Alhamdulillah gath kukubesi vs chot touch telah berjaya di adakan. sambutan begitu mengalakkan dgn kehadiran seramai lebih 200 org. event ini akan dibuat setiap tahun. dibawah ni beberapa gambar2 yg aku sempat ambil ketika event ini berlansung.

Mit der Globalisierung der Wirtschaft haben sich auch die Verwaltungsstrukturen der Unternehmen über die Welt verbreitet. Management ist zu einem weltumspannenden Schlagwort geworden und bestimmt die Handlungsweise von Amerika bis Asien.

Organisieren, koordinieren, kommandieren, kontrollieren – die hölzerne, inzwischen weit verbreitete Sprache der Wirtschaftstechnokraten kündet von unfehlbarer Verwaltungseffizienz. Allerorten macht sich der neue Glaubenssatz von Industrialisierung und Verwestlichung breit. Von Stanford bis Tokio, von Madrid bis Dakar, von Athen bis zu den Pariser Vorstädten – überall befindet man sich im “Reich, in dem die Sonne nie untergeht”, im allmächtigen Managementimperium.

„Management“ heißt der kommunikationswirksame Verkaufsschlager der westlichen Industrieländer. Hinter dem Zeitgeist-Konzept verbirgt sich ein uralter, der westlichen Tradition entsprungener Begriff, der sich ursprünglich auf Haus, Familie, Gerätschaften und Haushaltsführung bezog.
Von Ökonomen aufbereitet und mit einer wissenschaftlich-technischen Aura versehen, wurde „Management“ zur Wirtschaftsdoktrin, zu einem Propagandainstrument der neuen Globalisierung eines Marktes ohne Grenzen.

Genau wie die großen religiösen und politischen Imperien ist auch das weltweite Management ein Teil der Geschichte. Wer den Versuch wagt, die Entwicklung der Gesellschaft über einen sehr langen Zeitraum nach dem Muster der Erdgeschichte zu analysieren, wird auf die „geologischen“ Schichten einer Zeitarchitektur stoßen, die den Ist-Zustand der Zivilisationen in sich tragen. Traditionen überlagern sich wie Sedimente, auf deren Oberfläche jeweils eine neue Epoche entsteht, die dessen harrt, was unausweichlich auf den Menschen zukommt.

Jede Form von Modernität ruht daher gewissermaßen auf einer verschütteten Vergangenheit, die sich der Mensch in Mythen oder wissenschaftlichen Deutungen zu erklären versucht. Doch um sich mit der Endlichkeit abzufinden, sie gewissermaßen zu bezähmen, bedarf eine menschliche Gesellschaft der Fähigkeit, die Schattenlinie zu erkennen, die jene Momente markiert, an denen Unumkehrbares geschieht. So gesehen, ist die lange Geschichte einer Zivilisation ein einziges, aus Schriftsedimenten bestehendes Textkompositum, durchzogen von eben dieser Schattenlinie, die eine nie endende Inszenierung der Zeit gestattet, eine Untiefe der Erinnerung, die ihr Spiel mit der Wirklichkeit treibt und dem Unsagbaren huldigt.

Der Film versteht sich als eine Reflexion über den globalisierenden Westen. Er will an der Oberfläche der Sedimentschicht unserer Epoche den Moment entschlüsseln, der eine neue Qualität gegenüber den Brüchen und Übergängen der Vergangenheit darstellt: Wir leben heute in einer Ideenwüste leben, die aus dem Irrglauben geboren wurde, dass die Menschheit – unter der Wirkung der wissenschaftlich-technischen Wirtschaftsallmacht – zu einer dem Glück geweihten und von allen Zwängen befreiten „Post-Menschheit“ mutiert.

Laut diesem neuen Glauben befinden sich die desaktivierten, zu bloßer Folklore verkommenden Zivilisationen auf dem Wege der Selbstvernichtung. Damit erübrigen sich die Analyse des Textkompositums der Gesellschaft und die Suche nach der Schattenlinie, auch ist es nicht mehr nötig, eine Gesellschaft mit ihren unfassbaren Geheimnissen, ihrer Verletzlichkeit begreifen und ihr schöpferisches Potenzial und ihren Umgang mit den ihr eigenen Todestrieben erkennen zu wollen.

Die Arbeitsthese dieses filmischen Essays ist ein Satz, den Jean Paulhan in einer Abhandlung über die kubistische Malerei verwendete: „Entfernt die Bäume, die mir den Blick auf den Wald verstellen.“ Diese Metapher aus dem Pflanzenreich habe ich mir zum Grundsatz gemacht, denn unserer Zeit fehlt es an Erklärungen; ein Defizit, das durch die Fragmentierung und Abschottung des Wissens weiter akzentuiert wird. Doch genau diese Erstarrung hindert uns daran, eine Welt zu begreifen, die aus den Fugen gerät, aber nach wie vor in tief wurzelnden, noch immer wirksamen Traditionen verankert ist. Manche dieser Traditionen sind im Untergang begriffen, andere aber trotzen der Gleichschaltung durch die westlichen Systeme.
In dieser Partie mit unsicherem Ausgang ist das weltweite Management – vom Westen als reines Instrument der Vereinheitlichung mittels wissenschaftlich begründeten Verwaltens konzipiert – ein neuer Einsatz/Trumpf.

Wie bereits frühere Filme des Autors stellt auch „Dominium Mundi – Die Weltherrschaft des Managements“ von Wirtschafts- und Gesellschaftswissenschaftlern, Biologen und anderen zementierte Gewissheiten infrage. Die Methode des Films besteht nicht darin, sein Sujet – die Funktionsweise einer Zivilisation – zu zerpflücken und zu zerstückeln. Vielmehr seziert er es in der Manier des Kubismus: aus allen Perspektiven, von innen und von außen.

Grundansatz und Anliegen des Films ist es, die Fähigkeit zum Widerstand und die Fortdauer des „Materials Mensch“ sowie die immer währenden Widersprüche, die gewaltigen industriellen Umbrüche und die poetischen Rückzugsmöglichkeiten aufzuzeigen, die ein Film greifbar machen kann, wenn er mit der Gründlichkeit einer literarischen Erzählung vorgeht. Formal handelt es sich bei dem Film also nicht um ein Lehrstück, sondern um die Enthüllung miteinander verquickter Fragestellungen, die aus einem ganz einfachen Grunde undurchsichtig und schwer zu umreißen sind: Denn was der Westen vom Westen nicht wahrnimmt, kann auch in unsere Analysen nicht einfließen.

medya,haberler,haber izle,başörtüsü haberleri,aydın doğan haberleri,hürriyet,milliyet,posta,radikal,video izle

ni artikel copas dari web nya PB PMII
Kalau dikaji kembali ke belakang, berkembangnya kelompok-kelompok islam radikal di Indonesia sebenarnya bukan tanpa sebab. Ada runutan sejarah yang jauh hari di masa sahabat sudah mulai memperli hatkan gejala itu. Khawarij, kelompok pecahan pada era pemerintahan Abbasyiah abad 18 tidak terlalu berlebihan kalau disebut sebagai awal mula berdirinya faksi islam garis keras.

“Sahabat-sahabat mungkin sudah paham dengan tragedi fitnah menyusul wafatnya Utsman bin Afan, yang lalu diikuti dengan naiknya Sayyidina Ali ke tampuk pemerintahan,” ungkap dosen Antropologi Universitas Paramadina Arif Zamhari.
Dalam sejarahnya, jelas Arif, kaum Khawarij tak jarang melakukan berbagai bentuk terror dan kejahatan atas nama jihad fi sabilillah. Secara genetic, khawarij yang berrarti kelompok sempalan, adalah kelompok baru yang lahir pasca perpecahan yang terjadi antara dua kubu Ali dan Muawiyah.

Radikalisme kelompok Khawarij, banyak lahir mula-mula dari cara pandang mereka yang sempit tentang dunia. Semangat melaksanakan syiar Islam dilakukan dengan jalan menerjemahkan kitab suci Al-Qur’an secara literal. Akibatnya, sudut pandang yang muncul dari kelompok ini kemudian hanyalah dua warna hitam dan putih. Kejahatan dan Kebaikan. Surga dan Neraka.

Namun meski demikian, menurut Arif, masih ada beberapa hal yang patut ditiru secara positif dari kelompok Khawarij. Dalam menjalankan roda keorganisasian, mereka tidak lagi memakai sistem keturunan. Integritas moral dan kedalaman pengetahuan akan hukum-hukum Allah, lebih dijadikan sayrat utama.

Menyinggung keberadaan kelompok radikal ini, Fajar Riza Il Haq dari Ma’arif Institute mengatakan, sebenarnya tidak sulit menentukan peta siapa atau kelompok mana saja di Indonesia yang bisa dikategorikan radikal. Lebih-lebih setelah munculnya kekerasan yang semakin mengkhawatirkan belakangan ini. “Menjadi mengkhawatirkan apabila saat terjadi benturan-benturan lalu tidak bisa dimediasi oleh dialog. Ini yang perlu kita waspadai,” paparnya.

Pembabtisan atau pembenihan atas gerakan-gerakan islam radikal ini, menurut Fajar sebenarnya sudah ada lama. Beruntung pada masa orde baru, pemerintah relative keras dalam memangkas tumbuh kembangnya radikalisme agama. Dalam hal ini saya salut pada orde baru yang bisa mempertahankan identitas islam Indonesia yang damai, dan moderat. Meskipun semua identitas itu barulah sebatas imajinasi penguasa saat itu.

M Imdadun Rahmat yang kerap mendapat lebel intelektual muda NU berpendapat, menentukan identitas islam Indonesia secara ilmiah masih membutuhkan pembuktian lebih dalam lagi. Masih perlu mengkaji kalau mau mengkaitkan dengan gerakan Warman di Lampung misalnya, tentu tidak bisa dipisahkan begitu saja dengan jejaring Abdullah Sungkar yang melahirkan Jamaah Islamiyah di Indonesia. Tokoh yang disebut terakhir ini, ungkap Imdad, harus diketahui juga memiliki kaitan yang kuat dengan gerakan DI/TII di Jawa Barat. “Dan garis DI/TII ini mata rantainya banyak dan cukup panjang hingga ke Kahar Mudzakar di Sulawesi. “Lantas apa benar inspirasi sejarah satu-satunya mereka itu Khawarij?,” apa jawab pembaca? (didik suyuthi)

Počas osláv 20. výročia Nežnej revolúcie včera česká polícia v Prahe zadržala 48 pravicových radikálov. Traja ľudia sa zranili. K zatýkaniu došlo pri troch incidentoch. Do konfliktu s políciou sa ako prví dostali stúpenci Robotníckej strany na moste Légií neďaleko Národného divadla, kde napadli aj novinárov.

