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	<title>psicologia-de-la-forma &amp;laquo; WordPress.com Tag Feed</title>
	<link>http://en.wordpress.com/tag/psicologia-de-la-forma/</link>
	<description>Feed of posts on WordPress.com tagged "psicologia-de-la-forma"</description>
	<pubDate>Sat, 28 Nov 2009 11:24:19 +0000</pubDate>

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	<language>en</language>

<item>
<title><![CDATA[Aportaciones de las diferentes tendencias psicológicas]]></title>
<link>http://alfonsogu.com/2008/10/15/aportaciones-de-las-diferentes-tendencias-psicologicas/</link>
<pubDate>Wed, 15 Oct 2008 20:56:58 +0000</pubDate>
<dc:creator>alfonsogu (Fonso)</dc:creator>
<guid>http://alfonsogu.com/2008/10/15/aportaciones-de-las-diferentes-tendencias-psicologicas/</guid>
<description><![CDATA[Esta semana la gran intensidad del trabajo no me ha permitido postear nada. Este año entre las cosas]]></description>
<content:encoded><![CDATA[<div class='snap_preview'><p>Esta semana la gran intensidad del trabajo no me ha permitido postear nada. Este año entre las cosas que estoy estudiando está la asignatura de psicología. Temática que me apasiona especialmente. Bien aquí voy a realizar un resumen de las diferentes aportaciones que han realizado las diferentes corrientes teóricas.</p>
<p><strong>Psicología del contenido: </strong><br />
Aportaciones:</p>
<ul class="unIndentedList">
<li> Apoya a la creación de la disciplina científica.</li>
<li> Crea y desarrolla la psicología de la conciencia.</li>
<li> Los datos se pueden conocer por un simple auto observación.</li>
</ul>
<p><strong>Conductismo:</strong><br />
Aportaciones:</p>
<ul class="unIndentedList">
<li> El objetivo es la predicción y el control de la conducta.</li>
<li> Elimina la conciencia de la investigación Psicológica.</li>
<li> Se centra en el estudio del comportamiento y su conducta observable.</li>
<li> Psicología de estímulos y respuestas.</li>
</ul>
<p><strong>Psicología de la forma:</strong><br />
Aportaciones:</p>
<ul class="unIndentedList">
<li> Respuesta a la crisis de la psicología del contenido.</li>
<li> La conciencia experimenta realidades totales y estructuradas que no se pueden reducir a elementos.</li>
<li> Utilización del método fenomenológico en condiciones experimentales.</li>
<li> Principio: el todo es más que la suma de las partes.</li>
</ul>
<p>Limitaciones:</p>
<ul class="unIndentedList">
<li> No paso de ser una escuela</li>
<li> Murió con la muerte de sus protagonistas.</li>
</ul>
<p><strong>Psicoanálisis:</strong><br />
Aportaciones:</p>
<ul class="unIndentedList">
<li> Se interesa por el inconsciente.</li>
<li> El no consciente determina el comportamiento.</li>
<li> Se basa en la asociación libre.</li>
<li> Concepción dinámica, económica y estructural.</li>
<li> El deseo nos mueve y nos incita a vivir.</li>
</ul>
<p>Limitaciones:</p>
<ul class="unIndentedList">
<li> Graves defectos en la formalización teórica.</li>
<li> Carece de definiciones precisas y operacionales.</li>
<li> No se establecen postulados ni reglas lógicas.</li>
</ul>
<p><strong>Neoconductismo:</strong><br />
Aportaciones:</p>
<ul class="unIndentedList">
<li> Establece la causa efecto y los Principia de Newton.</li>
<li> Leyes, teoremas y axiomas que permitieran predecir y controlar la conducta.</li>
</ul>
<p>Limitaciones:</p>
<ul class="unIndentedList">
<li> El sistema hulliano flaqueaba ya que la gente no se comporta según las predicciones.</li>
<li> La conducta humana no era equiparable a la conducta animal.</li>
</ul>
<p><strong><br />
Psicología Cognitiva (nacimiento):</strong><br />
Aportaciones:</p>
<ul class="unIndentedList">
<li> Capacidad de predicción de las teorías.</li>
<li> Relación entre el arte y las preocupaciones psicológicas.</li>
<li> Existencia de la conciencia como lugar de control de la propia conducta.</li>
<li> Utilización de signos y símbolos para amplificar las capacidades Psicológicas iniciales del sujeto.</li>
</ul>
<p><strong>Cognitivismo (Paradigma computacional):</strong><br />
Aportaciones:</p>
<ul class="unIndentedList">
<li> Diferencia entra la información y su significado.</li>
<li> Se considera a la mente humana como un ordenador.</li>
