitamente sabio, lo que significa que Él sabe el pasado, el presente y el futuro. Dios conoce los secretos más escondidos de nuestro corazón. No hay forma de que algo esté oculto para los ojos de Dios. Teniendo esto claro, entonces sabremos que Dios siempre tuvo en sus planes que Jesús (Su Hijo) viniera a la tierra, en forma de hombre (Isaías 7: 14) y que mueriera por nuestros pecados, y que resucitaría al tercer día con lo cual vendríamos nosotros los pecadores a ser justificados ante Dios por la fé en Cristo.

Jesucristo, a través de su sufrimiento en la cruz, removió no sólo nuestros pecados, sino también la condena y el castigo que nos merecíamos, pues ésta sentencia fue puesta sobre su cabeza antes de su muerte. Este sacrificio, propició a Dios, pues Jesús satisfizo la justicia divina:

“a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados” Romanos 3: 25

“Por lo cual debía ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo.” Hebreos 2: 17“Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo.” 1 Juan 2: 2

Lo más importante para nuestras vidas, es entender que Cristo es Dios, quién vino a la tierra a morir en nuestro lugar, por nuestros pecados. Nosotros no somos capaces de hacer algo que pueda remover nuestros propios pecados. Meas claro no lo podemos leer en el Pentateuco, en donde a través de la historia del pueblo de Israel, ningún hombre pudo mantener las leyes de Jehová, lo cual trajo destrucción al pueblo. Fue por esa razón que Jesús debía morir. Pues Él era el único que podía morir en perfección, es decir, sin pecado. Dios odia al pecado, y a aquellos que hacen pecado:

“Porque tú no eres un Dios que se complace en la maldad;
El malo no habitará junto a ti. Los insensatos no estarán delante de tus ojos;
Aborreces a todos los que hacen iniquidad. Destruirás a los que hablan mentira; Al hombre sanguinario y engañador abominará Jehová.” Salmos 5: 4-6

“Jehová prueba al justo; Pero al malo y al que ama la violencia, su alma los aborrece. Sobre los malos hará llover calamidades; Fuego, azufre y viento abrasador será la porción del cáliz de ellos.” Salmos 11: 5-6

Sólo aquellos que han sido encontrados justos ante los ojos de Dios, podrán gozar de la vida eterna. Aquellas personas que por el contrario no lo sean, tendrán la condenación eterna…el infierno. Pero entonces, quienes son los justos? Justos serán aquellos que por fé han sido hechos nuevas personas, han sido lavados de todos sus pecados, a través de l sangre de Cristo, quién murió en su lugar.Lo más importante de ésto es la FE. Por la fé somos justificados. Por la fé se nos ha removido el pecado que cargábamos desde nuestra concepción (Salmos 51: 5). La fé es lo más importante en nuestra vida. Debemos tener fé en Cristo, y en todo lo que Él representa y TODO lo que hizo por nosotros en la cruz. Veámoslo de esta manera: antes de aceptar a Cristo en nuestra vida como nuestro salvador, estabamos en contienda con Dios; mas ahora, Cristo ha traído paz y nos ha reconciliado con Su Padre.

“Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo” Romanos 5: 1

Dios extendió su gracia sobre nosotros. Nos regaló aquello que NO merecíamos. Nos dio, a través de Su Hijo, la salvación que estaba tan lejos de nosotros. Ese es el regalo más importante para nosotros. Eso es lo que diferencia al Cristianismo de todas las otras religiones, en las cuales, el hombre debe hacer obras para obtener la salvación. El Cristianismo enseña que Jesús lo hizo todo en la cruz, para que nosotros pudiéramos ser justificados ante Dios y así obtener la vida eterna a través de Él.Es entonces Jesús a quién debemos seguir e imitar, pues fue Él quién nos trajo este regalo tan maravilloso: La Gracia de Dios. Amén.