Viac nájdete cez google.sk : oslavy neznej revolucie

Kotleba sa chodí rád zviditeľňovať medzi ľudí, ktorí majú problémy, ale burcovaním davu sa to nezmení.  Na problém sa musí ponúknuť riešenie. Myslíte si, že keby to bolo možné a reálne, že by to už dávno politici neporiešili ? Vy problémy musíte znášať a Kotleba z nich získava prospech. Vždy to tak bolo. Ľudia nacistov nepotrebujú, môžu si pomôcť sami. Stačí nebyť ticho a rozprávať o svojich problémoch. Ak nepôjdete so zlomenou nohou do nemocnice, nemôžu riešiť Váš problém. Problémy sú peniaze, ale veľa ľudí nevie získať z problémov peniaze. Kotleba áno. Je to ako keď niekomu vypadávajú vlasy a niekto druhý mu predá liek. Kotleba, ale žiadny liek nemá. Niekedy stačí liek sľúbiť a ľudia podporia. Robili to aj nacisti pred ním. Nasľubovali ľuďom prosperitu a jediný priemysel, ktorý dokázali postaviť na nohy bol strojársky. Zbraň potrebuje každý nacista, aby mohol vo vojne zabíjať malé deti. Kotleba nevie nič iné, len nasľubovať zmenu a kritizovať ľudí, ktorí aspoň niečo robia. Extrémisti, ktorí flákali školu teraz musia znášať chyby za svoju nezodpovednosť. To im vadí, preto chcú rebelovať. Ten kto v našom štáte pracoval na sebe, alebo pracuje, ten sa má dobre, ale nie každý má na to, aby si kúpil bmw. Peniaze si musíte zarobiť a zaslúžiť. Vzbura Vašu neschopnosť neodstráni. Je to len druh podvodu. Žiak sa nenaučí na test, preto musí podvádzať. Extrémista neuspeje a preto chce rozvrátiť spoločnosť tých, ktorí na sebe poctivo makali.

Že touhy podvodný
hrát si na hodný,
nebudem si nalhávat
že je to náhodný.

Každej vrah a kat
začíná se smát
a s úsměvem prohlašuje,
že má lidi rád.

Tak poslouchej Mandela,
takhle se to nedělá.
Jedna věc je skoro jistá
ty jsi těžkej terorista.

Když maj lidi hlad
a nemaji co žrát
přijde ňákej debil,
začne je burcovat

Za vysokou zdí
se potom stříleji
polejvaj se benzinem
a pečou v oleji.

Daniel Landa

Keby vtedy Landa poznal Kotlebu, určite by skladba dostala názov  pospolitosť.

Ten kto najviac kričí sloboda, ten ju vždy ľuďom najviac berie. Ten kto hovorí o slobode vyjadrenia, ten ju na svojej stránke nedáva. Ak ste sa nepoučili z histórie, znovu zistíte čo sa stane, keď Vás oklame nacista. Nacizmus nedovoľuje slobodu a preto je nacizmom. Musíte sa prispôsobiť ich forme, lebo inak neuspejete. Ak si myslíte, že Vás klamem, prečo sú nacisti všade rovnaký ? Sú ako jedno vajce a sloboda platí v nacistickom štáte len pre nacistu, pretože netúži meniť formu.

V relatívne pravidelných intervaloch sa médiami prevalia správy o výčinoch banskobystrického učiteľa informatiky Mariána Kotlebu a jeho nohsledov, zväčša dejinám nerozumejúcich mládežníkov v odporných tričkách, či rovno strašidelných uniformách. Potvrdilo sa to i na oslavách výročia SNP v Banskej Bystrici, keď polícia vystrašila takmer ešte deti, prirastené k tomu fúzatému fičúrovi. Vieme, aké názory a činy nám produkuje partia „polobláznov“ zo Slovenskej pospolitosti, ako ich nedávno relatívne výstižne nazval premiér. Nemusíme si nič nahovárať, kto premýšľa, má v tom jasno. Kto nemá, nájde si protiargumenty a bude kričať čosi o slobode prejavu a jeho potláčaní políciou. Problém je v tom, že vreskot Kotlebovcov nie je o slobode prejavu, ale o velebení hlúpej, arogantnej a zvrátenej ideológie + presadzovaní tzv. stavovskej „demokracie“, o akú sa už pokúšali tak naši ľudáci, ako i fašisti za Mussoliniho. A tam už nikoho sloboda nemá čo siahať. Ani tá Kotlebova.

Pridajte sa do skupiny antikotleba na facebooku.

V škole sa ma pýtali čím chcem byť. Teraz už viem. Budem drogový extrémista. Ako začať ?

1 . Nájsť si veľký problém v spoločnosti – môže to byť cigáň, droga, alkohol, korupcia, vraždy, flákanie-nezamestnaný, chudoba. Vyberiem si drogy.

Kolektívnu vinu zhodim na politikov – keď pridem do vlády, stanem sa rovnaký, alebo vyvraždim polovicu populácie. To sú jediné možnosti. Buď ich zabijete, alebo to skúsite prevenciou. Keď im dáte drsnejšie podmienky, bude viacej vrážd a tým začne dôvod na ich vyvraždenie a stupňovanie agresie. Buď budete mať takúto vládu, ktorá músí byť ľahostajnejšia , alebo nacistickú, ktorá to porieši násilím. Kotleba zdrsnením podmienok vytvorí väčšiu kriminalitu rómov a preto je pospolitosť  za trest smrti. Zobrať dávky cigáňom sa dá iba vtedy, keď je možnosť zamestnať ich. Kto tu zamestná rómov, keď ani biely nemajú prácu ?

Tu spomeniem aj kresťanské názory. Kotlebova strana sa hlási za kresťanskú, ale sú za trest smrti. Už v tom je vidieť, že nerozmýšľajú.

Kresťanstvo zakazuje eutanáziu – dobrovoľnú smrť. Na to právo človek nemá ?- Zabiť toho kto o to požiada ? Ale zabiť toho, kto o to nežiada už má ?

2. Začať verejne a extrémne útočiť na tieto problémy, neponúknuť riešenie, alebo ponúknúť radikálne riešenie, zvalovať vinu na súčasnú vládu, ponúkať len jednu stranu a jeden problém, zatajovať,  a tak ďalej.

Novinkou je útok na vládu v podobe slov – vláda nám berie slobodu. Našu slobodu nám neberie nikto. To je len pokus pospolitosti vyburcovať dav. Dôkazom je ich nový článok o facebooku na ktorý som už napísal svoj názor. Strašia Vás tým, čo sa nestane. Neustále strašenie vraj nezávislými médiami ma už riadne sere, lebo je to len pokus o vyburcovanie. Stíhaný budú len ľudia, ktorí porušili zákon a nie za to, že sú v skupine.

3.Ako budem riešiť problém, keď budem drogový extrémista ? Davu porozprávam naivné myšlienky, ako feťákom vstúpim do svedomia, ako ich napravím, ako ich zapojím do procesu. Veď ľudia nepoznajú aké naozaj ťažké je feťáka vyliečiť a nie ho ešte zapojiť do práce. Dav feťákov je ešte väčší problém.

Čo budem robiť keď mi dav uverí a keď dostanem moc? Drogovo závislých sa spoločnosť nezbaví a jediné čo by ma ako extrémistu napadlo je radikálne riešenie. Najprv vyburcovať nasraných, ktorích hlasy mám isté, lebo využijem ich problém a sľúbim im riešenie a potom ich využijem na vraždenie feťákov. Podobne sa v dejinách riešil cigánsky problém. Stane sa so mňa Drogový Hitler.

Drogy a cigánsky problém sa musia riešiť prevenciou. Je to na rodičoch, nápravných zariadeniach a nie na fašistoch. Nemôžem obviniť vládu, že nerieši drogový problém, ktorý je veľký a zložitý. Keby sme sa chceli zbaviť všetkých týchto problémov, museli by sme sa vzájomne vyvraždiť. A ak máte dojem, že cigáni nedostávajú optimálne tresty, čo je to optimálne ? Kto mi to prezradí ? Keby nebol rasizmus, nemuseli by byť cigáni zvýhodňovaný.

Zaujímalo by ma, prečo Kotleba ešte nevypracoval svoje návrhy na riešenie cigánskej kriminality. Viac toho zatiaľ navykrikoval ako navrhol. Jedna veta do médií nestačí. 2 vety naivného riešenia, ktoré sa ľahko hovorí – ťažko rieši a 1000 slov ohovárania. Je to dosť nepomer.  Ani na korupciu nám neprezradil liek. Chce len Vašu naivnú vieru. Prečo neprezradí svoje riešenia ? Môže napísať knihu ak na to má, ale načo by písal druhý main kempff ?

Aj mňa serú drogy, cigáni a ďalšie problémy, ale nechcem, aby to riešili neobjektívny krčmový politici, ktorí zatajujú informácie, aby zmanipulovali dav.

Extrémizmus  na Slovensku vedie k začiatkom fašizmu a vyvraženiu.

Visserligen låter min rubrik lika dum som Jimmie Åkessons “Muslimer är vårt största utländska hot” men jag tänkte utveckla lite mina tankar och komma fram till en punkt då opinionsundersökningar med korta intervall visas lite mer grundligt. Denna tanke har funnits i mitt huvud under en lång tid och dagens sifo-undersökning publicerad i ett antal tidningar har fått mig att föra dessa tankar till skrift och problematisera det för PR-konsulter älskade fenomenet månatliga och kvartalsbaserade opinionsundersökningar eller rättare sagt väljarbarometrar.

Dagens opinionsmätning som är den första efter socialdemokraternas jobbkongress visar en nedgång på 2.4 procentenheter för socialdemokraterna till 33.3% och en uppgång på 1.1% för sverigedemokraterna, något som leder dem till sin högsta notering hittills, dvs 5.8% av väljarna. Om socialdemokraterna ska få ett sådant uselt resultat i valet innebär det rekord, fast ett rekord som jag förmodar ingen socialdemokrat önskar sig se att ske, dvs rekord i bottennotering sedan den allmänna rösträtten infördes. Detta blir alltså en fortsättning på den nedgång som socialdemokraterna har sett under de två senaste decennierna. 1960- och 1970-talens radikala politik under Olof Palme som av några liberal-sossar svartmålas som ett mardrömsscenario har alltså haft socialdemokratiska resultat långt över 40% enligt följande:

• 1960: 47.8%
• 1964: 47.3%
• 1968: 50.1% (Studentrevolten och den mest radikala tiden sedan andra världskriget)
• 1970: 45.3%
• 1973: 43.8%
• 1976: 42.7% (
• 1979: 43.2%
• 1982: 45.6%
• 1985: 44.7% (ungefär vid den här tidpunkten börjar privatiseringar med Kjell-Olof Feldt som s-finansminister)
• 1988: 43.2%
• 1991: 37.7% (Privatiseringar och nedskärningar har börjat kännas, ändå röstar folk på mer privatiseringsbenägna partier än socialdemokraterna för att socialdemokratin har tappat hegemonin om den offentliga sektorns behov av skydd mot konkurrensutsättning och allas lika möjligheter. Folk röstar på högern för att man är missnöjd och därför vinner Ny Demokrati stort stöd samt att det alltid är bättre att rösta på originalet än kopian, gällande nyliberal politik.)