</ul>
<p><strong>Cognitivismo (Modularidad de la mente):</strong><br />
Aportaciones:</p>
<ul class="unIndentedList">
<li> Procesamiento de información en módulos y en sistema central</li>
<li> Los módulos están diseñados el tratamiento de contenidos determinados (forma, color, dimensión, etc&#8230;)</li>
</ul>
<p>Limitaciones:</p>
<ul class="unIndentedList">
<li> El procesamiento de las neuronas es diferente al de un ordenador.</li>
<li> El procesamiento de la información no puede ser en serie.</li>
</ul>
<p><strong>Cognitivismo (el conexionismo):</strong><br />
Aportaciones:</p>
<ul class="unIndentedList">
<li> No utiliza el ordenador como metáfora sino la del sistema neural o del cerebro.</li>
<li> El procesamiento de la información no es en serie sino en paralelo.</li>
<li> El procesamiento depende tanto del estado inicial (patrón de conexión) como del procesamiento de la nueva información (patrón de activación).</li>
</ul>
<p><strong>Cognitivismo (perspectiva genética):</strong><br />
Aportaciones:</p>
<ul class="unIndentedList">
<li> Se trata de explicar el conocimiento desde una perspectiva genética.</li>
<li> La mente construye sus estructuras de conocimiento reuniendo datos del mundo exterior, interpretándolos, transformándolos y organizándolos.</li>
<li> Se proponen dos mecanismos Psicológicos la asimilación y acomodación.</li>
</ul>
<p><strong>Psicología Cultural:</strong><br />
Aportaciones:</p>
<ul class="unIndentedList">
<li> La significación es el problema central para explicar la menta humana.</li>
<li> Apuesta por la construcción de la mente humana en un contexto cultural.</li>
</ul>
<p><a href="http://alfonsogu.files.wordpress.com/2008/10/ojo.jpg"><img class="alignnone size-full wp-image-904" title="ojo" src="http://alfonsogu.wordpress.com/files/2008/10/ojo.jpg" alt="" width="500" height="443" /></a></p>
</div>]]></content:encoded>
</item>
<item>
<title><![CDATA[Predictabily Irrational]]></title>
<link>http://materialsdefilosofia.wordpress.com/2008/04/11/predictabily-irrational/</link>
<pubDate>Fri, 11 Apr 2008 07:48:27 +0000</pubDate>
<dc:creator>mtemprado</dc:creator>
<guid>http://materialsdefilosofia.wordpress.com/2008/04/11/predictabily-irrational/</guid>
<description><![CDATA[Remenant per aquests mons de Déu, tot cercant la Història de la Filosofia de Severino, traduïda al c]]></description>
<content:encoded><![CDATA[<div class='snap_preview'><p>Remenant per aquests mons de Déu, tot cercant la <em>Història de la Filosofia </em>de Severino, traduïda al castellà per l&#8217;editorial <a href="http://www.ariel.es" target="_blank">Ariel </a>, vaig arribar al seu web amb l&#8217;esperança de trobar-m&#8217;hi amb una botiga virtu<a href="http://materialsdefilosofia.files.wordpress.com/2008/04/trampas-del-deseo.gif"><img class="alignleft size-medium wp-image-5" style="float:left;" src="http://materialsdefilosofia.wordpress.com/files/2008/04/trampas-del-deseo.gif" alt="trampas-del-deseo" width="121" height="190" /></a>al. No va ser així, malauradament l&#8217;estan reformant. El que sí que vaig trobar és l&#8217;anunci d&#8217;un nou llibre, que han traduït per <em>Las Trampas del Deseo </em>(misteris de la vida i de les traduccions). Evidentment encara no he pogut llegir el llibre, l&#8217;anuncien pel 6 de març, però sí que m&#8217;he mirat uns jocs de la seva pàgina <a href="http://http//www.predictablyirrational.com/" target="_blank">web </a>. Hi he jugat, no estan malament, el que passa és que no tenen res d&#8217;original, qualsevol lector una mica lletrar se n&#8217;adonarà que són uns jocs pertanyents al món de la <em>Gestalt</em> o Psicologia de la forma.</p>
<p>Aquesta teoria psicològica, encara que , val a dir, amb un revestiment filosòfic prou important per tenir-la en compte en aquests moments, partiria del fet que els nostres sentits ens poden arribar a enganyar (postulat cartesià fonamental), nosaltres copsem el món primerament pels sentits, i el que aquests fan, al seu torn, és captar les formes que ens envolten, primer ens fixem en les formes, en allò més elemental, i és per això que hem de fer ús del sedàs de la nostra raó.</p>
</div>]]></content:encoded>
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