Como sabemos, Dios le entregó a la humanidad Su Ley, a través de Moisés, para que el pueblo de Dios fuera justo y santo. Esto se debe a que nuestro Dios es Justo y Santo y esa Ley refleja sus atributos:

“porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo.” 1 Pedro 1: 16

Por ejemplo, Dios no miente, porqué? Dios es verdad y por lo tanto no puede mentir, pues no puede a negarse a sí mismo (Hebreos 6:18). Nos podemos preguntar: Porqué los no cristianos saben que es bueno o malo? La razón es que la humanidad fue creada a imágen de Dios y Su Ley se encuentra escrita en los corazónes de cada uno de nosotros:

“mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia, y acusándoles o defendiéndoles sus razonamientos,” Romanos 2: 15

Pero cuando leemos la Biblia, vemos que justo después de la caída del hombre, entra el pecado al mundo, el hombre es separado del Edén, Dios hace Su promesa a la humanidad y luego le entrega Su Ley. Dios le deja muy claro a la humanidad la necesidad de ser perfectos, y estar sin pecado. El pecado significa estar en contra de Dios, pues Él no soporta al pecado. Dios debe castigar el pecado. Y si leemos la Biblia, vemos que el castigo para el pecado es la muerte:

“ El alma que pecare, esa morirá; el hijo no llevará el pecado del padre, ni el padre llevará el pecado del hijo; la justicia del justo será sobre él, y la impiedad del impío será sobre él.” Ezequiel 18: 20“quienes habiendo entendido el juicio de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no sólo las hacen, sino que también se complacen con los que las practican.” Romanos 1: 32

Lo que debe darnos que pensar es que si Dios no miente y creemos que la Biblia es la verdadera palabra de Dios, entonces debemos cuestionar nuestras vidas. En el momento en el que pecamos, somos encontrados culpables ante Dios. Y aquellos que creen que son buenas personas, deben leer más la Biblia, pues no hay ninguna de nosotros que pueda mantener todos los mandatos de Dios. Sólo el que así hace puede ser contado como justo, y como dice en el libro de Eclesiástes y Romanos:

“ Ciertamente no hay hombre justo en la tierra, que haga el bien y nunca peque.” Eclesiástes 7: 20“¿Qué, pues? ¿Somos nosotros mejores que ellos? En ninguna manera; pues ya hemos acusado a judíos y a gentiles, que todos están bajo pecado. Como está escrito: No hay justo, ni aun uno” Romanos 3: 9-10

“por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios” Romanos 3: 23

Una vez que podemos entender que todos somos pecadores y que entre nosotros no hay ni uno sólo que sea justo ante Dios, debemos entender que Jehová debe castigar a todos aquellos que no siguen su Ley (Gálatas 3: 10) y no se arrepienten teniendo fé en aquel que puede perdonar nuestros pecados, eso es Cristo Jesús. Fue Cristo quien murió en sustitución nuestra, pues merecíamos morir por nuestros pecados, mas Dios derramó su misericordia y gracia sobre nosotros y a través de Su Hijo nos lava de nuestra naturaleza y nos limpia y nos recibe como sus hijos. Lo que debemos entender es que Cristo nos ha justificado ante Dios y a través de Él tenemos vida eterna:

“El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehúsa creer en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él.” Juan 3: 36

Pero más importante es que no somos justificados por la Ley. Esto significa que no hay nada que podamos hacer por nuestros propios medios para que Dios nos justifique. Simplemente porque somos imperfectos y Dios sólo puede justificar a aquel que es perfecto. Desde la creación, sólo ha pisado la tierra un sólo hombre que haya sido perfecto. Hace un poco más de 2000 años, Jesús vino a la tierra y es sustitución nuestra murió en la cruz, cargando sobre su cabeza TODOS los pecados de la humanidad, para que nosotros pudieramos ser escritos en el libro de la vida.

“así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvar a los que le esperan.” Hebreos 9: 28

Pero entonces una vez justificados ante Dios, es nuestro deber llevar una vida sujeta a lo que Cristo nos enseñó, intentando llevar la vida que Jesús vivió. De eso se trata nuestra santificación. Cada día debemos levantar nuestros ojos a Cristo y si caemos, reponernos y continuar venciendo en Su nombre.Nuestra salvación requiere no sólo el perdón de nuestros pecados, pero también de nuestra justificación, la cual Cristo nos la dio. Y lo hizo debido a que fue perfecto y no le fue encontrado pecado:

” Y sabéis que él apareció para quitar nuestros pecados, y no hay pecado en él.“
1 Juan 3:5″sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación” 1 Pedro 1: 18-19

Es necesario que seamos encontrados perfectamente justos ante los ojos de Dios para que podamos gozar de la salvación. Y la única manera de que esto ocurra es aceptando a Cristo como nuestro salvador, y entregándole nuestras vidas, para que sea Él quien dicte como debemos vivier nuestra vida. Amén.