Socialdemokraterna gjorde sedan ett stort ryck i valet 1994 efter de borgerliga partiernas totala misslyckande med hanteringen av den finansiella krisen som är en oundviklig del av den oreglerade marknadskapitalismen, s fick 45.3% av rösterna genom att utlova politiskt ansvarstagande för ekonomin och välfärden.

De ovan nämnda valresultaten visar tydligt att socialdemokratin har varit starkast när man har haft tydlighet i sin agenda, fört en medveten politik för utjämning av klassklyftorna och för avskaffande av klassamhället och tappat mer och mer när man vacklat i sin ideologiska ställning och blivit vilselett av några s-märkta liberaler ute i Västeuropa att gå på den tredje vägen och istället för att svara med “ja” eller “nej” göra “kanske” till sin älsklingsfras så att väljarna inte vet vad man egentligen vill förutom att man tack vare uppbyggandet av den allmänna välfärden anses vara försvararen av den.

Den senaste tidens alltmer kortsiktiga politiska lösningar har gjort att man hela tiden sneglat på opinionsmätningar, det har gjort att ingen radikal förändring har varit möjlig då man har varit rädd för att det ska innebära obalans och svängningar i opinionen bland folket. Istället har, inte bara socialdemokraternas utan nästan alla partiers, strategier utgått från konsultationer med PR-konsulter(Public Relations-konsulter) för att göra själva valet och opinionen till självändamål snarare än politiken och förändringarna som man får mandat för. Opinionsmätningarna har givetvis varit verktyget för PR-konsulterna att göra politiken till en strategi-fråga än viljan till förändringar, de brinnande motivationerna till att sträva till sitt idealsamhälle. Det har i sin tur lett till att de som verkligen brunnit för politiken och trott på politiken som verktyg för förändring givit upp efter långa kamper utan resultat. Partierna har helt enkelt inte varit intresserade av de brinnande engagemangen utan makten och det har lett till att politiken blivit en lika mycket karriärsprofession som vilket annat yrke som helst.

Karriärismen har fått fotfäste i den och de som haft brinnande entusiasm för förändringar har helt enkelt ansetts vara hot istället för tillgång, detta inte minst inom socialdemokraterna som har ständigt tappat medlemmar och gett upp sin folkrörelsetradition då man ansett att det är lättare att komma med förslag som kortsiktigt höjer opinionssiffrorna än att acceptera demokratins spelregler som en långsam process där folk får komma till tals.

Den senaste väljarbarometern kommer nu att skapa röra bland socialdemokrater. I och med att två poler inom partiet drar den till olika håll blir summan +-=O, enligt min f.d fysiklärare som brukade säga “de tar ut varandra och föremålet står därmed stilla”. Socialdemokratin har nästan samma läge nu, man vågar inte tala tydligare om det uppenbara klassamhället och visionen om dess avskaffande och istället talar man om “möjliggörande av individuella klassresor” som om det råder brist på resebyråer i ett resgalet land som Sverige.

Opinionsmätningar är därför, enligt mina tankar ett stort problem och hot mot den representativa demokratin, då politik blir ett föremål för PR-konsulter istället för brinnande engagemang för förändring och ansvarstagande. Medlemmarna rusar ut ur partierna för att de inte ser sig behövda när partistrategerna väljer att lyssna på råd från Public Relations-bolag än verklighetens folk. Det gäller alltså alla partier, inte bara socialdemokraterna, men i och med att socialdemokratin är det största partiet sedan införande av den allmänna rösträtten är problemet störst där när man inte vågar vara tydlig med rädslan att göra någon grupp ledsen eller missnöjd.

Lösningen är att inte bry sig om tillfälliga och kortsiktiga opinionsmätningar och därmed även PR-konsulter och istället återinföra tron på politiken och de brinnande ideer och engagemang som vägledare för socialdemokratin för att säkra valseger, inte bara 2010 utan för en lång tid framöver.

Bir ara basın dünyasında bulvar gazetelerinden Tan yayımlanmıştı.Türk erkeğinin cinsel açıdan ne kadar güçlü olduğunu öne süren haberlerle iktidarsızlığımızın zirve yaptığı 80′li yılları onunla aşmıştık.Bu sayede Tan Gazetesi medya dünyasında seçkin! bir yer de edinmişti.Tabii o zaman Taraf Gazetesi yoktu,kaymaklı ekmek kadayıfı Kenan Evren vardı.Servis edilen haberleri yazmak tapa isterdi.Ama Uğur Mumcu gene korkmaz yazardı.Şimdi öyle gazeteciler nerede?

Barış Derneği Davası,Dev-Yol,Dev-Sol Davaları 12 Eylül’den sonra solun üzerinde silindir gibi geçmiş,şimdiki zamanın liberal geçinen naylon demokratları inançlarını paraya tahvil etmeye çoktan girişmişlerdi.Kalemini kır, ama satma düşüncesi Babıali yokuşundan uzaklaşmaya başlamış,gazeteciler birbirlerinin yüzüne gülüp arkalarından küfür etmekle yetinmemeye koyulmuşlardı.

Bu nostaljinin nedenini sorarsanız el-cevap:Dünkü Radikal Gazetesi’nde bir üçüncü sayfa haberi vardı. Haber, Balıkesir-Edremit’te balıkçıların sattıkları balıkların kafalarını yoksul vatandaşlara ayırma geleneğine devam ettiklerini anlatıyordu.Balıkçılardan birisi ihtiyaç sahibi vatandaşların çorba yapmak için balık kafası istediklerini anlatıyor.

Haberi okudum, oturdum, sinirden ağladım.İsyan etmemek elde değil.Beyler sofrasından kotarılan, dışa yaranmak amaçlı açılım girişimleri balık kafasını rica minnet alan insan için ne anlama gelir?Onun aç midesine sıcak bir çorba bulmak için sabahtan akşama kadar debelenmesine ne dersiniz?Yoksa dilenci toplumu haline getirilmemiz sayesinde lüks restorantlardan haber damıtan lezzet işçileri gibi vicdanınız mı üşümüş?Sorular, sorular…Benim canımı esas bu durum sıkıyor.Yani bizim vurdumduymazlığımız…Yarın öbürgün yolumuzu kesecek insanlardan bahsediyorum.

Buradan kuru sıkı atmak değil derdim.Benden daha cesur yazan,kültürüyle beni suya götürüp susuz getirecek, binlerce insana seslenen o kadar kalem niye bu konulara değinmez?Suya tirit üçüncü sayfa haberleriyle bireysel kör teröre doğru yol aldığımızı görmezler mi?Yaşananlar aklın durduğu yerlere doğru yelken açtığımızı işaret ediyor.Ben yarı okumuş bir insanım.Elimde yazmaktan gayrı bir cesaret yok.Olsa yoksullarımız için seve seve kullanırdım.Ben de ayın sonunu zor getiriyor, evlensem taş taşımaktan başka babamın eline bakan bir ekonomik özgürlüğe! sahibim.Yazılarımı okuyanları, okumayanları çok severim ve bunu bilmelerini isterim.Buralardan yaptığım arzuhalcilik diğer kardeşlerimin de insan gibi yaşaması içindir.Keşke bu düşüncelerimi daha fazla sayıda kişiyle paylaşabilseydim.En azından cahilliğimi görür,derdimi sizlerle unuturdum.Hani Sait Faik ne demiş:”Kalemi yonttum.Yonttuktan sonra tuttum,öptüm.Yazmazsam deli olacaktım.” Benim durumum da aynen böyle.

Haberin sonuna devam edeyim,Selim Sevinç adlı vatandaş dertliymiş:”…Çeşit azaldı,fiyatlar her geçen gün arttı…Bize yalnızca 4-7 lira arasında satılan sardalyayı almak düşüyor.Bunu da alamayanlar zengin müşterilerin temizlettiği torik,palamut,ton balıklarının kafalarını balıkçılardan rica ederek alıyor.Sahil insanını bu hale getirenler utansın”

Bilmiyorum duyuyor musunuz sessiz gözyaşlarımı?Ama biliyorum ağlamaktan gayrı çareler var,biliyorum pısırık bir davranış türü benimkisi.Ne olur açların gözbebeklerindeki gazap üzümlerini görelim.Umut bitmez aslında, tükenen bizleriz.

Erdogan's assertion that no Muslim could carry out genocide, while implying that there are Jews in Israel doing just that to the Palestinians, unequivocally crosses a red line

The Guardian gazetesinde Seth Freedman son makalesinde; “Hiçbir Müslüman ülkenin soykırım yapmayacağını söylerken İsrail’de bunu Filistinlilere yapan Yahudiler olduğunu ima eden Türkiye başbakanı, bu ırkçı tonlamayla kırmızı çizgiyi aştı. Ucuz siyasi puanlar adına bu tür açıklamaların yapıldığı Türkiye güvenilir bir arabulucu olamaz”, yorumunu yaptı. Alıntılar:
“[...] Erdoğan’a göre, İsrail’in Gazze’deki ‘savaş suçları’ Sudan’da olan biten her şeyden daha vahim. Bu yorumun, Kudüs’le Ankara arasındaki zaten kırılgan durumda olan ilişkileri daha da gereceği kesin. İsrail’in Dökme Kurşun Operasyonu sırasında yaptıkları hakkında ne düşünürseniz düşünün, bu tür saçma kıyaslamalar yapmak hem beyhude hem de yanlış. Hele hele kendisini İsrail’le Filistinliler arasında uygun bir arabulucu olarak gören bir devlet adamının ağzına hiç yakışmıyor. Erdoğan’ın bütün Müslümanları soykırım suçlamasından muaf tutan sözleri, dünyadaki kanlı savaşların karşısında tel tel dökülüyor: Pakistan’dan Irak’a, İran’dan Afganistan’a ve ötesine kadar, Erdoğan’ın abes açıklamasından, genel olarak da sözüm ona tarafsızlığından şüphe duymak için her sebep mevcut.[...] Erdoğan’ın Beşir’e desteği zayıf bulgulara dayalı görünüyor ve yakın tarihteki en vahim katliamlarından birini örtbas etme çabası olması bakımından kendi içinde son derece çirkin bir suç teşkil ediyor. Fakat daha berbat olanı, Türkiye başbakanının mesajındaki ırkçı tonlar: Yöneticilerinin yanlış davranışlarından ötürü her devlet gibi İsrail’e de çıkışmak tepeden tırnağa kadar haklı bir tutum olsa da, bu tenkit şunun veya bunun dinsel değerlerine topyekün bir saldırıya dönüşmemeli.
Böylesine tek taraflı ve seçici bir eleştirellik, Yahudi devletiyle hiçbir zaman temas kurmayacak olan ortak bir Arap düşmanla mücadele ettiğine inanan İsrailli sağcıların en ciddi korkularına oynuyor. Erdoğan’ın hiçbir Müslüman ülkenin soykırım yapamayacağını söylerken İsrail’de bunu Filistinlilere yapan Yahudiler olduğunu ima etmesi, açıkça kırmızı çizgiyi aşıyor. Bu tutum, Türkiye’nin bölgesel ihtilaflarda önemli bir arabulucu rolü oynamayı sürdürebileceğini uman herkesin kulağında tehlike çanları çaldırmalı.
Erdoğan’ın bakışına göre İslam, soykırım yapan bireyler veya gruplar üretmez, üretemez ve asla üretmeyecektir, çünkü Müslümanlığın kuralları bu tür toplu katliam eylemlerini yasaklar. Yahudilik de bu tür pervasız şiddeti açıkça yasaklar, fakat Erdoğan açıklamasındaki anlam belirsizliğini, siyasi hedeflerine uyacak biçimde, öylece havada bırakmaktan gayet memnun. Erdoğan’ın muhatapları, bu açıklamalara karşı çıkma göreviyle karşı karşıya. [...] Erdoğan’ın İsrail’e yönelik giderek nahoş bir hal alan tutumu birçokları tarafından, Türkiye’nin AB’ye tam üye olmak yönünde görünürdeki arzusuna rağmen, zarını Suriye ve İran gibilerinden yana atma tercihinin kanıtı sayılıyor. Bu çatallanma Türkiye’nin kimlik krizinin özünü barındıyor: Bir yandan laik Batı dünyasının ayrılmaz bir parçası olmak istiyor, bir yandan da Ortadoğulu bir İslami küme içinde kilit bir aktör olma fikrinden hâlâ kopamıyor.[...]” Tam metin çeviriyi okumak için Radikal Gazetesi

Ulusal kimlik tartışması

Radikal, 08/11/2009

Fransız kimliğinin her kimlik gibi korunmaya değil gelişmeye ihtiyacı var

// SAMİM AKGÖNÜL

Nedir bu ulusal kimlik? Tarifini kim yapar? Kim karar verir kimin ‘ulus’a dahil olup kimin dışında kaldığına? Anderson’un dediği gibi sadece bir hayal midir ulus? Yoksa Armstrong’un düşündüğü gibi uluslar, tarihin derinliklerinden beri vardır da ulusalcılık mı modern bir düşünce akımıdır? Ulus dil, din, etnik grup, kültür gibi herhangi bir kimlik imini (ya da hepsini) paylaşmak mıdır gerçekten, yoksa ortak yaşamı farklılıklarla kabullenip her grubun diğerinin gözünde meşru olması mıdır? Bir ‘ulus’un varolması için devlet şart mıdır ? Uluslar mı devleti doğurur, devletler mi kendilerine ulus biçerler?
Bu soruların yanıtları elbette zor. Hem de bütün algılama/kendini algılama soruları gibi öznel. Ulusun tanımı hem gruptan gruba, kişiden kişiye yatay olarak değişmekte hem de tarihin bir döneminden diğer bir dönemine dikey olarak. Ulus dinamik bir kavram. 20. yüzyılı ideolojik ayrışmayı bitirerek kapadık, doğru mu yaptık? 21. yüzyılda ötekilikler daha bir etnik, daha bir dinsel, daha bir kimliksel, daha bir ulusal. Sanki bu ötekilikler ideolojik ötekilikten biraz daha keskin, hem sembolik hem fiziksel şiddete biraz daha yatkın gibi gelmiyor mu size de? Bu da bir algılama elbettte.
Fransa, ulus-devlet kavramının ağababası, birçok ulus-devlet’e örnek teşkil etmiş. Taklit edilmiş. Türkiye gibi model olarak görüldüğü yerlerde Fransa’daki ulusallık kavramının kemikleşmiş olduğu sanılır. Halbuki 1789 Fransız ulusu ile 1870 Fransız ulusu arasında, 1974’teki algılamayla 2009’daki algılama arasında büyük dikey farklılıklar var. Paris’in şık 16. bölgesindeki ulus tanımıyla Strasbourg’un göçmen asıllıların yoğunlukta oldukları Cronenbourg mahallesinde yaşayanların ulus tanımı arasında büyük yatay farklılıklar var.
Ancak Fransa’da ulusalcı akımların kamusal tartışma alanını iyice ele geçirdiğini gözlemlemek zor değil. Bu düşünce tarzı ırkçı parti Front National’in tekelinde kaldı onyıllarca. Bugünkü iktidar partisi ve elbette lideri Nicolas Sarkozy, Front National oylarının içini delmek için bu söylemi kendine uyarladı ve makyajlanmış bir şekilde seçmene sundu. Cumhurbaşkanı seçilmesinde eski aşırı sağ oylarının rolü yadsınamaz. O günden beridir de bu konu devamlı gündemde. Göçmen oldukları düşünülen, halbuki Fransa’da doğmuş, Fransız vatandaşı Arap ve Türkiye kökenliler söz konusu olduğunda gündeme geliyor bu konu. Türkiye’nin çok iyi bildiği “içimizdeki yabancılar” tartışması. Ya da Fransa’daki yasadışı göçmenlerin uçaklarla Afganistan’a, Afrika ülkelerine gönderilmesi söz konusu olduğunda. Göçmenlik onyıllarca Fransa’ya zenginlik katan müspet bir kavramken artık ulusal kimliği tehdit eden menfi bir kavram haline geldi.

Göç ve ulusal kimlik
Bu tartışmalar son günlerde daha da hızlandı. Tuhaf bir bakanlığı var Fransa’nın: Göç, Entegrasyon, Ulusal Kimlik ve Dayanışmalı Gelişme Bakanlığı! Şaka değil. Başında eski sosyalistlerden Eric Besson var. Göç ve ulusal kimlik birbirine antinomik (çatışık) kavramlar olarak görüldüğünden böyle bir bakanlığa ihtiyaç duyulmuş. Bakanlık yeni bir kampanya başlattı ve Fransız ulusal kimliğini tartışmaya açtı. Özellikle bu tartışma için bir internet sitesi kuruldu; http://www.debatidentitenationale.fr/. İnternetin doğasından dolayı herkes, Fransa’da yaşasın yaşamasın, Fransız vatandaşı olsun olmasın aynı soruya cevap verebiliyor: “Sizin için Fransız olmak nedir?” Basit gibi görünen bu soru elbette son derece çetrefili. Şimdiden yüzlerce kişi bir iki satır çiziktirmiş. Kimisi “Yasalara uymaktır” diyor, kimisi “Fransızlıkla gurur duymak”. Kimisi “Başörtüsü takmamak, sokakta koyun kesmemektir” diyor, kimisi “İnsan haklarına saygılı olmak”. Kimisi “Fransızlık değerlerimizdir” yazmış, kimisi “Bayrağa saygıdır”. Çeşitli siyasetçi ve düşünürler de fikirlerini belirtmişler Fransızlık hakkında, daha uzun yazılar. Son tahlilde Fransız ulusal kimliğinin polisemik olduğu meydanda. Her ulusal kimlik için geçerli değil mi bu? Ancak bu tartışmanın sonunda bir dizi karar alınacak Bakanlık tarafından ve uygulanacak. Amaç Fransız kimliğini “korumak”. Oysa Fransız kimliğinin her kimlik gibi korunmaya değil gelişmeye ihtiyacı var. Çıkacak kararların “içimizdeki yabancılara” yönelik yeni zorlayıcı ve sonuçta -çelişkili olarak- dışlayıcı siyasalar olmasından endişe etmemek elde değil.

Uluslararası ceza mahkemesinin hakkında tutuklama kararı çıkardığı El Beşir Türkiye'ye İSEDAK toplantısına katılmak üzere gelmiyor

Soykırım inkârcılığı: Erdoğan Başbakan olarak Darfur’a gittiğini, orada ifade edildiği gibi soykırım tespitini kendilerinin yapamadıklarını söyledi! Darfur’da insanlık ve savaş suçu işlemekten hakkında tutuklama kararı çıkan Sudan Devlet Başkanı Ömer El Beşir son anda Türkiye’ye gelmiyor.