“ y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, así las que están en la tierra como las que están en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz.” Colosenses 1: 20

Si deseamos comprender la doctrina de la expiación, debemos entender primero como es Dios. Porqué Dios no perdona y olvida? Es extrema la idea de muerte y derramamiento de sangre como perdón de los pecados? Son preguntas que nos hemos hecho todos nosotros en algún momento de nuestras vidas.Lo que debemos interiorizar es que Dios no puede dejar pasar el pecado sin castigo, dadas sus características. Cuáles son éstas? Dios es Justo y Santo. Vamos a analizar ambas características por separado, para que nos sea más fácil de comprender. Veamos lo que nos dice la Biblia:

“Jehová en medio de ella es justo, no hará iniquidad; de mañana sacará a luz su juicio, nunca faltará; pero el perverso no conoce la vergüenza.” Sofonías 3: 5“Justicia y juicio son el cimiento de tu trono;
Misericordia y verdad van delante de tu rostro.” Salmos 89: 14

“El es la Roca, cuya obra es perfecta, Porque todos sus caminos son rectitud; Dios de verdad, y sin ninguna iniquidad en él; Es justo y recto.” Deuteronomio 32: 4

La perfección ética y justa de Dios viene verdaderamente de su esencia, pues todo Su ser es Justicia, Santidad y Perfección. No puede haber maldad ni iniquidad en Dios.

“Este es el mensaje que hemos oído de él, y os anunciamos: Dios es luz, y no hay ningunas tinieblas en él.” 1 Juan 1: 5“¿Qué, pues, diremos? ¿Que hay injusticia en Dios? En ninguna manera.” Romanos 9: 14

Debe quedarnos claro que Dios solamente puede hacer lo bueno, debido a su naturaleza, y es por ello que el pecado DEBE ser castigado. La infinita Santidad y Justicia de Dios demandan que el pecado sea condenado directamente sobre el pecador ó sobre un sustituto adecuado, que fue lo que vino a hacer Cristo en la cruz. Veamos algunos pasajes bíblicos:

“De palabra de mentira te alejarás, y no matarás al inocente y justo; porque yo no justificaré al impío.” Éxodo 23: 7“que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la rebelión y el pecado, y que de ningún modo tendrá por inocente al malvado; que visita la iniquidad de los padres sobre los hijos y sobre los hijos de los hijos, hasta la tercera y cuarta generación.” Éxodo 34: 7

“Jehová, tardo para la ira y grande en misericordia, que perdona la iniquidad y la rebelión, aunque de ningún modo tendrá por inocente al culpable; que visita la maldad de los padres sobre los hijos hasta los terceros y hasta los cuartos.” Números 14: 18

Es importantísimo que tengamos muy claro en nuestra mente que Dios y TODO su ser reaccionan contra el pecado y nosotros como pecadores, somos contados como enemigos de Dios.

“Porque tú no eres un Dios que se complace en la maldad; El malo no habitará junto a ti.Los insensatos no estarán delante de tus ojos; Aborreces a todos los que hacen iniquidad. Destruirás a los que hablan mentira; Al hombre sanguinario y engañador abominará Jehová.” Salmos 5: 4-6“Jehová es Dios celoso y vengador; Jehová es vengador y lleno de indignación; se venga de sus adversarios, y guarda enojo para sus enemigos.” Nahúm 1: 2

“Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad” Romanos 1: 18

La Justicia de Dios SIEMPRE va a prevalecer. Debido a que somos pecadores, necesitamos de Cristo para poder ser justificados, pero acerca de ésto estaremos hablando en la próxima entrada.

“siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús.” Romanos 3: 24-26

Una pregunta que podríamos hacernos es la siguiente: Si algunos de nosotros pueden perdonar, en algunas ocasiones, a aquellos que nos ofenden, porqué Dios no lo hace? Dios siendo el Creador, el Señor de todas las cosas y el Juez Supremo debe mantener Su Ley y Justicia. Él no puede relacionarse con pecadores. Cristo murió por nosotros para que a través de Él, como sacrificio perfecto, pudieramos ser justificados ante Dios. Dios entonces va a dar un juicio justo a la humanidad, dependiendo del camino que cada uno de nosotros decida tomar:

“Pero por tu dureza y por tu corazón no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios, el cual pagará a cada uno conforme a sus obras” Romanos 2: 5-6

Ahora, si analizamos la santidad de Dios, podemos leer en la Biblia que Dios es Santo. Esa es su naturaleza y es otra razón del porque Él no puede lidiar con el pecado. Antes que el pecador pueda venir ante Él, para tener una relación con Dios, el pecado debe ser redimido.Esto es lo que diferencia a Dios de todos los otros dioses creados por el hombre, en que necesita que todos y cada uno de nosotros sea redimido de sus pecados. Dios sí existe:

“Quién como tú, oh Jehová, entre los dioses? ¿Quién como tú, magnífico en santidad, Terrible en maravillosas hazañas, hacedor de prodigios?” Exodo 15: 11

Cuando leemos el pasaje en Isaías 6: 2-3 podemos ver que Dios es tan santo que los querubines vuelan sobre su cabeza cantando “santo, santo, santo” y deben cubrirse sus rostros por la magnifiscencia de Dios:

“Por encima de él había serafines; cada uno tenía seis alas; con dos cubrían sus rostros, con dos cubrían sus pies, y con dos volaban.Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, Jehová de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria.” Isaías 6: 2-3

Es por esta razón que Dios necesita que nosotros seamos justificados para poder relacionarse con nosotros (Levítico 11: 44; Habacuc 1: 13):

“Porque tú no eres un Dios que se complace en la maldad; El malo no habitará junto a ti.Los insensatos no estarán delante de tus ojos; Aborreces a todos los que hacen iniquidad.” Salmos 5: 4-5

Entendamos que esa fue la razón del porque Dios sacó de su presencia a Adán y Eva, ya que cuando pecaron, fueron imperfectos y contaminaron sus almas. Por lo tanto Dios no podía tener comunión con ellos (Génesis 3: 22-24). Son nuestros pecados lo que nos han apartado de Dios:

“He aquí que no se ha acortado la mano de Jehová para salvar, ni se ha agravado su oído para oír; pero vuestras iniquidades han hecho división entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no oír.” Isaías 59: 1-2

Una vez que hemos comprendido que Dios no puede tener relación con el pecado, debemos comprender que el pecado merece la muerte. Si Dios no castiga al pecador, eso iría en contra de su naturaleza, y Dios no puede hacer eso.

“He aquí que todas las almas son mías; como el alma del padre, así el alma del hijo es mía; el alma que pecare, esa morirá.” Ezequiel 18: 4“quienes habiendo entendido el juicio de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no sólo las hacen, sino que también se complacen con los que las practican.” Romanos 1: 32

“Los insensatos no estarán delante de tus ojos;
Aborreces a todos los que hacen iniquidad.” Salmos 5: 5

” Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.” Romanos 6: 23

Como pecadores, estamos entonces en contra de Dios y Sus Leyes, y por lo tanto tenemos dos opciones: 1. permanecer en pecado y ser sacados de la presencia de Dios y al final ser juzgados y condenados, ó 2. confiar y seguir a Cristo, quien fue el sustituto perfecto de nuestra muerte, y a través de ese acto nos ha justificado. Cuál camino vamos a seguir? Amén.