Uluslararası ceza mahkemesinin hakkında tutuklama kararı çıkardığı El Beşir Türkiye’ye gelmiyor. El Beşir İSEDAK toplantısına katılmak üzere bu akşam İstanbul’a gelecekti. Hürriyet gazetesine göre, El Beşir’in bugün için Türkiye’ye gelmeeyceği ancak yarın veya daha sonraki günler için kesin kararın henüz açıklanamadığı öğrenildi. Uluslararası Ceza Mahkemesi (UCM), 4 Mart 2009′da, Sudan Devlet Başkanı Ömer El Beşir hakkında tutuklama emri çıkarmıştı. El Beşir, Darfur’da insanlık ve savaş suçu işlemekle itham ediliyor. İnsanlık suçları başlığı altında; cinayet, toplu infaz, işkence, tecavüz ve zorla uzaklaştırma yer alırken, savaş suçları başlığı altında ise; kasten masum sivillere yönelik saldırı emri vermek ve yağma yapmak bulunuyor. Karara göre, bu suçlar, Darfur’daki sivillere karşı işlendi. Sivillerin büyük bölümünün, hükümet tarafından isyancı grupları desteklediği düşünülen Fur, Masalit ve Zaghava gruplarına mensup olduğu belirtilmişti.
Radikal gazetesi TRT-1’de canlı olarak yayınlanan “Politik Açılım” programına katılarak çeşitli konulardaki soruları yanıtlayan Başbakan Erdoğan; “Türkiye’nin İsrail’in insanlık suçu, savaş suçu işlemesi konusunda takipçi olduğu, benzer isnatlarla karşı karşıya olan Sudan Devlet Başkanı Ömer El Beşir ile ilgili AB ve dünya kamuoyunun Türkiye’nin tutumundan rahatsız olduğu” yönünde yapılan hatırlatma ve ardından “İkisi arasında bir çelişki var mı? Nasıl bakıyorsunuz bu konuya?” şeklindeki bir soru üzerine , burada davet sahibinin Türkiye değil, İKÖ olduğunu söyledi.
Erdoğan, Gazze olayı ile Darfur’u birbirine karıştırmamak gerektiğini, kendisinin Başbakan olarak Darfur’a gittiğini,orada ifade edildiği gibi soykırım tespitini kendilerinin yapamadıklarını söyledi.
Afrika ülkelerinin de böyle bir görüşe katılmadıklarını ifade eden Erdoğan, “Şu anda BM’nin de Türkiye’ye yönelik bir yazısı, tavrı da olmuş değil. Bunlar medyada çok farklı şekilde yer alıyor. Ama İsrail olayına gelince Gazze’nin durumu çok farklı” dedi.
Erdoğan, dünyanın değişik bölgelerinde bu tür sıkıntılar olduğunda aynı hassasiyetle yaklaştıklarını ve buradaki yaklaşımlarının sebebinin insani olduğunu söyledi. Erdoğan, “Yani Müslüman olup olmaması meselesi değil. Sharm-el Şeyh’te yapılan toplantıdan bu yana 9 ay geçti. Hala Gazze’ye yardım yapılmamaktadır. İnşaatlar, okullar, hastaneler, ye altı yer üstü bütün oradaki yıkımlar hala aynı şekilde durmakta. Ve vatandaş orada çadırdadır. Hala gıda ve ilaç noktasında içeriye çok zor yardımlar girebilmekte. Maalesef durum içler acısı olarak devam ediyor. Bir iyileşme emaresi yok” diye konuştu.
Ömer El Beşir ile kendisinin çok rahat konuştuğunu dile getiren Erdoğan, “Ben Netanyahu ile o kadar rahat konuşamam ama Beşir ile rahatlıkla konuşurum. Rahatlıkla ’bu yaptığınız yanlıştır’ derim. Ve yüzüne derim. Niye? Bir Müslüman böyle bir şey yapamaz ki. Bir Müslüman soykırım yapamaz. Varsa böyle bir şey bunu rahat söyleriz. Türkiye’nin böyle bir rahatlığı var. Öz güveni var en azından. Bu konudaki rahatlığımızı ben Ban Ki-mun’a da açıkladım” dedi.

SANA: İsrail Büyükelçisi Rize'de büyük darbe yedi

Başbakan Recep Tayyip Erdoğan ile İsrail Cumhurbaşkanı Şimon Peres arasında Davos’ta yaşanan ‘one minute’ hadisesinin devam dalgaları Türkiye’de dinmek bilmiyor. Rize Belediye Başkanı Halil Bakırcı ile İsrail’in Ankara Büyükelçisi Gaby Levy arasında yaşanan diplomasi sınırlarını aşan sözlü saldırı ve üstü kapalı tehditl Suriye resmi haber ajansınca; “İsrail Büyükelçisi Rize’de darbe yedi” şeklinde başlıkla verildi. SANA haber ajansı, Rize Belediye Başkanı Bakırcı’nın, Gaby’e olan tepkisine geniş yer ayırarak okuyucularına duyurdu. SANA, olayı “İsrail’in Ankara Büyükelçisi Gabby Levy, Türkiye’de büyük bir hakarete uğrayarak, ziyaret ettiği Rize Belediye Binasından ayrılmak zorunda kaldı.” şeklinde okuyucularına aktardı. Haberde belediye başkanının, İsrail’in Filistin topraklarında işgal ve genişleme politikasını sürdürdükçe Türk halkının bakış açısını değiştirmeyeceğini söylediğine dikkat çekildi. Bu demeçlerin ardından da İsrailli Büyükelçinin belediye binasını kızgın halde terk ettiği belirtildi. Haberde Erdoğan ile Peres arasında Davos’ta yaşanan “one minute” hadisesine işaret edilerek Rize’nin Başbakan Erdoğan’ın memleketi olduğuna dikkat çekildi. Haber ayrıca Suriye resmi televizyonunda da yayınlandı.
Ayrıca bugün İsrail’in Ankara Büyükelçisi Levy, Karadeniz Teknik Üniversitesi (KTÜ) rektörlüğünü ziyareti sirasında bir grup öğrenci tarafından yumurtalı saldırıya uğradı: Yumurta atan öğrencilerle güvenlik görevlileri arasında arbede yaşandı. Levy, ziyareti gerçekleştirmeden üniversitedern ayrıldı.

Suriye resmi haber ajansı haberi

1. POLA PENYAKIT

Tingkat kesakitan disuatu wilayah juga mencerminkan situasi derajat kesehatan masyarakat yang ada di dalamnya. Bahkan tingkat morbiditas penyakit menular tertentu yang terkait dengan komitmen internasional senantiasa menjadi sorotan dalam membandingkan kondisi kesehatan antar negara. Pada bab ini disajikan gambaran morbiditas penyakit-penyakit menular dan tidak menular yang dapat menjelaskan keadaan derajat kesehatan masyarakat di Kabupaten Lampung Selatan.

Kondisi kesehatan masyarakat di Kabupaten Lampung Selatan tahun 2008 dapat dicermati dari pola penyakit penderita yang berkunjung ke sarana kesehatan yaitu puskesmas maupun sarana kesehatan swasta. Berikut menyajikan pola 10 penyakit terbanyak yang berkunjung ke puskesmas dan sarana kesehatan yang ada.

TABEL 4.4

10 (SEPULUH) BESAR PENYAKIT

KABUPATEN LAMPUNG SELATAN TAHUN 2008

Sumber : Laporan SP2TP LB1 Tahun 2008

Berdasarkan tabel di atas terlihat bahwa penyakit infeksi akut lain pernapasan atas (33,44%) masih merupakan penyakit terbanyak yang ditemukan pada pasien yang berkunjung ke puskesmas dan sarana kesehatan yang ada. Walaupun demikian penyakit tidak menular juga mulai masuk dalam 10 besar penyakit seperti gastritis (10,14%) di peringkat lima besar, dan hipertensi sebanyak 8,07%.

2. PENYAKIT MENULAR

a. Malaria

Malaria merupakan salah satu penyakit menular yang masih menjadi masalah kesehatan masyarakat dan mempengaruhi angka kesakitan bayi, anak balita dan ibu melahirkan serta dapat menurunkan produktivitas tenaga kerja.

Dari hasil analisa data yang dibuat di Kabupaten pada Tahun 2008 Situasi Penyakit Malaria di Kabupaten Lampung Selatan, berdasarkan data –data sebagai berikut :

GRAFIK 4.7

Sumber : Laporan P2 Malaria Kab.Lampung Selatan tahun 2003 s.d 2008

Dari Grafik Pola Min-Max selama lima tahun maka Data malaria Klinis di tahun 2008 tingkat Kabupaten Lampung Selatan berfluktuasi, tetapi tidak terjadi peningkatan kasus, masih dibawah grafik median, yang menjadi indikator terjadinya KLB . Bila kita hubungkan dengan kegiatan Penanggulangan yang telah dilakukan di Kab Lampung Selatan maka ini sangat dimungkinkan sekali karena Pada Bulan Maret 2008 mulai dilakukan kegiatan Intensifikasi dan Integrasi Pengendalian Malaria dengan bantuan Global Fund Round 6, berupa kegiatan surveilans malaria, MBS, pelatihan mikroskopis, pelatihan pengelola program dan dokter puskesmas meskipun belum semua dilatih.

Adapun trend Kasus bulanan tahun 2008 dapat dilihat pada Grafik MOMI dibawah ini :

GRAFIK 4.8

Sumber : Laporan P2 Malaria Kab.Lampung Selatan tahun 2007 s.d 2008

Dari Grafik MoMi Tahun 2008 cenderung menurun dibandingkan tahun 2007. MOMI tahun 2008 kasusnya cenderung sama perbulan, hal ini dapat terjadi karena ada kegiatan yang dibiayai Global Fund

GRAFIK 4.9

Sumber : Laporan P2 Malaria Kab.Lampung Selatan tahun 2007 s.d 2008

Untuk grafik MoPi tahun 2008 (Malaria Parasite Insiden atau yang positif malaria) di Kabupaten Lampung Selatan Polanya cenderung sama dengan Pola MoPi tahun 2007, tetapi ada peningkatan pada akhir tahun, karena pada bulan Juni-Agustus dilakukan pelatihan bagi tenaga mikroskopis malaria dengan dana GF.

GRAFIK 4.10

Sumber : Laporan P2 Malaria Kab.Lampung Selatan tahun 2008

Untuk grafik MoMi (Kasus Malaria Bulanan) di Kabupaten Lampung Selatan Polanya cenderung meningkat dibandingkan dengan Pola MoPi (Malaria Parasite Insiden atau yang positif malaria) ini berarti diagnosa Klinis lebih banyak ditemukan tetapi tidak dilakukan pemeriksaan sediaan darah, karena banyak kasus-kasus klinis yang berasal dari luar puskesmas induk yang tidak memiliki mikroskop dan jarak yang jauh dari pkm induk, dimana seharusnya bila MoMi tinggi maka dimungkinkan MoPi nya juga tinggi dengan diagnosa yang tepat.

GRAFIK 4.11

Sumber : Laporan P2 Malaria Kab.Lampung Selatan tahun 2007 s.d 2008

Dari Grafik Insident Malaria Klinis (AMI) tahun 2008 untuk tingkat Kabupaten hanya 4,8 ‰, turun bila dibandingkan AMI tahun 2007. tetapi dilihat Per Puskesmas ada beberapa Puskesmas yang AMI masih tinggi meskipun turun sekitar 50 % seperti puskesmas Way Muli, sementara untuk puskesmas yang lain berfluktuasi.

GRAFIK 4.12

Sumber : Laporan P2 Malaria Kab.Lampung Selatan tahun 2008

Dari Grafik API Per-Puskesmas seperti diatas maka angka API sebagai berikut Puskesmas Way Muli (23,5 ‰), menurun bila dibandingkan tahun 2007 yaitu (57,6 ‰), urutan kedua Puskesmas Bakauheni (9,4 ‰), meningkat bila dibandingkan tahun 2007 (0,5 ‰).

GRAFIK 4.13

Sumber : Laporan P2 Malaria Kab.Lampung Selatan tahun 2008

Dari data AMI dan API 2008, dapat dianalisa ada hubungan yang signifikan bila AMI tinggi maka kemungkinan API juga tinggi dengan catatan di Puskesmas tersebut melakukan pemeriksaan sediaan darah, tetapi hanya 2 puskesmas yang kasus positifnya tinggi yaitu Way Muli dan Bakauheni, karena daerah tersebut termasuk daerah endemis. Untuk AMI & API yang tidak sama, dikarenakan kasus klinis yang dilaporkan berasal dari pustu, bidan desa dan BP Swasta yang tidak melakukan pemeriksaan.

Sumber : Laporan P2 Malaria Kab.Lampung Selatan tahun 2008

Dari Grafik Persentase Sediaan darah yang diperiksa Per-Puskesmas Kab lampung Selatan Tahun 2008 untuk tingkat Kabupaten mengalami peningkatan hampir disemua puskesmas bila dibandingkan tahun 2007. sedangkan bila dilihat angka kabupaten mengalami penurunan, karena puskesmas Way Muli sebagai penyumbang kasus terbanyak hanya 58 % SD diperiksa, sehingga mempengaruhi angka kabupaten.

Grafik 4.15

Malaria Positif Menurut Gol Umur Tahun 2008

Sumber : Laporan P2 Malaria Kab.Lampung Selatan tahun 2008

Bila dilihat grafik berdasarkan golongan umur dan jenis kelamin, kasus terbanyak menyerang golongan umur > 15 tahun dan pada jenis kelamin laki-laki. Karena pada usia dan jenis kelamin tersebut memiliki kebiasaan keluar rumah pada malam hari. Tetapi bila kita lihat kasus pada golongan umur < 1 tahun, ini ada indikasi penularan didalam rumah.

Grafik 4.16

Proporsi Palsmodium Malaria Tahun 2008

Sumber : Laporan P2 Malaria Kab.Lampung Selatan tahun 2008

Dari grafik Proporsi Plasmodium dari sediaan darah yang positif Kabupaten Lampung Selatan tahun 2008, Plasmodium Vivak (Pv) lebih dominan yaitu sebesar 65 %, berturut-turut selanjutnya Plasmodium Falciparum 34 %, dan Mixed 1 %, hal ini berarti penata laksanaan kasus yang tidak selesai seperti obat tidak dihabiskan dan kasus tidak di follow up.

Grafik 4.17

Proporsi Pengobatan Radikal Tahun 2008

Sumber : Laporan P2 Malaria Dinkes Kab.Lamsel tahun 2008

Bila dilihat grafik proporsi pengobatan radikal masih ada kasus positif yang tidak diobati menggunakan ACT (Artemisinin Combination Therapy), baik bagi plasmodium Vivak maupun Falciparum. Ini dikarenakan bayi tidak boleh diberi ACT, efek samping obat ACT yang berat, termasuk RSU Kalianda karena tidak memiliki stock ACT.

TB PARU

Situasi Penyakit TBC di kabupaten Lampung Selatan sampai tahun 2008, penemuan kasus penderita TBC Paru baru ( BTA +) sebesar 525 orang atau sekitar 36,4 %. Perkiraan penderita TBC BTA (+) di Propinsi Lampung berdasarkan hasil Survei Kesehatan Rumah Tangga angka insiden Rate 160/100.000 pddk, sehingga perkiraan penderita TBC Paru BTA (+) dikabupaten Lampung Selatan juga menjadi lebih besar diperkirakan sebanyak 1443 orang. Akan tetapi hasil Penemuan kasus Penderita BTA (+) di Kabupaten Lampung Selatan secara Absolut dari tahun 2004 sampai 2008 terjadi peningkatan yang cukup bermakna, tetapi menurun sedikit pada tahun 2007, dan menurun tajam di tahun 2008 hal ini salah satu sebabnya karena terjadi pemekaran wilayah Kabupaten Lampung Selatan menjadi dua Kabupaten yaitu Lampung Selatan dan Pesawaran untuk lebih jelasnya dapat dilihat sebagai berikut:

GRAFIK 4.18

Penemuan Penderita TBC BTA (+) tahun 2004 s/d tahun 2008
Kabupaten Lampung Selatan

Bila dilihat dari grafik CDR di atas tren CDR tidak menetap, pada tahun 2004 sebesar 48,7 menurun di tahun 2005, meningkat kembali di tahun 2006 dan menurun lpada tahun 2007 serta menurun lagi di tahun 2008.

Sedangkan Angka Penemuan kasus Kabupaten tahun 2008 sebesar 36,4 % juga masih dibawah target Nasional yaitu sebesar 70%, akan tetapi ada satu puskesmas sudah mencapai, bahkan ada yang melebihi yaitu :

1. Puskesmas Way Muli ( 74,4 %)

Akan tetapi sebebagian besar puskesmas penemuannya masih sangat rendah yaitu :

1. Puskesmas Tanjung Sari ( 0 %)
2. Puskesmas Way Sulan ( 8,8 %)
3. Puskesmas Banjar Agung ( 11,8 %)
4. Puskesmas Sukadamai (12,8 %)
5. Puskesmas Hajimena (14,3%)
6. Puskesmas Bumi Daya (19,6 %)
7. Puskesmas Titiwangi ( 24,4 %)
8. Puskesmas Sidoharjo ( 26,6%)
9. Puskesmas Karang Anyar (27,1 %)

Secara keseluruhan penemuan penderita TBC paru BTA(+) tahun 2008 di 24 Puskesmas sbb :

GRAFIK 4.20

Sumber : Laporan program P2 TB Kab.Lamsel tahun 2008

Bila dilihat dari wilayah kerja dapat dilihat Puskesmas mana yang CDR pada tahun 2008 buruk, kurang baik, baik dan baik sekali selengkapnya seperti peta di bawah ini

Sumber : Laporan program P2 TB Kab.Lamsel tahun 2008

Sedangkan penyebaran kasus TB Paru BTA positif per Puskesmas juga dapat dilihat pada peta dibawah ini :

Penemuan penderita TBC secara keseluruhan tahun 2007 sebesar 1103 Orang dan tahun 2008 sebesar 922 seperti grafik dibawah :

GRAFIK 4.21

Sumber : Laporan program P2 TB Kab.Lamsel tahun 2008

Bila dilihat cakupan kegiatan TBC tahun 2008 penemuan kasus secara keseluruhan menurun dibanding penemuan kasus tahun 2007 terutama untuk yang TBC BTA positif menurun cukup tinggi sebesar 255 kasus, ini bisa terjadi karena adanya pemekaran wilayah Kabupaten Lampung Selatan sehingga sebagaian kasus TB Paru BTA positif yang pada tahun 2007 dicatat di Lampung Selatan pada tahun 2008 dicatat di Kabupaten Pesawaran tetapi untuk kasus TBC BTA negatif RO positif justru meningkat cukup tajam sebesar 79 kasus, hal bisa terjadi karena banyaknya kiriman dari Rumah Sakit maupun praktek swasta yang mengandalkan RO dan telah diberi obat terlebih dahulu baru dikirkan ke Puskesmas sehingga bila diperiksa BTA sudah sulit ditemukan.

Sumber : Laporan program P2 TB Kab.Lamsel tahun 2008

Grafik di atas menunjukkan Proporsi Penderita TBC Paru BTA Positif diantara semua penderita TBC Paru tercatat, secara Kabupaten Proporsi ini belum baik, bila dilihat per Puskesmas juga masih ada beberapa puskesmas yang masih kurang, karena angka ini sebaiknya jangan kurang dari 65 %. Sedangkan Proporsi TB Paru BTA Positif diantara suspect yang paling baik adalah 10 %, pada tahun 2008 proporsi ini angka Kabupaten sebesar 13 % ini menunjukkan penjaringan suspect masih terlalu ketat untuk lebih jelasnya per Puskesmas dapat dilihat pada grafik di bawah ini :

GRAFIK 4.23

Sumber : Laporan program P2 TB Kab.Lamsel tahun 2008

GRAFIK 4.24

Penderita TB paru tahun 2008 sebagian besar menyerang kelompok usia produktif, di Kabupaten Lampung Selatan golongan umur yang terserang sebesar 77 % yaitu pada kelompok usia 15-54 th.

Angka kesembuhan per Puskesmas bervariasi untuk yang telah mencapai target ( 85 % ) ada 8 Puskesmas untuk selengkapnya dapat dilihat di grafik di bawah ini :

GRAFIK 4.25

Bila dilihat Cure Rete tahun 2007 yang dievaluasi pada tahun 2008 sudah cukup baik walaupun secara Kabupaten belum memenuhi target baru mencapai 80,1 % sedangakan targetnya > 85 %, tetapi untuk CDR tahun 2007 secara Kabupaten baru tercapai 38,0 % dari target 70% ini kesenjangannya masih cukup tinggi, bila dilihat per Puskesmas bervariasi ada yang CDR tinggi Cure Rate juga tinggi, CDR rendah Cure Rate tinggi, CDR rendah Cure Rate juga rendah lebih jelasnya bisa dilihat pada tabel diatas.

Hasil pengobatan ulang penderita TBC BTA positif dengan angka kesembuhan dibawah target 50 % dan untuk angka Pengobatan lengkap sebesar 30 % hal ini menimbulkan kekhawatiran bila ternyata orang yang pengobatan lengkap tersebut BTA nya masih positif, tetapi disini masih menjadi pertanyaan karena tidak ada hasil pemeriksaan. Yang memprihatinkan ada yang gagal yaitu 1 orang (10%), ini dari Puskesmas Natar, setelah diadakan uji resistensi ternyata resisten terhadap semua komponen OAT, pasien tersebut sekarang dirujuk ke RS.

Angka konversi penderita TB paru yang diobati Pada tahun 2008, secara keseluruhan sudah mencapai target nasional yaiitu sebesar 82,3 % sedangkan target nasional sebesar minimal 80%. Untuk evaluasi konversi tahun 2008 diambil dari penderita-penderita TB Paru BTA Positif yang ditemukan pada Triwulan IV tahun 2008, Triwulan I tahun 2008. triwulan II tahun 2008 dan triwulan III tahun 2008. Meskipun target konversi secara Kabupaten sudah tercapai tetapi masih ada Puskesmas yang belum mencapai target. lebih jelasnya dapat dilihat pada grafik di bawah ini :

Sumber : Laporan program P2 TB Kab.Lamsel tahun 2008

Untuk angka konversi per Puskesmas dapat dilihat pada tabel di bawah ini :

GRAFIK 4.27

Sumber : Laporan program P2 TB Kab.Lamsel tahun 2008

Dari 24 Puskesmas sudah 17 Puskesmas yang angka koversi sudah mencapai target yaitu minimal 80 % sedangkan 7 Puskesmas belum mencapi target.