Antes de hablar acerca de nuestra necesidad de reconciliación con Dios, debemos hacer una distinción entre el motivo de Dios para salvarnos y el método por medio del cual así lo hizo. Debemos saber que la elección de Dios para salvarnos, fue hecha voluntariamente, y no se debió a una necesidad específica suya para hacerlo así:

“en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad” Efesios 1: 5 “el cual se dio a sí mismo por nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo, conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre” Gálatas 1: 4

Entonces, podemos notar que la redención fue un hecho voluntario de parte de Dios. Pero debemos notar que la Biblia nos dice que la salvación es un regalo gratuito, lo que nos dice que nuestra salvación fue comprada por un precio muy grande, esto es, la muerte de Cristo. Jesús entonces, nos redimió y nos reconcilió con Dios, con su propia sangre:

“Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios.” 1 Corintios 6: 20“ Por precio fuisteis comprados; no os hagáis esclavos de los hombres.”
1 Corintios 7: 23

“sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación, ya destinado desde antes de la fundación del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotros” 1 Pedro 1: 18-20

Vemos además, que en la Biblia se nos dice que Dios nos justificó libremente, y que no estaba obligado a redimirnos, a pesar de nuestra naturaleza:

“siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús” Romanos 3: 24“El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?” Romanos 8: 32

“Y nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido” 1 Corintios 2: 12

Este regalo que hemos recibido de una manera gratuita de parte de Dios, nos es dado por la Gracia de Dios. Gracia quiere decir que Dios, en lugar de traer su Ira y condenación a todos nosotros, que hemos pecado contra Él, nos favorece y nos da salvación. Es darnos un regalo en lugar de lo que verdaderamente merecemos.Pero, cómo sabemos que nuestra redención nos fue dada de forma voluntaria? La Biblia nos lo dice claramente como hemos visto en los pasajes iniciales. Pero debemos entender que Dios ha tenido misericordia de nosotros. Cómo sabemos ésto? Cómo podemos saber que el Espíritu de Dios mora en nosotros? Sencillamente porque podemos confesar que Jesús es Dios, y que Él murió por nuestros pecados, y que no es a través de obras por lo cual hemos sido justificados, sino por la fe que tenemos en aquel que nos justificó:

“De manera que de quien quiere, tiene misericordia, y al que quiere endurecer, endurece.” Romanos 9: 18“¿Qué, pues, diremos que halló Abraham, nuestro padre según la carne? Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qué gloriarse, pero no para con Dios. Porque ¿qué dice la Escritura? Creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia. Pero al que obra, no se le cuenta el salario como gracia, sino como deuda; mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia” Romanos 4: 1-5

A pesar de que fue un acto meramente voluntario, se debe a la naturaleza de Dios, ya que Dios es amor:

“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.”
Juan 3: 16“En esto se mostró el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envió a su Hijo unigénito al mundo, para que vivamos por él. En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros, y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados” 1 Juan 4: 9-10

Lo más maravilloso de todo es que, a pesar que nuestra redención viene del amor de Dios (Romanos 5:8), debemos entender que Dios nos eligió primero, para ser salvos. Esto nos debe hacer pensar mucho en lo que estamos haciendo con nuestras vidas: Honraremos el regalo que Dios nos está dando? ó Desecharemos el regalo y dejaremos que nuestro corazón sea endurecido? Lo que más me ha movido a honrar a Dios en esta nueva etapa de mi vida ha sido éste pasaje:

“Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos.” Romanos 8:29

Ese pasaje es maravilloso. Saber que, aquellos que hemos sentido el llamado de Dios para servirle, hemos sido elegidos desde el inicio de todas las cosas. Dios siempre nos ha tenido predstinados para ser salvos, a través de Su Hijo. Pero es nuestra decisión tomar o dejar ese regalo.Ahora, pudo Dios haber elegido otra manera de salvarnos? Dada la naturaleza divina de Dios, podemos ver que la única manera era a través de la muerte de un ser perfecto, sin pecado. La muerte de Cristo es la única manera en que la naturaleza de Dios, podía haber permitido que fuésemos redimidos. La naturaleza de Dios la analizaremos en otra entrada en ésta serie.

Cómo sabemos que Dios había predestinado la muerte de Cristo como la única manera de redimirnos? En Mateo 26: 39, Jesús le pide a Dios que deser posible cambie la forma de su muerte, pero que se haga lo que Dios ha mandado. Además en otros pasaje Jesús le enseña a los apóstoles lo que Dios ha ordenado acerca de su muerte:

“Yendo un poco adelante, se postró sobre su rostro, orando y diciendo: Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como tú.” Mateo 26: 39“Y comenzó a enseñarles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho, y ser desechado por los ancianos, por los principales sacerdotes y por los escribas, y ser muerto, y resucitar después de tres días.” Marcos 8: 31

“Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado.” Juan 3: 14

“declarando y exponiendo por medio de las Escrituras, que era necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos; y que Jesús, a quien yo os anuncio, decía él, es el Cristo.” Hechos 17: 3

Podemos sacar varias conclusiones:

1. Entonces, podemos responder la pregunta. NO hay otra manera por la cual hemos podido ser redimidos. Dios había predestinado que la única forma de que fueramos redimidos de nuestra naturaleza pecadora era a través de la muerte de Cristo.2. Vemos un poco de la naturaleza de Dios, quién es infinitamente Santo y NO puede tener entonces, relación alguna con los pecadores.

3. Vemos que el pecado es perversión y que es malo, pues representa la transgresión de las leyes de Dios. Es un acto condenador y algo que se hace en contra de Dios. El sólo hecho de pecar contra Dios nos debe hacer temblar de miedo, sea cual sea el pecado, pues no hay diferencia entre pecados. Una mentira es igual que un asesinato ante los ojos de Dios. Porqué? Por el pecado tuvo que venir Jesús a la tierra, ser humillado, torturado, condenado como un criminal y muerto de la forma en que lo hizo. Es por eso que debemos entender lo malo que es el pecado.

4. Vemos que el amor de Dios es increíble. A pesar de que Dios no estaba obligado a salvarnos, fue por su misericordia y bondad, por lo que fuimos redimidos.

Pero claro que Dios es TODOPODEROSO, pero hay algunas cosas que Dios no puede hacer:

“en la esperanza de la vida eterna, la cual Dios, que no miente, prometió desde antes del principio de los siglos” Tito 1: 2“para que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios mienta, tengamos un fortísimo consuelo los que hemos acudido para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros.” Hebreos 6: 18

Dios puede hacer cualquier cosa excepto violar su propia naturaleza, o sea, no puede negarse a sí mismo:

“Si fuéremos infieles, él permanece fiel; El no puede negarse a sí mismo.”
2 Timoteo 2: 13

El Espíritu Santo nos dice a través de Pablo que la manera en la que Dios nos regaló la salvación, debía demostrar Su Justicia:

“con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús.” Romanos 3: 26

Son entonces los atributos de Dios, justicia, santidad y honradez, los que dictan la manera en la que fuimos redimidos. Amén.

En esta serie vamos a comentar acerca de la expiación. Vamos a aprender acerca de nuestra purificación a través del sacrificio hecho por Cristo, en sustitución por nosotros. La palabra expiación se origina de las palabras hebreas kipper y kippurim, ambas utilizadas en el Antiguo Testamento. Expiación significa reconciliación, según lo leemos por primera vez en Romanos 5:11:

” Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en Dios por el Señor nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la reconciliación.“

Vamos a ver claramente como el tema central y la base del cristianismo es el sacrificio y muerte de Jesucristo en la cruz. En todo el Nuevo Testamento podemos leer lo que el Espíritu Santo a través de Pablo, Pedro y Juan, nos enseña acerca del regalo que obtuvimos por la muerte y el derramamiento de la sangre de Cristo en la cruz:

“siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados” Romanos 3: 24-25“en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia” Efesios 1: 7

“Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo.” Efesios 2: 13

“pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado.” 1 Juan 1: 7

“y de Jesucristo el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre” Apocalipsis 1: 5

La importancia de entender la doctrina de la expiación como cristianos, es que debemos saber defender lo que dice la Biblia, pues muchos pueden preguntar acerca de porque Dios permitió la muerte de Su Hijo? Porqué, siendo Dios, no pudo perdonar nuestros pecados, sin necesidad de que muriera alguien?En esta serie vamos a aprender acerca de la naturaleza de Dios, el hombre y el pecado, y el porque de la muerte del Hijo del Hombre, y con ello comprenderemos como fuimos reconciliados y purificados de nuestros pecados.