Hasil cross cek sepesiemen TB Paru tahu 2008 dari Puskesmas melalui Dinas Kesehatan Kab. Lampung Selatan ke Balai Laboratorium Kesehatan Bandar Lampung memperoleh hasil sebagai berikut :

TABEL 4.5

HASIL ANGKA KONVERSI TB PARU BTA POSITIF

MELALUI BALAI LABORATORIUM KESEHATAN BANDAR LAMPUNG TAHUN 2008

Keterangan :

X = tidak sesuai indikator

V = sesuai dengan indikator

Erdoğan ülkesi için nüfuz arayışı bağlamında İsrail’i eleştiriyor

İsrail Dışişleri Bakanlığı’nın Siyasi Araştırmalar eski Başkanı Aryeh Levin, Jerusalem Post gazetesinde yayımlanan makalesinde Adnan Menderes’in gazeteci Erol Güney’e söylediği “yumurta kırmadan omlet yapılamaz” sözlerini anımsatarak “Başbakan Erdoğan, Menderes’in, İsrail ile ilişkiler konusundaki konseptini tekrarlıyor. Ona göre, İsrail, Türkiye’nin ihtiraslarına uyum sağlamalı” yorumunu yaptı. Radikal gazetesi tercümesinden alıntılar:
“[...] ABD ve Britanya Sovyet Rusya’ya karşı bir savunma kuruluşu oluşturmayı çalışıyordu. Yüzlerini Mısır’a döndüler, fakat Cemal Abdül Nasır onları reddetti. Sonrasında, Türkiye’nin hırslı ve dalavereci başbakanı Adnan Menderes bu savunma kuruluşunun geliştirilmesinde önde gelen yerel güç haline geldi. Irak’ın o dönemki başbakanı Nuri Said’in yanı sıra, başta tereddüt eden İran Şahı ve Pakistan da pakta katıldı. Türkiye 1948’deki kuruluşundan sonra İsrail’i tanıyan ilk Müslüman ülke olmuştu. Fakat Müslüman ortaklarıyla girdiği bu savunma oluşumunun geliştirilmesinde kendisine verilen faal rol nedeniyle, Türkiye’nin İsrail’e yönelik bu ilk samimiyet gösterisi hızla söndü. Jerusalem Post için çalışan Türk-Yahudi gazeteci Adnan Menderes’e bunun sebebini sorduğunda, Türkiye başbakanı şu yanıtı vermişti: “Yumurta kırmadan omlet yapılamaz.” [...] Erdoğan hükümetinin, Türkiye için Ortadoğu’da bir jeostratejik varlık oluşturmak yönünde faal olarak çalışmasına şaşmamak gerek. Erdoğan, Menderes’in İsrail’le ilişkilere yönelik anlayışını tekrarlıyor. Ona göre, İsrail Türkiye’nin ihtiraslarına uyum sağlamalı.[...]“
İngilizce tam metni okumak için tıklayın: Erdogan is repeating Menderes’s concept of relations with Israel

]]> http://hermilebt.wordpress.com/2009/11/01/strafanzeige-wegen-acab-reloaded/ Sun, 01 Nov 2009 12:12:11 +0000 hermilebt http://hermilebt.wordpress.com/2009/11/01/strafanzeige-wegen-acab-reloaded/

Ich zitiere eine E-Mail an die Rote Hilfe – und fasse für alle zu spät kommer, noch einmal die vorhergehende Geschichte, zusammen

Hallo zusammen,

ich schildere mal ganz kurz meinen Fall und greife dabei auf einen bereits bei indymedia veröffentlichen

Bericht zurück. Im Rahmen des jährlichen Essener Stadtfestes hat die Essener Marketing GmbH verlauten lassen, daß die Kulturhauptstadt 2010 keine Lust auf Jugendliche, junge Erwachsene und Mitglieder von Subkulturen hat. „Jugend und junge Erwachsene passen nicht in die Innenstadt, da Fehlverhalten und Ausschreitungen befürchtet werden“. Dem vorzubeugen, war vorallem am Samstag, 29.08.09 Hauptanliegen der Essener Polizei. Es hagelte Strafanzeigen für Kleinigkeiten.

So auch ich. Aufgrund meines T-Shirts mit Aufschrift All Cops are Bastards hatte ich recht schnell mit der Polizei zutun, die mich ca. eine halbe Stunde mit 10 Mann umkesselte und wie wild mit mir zu diskutieren begann und sichauch eifrig Notizen machte sowie Fotos von mir und dem T-Shirt schoss. Angeblich hatten sie sich durch dasT-Shirt beleidigt gefühlt, kündigten deswegen eine Anzeige gegen mich an und erteilten ein innerstädtischen Platzverweisin Essen für den restlichen Tag. Einige Zeit später bekam ich Post von der zuständigen Polizeibehörde, ich solle mich zu den Vorwürfen äußern, oder ob ich mich schuldig bekennen würde etc. Kurz ging ich darauf ein, daß ich keinen der Polizisten kenne und auch niemanden mit einem T-Shirt mit beleidigen wollen würde. Gestern kam dann der nächste Brief der Staatsanwaltschaft Essen:

Ermittlungsverfahren gegen Sie

Tatvorwurf: Beleidigung

Sehr geehrter Herr G.,

nach dem Ergebnis der bisherigen Ermittlungen sind sie eines Vergehens nach § 185 StGB hinreichend

verdächtig, da sie am 29.8.2009 in Essen im Einsatz befindliche Polizeibeamte als Bullen bezeichnet

und dadurch in deren Ehrgefühl herabgesetzt zu haben.

Ich beabsichtige dennoch, von der Verfolgung dieses Vergehens abzusehen und ihnen aufzugeben,

als Auflage

- einen Geldbetrag von 150,00 EUR bis zum 20.11.2009 an folgende Stelle zu zahlen (…)

als Anlage kriegte ich dazu noch eine “Zustimmung zur vorläufigen Einstellung”, den ich

zu unterschreiben haben soll und womit ich mich einverstanden erkläre, das Verfahren

gegen Zahlung eines Geldbetrages einstellen zu lassen.

Interessant an der ganzen Sache ist, daß in der ursprünglichen Anzeige erwähnt stand, ich

hätte diese Polizisten mit dem T-Shirt-Spruch “All Cops are Bastards” beleidigt – von einem

“Bullen” war da noch gar nix zu lesen. Meines erachtens wird hier Willkühr betrieben, die im
Falle des nicht-durchkommens durch das ACAB-Bildchen, mit weiteren erfundenen Beleidigungen

gestützt wird. Ich hab definitiv keinen der Bxxxen als Bullen bezeichne.

Hamas’a yüksek sesle ‘yanlış yapıyorsunuz’ dememek büyük bir hata

Ayşe Karabat AKP Hükümetinin Ortadoğu politikasını Radikal gazetesinde bugünkü makalesinde eleştiriyor. Alıntılar:
“[...] İsrail devletinin Filistinlilere zulmünü eleştirmek doğrudur ama bunu Yahudi İsrail’in, Müslüman Filistinliye ettiği olarak görmek, zulme uğrayanın ‘insan’ olduğu gerçeğini unutmak, hele ki Filistinlinin Filistinliye yaptığı zulmü görmezden gelmek ‘yumuşak güce’ dayanan bölgesel güç olma hevesine zarar verir.[...] Eski yöntemler, dolaylı/dolaysız görüşmeler, bir odaya tıkılıp çözüm buluncaya dek orada kalmalar, arabulucular boş. Yeni bir şeyler söylemek, denemek gerekiyor. Ve kim ne derse desin, bunu yapabilecek tek ülke Türkiye, ama bazı koşulları yerine getirme şartıyla.
Seçimleri kazanmış Hamas’ı davet edip ‘ayağını denk al’, ‘sorumluluğunu bil’ demek doğruydu. Hamas ve Filistin yönetimini barıştırma işini Mısır’a havale etmekse yanlış olmasa bile yarım doğruydu. Ama 2006’daki seçimlerden beri Hamas’a yüksek sesle ‘yanlış yapıyorsunuz’ dememek büyük bir hata. İsrail’in Gazze saldırısı elbette kabul edilemez, ama Hamas’ı o dönemde yalnızca İsrail’e rastgele gönderdiği füzeler için yarım ağız eleştirmek de doğru sayılmaz. Hamas’ı asıl Gazze halkına yaptıkları için eleştirmek gerekiyordu, hem de yüksek sesle, çünkü samimiyet testi burada yatıyor.
Filistin Yönetimi’nin insan hakları sicilinin de pek parlak olduğunu söyleyemeyiz. Keyfi tutuklamalar, işkence, idam onlarda da var ama Hamas çoktan onları aratır oldu. Sokak ortasında yargısız infazlar, muhalifleri diz kapaklarının altında vurmalar, ‘işbirlikçi’ diye itham edilenleri kurşuna dizmeler, her yerde işkence. Zaten abluka altında nüfusun çoğu aç, susuz, yetmezmiş gibi Gazze’de ‘fazilet kampanyası’ adı altında, kadın avukatların başörtüsüz mahkemeye girişini yasaklamak; denize gömleksiz giren erkekleri dövmek; kız öğrencileri örtünmeye zorlamak gibi uygulamalar oluyor.[...]“

Cumhuriyet Dönemi Azınlık Politikaları Bağlamında 6 -7 Eylül Olayları

‘Türk modernizmi’nin açmazı: Militarizm ve milliyetçilik başlıklı makalesinde Oral Çalışlar; “İttihat Terakki’nin önderliğinde başlatılan milliyetçi yeniden yapılanma Cumhuriyet döneminde ulus-devlet formülüyle yeni bir ivme kazandı”, vurgulamasını yaptıktan sonra şunları yazıyor:
“Türkiye’nin modernistleri ulus devleti milliyetçi bir ideoloji ile şekillendirdiler ve orduyu temel itici güç olarak kullandılar. Cumhuriyet dönemi boyunca süren Kürtleri asimile etme projeleri, ‘tek ulus/tek devlet’ formülünün temel taşları arasındaydı. ‘İnkâr’ ve ‘imha’ Kürtler konusundaki temel yöntemdi. Tabii, gayrimüslim azınlıklar da ‘millileştirme’ hedefinden ve benzer yöntemlerden nasiplerini aldılar. 1942 yılında çıkarılan ve azınlıkları sürgüne gönderen Varlık Vergisi Kanunu yoluyla gayrimüslimler mülksüzleştirildiler. 6-7 Eylül 1955 saldırganlığının arkasında etnik temizleme hedefi yatıyordu.[...] ‘Türk modernizmi’ iflas etmiş vaziyette. ‘Türk modernizmi’nin tahtası taban yapmış durumda, ama hala iflas açıklaması yapılmıyor. Türk modernistleri ortaya çıkan tablo karşısında, anlamsız bir şekilde milliyetçiliğe ve militarizme daha fazla sarılıyorlar. Bu sarmal içinde daha da tutuculaşıp, gelişme sürecine engel oluşturma isteklerini ve eğilimlerini şiddetlendiriyorlar.
Günümüzün somut gerçeklerinden uzakta, ruhsal dünyalarında algıladıkları sanal gerçekliğe, tahayyül dünyalarında kurguladıkları sanal Türkiye kurgusuna odaklanmış şekilde, 70-80 yıl öncenin öykülerini ve sembollerini sürekli yeniden üreterek yaşamaya devam ediyorlar. [...]
Cumhuriyet Dönemi Azınlık Politikaları Bağlamında 6 -7 Eylül Olayları | Dilek Güven Tarih Vakfi Yurt Yayınları;
Osmanlı İmparatorluğu’nun dağılmasının ardından, Küçük Asya’da etnik ve demografik açıdan homojen bir ulus – devlet kurulması, temel politika cumhuriyet dönemi boyunca çeşitli yöntemlerle uygulana gelmiştir. Gayrimüslim azınlıklar – Rumlar, Ermeniler, Yahudiler – ile örneğin Kürtler gibi, Türk olmayan grupların zorunlu asimilasyon politikaları her dönemde ağırlığını korumuştur. Teorik olarak, tüm vatandaşların yasalar önünde aynı hak ve ödevlere sahip olmasına karşın, gündelik hayatta, Türk etnisitesine mensup olmak, devletin kimlik politikasında belirleyici idi. Bu çalışma, 6 – 7 Eylül 1955’te İstanbul ve İzmir’in gayrimüslim sakinlerine yönelik saldırıların, Türk devletinin ulus – devlet inşa etme politikasıyla sıkı bir ilişki içersinde ele alınmasının gerekliliğini ortaya koymaktadır. Olaylar, dönemin demokrat parti hükümeti tarafından, devletin istihbarat servisi kullanılarak planlanmış; DP yerel teşkilatları ve başta “Kıbrıs Türktür Cemiyeti” olmak üzere öğrenci – gençlik dernekleri, sendikalar gibi devletçe yönlendirilen örgütlerce uygulanmıştır.

O fırka bir Ehl-i Sünnet mezhebi, meşrebi, yolu değildir. Yeterli bilgiye sahip olmayan bazı saf kişiler “Onlar da Kur’ân diyor, onlar da namaz kılıyor, onlar da tesettüre riayet ediyor” diyorlar. Onların namaz kılmalarına hangi Müslüman itiraz edebilir?Sünnîlerle onlar arasındaki ihtilaf ve anlaşmazlık namaz konusunda değildir.

Ehl-i Sünnet ile onlar arasındaki temel ayrılık usûlde, yani akaittedir.

Onlar bazı âyet ve hadîslere lügavî mânâ veriyor ve Yüce Allah’a mekan, cihet, inmek, oturmak, el, yüz, ayak gibi sıfatlar yakıştırıyor. Ehl-i Sünnet bunu kabul etmez. İmamlarımız yed, vech gibi kelimelerin başka lisana tercüme edilmesine bile izin vermemiştir.

Yüce Allah bütün noksan sıfatlardan münezzehtir.

Peygamber Efendimiz’in (Sallallahu aleyhi ve sellem) Şeytan’ın boynuzunun Necd’ten zuhur edeceğine dair hadîsi bulunmaktadır.

Son iki yüz küsur yıl içinde Ehl-i Sünnet ulema ve fukahası o fırkayı red ve cerh eden binlerce kitap yazmıştır. Bu kadar alim ve fakih yanıldı mı?

Devrimizde İslâm’ı, bir din olarak değil de bir ideoloji siyasî bir güç kaynağı olarak anlayan ve algılayan aktivist, radikal, hızlı Müslümanlar için akaid meselelerinin fazla önemi yoktur. Onlar için önemli olan, kendi kafalarına göre sözde cihad ve siyaset yapmaktır.

Bendeniz 1960′lı, 70′li yılları çok iyi hatırlıyorum. O tarihlerde birtakım radikal, aktivist, hızlı, astığı astık, kestiği kestik İslâmcılar “Biz Asr-ı Saadet’i geri getirmek için çalışıyoruz” diyorlardı. Sonra Müslümanların eline iktidar geçti, mahallî idareler geçti ve bir de baktık ki, o eski idealist İslâmcıların kısm-ı azamı, bozuk dedikleri düzenin ve sistemin haram ve necis rantlarına saldırmaya, yağmacılık yapmaya, akıllarınca ganimet toplamaya başlamış…

Böyle kimselerin İslâmcılığı, cihad, Asr-ı Saadet özlemi kimseyi aldatmasın.

Pakistanlı aktivist bir şahsiyet var. Hayli kitabı Türkçeye çevrildi. Bu zat imanın şartlarını altıdan beşe indiriyor, kaderi iman şartı olarak saymıyor. Aktivist, radikal, hızlı İslâmcılar için bunun önemi yoktur.

Mısırlı aktivist bir yazarın dilimize çevrilen bir eserinde “Namazların ve duaların tembellik çağının ürünleri” olduğu iddia ediliyor. Bendeniz bunu hayli tenkit ettim. İkinci baskıda “Salavatlar ve zikirler tembellik çağının ürünleridir” şekline sokuldu.

Her iki tercüme de büyük hatadır. Namaz, dua, Peygambere salavat getirmek, Allah’ı zikr etmek farzdır. Bu dört temel farza nasıl olur da tembellik çağının ürünleri denilebilir. Böyle bir söz, söyleyeni küfre götürmez mi?

Allah’ın rahmetine intikal etmiş müellifin böyle bir fâhiş hata yapacağını sanmıyorum. Mütercimin işidir… Lakin bunca radikal, hızlı, Asr-ı Saadet’i geri getirmek iddiasında bulunan İslâmcı nasıl olur da bu fâhiş ve öldürücü hatâyı görmüyorlar ve düzeltilmesini istemiyorlar?

Hızlı, radikal, aktivist İslâmcıların baş tacı ettikleri İranlı bir sosyolog var. Bu kişi, İslâm’ı Tanımak kitabında “Allah gerçek bir Janus’tur” diyor. Yani Yüce Allah’ı hâşâ sümme hâşâ iki çehreli bir Roma putuna benzetiyor. Ne korkunç küfür, ne korkunç zındıklık ve ilhad. Hızlı, radikal, aktivist İslâmcılar için bunun da önemi yoktur. Tenkit ettiğim için bendenize saldırıyorlar.

Çeşitli fırkalara, hiziplere mensup Müslümanlar birleşsinler edebiyatı yapılıyor. Bid’atçiler yüz milyonlarca tasavvuf, tarikat mensubu Müslümanı şirk ve küfürle suçlayacaklar ve sonra birleşme olacak. Böyle bir şey mümkün müdür?

İslâm dininde en önemli konu akaid, usûl, temel inanç hükümlerinin sahih/doğru (Kur’ân’a ve Sünnet’e uygun) olmasıdır.

Bunu ikinci plana atıp, buna önem vermeyip ucuz radikallik ve aktivizm yapmak bizi neticeye ulaştırmaz.

Önce Cenab-ı Hak ile ilgili inançlarımızı tashih etmeliyiz (doğrultmalıyız).

Bütün MüslümanlarınKur’ân, Sünnet, İcmâ-i ümmet, cumhur-i ulema yolunda olması gerekir.

Ehl-i Sünnet ile Ehl-i bid’at ve ilhad kesinlikle uzlaşmaz ve bağdaşmaz.

Bid’at ve dalâlet fırkaları gerçek ve sahih İslâm değildir.
M. Şevket Eygi / Millî Gazete / 27.10.09

Asıl Bizden Kaçmaz Haysiyetsizliğiniz(Okan Bayulgen’e yapılanlara karşı susamadım)
Bir takım kendini magazinci sanan düzenbaz bir araya gelmiş ve milleti kandırmak,dolandırmak adına sürekli şişme haberler yapıp yakışıtırıyorlar.Birde bu sahtekarlıklarının böyle seviyesiizce,ahlaksızca devam etmesinin şüphesiz en büyük sebebi de raytinglerde 30. sıraya çıkmış olmalarıdır..

Program bir ilke edinmiş ve OKAN BAYULGEN’i illa ki iğneleyecekler her programda.Ömür senin ömrün yetmez o adamın açıkları ile bi yere varmaya. Sizi takmayan,sallamayan adamlara böyle yüz değiştirip magazinci değil provakatör gibi ortalık karıştırmaya çalışıyorsunuz.

Son programı izledim ve artık benim sabrım taştı.Hangi cürretle,hangi hakla ve hukukla siz Okan Bayulgen’in başrolünü oynadığı filmde bu adamı renjide edicek montajlar yapıyorsunuz.Siz kimsiniz ki,kim sizi dürtüklediki bu kadar acıyla hala bağırıyorsunuz.

Yapılanlara bakınız;
Sunum; Dünya da oyunculuktan anlamayan oyuncu Okan Bayulgen ve 40 yıldır oyuncu gibi oynayan Ahmet Çakar.Okan Bayulgen’in Ahmet Çakar’dan ders alması gerekiyor.
Görüntüler: Kanalizasyon filminin fragmanını şüphesiz ki herbiriniz izlediniz biliyorsunuz. Hakan Yılmaz’ın “MEDYA MAYMUNLARI” diye bağırdığını sahneyi kesip karşısına OKAN BAYULGEN’i koymuşlar.Hadi bu yine birşey değil tarafımca keşke bununla bitirip kendilerini daha fazla küçük düşürücek şeyler yapmasalardı.
Filmin “TUVALETTEYİZ” sahnesindeki klozet bölümünü kesip klozet içine OKAN BAYULGEN’in fotosunu koymuşlar ve bilmem kim sıçtı deyip sifonu çekiyorlar…Bu nasıl büyük bir şerefsizliktir.
Ahmet Çakar’ın Kim 500 Tokan İster sahnesindeki senaryo geregi konuklarına tokat attığı yerdeki konukların yerine OKAN BAYULGEN’in fotoğraflarını koyup “Ahmet Çakar oyunculuk dersi veriyor” diyorlar.
Yine bir kadının kocasına gerizekalı diyerek tokat attığı sahnelerde adamın kafasına OKAN BAYULGEN’in fotoğrafını montajlayıp,OKAN BAYULGEN’e gerizekalı dedirtip,tokat attırıyorlar.

Bu nasıl bir terbiyesizliktir.Sizler de bu sahtekarların programlarını seyrediyorsunuz,yapmayın arkadaşlar bunlar bu ülkede camiayı bölmeye çalışan haber yaratmak uğruna ve yaraatamadıklarında böyle haysiyetsizce haberler yapan kişiliksiz insanlar.ALDANMAYIN,ALDATM